芒果视频下载

基本介紹

《月(yue)夜(ye)憶(yi)舍弟》是唐代詩(shi)(shi)(shi)人杜甫創作(zuo)的一首五言律(lv)詩(shi)(shi)(shi)。詩(shi)(shi)(shi)中寫兄弟因戰亂而離(li)散，居無定處，杳無音(yin)信，生(sheng)死未(wei)卜。正值白(bai)露(lu)時(shi)節，在(zai)戍樓鼓聲(sheng)和孤雁哀鳴的映襯之(zhi)(zhi)下，詩(shi)(shi)(shi)人對兄弟的憂慮和思(si)念之(zhi)(zhi)情愈(yu)發顯得深(shen)沉和濃烈。此詩(shi)(shi)(shi)前兩(liang)聯(lian)側重寫景，后(hou)兩(liang)聯(lian)側重抒(shu)情，情景交融，結(jie)構嚴(yan)謹，首尾呼(hu)應。頷聯(lian)用語平易而意味新警，將“露(lu)”“月(yue)”前提、“白(bai)”“明”殿后(hou)，倒裝的句式頓收奇(qi)崛(jue)之(zhi)(zhi)效。全詩(shi)(shi)(shi)語言精工，格調沉郁哀傷，真摯(zhi)感人。

內容介紹

作品原文

月夜憶舍弟⑴

戍鼓(gu)斷人行⑵，邊秋一(yi)雁聲⑶。

露從今夜(ye)白⑷，月是故(gu)鄉明。

有弟(di)皆分(fen)散⑸，無(wu)家問死(si)生(sheng)⑹。

寄書長不(bu)達⑺，況乃未(wei)休兵⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴舍(she)弟(di)：對自己(ji)弟(di)弟(di)的(de)謙(qian)稱。杜(du)甫有四弟(di)，幼弟(di)杜(du)占時隨詩人同在秦州，杜(du)穎、杜(du)觀、杜(du)豐則散處各地，故詩人憶(yi)而賦詩。

⑵戍鼓(gu)：指戍樓(lou)上報更(geng)(geng)的(de)鼓(gu)聲。自黃(huang)昏至拂曉，分為五(wu)個時段(duan)，稱為五(wu)更(geng)(geng)。一般鼓(gu)報三更(geng)(geng)，便不準(zhun)路(lu)有行人。斷人行：指鼓(gu)聲響起后，就開始宵禁(jin)。斷，截斷。

⑶邊秋：一作“秋邊”，邊地之秋。一雁(yan)：孤(gu)雁(yan)。

⑷“露(lu)從”句(ju)：意(yi)謂今夜適逢(feng)“白露(lu)”節氣。白露(lu)，二十(shi)四節氣之一，陽歷(li)每年九(jiu)月八日前(qian)后開始。《月令七十(shi)二候集(ji)解》：“八月節……陰氣漸重，露(lu)凝而白也。”

⑸分(fen)散(san)：一作(zuo)“羈旅”。

⑹無家：杜(du)甫自天寶五(wu)載（746）離開河(he)南偃師陸渾(hun)莊(zhuang)故居(ju)后，老家沒(mei)有什么親人，無從詢問諸弟(di)消息。

⑺書：信。長：一(yi)直，老(lao)是(shi)。不(bu)達：送不(bu)到。達，一(yi)作“避”。

⑻況乃：何況是。休(xiu)兵：停止戰爭。

白話譯文

戍(shu)樓上的(de)(de)更鼓(gu)聲隔斷了(le)人們的(de)(de)來(lai)往，邊塞(sai)的(de)(de)秋天(tian)里(li)，一只孤雁正在(zai)哀鳴。

從今天夜(ye)里就正式進入了白露節氣(qi)，月亮還(huan)是(shi)我自己故(gu)鄉(xiang)的最亮最明了。

我雖然有兄(xiong)弟(di)卻都在戰亂中分散(san)了(le)，我無家可歸，無法探問(wen)兄(xiong)弟(di)的死活。

我寄往(wang)洛陽城的(de)家書常常不能送(song)到，更何(he)況安史之亂(luan)的(de)戰爭還沒(mei)有(you)停止。

背景介紹

這首詩是唐肅宗乾元二年（759）秋(qiu)杜甫在秦州（治所在今甘肅天水）所作，此(ci)時(shi)距安史(shi)之亂(luan)爆發已有四年。乾元二年七(qi)月，杜甫由華州棄官，攜家客居秦州。秦州城(cheng)位于六盤山(shan)支脈隴山(shan)的(de)西邊，當(dang)時(shi)屬偏遠的(de)邊郡。同年九月，史(shi)思明從(cong)范陽引兵南下，攻陷汴州，西進洛陽，山(shan)東(dong)、河南都處于戰亂(luan)之中。杜甫的(de)幾個(ge)弟弟當(dang)時(shi)正分(fen)散在這一帶，由于戰事阻隔，音信不通，引起他強烈的(de)憂(you)慮和思念。此(ci)詩即是他當(dang)時(shi)思想感情的(de)真實記錄(lu)。

