《望(wang)天門(men)(men)(men)山》是唐(tang)代大(da)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)李白的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作(zuo)。此詩(shi)(shi)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)了(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)舟行(xing)江中順(shun)流而下遠望(wang)天門(men)(men)(men)山的(de)(de)(de)情景(jing):前兩(liang)(liang)句用鋪敘的(de)(de)(de)方法,描(miao)(miao)寫(xie)(xie)天門(men)(men)(men)山的(de)(de)(de)雄奇壯觀和(he)江水浩蕩(dang)奔(ben)流的(de)(de)(de)氣(qi)勢;后兩(liang)(liang)句描(miao)(miao)繪出(chu)從兩(liang)(liang)岸(an)青山夾縫中望(wang)過去的(de)(de)(de)遠景(jing),顯示了(le)一(yi)種動(dong)態美。全詩(shi)(shi)通過對(dui)天門(men)(men)(men)山景(jing)象的(de)(de)(de)描(miao)(miao)述,贊美了(le)大(da)自然的(de)(de)(de)神奇壯麗(li),表達了(le)作(zuo)者(zhe)初出(chu)巴(ba)蜀(shu)時樂觀豪(hao)邁的(de)(de)(de)感情,展示了(le)作(zuo)者(zhe)自由灑(sa)脫、無(wu)(wu)拘(ju)無(wu)(wu)束(shu)的(de)(de)(de)精神風(feng)貌。作(zuo)品(pin)意境開闊(kuo),氣(qi)象雄偉,動(dong)靜(jing)虛實,相(xiang)映成趣,并(bing)能(neng)化靜(jing)為(wei)動(dong),化動(dong)為(wei)靜(jing),表現出(chu)一(yi)種新鮮的(de)(de)(de)意趣。
望天門山⑴
天門(men)中斷楚江(jiang)開⑵,碧水東流至此回⑶。
兩岸青(qing)山相對出(chu)⑷,孤帆(fan)一(yi)片日(ri)邊來⑸。
⑴天門山(shan)(shan)(shan):位于(yu)今(jin)安徽(hui)省境內的長江兩(liang)岸,東(dong)為(wei)東(dong)梁山(shan)(shan)(shan)(又(you)稱博望山(shan)(shan)(shan)),西(xi)為(wei)西(xi)梁山(shan)(shan)(shan)(又(you)稱梁山(shan)(shan)(shan))。兩(liang)山(shan)(shan)(shan)隔江對(dui)峙,形同天設(she)的門戶,天門由此(ci)得名。《江南通志》記云:“兩(liang)山(shan)(shan)(shan)石(shi)狀(zhuang)曉巖,東(dong)西(xi)相向,橫夾(jia)大江,對(dui)峙如門。俗呼梁山(shan)(shan)(shan)曰(yue)西(xi)梁山(shan)(shan)(shan),呼博望山(shan)(shan)(shan)曰(yue)東(dong)梁山(shan)(shan)(shan),總謂之天門山(shan)(shan)(shan)。”
⑵中斷(duan):江水(shui)從中間隔斷(duan)兩山(shan)。楚(chu)江:長(chang)(chang)江流(liu)經(jing)舊楚(chu)地的一段。天(tian)門山(shan)一帶在戰(zhan)國時期屬(shu)楚(chu)國,故流(liu)經(jing)此地的長(chang)(chang)江稱楚(chu)江。開(kai):劈開(kai),斷(duan)開(kai)。
⑶至此(ci)回:意為東流的江(jiang)水在這轉向北流。至此(ci),一(yi)作“直北”,一(yi)作“至北”。回,回漩(xuan),回轉。指這一(yi)段江(jiang)水由于(yu)地(di)勢險峻方向有所改變,并(bing)更加(jia)洶(xiong)涌。
⑷兩岸青山:分別(bie)指東梁山和(he)西梁山。出(chu)(chu):突(tu)出(chu)(chu),出(chu)(chu)現。
⑸日(ri)邊來(lai):指(zhi)孤舟從(cong)天水相(xiang)接(jie)處的遠方駛來(lai),遠遠望去,仿佛來(lai)自(zi)日(ri)邊。
天門(men)山從中間斷裂(lie)是楚江(jiang)把它沖開,碧水向(xiang)東浩然奔流到(dao)這里折回。
兩岸高聳的(de)青(qing)山(shan)隔著長江(jiang)(jiang)相(xiang)峙而立,江(jiang)(jiang)面(mian)上一葉孤舟像從(cong)日邊駛來(lai)。
