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基本介紹

《月夜憶(yi)舍弟(di)(di)》是唐代(dai)詩(shi)(shi)(shi)人杜(du)甫創作的一(yi)首(shou)五言(yan)律詩(shi)(shi)(shi)。詩(shi)(shi)(shi)中寫(xie)兄(xiong)弟(di)(di)因戰亂而離散(san)，居無定處，杳無音信，生死未(wei)卜(bu)。正值(zhi)白露時節，在戍樓鼓(gu)聲和孤雁哀(ai)鳴的映襯之下(xia)，詩(shi)(shi)(shi)人對(dui)兄(xiong)弟(di)(di)的憂慮和思(si)念(nian)之情愈發(fa)顯得深沉(chen)和濃(nong)烈(lie)。此詩(shi)(shi)(shi)前兩聯(lian)側(ce)重(zhong)寫(xie)景(jing)，后兩聯(lian)側(ce)重(zhong)抒情，情景(jing)交融(rong)，結構(gou)嚴謹，首(shou)尾(wei)呼應。頷(han)聯(lian)用語平(ping)易而意味(wei)新警，將“露”“月”前提、“白”“明”殿后，倒裝(zhuang)的句式頓收奇崛之效。全詩(shi)(shi)(shi)語言(yan)精工，格調(diao)沉(chen)郁哀(ai)傷，真摯感人。

內容介紹

作品原文

月夜憶舍弟⑴

戍鼓斷人(ren)行⑵，邊秋一雁(yan)聲⑶。

露從今(jin)夜白⑷，月是故鄉明(ming)。

有弟(di)皆分(fen)散⑸，無家問死生⑹。

寄書(shu)長不達⑺，況乃未休(xiu)兵⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴舍弟(di)(di)：對自己(ji)弟(di)(di)弟(di)(di)的謙稱。杜(du)甫有(you)四弟(di)(di)，幼弟(di)(di)杜(du)占時(shi)隨(sui)詩(shi)人(ren)同在秦州(zhou)，杜(du)穎、杜(du)觀、杜(du)豐則散處各地，故(gu)詩(shi)人(ren)憶而賦詩(shi)。

⑵戍(shu)(shu)鼓：指戍(shu)(shu)樓上報(bao)更的鼓聲(sheng)。自黃昏(hun)至拂曉，分為五(wu)個時段，稱為五(wu)更。一般鼓報(bao)三更，便不準路有行人。斷人行：指鼓聲(sheng)響起后，就開(kai)始宵禁。斷，截(jie)斷。

⑶邊秋：一作“秋邊”，邊地之秋。一雁：孤雁。

⑷“露從”句：意謂今夜適逢“白露”節氣(qi)。白露，二十四節氣(qi)之(zhi)一，陽歷每年九月(yue)八(ba)日前(qian)后開始。《月(yue)令七(qi)十二候集解》：“八(ba)月(yue)節……陰氣(qi)漸重，露凝而(er)白也。”

⑸分(fen)散(san)：一作“羈旅(lv)”。

⑹無家：杜甫自天(tian)寶(bao)五載（746）離開河南偃(yan)師陸渾莊故居后，老家沒(mei)有什么(me)親(qin)人，無從詢(xun)問(wen)諸弟消息。

