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基本介紹

《題稚川山(shan)(shan)水(shui)》是唐代詩人(ren)戴叔倫宦游途(tu)中創作(zuo)的一首七言絕句。這首題詠(yong)山(shan)(shan)水(shui)的詩，歸(gui)趣并(bing)不在山(shan)(shan)水(shui)，在抒(shu)發作(zuo)者濃厚(hou)的思鄉之(zhi)情。

內容介紹

作品原文

題稚川山水

松下(xia)茅亭①五月涼②，汀沙③云樹④晚蒼(cang)蒼(cang)⑤。

行人無限(xian)秋(qiu)風思⑥，隔水青山(shan)似故鄉。

注釋譯文

詞語注釋

①松下茅(mao)亭：放眼亭外。

②涼：傳達了給人以(yi)舒暢(chang)之感

③汀沙(sha)：指靠近水邊的沙(sha)洲。

④云樹：高(gao)大(da)的樹木(mu)

⑤蒼蒼：深青色(se)，幽暗(an)。

⑥思：指的(de)是思鄉的(de)感(gan)情。

白話譯文

五月(yue)，松下(xia)的茅草亭里卻涼(liang)爽宜人(ren)，

白沙(sha)覆蓋的(de)汀洲和(he)遠處的(de)繁茂樹林融入了暮色，呈現(xian)出一(yi)片(pian)蒼(cang)蒼(cang)茫茫。

路上的行人興起了(le)無限的思鄉之情，

此(ci)處的(de)青(qing)山綠水也仿(fang)佛是自(zi)己的(de)故鄉了。

背景介紹

詩(shi)歌(ge)具體寫于(yu)何年尚(shang)待(dai)考證，從內(nei)容看，在仲(zhong)夏(xia)暑熱的“五月”，詩(shi)人(ren)宦游途中(zhong)經日跋涉(she)，向晚來(lai)到(dao)稚川，憩息于(yu)松下茅亭，思鄉之情(qing)油(you)然而生(sheng)，于(yu)是寫下了這首詩(shi)。

作者介紹

戴(dai)叔倫（732—789），唐代詩(shi)人(ren)。字幼公，潤州金壇（今江蘇金壇縣）人(ren)。唐德宗貞(zhen)元(yuan)（785-805）年間登(deng)進士第(di)。他的(de)(de)詩(shi)名(ming)很大，寫過一些(xie)揭露社會矛盾、反映(ying)人(ren)民疾苦的(de)(de)樂(le)府詩(shi)，如(ru)《女(nv)耕(geng)田(tian)(tian)行》、《屯(tun)田(tian)(tian)詞》等。也寫過一些(xie)委婉清新的(de)(de)寫景寄懷詩(shi)。他主張“詩(shi)家之景，如(ru)蘭田(tian)(tian)日暖，良玉生(sheng)煙，可望(wang)而不可置(zhi)于眉睫之前也”，有(you)《述藁》已佚。明人(ren)輯有(you)《戴(dai)叔倫集體》。

鑒賞評價

文學賞析

這是一(yi)首描寫(xie)江(jiang)南山水風(feng)光的(de)寫(xie)景(jing)詩，又(you)是一(yi)首典型(xing)的(de)旅游詩，作于詩人宦游途(tu)中，寫(xie)行(xing)旅中偶遇之景(jing)色。詩中熱情贊頌了稚川山水風(feng)光的(de)優(you)美，并(bing)巧(qiao)妙抒(shu)寫(xie)了思鄉之情。

前(qian)兩句即景描寫，由近及遠。“松(song)(song)(song)下(xia)(xia)茅(mao)(mao)亭五月涼”，松(song)(song)(song)下(xia)(xia)茅(mao)(mao)亭是詩(shi)人(ren)(ren)觀賞(shang)稚川山水的(de)立足點和(he)題詠之處。時值(zhi)仲夏，天氣(qi)已(yi)開始有些暖熱(re)，而蒼松(song)(song)(song)覆蓋下(xia)(xia)的(de)茅(mao)(mao)亭卻依然涼意(yi)襲人(ren)(ren)，為覽眺這(zhe)一(yi)帶的(de)山水提供了一(yi)個宜人(ren)(ren)的(de)場所。從(cong)下(xia)(xia)文“行人(ren)(ren)”之語推測(ce)，詩(shi)人(ren)(ren)大(da)概是行旅路經此(ci)地，在茅(mao)(mao)亭歇腳。這(zhe)就更給這(zhe)次覽眺增添一(yi)份不期而遇的(de)欣喜(xi)。

次句(ju)(ju)“汀沙云樹晚(wan)蒼(cang)蒼(cang)”，是(shi)茅(mao)亭眺望所見的(de)中景和遠景。近處有(you)江(jiang)流，對岸有(you)白沙覆蓋的(de)汀洲，再(zai)遠一(yi)點，便是(shi)郁郁蔥(cong)蔥(cong)的(de)樹林。時(shi)近傍晚(wan)，汀沙云樹漸漸融入暮靄，呈現出(chu)(chu)一(yi)片(pian)蒼(cang)蒼(cang)茫(mang)茫(mang)的(de)色(se)調。這(zhe)兩句(ju)(ju)以茅(mao)亭為中心，勾勒出(chu)(chu)一(yi)幅有(you)山(shan)(shan)有(you)水(shui)，有(you)風景有(you)人(ren)(ren)物（詩人(ren)(ren)自己(ji)就在畫中）的(de)稚川(chuan)山(shan)(shan)水(shui)畫。“晚(wan)”字暗(an)引出(chu)(chu)下文的(de)鄉思，筆(bi)法(fa)渾然無(wu)跡。

