芒果视频下载

基本介紹

《五粒小(xiao)松(song)(song)(song)歌》是唐(tang)代詩(shi)人李賀創(chuang)作的(de)(de)一首(shou)詩(shi)。此(ci)詩(shi)借寫(xie)小(xiao)松(song)(song)(song)樹的(de)(de)備(bei)受(shou)壓抑(yi)來抒發詩(shi)人痛惡庸俗(su)習氣的(de)(de)感情。前(qian)半首(shou)詠小(xiao)松(song)(song)(song)，形容小(xiao)松(song)(song)(song)的(de)(de)姿(zi)態；后半首(shou)寫(xie)小(xiao)松(song)(song)(song)不(bu)得其所(suo)，被當(dang)作點綴品，在孤獨凄涼的(de)(de)環境里，感傷自(zi)己的(de)(de)遭遇。全詩(shi)運用擬人化的(de)(de)表(biao)現手法，意含象中，寄托(tuo)遙深，思致婉(wan)曲，別具情趣，思想(xiang)和藝(yi)術綰合得非常巧妙自(zi)然。

內容介紹

作品原文

五粒小松歌⑴

前(qian)謝秀(xiu)才、杜云卿(qing)，命(ming)予作《五粒(li)小(xiao)松歌(ge)》，予以(yi)選書(shu)多事⑵，不治曲(qu)辭(ci)⑶，經(jing)十日，聊道八(ba)句，以(yi)當命(ming)意。

蛇子蛇孫(sun)鱗(lin)蜿(wan)蜿(wan)⑷，新香幾(ji)粒洪崖飯⑸。

綠波浸葉(xie)滿濃光，細束(shu)龍(long)髯鉸(jiao)刀剪(jian)⑹。

主(zhu)人壁上鋪州圖⑺，主(zhu)人堂前多(duo)俗(su)儒。

月明白露秋淚滴，石筍溪(xi)云肯寄(ji)書⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴五(wu)粒小松(song)：華山松(song)每枝松(song)穗為(wei)五(wu)股(gu)，稱“五(wu)鬣松(song)”，“鬣”與“粒”音近，故云。

⑵選書：按一定標(biao)準，選輯某人(ren)的作品，編集(ji)成書。

⑶曲辭：這(zhe)里(li)指詩歌。

⑷蛇(she)子蛇(she)孫(sun)：比(bi)喻小松(song)枝干。

⑸洪崖：傳說中的仙人。

⑹龍髯：龍須，比喻松樹的針葉。

⑺州圖：州縣(xian)的地圖。

⑻溪云：山澗的云靄。書(shu)：書(shu)信。

白話譯文

前(qian)些時候(hou)謝秀(xiu)才(cai)與(yu)杜(du)云卿叫我(wo)(wo)寫(xie)《五(wu)粒小松歌》，我(wo)(wo)因為選編(bian)書集(ji)事(shi)情較多，沒有時間寫(xie)詩，經過(guo)十(shi)天(tian)，勉強寫(xie)出八句，算是完(wan)成友人的意(yi)旨。

小松樹像一條(tiao)小蛇，滿身蛇鱗(lin)，蜿蜒(yan)曲(qu)折，新嫩的(de)松花松果像清香的(de)米粒，被仙人當食物采摘。

那松葉(xie)濃綠有(you)光，像在水中(zhong)浸過，一束束龍須般的針(zhen)葉(xie)，整齊得像用剪(jian)刀剪(jian)成(cheng)。

小松(song)樹的主人(ren)壁上高(gao)掛(gua)著州邑地圖，主人(ren)堂前進(jin)進(jin)出出的多是(shi)俗儒。

月明露(lu)白的(de)秋夜，小松樹似在流著(zhu)淚滴：“山石和溪(xi)云，你們是否還肯寫(xie)信來對(dui)我眷顧？”

背景介紹

據詩(shi)序可知，此詩(shi)為友人(ren)所(suo)作，當作于唐憲宗元和(he)四年(nian)（809年(nian)）以(yi)后李賀(he)在(zai)長安任(ren)奉(feng)禮郎之職時(shi)期。

