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基本介紹

《題稚(zhi)川山水》是(shi)唐代(dai)詩人(ren)戴叔倫宦游(you)途中創作的(de)一首(shou)七言絕句。這首(shou)題詠山水的(de)詩，歸趣并不在山水，在抒發作者濃(nong)厚的(de)思鄉之情。

內容介紹

作品原文

題稚川山水

松下茅亭①五(wu)月(yue)涼②，汀沙③云樹④晚蒼蒼⑤。

行人(ren)無限秋風思⑥，隔水青(qing)山似故鄉。

注釋譯文

詞語注釋

①松下(xia)茅亭：放眼亭外。

②涼：傳達了給人以舒暢之感

③汀沙(sha)：指靠(kao)近水邊(bian)的沙(sha)洲。

④云(yun)樹：高大的(de)樹木

⑤蒼蒼：深青色，幽(you)暗。

⑥思(si)：指的是思(si)鄉(xiang)的感情。

白話譯文

五(wu)月，松下(xia)的茅草(cao)亭里卻涼爽宜(yi)人(ren)，

白(bai)沙覆蓋的(de)(de)汀(ting)洲和遠處的(de)(de)繁茂樹林融入(ru)了暮色，呈(cheng)現出一片蒼蒼茫茫。

路上的行(xing)人興起了無(wu)限的思(si)鄉之情，

此(ci)處(chu)的(de)青山綠(lv)水也仿佛是自(zi)己的(de)故鄉了。

背景介紹

詩(shi)歌(ge)具體寫于(yu)何(he)年(nian)尚(shang)待考證，從內容看，在仲夏暑(shu)熱的“五月(yue)”，詩(shi)人宦游(you)途(tu)中經(jing)日跋(ba)涉，向晚來到(dao)稚川，憩息于(yu)松下茅亭，思鄉之(zhi)情(qing)油然而生(sheng)，于(yu)是寫下了這首詩(shi)。

作者介紹

戴叔倫(lun)（732—789），唐代詩人(ren)。字幼公，潤州金(jin)壇(tan)（今(jin)江蘇金(jin)壇(tan)縣）人(ren)。唐德宗貞元（785-805）年間(jian)登(deng)進士第。他的詩名很大，寫過一(yi)些(xie)揭露(lu)社會矛盾、反(fan)映人(ren)民(min)疾苦的樂府詩，如《女耕田行》、《屯(tun)田詞》等。也寫過一(yi)些(xie)委婉清新的寫景(jing)寄懷詩。他主張(zhang)“詩家之景(jing)，如蘭田日(ri)暖，良玉生(sheng)煙(yan)，可望而不(bu)可置于眉(mei)睫之前也”，有(you)《述(shu)藁》已佚。明人(ren)輯有(you)《戴叔倫(lun)集體》。

鑒賞評價

文學賞析

這是一首描寫江南(nan)山水(shui)風(feng)(feng)光的(de)(de)(de)寫景(jing)詩(shi)(shi)，又是一首典(dian)型的(de)(de)(de)旅游詩(shi)(shi)，作于詩(shi)(shi)人宦游途中(zhong)，寫行旅中(zhong)偶遇(yu)之(zhi)景(jing)色(se)。詩(shi)(shi)中(zhong)熱(re)情贊頌了稚川山水(shui)風(feng)(feng)光的(de)(de)(de)優美，并(bing)巧妙(miao)抒寫了思鄉之(zhi)情。

前兩句(ju)即景描寫，由近(jin)及遠。“松(song)下(xia)茅亭(ting)五月涼(liang)”，松(song)下(xia)茅亭(ting)是(shi)詩人(ren)觀賞(shang)稚川(chuan)山水(shui)的(de)立足點和題詠之處。時值仲夏，天氣已開始有些暖(nuan)熱，而(er)蒼松(song)覆蓋下(xia)的(de)茅亭(ting)卻依(yi)然涼(liang)意襲人(ren)，為覽(lan)眺這一帶的(de)山水(shui)提供了(le)一個(ge)宜人(ren)的(de)場所。從下(xia)文“行人(ren)”之語推測，詩人(ren)大(da)概是(shi)行旅(lv)路經此地，在茅亭(ting)歇(xie)腳。這就更(geng)給這次覽(lan)眺增添一份(fen)不(bu)期而(er)遇的(de)欣喜。

次句“汀沙(sha)云樹(shu)(shu)(shu)晚(wan)(wan)蒼蒼”，是(shi)茅亭(ting)眺(tiao)望所見的(de)(de)中(zhong)景和遠景。近處有江流，對岸(an)有白沙(sha)覆蓋(gai)的(de)(de)汀洲，再遠一(yi)點，便是(shi)郁郁蔥(cong)蔥(cong)的(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)林。時近傍晚(wan)(wan)，汀沙(sha)云樹(shu)(shu)(shu)漸漸融(rong)入暮靄，呈現出(chu)一(yi)片蒼蒼茫茫的(de)(de)色調。這兩句以茅亭(ting)為(wei)中(zhong)心(xin)，勾(gou)勒出(chu)一(yi)幅有山(shan)有水，有風(feng)景有人物（詩人自(zi)己就在(zai)畫(hua)中(zhong)）的(de)(de)稚川(chuan)山(shan)水畫(hua)。“晚(wan)(wan)”字暗引(yin)出(chu)下文的(de)(de)鄉思，筆法渾然無(wu)跡。

