《歸(gui)(gui)嵩山作》是(shi)(shi)唐代詩(shi)人(ren)王維創(chuang)作的(de)一首(shou)詩(shi)。此(ci)詩(shi)通過描(miao)寫(xie)作者(zhe)辭官歸(gui)(gui)隱(yin)嵩山途中(zhong)所見的(de)景色,抒發(fa)了作者(zhe)恬靜淡(dan)泊的(de)閑(xian)適心(xin)情(qing)(qing)(qing)。首(shou)聯(lian)(lian)寫(xie)歸(gui)(gui)隱(yin)出(chu)發(fa)時的(de)情(qing)(qing)(qing)景;頷聯(lian)(lian)寫(xie)水寫(xie)鳥,其實乃托物寄(ji)情(qing)(qing)(qing),寫(xie)自己歸(gui)(gui)山悠然自得(de)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing),如流水歸(gui)(gui)隱(yin)之(zhi)(zhi)心(xin)不改,如禽鳥至暮知(zhi)還(huan);頸聯(lian)(lian)寫(xie)荒城古渡,落日秋山,是(shi)(shi)寓情(qing)(qing)(qing)于(yu)景,反映詩(shi)人(ren)感(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)上(shang)的(de)波折變化;尾聯(lian)(lian)寫(xie)山之(zhi)(zhi)高,點明作者(zhe)的(de)歸(gui)(gui)隱(yin)地點和歸(gui)(gui)隱(yin)宗(zong)旨。全詩(shi)質樸清新,自然天成,尤其是(shi)(shi)中(zhong)間兩聯(lian)(lian),移情(qing)(qing)(qing)于(yu)物,寄(ji)情(qing)(qing)(qing)于(yu)景,意象疏朗,感(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)濃郁,詩(shi)人(ren)隨意寫(xie)來(lai),不見斧鑿(zao)之(zhi)(zhi)跡,卻得(de)精巧(qiao)蘊藉之(zhi)(zhi)妙。
歸嵩山作
清川(chuan)帶長(chang)薄,車馬去閑閑。
流(liu)水如有意,暮(mu)禽相與(yu)還。
荒城臨古渡(du),落日滿(man)秋山。
迢遞嵩高下,歸來且(qie)閉(bi)關。
嵩山:五岳之(zhi)一,稱(cheng)中岳,地處河南省登(deng)封市西北面(mian)。
清(qing)川:清(qing)清(qing)的流水,當指伊(yi)水及其支流。清(qing):一作“晴”。川:河川。帶:圍繞,映帶。薄:草木(mu)叢(cong)生(sheng)之(zhi)地(di),草木(mu)交(jiao)錯曰薄。
去:行走。閑(xian)閑(xian):從容自得(de)的樣子。
暮禽(qin):傍晚的鳥兒。禽(qin):一作“云”。相與:相互作伴(ban)。
荒城:按嵩(song)山附近如登封等縣,屢有興廢,荒城當為廢縣。臨:當著,靠著。古渡:指古時的渡口遺址。
迢遞:遙(yao)遠的(de)樣子。遞:形(xing)容遙(yao)遠。嵩高(gao):嵩山別稱嵩高(gao)山。
且:將要。閉(bi)關:佛家閉(bi)門靜修。這里(li)有閉(bi)戶不與(yu)人來往之意。閉(bi):一(yi)作“掩(yan)”。
清(qing)澈的川水環繞一片草木,駕車馬(ma)徐(xu)徐(xu)而去從容悠閑。
流水(shui)好像(xiang)對我(wo)充滿了情意,傍晚的鳥兒隨我(wo)一(yi)同回還。
荒(huang)涼(liang)的城池(chi)靠著(zhu)古老渡(du)口,落日的余(yu)暉灑滿金色(se)秋山。
在遙遠又(you)高峻的嵩山腳(jiao)下(xia),閉上(shang)門謝絕世俗(su)度過(guo)晚年。
