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基本介紹

《月(yue)夜憶舍弟》是唐代(dai)詩(shi)人(ren)杜甫創作的(de)一首五言律詩(shi)。詩(shi)中寫兄弟因戰亂而(er)離散，居無(wu)定處，杳無(wu)音信(xin)，生死(si)未卜。正值白露時節，在戍樓鼓聲和(he)(he)孤雁(yan)哀鳴的(de)映襯(chen)之下，詩(shi)人(ren)對兄弟的(de)憂慮(lv)和(he)(he)思(si)念之情(qing)愈發(fa)顯得(de)深沉(chen)和(he)(he)濃烈。此詩(shi)前(qian)(qian)兩聯側(ce)重寫景，后兩聯側(ce)重抒情(qing)，情(qing)景交融，結(jie)構嚴謹，首尾(wei)呼應。頷聯用(yong)語平易而(er)意(yi)味新警，將“露”“月(yue)”前(qian)(qian)提、“白”“明”殿(dian)后，倒裝(zhuang)的(de)句式頓(dun)收奇崛之效。全詩(shi)語言精(jing)工，格調沉(chen)郁哀傷，真摯感人(ren)。

內容介紹

作品原文

月夜憶舍弟⑴

戍(shu)鼓(gu)斷人行⑵，邊秋(qiu)一雁聲⑶。

露從今夜白⑷，月是故(gu)鄉明(ming)。

有弟皆(jie)分(fen)散⑸，無家問死生⑹。

寄書長不達⑺，況(kuang)乃未休兵⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴舍(she)弟(di)(di)(di)(di)：對自己弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)的謙稱(cheng)。杜(du)(du)甫(fu)有四弟(di)(di)(di)(di)，幼弟(di)(di)(di)(di)杜(du)(du)占時(shi)隨(sui)詩人同在秦州，杜(du)(du)穎(ying)、杜(du)(du)觀、杜(du)(du)豐則(ze)散處(chu)各地，故詩人憶(yi)而(er)賦詩。

⑵戍鼓：指戍樓上報(bao)更的鼓聲。自黃昏至拂曉(xiao)，分為(wei)五個時段，稱為(wei)五更。一般鼓報(bao)三更，便不準(zhun)路有行人(ren)。斷(duan)人(ren)行：指鼓聲響起后，就開始(shi)宵禁。斷(duan)，截斷(duan)。

⑶邊(bian)秋(qiu)：一(yi)作“秋(qiu)邊(bian)”，邊(bian)地之秋(qiu)。一(yi)雁：孤雁。

⑷“露從”句：意(yi)謂今(jin)夜適逢“白(bai)露”節氣(qi)(qi)。白(bai)露，二十四節氣(qi)(qi)之(zhi)一，陽歷每年九月八日(ri)前后開始。《月令七(qi)十二候集解》：“八月節……陰氣(qi)(qi)漸(jian)重，露凝而白(bai)也。”

⑸分散：一作“羈旅”。

⑹無家(jia)(jia)：杜甫(fu)自(zi)天寶五載（746）離(li)開(kai)河南偃師陸渾莊故居(ju)后，老家(jia)(jia)沒有什么親人，無從詢問(wen)諸弟消息。

⑺書：信。長(chang)：一(yi)直，老是。不達：送(song)不到。達，一(yi)作(zuo)“避(bi)”。

⑻況(kuang)乃：何況(kuang)是。休兵：停止戰爭。

白話譯文

戍樓上(shang)的(de)更鼓聲隔(ge)斷(duan)了人們的(de)來往(wang)，邊塞的(de)秋天里，一只孤雁(yan)正在(zai)哀鳴(ming)。

