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基本介紹

《望(wang)天門山(shan)》是唐代大(da)詩人李白的(de)(de)(de)詩作。此(ci)詩描(miao)寫了詩人舟行江(jiang)中(zhong)順流(liu)(liu)而下遠(yuan)望(wang)天門山(shan)的(de)(de)(de)情景：前兩(liang)句(ju)用鋪敘的(de)(de)(de)方法，描(miao)寫天門山(shan)的(de)(de)(de)雄(xiong)奇(qi)壯觀(guan)和江(jiang)水(shui)浩蕩奔(ben)流(liu)(liu)的(de)(de)(de)氣(qi)勢；后(hou)兩(liang)句(ju)描(miao)繪出(chu)(chu)從兩(liang)岸青山(shan)夾縫中(zhong)望(wang)過去的(de)(de)(de)遠(yuan)景，顯示(shi)了一(yi)種動(dong)態(tai)美。全詩通過對天門山(shan)景象的(de)(de)(de)描(miao)述，贊美了大(da)自然的(de)(de)(de)神奇(qi)壯麗(li)，表達了作者(zhe)初(chu)出(chu)(chu)巴蜀時樂觀(guan)豪邁的(de)(de)(de)感情，展(zhan)示(shi)了作者(zhe)自由(you)灑(sa)脫、無拘無束的(de)(de)(de)精神風貌。作品意境開闊，氣(qi)象雄(xiong)偉，動(dong)靜虛實，相映成趣，并能化靜為動(dong)，化動(dong)為靜，表現出(chu)(chu)一(yi)種新(xin)鮮的(de)(de)(de)意趣。

內容介紹

作品原文

望天門山⑴

天門中斷楚江開⑵，碧水(shui)東流(liu)至此回(hui)⑶。

兩岸青山相(xiang)對出(chu)⑷，孤帆一片日邊來⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴天門(men)山(shan)(shan)(shan)：位于今(jin)安徽省(sheng)境(jing)內(nei)的長江(jiang)(jiang)兩(liang)岸，東(dong)為東(dong)梁山(shan)(shan)(shan)（又稱博(bo)望(wang)山(shan)(shan)(shan)），西(xi)為西(xi)梁山(shan)(shan)(shan)（又稱梁山(shan)(shan)(shan)）。兩(liang)山(shan)(shan)(shan)隔(ge)江(jiang)(jiang)對(dui)峙，形(xing)同天設的門(men)戶(hu)，天門(men)由此得名(ming)。《江(jiang)(jiang)南通志(zhi)》記云：“兩(liang)山(shan)(shan)(shan)石狀曉巖，東(dong)西(xi)相向，橫夾大江(jiang)(jiang)，對(dui)峙如門(men)。俗呼梁山(shan)(shan)(shan)曰西(xi)梁山(shan)(shan)(shan)，呼博(bo)望(wang)山(shan)(shan)(shan)曰東(dong)梁山(shan)(shan)(shan)，總(zong)謂(wei)之天門(men)山(shan)(shan)(shan)。”

⑵中(zhong)斷(duan)：江水從(cong)中(zhong)間(jian)隔斷(duan)兩山。楚(chu)江：長江流(liu)經舊(jiu)楚(chu)地的一段。天門(men)山一帶(dai)在戰國時(shi)期屬楚(chu)國，故流(liu)經此地的長江稱楚(chu)江。開(kai)：劈開(kai)，斷(duan)開(kai)。

⑶至此回(hui)：意為東流(liu)(liu)的江水(shui)(shui)在(zai)這轉向北(bei)流(liu)(liu)。至此，一作“直北(bei)”，一作“至北(bei)”。回(hui)，回(hui)漩，回(hui)轉。指這一段江水(shui)(shui)由(you)于地(di)勢(shi)險峻方(fang)向有所(suo)改變，并(bing)更加洶涌。

⑷兩岸青(qing)山：分別指東梁(liang)山和西梁(liang)山。出(chu)：突出(chu)，出(chu)現(xian)。

⑸日(ri)邊來：指孤舟從天水相接(jie)處的遠(yuan)方駛來，遠(yuan)遠(yuan)望去，仿佛來自(zi)日(ri)邊。

白話譯文

天門山從(cong)中間(jian)斷裂是楚江把它沖開(kai)，碧(bi)水(shui)向(xiang)東浩然奔(ben)流到這(zhe)里折回(hui)。

兩岸高聳的青山(shan)隔著(zhu)長江相峙而立(li)，江面上一葉孤舟像從日邊駛來。

背景介紹

據安旗(qi)編著的(de)(de)《李(li)白全集編年注釋》、郁賢皓(hao)編著的(de)(de)《李(li)白選集》和管士光編著的(de)(de)《李(li)白詩集新注》，《望天(tian)門(men)山(shan)》當是唐玄宗開元十三年（725）春(chun)夏之交，二十五歲的(de)(de)李(li)白初出(chu)巴蜀(shu)，乘船(chuan)赴江東(dong)經當涂（今屬安徽）途中(zhong)初次經過(guo)天(tian)門(men)山(shan)所(suo)作。