據安旗編(bian)著的(de)(de)(de)《李白全集編(bian)年(nian)(nian)注釋》、郁賢(xian)皓(hao)編(bian)著的(de)(de)(de)《李白選(xuan)集》和(he)管士光編(bian)著的(de)(de)(de)《李白詩(shi)集新注》,《望天門山(shan)》當是唐玄(xuan)宗開(kai)元十三年(nian)(nian)(725)春夏之交,二十五歲的(de)(de)(de)李白初出巴(ba)蜀(shu),乘船赴江東(dong)經當涂(tu)(今屬(shu)安徽)途中初次經過天門山(shan)所(suo)作。
李白(701—762),字(zi)太(tai)白,號青蓮居士。是屈原之后最具個(ge)性特色、最偉大(da)的(de)浪漫主義詩(shi)(shi)人(ren)。有“詩(shi)(shi)仙”之美譽(yu),與杜甫并(bing)稱(cheng)“李杜”。其(qi)詩(shi)(shi)以抒情為主,表現出蔑視權(quan)貴的(de)傲岸精神,對人(ren)民疾苦(ku)表示同情,又(you)善(shan)于(yu)描繪自然(ran)(ran)景色,表達(da)對祖國(guo)山(shan)河的(de)熱愛。詩(shi)(shi)風雄奇豪放,想像豐富,語言流轉(zhuan)自然(ran)(ran),音律和(he)(he)諧(xie)多變,善(shan)于(yu)從民間文藝和(he)(he)神話傳說中(zhong)吸(xi)取營養和(he)(he)素材,構成其(qi)特有的(de)瑰(gui)瑋(wei)絢(xuan)爛的(de)色彩,達(da)到盛(sheng)唐詩(shi)(shi)歌藝術的(de)巔峰。存世(shi)詩(shi)(shi)文千余(yu)篇,有《李太(tai)白集》三十卷。
天門(men)山夾江(jiang)(jiang)對峙,所以寫天門(men)山離(li)不(bu)開(kai)(kai)長江(jiang)(jiang)。詩的(de)前兩句即從(cong)“江(jiang)(jiang)”與“山”的(de)關(guan)系著(zhu)(zhu)筆。第(di)一(yi)句“天門(men)中斷(duan)(duan)楚江(jiang)(jiang)開(kai)(kai)”,緊扣題目,總寫天門(men)山,著(zhu)(zhu)重寫出浩蕩東(dong)(dong)流(liu)(liu)的(de)楚江(jiang)(jiang)沖(chong)破(po)天門(men)山奔騰而(er)去(qu)的(de)壯闊氣勢。它給(gei)人以豐富的(de)聯想:天門(men)兩山本來(lai)是(shi)一(yi)個整(zheng)體,阻擋著(zhu)(zhu)洶涌(yong)的(de)江(jiang)(jiang)流(liu)(liu)。由(you)于(yu)楚江(jiang)(jiang)怒濤的(de)沖(chong)擊(ji),才撞開(kai)(kai)了“天門(men)”,使它中斷(duan)(duan)而(er)成為(wei)東(dong)(dong)西兩山。這和作者(zhe)在《西岳云臺歌送丹丘子》中所描繪的(de)情(qing)景頗為(wei)相似:“巨(ju)靈(河神(shen))咆(pao)哮擘兩山(指河西的(de)華山與河東(dong)(dong)的(de)首陽山),洪(hong)波噴流(liu)(liu)射東(dong)(dong)海。”不(bu)過前者(zhe)隱后者(zhe)顯(xian)而(er)已。在作者(zhe)筆下,楚江(jiang)(jiang)仿佛(fo)成了有巨(ju)大生命(ming)力(li)的(de)事物,顯(xian)示出沖(chong)決一(yi)切阻礙的(de)神(shen)奇力(li)量,而(er)天門(men)山也似乎(hu)默默地為(wei)它讓出了一(yi)條(tiao)通道。
第(di)二句(ju)“碧(bi)水(shui)東(dong)流至(zhi)此(ci)回”,又反過來著重寫夾江(jiang)(jiang)對(dui)峙(zhi)的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)門(men)山(shan)對(dui)洶涌(yong)奔(ben)騰的(de)(de)(de)(de)楚(chu)江(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)約束力和反作用(yong)。由于(yu)兩(liang)山(shan)夾峙(zhi),浩(hao)闊的(de)(de)(de)(de)長(chang)江(jiang)(jiang)流經兩(liang)山(shan)間的(de)(de)(de)(de)狹窄通(tong)道時,激(ji)起(qi)回旋(xuan),形成波濤洶涌(yong)的(de)(de)(de)(de)奇(qi)觀。如果說(shuo)上(shang)一(yi)句(ju)是(shi)借山(shan)勢(shi)寫出水(shui)的(de)(de)(de)(de)洶涌(yong),那么這一(yi)句(ju)則(ze)是(shi)借水(shui)勢(shi)襯(chen)出山(shan)的(de)(de)(de)(de)奇(qi)險。有的(de)(de)(de)(de)本子(zi)“至(zhi)此(ci)回”作“直北(bei)回”,解者以為(wei)指東(dong)流的(de)(de)(de)(de)長(chang)江(jiang)(jiang)在這一(yi)帶回轉向北(bei)。