“行人無限(xian)秋(qiu)風(feng)思，隔(ge)(ge)水(shui)(shui)青(qing)山似(si)(si)(si)(si)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)。”“秋(qiu)風(feng)思”用西晉張翰見秋(qiu)風(feng)起(qi)，思吳中菰菜(cai)、蓴羹、鱸(lu)魚膾(kuai)，遂命駕歸江東的(de)(de)典故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，借指鄉(xiang)(xiang)思，與上文“五(wu)月”實寫(xie)的(de)(de)季節并不矛盾。兩句(ju)是(shi)說，自(zi)己這個奔馳道途的(de)(de)客(ke)子本就懷有(you)(you)無限(xian)鄉(xiang)(xiang)思，現(xian)在突(tu)然發(fa)現(xian)隔(ge)(ge)河(he)相(xiang)望的(de)(de)青(qing)山竟(jing)有(you)(you)些(xie)像故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)那座朝夕(xi)相(xiang)伴的(de)(de)青(qing)山。更牽起(qi)無限(xian)鄉(xiang)(xiang)思。戴叔倫是(shi)潤州金(jin)壇人，其地有(you)(you)山有(you)(you)水(shui)(shui)。江南山水(shui)(shui)有(you)(you)共同特(te)點，在客(ke)處旅途鄉(xiang)(xiang)思無限(xian)的(de)(de)情況下，忽(hu)見“隔(ge)(ge)水(shui)(shui)青(qing)山似(si)(si)(si)(si)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)”，恰(qia)似(si)(si)(si)(si)他鄉(xiang)(xiang)遇(yu)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)知(zhi)，其不期而(er)(er)遇(yu)的(de)(de)歡喜(xi)和親切感(gan)，自(zi)不待言。而(er)(er)深究其里(li)，所(suo)謂“似(si)(si)(si)(si)”，也只是(shi)差似(si)(si)(si)(si)而(er)(er)已。正因為懷著“無限(xian)秋(qiu)風(feng)思”，遂不覺(jue)移情于景，感(gan)到對岸青(qing)山似(si)(si)(si)(si)曾(ceng)相(xiang)識(shi)，而(er)(er)覺(jue)其“似(si)(si)(si)(si)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)”了。而(er)(er)一(yi)旦發(fa)現(xian)“隔(ge)(ge)水(shui)(shui)青(qing)山似(si)(si)(si)(si)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)”之后，又反過(guo)來進一(yi)步(bu)增(zeng)強了對故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)思念。總(zong)之，末句(ju)所(suo)抒寫(xie)的(de)(de)雖只是(shi)瞬間的(de)(de)感(gan)覺(jue)和聯想(xiang)，卻(que)既有(you)(you)似(si)(si)(si)(si)曾(ceng)相(xiang)識(shi)的(de)(de)神(shen)往，又含不期而(er)(er)遇(yu)的(de)(de)欣(xin)喜(xi)，甚至還有(you)(you)雖“似(si)(si)(si)(si)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)”而(er)(er)終非故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)土的(de)(de)喟嘆。感(gan)情內涵相(xiang)當復(fu)雜。

如果說，前兩(liang)句堪稱“詩(shi)中(zhong)有畫(hua)”，那么后(hou)兩(liang)句卻是畫(hua)筆所(suo)不能到的詩(shi)的意(yi)境。畫(hua)面上可(ke)以出現行(xing)人遙(yao)望隔(ge)(ge)水青(qing)山的形(xing)象(xiang)，但卻畫(hua)不出行(xing)人心中(zhong)的“無(wu)限秋(qiu)風思”，更無(wu)法畫(hua)出懷著無(wu)限鄉思的行(xing)人面對(dui)隔(ge)(ge)水青(qing)山時所(suo)引(yin)起(qi)的聯想(xiang)和復雜微(wei)妙的思緒。

山水畫(hua)之所以不能代替山水詩(shi)(shi)，就在(zai)于(yu)(yu)它(ta)缺乏(fa)抒情(qing)的(de)(de)直接性(xing)。這首題詠山水的(de)(de)詩(shi)(shi)之所以成為詩(shi)(shi)而(er)非畫(hua)，正在(zai)于(yu)(yu)三(san)、四句融鑄(zhu)了(le)(le)詩(shi)(shi)人獨特的(de)(de)內心感受。其妙(miao)處(chu)不在(zai)于(yu)(yu)它(ta)寫(xie)出一種較(jiao)為普(pu)遍的(de)(de)思想(xiang)感情(qing)，而(er)在(zai)于(yu)(yu)它(ta)寫(xie)出了(le)(le)這種思想(xiang)感情(qing)獨特的(de)(de)發(fa)生過程，從而(er)傳(chuan)達出一種特殊的(de)(de)生活況味，耐(nai)人含(han)詠。

名家點評

周嘯天《唐(tang)詩鑒賞辭典》：此(ci)詩的(de)妙(miao)處不在于它(ta)(ta)寫出一種較(jiao)為普遍(bian)的(de)思(si)想(xiang)感(gan)(gan)情(qing)，而在于它(ta)(ta)寫出了這種思(si)想(xiang)感(gan)(gan)情(qing)獨特的(de)發(fa)生(sheng)過程，從而傳達(da)出一種特殊的(de)生(sheng)活況味，耐人含詠(yong)。