作者介紹

李(li)白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之(zhi)后最(zui)具(ju)個性特(te)色(se)、最(zui)偉(wei)大的(de)浪(lang)漫主(zhu)義詩(shi)人。有(you)(you)“詩(shi)仙(xian)”之(zhi)美譽，與杜(du)甫(fu)并稱(cheng)“李(li)杜(du)”。其(qi)詩(shi)以抒情(qing)為主(zhu)，表現(xian)出蔑視(shi)權貴的(de)傲岸精(jing)神，對(dui)人民疾苦表示同情(qing)，又善(shan)于(yu)描繪自然(ran)(ran)景色(se)，表達對(dui)祖國山河(he)的(de)熱愛。詩(shi)風雄奇豪放，想像豐(feng)富，語(yu)言流轉自然(ran)(ran)，音律和(he)(he)諧多變，善(shan)于(yu)從民間文(wen)(wen)藝和(he)(he)神話傳說(shuo)中吸取營(ying)養和(he)(he)素(su)材，構成其(qi)特(te)有(you)(you)的(de)瑰瑋絢爛的(de)色(se)彩，達到盛(sheng)唐詩(shi)歌(ge)藝術(shu)的(de)巔(dian)峰。存(cun)世(shi)詩(shi)文(wen)(wen)千余篇，有(you)(you)《李(li)太白集》三十卷。

鑒賞評價

整體賞析

天(tian)門(men)山(shan)(shan)(shan)夾江(jiang)對峙，所以(yi)寫天(tian)門(men)山(shan)(shan)(shan)離(li)不開長(chang)江(jiang)。詩的(de)前(qian)兩句(ju)即從“江(jiang)”與(yu)“山(shan)(shan)(shan)”的(de)關系著(zhu)筆。第(di)一(yi)(yi)句(ju)“天(tian)門(men)中(zhong)斷(duan)楚江(jiang)開”，緊扣題目，總寫天(tian)門(men)山(shan)(shan)(shan)，著(zhu)重(zhong)寫出浩蕩東流(liu)的(de)楚江(jiang)沖破天(tian)門(men)山(shan)(shan)(shan)奔騰而去(qu)的(de)壯(zhuang)闊(kuo)氣勢。它(ta)給人以(yi)豐(feng)富的(de)聯想(xiang)：天(tian)門(men)兩山(shan)(shan)(shan)本來(lai)是一(yi)(yi)個整(zheng)體，阻(zu)擋著(zhu)洶涌(yong)的(de)江(jiang)流(liu)。由(you)于(yu)楚江(jiang)怒濤的(de)沖擊(ji)，才撞開了(le)“天(tian)門(men)”，使它(ta)中(zhong)斷(duan)而成為東西(xi)兩山(shan)(shan)(shan)。這和作(zuo)者在《西(xi)岳云臺歌送丹丘子》中(zhong)所描繪的(de)情景頗為相(xiang)似：“巨(ju)靈（河神）咆哮擘兩山(shan)(shan)(shan)（指河西(xi)的(de)華山(shan)(shan)(shan)與(yu)河東的(de)首陽(yang)山(shan)(shan)(shan)），洪波噴流(liu)射東海。”不過前(qian)者隱(yin)后者顯而已。在作(zuo)者筆下，楚江(jiang)仿佛成了(le)有巨(ju)大生命力(li)的(de)事(shi)物，顯示(shi)出沖決一(yi)(yi)切阻(zu)礙(ai)的(de)神奇力(li)量，而天(tian)門(men)山(shan)(shan)(shan)也似乎默默地為它(ta)讓出了(le)一(yi)(yi)條通道。

