芒果视频下载

基本介紹

《五粒(li)小(xiao)松(song)歌》是唐代(dai)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)李(li)賀創作的(de)(de)(de)(de)一首詩(shi)(shi)(shi)。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)借寫小(xiao)松(song)樹的(de)(de)(de)(de)備受壓抑來(lai)抒發詩(shi)(shi)(shi)人(ren)痛(tong)惡庸俗習氣的(de)(de)(de)(de)感情。前半(ban)首詠小(xiao)松(song)，形容小(xiao)松(song)的(de)(de)(de)(de)姿態；后半(ban)首寫小(xiao)松(song)不得其所(suo)，被(bei)當作點(dian)綴品，在孤獨凄(qi)涼的(de)(de)(de)(de)環(huan)境里(li)，感傷自己的(de)(de)(de)(de)遭遇。全詩(shi)(shi)(shi)運用擬(ni)人(ren)化的(de)(de)(de)(de)表現手法，意含象中，寄(ji)托遙深，思致(zhi)婉曲，別(bie)具情趣，思想和藝術綰合得非常巧(qiao)妙自然。

內容介紹

作品原文

五粒小松歌⑴

前謝秀才、杜云卿，命予作《五粒小松歌》，予以(yi)選書多事(shi)⑵，不治(zhi)曲(qu)辭⑶，經十日，聊道八句，以(yi)當命意。

蛇(she)子(zi)蛇(she)孫鱗蜿蜿⑷，新香幾粒洪崖飯⑸。

綠(lv)波浸葉滿濃光，細束龍髯鉸刀剪⑹。

主(zhu)人(ren)壁上鋪州圖⑺，主(zhu)人(ren)堂前多俗儒。

月明白露秋(qiu)淚滴，石(shi)筍溪(xi)云肯寄書(shu)⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴五粒小松：華山松每枝松穗為五股，稱(cheng)“五鬣松”，“鬣”與“粒”音近，故云。

⑵選(xuan)書(shu)：按(an)一定標準，選(xuan)輯某人的(de)作品，編集成書(shu)。

⑶曲辭：這(zhe)里指詩(shi)歌。

⑷蛇子蛇孫：比喻小(xiao)松枝干。

⑸洪崖：傳說中的仙人(ren)。

⑹龍(long)髯：龍(long)須，比喻松樹的針葉(xie)。

⑺州圖：州縣的地圖。

⑻溪云(yun)：山澗的云(yun)靄(ai)。書：書信。

白話譯文

前些(xie)時候謝秀才與杜云卿(qing)叫(jiao)我(wo)寫(xie)(xie)《五粒小(xiao)松(song)歌》，我(wo)因為選編(bian)書(shu)集(ji)事情較(jiao)多，沒有時間寫(xie)(xie)詩，經過十天，勉(mian)強寫(xie)(xie)出八(ba)句，算(suan)是完成(cheng)友人(ren)的(de)意旨(zhi)。

小松樹像一條(tiao)小蛇，滿身蛇鱗，蜿(wan)蜒曲折，新嫩(nen)的松花(hua)松果像清香(xiang)的米粒(li)，被仙人(ren)當(dang)食物采摘。

那松(song)葉(xie)濃綠有光，像在水中浸過，一(yi)束束龍須般的針葉(xie)，整齊得(de)像用剪刀剪成。

小松樹的(de)主人壁上高(gao)掛著州邑(yi)地圖(tu)，主人堂前進進出出的(de)多是俗儒。

月明露白的(de)秋夜(ye)，小松樹(shu)似在流著淚滴：“山石和溪(xi)云(yun)，你們(men)是否還肯寫信來對我眷顧？”

