芒果视频下载

基本介紹

《望天門山(shan)》是唐代大(da)詩(shi)人(ren)李白的(de)詩(shi)作(zuo)。此詩(shi)描(miao)寫了詩(shi)人(ren)舟(zhou)行(xing)江中(zhong)(zhong)順流(liu)而下遠望天門山(shan)的(de)情景：前兩(liang)句用(yong)鋪敘的(de)方法，描(miao)寫天門山(shan)的(de)雄奇(qi)壯觀(guan)和江水浩蕩奔流(liu)的(de)氣(qi)勢(shi)；后兩(liang)句描(miao)繪出(chu)從兩(liang)岸青(qing)山(shan)夾(jia)縫中(zhong)(zhong)望過(guo)去(qu)的(de)遠景，顯示(shi)了一種動(dong)態美(mei)。全詩(shi)通過(guo)對天門山(shan)景象的(de)描(miao)述(shu)，贊美(mei)了大(da)自然的(de)神奇(qi)壯麗，表(biao)達了作(zuo)者(zhe)初出(chu)巴蜀時(shi)樂觀(guan)豪邁的(de)感情，展示(shi)了作(zuo)者(zhe)自由灑脫(tuo)、無拘無束的(de)精神風(feng)貌(mao)。作(zuo)品意境開(kai)闊，氣(qi)象雄偉(wei)，動(dong)靜(jing)虛實，相(xiang)映成(cheng)趣(qu)，并能(neng)化(hua)靜(jing)為(wei)(wei)動(dong)，化(hua)動(dong)為(wei)(wei)靜(jing)，表(biao)現出(chu)一種新鮮的(de)意趣(qu)。

內容介紹

作品原文

望天門山⑴

天(tian)門中(zhong)斷楚江開⑵，碧水東流至此回⑶。

兩岸青山相對(dui)出⑷，孤帆一片日邊來⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴天(tian)門山(shan)(shan)(shan)：位于(yu)今安(an)徽省境(jing)內的長江(jiang)兩岸，東(dong)為東(dong)梁(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)（又稱(cheng)博(bo)望山(shan)(shan)(shan)），西(xi)為西(xi)梁(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)（又稱(cheng)梁(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)）。兩山(shan)(shan)(shan)隔江(jiang)對(dui)(dui)峙，形(xing)同天(tian)設的門戶，天(tian)門由此得名。《江(jiang)南(nan)通志》記云：“兩山(shan)(shan)(shan)石狀曉巖，東(dong)西(xi)相向，橫夾大江(jiang)，對(dui)(dui)峙如門。俗呼(hu)梁(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)曰西(xi)梁(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)，呼(hu)博(bo)望山(shan)(shan)(shan)曰東(dong)梁(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)，總謂之天(tian)門山(shan)(shan)(shan)。”

⑵中斷：江(jiang)水從中間隔斷兩山。楚江(jiang)：長江(jiang)流經(jing)舊(jiu)楚地(di)的一段。天門山一帶在戰國時期(qi)屬楚國，故流經(jing)此地(di)的長江(jiang)稱楚江(jiang)。開(kai)(kai)：劈開(kai)(kai)，斷開(kai)(kai)。

⑶至(zhi)此回(hui)：意為東流的江水在這(zhe)轉向北(bei)流。至(zhi)此，一作“直北(bei)”，一作“至(zhi)北(bei)”。回(hui)，回(hui)漩，回(hui)轉。指這(zhe)一段江水由于地(di)勢(shi)險峻方向有所改(gai)變，并更加洶涌。

⑷兩岸青山(shan)：分別指東梁山(shan)和西(xi)梁山(shan)。出(chu)：突(tu)出(chu)，出(chu)現(xian)。

⑸日邊(bian)來：指(zhi)孤舟(zhou)從天水相接處(chu)的(de)遠方駛來，遠遠望去(qu)，仿佛來自日邊(bian)。

白話譯文

天門(men)山從中(zhong)間(jian)斷裂是(shi)楚江把它沖開，碧水向東浩然奔流到這里折回。

兩岸高聳的青(qing)山(shan)隔著長(chang)江相(xiang)峙而立，江面(mian)上一葉孤舟像從日邊駛來(lai)。

背景介紹

據安旗(qi)編著(zhu)的(de)《李白全集(ji)編年(nian)注釋》、郁賢皓編著(zhu)的(de)《李白選集(ji)》和管士(shi)光編著(zhu)的(de)《李白詩集(ji)新注》，《望天門山》當(dang)是唐玄(xuan)宗開(kai)元十(shi)(shi)三年(nian)（725）春夏之交(jiao)，二十(shi)(shi)五(wu)歲的(de)李白初出巴蜀(shu)，乘(cheng)船赴江東經(jing)當(dang)涂（今屬安徽）途(tu)中初次(ci)經(jing)過天門山所作。