從今天夜里就(jiu)正式進入了白露節氣，月亮還是我自己故鄉的(de)最(zui)亮最(zui)明了。

我雖然有(you)兄弟卻都在戰亂中(zhong)分散了，我無家(jia)可歸，無法探問兄弟的死活(huo)。

我寄往洛陽城的家(jia)書常常不能送到，更何(he)況安史之亂的戰爭還(huan)沒有停止(zhi)。

背景介紹

這(zhe)首詩(shi)是(shi)唐肅(su)宗乾元二年（759）秋杜(du)(du)甫在(zai)秦(qin)(qin)州（治所在(zai)今甘肅(su)天水）所作，此時距安(an)史之亂爆發已有四年。乾元二年七月，杜(du)(du)甫由華州棄官，攜家客居秦(qin)(qin)州。秦(qin)(qin)州城位(wei)于(yu)六盤山(shan)支脈隴山(shan)的西(xi)邊，當(dang)時屬偏遠(yuan)的邊郡。同年九月，史思明(ming)從范陽(yang)(yang)引(yin)兵南下(xia)，攻陷汴州，西(xi)進洛陽(yang)(yang)，山(shan)東(dong)、河南都處于(yu)戰亂之中。杜(du)(du)甫的幾個弟弟當(dang)時正(zheng)分散在(zai)這(zhe)一帶，由于(yu)戰事阻隔，音信不(bu)通，引(yin)起(qi)他(ta)強烈(lie)的憂慮和思念。此詩(shi)即是(shi)他(ta)當(dang)時思想感情的真實記錄。

作者介紹

杜(du)甫（712—770），字(zi)子(zi)美，嘗自稱(cheng)少陵(ling)野老(lao)。舉進(jin)士不第，曾任檢校(xiao)工部員外郎，故世稱(cheng)杜(du)工部。唐代(dai)偉(wei)大的現實主義詩(shi)(shi)人。宋(song)以后被尊為“詩(shi)(shi)圣(sheng)”，與李白(bai)并稱(cheng)“李杜(du)”。其詩(shi)(shi)大膽揭露當時(shi)社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。他的許(xu)多優秀作品，顯示了(le)唐代(dai)由盛轉衰的歷史過程，因被稱(cheng)為“詩(shi)(shi)史”。在藝(yi)術上，善于運用各種(zhong)詩(shi)(shi)歌形式，尤長(chang)于律(lv)詩(shi)(shi)；風格(ge)多樣，而以沉郁為主；語言(yan)精煉，具(ju)有高度的表(biao)達(da)能力(li)。存詩(shi)(shi)1400多首，有《杜(du)工部集(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

在(zai)古典詩(shi)歌中(zhong)，思親懷(huai)友是常見的(de)(de)題材(cai)，這(zhe)類(lei)作品要力避平庸，不(bu)落俗套，單憑作者生活體驗是不(bu)夠(gou)的(de)(de)，還必(bi)須在(zai)表現手法上匠心獨運(yun)。杜甫正是在(zai)對這(zhe)類(lei)常見題材(cai)的(de)(de)處理中(zhong)，顯出了他的(de)(de)大家本色。

首聯(lian)開篇(pian)即(ji)突兀不(bu)平(ping)。題目是(shi)“月(yue)(yue)夜”，詩人(ren)(ren)卻不(bu)從月(yue)(yue)夜寫(xie)起，而是(shi)首先描繪了一(yi)幅邊塞(sai)秋天的(de)圖景：“戍鼓斷人(ren)(ren)行(xing)，邊秋一(yi)雁聲。”路(lu)斷行(xing)人(ren)(ren)，寫(xie)出所(suo)(suo)見；戍鼓雁聲，寫(xie)出所(suo)(suo)聞。耳(er)目所(suo)(suo)及皆是(shi)一(yi)片凄涼景象(xiang)。沉重單調的(de)更鼓和天邊孤雁的(de)叫聲不(bu)僅沒有帶來(lai)一(yi)絲活氣，反而使本來(lai)就荒涼不(bu)堪(kan)的(de)邊塞(sai)顯得更加冷(leng)落沉寂。“斷人(ren)(ren)行(xing)”點明(ming)社(she)會環境，說明(ming)戰事頻仍、激烈(lie)，道路(lu)為(wei)之(zhi)阻隔。兩句(ju)詩渲染了濃重悲涼的(de)氣氛，這就是(shi)“月(yue)(yue)夜”的(de)背(bei)景。

