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基本介紹

《擬(ni)嵇中散詠松詩(shi)》是晉代女詩(shi)人(ren)謝道韞模仿嵇康的(de)《游(you)仙詩(shi)》而創作的(de)一(yi)首(shou)詩(shi)。此詩(shi)贊揚嵇康無(wu)所畏懼(ju)的(de)高(gao)尚人(ren)格，同時通過王子喬乘(cheng)鶴升(sheng)天(tian)的(de)仙話傳說，也寫出了自己(ji)對于人(ren)生苦短、命運難測的(de)傷(shang)感(gan)。全詩(shi)淡雅灑脫，縱橫大氣，以(yi)樸素磅(bang)礴的(de)語言融情于景，在女性詩(shi)作中獨(du)樹一(yi)幟(zhi)。

內容介紹

作品原文

擬(ni)嵇中散詠松詩⑴

遙望山上松，隆(long)冬(dong)不能(neng)凋⑵。

愿想游下憩(qi)⑶，瞻彼萬仞條⑷。

騰躍未能升，頓足(zu)俟王喬⑸。

時哉不我與，大運所飄?⑹。

注釋譯文

詞句注釋

⑴嵇(ji)(ji)中散(san)：嵇(ji)(ji)康（224—263），字叔(shu)夜，魏譙郡至(zhi)（今安徽宿縣(xian)）人。“竹林七賢(xian)”之一。曾官中散(san)大夫，世稱(cheng)嵇(ji)(ji)中散(san)。

⑵“遙望”二(er)句：寫(xie)松樹嚴寒不凋的節(jie)操。隆(long)冬，嚴冬。

⑶憩：休息(xi)的意(yi)思。

⑷萬仞(ren)條：極(ji)言松樹(shu)高大。

⑸“騰躍(yue)”二句：意思是(shi)自(zi)己不能騰身高飛(fei)，只有(you)等待仙人王喬(qiao)(qiao)來接引(yin)。頓(dun)足，佇立(li)。頓(dun)，止。王喬(qiao)(qiao)，即(ji)王子(zi)(zi)喬(qiao)(qiao)，傳(chuan)說中的仙人。《淮南子(zi)(zi)·泰族訓》：“王喬(qiao)(qiao)赤松……躡虛輕舉，乘(cheng)云游霧。”

⑹“時(shi)哉”二句：感(gan)嘆生(sheng)不(bu)逢時(shi)，只能(neng)隨(sui)命(ming)運擺布。不(bu)我與，不(bu)與我。?（yáo），隨(sui)風飄動(dong)搖擺。

白話譯文

遙望高(gao)山上的松樹，嚴冬里也不會凋謝。

希(xi)望能到(dao)樹下休(xiu)憩(qi)，瞻仰萬(wan)仞長的枝(zhi)條。

自己(ji)難以騰身高(gao)飛，只有(you)等待王(wang)喬(qiao)接(jie)引(yin)。

可是不(bu)能(neng)隨我所欲，命運(yun)隨風飄動搖擺。

背景介紹

《擬(ni)嵇中(zhong)(zhong)散詠松詩(shi)》是謝道韞模仿嵇康的《游仙(xian)(xian)詩(shi)》詩(shi)而作(zuo)的。嵇康有《游仙(xian)(xian)詩(shi)》：“遙(yao)望山上松，隆谷郁(yu)清蔥(cong)。自遇一何高，獨立(li)迥無(wu)雙(shuang)。愿(yuan)想游其下，蹊路絕不通。王喬棄我去，乘(cheng)云(yun)駕六(liu)龍。飄飄戲(xi)玄(xuan)圃(pu)，黃老路相(xiang)逢。授(shou)我自然道，曠若發童蒙。采藥鐘(zhong)山隅，服(fu)食改(gai)姿容。蟬蛻棄穢(hui)累，結友家板桐。臨觴奏九韶(shao)，雅歌何邕邕。長與俗(su)人別，誰觸睹其蹤。”寫(xie)詩(shi)人不愿(yuan)與當(dang)時世俗(su)同流合(he)污，抒(shu)高舉遠行(xing)之志。六(liu)朝人都(dou)愛模擬(ni)古詩(shi)樂府借以抒(shu)志，《擬(ni)嵇中(zhong)(zhong)散詠松詩(shi)》就是嵇康《游仙(xian)(xian)詩(shi)》的仿作(zuo)。

作者介紹

謝道韞，東晉女詩人。陳郡陽(yang)夏（今(jin)河南太(tai)康）人。會稽（今(jin)浙(zhe)江紹興）內史王凝之(zhi)之(zhi)妻。凝之(zhi)被殺后，乃寡(gua)居會稽以終。事跡(ji)載于《晉書》卷(juan)(juan)九(jiu)六本(ben)傳。有集二卷(juan)(juan)。《先秦(qin)漢魏(wei)晉南北朝詩》輯得(de)其詩三(san)首。