“行人(ren)無(wu)(wu)限秋風思(si)(si)，隔(ge)水(shui)青(qing)(qing)(qing)山(shan)似(si)(si)故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)。”“秋風思(si)(si)”用西晉張翰見秋風起(qi)，思(si)(si)吳中菰菜、蓴羹(geng)、鱸魚膾，遂命駕歸(gui)江東(dong)的典故(gu)(gu)，借指鄉(xiang)(xiang)思(si)(si)，與上文“五月”實寫的季節并不(bu)矛盾。兩句(ju)是(shi)說，自己這(zhe)個(ge)奔(ben)馳(chi)道途的客子本就懷(huai)有(you)(you)無(wu)(wu)限鄉(xiang)(xiang)思(si)(si)，現(xian)在(zai)突(tu)然發現(xian)隔(ge)河相(xiang)(xiang)望的青(qing)(qing)(qing)山(shan)竟有(you)(you)些像故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)那(nei)座朝夕相(xiang)(xiang)伴的青(qing)(qing)(qing)山(shan)。更牽起(qi)無(wu)(wu)限鄉(xiang)(xiang)思(si)(si)。戴叔倫(lun)是(shi)潤州金壇(tan)人(ren)，其地有(you)(you)山(shan)有(you)(you)水(shui)。江南山(shan)水(shui)有(you)(you)共同特點，在(zai)客處旅途鄉(xiang)(xiang)思(si)(si)無(wu)(wu)限的情況下，忽見“隔(ge)水(shui)青(qing)(qing)(qing)山(shan)似(si)(si)故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)”，恰(qia)似(si)(si)他鄉(xiang)(xiang)遇(yu)故(gu)(gu)知，其不(bu)期而(er)(er)遇(yu)的歡喜(xi)和親切感，自不(bu)待言。而(er)(er)深究其里，所(suo)謂(wei)“似(si)(si)”，也只是(shi)差(cha)似(si)(si)而(er)(er)已。正因為懷(huai)著“無(wu)(wu)限秋風思(si)(si)”，遂不(bu)覺移情于景，感到對岸(an)青(qing)(qing)(qing)山(shan)似(si)(si)曾(ceng)相(xiang)(xiang)識(shi)，而(er)(er)覺其“似(si)(si)故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)”了(le)。而(er)(er)一(yi)旦(dan)發現(xian)“隔(ge)水(shui)青(qing)(qing)(qing)山(shan)似(si)(si)故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)”之后，又反(fan)過來進一(yi)步增強了(le)對故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)的思(si)(si)念。總(zong)之，末句(ju)所(suo)抒寫的雖(sui)只是(shi)瞬(shun)間的感覺和聯(lian)想，卻(que)既有(you)(you)似(si)(si)曾(ceng)相(xiang)(xiang)識(shi)的神往(wang)，又含不(bu)期而(er)(er)遇(yu)的欣喜(xi)，甚至還有(you)(you)雖(sui)“似(si)(si)故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)”而(er)(er)終(zhong)非故(gu)(gu)土的喟嘆(tan)。感情內涵相(xiang)(xiang)當(dang)復雜。

如果說(shuo)，前兩(liang)句堪稱“詩(shi)(shi)中(zhong)有畫(hua)”，那么后(hou)兩(liang)句卻是(shi)畫(hua)筆所不能(neng)到(dao)的(de)詩(shi)(shi)的(de)意(yi)境。畫(hua)面上可(ke)以出現(xian)行(xing)人遙望隔水青山的(de)形象，但卻畫(hua)不出行(xing)人心中(zhong)的(de)“無(wu)限秋風思”，更無(wu)法(fa)畫(hua)出懷(huai)著無(wu)限鄉(xiang)思的(de)行(xing)人面對隔水青山時所引(yin)起的(de)聯想和復(fu)雜微妙的(de)思緒。

山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)之所以不能代替山(shan)水(shui)(shui)詩(shi)，就在(zai)于(yu)它缺乏(fa)抒(shu)情的(de)直接性。這(zhe)(zhe)首題詠山(shan)水(shui)(shui)的(de)詩(shi)之所以成為詩(shi)而非(fei)畫(hua)，正在(zai)于(yu)三、四(si)句融鑄了(le)詩(shi)人獨(du)特(te)的(de)內心感受。其妙處不在(zai)于(yu)它寫出一種較為普(pu)遍的(de)思(si)想感情，而在(zai)于(yu)它寫出了(le)這(zhe)(zhe)種思(si)想感情獨(du)特(te)的(de)發生(sheng)過程，從而傳達出一種特(te)殊的(de)生(sheng)活況味(wei)，耐人含詠。

名家點評

周嘯天《唐詩鑒賞(shang)辭典》：此(ci)詩的(de)妙處(chu)不在于(yu)它寫出一種較為普遍的(de)思(si)想(xiang)感(gan)情，而(er)在于(yu)它寫出了(le)這種思(si)想(xiang)感(gan)情獨特(te)的(de)發生(sheng)(sheng)過程，從而(er)傳達出一種特(te)殊的(de)生(sheng)(sheng)活況味，耐人含詠。