《月夜(ye)憶舍弟(di)》是唐代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)杜甫創作(zuo)的(de)一首(shou)五言律詩(shi)(shi)。詩(shi)(shi)中(zhong)寫兄弟(di)因戰亂而離散,居無定處,杳無音信,生死未(wei)卜(bu)。正值白(bai)露時節,在(zai)戍樓鼓聲和孤(gu)雁哀(ai)鳴的(de)映襯之(zhi)下,詩(shi)(shi)人(ren)對(dui)兄弟(di)的(de)憂(you)慮和思念之(zhi)情愈發顯得深沉和濃烈。此詩(shi)(shi)前(qian)兩(liang)聯側重(zhong)寫景,后兩(liang)聯側重(zhong)抒(shu)情,情景交融(rong),結構嚴謹(jin),首(shou)尾呼應。頷聯用語(yu)平易而意味新警(jing),將(jiang)“露”“月”前(qian)提、“白(bai)”“明”殿后,倒裝(zhuang)的(de)句式頓收奇崛之(zhi)效。全詩(shi)(shi)語(yu)言精工,格(ge)調(diao)沉郁(yu)哀(ai)傷,真摯(zhi)感人(ren)。
月夜憶舍弟⑴
戍鼓斷(duan)人行⑵,邊(bian)秋一雁(yan)聲⑶。
露從今夜白⑷,月是故鄉明。
有弟皆(jie)分(fen)散⑸,無家問死生⑹。
寄(ji)書(shu)長不達⑺,況乃(nai)未休兵⑻。
⑴舍弟(di):對自己(ji)弟(di)弟(di)的謙稱。杜(du)甫有四弟(di),幼弟(di)杜(du)占時隨(sui)詩(shi)(shi)人(ren)同在秦(qin)州,杜(du)穎、杜(du)觀、杜(du)豐則散處各(ge)地,故詩(shi)(shi)人(ren)憶而賦(fu)詩(shi)(shi)。
⑵戍鼓:指戍樓上報(bao)更的鼓聲。自黃昏至(zhi)拂曉,分(fen)為(wei)五(wu)個(ge)時段,稱為(wei)五(wu)更。一般鼓報(bao)三更,便不準路(lu)有行人(ren)(ren)。斷人(ren)(ren)行:指鼓聲響(xiang)起(qi)后,就開始宵禁。斷,截斷。
⑶邊(bian)秋(qiu):一作“秋(qiu)邊(bian)”,邊(bian)地之秋(qiu)。一雁:孤雁。
⑷“露從”句:意謂今夜適逢“白露”節(jie)氣(qi)。白露,二(er)(er)十(shi)(shi)四節(jie)氣(qi)之一(yi),陽(yang)歷每年九(jiu)月(yue)八日前后開始(shi)。《月(yue)令七十(shi)(shi)二(er)(er)候(hou)集解》:“八月(yue)節(jie)……陰(yin)氣(qi)漸重,露凝而白也。”
⑸分散(san):一作“羈(ji)旅”。
⑹無(wu)(wu)家:杜甫自天(tian)寶(bao)五載(746)離開河南偃師陸渾莊故居后(hou),老家沒有什么親(qin)人,無(wu)(wu)從詢問諸弟(di)消息。
⑺書(shu):信。長:一直,老是(shi)。不達(da):送不到。達(da),一作“避”。
⑻況(kuang)乃:何況(kuang)是。休兵:停止(zhi)戰爭。
戍(shu)樓(lou)上的(de)更鼓聲隔斷了人們(men)的(de)來往,邊塞的(de)秋天里,一只孤雁正在哀鳴。
從今(jin)天夜里就(jiu)正式(shi)進入了白(bai)露節(jie)氣,月(yue)亮還是我自己(ji)故鄉的最亮最明了。
我(wo)雖(sui)然有兄弟(di)卻都在戰亂(luan)中分散了,我(wo)無家可歸,無法探問兄弟(di)的死活。
我寄往洛陽城的家(jia)書常(chang)常(chang)不能送(song)到,更何況安史(shi)之亂的戰爭(zheng)還沒有停止。
這(zhe)首詩是唐肅宗乾元二(er)(er)年(nian)(759)秋杜甫在(zai)秦(qin)州(zhou)(zhou)(治所(suo)在(zai)今(jin)甘肅天水)所(suo)作,此時距安史(shi)之亂(luan)爆發已(yi)有四年(nian)。乾元二(er)(er)年(nian)七(qi)月,杜甫由華(hua)州(zhou)(zhou)棄官,攜(xie)家客居秦(qin)州(zhou)(zhou)。秦(qin)州(zhou)(zhou)城(cheng)位于(yu)六盤山支(zhi)脈隴山的(de)(de)西邊(bian)(bian),當時屬偏遠(yuan)的(de)(de)邊(bian)(bian)郡。同年(nian)九月,史(shi)思明從范(fan)陽引兵南(nan)下,攻陷汴州(zhou)(zhou),西進洛陽,山東(dong)、河南(nan)都處(chu)于(yu)戰亂(luan)之中。杜甫的(de)(de)幾個弟弟當時正分散(san)在(zai)這(zhe)一帶(dai),由于(yu)戰事阻隔,音信不通,引起(qi)他強烈的(de)(de)憂慮(lv)和思念。此詩即是他當時思想感情(qing)的(de)(de)真實記錄。