第二句(ju)(ju)“碧(bi)水東流(liu)至此(ci)回(hui)(hui)”，又反(fan)過來(lai)著重(zhong)寫夾江(jiang)(jiang)對(dui)峙(zhi)的(de)天(tian)(tian)門山(shan)(shan)(shan)對(dui)洶(xiong)涌(yong)奔騰的(de)楚(chu)江(jiang)(jiang)的(de)約束(shu)力和反(fan)作(zuo)(zuo)(zuo)用。由(you)于兩(liang)山(shan)(shan)(shan)夾峙(zhi)，浩闊的(de)長江(jiang)(jiang)流(liu)經兩(liang)山(shan)(shan)(shan)間(jian)的(de)狹窄通道(dao)時，激起回(hui)(hui)旋(xuan)，形成(cheng)波濤洶(xiong)涌(yong)的(de)奇觀。如果(guo)說上一句(ju)(ju)是借山(shan)(shan)(shan)勢(shi)寫出(chu)(chu)水的(de)洶(xiong)涌(yong)，那么這(zhe)一句(ju)(ju)則是借水勢(shi)襯出(chu)(chu)山(shan)(shan)(shan)的(de)奇險(xian)。有的(de)本子“至此(ci)回(hui)(hui)”作(zuo)(zuo)(zuo)“直北回(hui)(hui)”，解者(zhe)以(yi)為指東流(liu)的(de)長江(jiang)(jiang)在這(zhe)一帶回(hui)(hui)轉向北。這(zhe)也(ye)許(xu)稱(cheng)得上對(dui)長江(jiang)(jiang)流(liu)向的(de)精(jing)細說明(ming)，但不是詩，更不能顯現(xian)(xian)天(tian)(tian)門奇險(xian)的(de)氣勢(shi)。可比較《西(xi)岳(yue)云臺歌送丹丘子》：“西(xi)岳(yue)崢嶸(rong)何(he)壯哉！黃(huang)河如絲天(tian)(tian)際來(lai)。黃(huang)河萬(wan)里觸山(shan)(shan)(shan)動，盤渦(wo)(wo)轂轉秦地雷。”“盤渦(wo)(wo)轂轉”也(ye)就是“碧(bi)水東流(liu)至此(ci)回(hui)(hui)”，同樣是描繪萬(wan)里江(jiang)(jiang)河受到崢嶸(rong)奇險(xian)的(de)山(shan)(shan)(shan)峰阻遏時出(chu)(chu)現(xian)(xian)的(de)情景，但作(zuo)(zuo)(zuo)為一首七言古詩，寫得淋漓盡致。從比較中就可以(yi)看出(chu)(chu)《望天(tian)(tian)門山(shan)(shan)(shan)》作(zuo)(zuo)(zuo)為絕句(ju)(ju)的(de)崇(chong)尚簡(jian)省含蓄(xu)的(de)特點。

“兩(liang)岸(an)青(qing)(qing)山相對(dui)(dui)出(chu)(chu)(chu)，孤(gu)帆(fan)(fan)一(yi)片日邊來(lai)。”這(zhe)兩(liang)句(ju)是一(yi)個(ge)不(bu)可分割的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)。第(di)三句(ju)承(cheng)前(qian)第(di)一(yi)句(ju)寫望(wang)中(zhong)所見天(tian)門兩(liang)山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄姿(zi)；第(di)四句(ju)承(cheng)前(qian)第(di)二(er)句(ju)寫長江(jiang)(jiang)江(jiang)(jiang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠(yuan)景(jing)，點(dian)醒“望(wang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)腳(jiao)(jiao)點(dian)和表現詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淋(lin)(lin)漓興(xing)會(hui)。詩(shi)人并不(bu)是站在(zai)(zai)岸(an)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某一(yi)個(ge)地方遙望(wang)天(tian)門山，他“望(wang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)腳(jiao)(jiao)點(dian)便(bian)是從“日邊來(lai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)片孤(gu)帆(fan)(fan)”。讀(du)這(zhe)首詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人大都贊賞“兩(liang)岸(an)青(qing)(qing)山相對(dui)(dui)出(chu)(chu)(chu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“出(chu)(chu)(chu)”字，因為它使本來(lai)靜(jing)止不(bu)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山帶上了(le)(le)(le)動(dong)態美，但(dan)卻很少去考慮詩(shi)人何以有“相對(dui)(dui)出(chu)(chu)(chu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受。如果是站在(zai)(zai)岸(an)上某個(ge)固定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)腳(jiao)(jiao)點(dian)“望(wang)天(tian)門山”，那大概只會(hui)產生(sheng)“兩(liang)岸(an)青(qing)(qing)山相對(dui)(dui)立(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜(jing)態感。反之(zhi)，舟(zhou)行江(jiang)(jiang)上，順(shun)流而(er)下，望(wang)著遠(yuan)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)門兩(liang)山撲進眼簾，顯現出(chu)(chu)(chu)愈來(lai)愈清晰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身姿(zi)時(shi)，“兩(liang)岸(an)青(qing)(qing)山相對(dui)(dui)出(chu)(chu)(chu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受就非常(chang)突出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)。“出(chu)(chu)(chu)”字不(bu)但(dan)逼(bi)真地表現了(le)(le)(le)在(zai)(zai)舟(zhou)行過程中(zhong)“望(wang)天(tian)門山”時(shi)天(tian)門山特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿(zi)態，而(er)且寓(yu)含(han)了(le)(le)(le)舟(zhou)中(zhong)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新鮮喜悅(yue)之(zhi)感。夾江(jiang)(jiang)對(dui)(dui)峙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)門山，似乎正迎(ying)面向自(zi)(zi)己(ji)走來(lai)，表示(shi)它對(dui)(dui)江(jiang)(jiang)上來(lai)客(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡迎(ying)。青(qing)(qing)山既然對(dui)(dui)遠(yuan)客(ke)如此有情(qing)，則遠(yuan)客(ke)自(zi)(zi)當更加興(xing)會(hui)淋(lin)(lin)漓。“孤(gu)帆(fan)(fan)一(yi)片日邊來(lai)”，正傳神(shen)地描繪(hui)出(chu)(chu)(chu)孤(gu)帆(fan)(fan)乘風破浪(lang)，越來(lai)越靠近(jin)天(tian)門山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景(jing)，和詩(shi)人欣睹名山勝景(jing)、目接神(shen)馳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)狀。由(you)于(yu)末(mo)句(ju)在(zai)(zai)敘事中(zhong)飽含(han)詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激情(qing)，這(zhe)首詩(shi)便(bian)在(zai)(zai)描繪(hui)出(chu)(chu)(chu)天(tian)門山雄偉景(jing)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)突出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)詩(shi)人豪(hao)邁、奔(ben)放、自(zi)(zi)由(you)灑脫(tuo)、無拘(ju)無束的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我形象。