⑺書：信(xin)。長：一直，老是。不達(da)：送不到。達(da)，一作(zuo)“避”。

⑻況乃(nai)：何(he)況是。休兵：停(ting)止戰爭。

白話譯文

戍樓(lou)上的(de)更(geng)鼓聲隔斷了人們的(de)來(lai)往，邊塞的(de)秋天(tian)里，一只孤雁正在哀鳴。

從今天夜里就正(zheng)式進入了白露節氣(qi)，月亮還是(shi)我自己故鄉的最亮最明了。

我(wo)(wo)雖然有兄弟卻(que)都(dou)在戰亂中分散了，我(wo)(wo)無(wu)家可歸，無(wu)法探問兄弟的死活。

我(wo)寄往洛陽城的家書(shu)常(chang)常(chang)不能送(song)到，更何況安(an)史之亂的戰(zhan)爭還沒有(you)停止。

背景介紹

這首(shou)詩是唐肅宗(zong)乾元二年(nian)（759）秋杜(du)甫(fu)在(zai)秦(qin)州(zhou)(zhou)(zhou)（治所(suo)在(zai)今甘(gan)肅天水）所(suo)作，此(ci)時(shi)(shi)距安史之亂爆(bao)發已有(you)四年(nian)。乾元二年(nian)七月(yue)，杜(du)甫(fu)由(you)華州(zhou)(zhou)(zhou)棄官(guan)，攜家(jia)客居秦(qin)州(zhou)(zhou)(zhou)。秦(qin)州(zhou)(zhou)(zhou)城位于六盤(pan)山(shan)支脈隴山(shan)的(de)西邊(bian)，當(dang)時(shi)(shi)屬(shu)偏(pian)遠的(de)邊(bian)郡。同年(nian)九月(yue)，史思明從范陽(yang)引(yin)(yin)兵南(nan)下，攻陷(xian)汴州(zhou)(zhou)(zhou)，西進(jin)洛陽(yang)，山(shan)東、河南(nan)都(dou)處于戰亂之中(zhong)。杜(du)甫(fu)的(de)幾(ji)個弟弟當(dang)時(shi)(shi)正分散在(zai)這一帶，由(you)于戰事阻(zu)隔(ge)，音(yin)信不通(tong)，引(yin)(yin)起他強烈的(de)憂慮和思念(nian)。此(ci)詩即是他當(dang)時(shi)(shi)思想(xiang)感情的(de)真(zhen)實記(ji)錄。

作者介紹

杜(du)甫（712—770），字子美，嘗(chang)自(zi)稱少陵野老(lao)。舉(ju)進士不第，曾任(ren)檢(jian)校工部(bu)員外郎(lang)，故世稱杜(du)工部(bu)。唐代(dai)(dai)偉(wei)大的現(xian)實(shi)主義詩人(ren)(ren)。宋以后被尊為(wei)“詩圣”，與李白(bai)并稱“李杜(du)”。其詩大膽揭露當(dang)時社會(hui)矛盾，對(dui)窮苦人(ren)(ren)民寄予深切同情，內容深刻。他的許多優秀(xiu)作品(pin)，顯示了唐代(dai)(dai)由盛轉衰的歷史過程(cheng)，因(yin)被稱為(wei)“詩史”。在藝術(shu)上，善于(yu)運用(yong)各種詩歌形(xing)式(shi)，尤長于(yu)律詩；風(feng)格多樣，而以沉郁為(wei)主；語言精(jing)煉，具(ju)有高度的表(biao)達能力。存詩1400多首，有《杜(du)工部(bu)集(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

在(zai)(zai)古(gu)典詩(shi)歌中，思(si)親懷友(you)是(shi)(shi)常見的題材，這(zhe)類作品要力避平庸，不落俗套，單憑作者生(sheng)活體驗(yan)是(shi)(shi)不夠(gou)的，還(huan)必須在(zai)(zai)表現手法上匠(jiang)心獨運(yun)。杜甫正是(shi)(shi)在(zai)(zai)對這(zhe)類常見題材的處理中，顯出(chu)了他的大家本色(se)。

首聯開篇(pian)即突(tu)兀不(bu)(bu)平。題目是(shi)“月夜(ye)”，詩人卻不(bu)(bu)從月夜(ye)寫(xie)起，而是(shi)首先(xian)描繪(hui)了(le)一(yi)(yi)幅邊塞(sai)秋(qiu)天的(de)圖(tu)景(jing)(jing)：“戍(shu)鼓斷人行(xing)，邊秋(qiu)一(yi)(yi)雁聲(sheng)。”路(lu)斷行(xing)人，寫(xie)出所(suo)見；戍(shu)鼓雁聲(sheng)，寫(xie)出所(suo)聞(wen)。耳目所(suo)及皆(jie)是(shi)一(yi)(yi)片凄涼景(jing)(jing)象。沉重單調(diao)的(de)更(geng)鼓和天邊孤(gu)雁的(de)叫(jiao)聲(sheng)不(bu)(bu)僅沒有(you)帶來一(yi)(yi)絲活氣，反而使(shi)本來就荒涼不(bu)(bu)堪的(de)邊塞(sai)顯(xian)得更(geng)加(jia)冷(leng)落(luo)沉寂(ji)。“斷人行(xing)”點明社會環境，說明戰(zhan)事(shi)頻仍、激烈(lie)，道路(lu)為之阻隔。兩句詩渲染了(le)濃重悲涼的(de)氣氛，這就是(shi)“月夜(ye)”的(de)背景(jing)(jing)。