作者介紹

杜(du)(du)甫（712—770），字子(zi)美(mei)，嘗(chang)自(zi)稱少(shao)陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜(du)(du)工部。唐代(dai)偉大的現實主義詩(shi)(shi)人。宋以后被(bei)尊為“詩(shi)(shi)圣”，與李(li)白并稱“李(li)杜(du)(du)”。其詩(shi)(shi)大膽揭露當時社(she)會矛盾，對窮苦人民寄(ji)予深切同(tong)情，內容(rong)深刻。他(ta)的許多優秀作品，顯示了唐代(dai)由盛(sheng)轉衰的歷史過程(cheng)，因被(bei)稱為“詩(shi)(shi)史”。在藝(yi)術上，善于運用各種(zhong)詩(shi)(shi)歌(ge)形式，尤長于律詩(shi)(shi)；風(feng)格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有(you)高度的表達(da)能力(li)。存詩(shi)(shi)1400多首(shou)，有(you)《杜(du)(du)工部集》。

鑒賞評價

文學賞析

在(zai)古典(dian)詩歌中(zhong)，思(si)親懷友是(shi)常(chang)見(jian)的(de)題材，這(zhe)類作(zuo)品要力避平庸，不(bu)落俗套，單憑作(zuo)者(zhe)生活體驗是(shi)不(bu)夠的(de)，還(huan)必須在(zai)表現手法上匠心獨運。杜(du)甫(fu)正是(shi)在(zai)對這(zhe)類常(chang)見(jian)題材的(de)處理(li)中(zhong)，顯出(chu)了他的(de)大家本色(se)。

首聯開篇即(ji)突兀不(bu)平。題目是(shi)“月(yue)夜(ye)”，詩人卻不(bu)從月(yue)夜(ye)寫起，而是(shi)首先描繪了一幅邊(bian)(bian)塞秋天(tian)的(de)(de)圖景(jing)：“戍鼓斷人行(xing)，邊(bian)(bian)秋一雁聲(sheng)(sheng)。”路斷行(xing)人，寫出所見；戍鼓雁聲(sheng)(sheng)，寫出所聞。耳目所及皆是(shi)一片凄涼(liang)景(jing)象。沉重(zhong)單調的(de)(de)更鼓和天(tian)邊(bian)(bian)孤雁的(de)(de)叫聲(sheng)(sheng)不(bu)僅沒(mei)有帶(dai)來(lai)一絲(si)活氣，反而使(shi)本來(lai)就(jiu)荒涼(liang)不(bu)堪的(de)(de)邊(bian)(bian)塞顯得(de)更加冷(leng)落沉寂。“斷人行(xing)”點明(ming)社會(hui)環境(jing)，說明(ming)戰事頻仍、激烈，道路為之(zhi)阻隔。兩(liang)句詩渲染了濃重(zhong)悲涼(liang)的(de)(de)氣氛，這就(jiu)是(shi)“月(yue)夜(ye)”的(de)(de)背景(jing)。