頷聯點題。“露(lu)從(cong)今夜白(bai)”，既寫(xie)(xie)景(jing)，也(ye)點明(ming)(ming)(ming)節候。那(nei)是(shi)在白(bai)露(lu)的(de)(de)(de)夜晚(wan)，清露(lu)盈盈，令人(ren)頓生寒意(yi)。“月(yue)是(shi)故(gu)鄉(xiang)明(ming)(ming)(ming)”，也(ye)是(shi)寫(xie)(xie)景(jing)，卻與上句(ju)(ju)略有不(bu)(bu)(bu)同。詩(shi)(shi)人(ren)所(suo)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)完全是(shi)客(ke)觀實景(jing)，而是(shi)融入了自己的(de)(de)(de)主觀感(gan)(gan)情(qing)(qing)。明(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)是(shi)普天之下共一輪明(ming)(ming)(ming)月(yue)，本無(wu)差別(bie)，偏(pian)要說故(gu)鄉(xiang)的(de)(de)(de)月(yue)亮最明(ming)(ming)(ming)；明(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)是(shi)自己的(de)(de)(de)心理幻覺(jue)，偏(pian)要說得那(nei)么肯(ken)定(ding)，不(bu)(bu)(bu)容(rong)置疑。然而，這(zhe)種以幻作真的(de)(de)(de)手(shou)法卻并不(bu)(bu)(bu)使(shi)人(ren)覺(jue)得于情(qing)(qing)理不(bu)(bu)(bu)合(he)，這(zhe)是(shi)因為它深刻地表現了詩(shi)(shi)人(ren)微(wei)妙的(de)(de)(de)心理，突出(chu)了對故(gu)鄉(xiang)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)懷。這(zhe)兩句(ju)(ju)在煉(lian)句(ju)(ju)上也(ye)很見功力(li)，它要說的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)過是(shi)“今夜露(lu)白(bai)”，“故(gu)鄉(xiang)月(yue)明(ming)(ming)(ming)”，只是(shi)將詞序這(zhe)么一換，語(yu)氣便分外矯健有力(li)。從(cong)這(zhe)里也(ye)可以看(kan)出(chu)杜甫化平板為神奇的(de)(de)(de)本領(ling)。以上四(si)句(ju)(ju)信手(shou)揮寫(xie)(xie)，若不(bu)(bu)(bu)經意(yi)，看(kan)似與憶弟無(wu)關，其實不(bu)(bu)(bu)然。不(bu)(bu)(bu)僅望月(yue)懷鄉(xiang)寫(xie)(xie)出(chu)“憶”，就是(shi)聞戍鼓，聽雁聲，見寒露(lu)，也(ye)無(wu)不(bu)(bu)(bu)使(shi)詩(shi)(shi)人(ren)感(gan)(gan)物傷懷，引出(chu)思念之情(qing)(qing)。實乃字字憶弟，句(ju)(ju)句(ju)(ju)有情(qing)(qing)。

頸(jing)聯由望月轉(zhuan)入抒(shu)情，過(guo)渡十分自然。月光常(chang)會(hui)引(yin)人(ren)遐想(xiang)，更容易勾起思鄉之(zhi)念。詩人(ren)今遭逢離(li)亂，又在這(zhe)清(qing)冷的(de)(de)(de)月夜，自然更是別有(you)(you)一番滋味(wei)在心頭。在他的(de)(de)(de)綿綿愁(chou)思中(zhong)夾雜著生(sheng)(sheng)離(li)死別的(de)(de)(de)焦慮不安(an)(an)，語氣也分外(wai)沉痛。“有(you)(you)弟皆分散(san)，無家問死生(sheng)(sheng)”，上句說弟兄離(li)散(san)，天(tian)各(ge)一方；下句說家已不存，生(sheng)(sheng)死難(nan)卜，寫(xie)得傷心折腸，令人(ren)不忍卒(zu)讀。這(zhe)兩句詩也概括了安(an)(an)史之(zhi)亂中(zhong)人(ren)民(min)飽經憂患喪(sang)亂的(de)(de)(de)普遍遭遇(yu)，抒(shu)情中(zhong)含有(you)(you)遞進的(de)(de)(de)關系，感情的(de)(de)(de)悲切而濃郁是有(you)(you)所發展的(de)(de)(de)。

尾聯“寄(ji)書長不達，況(kuang)乃(nai)未休(xiu)兵(bing)(bing)”，緊承頸聯兩(liang)句(ju)進一(yi)步(bu)抒發內(nei)心的憂慮之情。親人(ren)們(men)四處流散，平時(shi)寄(ji)信尚(shang)且常常不達，更(geng)何(he)況(kuang)戰事頻仍，生(sheng)死(si)茫茫當更(geng)難預料。這(zhe)兩(liang)句(ju)既可以(yi)理解為(wei)平時(shi)寄(ji)信就(jiu)總是不能(neng)送達，更(geng)何(he)況(kuang)在這(zhe)兵(bing)(bing)荒馬亂的年頭，如此(ci)則是推開一(yi)層、自(zi)我寬慰(wei)，而(er)其實正流露出無(wu)可奈(nai)何(he)的悲涼；也(ye)可以(yi)理解為(wei)寄(ji)信不達，本來已是令人(ren)牽腸掛肚的事，更(geng)何(he)況(kuang)值此(ci)兵(bing)(bing)連禍結(jie)的時(shi)候，如此(ci)則是因兵(bing)(bing)亂未休(xiu)而(er)更(geng)加掛念兄弟的生(sheng)死(si)安危(wei)。詩句(ju)本身提供(gong)了(le)多種理解的可能(neng)，這(zhe)正說明其言簡而(er)義豐的藝術魅力。含(han)蓄蘊藉(jie)，一(yi)結(jie)無(wu)限深情。

