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基本介紹

《五粒小(xiao)松(song)(song)(song)歌》是唐(tang)代詩(shi)人(ren)(ren)李(li)賀創(chuang)作的(de)(de)一首(shou)詩(shi)。此詩(shi)借寫小(xiao)松(song)(song)(song)樹(shu)的(de)(de)備受(shou)壓抑來抒發(fa)詩(shi)人(ren)(ren)痛惡庸(yong)俗習氣的(de)(de)感(gan)情。前半首(shou)詠(yong)小(xiao)松(song)(song)(song)，形容小(xiao)松(song)(song)(song)的(de)(de)姿(zi)態；后半首(shou)寫小(xiao)松(song)(song)(song)不得其所(suo)，被(bei)當(dang)作點(dian)綴(zhui)品，在孤(gu)獨(du)凄涼的(de)(de)環境里，感(gan)傷自己的(de)(de)遭遇。全(quan)詩(shi)運用(yong)擬(ni)人(ren)(ren)化的(de)(de)表現手法(fa)，意(yi)含象中(zhong)，寄托遙深，思致婉(wan)曲，別具情趣，思想和藝(yi)術綰合(he)得非常(chang)巧妙自然。

內容介紹

作品原文

五粒小松歌⑴

前謝秀才、杜云卿，命予作《五粒小松歌》，予以(yi)選書(shu)多(duo)事⑵，不治(zhi)曲辭⑶，經十日，聊道八句，以(yi)當命意。

蛇子(zi)蛇孫鱗(lin)蜿蜿⑷，新香幾(ji)粒洪崖飯⑸。

綠波浸葉(xie)滿(man)濃(nong)光，細(xi)束(shu)龍髯鉸刀剪⑹。

主(zhu)人壁(bi)上鋪州圖⑺，主(zhu)人堂前(qian)多(duo)俗儒。

月(yue)明白露秋(qiu)淚滴，石筍溪云(yun)肯寄(ji)書⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴五(wu)(wu)粒小松(song)：華山松(song)每枝(zhi)松(song)穗為五(wu)(wu)股，稱“五(wu)(wu)鬣(lie)松(song)”，“鬣(lie)”與“粒”音近(jin)，故云。

⑵選書：按一(yi)定(ding)標準(zhun)，選輯(ji)某人的作品，編集成書。

⑶曲辭：這里指(zhi)詩(shi)歌。

⑷蛇子蛇孫(sun)：比喻小松(song)枝干。

⑸洪崖(ya)：傳說中的仙人。

⑹龍髯：龍須，比(bi)喻(yu)松(song)樹的針葉。

⑺州(zhou)圖：州(zhou)縣的地圖。

⑻溪(xi)云：山澗的云靄(ai)。書：書信。

白話譯文

前些時候謝秀才(cai)與杜云卿(qing)叫我(wo)(wo)寫(xie)(xie)《五粒小松歌(ge)》，我(wo)(wo)因為(wei)選編書(shu)集事情較多，沒有時間寫(xie)(xie)詩，經過十天，勉強寫(xie)(xie)出(chu)八(ba)句，算(suan)是完成友人的意旨。

小松(song)樹像一條(tiao)小蛇，滿身蛇鱗，蜿蜒曲折(zhe)，新嫩的松(song)花松(song)果像清香(xiang)的米(mi)粒，被(bei)仙人當食物采(cai)摘。

那松葉(xie)濃(nong)綠有光，像在水中浸過，一(yi)束(shu)束(shu)龍須般的針(zhen)葉(xie)，整齊得像用剪刀剪成。

小(xiao)松樹的(de)主(zhu)(zhu)人壁上高掛著州邑地圖，主(zhu)(zhu)人堂前進進出(chu)出(chu)的(de)多是俗儒。

月明露白的秋夜，小松樹似在流著淚(lei)滴：“山石和溪(xi)云，你們是否還肯寫(xie)信來(lai)對我眷顧？”