作者介紹

李(li)白（701—762），字太(tai)白，號青蓮(lian)居士。是屈原之后最具個性(xing)特(te)(te)色(se)(se)、最偉大(da)的(de)浪漫(man)主義詩(shi)人(ren)(ren)。有“詩(shi)仙”之美譽(yu)，與杜(du)(du)甫并稱“李(li)杜(du)(du)”。其(qi)詩(shi)以抒情為主，表現出蔑視權(quan)貴的(de)傲岸精神，對人(ren)(ren)民疾(ji)苦表示同情，又善于描繪自然(ran)景色(se)(se)，表達對祖國山河的(de)熱愛。詩(shi)風雄奇(qi)豪放(fang)，想像豐富，語(yu)言流轉自然(ran)，音律和諧多變，善于從民間(jian)文藝和神話傳說中吸取營(ying)養和素材，構成(cheng)其(qi)特(te)(te)有的(de)瑰(gui)瑋絢爛的(de)色(se)(se)彩(cai)，達到盛唐詩(shi)歌(ge)藝術的(de)巔峰。存世詩(shi)文千余篇，有《李(li)太(tai)白集》三十卷(juan)。

鑒賞評價

整體賞析

天(tian)(tian)門山(shan)(shan)夾江(jiang)對峙，所(suo)以寫(xie)天(tian)(tian)門山(shan)(shan)離不開(kai)長(chang)江(jiang)。詩的(de)(de)前(qian)(qian)兩(liang)句(ju)即從(cong)“江(jiang)”與(yu)“山(shan)(shan)”的(de)(de)關系(xi)著(zhu)筆(bi)。第(di)一(yi)(yi)句(ju)“天(tian)(tian)門中(zhong)斷(duan)楚江(jiang)開(kai)”，緊扣題目，總寫(xie)天(tian)(tian)門山(shan)(shan)，著(zhu)重(zhong)寫(xie)出(chu)浩(hao)蕩東流的(de)(de)楚江(jiang)沖破(po)天(tian)(tian)門山(shan)(shan)奔騰(teng)而(er)去(qu)的(de)(de)壯闊氣勢(shi)。它(ta)給人以豐(feng)富的(de)(de)聯想：天(tian)(tian)門兩(liang)山(shan)(shan)本來(lai)是一(yi)(yi)個整體，阻擋著(zhu)洶涌的(de)(de)江(jiang)流。由(you)于楚江(jiang)怒濤的(de)(de)沖擊(ji)，才撞開(kai)了“天(tian)(tian)門”，使它(ta)中(zhong)斷(duan)而(er)成為東西兩(liang)山(shan)(shan)。這(zhe)和作者(zhe)在《西岳(yue)云臺歌送丹丘子》中(zhong)所(suo)描繪的(de)(de)情景頗為相(xiang)似：“巨靈（河(he)(he)(he)神）咆哮擘兩(liang)山(shan)(shan)（指河(he)(he)(he)西的(de)(de)華山(shan)(shan)與(yu)河(he)(he)(he)東的(de)(de)首陽山(shan)(shan)），洪波(bo)噴流射東海。”不過前(qian)(qian)者(zhe)隱后者(zhe)顯而(er)已。在作者(zhe)筆(bi)下(xia)，楚江(jiang)仿(fang)佛成了有巨大生命力的(de)(de)事(shi)物，顯示出(chu)沖決一(yi)(yi)切(qie)阻礙的(de)(de)神奇(qi)力量，而(er)天(tian)(tian)門山(shan)(shan)也似乎默默地為它(ta)讓(rang)出(chu)了一(yi)(yi)條通(tong)道。