杜(du)甫(712—770),字子(zi)美,嘗自稱少陵野(ye)老。舉進士不第,曾任檢(jian)校工部(bu)(bu)員外郎,故世稱杜(du)工部(bu)(bu)。唐代偉大的(de)現實(shi)主義(yi)詩人。宋以后被尊為(wei)“詩圣”,與李白(bai)并(bing)稱“李杜(du)”。其詩大膽揭露當時社(she)會矛盾,對窮(qiong)苦人民(min)寄予(yu)深(shen)切(qie)同情,內容深(shen)刻。他的(de)許多(duo)優秀作品,顯示了唐代由(you)盛轉衰的(de)歷(li)史過程(cheng),因被稱為(wei)“詩史”。在藝(yi)術上,善(shan)于運用(yong)各種詩歌形(xing)式,尤長于律詩;風(feng)格多(duo)樣,而以沉郁為(wei)主;語言精煉,具有高度的(de)表達能力。存詩1400多(duo)首,有《杜(du)工部(bu)(bu)集》。
在古(gu)典詩歌中(zhong),思親(qin)懷友是(shi)常(chang)見的(de)(de)(de)題材,這(zhe)類作(zuo)品要(yao)力避平庸,不落俗套(tao),單憑作(zuo)者(zhe)生活體驗是(shi)不夠的(de)(de)(de),還(huan)必須在表現手法上(shang)匠心獨運(yun)。杜甫正是(shi)在對這(zhe)類常(chang)見題材的(de)(de)(de)處理中(zhong),顯出了他的(de)(de)(de)大(da)家本色。
首(shou)聯開篇(pian)即(ji)突兀不(bu)平。題目(mu)是(shi)(shi)“月夜(ye)”,詩人卻不(bu)從月夜(ye)寫(xie)起,而(er)是(shi)(shi)首(shou)先描繪了(le)(le)一(yi)幅邊塞秋(qiu)天的(de)圖景(jing):“戍鼓(gu)斷(duan)人行(xing),邊秋(qiu)一(yi)雁(yan)聲。”路斷(duan)行(xing)人,寫(xie)出所見;戍鼓(gu)雁(yan)聲,寫(xie)出所聞(wen)。耳目(mu)所及皆是(shi)(shi)一(yi)片凄涼景(jing)象。沉(chen)重單調(diao)的(de)更(geng)鼓(gu)和天邊孤(gu)雁(yan)的(de)叫(jiao)聲不(bu)僅沒有帶來(lai)一(yi)絲活氣,反而(er)使本來(lai)就(jiu)荒(huang)涼不(bu)堪(kan)的(de)邊塞顯(xian)得更(geng)加冷落沉(chen)寂。“斷(duan)人行(xing)”點明(ming)社會環境,說明(ming)戰事頻仍、激烈,道(dao)路為之阻隔(ge)。兩句詩渲染了(le)(le)濃重悲涼的(de)氣氛,這就(jiu)是(shi)(shi)“月夜(ye)”的(de)背景(jing)。
頷聯點題。“露(lu)(lu)(lu)從今(jin)(jin)夜(ye)白”,既寫(xie)景,也(ye)點明節候。那是(shi)(shi)在白露(lu)(lu)(lu)的(de)(de)夜(ye)晚,清(qing)露(lu)(lu)(lu)盈盈,令人(ren)(ren)頓生寒意。“月是(shi)(shi)故鄉(xiang)(xiang)(xiang)明”,也(ye)是(shi)(shi)寫(xie)景,卻與(yu)(yu)上(shang)句(ju)(ju)略有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)所寫(xie)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)完全是(shi)(shi)客觀(guan)實景,而(er)是(shi)(shi)融(rong)入了自己的(de)(de)主觀(guan)感情(qing)。