《馬(ma)詩·此馬(ma)非凡馬(ma)》是唐(tang)代詩人李(li)賀創作(zuo)的(de)一(yi)首(shou)五言絕句(ju),是《馬(ma)詩二十三首(shou)》的(de)第四篇。詩的(de)前兩(liang)句(ju)重點突出馬(ma)的(de)非凡,后兩(liang)句(ju)寫(xie)馬(ma)的(de)形態和(he)素質(zhi),此詩表(biao)面寫(xie)馬(ma),實則通過對(dui)馬(ma)的(de)吟(yin)詠創造(zao)出物我兩(liang)契(qi)的(de)深遠意境(jing),婉曲地表(biao)達出郁積心中的(de)懷(huai)才不遇怨憤(fen)之情。
馬詩
此馬非凡(fan)馬,房星本(ben)是(shi)星⑴。
向前敲(qiao)瘦(shou)骨⑵,猶自帶銅聲⑶。
⑴房星(xing):星(xing)名(ming),二十八宿(su)之一,《瑞應(ying)(ying)圖》說:“馬為(wei)房星(xing)之精。”古人(ren)迷信,認為(wei)地(di)下非(fei)凡的(de)人(ren)或物與(yu)天(tian)上的(de)星(xing)宿(su)相應(ying)(ying),稱馬對應(ying)(ying)的(de)星(xing)宿(su)為(wei)房星(xing),故(gu)言“房星(xing)是本星(xing)”。
⑵瘦(shou)骨:清瘦(shou)的骨頭。
⑶銅(tong)聲:銅(tong)器發出(chu)的(de)聲音,這里形容馬骨的(de)堅勁。薛綜注張衡《東(dong)京(jing)賦》“天馬半漢”:“天馬,即銅(tong)馬。”
這(zhe)匹(pi)馬并不是(shi)(shi)平凡普通的馬,天上的房星(xing)是(shi)(shi)它對應(ying)的本星(xing)。
你(ni)向前去(qu)敲(qiao)敲(qiao)它的嶙峋瘦骨(gu),那(nei)骨(gu)頭(tou)似乎還帶著錚錚銅聲(sheng)。
這首(shou)詩具體創作年(nian)代(dai)已(yi)不詳(xiang)。李賀(he)是唐(tang)室宗(zong)孫,系出鄭王李亮(liang)之后(hou)。但(dan)積久年(nian)深,他這唐(tang)室宗(zong)枝,卻早被皇家忘卻,直敗落到山坡村居、門(men)庭冷落、甲蔬淡飯難于為繼的(de)清苦(ku)地步。盡管他才華橫溢,礪志(zhi)苦(ku)讀,詩名早著,但(dan)由于得不到力者(zhe)的(de)引(yin)薦(jian),也只能掙扎(zha)于社會(hui)下層。因(yin)作此詩,以瘦馬自況,鳴其胸中(zhong)之不平。
李賀(790~816),唐(tang)代詩(shi)人(ren)。字長(chang)吉(ji),福昌(chang)(今河南宜陽西)人(ren)。唐(tang)皇室遠支,家世(shi)早已沒落,生活(huo)困(kun)頓,仕途偃蹇。曾官奉禮郎。因避家諱,被迫不(bu)得應進士科(ke)考試。早歲即工詩(shi),見知于韓愈(yu)、皇甫湜,并和沈(shen)亞之友善(shan),死時僅二十七歲。其(qi)詩(shi)長(chang)于樂(le)府(fu),多表現政(zheng)治上(shang)不(bu)得意的悲憤。善(shan)于熔(rong)鑄詞采(cai),馳騁想像,運用神話(hua)傳說(shuo),創造(zao)出新奇瑰麗的詩(shi)境(jing),在詩(shi)史上(shang)獨樹一幟,嚴羽(yu)《滄浪詩(shi)話(hua)》稱為“李長(chang)吉(ji)體”。有(you)些(xie)作品(pin)情調陰(yin)郁低(di)沉,語言過于雕琢。有(you)《昌(chang)谷集》。
這首詩寫馬的素質(zhi)好(hao),但遭遇不好(hao)。用擬物的手(shou)法寫人,寫自己,是一(yi)種“借題發揮”的婉曲寫法。
首(shou)(shou)句(ju)(ju)(ju)開(kai)門見(jian)山,直(zhi)言(yan)本意(yi),肯定(ding)(ding)并且強調詩(shi)(shi)歌(ge)所表現(xian)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)匹非同尋常的(de)(de)(de)好馬(ma)。開(kai)頭(tou)一(yi)句(ju)(ju)(ju)、詩(shi)(shi)人(ren)直(zhi)截了(le)(le)(le)當(dang)地指出“此(ci)(ci)馬(ma)非凡馬(ma)”。“‘此(ci)(ci)馬(ma)”即是(shi)(shi)下(xia)義(yi)透露的(de)(de)(de)“瘦(shou)骨”的(de)(de)(de)馬(ma)。“瘦(shou)骨”嶙峋(xun)與膘(biao)肥肉(rou)厚,是(shi)(shi)兩(liang)種截然不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)體態。仿(fang)佛有(you)(you)(you)另一(yi)些人(ren)都看(kan)好后(hou)者(zhe)(zhe),而(er)(er)對“瘦(shou)骨”的(de)(de)(de)馬(ma)評(ping)頭(tou)論(lun)足(zu),連發(fa)非議,而(er)(er)詩(shi)(shi)人(ren)獨具眼光,力排眾議,明明自自地肯定(ding)(ding)“此(ci)(ci)馬(ma)非凡馬(ma)”。“非”字,態度明朗,語氣(qi)堅定(ding)(ding),完(wan)全(quan)不(bu)(bu)是(shi)(shi)心平氣(qi)和(he)的(de)(de)(de)陳述,而(er)(er)是(shi)(shi)一(yi)種劍拔弩張的(de)(de)(de)論(lun)戰架(jia)勢(shi)。