第二(er)句(ju)“碧(bi)水(shui)東(dong)流(liu)(liu)至此(ci)回(hui)”，又反過來著重寫(xie)夾(jia)江(jiang)對峙的(de)(de)天(tian)(tian)門山(shan)對洶(xiong)涌奔騰的(de)(de)楚江(jiang)的(de)(de)約束力和反作(zuo)用。由于兩(liang)(liang)山(shan)夾(jia)峙，浩闊的(de)(de)長江(jiang)流(liu)(liu)經兩(liang)(liang)山(shan)間的(de)(de)狹窄通道(dao)時(shi)，激起回(hui)旋，形成波濤洶(xiong)涌的(de)(de)奇(qi)觀。如果(guo)說上一(yi)句(ju)是(shi)借(jie)(jie)山(shan)勢(shi)寫(xie)出(chu)水(shui)的(de)(de)洶(xiong)涌，那么這(zhe)(zhe)一(yi)句(ju)則是(shi)借(jie)(jie)水(shui)勢(shi)襯(chen)出(chu)山(shan)的(de)(de)奇(qi)險(xian)(xian)。有的(de)(de)本子“至此(ci)回(hui)”作(zuo)“直北回(hui)”，解者以為(wei)指(zhi)東(dong)流(liu)(liu)的(de)(de)長江(jiang)在這(zhe)(zhe)一(yi)帶(dai)回(hui)轉(zhuan)向(xiang)(xiang)北。這(zhe)(zhe)也許稱得上對長江(jiang)流(liu)(liu)向(xiang)(xiang)的(de)(de)精細說明(ming)，但不(bu)是(shi)詩，更(geng)不(bu)能顯現(xian)(xian)天(tian)(tian)門奇(qi)險(xian)(xian)的(de)(de)氣(qi)勢(shi)。可比較《西岳(yue)云臺歌送丹丘(qiu)子》：“西岳(yue)崢嶸(rong)(rong)何壯(zhuang)哉！黃河(he)如絲天(tian)(tian)際(ji)來。黃河(he)萬里(li)觸山(shan)動，盤渦轂轉(zhuan)秦(qin)地雷。”“盤渦轂轉(zhuan)”也就是(shi)“碧(bi)水(shui)東(dong)流(liu)(liu)至此(ci)回(hui)”，同樣是(shi)描繪萬里(li)江(jiang)河(he)受到崢嶸(rong)(rong)奇(qi)險(xian)(xian)的(de)(de)山(shan)峰阻遏時(shi)出(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)情景，但作(zuo)為(wei)一(yi)首七言(yan)古(gu)詩，寫(xie)得淋漓盡致(zhi)。從比較中就可以看出(chu)《望天(tian)(tian)門山(shan)》作(zuo)為(wei)絕(jue)句(ju)的(de)(de)崇尚簡省含蓄的(de)(de)特點(dian)。

“兩(liang)岸青山(shan)(shan)(shan)(shan)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)出(chu)(chu)(chu)，孤帆一(yi)片(pian)日邊(bian)(bian)(bian)來(lai)(lai)(lai)。”這兩(liang)句(ju)(ju)是一(yi)個不(bu)可分割的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)。第三句(ju)(ju)承(cheng)前第一(yi)句(ju)(ju)寫(xie)望中(zhong)所見天(tian)(tian)門(men)兩(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄(xiong)姿；第四句(ju)(ju)承(cheng)前第二句(ju)(ju)寫(xie)長江江面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠(yuan)景(jing)，點(dian)醒“望”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立腳點(dian)和表(biao)現詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淋漓興會。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)并(bing)不(bu)是站在(zai)(zai)(zai)(zai)岸上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某一(yi)個地方遙望天(tian)(tian)門(men)山(shan)(shan)(shan)(shan)，他“望”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立腳點(dian)便(bian)是從“日邊(bian)(bian)(bian)來(lai)(lai)(lai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)片(pian)孤帆”。讀這首詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)大(da)都贊賞(shang)“兩(liang)岸青山(shan)(shan)(shan)(shan)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)出(chu)(chu)(chu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“出(chu)(chu)(chu)”字，因為(wei)它使本來(lai)(lai)(lai)靜止(zhi)不(bu)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)帶上了(le)(le)動態美(mei)，但(dan)卻很(hen)少去考(kao)慮詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)何以有(you)“相(xiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)出(chu)(chu)(chu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受(shou)。如果(guo)是站在(zai)(zai)(zai)(zai)岸上某個固定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立腳點(dian)“望天(tian)(tian)門(men)山(shan)(shan)(shan)(shan)”，那(nei)大(da)概只會產生(sheng)“兩(liang)岸青山(shan)(shan)(shan)(shan)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)立”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜態感。反之(zhi)，舟(zhou)行(xing)江上，順流而(er)(er)下，望著遠(yuan)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)門(men)兩(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)撲進眼(yan)簾(lian)，顯現出(chu)(chu)(chu)愈(yu)來(lai)(lai)(lai)愈(yu)清晰(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)姿時，“兩(liang)岸青山(shan)(shan)(shan)(shan)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)(dui)出(chu)(chu)(chu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受(shou)就非(fei)常(chang)突(tu)(tu)出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)。“出(chu)(chu)(chu)”字不(bu)但(dan)逼真(zhen)地表(biao)現了(le)(le)在(zai)(zai)(zai)(zai)舟(zhou)行(xing)過程中(zhong)“望天(tian)(tian)門(men)山(shan)(shan)(shan)(shan)”時天(tian)(tian)門(men)山(shan)(shan)(shan)(shan)特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態，而(er)(er)且寓含了(le)(le)舟(zhou)中(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)鮮(xian)喜(xi)悅(yue)之(zhi)感。夾江對(dui)(dui)(dui)(dui)峙(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)門(men)山(shan)(shan)(shan)(shan)，似乎(hu)正迎(ying)面向自(zi)己走來(lai)(lai)(lai)，表(biao)示它對(dui)(dui)(dui)(dui)江上來(lai)(lai)(lai)客(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)迎(ying)。青山(shan)(shan)(shan)(shan)既然對(dui)(dui)(dui)(dui)遠(yuan)客(ke)如此有(you)情，則遠(yuan)客(ke)自(zi)當更(geng)加興會淋漓。“孤帆一(yi)片(pian)日邊(bian)(bian)(bian)來(lai)(lai)(lai)”，正傳神(shen)地描繪出(chu)(chu)(chu)孤帆乘風破浪，越(yue)來(lai)(lai)(lai)越(yue)靠近天(tian)(tian)門(men)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景(jing)，和詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)欣睹名山(shan)(shan)(shan)(shan)勝景(jing)、目(mu)接神(shen)馳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情狀。由于末(mo)句(ju)(ju)在(zai)(zai)(zai)(zai)敘事(shi)中(zhong)飽含詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激情，這首詩(shi)(shi)(shi)便(bian)在(zai)(zai)(zai)(zai)描繪出(chu)(chu)(chu)天(tian)(tian)門(men)山(shan)(shan)(shan)(shan)雄(xiong)偉(wei)景(jing)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時突(tu)(tu)出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)豪邁、奔放、自(zi)由灑脫、無拘無束(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我形象。