頷聯點(dian)題。“露(lu)從今(jin)(jin)夜白(bai)”，既寫景(jing)，也(ye)點(dian)明(ming)節候。那是(shi)(shi)(shi)在(zai)白(bai)露(lu)的(de)夜晚，清露(lu)盈盈，令人頓(dun)生寒意。“月(yue)是(shi)(shi)(shi)故鄉(xiang)(xiang)明(ming)”，也(ye)是(shi)(shi)(shi)寫景(jing)，卻(que)與上句略有不(bu)(bu)同。詩人所寫的(de)不(bu)(bu)完(wan)全是(shi)(shi)(shi)客觀實景(jing)，而是(shi)(shi)(shi)融入了自己的(de)主觀感(gan)情。明(ming)明(ming)是(shi)(shi)(shi)普天之下共一輪明(ming)月(yue)，本無差別，偏要(yao)(yao)(yao)說(shuo)故鄉(xiang)(xiang)的(de)月(yue)亮最明(ming)；明(ming)明(ming)是(shi)(shi)(shi)自己的(de)心(xin)理(li)幻覺(jue)，偏要(yao)(yao)(yao)說(shuo)得(de)那么肯定，不(bu)(bu)容置疑。然而，這(zhe)(zhe)種以(yi)幻作(zuo)真的(de)手法(fa)卻(que)并不(bu)(bu)使(shi)人覺(jue)得(de)于情理(li)不(bu)(bu)合，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)因(yin)為它深刻地表現了詩人微妙(miao)的(de)心(xin)理(li)，突出了對故鄉(xiang)(xiang)的(de)感(gan)懷(huai)。這(zhe)(zhe)兩句在(zai)煉句上也(ye)很見功力，它要(yao)(yao)(yao)說(shuo)的(de)不(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)“今(jin)(jin)夜露(lu)白(bai)”，“故鄉(xiang)(xiang)月(yue)明(ming)”，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)將詞序(xu)這(zhe)(zhe)么一換，語(yu)氣(qi)便分外矯健有力。從這(zhe)(zhe)里也(ye)可以(yi)看出杜甫化平板為神奇的(de)本領(ling)。以(yi)上四句信手揮(hui)寫，若不(bu)(bu)經意，看似與憶(yi)弟無關，其實不(bu)(bu)然。不(bu)(bu)僅(jin)望月(yue)懷(huai)鄉(xiang)(xiang)寫出“憶(yi)”，就是(shi)(shi)(shi)聞(wen)戍鼓，聽雁聲，見寒露(lu)，也(ye)無不(bu)(bu)使(shi)詩人感(gan)物傷懷(huai)，引(yin)出思念(nian)之情。實乃字字憶(yi)弟，句句有情。

頸(jing)聯由望月(yue)轉(zhuan)入抒情，過渡十分(fen)自(zi)(zi)然。月(yue)光常(chang)會引人(ren)(ren)遐想，更容(rong)易勾起(qi)思鄉之(zhi)念(nian)。詩人(ren)(ren)今遭(zao)逢離(li)亂，又在這清冷(leng)的(de)(de)(de)月(yue)夜，自(zi)(zi)然更是別有(you)一番滋味在心頭。在他的(de)(de)(de)綿綿愁(chou)思中夾雜著生(sheng)離(li)死別的(de)(de)(de)焦慮不(bu)安，語(yu)氣(qi)也分(fen)外沉痛。“有(you)弟皆分(fen)散，無家問死生(sheng)”，上句說弟兄離(li)散，天(tian)各一方；下句說家已不(bu)存，生(sheng)死難卜，寫得傷(shang)心折(zhe)腸(chang)，令人(ren)(ren)不(bu)忍卒讀。這兩(liang)句詩也概括(kuo)了安史之(zhi)亂中人(ren)(ren)民飽(bao)經憂患喪亂的(de)(de)(de)普(pu)遍遭(zao)遇，抒情中含有(you)遞進的(de)(de)(de)關系，感(gan)情的(de)(de)(de)悲切而濃郁(yu)是有(you)所發展的(de)(de)(de)。

尾聯“寄(ji)(ji)書長不(bu)達(da)(da)，況(kuang)(kuang)乃(nai)未休兵”，緊(jin)承頸聯兩(liang)句進一步抒發內心的(de)(de)憂慮之情。親人們(men)四處流散，平(ping)時寄(ji)(ji)信尚(shang)且常常不(bu)達(da)(da)，更(geng)何況(kuang)(kuang)戰(zhan)事頻仍，生死(si)茫(mang)茫(mang)當(dang)更(geng)難(nan)預(yu)料。這(zhe)兩(liang)句既可以(yi)理解為(wei)(wei)平(ping)時寄(ji)(ji)信就總是(shi)不(bu)能(neng)送達(da)(da)，更(geng)何況(kuang)(kuang)在這(zhe)兵荒馬亂的(de)(de)年頭(tou)，如此(ci)則(ze)是(shi)推(tui)開(kai)一層、自我寬(kuan)慰，而其實正流露出無(wu)可奈何的(de)(de)悲涼；也可以(yi)理解為(wei)(wei)寄(ji)(ji)信不(bu)達(da)(da)，本來已是(shi)令人牽腸掛肚的(de)(de)事，更(geng)何況(kuang)(kuang)值此(ci)兵連禍(huo)結的(de)(de)時候，如此(ci)則(ze)是(shi)因兵亂未休而更(geng)加掛念兄弟的(de)(de)生死(si)安危。詩句本身(shen)提供了多種理解的(de)(de)可能(neng)，這(zhe)正說明其言簡而義(yi)豐的(de)(de)藝術魅力(li)。含(han)蓄蘊藉，一結無(wu)限(xian)深情。