詩(shi)(shi)人(ren)在(zai)第(di)二(er)十(shi)三首(shou)(shou)《馬(ma)詩(shi)(shi)》中,譏(ji)諷漢(han)武(wu)帝的(de)(de)(de)御馬(ma)時稱:“廄中皆肉(rou)馬(ma),不(bu)(bu)解上(shang)青(qing)天(tian)。”那“肉(rou)馬(ma)”自然都膘(biao)肥肉(rou)厚、體闊(kuo)臀圓了(le)(le)(le)。雖無“瘦(shou)”狀,卻屬(shu)“凡馬(ma)”之(zhi)數。但(dan)(dan)總的(de)(de)(de)來(lai)(lai)看(kan),起句(ju)(ju)(ju)平直(zhi),實(shi)在(zai)沒有(you)(you)(you)多少(shao)詩(shi)(shi)味。次(ci)(ci)句(ju)(ju)(ju)“房(fang)星(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)本星(xing)(xing)(xing)”,乍看(kan)起來(lai)(lai)像是(shi)(shi)重(zhong)復第(di)一(yi)句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)意(yi)思(si)。這句(ju)(ju)(ju)話(hua)的(de)(de)(de)意(yi)思(si)是(shi)(shi)房(fang)星(xing)(xing)(xing)原是(shi)(shi)天(tian)上(shang)的(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)宿(su),也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)這匹馬(ma)本不(bu)(bu)是(shi)(shi)塵世(shi)間(jian)的(de)(de)(de)凡物(wu)。如(ru)果這句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)含義(yi)僅限于(yu)此(ci)(ci),與首(shou)(shou)句(ju)(ju)(ju)幾乎一(yi)模(mo)一(yi)樣,那就(jiu)(jiu)犯了(le)(le)(le)重(zhong)沓的(de)(de)(de)毛病。詩(shi)(shi)只(zhi)四句(ju)(ju)(ju),首(shou)(shou)句(ju)(ju)(ju)平平,次(ci)(ci)句(ju)(ju)(ju)又(you)作(zuo)了(le)(le)(le)一(yi)次(ci)(ci)重(zhong)復,那么這首(shou)(shou)詩(shi)(shi)就(jiu)(jiu)有(you)(you)(you)一(yi)半索然無味,沒有(you)(you)(you)價值。但(dan)(dan)如(ru)細細咀嚼,便(bian)會發(fa)現(xian)第(di)二(er)句(ju)(ju)(ju)別有(you)(you)(you)新意(yi),只(zhi)是(shi)(shi)意(yi)在(zai)言(yan)外(wai),比較(jiao)隱晦曲折(zhe)。《晉書·天(tian)文志》中有(you)(you)(you)這樣一(yi)段話(hua):“房(fang)四星(xing)(xing)(xing),亦曰(yue)天(tian)駟,為天(tian)馬(ma),主車駕。房(fang)星(xing)(xing)(xing)明,則王者(zhe)(zhe)明。”它把“房(fang)星(xing)(xing)(xing)”和(he)“王者(zhe)(zhe)”直(zhi)接聯系(xi)起來(lai)(lai),就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)馬(ma)的(de)(de)(de)處(chu)境如(ru)何與王者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)明暗、國家的(de)(de)(de)治亂息(xi)息(xi)相(xiang)關。既然馬(ma)的(de)(de)(de)素質好遭遇不(bu)(bu)好,那么,王者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)明,政事不(bu)(bu)理的(de)(de)(de)狀況就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)言(yan)可喻了(le)(le)(le)。這是(shi)(shi)一(yi)種“滲透法”,通過曲折(zhe)引(yin)申,使它所表達的(de)(de)(de)實(shi)際(ji)意(yi)義(yi)遠遠超過字面(mian)的(de)(de)(de)含義(yi)。