這首詩(shi)都(dou)用白描，緊扣題中“望”字，句(ju)句(ju)都(dou)是“望”中所得，但都(dou)不落“望”字，可見其構思(si)高妙。全詩(shi)雖然只有短(duan)短(duan)的(de)四(si)句(ju)二十八(ba)個字，但意(yi)境(jing)開(kai)闊(kuo)，氣魄豪(hao)(hao)邁，音節(jie)和諧(xie)流暢，語言形象、生(sheng)動(dong)，畫(hua)面色彩鮮(xian)明(ming)，充分顯示了李白豪(hao)(hao)放(fang)飄(piao)逸的(de)詩(shi)風。

名家點評

宋代(dai)陸游《入蜀(shu)記》：（出(chu)姑孰(shu)）至大信口泊舟。蓋自(zi)此出(chu)大江，須風便乃可行，往往連(lian)日(ri)阻風。兩小山夾江，即(ji)東梁、西梁，一(yi)名天門山。李太白詩云：“兩岸青山相對出(chu)，孤帆一(yi)片日(ri)邊(bian)來。”……皆得句于此。

明代郭濬《增訂評注唐詩正聲》：郭云：說盡目前山水。將孤帆一(yi)片影出“望”字(zi)，詩中(zhong)有畫(hua)。

明(ming)代李攀龍、葉羲(xi)昂《唐詩直解》：一幅絕(jue)好(hao)畫意(yi)。

明代李攀龍、袁(yuan)宏道《唐(tang)詩訓解》：指點景物如畫。

明(ming)代周珽《唐詩選脈會通評林》：周珽曰：以山相對，照應(ying)“中斷”；以水流回，承應(ying)“江開”，意調(diao)出自(zi)天然。

清代黃生《唐詩摘鈔》：語無深意(yi)，寫(xie)景逼真。

清(qing)代黃叔(shu)燦《唐詩(shi)箋注》：此天然(ran)圖畫境界，正難有(you)此大手筆寫成。

清(qing)高(gao)(gao)宗敕編(bian)《唐宋詩醇》：對結另是一體。詞調(diao)高(gao)(gao)華(hua)，言盡(jin)意(yi)不盡(jin)，不得以半律議之。胡應麟曰：此及“朝辭白帝”等(deng)作，俱極自然(ran)，洵屬神(shen)品(pin)，足以擅場一代。

清末俞陛(bi)云(yun)《詩(shi)境(jing)淺說續編(bian)》：大(da)江自岷山(shan)來，與金沙江合，鳳舞龍飛，東趨荊楚，至天(tian)門，稍折而北，山(shan)勢中(zhong)分，江流益縱。遙見遠(yuan)在夕陽(yang)明處。此詩(shi)賦天(tian)門山(shan)，宛然楚江風景(jing)……能手固(gu)無淺語也。