這也許(xu)稱得上(shang)對(dui)長(chang)江(jiang)(jiang)流向的(de)(de)(de)(de)精細(xi)說(shuo)明,但(dan)不是(shi)詩(shi),更不能顯現(xian)(xian)天(tian)(tian)門(men)奇(qi)險的(de)(de)(de)(de)氣勢(shi)。可比較(jiao)《西(xi)岳云臺歌(ge)送丹丘子(zi)》:“西(xi)岳崢嶸(rong)何壯哉(zai)!黃河(he)如絲(si)天(tian)(tian)際來。黃河(he)萬里(li)(li)觸(chu)山(shan)動(dong),盤渦轂轉秦地雷。”“盤渦轂轉”也就是(shi)“碧(bi)水(shui)東(dong)流至(zhi)此(ci)回”,同樣是(shi)描(miao)繪萬里(li)(li)江(jiang)(jiang)河(he)受到崢嶸(rong)奇(qi)險的(de)(de)(de)(de)山(shan)峰阻遏時出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)情景,但(dan)作為(wei)一(yi)首七言古詩(shi),寫得淋(lin)漓盡致。從比較(jiao)中就可以看出《望天(tian)(tian)門(men)山(shan)》作為(wei)絕句(ju)的(de)(de)(de)(de)崇尚簡省含蓄的(de)(de)(de)(de)特點。
“兩(liang)岸(an)(an)青山(shan)(shan)相(xiang)對(dui)(dui)出,孤(gu)帆一(yi)(yi)(yi)片日邊(bian)來(lai)。”這兩(liang)句是一(yi)(yi)(yi)個不可(ke)分(fen)割的(de)(de)整體。第(di)(di)三句承前(qian)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)句寫望(wang)中(zhong)所見(jian)天(tian)(tian)門(men)(men)(men)兩(liang)山(shan)(shan)的(de)(de)雄(xiong)(xiong)姿;第(di)(di)四句承前(qian)第(di)(di)二句寫長江(jiang)(jiang)(jiang)江(jiang)(jiang)(jiang)面(mian)的(de)(de)遠(yuan)景,點醒“望(wang)”的(de)(de)立腳(jiao)點和(he)表(biao)(biao)現(xian)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)淋漓興會(hui)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)并(bing)不是站在(zai)(zai)岸(an)(an)上(shang)的(de)(de)某一(yi)(yi)(yi)個地方遙望(wang)天(tian)(tian)門(men)(men)(men)山(shan)(shan),他“望(wang)”的(de)(de)立腳(jiao)點便是從“日邊(bian)來(lai)”的(de)(de)“一(yi)(yi)(yi)片孤(gu)帆”。讀這首(shou)詩(shi)(shi)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)大都贊(zan)賞“兩(liang)岸(an)(an)青山(shan)(shan)相(xiang)對(dui)(dui)出”的(de)(de)“出”字(zi),因為它(ta)使本來(lai)靜止不動的(de)(de)山(shan)(shan)帶上(shang)了(le)動態(tai)美,但卻很少去考慮詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)何以有(you)“相(xiang)對(dui)(dui)出”的(de)(de)感受(shou)。如果是站在(zai)(zai)岸(an)(an)上(shang)某個固(gu)定的(de)(de)立腳(jiao)點“望(wang)天(tian)(tian)門(men)(men)(men)山(shan)(shan)”,那大概(gai)只會(hui)產生(sheng)“兩(liang)岸(an)(an)青山(shan)(shan)相(xiang)對(dui)(dui)立”的(de)(de)靜態(tai)感。反之,舟行(xing)江(jiang)(jiang)(jiang)上(shang),順流而下,望(wang)著(zhu)遠(yuan)處的(de)(de)天(tian)(tian)門(men)(men)(men)兩(liang)山(shan)(shan)撲進眼簾,顯現(xian)出愈(yu)來(lai)愈(yu)清晰的(de)(de)身姿時,“兩(liang)岸(an)(an)青山(shan)(shan)相(xiang)對(dui)(dui)出”的(de)(de)感受(shou)就非常突(tu)出了(le)。