頷聯點題。“露從今夜白”，既寫景(jing)(jing)，也(ye)(ye)(ye)點明(ming)(ming)節候。那是(shi)(shi)(shi)在(zai)白露的(de)(de)夜晚，清露盈(ying)盈(ying)，令人(ren)(ren)頓生寒(han)意。“月(yue)是(shi)(shi)(shi)故(gu)鄉明(ming)(ming)”，也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)寫景(jing)(jing)，卻與上(shang)(shang)句(ju)略有不(bu)同。詩人(ren)(ren)所寫的(de)(de)不(bu)完全是(shi)(shi)(shi)客觀實(shi)景(jing)(jing)，而是(shi)(shi)(shi)融入(ru)了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)主觀感情。明(ming)(ming)明(ming)(ming)是(shi)(shi)(shi)普天之下共一輪(lun)明(ming)(ming)月(yue)，本(ben)無(wu)差別，偏要說故(gu)鄉的(de)(de)月(yue)亮最明(ming)(ming)；明(ming)(ming)明(ming)(ming)是(shi)(shi)(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)心理幻(huan)覺(jue)，偏要說得那么肯定，不(bu)容置疑(yi)。然(ran)而，這(zhe)種以(yi)幻(huan)作真的(de)(de)手(shou)法卻并不(bu)使人(ren)(ren)覺(jue)得于情理不(bu)合，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)因為它深刻地表現了(le)詩人(ren)(ren)微妙的(de)(de)心理，突出(chu)了(le)對(dui)故(gu)鄉的(de)(de)感懷。這(zhe)兩(liang)句(ju)在(zai)煉句(ju)上(shang)(shang)也(ye)(ye)(ye)很見功力(li)，它要說的(de)(de)不(bu)過是(shi)(shi)(shi)“今夜露白”，“故(gu)鄉月(yue)明(ming)(ming)”，只是(shi)(shi)(shi)將詞序這(zhe)么一換，語氣(qi)便(bian)分外(wai)矯健有力(li)。從這(zhe)里(li)也(ye)(ye)(ye)可以(yi)看(kan)(kan)出(chu)杜甫化平板為神奇的(de)(de)本(ben)領。以(yi)上(shang)(shang)四(si)句(ju)信手(shou)揮(hui)寫，若不(bu)經意，看(kan)(kan)似與憶(yi)弟無(wu)關，其實(shi)不(bu)然(ran)。不(bu)僅望月(yue)懷鄉寫出(chu)“憶(yi)”，就是(shi)(shi)(shi)聞戍鼓，聽(ting)雁聲，見寒(han)露，也(ye)(ye)(ye)無(wu)不(bu)使詩人(ren)(ren)感物傷懷，引出(chu)思念之情。實(shi)乃字字憶(yi)弟，句(ju)句(ju)有情。

頸(jing)聯由(you)望月(yue)(yue)轉入(ru)抒情，過渡(du)十分(fen)自然。月(yue)(yue)光常會(hui)引人(ren)(ren)(ren)遐想，更容(rong)易勾起思鄉(xiang)之念(nian)。詩人(ren)(ren)(ren)今遭(zao)逢(feng)離亂(luan)，又在(zai)這清冷的月(yue)(yue)夜，自然更是別有(you)(you)一番滋味(wei)在(zai)心頭。在(zai)他的綿綿愁(chou)思中(zhong)(zhong)夾雜著(zhu)生(sheng)離死別的焦慮不安(an)，語氣(qi)也分(fen)外沉痛。“有(you)(you)弟皆(jie)分(fen)散，無家問死生(sheng)”，上句(ju)說弟兄離散，天各一方(fang)；下(xia)句(ju)說家已(yi)不存(cun)，生(sheng)死難卜(bu)，寫得(de)傷心折腸，令人(ren)(ren)(ren)不忍卒(zu)讀。這兩句(ju)詩也概括了安(an)史(shi)之亂(luan)中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)民飽經憂患喪亂(luan)的普遍(bian)遭(zao)遇，抒情中(zhong)(zhong)含有(you)(you)遞進的關系，感情的悲切而濃郁是有(you)(you)所(suo)發展的。

尾聯(lian)“寄(ji)書長不(bu)達(da)，況(kuang)(kuang)乃(nai)未(wei)休(xiu)兵(bing)”，緊承頸(jing)聯(lian)兩句進一步抒發內心的(de)(de)憂慮之情。親人(ren)們四(si)處流(liu)散(san)，平時(shi)寄(ji)信(xin)尚且常常不(bu)達(da)，更何況(kuang)(kuang)戰(zhan)事頻仍(reng)，生(sheng)死茫茫當更難預料。這兩句既(ji)可(ke)以理(li)解(jie)(jie)為平時(shi)寄(ji)信(xin)就總是(shi)不(bu)能送達(da)，更何況(kuang)(kuang)在(zai)這兵(bing)荒馬(ma)亂(luan)的(de)(de)年頭，如此則是(shi)推開一層、自我寬慰，而(er)其實(shi)正流(liu)露出無可(ke)奈何的(de)(de)悲涼；也可(ke)以理(li)解(jie)(jie)為寄(ji)信(xin)不(bu)達(da)，本來已是(shi)令(ling)人(ren)牽腸掛肚的(de)(de)事，更何況(kuang)(kuang)值此兵(bing)連禍(huo)結(jie)的(de)(de)時(shi)候(hou)，如此則是(shi)因(yin)兵(bing)亂(luan)未(wei)休(xiu)而(er)更加(jia)掛念兄弟的(de)(de)生(sheng)死安危。詩句本身提供了多種理(li)解(jie)(jie)的(de)(de)可(ke)能，這正說(shuo)明其言(yan)簡而(er)義豐的(de)(de)藝術魅(mei)力。含蓄蘊藉，一結(jie)無限深情。

