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基本介紹

《擬嵇中散詠松詩》是(shi)晉代女詩人謝(xie)道韞模仿嵇康的(de)《游仙(xian)詩》而創作的(de)一首(shou)詩。此詩贊(zan)揚嵇康無所畏懼的(de)高(gao)尚人格，同時通過王子喬乘鶴(he)升天的(de)仙(xian)話(hua)傳說(shuo)，也寫出了自己(ji)對于人生苦短、命運難測的(de)傷感(gan)。全(quan)詩淡雅灑脫，縱橫大氣，以樸(pu)素磅礴(bo)的(de)語言融情于景(jing)，在女性詩作中獨樹(shu)一幟。

內容介紹

作品原文

擬嵇中散詠(yong)松詩(shi)⑴

遙望山上松(song)，隆(long)冬不能凋(diao)⑵。

愿想(xiang)游下憩⑶，瞻彼(bi)萬仞條⑷。

騰躍未(wei)能(neng)升(sheng)，頓足俟王喬⑸。

時哉不(bu)我與，大運所飄?⑹。

注釋譯文

詞句注釋

⑴嵇(ji)中散：嵇(ji)康（224—263），字叔(shu)夜(ye)，魏譙郡至（今(jin)安徽宿縣）人。“竹(zhu)林七賢(xian)”之(zhi)一(yi)。曾官中散大夫，世稱嵇(ji)中散。

⑵“遙(yao)望”二句：寫松(song)樹(shu)嚴寒不凋(diao)的節操(cao)。隆冬，嚴冬。

⑶憩(qi)：休(xiu)息的意思。

⑷萬仞(ren)條(tiao)：極言松樹高大。

⑸“騰(teng)躍”二句(ju)：意思是自己不(bu)能騰(teng)身(shen)高飛，只(zhi)有(you)等待仙人王(wang)喬來(lai)接引。頓足，佇立。頓，止。王(wang)喬，即王(wang)子(zi)喬，傳(chuan)說中的仙人。《淮南子(zi)·泰族訓》：“王(wang)喬赤松……躡虛輕舉，乘云游霧。”

⑹“時(shi)哉”二句：感嘆(tan)生不(bu)逢(feng)時(shi)，只能隨命(ming)運擺布(bu)。不(bu)我與(yu)，不(bu)與(yu)我。?（yáo），隨風飄動搖(yao)擺。

白話譯文

遙望高山上的松樹(shu)，嚴冬里也不會凋謝。

希望能到樹下休憩，瞻仰萬仞長的(de)枝條。

自己難以騰身高飛，只有等待王喬接引。

可是不能隨我所欲，命運(yun)隨風飄動搖擺。

背景介紹

《擬(ni)嵇中散詠(yong)松詩(shi)(shi)(shi)(shi)》是謝(xie)道韞模仿(fang)嵇康的《游(you)仙(xian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)》詩(shi)(shi)(shi)(shi)而作的。嵇康有《游(you)仙(xian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)》：“遙(yao)望山(shan)上(shang)松，隆(long)谷郁清(qing)蔥。自遇(yu)一(yi)何高(gao)，獨(du)立迥無(wu)雙。愿想游(you)其下，蹊路(lu)(lu)絕不(bu)通。王(wang)喬(qiao)棄我(wo)去(qu)，乘云(yun)駕六龍。飄(piao)飄(piao)戲玄(xuan)圃，黃(huang)老路(lu)(lu)相逢。授我(wo)自然(ran)道，曠若發童蒙。采(cai)藥鐘山(shan)隅(yu)，服食(shi)改(gai)姿容(rong)。蟬蛻棄穢累，結友(you)家板桐。臨(lin)觴奏(zou)九韶，雅歌何邕邕。長與俗(su)人別，誰觸睹其蹤。”寫詩(shi)(shi)(shi)(shi)人不(bu)愿與當時世俗(su)同流合(he)污，抒高(gao)舉遠行之志(zhi)。六朝人都愛模擬(ni)古詩(shi)(shi)(shi)(shi)樂府借(jie)以抒志(zhi)，《擬(ni)嵇中散詠(yong)松詩(shi)(shi)(shi)(shi)》就是嵇康《游(you)仙(xian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)》的仿(fang)作。

作者介紹

謝道(dao)韞，東晉女詩人(ren)。陳郡陽夏（今(jin)河南(nan)太康(kang)）人(ren)。會稽（今(jin)浙江(jiang)紹(shao)興(xing)）內史(shi)王凝之之妻(qi)。凝之被殺后，乃寡居會稽以終。事跡(ji)載于《晉書(shu)》卷(juan)九六本傳(chuan)。有集(ji)二卷(juan)。《先秦漢魏晉南(nan)北(bei)朝(chao)詩》輯得其詩三首。