背景介紹

據詩序可知，此詩為友人(ren)所作，當作于唐憲(xian)宗元和(he)四年（809年）以后李賀在長安任奉禮(li)郎(lang)之職(zhi)時期。

作者介紹

李賀（790—816），唐代詩人(ren)。字長吉，福昌(chang)(chang)（今河(he)南宜陽(yang)西）人(ren)。唐皇(huang)(huang)室(shi)遠(yuan)支，家(jia)世(shi)早已沒落，生活困頓，仕途偃蹇。曾官奉(feng)禮郎。因避家(jia)諱(hui)，被迫(po)不得應進士科考試。早歲(sui)即工詩，見(jian)知于(yu)韓(han)愈、皇(huang)(huang)甫湜，并和沈亞之友善，死時僅二(er)十(shi)七歲(sui)。其(qi)詩長于(yu)樂府，多表現政治上不得意的悲憤(fen)。善于(yu)熔鑄詞(ci)(ci)采，馳騁(cheng)想像，運用神話(hua)傳說，創(chuang)造出新奇瑰麗(li)的詩境，在(zai)詩史上獨樹一幟，嚴羽《滄浪詩話(hua)》稱(cheng)(cheng)為“李長吉體(ti)”。有(you)些作(zuo)品情調陰郁(yu)低沉(chen)，語言過于(yu)雕琢。他被后(hou)人(ren)稱(cheng)(cheng)為“詩鬼”。其(qi)詩被稱(cheng)(cheng)為“鬼仙之詞(ci)(ci)”。有(you)《昌(chang)(chang)谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩前半首詠小松(song)(song)樹，形容小松(song)(song)的(de)(de)姿態。五(wu)粒(li)小松(song)(song)，即華山松(song)(song)，生(sheng)(sheng)長在(zai)(zai)深(shen)山中，石筍相伴，溪云回護，迎風(feng)挺(ting)立(li)，經霜常(chang)綠，舒(shu)展自在(zai)(zai)而富有生(sheng)(sheng)機。但是，五(wu)粒(li)小松(song)(song)一旦進入(ru)(ru)主人(ren)(ren)的(de)(de)深(shen)院，移(yi)栽如盆子，細絲捆束，鉸刀修剪，失去了(le)自由生(sheng)(sheng)長的(de)(de)可能。詩人(ren)(ren)在(zai)(zai)小松(song)(song)樹的(de)(de)姿態描寫中，已經將自己備(bei)受壓抑拘(ju)束的(de)(de)生(sheng)(sheng)活感受注入(ru)(ru)，意含(han)象中，寄托遙深(shen)。

后半(ban)首寫(xie)小(xiao)(xiao)松(song)樹不(bu)得(de)其(qi)所，它(ta)被擺在主人(ren)堂前(qian)當點綴品，主人(ren)壁上掛著粗俗的(de)(de)州(zhou)縣地圖，主人(ren)交游的(de)(de)多是志趣不(bu)高的(de)(de)朋友。小(xiao)(xiao)松(song)樹在孤獨、凄涼的(de)(de)環境里，只能對(dui)月墜淚(lei)，感(gan)傷自己的(de)(de)遭遇，遙想深山(shan)里曾經相(xiang)依相(xiang)伴的(de)(de)石筍和(he)溪云，不(bu)知(zhi)它(ta)們還憶念它(ta)否。詩人(ren)借(jie)擬(ni)人(ren)化的(de)(de)表現手(shou)法，將不(bu)滿現實的(de)(de)束(shu)縛壓抑，渴望自由的(de)(de)心緒，蘊含于姿態奇特的(de)(de)小(xiao)(xiao)松(song)樹形(xing)象中，思致婉曲，別具情趣，思想和(he)藝術綰合得(de)非常巧妙(miao)自然。

全(quan)詩(shi)立意新奇，構思精巧，用(yong)詞瑰麗，也有傷感情緒(xu)的(de)流露，有很(hen)高(gao)的(de)藝術價值。

名家點評

清代姚文燮《昌谷(gu)集注》：“鱗蜿蜿”，狀松(song)干也。“洪厓(ya)飯”，喻松(song)子也。“滿濃光”，色之(zhi)(zhi)深也。“束龍髯”，葉之(zhi)(zhi)齊也。主人壁(bi)上所鋪之(zhi)(zhi)州圖，即豫州華(hua)山也。五(wu)粒松(song)產華(hua)山，此(ci)當贊圖畫(hua)之(zhi)(zhi)松(song)耳(er)。賀言此(ci)山舊多(duo)仙(xian)(xian)隱(yin)，如漢衛叔(shu)唧、張公超、五(wu)代鄭遨(ao)輩群(qun)修(xiu)道(dao)于此(ci)。乃今(jin)堂前(qian)則(ze)皆(jie)世俗之(zhi)(zhi)儒，誰能有(you)續仙(xian)(xian)侶者乎？月夜霜重(zhong)，石(shi)罅如淚、石(shi)筍溪(xi)云，惟寄(ji)書以招隱(yin)耳(er)。

清代王(wang)琦《李長吉(ji)歌詩匯解》：松(song)在(zai)深山，原與(yu)石(shi)筍相(xiang)依(yi)而(er)生，溪云(yun)往來，朝夕相(xiang)護。一入(ru)主人(ren)庭中(zhong)，永(yong)與(yu)相(xiang)別，不知能(neng)相(xiang)憶而(er)寄書否？夫松(song)與(yu)云(yun)石(shi)皆無情，所謂淚與(yu)書，皆假人(ren)事言之(zhi)，以明小松(song)托根(gen)不得其所耳。

清代(dai)方扶(fu)南《李長吉詩集批注》：“細(xi)束龍髯(ran)鉸刀(dao)剪”，詠松止此。以(yi)下不復照應(ying)，亦一格。