明明是(shi)(shi)普(pu)天(tian)之(zhi)下共一(yi)輪明月,本(ben)無差別,偏(pian)要說(shuo)故鄉(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)月亮最明;明明是(shi)(shi)自己的(de)(de)心理(li)幻覺,偏(pian)要說(shuo)得那么(me)肯定(ding),不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)容置疑。然(ran)而(er),這種以幻作(zuo)真(zhen)的(de)(de)手法卻并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)使人(ren)(ren)覺得于情(qing)理(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)合,這是(shi)(shi)因為它深刻地表現(xian)了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)微(wei)妙的(de)(de)心理(li),突出了對故鄉(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)感懷(huai)。這兩句(ju)(ju)在煉句(ju)(ju)上(shang)也(ye)很見功力,它要說(shuo)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)“今(jin)(jin)夜(ye)露(lu)(lu)(lu)白”,“故鄉(xiang)(xiang)(xiang)月明”,只是(shi)(shi)將(jiang)詞序這么(me)一(yi)換,語氣便分外矯健有(you)力。從這里(li)也(ye)可以看(kan)(kan)出杜甫化平板為神奇的(de)(de)本(ben)領。以上(shang)四句(ju)(ju)信手揮(hui)寫(xie),若(ruo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)經意,看(kan)(kan)似與(yu)(yu)憶弟無關(guan),其實不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)然(ran)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅望月懷(huai)鄉(xiang)(xiang)(xiang)寫(xie)出“憶”,就是(shi)(shi)聞戍鼓,聽雁聲,見寒露(lu)(lu)(lu),也(ye)無不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)使詩(shi)(shi)人(ren)(ren)感物傷(shang)懷(huai),引出思念之(zhi)情(qing)。實乃字字憶弟,句(ju)(ju)句(ju)(ju)有(you)情(qing)。
頸聯(lian)由望月轉入抒(shu)情(qing),過渡十分(fen)自(zi)然(ran)。月光常會引人遐(xia)想,更容易(yi)勾起(qi)思鄉之念(nian)。詩(shi)人今遭逢離亂(luan),又在(zai)這清冷(leng)的(de)月夜,自(zi)然(ran)更是別(bie)有一番滋味在(zai)心頭。在(zai)他的(de)綿(mian)(mian)綿(mian)(mian)愁思中(zhong)夾(jia)雜(za)著生離死(si)別(bie)的(de)焦慮不安(an),語氣也(ye)分(fen)外(wai)沉痛。“有弟(di)皆(jie)分(fen)散,無家(jia)問死(si)生”,上句(ju)說弟(di)兄離散,天各一方;下句(ju)說家(jia)已不存,生死(si)難卜,寫得傷心折腸,令人不忍(ren)卒(zu)讀。這兩句(ju)詩(shi)也(ye)概括(kuo)了安(an)史(shi)之亂(luan)中(zhong)人民飽經憂患喪亂(luan)的(de)普(pu)遍遭遇,抒(shu)情(qing)中(zhong)含有遞進的(de)關系(xi),感情(qing)的(de)悲切而(er)濃郁是有所(suo)發展的(de)。