作者介紹

李(li)賀（790—816），唐代詩(shi)人。字長(chang)吉(ji)，福昌(chang)（今河南(nan)宜陽(yang)西）人。唐皇室(shi)遠支，家世(shi)早已沒落(luo)，生活困(kun)頓，仕途(tu)偃蹇(jian)。曾官奉禮郎。因(yin)避家諱，被(bei)迫不(bu)得(de)應進士科考(kao)試。早歲(sui)即工(gong)詩(shi)，見知于(yu)韓愈、皇甫湜(shi)，并(bing)和沈亞之(zhi)友善(shan)，死時僅二十七歲(sui)。其詩(shi)長(chang)于(yu)樂(le)府，多表現政治上(shang)不(bu)得(de)意(yi)的悲(bei)憤(fen)。善(shan)于(yu)熔(rong)鑄詞(ci)采，馳騁想像，運(yun)用神話傳說(shuo)，創造出新奇瑰(gui)麗的詩(shi)境，在詩(shi)史上(shang)獨樹一幟，嚴(yan)羽《滄(cang)浪詩(shi)話》稱為(wei)“李(li)長(chang)吉(ji)體”。有些作品(pin)情調陰郁(yu)低(di)沉，語言(yan)過于(yu)雕琢。他被(bei)后人稱為(wei)“詩(shi)鬼”。其詩(shi)被(bei)稱為(wei)“鬼仙(xian)之(zhi)詞(ci)”。有《昌(chang)谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩前半(ban)首詠小松(song)(song)(song)樹，形容小松(song)(song)(song)的姿態(tai)。五(wu)粒小松(song)(song)(song)，即華山松(song)(song)(song)，生(sheng)(sheng)長在(zai)(zai)深(shen)山中，石筍相伴，溪(xi)云回(hui)護，迎風挺立，經(jing)霜常綠，舒展自在(zai)(zai)而富有生(sheng)(sheng)機。但是，五(wu)粒小松(song)(song)(song)一旦進入主人(ren)的深(shen)院，移(yi)栽如盆子，細絲捆(kun)束，鉸刀修剪(jian)，失去了(le)自由生(sheng)(sheng)長的可(ke)能。詩人(ren)在(zai)(zai)小松(song)(song)(song)樹的姿態(tai)描寫中，已經(jing)將(jiang)自己備受壓抑拘束的生(sheng)(sheng)活(huo)感受注(zhu)入，意含象中，寄托遙深(shen)。

后半首(shou)寫小松樹(shu)不(bu)(bu)得其所，它被擺在主人(ren)堂(tang)前當(dang)點綴品(pin)，主人(ren)壁上掛著粗俗的(de)(de)州縣地圖，主人(ren)交游的(de)(de)多是志趣不(bu)(bu)高的(de)(de)朋(peng)友。小松樹(shu)在孤獨、凄涼的(de)(de)環境(jing)里，只(zhi)能對月墜淚，感傷自(zi)己的(de)(de)遭遇(yu)，遙想(xiang)深山里曾經(jing)相(xiang)依相(xiang)伴的(de)(de)石筍和溪(xi)云，不(bu)(bu)知(zhi)它們還憶(yi)念它否。詩人(ren)借擬人(ren)化(hua)的(de)(de)表現手法，將不(bu)(bu)滿現實的(de)(de)束(shu)縛壓(ya)抑，渴望自(zi)由的(de)(de)心緒(xu)，蘊含于(yu)姿態(tai)奇特(te)的(de)(de)小松樹(shu)形象(xiang)中，思(si)致(zhi)婉曲(qu)，別(bie)具(ju)情(qing)趣，思(si)想(xiang)和藝(yi)術(shu)綰合得非常巧妙自(zi)然(ran)。

全詩立(li)意(yi)新奇，構思(si)精巧，用(yong)詞(ci)瑰(gui)麗，也有(you)傷感情(qing)緒的流露，有(you)很高(gao)的藝術(shu)價值。

名家點評

清代姚文燮《昌谷集注》：“鱗蜿(wan)蜿(wan)”，狀松(song)干也。“洪厓(ya)飯”，喻(yu)松(song)子也。“滿濃(nong)光”，色(se)之(zhi)深也。“束龍髯”，葉之(zhi)齊也。主人壁(bi)上所鋪之(zhi)州圖，即(ji)豫(yu)州華山(shan)也。五粒松(song)產華山(shan)，此(ci)當贊圖畫之(zhi)松(song)耳(er)。賀言此(ci)山(shan)舊多仙(xian)隱(yin)，如漢衛(wei)叔(shu)唧(ji)、張(zhang)公超(chao)、五代鄭遨輩群修(xiu)道于此(ci)。乃今堂(tang)前則皆世(shi)俗之(zhi)儒，誰能有續仙(xian)侶者乎？月夜(ye)霜(shuang)重，石(shi)罅如淚、石(shi)筍溪云，惟寄書以招隱(yin)耳(er)。

清代王琦《李長吉歌詩匯解》：松(song)在(zai)深(shen)山，原與(yu)(yu)石筍相(xiang)依(yi)而生，溪云往(wang)來(lai)，朝夕相(xiang)護(hu)。一入主(zhu)人(ren)庭中，永與(yu)(yu)相(xiang)別，不知(zhi)能相(xiang)憶而寄書否？夫松(song)與(yu)(yu)云石皆無情，所謂淚與(yu)(yu)書，皆假(jia)人(ren)事言之，以明(ming)小松(song)托根不得其(qi)所耳。

清(qing)代方(fang)扶(fu)南《李長吉詩集批注(zhu)》：“細束龍髯鉸刀(dao)剪”，詠(yong)松止此。以下不復照(zhao)應(ying)，亦(yi)一格。