“出”字(zi)不但逼真地表(biao)(biao)現(xian)了(le)在(zai)(zai)舟行(xing)過程(cheng)中(zhong)“望(wang)天(tian)(tian)門(men)(men)(men)山(shan)(shan)”時天(tian)(tian)門(men)(men)(men)山(shan)(shan)特有(you)的(de)(de)姿態(tai),而且寓含了(le)舟中(zhong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)新鮮喜悅之感。夾(jia)江(jiang)(jiang)(jiang)對(dui)(dui)峙的(de)(de)天(tian)(tian)門(men)(men)(men)山(shan)(shan),似(si)乎(hu)正迎面(mian)向(xiang)自(zi)(zi)己走來(lai),表(biao)(biao)示它(ta)對(dui)(dui)江(jiang)(jiang)(jiang)上(shang)來(lai)客(ke)的(de)(de)歡迎。青山(shan)(shan)既然對(dui)(dui)遠(yuan)客(ke)如此有(you)情(qing),則遠(yuan)客(ke)自(zi)(zi)當更(geng)加(jia)興會(hui)淋漓。“孤(gu)帆一(yi)(yi)(yi)片日邊(bian)來(lai)”,正傳神(shen)地描繪(hui)出孤(gu)帆乘風破浪(lang),越(yue)來(lai)越(yue)靠近天(tian)(tian)門(men)(men)(men)山(shan)(shan)的(de)(de)情(qing)景,和(he)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)欣睹名(ming)山(shan)(shan)勝景、目接神(shen)馳的(de)(de)情(qing)狀(zhuang)。由于末句在(zai)(zai)敘事中(zhong)飽含詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)激情(qing),這首(shou)詩(shi)(shi)便在(zai)(zai)描繪(hui)出天(tian)(tian)門(men)(men)(men)山(shan)(shan)雄(xiong)(xiong)偉景色的(de)(de)同時突(tu)出了(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)豪邁(mai)、奔(ben)放、自(zi)(zi)由灑脫、無拘無束(shu)的(de)(de)自(zi)(zi)我形象。
這首(shou)詩(shi)都用(yong)白描,緊扣題中“望(wang)”字,句(ju)句(ju)都是“望(wang)”中所得,但(dan)(dan)都不落“望(wang)”字,可(ke)見其構思高妙。全詩(shi)雖然(ran)只有短短的(de)四句(ju)二(er)十八個字,但(dan)(dan)意境開闊,氣魄豪(hao)(hao)邁,音節和(he)諧(xie)流暢,語言形象、生(sheng)動,畫(hua)面色彩(cai)鮮(xian)明,充分顯示(shi)了李白豪(hao)(hao)放飄(piao)逸的(de)詩(shi)風。
宋代陸游《入蜀記》:(出姑(gu)孰)至(zhi)大信口泊(bo)舟(zhou)。蓋自此出大江,須(xu)風(feng)便乃可行,往(wang)往(wang)連日(ri)阻風(feng)。兩(liang)(liang)小山(shan)(shan)夾江,即東梁(liang)、西梁(liang),一(yi)名天門(men)山(shan)(shan)。李太白詩云:“兩(liang)(liang)岸(an)青山(shan)(shan)相對出,孤帆一(yi)片日(ri)邊來(lai)。”……皆得句(ju)于此。
明代(dai)郭濬《增(zeng)訂評(ping)注唐(tang)詩正聲(sheng)》:郭云:說盡目(mu)前山水。將孤(gu)帆一片(pian)影出(chu)“望(wang)”字,詩中有畫(hua)。
明代李(li)攀龍、葉(xie)羲(xi)昂(ang)《唐詩(shi)直解》:一(yi)幅絕好畫(hua)意。
明(ming)代李攀龍(long)、袁宏道(dao)《唐詩訓(xun)解》:指點景物(wu)如畫。
明代(dai)周珽(ting)《唐詩選脈會(hui)通評林(lin)》:周珽(ting)曰:以山相(xiang)對(dui),照(zhao)應“中斷”;以水流回(hui),承應“江開”,意(yi)調出自(zi)天(tian)然。
清(qing)代黃生(sheng)《唐詩摘鈔(chao)》:語無深意,寫景(jing)逼真。
清代黃叔燦《唐詩箋注》:此天(tian)然(ran)圖畫(hua)境界,正難(nan)有此大手(shou)筆寫(xie)成。
清高宗(zong)敕編《唐宋詩醇》:對結另是一體。詞調(diao)高華(hua),言盡意不盡,不得(de)以(yi)半律議(yi)之。胡應麟曰:此及“朝辭白帝”等作,俱極(ji)自(zi)然,洵屬神品,足以(yi)擅場一代(dai)。
清末俞(yu)陛云《詩(shi)境(jing)淺(qian)說續(xu)編》:大江自岷山來,與(yu)金沙江合(he),鳳舞龍飛,東趨荊楚,至天(tian)門,稍折而(er)北,山勢中分,江流益(yi)縱。遙見遠在夕(xi)陽明處。此詩(shi)賦天(tian)門山,宛然(ran)楚江風景……能手(shou)固(gu)無淺(qian)語也。