背景介紹

據(ju)詩序可知(zhi)，此詩為友人所作，當作于唐憲(xian)宗元和四年（809年）以后李賀(he)在長安任奉禮郎之職(zhi)時期。

作者介紹

李賀(he)（790—816），唐代詩(shi)(shi)人(ren)。字長吉(ji)，福(fu)昌(chang)（今(jin)河南宜陽西）人(ren)。唐皇室遠支，家世早已沒落(luo)，生活(huo)困頓，仕途偃蹇。曾(ceng)官(guan)奉禮郎(lang)。因避(bi)家諱，被迫不(bu)得應進士科考試(shi)。早歲即工(gong)詩(shi)(shi)，見知于(yu)韓(han)愈(yu)、皇甫(fu)湜，并和沈亞之(zhi)友善，死時僅二十七歲。其詩(shi)(shi)長于(yu)樂府，多表現(xian)政(zheng)治上(shang)不(bu)得意(yi)的(de)悲憤。善于(yu)熔鑄詞采，馳騁想像，運用神話(hua)傳說，創造(zao)出新奇瑰麗的(de)詩(shi)(shi)境，在詩(shi)(shi)史上(shang)獨樹一幟(zhi)，嚴羽《滄浪詩(shi)(shi)話(hua)》稱為(wei)“李長吉(ji)體”。有些作品情調陰郁(yu)低沉，語言過于(yu)雕琢。他被后(hou)人(ren)稱為(wei)“詩(shi)(shi)鬼”。其詩(shi)(shi)被稱為(wei)“鬼仙之(zhi)詞”。有《昌(chang)谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)(shi)前半(ban)首詠小松(song)樹(shu)(shu)，形容小松(song)的姿態。五粒小松(song)，即(ji)華(hua)山松(song)，生長(chang)在深山中(zhong)，石筍相伴，溪(xi)云回護(hu)，迎風挺立，經霜常綠，舒展自(zi)在而富有生機。但是，五粒小松(song)一旦(dan)進入(ru)主人(ren)的深院，移栽如盆子，細絲捆束，鉸(jiao)刀修剪，失(shi)去了自(zi)由生長(chang)的可(ke)能。詩(shi)(shi)人(ren)在小松(song)樹(shu)(shu)的姿態描寫中(zhong)，已經將自(zi)己備(bei)受壓(ya)抑拘束的生活感受注入(ru)，意(yi)含象中(zhong)，寄托遙深。

后(hou)半(ban)首寫小松樹(shu)不(bu)得(de)其所，它(ta)被擺(bai)在主(zhu)人(ren)堂前當點綴品，主(zhu)人(ren)壁上掛(gua)著粗俗的(de)州縣地(di)圖，主(zhu)人(ren)交(jiao)游的(de)多是志趣(qu)不(bu)高的(de)朋友。小松樹(shu)在孤獨、凄涼的(de)環境里，只(zhi)能對月墜(zhui)淚，感(gan)傷自(zi)(zi)己(ji)的(de)遭(zao)遇，遙想深山里曾(ceng)經相依相伴的(de)石筍和溪云，不(bu)知它(ta)們還憶念它(ta)否(fou)。詩人(ren)借(jie)擬人(ren)化(hua)的(de)表現(xian)手(shou)法，將不(bu)滿(man)現(xian)實的(de)束縛(fu)壓(ya)抑，渴望自(zi)(zi)由(you)的(de)心緒(xu)，蘊含(han)于姿態奇特的(de)小松樹(shu)形象(xiang)中，思致(zhi)婉(wan)曲(qu)，別(bie)具情趣(qu)，思想和藝術綰合得(de)非常巧妙自(zi)(zi)然。

全詩(shi)立(li)意新奇，構思(si)精巧，用詞(ci)瑰(gui)麗，也有傷感情(qing)緒的流露(lu)，有很高的藝術價值。

名家點評

清代姚(yao)文燮《昌(chang)谷(gu)集注》：“鱗蜿蜿”，狀松干(gan)也(ye)。“洪(hong)厓(ya)飯”，喻松子也(ye)。“滿(man)濃(nong)光(guang)”，色之(zhi)深也(ye)。“束龍髯(ran)”，葉(xie)之(zhi)齊也(ye)。主(zhu)人壁上所鋪之(zhi)州(zhou)圖，即豫州(zhou)華山也(ye)。五粒松產華山，此(ci)當贊圖畫之(zhi)松耳(er)。賀言此(ci)山舊多(duo)仙(xian)(xian)隱，如(ru)漢(han)衛(wei)叔唧、張公超、五代鄭遨輩群修道于(yu)此(ci)。乃今(jin)堂(tang)前則(ze)皆(jie)世俗之(zhi)儒(ru)，誰能有(you)續仙(xian)(xian)侶者(zhe)乎？月夜霜(shuang)重，石(shi)罅如(ru)淚(lei)、石(shi)筍溪云，惟(wei)寄書以招隱耳(er)。

清代(dai)王琦《李長(chang)吉歌詩匯解(jie)》：松(song)在深(shen)山，原與(yu)石(shi)筍相(xiang)依而生，溪(xi)云往來(lai)，朝(chao)夕(xi)相(xiang)護。一入(ru)主(zhu)人庭中，永與(yu)相(xiang)別，不知能相(xiang)憶而寄書否？夫松(song)與(yu)云石(shi)皆(jie)(jie)無(wu)情，所謂淚與(yu)書，皆(jie)(jie)假(jia)人事(shi)言(yan)之，以明(ming)小(xiao)松(song)托根不得其(qi)所耳。

清代方扶南《李長吉詩(shi)集批注》：“細束龍髯(ran)鉸刀剪”，詠松止(zhi)此。以下不復照應，亦(yi)一格(ge)。