全詩層(ceng)次井(jing)然，首尾照應(ying)，承轉(zhuan)圓熟，結構嚴謹(jin)。“未休兵”則“斷人(ren)行”，望(wang)月則“憶(yi)舍(she)弟”，“無家”則“寄書不(bu)達”，人(ren)“分散”則“死(si)生”不(bu)明(ming)，一(yi)句一(yi)轉(zhuan)，一(yi)氣呵(he)成。在安(an)史之(zhi)亂中，杜甫顛沛流(liu)離(li)，備(bei)嘗艱(jian)辛，既懷家愁(chou)，又憂國難，真是感(gan)慨萬端。稍一(yi)觸動，千頭(tou)萬緒便一(yi)起從筆底流(liu)出，所以把常見的懷鄉思親的題材寫(xie)得如(ru)此凄楚哀(ai)感(gan)，沉郁頓(dun)挫。

名家點評

北(bei)宋(song)王得臣(chen)《麈史(shi)》：杜子美善于用事及常(chang)語，多(duo)離析或倒句，則語健而體峻(jun)，意亦深穩。如“露從今夜白，月是故鄉明”是也(ye)。

南宋俞文(wen)豹《吹劍錄》：杜工部流(liu)離(li)兵革中，更嘗患(huan)苦(ku)，詩(shi)益(yi)凄愴，《憶舍弟》詩(shi)：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露(lu)從(cong)今夜白(bai)，月是(shi)故鄉(xiang)明。”……其(qi)思深(shen)，其(qi)情苦(ku)，讀之使人憂思感傷。

明代張含(han)輯、楊慎(shen)評《李(li)杜詩選(xuan)》：此二(er)句(ju)(ju)妙絕古今矣，原其始從江淹(yan)《別賦(fu)》“明月白露”一(yi)句(ju)(ju)四字(zi)翻作(zuo)十字(zi)，而精神如此，《文(wen)選(xuan)》真母(mu)頭哉（“露從”二(er)句(ju)(ju)下）。

明代鐘(zhong)(zhong)惺、譚(tan)元春《唐詩歸》：鐘(zhong)(zhong)云：只說境，含情(qing)往(wang)復不可言（“露(lu)從”二句下）。

明代周珽《唐詩選脈會通(tong)評林》：劉辰翁曰：淺(qian)(qian)淺(qian)(qian)語(yu)使(shi)人愁(chou)。周珽曰：三、四言月夜，五、六官憶弟(di)，末句應起句。結(jie)聯所謂“人稀書不(bu)(bu)到，兵(bing)在(zai)見何由(you)”也。征戰(zhan)不(bu)(bu)已，道路(lu)阻(zu)隔，音書杳漠，存亡難保，傷心斷腸(chang)之語(yu)，令(ling)人讀不(bu)(bu)能終篇。

明代王(wang)嗣奭《杜臆》：只“一(yi)雁聲(sheng)”便(bian)是憶弟。對明月(yue)而(er)憶弟，覺露增其白，伹月(yue)不(bu)如故(gu)鄉之明，憶在(zai)故(gu)鄉兄弟故(gu)也，蓋情異而(er)景為之變也。

明(ming)代唐汝(ru)詢《唐詩解》：夜鼓動而行(xing)人絕，此時聞孤雁之聲，已念及(ji)其弟，又況(kuang)露經秋而始白，月(yue)照故鄉而明(ming)乎(hu)？因言弟各分散而無家，問其死生，以不知(zhi)所在耳。平時寄書(shu)尤患不達。況(kuang)戰征(zheng)未休，道路隔絕，安有音塵之望哉(zai)？