尾(wei)聯“寄(ji)書長不達,況乃未休兵(bing)(bing)”,緊承(cheng)頸聯兩(liang)句(ju)進一(yi)(yi)步抒發內心的(de)(de)(de)憂(you)慮之情。親人(ren)們四處流(liu)散(san),平(ping)時寄(ji)信尚且常常不達,更(geng)何(he)況戰事頻(pin)仍,生死茫茫當(dang)更(geng)難預料(liao)。這兩(liang)句(ju)既可以理(li)解(jie)為(wei)(wei)平(ping)時寄(ji)信就總是(shi)(shi)不能送達,更(geng)何(he)況在這兵(bing)(bing)荒(huang)馬亂的(de)(de)(de)年頭,如此則是(shi)(shi)推開一(yi)(yi)層、自我寬慰(wei),而其實正流(liu)露出(chu)無(wu)可奈(nai)何(he)的(de)(de)(de)悲(bei)涼;也(ye)可以理(li)解(jie)為(wei)(wei)寄(ji)信不達,本來已是(shi)(shi)令人(ren)牽腸掛肚的(de)(de)(de)事,更(geng)何(he)況值此兵(bing)(bing)連(lian)禍結的(de)(de)(de)時候,如此則是(shi)(shi)因(yin)兵(bing)(bing)亂未休而更(geng)加(jia)掛念(nian)兄弟的(de)(de)(de)生死安危。詩句(ju)本身提供(gong)了多種理(li)解(jie)的(de)(de)(de)可能,這正說(shuo)明其言簡而義豐的(de)(de)(de)藝術魅力。含蓄(xu)蘊藉(jie),一(yi)(yi)結無(wu)限深情。
全詩層次井然,首尾照應,承轉圓熟,結構嚴謹。“未休兵(bing)”則(ze)“斷人(ren)行(xing)”,望(wang)月則(ze)“憶舍(she)弟(di)”,“無家”則(ze)“寄書不達”,人(ren)“分散”則(ze)“死(si)生”不明(ming),一(yi)句一(yi)轉,一(yi)氣(qi)呵(he)成。在安史之亂中,杜甫顛沛流(liu)離(li),備嘗(chang)艱辛,既懷家愁,又(you)憂國難,真是感慨萬端。稍一(yi)觸動,千頭萬緒便一(yi)起(qi)從筆底流(liu)出,所以把常見的懷鄉思親(qin)的題(ti)材寫得如此凄楚哀感,沉(chen)郁頓挫(cuo)。
北宋王得(de)臣《麈史(shi)》:杜子美(mei)善于用事及常語,多離(li)析或(huo)倒句,則語健而(er)體峻,意(yi)亦深穩。如“露從今(jin)夜白,月是故鄉明”是也。
南宋俞文豹《吹劍錄》:杜工部流離兵革中(zhong),更(geng)嘗(chang)患苦(ku),詩(shi)益凄愴,《憶舍(she)弟(di)》詩(shi):“戍鼓斷人(ren)行,邊秋一雁聲(sheng)。露從今夜白,月是故鄉(xiang)明。”……其(qi)思深,其(qi)情(qing)苦(ku),讀之使人(ren)憂(you)思感傷。
明代張含(han)輯、楊慎評《李杜詩選》:此(ci)二(er)句(ju)妙絕(jue)古今矣,原(yuan)其(qi)始從(cong)江(jiang)淹《別賦》“明月白(bai)露”一句(ju)四字翻作十字,而(er)精神如此(ci),《文選》真母(mu)頭哉(“露從(cong)”二(er)句(ju)下)。
明代鐘惺、譚元春《唐(tang)詩歸(gui)》:鐘云(yun):只說境,含情往復不(bu)可言(“露從”二句(ju)下)。
明(ming)代周珽(ting)《唐(tang)詩選脈會通評林》:劉(liu)辰翁曰:淺淺語使人(ren)愁。周珽(ting)曰:三、四言月(yue)夜(ye),五、六官(guan)憶(yi)弟,末(mo)句應起句。結聯所謂“人(ren)稀(xi)書(shu)不(bu)(bu)到,兵在見(jian)何由”也。征戰不(bu)(bu)已,道路阻隔,音書(shu)杳漠(mo),存(cun)亡(wang)難保,傷心斷腸之語,令人(ren)讀(du)不(bu)(bu)能終篇。
明代王(wang)嗣奭(shi)《杜臆》:只“一雁聲”便(bian)是憶弟。對明月(yue)而憶弟,覺露(lu)增其白(bai),伹月(yue)不如故(gu)鄉之明,憶在故(gu)鄉兄弟故(gu)也(ye),蓋情異而景為之變也(ye)。
明代唐汝詢《唐詩解》:夜(ye)鼓動而行人絕,此時聞孤(gu)雁之聲,已念及其弟,又況露經秋(qiu)而始白(bai),月(yue)照故(gu)鄉而明乎(hu)?因言弟各分散而無家,問其死生,以不(bu)(bu)知(zhi)所在耳。平時寄書尤患(huan)不(bu)(bu)達。況戰征未休,道(dao)路隔絕,安有音塵之望哉?
