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基本介紹

《擬嵇(ji)中(zhong)散(san)詠松詩(shi)(shi)》是晉代女(nv)詩(shi)(shi)人謝(xie)道韞模仿嵇(ji)康的(de)(de)(de)《游(you)仙詩(shi)(shi)》而創作的(de)(de)(de)一首詩(shi)(shi)。此(ci)詩(shi)(shi)贊揚嵇(ji)康無(wu)所畏懼的(de)(de)(de)高尚人格，同時通過王子喬乘鶴升天(tian)的(de)(de)(de)仙話傳說(shuo)，也寫(xie)出了自(zi)己對于人生苦短、命運難測的(de)(de)(de)傷感。全詩(shi)(shi)淡(dan)雅灑脫，縱(zong)橫大氣，以樸(pu)素磅礴的(de)(de)(de)語(yu)言融情于景(jing)，在(zai)女(nv)性詩(shi)(shi)作中(zhong)獨(du)樹一幟。

內容介紹

作品原文

擬(ni)嵇(ji)中散(san)詠(yong)松詩⑴

遙(yao)望(wang)山上(shang)松，隆冬不能(neng)凋⑵。

愿(yuan)想游下憩⑶，瞻彼(bi)萬仞(ren)條⑷。

騰(teng)躍未能升(sheng)，頓足(zu)俟(si)王喬⑸。

時哉不我與，大(da)運所(suo)飄?⑹。

注釋譯文

詞句注釋

⑴嵇中散：嵇康（224—263），字(zi)叔夜(ye)，魏(wei)譙郡(jun)至（今(jin)安(an)徽宿縣）人(ren)。“竹林七(qi)賢”之一。曾官(guan)中散大夫(fu)，世稱嵇中散。

⑵“遙望”二句：寫松(song)樹嚴(yan)寒不凋的節操(cao)。隆(long)冬，嚴(yan)冬。

⑶憩：休息的意思(si)。

⑷萬仞條(tiao)：極言(yan)松(song)樹高大。

⑸“騰(teng)躍”二句：意思是自己不(bu)能騰(teng)身高飛，只有(you)等待仙人王(wang)(wang)喬來接引。頓(dun)足(zu)，佇立。頓(dun)，止。王(wang)(wang)喬，即王(wang)(wang)子喬，傳說中的仙人。《淮南子·泰族(zu)訓》：“王(wang)(wang)喬赤松……躡虛輕(qing)舉，乘云游霧。”

⑹“時(shi)哉”二句：感嘆生不(bu)逢時(shi)，只能隨命運擺(bai)布。不(bu)我與(yu)，不(bu)與(yu)我。?（yáo），隨風飄動搖擺(bai)。

白話譯文

遙望高山上的松樹(shu)，嚴冬里也(ye)不會凋謝。

希望(wang)能到(dao)樹(shu)下休憩，瞻仰萬仞(ren)長的枝條。

自己難以騰身高飛，只有等(deng)待王喬(qiao)接引。

可是不能隨我所欲(yu)，命運隨風飄動搖擺。

背景介紹

《擬(ni)嵇(ji)中(zhong)散詠(yong)松詩(shi)》是謝道(dao)韞模仿嵇(ji)康(kang)的(de)《游仙(xian)詩(shi)》詩(shi)而作(zuo)的(de)。嵇(ji)康(kang)有《游仙(xian)詩(shi)》：“遙望山(shan)上松，隆谷郁清蔥。自遇一何高(gao)，獨立迥無雙。愿(yuan)(yuan)想游其下，蹊路絕不(bu)通。王喬棄(qi)我去(qu)，乘云(yun)駕六龍(long)。飄(piao)飄(piao)戲玄圃，黃老路相逢。授我自然道(dao)，曠(kuang)若(ruo)發童蒙。采(cai)藥鐘山(shan)隅，服(fu)食改姿容(rong)。蟬蛻棄(qi)穢累(lei)，結(jie)友家(jia)板桐。臨觴奏九韶，雅歌何邕(yong)(yong)邕(yong)(yong)。長與(yu)俗人(ren)別(bie)，誰觸(chu)睹其蹤。”寫詩(shi)人(ren)不(bu)愿(yuan)(yuan)與(yu)當時世(shi)俗同流合污，抒(shu)高(gao)舉遠行之志。六朝人(ren)都愛模擬(ni)古(gu)詩(shi)樂府借以(yi)抒(shu)志，《擬(ni)嵇(ji)中(zhong)散詠(yong)松詩(shi)》就是嵇(ji)康(kang)《游仙(xian)詩(shi)》的(de)仿作(zuo)。

作者介紹

謝道韞(yun)，東(dong)晉(jin)女詩人。陳郡陽夏（今(jin)河南(nan)太(tai)康）人。會稽(ji)（今(jin)浙江紹興）內(nei)史王凝之(zhi)之(zhi)妻。凝之(zhi)被殺后，乃寡居會稽(ji)以(yi)終。事跡載(zai)于《晉(jin)書》卷九六(liu)本傳。有集二卷。《先秦(qin)漢(han)魏晉(jin)南(nan)北(bei)朝(chao)詩》輯得其(qi)詩三首。