全詩(shi)層次井然(ran)，首尾(wei)照應，承轉圓熟，結構(gou)嚴謹。“未休兵”則“斷人行”，望月則“憶舍弟”，“無(wu)家(jia)”則“寄(ji)書不達”，人“分散”則“死生(sheng)”不明，一句一轉，一氣(qi)呵成。在安(an)史(shi)之(zhi)亂中，杜(du)甫(fu)顛沛流離，備(bei)嘗艱(jian)辛，既(ji)懷(huai)家(jia)愁(chou)，又憂國難，真是感慨萬(wan)端(duan)。稍一觸動，千頭(tou)萬(wan)緒便一起從筆底流出，所以把常見的(de)懷(huai)鄉思親的(de)題材寫得如此(ci)凄楚(chu)哀感，沉(chen)郁(yu)頓挫。

名家點評

北宋(song)王得臣《麈史》：杜子美(mei)善(shan)于用事及常語，多離析(xi)或倒句(ju)，則語健而體峻(jun)，意(yi)亦深穩。如(ru)“露(lu)從今夜白(bai)，月是故(gu)鄉明”是也。

南宋俞文豹(bao)《吹劍(jian)錄》：杜工部(bu)流離兵革(ge)中，更嘗患(huan)苦，詩(shi)益凄愴，《憶舍(she)弟》詩(shi)：“戍鼓斷(duan)人(ren)行(xing)，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故(gu)鄉明。”……其思深，其情苦，讀之使人(ren)憂(you)思感(gan)傷。

明代(dai)張含(han)輯、楊慎(shen)評(ping)《李杜詩選(xuan)》：此二(er)句(ju)妙絕古(gu)今矣(yi)，原其(qi)始(shi)從江淹《別賦》“明月(yue)白露”一句(ju)四字翻作十字，而精神如此，《文選(xuan)》真母頭(tou)哉(zai)（“露從”二(er)句(ju)下）。

明代(dai)鐘惺、譚(tan)元春《唐詩歸》：鐘云(yun)：只說境，含(han)情往(wang)復不(bu)可言（“露從”二句下）。

明(ming)代(dai)周(zhou)珽《唐詩選(xuan)脈會通評(ping)林》：劉辰(chen)翁曰：淺淺語使人愁。周(zhou)珽曰：三、四言(yan)月夜，五、六(liu)官憶弟，末句應(ying)起(qi)句。結聯(lian)所謂“人稀書(shu)不(bu)到，兵在見何由”也。征戰(zhan)不(bu)已，道(dao)路阻隔，音(yin)書(shu)杳漠，存亡難保，傷心斷腸之語，令人讀不(bu)能終篇(pian)。

明代王嗣(si)奭《杜臆(yi)》：只“一雁(yan)聲”便是憶弟(di)。對明月而(er)憶弟(di)，覺(jue)露增(zeng)其白，伹月不如故(gu)鄉之明，憶在故(gu)鄉兄弟(di)故(gu)也，蓋(gai)情異而(er)景為之變(bian)也。

明代唐(tang)汝(ru)詢《唐(tang)詩解》：夜鼓動而行(xing)人絕(jue)，此(ci)時(shi)聞孤雁之聲，已念及其(qi)弟，又況(kuang)露經秋而始(shi)白(bai)，月(yue)照故鄉而明乎？因言弟各分(fen)散而無(wu)家，問其(qi)死(si)生，以(yi)不(bu)知所在耳。平時(shi)寄書尤患不(bu)達(da)。況(kuang)戰征(zheng)未休，道路隔絕(jue)，安有音(yin)塵之望哉(zai)？

清代(dai)吳喬《圍(wei)爐(lu)詩話》：《月夜憶舍(she)弟》之悲苦，后(hou)四句一步深一步。

清代(dai)仇兆鰲《杜詩詳注》：上四，月夜之(zhi)景(jing)，下(xia)四，憶弟之(zhi)情。“故鄉”句，對月思家，乃(nai)上下(xia)關紐。