鑒賞評價

整體賞析

《世說(shuo)新語·賢媛(yuan)篇(pian)》曰：“謝遏(e)絕(jue)重(zhong)其(qi)姊，張玄(xuan)長稱其(qi)妹，欲以敵(di)之(zhi)。有(you)濟尼(ni)者，并游(you)張、謝二家。人問(wen)其(qi)優劣？答：‘王夫人神情(qing)散朗，故有(you)林下(xia)風氣。顧家婦(fu)清(qing)心玉(yu)映，自是閨房之(zhi)秀。’”“林下(xia)風氣”自是對謝道韞脫俗氣質的(de)贊賞。而《擬嵇中散詠松詩(shi)》正是謝道韞“林下(xia)風氣”的(de)鮮明表現。

《擬嵇(ji)中散詠松(song)詩》中作(zuo)者(zhe)著力贊美了亭(ting)亭(ting)如立的(de)“山上(shang)(shang)松(song)”，希望白己能(neng)(neng)(neng)夠(gou)憩(qi)息松(song)下，像(xiang)(xiang)(xiang)“山上(shang)(shang)松(song)”一樣(yang)(yang)，隆冬不凋、志氣高潔。“山上(shang)(shang)松(song)”即是嵇(ji)康的(de)象(xiang)征。“愿想游下憩(qi)，瞻彼萬仞條”，非常直(zhi)率(lv)地表(biao)達了作(zuo)者(zhe)對嵇(ji)康的(de)仰(yang)慕(mu)和(he)崇(chong)拜。然而她與(yu)嵇(ji)康生不同時，這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)愿望難以實現(xian)。“頓足(zu)俟王喬”，除非有(you)像(xiang)(xiang)(xiang)王子喬這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)仙人(ren)能(neng)(neng)(neng)幫助她，才有(you)這(zhe)(zhe)個可能(neng)(neng)(neng)。最后兩句(ju)，則(ze)是作(zuo)者(zhe)對自己與(yu)嵇(ji)康這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)人(ren)物(wu)生不同時、卻要(yao)與(yu)凡夫俗(su)子在人(ren)間相逢的(de)慨嘆。作(zuo)者(zhe)仰(yang)慕(mu)嵇(ji)康，又借山上(shang)(shang)勁松(song)堅強(qiang)獨立的(de)品格(ge)，表(biao)達自己欲像(xiang)(xiang)(xiang)嵇(ji)康那樣(yang)(yang)，做個遺世獨立、不受(shou)禮(li)教世俗(su)絆的(de)人(ren)。故(gu)而此(ci)詩雖是擬作(zuo)，卻是謝道韞志向的(de)表(biao)達。

一般女(nv)性多用細膩、柔美的(de)(de)筆調和(he)意象(xiang)來(lai)(lai)構造詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)意境(jing)(jing)和(he)氣(qi)氛，而謝道韞的(de)(de)《擬嵇中散詠松詩(shi)(shi)(shi)(shi)》，筆調豪(hao)邁大氣(qi)，選用隆冬不凋的(de)(de)“山上松”及(ji)仙人“王喬”這兩種(zhong)意象(xiang)，所以詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)便在女(nv)性詩(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)的(de)(de)靜(jing)謐(mi)中多了(le)一分大氣(qi)灑(sa)脫(tuo)，這是一般女(nv)性詩(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)中聽(ting)不具備的(de)(de)特(te)點。總歸說來(lai)(lai)，此詩(shi)(shi)(shi)(shi)所構造的(de)(de)整個意境(jing)(jing)，具有清逸淡雅之(zhi)(zhi)(zhi)美，灑(sa)脫(tuo)大氣(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)勢。全詩(shi)(shi)(shi)(shi)縱橫大氣(qi)，少見女(nv)性詩(shi)(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)矯揉造作(zuo)，代之(zhi)(zhi)(zhi)以樸素磅礴的(de)(de)語言(yan)，融情于景，在女(nv)性詩(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)中獨樹一幟。

名家點評

明末清初王夫之《古詩(shi)評選》：“入手(shou)落手(shou)轉手(shou)，總有(you)秋月孤懸、春云忽起(qi)之勢(shi)，不(bu)但古今閨秀(xiu)不(bu)敢望其(qi)肩(jian)背，即中散(san)當(dang)年，猶有(you)凝滯之色，方斯未逮也。”