清代吳喬《圍爐詩話》：《月夜憶舍弟》之悲苦，后四句一(yi)(yi)步(bu)深一(yi)(yi)步(bu)。

清代仇兆鰲《杜詩(shi)詳注》：上四，月(yue)夜之(zhi)景，下四，憶弟之(zhi)情。“故(gu)鄉”句，對月(yue)思(si)家，乃上下關紐。

清代何焯《義門讀(du)書記》：“有弟皆分散”二句，正念憶弟。

清代紀(ji)昀(yun)批點《瀛奎律髓刊誤》：何義門：“戍鼓(gu)”興“未休(xiu)兵”；“一雁(yan)”興“寄書”。五、六，正拈憶弟。紀(ji)昀(yun)：平正之中(zhong)，自饒情致。無(wu)名氏（乙(yi)）：句(ju)句(ju)轉(zhuan)。“戍鼓(gu)”是(shi)領句(ju)，突接“雁(yan)聲(sheng)”妙。

清代張謙(qian)宜《絸齋詩(shi)談》：“戍鼓斷人(ren)行，秋邊一(yi)雁聲(sheng)。”若作“雁一(yi)聲(sheng)”，便淺俗；“一(yi)雁聲(sheng)”便沉雄。詩(shi)之(zhi)貴煉，只在字(zi)法顛倒間便定。

清代浦起龍《讀杜心解》：上四，突然而來，若不為弟者，精神(shen)乃字(zi)字(zi)憶弟、句(ju)里有魂也。“書長不達”，平時猶可，“況未休兵”，可保(bao)無事耶？二(er)句(ju)從五、六申寫。……不曰“月傍(bang)”，而曰“月是”，便使兩地皆(jie)懸。

清代楊(yang)倫(lun)《杜詩鏡銓》：凄(qi)楚不堪多讀。起突(tu)兀（“戍鼓”二句下）。

清代盧(lu)坤《五(wu)(wu)色批(pi)本杜工部集》：楊慎云：自(zi)江淹《別賦》“明(ming)月(yue)白露”一句分作(zuo)兩句，剪(jian)裁(cai)之(zhi)妙(miao)，發揮之(zhi)深，真盜白狐裘(qiu)也(ye)。王慎中(zhong)云：三、四佳。然上句雅而下(xia)(xia)句陋，此難辨也(ye)。五(wu)(wu)、六皆古。然上句淺(qian)而下(xia)(xia)句深，此亦難辨。

清代(dai)劉濬《杜詩(shi)集評》：李因篤云：起處無人(ren)，獨立聞(wen)雁，而動在原之思(si)。又(you)云：白露后(hou)則秋清而月(yue)倍明(ming)(ming)，故(gu)曰(yue)“故(gu)鄉明(ming)(ming)”，乃硬(ying)下(xia)語。然(ran)不照骨肉則虛也。“月(yue)是故(gu)鄉明(ming)(ming)”，正以照故(gu)鄉之人(ren)也。月(yue)是人(ren)非，故(gu)思(si)鄉益切。又(you)云：情景相關，細尋始得。吳慶(qing)百云：“戍鼓”是領句，突(tu)接“雁聲(sheng)”，妙。又(you)云：句句轉(zhuan)。

清代宋宗元《網師(shi)園(yuan)唐(tang)詩(shi)箋(jian)》：煞有神會。

清代(dai)盧麰、王溥《聞鶴軒(xuan)初盛唐近體讀本(ben)》：陳(chen)德公云：章(zhang)法老(lao)密。盧麰云：五、六直作質語，反覺生(sheng)情。

近(jin)代俞(yu)陛云《詩境淺(qian)說》：詩言(yan)(yan)兵后(hou)荒(huang)涼(liang)之(zhi)夜，中野無人，戍鼓沉沉而(er)(er)外，惟聞(wen)長空一雁哀鳴耳。三(san)句(ju)(ju)言(yan)(yan)空園白(bai)露，今夕又入新秋，身在他方，但(dan)有(you)舉頭月色，與故鄉(xiang)共此光明。后(hou)四句(ju)(ju)可(ke)分數層之(zhi)意：有(you)弟而(er)(er)分散，一也(ye)；諸弟而(er)(er)皆(jie)分散，二也(ye)；分散而(er)(er)皆(jie)無家，三(san)也(ye)；生(sheng)死(si)皆(jie)不(bu)可(ke)問，四也(ye)；欲(yu)探消息，惟有(you)寄書(shu)(shu)，五也(ye)；奈書(shu)(shu)長不(bu)達，六也(ye)。結句(ju)(ju)言(yan)(yan)何況干(gan)戈未息，則音書(shu)(shu)斷絕(jue)，而(er)(er)生(sheng)死(si)愈不(bu)可(ke)知，將心曲折寫出，而(er)(er)行(xing)間字里(li)，仍(reng)浩氣流(liu)行(xing)也(ye)。