清代(dai)何焯(zhuo)《義門(men)讀(du)書記》：“有弟(di)皆分散”二句，正念憶(yi)弟(di)。

清代紀(ji)昀批(pi)點《瀛奎律(lv)髓刊誤》：何義門(men)：“戍(shu)鼓”興“未休兵”；“一雁”興“寄書”。五、六(liu)，正拈憶(yi)弟。紀(ji)昀：平(ping)正之(zhi)中(zhong)，自(zi)饒情致。無名(ming)氏（乙）：句(ju)句(ju)轉(zhuan)。“戍(shu)鼓”是領(ling)句(ju)，突接“雁聲”妙。

清代張謙(qian)宜(yi)《絸齋詩(shi)談(tan)》：“戍(shu)鼓斷人(ren)行，秋邊一雁聲。”若(ruo)作“雁一聲”，便(bian)淺俗；“一雁聲”便(bian)沉雄。詩(shi)之貴煉，只在字法顛倒間便(bian)定。

清(qing)代(dai)浦起龍(long)《讀杜心(xin)解》：上(shang)四，突然而來，若(ruo)不為弟者，精神乃字字憶弟、句里有魂(hun)也。“書長不達(da)”，平時猶可(ke)，“況未休兵(bing)”，可(ke)保無事耶？二句從(cong)五、六(liu)申(shen)寫。……不曰“月(yue)傍”，而曰“月(yue)是(shi)”，便(bian)使兩地皆懸(xuan)。

清代楊倫《杜詩(shi)鏡銓》：凄楚不堪多讀。起突(tu)兀（“戍(shu)鼓”二(er)句下）。

清代(dai)盧坤(kun)《五(wu)色批(pi)本(ben)杜(du)工部集》：楊慎(shen)云：自江淹(yan)《別賦》“明月白露”一句分作兩句，剪(jian)裁之妙(miao)，發(fa)揮之深，真盜白狐(hu)裘也。王慎(shen)中云：三、四(si)佳。然(ran)上(shang)句雅而(er)下(xia)句陋，此難辨(bian)也。五(wu)、六皆古。然(ran)上(shang)句淺(qian)而(er)下(xia)句深，此亦難辨(bian)。

清代劉濬《杜詩集評》：李因(yin)篤云(yun)(yun)：起(qi)處(chu)無人(ren)，獨立聞雁(yan)，而(er)動在原之(zhi)思(si)。又云(yun)(yun)：白露(lu)后則秋清而(er)月倍明，故(gu)曰(yue)“故(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)明”，乃(nai)硬下語。然不照骨肉則虛也。“月是故(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)明”，正以照故(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)人(ren)也。月是人(ren)非，故(gu)思(si)鄉(xiang)(xiang)(xiang)益(yi)切。又云(yun)(yun)：情景相關，細尋始(shi)得(de)。吳慶百(bai)云(yun)(yun)：“戍鼓”是領句(ju)，突接(jie)“雁(yan)聲(sheng)”，妙。又云(yun)(yun)：句(ju)句(ju)轉。

清(qing)代(dai)宋宗元《網師園唐詩箋》：煞有神會。

清(qing)代盧麰、王溥(pu)《聞鶴軒初盛唐近(jin)體讀本》：陳(chen)德公(gong)云：章(zhang)法(fa)老密(mi)。盧麰云：五、六(liu)直作質語(yu)，反覺(jue)生情。

近代俞陛云《詩境淺說》：詩言兵后荒涼之(zhi)夜，中野無(wu)(wu)人(ren)，戍鼓沉(chen)沉(chen)而外，惟聞(wen)長空一(yi)雁哀鳴(ming)耳(er)。三句言空園白露，今(jin)夕又入新(xin)秋，身(shen)在他方，但有(you)舉頭(tou)月色，與故鄉共(gong)此(ci)光明。后四(si)句可分(fen)數(shu)層之(zhi)意：有(you)弟而分(fen)散(san)，一(yi)也(ye)(ye)；諸(zhu)弟而皆分(fen)散(san)，二也(ye)(ye)；分(fen)散(san)而皆無(wu)(wu)家(jia)，三也(ye)(ye)；生死皆不可問，四(si)也(ye)(ye)；欲探消息，惟有(you)寄書，五也(ye)(ye)；奈書長不達(da)，六也(ye)(ye)。結句言何況干戈未息，則音(yin)書斷絕，而生死愈(yu)不可知，將(jiang)心(xin)曲(qu)折寫(xie)出，而行間字里，仍浩氣流行也(ye)(ye)。