三、四句寫(xie)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)態和(he)素(su)質(zhi)。如(ru)(ru)果說前(qian)(qian)二(er)(er)句主要是(shi)(shi)判斷(duan)和(he)推(tui)理,缺(que)乏(fa)鮮明(ming)生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang),那么(me),后(hou)二(er)(er)句恰恰相反,它(ta)(ta)們繪(hui)(hui)聲(sheng)(sheng)繪(hui)(hui)影,完全借助形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)表情(qing)達(da)意(yi)。李賀寫(xie)詩(shi)(shi),善(shan)于(yu)捕捉形(xing)(xing)象(xiang)(xiang),“狀(zhuang)難(nan)(nan)見之(zhi)景如(ru)(ru)在(zai)目前(qian)(qian)”,這兩句就是(shi)(shi)突(tu)出的(de)(de)(de)(de)例子。“瘦(shou)骨(gu)”寫(xie)形(xing)(xing),表現(xian)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)處(chu)境;“銅(tong)聲(sheng)(sheng)”寫(xie)質(zhi),反映馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)素(su)質(zhi)。這匹(pi)(pi)(pi)馬(ma)(ma)瘦(shou)骨(gu)嶙(lin)嶙(lin),說明(ming)境遇不(bu)好。在(zai)常人(ren)的(de)(de)(de)(de)眼里,它(ta)(ta)不(bu)過(guo)是(shi)(shi)匹(pi)(pi)(pi)筋(jin)疲(pi)力盡的(de)(de)(de)(de)凡馬(ma)(ma),只(zhi)有真正愛馬(ma)(ma)并且善(shan)于(yu)相馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)人(ren),才不(bu)把(ba)它(ta)(ta)當作凡馬(ma)(ma)看待。“向前(qian)(qian)敲瘦(shou)骨(gu),猶(you)自帶(dai)銅(tong)聲(sheng)(sheng)。”盡管它(ta)(ta)境遇惡劣,被折騰得不(bu)成(cheng)樣(yang)子,卻仍然骨(gu)帶(dai)銅(tong)聲(sheng)(sheng)。“銅(tong)聲(sheng)(sheng)”二(er)(er)字,讀來渾厚凝重,有立體感(gan)。它(ta)(ta)所包(bao)含的(de)(de)(de)(de)意(yi)思也(ye)很(hen)豐(feng)富:銅(tong)聲(sheng)(sheng)悅耳,表明(ming)器質(zhi)精良,從而生(sheng)動地顯(xian)示了這匹(pi)(pi)(pi)馬(ma)(ma)骨(gu)力堅(jian)勁的(de)(de)(de)(de)美好素(su)質(zhi),使內在(zai)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)外現(xian)為可(ke)聞、可(ke)見、可(ke)感(gan)、可(ke)知的(de)(de)(de)(de)物象(xiang)(xiang)。“素(su)質(zhi)”原很(hen)抽象(xiang)(xiang),“聲(sheng)(sheng)音”也(ye)比較難(nan)(nan)于(yu)捉摸(mo),它(ta)(ta)們都是(shi)(shi)“虛(xu)(xu)”的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)。以(yi)虛(xu)(xu)寫(xie)虛(xu)(xu),而又要化(hua)虛(xu)(xu)為實,的(de)(de)(de)(de)確很(hen)不(bu)容易,而詩(shi)(shi)人(ren)只(zhi)用了短(duan)(duan)短(duan)(duan)五個字就做到(dao)(dao)了,形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)化(hua)技法之(zhi)高(gao)妙(miao),可(ke)說已達(da)到(dao)(dao)爐火純青的(de)(de)(de)(de)程度。尤其可(ke)貴的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi),詩(shi)(shi)歌(ge)通過(guo)寫(xie)馬(ma)(ma),創造出物我兩契的(de)(de)(de)(de)深(shen)遠意(yi)境。詩(shi)(shi)人(ren)懷才不(bu)遇,景況凄涼(liang),恰似這匹(pi)(pi)(pi)瘦(shou)馬(ma)(ma)。他寫(xie)馬(ma)(ma),不(bu)過(guo)是(shi)(shi)婉(wan)曲地表達(da)出郁(yu)積心中的(de)(de)(de)(de)怨憤(fen)之(zhi)情(qing)。
清·方世舉《昌谷集注(zhu)》:下應(ying)天駟(si),則骨(gu)氣自(zi)爾(er)不凡。瘦(shou)骨(gu)寒峭,敲之猶帶銅聲(sheng)。總以(yi)自(zi)形其剛堅耳(er)。
清·姚文(wen)燮《李長吉詩集批(pi)注》:自喻(yu)王孫本天潢也。下二(er)句言(yan)《相(xiang)(xiang)馬(ma)經》但言(yan)隅目高匡等相(xiang)(xiang),猶是皮(pi)毛。支遁之(zhi)(zhi)畜馬(ma),以(yi)為愛其(qi)神駭(hai),亦屬外觀。畢竟(jing)當(dang)得其(qi)內美,骨作銅聲(sheng),即“牝馬(ma)之(zhi)(zhi)貞”之(zhi)(zhi)理(首句下)。