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基本介紹

《五粒小松(song)(song)歌》是唐代詩(shi)人李賀(he)創(chuang)作的一首詩(shi)。此(ci)詩(shi)借(jie)寫(xie)小松(song)(song)樹(shu)的備(bei)受壓抑來抒發(fa)詩(shi)人痛惡庸(yong)俗習氣的感情。前(qian)半首詠小松(song)(song)，形容小松(song)(song)的姿態；后半首寫(xie)小松(song)(song)不得(de)其所(suo)，被(bei)當作點綴品，在孤(gu)獨凄(qi)涼的環境里，感傷自己的遭(zao)遇。全詩(shi)運用擬人化(hua)的表現手法，意含象(xiang)中，寄托遙深，思(si)致婉曲(qu)，別具情趣(qu)，思(si)想和藝術(shu)綰合(he)得(de)非(fei)常(chang)巧妙(miao)自然。

內容介紹

作品原文

五粒小松歌⑴

前謝秀才、杜云卿，命(ming)(ming)予作《五粒(li)小松歌》，予以(yi)選書多(duo)事⑵，不(bu)治曲(qu)辭⑶，經十日，聊道八(ba)句，以(yi)當(dang)命(ming)(ming)意。

蛇子蛇孫鱗蜿(wan)蜿(wan)⑷，新(xin)香幾粒洪崖飯⑸。

綠波浸葉滿濃(nong)光(guang)，細束(shu)龍髯鉸刀剪⑹。

主人壁上鋪州圖⑺，主人堂前多俗儒。

月(yue)明白(bai)露秋淚滴，石(shi)筍溪云肯寄書(shu)⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴五(wu)粒小松：華山松每(mei)枝(zhi)松穗為五(wu)股，稱“五(wu)鬣(lie)松”，“鬣(lie)”與“粒”音近，故云。

⑵選(xuan)(xuan)書：按一定標準，選(xuan)(xuan)輯(ji)某人的作品(pin)，編集(ji)成(cheng)書。

⑶曲辭：這里指詩歌。

⑷蛇子(zi)蛇孫：比喻小松枝干。

⑸洪崖：傳說中的仙人(ren)。

⑹龍髯：龍須，比喻松樹(shu)的針葉。

⑺州(zhou)圖：州(zhou)縣的地圖。

⑻溪云：山(shan)澗的云靄。書(shu)：書(shu)信(xin)。

白話譯文

前些時候謝秀才(cai)與杜云卿叫我寫《五粒小松歌(ge)》，我因為(wei)選編書集事情較多，沒有時間(jian)寫詩，經過十天，勉強寫出(chu)八句(ju)，算是完(wan)成友(you)人的意旨。

小松樹像一條小蛇(she)，滿身蛇(she)鱗，蜿蜒曲(qu)折，新(xin)嫩的松花松果像清香(xiang)的米粒，被仙人當食物采摘。

那松葉(xie)濃(nong)綠有光，像在水(shui)中浸(jin)過(guo)，一束(shu)(shu)束(shu)(shu)龍須(xu)般的(de)針葉(xie)，整齊得像用(yong)剪刀剪成。

小松樹的主(zhu)人壁(bi)上(shang)高(gao)掛著州邑(yi)地(di)圖，主(zhu)人堂前進進出(chu)(chu)出(chu)(chu)的多(duo)是俗儒。

月明露白的秋夜(ye)，小松樹似在流(liu)著(zhu)淚滴：“山石和溪云，你們是否(fou)還肯寫信來對我眷顧？”