全詩層次井然，首尾(wei)照應，承轉圓熟，結構(gou)嚴謹。“未休兵”則(ze)“斷人行”，望月則(ze)“憶舍弟(di)”，“無家(jia)”則(ze)“寄(ji)書不達”，人“分散”則(ze)“死生”不明，一(yi)句一(yi)轉，一(yi)氣呵成。在(zai)安史之亂中，杜甫(fu)顛(dian)沛(pei)流(liu)離，備(bei)嘗艱辛，既懷(huai)(huai)家(jia)愁，又憂國難(nan)，真是感慨(kai)萬(wan)端。稍一(yi)觸動(dong)，千(qian)頭萬(wan)緒便一(yi)起(qi)從筆底(di)流(liu)出(chu)，所以把常見(jian)的(de)懷(huai)(huai)鄉(xiang)思親(qin)的(de)題材(cai)寫(xie)得(de)如此凄楚哀(ai)感，沉郁頓挫(cuo)。

名家點評

北宋王得臣《麈史》：杜子(zi)美善于用事及常語(yu)，多離(li)析(xi)或(huo)倒句，則語(yu)健而體峻，意(yi)亦深穩。如“露(lu)從(cong)今夜白(bai)，月是故(gu)鄉明”是也。

南宋(song)俞文豹《吹劍錄(lu)》：杜(du)工部流(liu)離兵革中，更嘗(chang)患(huan)苦(ku)，詩益凄愴，《憶舍弟》詩：“戍鼓斷人行，邊(bian)秋一雁(yan)聲。露從今夜白，月是故鄉(xiang)明(ming)。”……其(qi)思深，其(qi)情(qing)苦(ku)，讀之(zhi)使人憂思感傷(shang)。

明代(dai)張含(han)輯(ji)、楊慎(shen)評《李杜詩選》：此(ci)二句妙(miao)絕古(gu)今(jin)矣，原其始從江淹《別賦》“明月白露”一句四字翻(fan)作十字，而(er)精神如(ru)此(ci)，《文選》真母(mu)頭哉（“露從”二句下(xia)）。

明代鐘惺、譚元春《唐(tang)詩歸》：鐘云：只說境(jing)，含情往復不(bu)可言（“露從”二句下）。

明代周珽《唐詩選脈(mo)會通評林(lin)》：劉辰翁曰：淺淺語使人愁。周珽曰：三(san)、四言月(yue)夜，五、六官憶弟，末(mo)句(ju)應起句(ju)。結(jie)聯所謂“人稀書不(bu)到，兵在(zai)見(jian)何由”也。征戰不(bu)已，道路阻隔(ge)，音(yin)書杳漠，存(cun)亡難保，傷心斷腸之語，令人讀不(bu)能(neng)終篇。

明(ming)代王嗣(si)奭《杜臆》：只“一雁聲”便是憶(yi)弟(di)。對明(ming)月而(er)憶(yi)弟(di)，覺露增其白，伹(qu)月不如故(gu)(gu)鄉之(zhi)明(ming)，憶(yi)在故(gu)(gu)鄉兄弟(di)故(gu)(gu)也，蓋情異而(er)景(jing)為(wei)之(zhi)變(bian)也。

明代(dai)唐汝詢《唐詩解》：夜鼓動而行人絕(jue)(jue)，此時(shi)聞孤雁之(zhi)聲，已念及其弟(di)(di)，又況露經(jing)秋而始(shi)白，月照故鄉而明乎(hu)？因言弟(di)(di)各分散而無家，問其死生，以不知所(suo)在(zai)耳。平時(shi)寄書尤患(huan)不達。況戰征未休，道路隔絕(jue)(jue)，安有音塵之(zhi)望哉？

清代吳(wu)喬(qiao)《圍爐詩話》：《月夜(ye)憶舍弟(di)》之悲苦，后四句(ju)一(yi)步深一(yi)步。

清代仇兆鰲《杜詩(shi)詳注》：上四(si)，月夜之景(jing)，下(xia)四(si)，憶(yi)弟之情。“故鄉(xiang)”句(ju)，對月思家，乃(nai)上下(xia)關紐。

清代何焯《義門(men)讀書(shu)記》：“有弟皆分散”二句，正念憶弟。

清代紀昀(yun)批點《瀛奎律(lv)髓(sui)刊(kan)誤》：何義門：“戍鼓”興(xing)“未(wei)休兵”；“一(yi)雁”興(xing)“寄書”。五、六，正拈憶弟。紀昀(yun)：平正之中，自(zi)饒情致。無(wu)名氏（乙(yi)）：句(ju)句(ju)轉。“戍鼓”是領句(ju)，突接“雁聲”妙。