這(zhe)首詩(shi)都用白(bai)描，緊(jin)扣題中(zhong)“望(wang)(wang)”字，句(ju)句(ju)都是“望(wang)(wang)”中(zhong)所得，但都不落“望(wang)(wang)”字，可見(jian)其(qi)構思高妙。全(quan)詩(shi)雖(sui)然只有短短的四句(ju)二(er)十八個字，但意境開(kai)闊(kuo)，氣(qi)魄豪(hao)邁，音(yin)節和諧流暢，語言形(xing)象、生動，畫面色彩鮮(xian)明，充分顯示了李白(bai)豪(hao)放飄逸的詩(shi)風。

名家點評

宋(song)代陸游《入蜀記》：（出姑孰）至大信口泊舟。蓋自此出大江，須風(feng)便乃可(ke)行，往往連日阻風(feng)。兩小(xiao)山(shan)夾江，即東梁(liang)、西(xi)梁(liang)，一名天門山(shan)。李太白(bai)詩云：“兩岸青山(shan)相對出，孤帆一片(pian)日邊來(lai)。”……皆得句(ju)于此。

明代(dai)郭(guo)濬《增訂評注唐詩正聲》：郭(guo)云：說盡(jin)目前(qian)山水。將孤帆一片影出“望”字，詩中有畫。

明代李攀龍、葉羲昂《唐詩(shi)直(zhi)解》：一幅絕好畫意。

明代李(li)攀龍、袁宏道《唐詩訓解》：指點景物如畫。

明代周珽《唐詩選脈(mo)會通評(ping)林》：周珽曰：以山(shan)相對，照(zhao)應(ying)“中斷”；以水(shui)流回(hui)，承應(ying)“江開”，意調出自天然。

清代黃生《唐(tang)詩摘鈔》：語無深意，寫(xie)景(jing)逼真。

清(qing)代黃叔燦《唐詩箋注》：此(ci)(ci)天然圖(tu)畫境界，正(zheng)難有(you)此(ci)(ci)大手筆寫成。

清高(gao)宗敕編《唐(tang)宋詩醇》：對結另是一體。詞調高(gao)華(hua)，言(yan)盡意不(bu)盡，不(bu)得以半律議之。胡應麟曰(yue)：此(ci)及“朝辭白帝”等作，俱極自然，洵屬神品(pin)，足以擅場一代。

清末俞陛云《詩(shi)(shi)境淺說續編》：大江(jiang)自岷(min)山來(lai)，與金(jin)沙江(jiang)合，鳳舞(wu)龍飛(fei)，東趨荊楚，至天門(men)(men)，稍折(zhe)而北(bei)，山勢中分(fen)，江(jiang)流益(yi)縱。遙見遠(yuan)在夕陽明處。此詩(shi)(shi)賦天門(men)(men)山，宛然楚江(jiang)風(feng)景……能手固無淺語也。