背景介紹

據詩序可知，此詩為(wei)友人所作，當作于唐憲宗元(yuan)和四(si)年（809年）以后李(li)賀在長安任奉禮郎之職時期。

作者介紹

李賀（790—816），唐代(dai)詩(shi)(shi)人。字長(chang)吉，福昌（今(jin)河南宜陽西）人。唐皇室遠支，家(jia)世早(zao)已沒落，生(sheng)活困頓，仕途偃蹇。曾(ceng)官奉禮郎。因(yin)避家(jia)諱，被(bei)(bei)迫不得應進士科考試。早(zao)歲即工詩(shi)(shi)，見(jian)知于(yu)韓愈、皇甫湜，并和沈亞之友善(shan)，死時僅二(er)十七歲。其詩(shi)(shi)長(chang)于(yu)樂(le)府，多表現(xian)政治上(shang)不得意的悲憤。善(shan)于(yu)熔(rong)鑄詞采，馳騁(cheng)想像，運用(yong)神話(hua)(hua)傳說，創造出新奇瑰(gui)麗的詩(shi)(shi)境，在詩(shi)(shi)史(shi)上(shang)獨樹(shu)一幟，嚴羽《滄浪(lang)詩(shi)(shi)話(hua)(hua)》稱(cheng)為(wei)(wei)“李長(chang)吉體”。有些作品(pin)情調陰(yin)郁(yu)低沉，語言過于(yu)雕(diao)琢。他(ta)被(bei)(bei)后(hou)人稱(cheng)為(wei)(wei)“詩(shi)(shi)鬼(gui)”。其詩(shi)(shi)被(bei)(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)“鬼(gui)仙之詞”。有《昌谷(gu)集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩前半首詠(yong)小(xiao)(xiao)松(song)樹，形容(rong)小(xiao)(xiao)松(song)的姿態。五粒小(xiao)(xiao)松(song)，即華山(shan)松(song)，生長在(zai)深(shen)山(shan)中(zhong)(zhong)，石(shi)筍相(xiang)伴，溪(xi)云回護，迎風挺立，經霜常(chang)綠，舒展自(zi)在(zai)而(er)富(fu)有生機。但是，五粒小(xiao)(xiao)松(song)一旦(dan)進(jin)入(ru)(ru)主人的深(shen)院，移栽(zai)如盆子，細絲捆束，鉸(jiao)刀修剪，失去(qu)了(le)自(zi)由生長的可能。詩人在(zai)小(xiao)(xiao)松(song)樹的姿態描寫中(zhong)(zhong)，已經將自(zi)己備受壓(ya)抑拘束的生活(huo)感(gan)受注入(ru)(ru)，意含象(xiang)中(zhong)(zhong)，寄托遙深(shen)。

后半(ban)首寫小(xiao)松樹不(bu)(bu)得(de)其所(suo)，它(ta)被擺在主人(ren)堂(tang)前當點綴(zhui)品，主人(ren)壁(bi)上掛(gua)著粗俗的(de)州縣地圖，主人(ren)交游的(de)多是志趣(qu)不(bu)(bu)高的(de)朋友。小(xiao)松樹在孤獨(du)、凄涼的(de)環境里，只能對月墜(zhui)淚(lei)，感傷自己的(de)遭遇，遙想深山(shan)里曾經相(xiang)依相(xiang)伴的(de)石筍(sun)和溪云(yun)，不(bu)(bu)知(zhi)它(ta)們(men)還(huan)憶念它(ta)否。詩人(ren)借(jie)擬(ni)人(ren)化的(de)表現(xian)手法(fa)，將不(bu)(bu)滿現(xian)實(shi)的(de)束(shu)縛壓抑，渴(ke)望自由(you)的(de)心緒(xu)，蘊含于姿態(tai)奇特的(de)小(xiao)松樹形象(xiang)中(zhong)，思致婉曲，別(bie)具情趣(qu)，思想和藝術綰(wan)合(he)得(de)非常巧妙自然。

全詩(shi)立意新(xin)奇，構(gou)思精巧，用詞瑰(gui)麗，也(ye)有(you)傷感情緒的(de)流露，有(you)很高的(de)藝術(shu)價值。

名家點評

清代(dai)姚(yao)文(wen)燮《昌(chang)谷集注》：“鱗(lin)蜿(wan)蜿(wan)”，狀(zhuang)松干(gan)也(ye)(ye)。“洪厓(ya)飯”，喻松子也(ye)(ye)。“滿濃(nong)光”，色之深也(ye)(ye)。“束龍髯”，葉之齊(qi)也(ye)(ye)。主人壁上(shang)所鋪之州圖(tu)，即豫州華山也(ye)(ye)。五(wu)粒松產(chan)華山，此(ci)(ci)當贊圖(tu)畫之松耳。賀言此(ci)(ci)山舊多仙隱，如(ru)漢衛叔唧、張(zhang)公超、五(wu)代(dai)鄭遨輩群修(xiu)道于此(ci)(ci)。乃今堂前則(ze)皆世俗之儒，誰能有續仙侶(lv)者(zhe)乎？月(yue)夜霜重，石罅如(ru)淚(lei)、石筍(sun)溪(xi)云，惟寄書以招隱耳。

清代王琦(qi)《李長吉歌(ge)詩匯解》：松在深山，原與(yu)(yu)石(shi)筍相(xiang)(xiang)依而生(sheng)，溪(xi)云往來，朝夕(xi)相(xiang)(xiang)護。一入主人庭中，永與(yu)(yu)相(xiang)(xiang)別(bie)，不知能相(xiang)(xiang)憶而寄書否(fou)？夫松與(yu)(yu)云石(shi)皆無情(qing)，所謂淚與(yu)(yu)書，皆假人事(shi)言之，以明小松托根不得其所耳。

清代方扶(fu)南(nan)《李長吉詩集批注》：“細束龍(long)髯鉸刀剪”，詠(yong)松止此。以(yi)下不復照應，亦(yi)一格(ge)。