清代(dai)張謙宜《絸齋詩談》：“戍鼓斷(duan)人行(xing)，秋邊一雁(yan)(yan)聲(sheng)。”若作“雁(yan)(yan)一聲(sheng)”，便(bian)淺(qian)俗；“一雁(yan)(yan)聲(sheng)”便(bian)沉雄(xiong)。詩之貴(gui)煉，只在字法顛倒間便(bian)定。

清代浦起龍(long)《讀杜心(xin)解(jie)》：上(shang)四，突然(ran)而(er)來，若不(bu)為(wei)弟者，精(jing)神乃字字憶(yi)弟、句里有魂也。“書長不(bu)達”，平時(shi)猶可，“況未休兵”，可保無事耶？二句從五(wu)、六申寫。……不(bu)曰(yue)“月傍(bang)”，而(er)曰(yue)“月是”，便使兩地皆(jie)懸(xuan)。

清代(dai)楊倫《杜詩(shi)鏡銓》：凄楚(chu)不堪多讀(du)。起突兀（“戍(shu)鼓(gu)”二句下(xia)）。

清(qing)代盧坤《五色批本(ben)杜工部集》：楊(yang)慎云(yun)(yun)：自江淹《別賦》“明月白露”一句(ju)(ju)(ju)分作(zuo)兩句(ju)(ju)(ju)，剪裁之(zhi)妙，發(fa)揮之(zhi)深，真盜白狐裘(qiu)也(ye)。王(wang)慎中(zhong)云(yun)(yun)：三、四(si)佳。然上句(ju)(ju)(ju)雅而下句(ju)(ju)(ju)陋，此難(nan)辨(bian)也(ye)。五、六(liu)皆古。然上句(ju)(ju)(ju)淺而下句(ju)(ju)(ju)深，此亦難(nan)辨(bian)。

清(qing)代(dai)劉濬《杜詩集評》：李因篤云(yun)(yun)(yun)：起處無人(ren)(ren)，獨立(li)聞雁(yan)(yan)，而動(dong)在原之(zhi)(zhi)思。又云(yun)(yun)(yun)：白露后則秋清(qing)而月(yue)倍(bei)明，故(gu)曰“故(gu)鄉明”，乃(nai)硬下(xia)語。然不照骨肉則虛(xu)也(ye)(ye)。“月(yue)是故(gu)鄉明”，正以照故(gu)鄉之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)也(ye)(ye)。月(yue)是人(ren)(ren)非，故(gu)思鄉益切。又云(yun)(yun)(yun)：情景相關(guan)，細尋(xun)始得。吳慶(qing)百(bai)云(yun)(yun)(yun)：“戍(shu)鼓”是領句(ju)(ju)，突接“雁(yan)(yan)聲”，妙。又云(yun)(yun)(yun)：句(ju)(ju)句(ju)(ju)轉。

清(qing)代宋宗元《網師園唐詩箋》：煞有(you)神會。

清(qing)代(dai)盧麰(mou)、王(wang)溥《聞(wen)鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公云(yun)：章法(fa)老密。盧麰(mou)云(yun)：五、六直作(zuo)質語，反覺生情。

近代(dai)俞陛(bi)云《詩(shi)境(jing)淺說》：詩(shi)言兵后荒涼之(zhi)夜(ye)，中野(ye)無人，戍鼓(gu)沉沉而外，惟(wei)(wei)聞長(chang)空一雁哀鳴耳。三(san)句言空園白露，今夕又入(ru)新秋，身在他方(fang)，但有舉頭月(yue)色，與故鄉共此光明。后四句可(ke)分(fen)數層之(zhi)意(yi)：有弟而分(fen)散(san)(san)(san)，一也；諸弟而皆(jie)(jie)分(fen)散(san)(san)(san)，二也；分(fen)散(san)(san)(san)而皆(jie)(jie)無家，三(san)也；生死皆(jie)(jie)不(bu)(bu)可(ke)問(wen)，四也；欲探(tan)消息(xi)，惟(wei)(wei)有寄書(shu)，五也；奈書(shu)長(chang)不(bu)(bu)達，六(liu)也。結句言何(he)況干戈未息(xi)，則音書(shu)斷絕，而生死愈(yu)不(bu)(bu)可(ke)知，將(jiang)心曲折寫出，而行間字里，仍浩氣流行也。