鑒賞評價

整體賞析

《世(shi)說新語·賢媛(yuan)篇》曰：“謝(xie)遏絕重其姊，張(zhang)玄(xuan)長(chang)稱其妹，欲以敵之(zhi)(zhi)。有濟尼者，并(bing)游(you)張(zhang)、謝(xie)二家(jia)。人問其優劣？答：‘王夫人神(shen)情散朗，故有林(lin)下風(feng)氣。顧家(jia)婦清(qing)心玉映，自是閨房之(zhi)(zhi)秀。’”“林(lin)下風(feng)氣”自是對(dui)謝(xie)道韞(yun)脫俗氣質的贊賞。而《擬嵇(ji)中(zhong)散詠松(song)詩》正(zheng)是謝(xie)道韞(yun)“林(lin)下風(feng)氣”的鮮明表(biao)現(xian)。

《擬(ni)嵇(ji)(ji)(ji)中散詠松(song)(song)詩》中作(zuo)者(zhe)著(zhu)力贊美了亭亭如立(li)的“山上(shang)松(song)(song)”，希(xi)望白己(ji)能夠憩(qi)息(xi)松(song)(song)下，像“山上(shang)松(song)(song)”一樣(yang)(yang)(yang)，隆冬不(bu)(bu)凋、志氣高潔(jie)。“山上(shang)松(song)(song)”即是(shi)嵇(ji)(ji)(ji)康(kang)(kang)(kang)的象征。“愿想游(you)下憩(qi)，瞻彼萬(wan)仞條”，非常直率地表達(da)(da)了作(zuo)者(zhe)對嵇(ji)(ji)(ji)康(kang)(kang)(kang)的仰(yang)慕和崇拜。然而(er)(er)她與(yu)嵇(ji)(ji)(ji)康(kang)(kang)(kang)生不(bu)(bu)同時(shi)，這樣(yang)(yang)(yang)愿望難以實現。“頓足俟王(wang)喬”，除非有(you)像王(wang)子喬這樣(yang)(yang)(yang)的仙人(ren)能幫助她，才有(you)這個可能。最后兩(liang)句，則是(shi)作(zuo)者(zhe)對自己(ji)與(yu)嵇(ji)(ji)(ji)康(kang)(kang)(kang)這樣(yang)(yang)(yang)的人(ren)物生不(bu)(bu)同時(shi)、卻要(yao)與(yu)凡(fan)夫(fu)俗子在人(ren)間相(xiang)逢的慨嘆。作(zuo)者(zhe)仰(yang)慕嵇(ji)(ji)(ji)康(kang)(kang)(kang)，又(you)借(jie)山上(shang)勁(jing)松(song)(song)堅強獨立(li)的品(pin)格，表達(da)(da)自己(ji)欲像嵇(ji)(ji)(ji)康(kang)(kang)(kang)那樣(yang)(yang)(yang)，做個遺(yi)世(shi)獨立(li)、不(bu)(bu)受禮教世(shi)俗絆(ban)的人(ren)。故而(er)(er)此詩雖是(shi)擬(ni)作(zuo)，卻是(shi)謝道(dao)韞志向的表達(da)(da)。

一(yi)般女性(xing)(xing)多用(yong)細膩、柔美的(de)(de)筆(bi)調(diao)和意象(xiang)來構造詩歌的(de)(de)意境和氣(qi)(qi)氛，而謝道韞的(de)(de)《擬嵇(ji)中(zhong)散詠松詩》，筆(bi)調(diao)豪邁大(da)氣(qi)(qi)，選用(yong)隆冬不凋的(de)(de)“山上松”及仙人(ren)“王喬”這兩種意象(xiang)，所以詩歌便在女性(xing)(xing)詩作(zuo)的(de)(de)靜謐中(zhong)多了一(yi)分大(da)氣(qi)(qi)灑(sa)脫，這是一(yi)般女性(xing)(xing)詩作(zuo)中(zhong)聽(ting)不具備的(de)(de)特點。總歸(gui)說(shuo)來，此詩所構造的(de)(de)整(zheng)個(ge)意境，具有清(qing)逸淡(dan)雅之美，灑(sa)脫大(da)氣(qi)(qi)之勢。全詩縱橫大(da)氣(qi)(qi)，少見女性(xing)(xing)詩人(ren)的(de)(de)矯揉造作(zuo)，代之以樸素磅礴(bo)的(de)(de)語言，融(rong)情(qing)于景，在女性(xing)(xing)詩作(zuo)中(zhong)獨樹一(yi)幟(zhi)。

名家點評

明末(mo)清初王(wang)夫之《古詩評選》：“入手落手轉(zhuan)手，總有秋月孤懸、春云忽起之勢，不但古今閨秀不敢(gan)望其肩背(bei)，即中散當年(nian)，猶有凝(ning)滯之色，方斯(si)未(wei)逮也(ye)。”