清代吳喬《圍爐(lu)詩話》:《月(yue)夜(ye)憶舍弟(di)》之(zhi)悲苦,后四句一步深一步。
清代仇(chou)兆鰲(ao)《杜詩詳注》:上四(si),月(yue)(yue)夜之景,下(xia)四(si),憶弟之情。“故鄉”句,對(dui)月(yue)(yue)思家(jia),乃上下(xia)關紐。
清代(dai)何焯《義門(men)讀書(shu)記》:“有弟(di)皆分散”二句(ju),正念憶弟(di)。
清代紀昀批點(dian)《瀛(ying)奎律髓刊誤》:何義門:“戍鼓”興“未休兵”;“一(yi)雁”興“寄書”。五、六(liu),正(zheng)拈憶弟。紀昀:平正(zheng)之中,自饒(rao)情(qing)致。無名氏(乙(yi)):句(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)轉。“戍鼓”是領句(ju)(ju)(ju),突接(jie)“雁聲(sheng)”妙。
清代張(zhang)謙宜《絸齋詩談》:“戍(shu)鼓斷人(ren)行(xing),秋邊一(yi)雁聲。”若(ruo)作“雁一(yi)聲”,便(bian)淺俗(su);“一(yi)雁聲”便(bian)沉雄。詩之貴煉(lian),只在字法顛倒間(jian)便(bian)定。
清代浦起龍《讀杜心(xin)解(jie)》:上(shang)四(si),突然而來,若不(bu)(bu)為弟者(zhe),精(jing)神乃字(zi)字(zi)憶弟、句里(li)有魂也。“書長不(bu)(bu)達”,平時猶(you)可,“況(kuang)未休兵”,可保無事(shi)耶?二句從五、六申寫。……不(bu)(bu)曰“月傍(bang)”,而曰“月是”,便使兩(liang)地皆懸。
清代楊倫《杜詩鏡銓》:凄楚不堪多讀。起突兀(wu)(“戍鼓”二句下)。
清代盧(lu)坤(kun)《五色批(pi)本杜工部集》:楊(yang)慎(shen)云:自江淹《別(bie)賦(fu)》“明月(yue)白(bai)露”一句(ju)分作(zuo)兩句(ju),剪裁之妙(miao),發揮之深,真盜白(bai)狐裘也(ye)。王慎(shen)中云:三(san)、四佳。然(ran)上(shang)句(ju)雅而(er)下句(ju)陋,此難辨也(ye)。五、六(liu)皆(jie)古(gu)。然(ran)上(shang)句(ju)淺而(er)下句(ju)深,此亦難辨。
清代劉濬(jun)《杜詩集評(ping)》:李因篤(du)云(yun):起(qi)處無人,獨立聞雁,而動在原之思。又(you)云(yun):白(bai)露后則(ze)秋清而月倍明,故(gu)(gu)曰“故(gu)(gu)鄉(xiang)明”,乃硬下(xia)語。然不照骨肉則(ze)虛也。“月是故(gu)(gu)鄉(xiang)明”,正以照故(gu)(gu)鄉(xiang)之人也。月是人非,故(gu)(gu)思鄉(xiang)益切。又(you)云(yun):情(qing)景相(xiang)關,細尋始得。吳慶百云(yun):“戍鼓”是領句,突(tu)接“雁聲”,妙。又(you)云(yun):句句轉。
清代宋(song)宗元《網師園唐詩箋》:煞有神(shen)會。
清代盧麰、王(wang)溥《聞(wen)鶴軒初盛(sheng)唐近體讀(du)本》:陳德公云:章(zhang)法老密。盧麰云:五、六直作質語,反覺(jue)生情。
近代俞陛云《詩境淺說》:詩言(yan)(yan)兵后(hou)荒涼之(zhi)夜(ye),中(zhong)野無(wu)人(ren),戍鼓沉沉而(er)(er)外(wai),惟聞長空(kong)一雁哀(ai)鳴耳。三(san)句言(yan)(yan)空(kong)園(yuan)白(bai)露(lu),今夕又入新秋,身在他方,但有舉(ju)頭月(yue)色,與故鄉(xiang)共(gong)此光明(ming)。后(hou)四(si)句可(ke)(ke)分(fen)數層(ceng)之(zhi)意:有弟而(er)(er)分(fen)散,一也(ye)(ye);諸弟而(er)(er)皆分(fen)散,二也(ye)(ye);分(fen)散而(er)(er)皆無(wu)家,三(san)也(ye)(ye);生(sheng)死皆不可(ke)(ke)問(wen),四(si)也(ye)(ye);欲探(tan)消息,惟有寄書,五也(ye)(ye);奈書長不達,六也(ye)(ye)。結句言(yan)(yan)何況干戈未息,則音書斷絕(jue),而(er)(er)生(sheng)死愈不可(ke)(ke)知,將(jiang)心曲(qu)折寫出,而(er)(er)行間字(zi)里,仍浩氣(qi)流行也(ye)(ye)。