鑒賞評價

整體賞析

《世說(shuo)新語·賢媛篇》曰：“謝(xie)(xie)(xie)遏(e)絕重其姊，張(zhang)玄長稱(cheng)其妹，欲以敵(di)之(zhi)。有(you)濟尼者，并游張(zhang)、謝(xie)(xie)(xie)二家(jia)。人問其優劣？答：‘王夫人神情(qing)散朗，故有(you)林(lin)(lin)下(xia)(xia)風氣。顧家(jia)婦清心玉映，自(zi)是閨房之(zhi)秀。’”“林(lin)(lin)下(xia)(xia)風氣”自(zi)是對謝(xie)(xie)(xie)道韞脫(tuo)俗氣質的贊賞。而《擬嵇中(zhong)散詠松(song)詩》正是謝(xie)(xie)(xie)道韞“林(lin)(lin)下(xia)(xia)風氣”的鮮明表現。

《擬嵇(ji)(ji)(ji)中散詠松(song)詩》中作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)著力贊美(mei)了亭亭如立(li)的(de)“山(shan)上(shang)松(song)”，希望白己(ji)(ji)能(neng)夠憩(qi)(qi)息松(song)下，像(xiang)“山(shan)上(shang)松(song)”一樣(yang)，隆冬不凋、志氣高潔。“山(shan)上(shang)松(song)”即是(shi)(shi)嵇(ji)(ji)(ji)康(kang)(kang)的(de)象征。“愿(yuan)想游下憩(qi)(qi)，瞻(zhan)彼萬仞(ren)條”，非常直率(lv)地表達(da)(da)(da)了作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)對(dui)嵇(ji)(ji)(ji)康(kang)(kang)的(de)仰慕(mu)和崇拜。然而她(ta)與嵇(ji)(ji)(ji)康(kang)(kang)生不同(tong)時，這(zhe)樣(yang)愿(yuan)望難以實現(xian)。“頓足俟(si)王(wang)(wang)喬(qiao)”，除(chu)非有(you)像(xiang)王(wang)(wang)子喬(qiao)這(zhe)樣(yang)的(de)仙人能(neng)幫(bang)助她(ta)，才有(you)這(zhe)個可能(neng)。最后兩句，則是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)對(dui)自己(ji)(ji)與嵇(ji)(ji)(ji)康(kang)(kang)這(zhe)樣(yang)的(de)人物生不同(tong)時、卻(que)要與凡夫俗子在人間相逢的(de)慨嘆。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)仰慕(mu)嵇(ji)(ji)(ji)康(kang)(kang)，又借(jie)山(shan)上(shang)勁松(song)堅強獨立(li)的(de)品格(ge)，表達(da)(da)(da)自己(ji)(ji)欲像(xiang)嵇(ji)(ji)(ji)康(kang)(kang)那(nei)樣(yang)，做(zuo)個遺世(shi)獨立(li)、不受禮(li)教世(shi)俗絆的(de)人。故(gu)而此詩雖是(shi)(shi)擬作(zuo)(zuo)，卻(que)是(shi)(shi)謝(xie)道韞志向的(de)表達(da)(da)(da)。

一(yi)(yi)般(ban)女(nv)(nv)性(xing)(xing)多(duo)(duo)用細膩(ni)、柔美(mei)的(de)筆調和意(yi)象來構(gou)造詩(shi)歌的(de)意(yi)境(jing)和氣(qi)氛(fen)，而(er)謝道韞的(de)《擬嵇中散詠松詩(shi)》，筆調豪邁(mai)大氣(qi)，選用隆冬不(bu)凋的(de)“山上松”及仙人“王喬(qiao)”這(zhe)兩種意(yi)象，所以(yi)詩(shi)歌便在女(nv)(nv)性(xing)(xing)詩(shi)作(zuo)的(de)靜謐中多(duo)(duo)了一(yi)(yi)分大氣(qi)灑脫，這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)般(ban)女(nv)(nv)性(xing)(xing)詩(shi)作(zuo)中聽不(bu)具(ju)備(bei)的(de)特點。總歸(gui)說來，此詩(shi)所構(gou)造的(de)整個意(yi)境(jing)，具(ju)有清逸淡雅之(zhi)美(mei)，灑脫大氣(qi)之(zhi)勢。全(quan)詩(shi)縱橫大氣(qi)，少見女(nv)(nv)性(xing)(xing)詩(shi)人的(de)矯揉(rou)造作(zuo)，代之(zhi)以(yi)樸素磅礴(bo)的(de)語言(yan)，融(rong)情于(yu)景，在女(nv)(nv)性(xing)(xing)詩(shi)作(zuo)中獨樹一(yi)(yi)幟。

名家點評

明末(mo)清初王(wang)夫之(zhi)《古詩評(ping)選》：“入手(shou)落手(shou)轉手(shou)，總有秋月孤懸、春云忽起之(zhi)勢，不(bu)但古今閨秀不(bu)敢望其肩背(bei)，即中散(san)當年，猶(you)有凝滯之(zhi)色，方(fang)斯未逮也。”