開(kai)元(唐玄宗年號,713—741年)中,唐玄宗常住東(dong)都(dou)洛(luo)陽,所以王維(wei)(wei)從濟州(zhou)(今山(shan)東(dong)省(sheng)濟寧市)貶(bian)所返回(hui)后,在(zai)洛(luo)陽附(fu)近的(de)嵩(song)山(shan)也有隱(yin)居之所。此詩就是(shi)王維(wei)(wei)從長安(an)(今陜西省(sheng)西安(an)市)回(hui)嵩(song)山(shan)時所作的(de)。
王(wang)維(701~761),唐代(dai)詩(shi)人。字摩(mo)詰。原(yuan)籍祁(今(jin)山(shan)西祁縣(xian)),遷至(zhi)蒲州(zhou)(今(jin)山(shan)西永濟),晚年(nian)居于藍田(tian)輞川別(bie)墅。青少年(nian)時期即富于文學才華,擅(shan)畫人物(wu)、叢(cong)竹、山(shan)水(shui)。開元九(jiu)年(nian)(721年(nian))中(zhong)進(jin)士第一,為大樂丞(cheng)。因故謫濟州(zhou)司倉參軍。后(hou)歸至(zhi)長安,被擢(zhuo)為右(you)拾遺。安史(shi)亂前,累官至(zhi)給事中(zhong)。天寶(bao)十五(wu)載(zai)(756年(nian)),為安史(shi)亂軍所獲,署以偽官。兩京收復后(hou),降職為太子中(zhong)允,后(hou)官至(zhi)尚書(shu)右(you)丞(cheng),故亦稱王(wang)右(you)丞(cheng)。王(wang)維詩(shi)現存約四百首,最能代(dai)表(biao)其(qi)創作特色的是描繪(hui)山(shan)水(shui)田(tian)園等自(zi)然風(feng)景(jing)及歌(ge)詠隱居生活的詩(shi)篇。詩(shi)與(yu)孟浩然齊名(ming),并稱“王(wang)孟”,同(tong)為盛(sheng)唐山(shan)水(shui)田(tian)園詩(shi)派的代(dai)表(biao)人物(wu)。晚年(nian)無心仕(shi)途,專誠奉佛,故后(hou)世(shi)人稱其(qi)為“詩(shi)佛”。有《王(wang)右(you)丞(cheng)集》。
此詩描(miao)寫了詩人辭官歸隱途(tu)中所見的(de)景色和安(an)詳(xiang)閑適(shi)的(de)心情。
“清(qing)川帶長(chang)薄,車馬(ma)去閑(xian)閑(xian)。”首聯描寫歸(gui)隱出發時的(de)(de)情景,扣(kou)題(ti)目(mu)中(zhong)的(de)(de)“歸(gui)”字(zi)。清(qing)澈的(de)(de)河川環繞著一片(pian)長(chang)長(chang)的(de)(de)草木叢生(sheng)的(de)(de)草澤地,離歸(gui)的(de)(de)車馬(ma)緩緩前(qian)進,顯(xian)得那樣從容(rong)不(bu)迫。這(zhe)里所寫望(wang)中(zhong)景色和車馬(ma)動態(tai),都反映出詩人歸(gui)山出發時一種(zhong)安(an)詳閑(xian)適的(de)(de)心境(jing)。
中(zhong)間四句(ju)(ju)進(jin)一(yi)步描摹歸隱(yin)(yin)路途(tu)中(zhong)的(de)景色。第三句(ju)(ju)“流(liu)(liu)水(shui)如有意”承(cheng)“清川”,第四句(ju)(ju)“暮禽相與還”承(cheng)“長薄”,這兩句(ju)(ju)又由“車馬(ma)去(qu)閑閑”直接發展而(er)來。這里(li)移情(qing)及(ji)物,把“流(liu)(liu)水(shui)”和(he)“暮禽”都擬人化了,仿佛(fo)它們(men)也富有人的(de)感情(qing):河川的(de)清水(shui)在(zai)汩汩流(liu)(liu)淌,傍晚(wan)的(de)鳥兒飛回林(lin)木(mu)茂盛的(de)長薄中(zhong)去(qu)棲息,它們(men)好像在(zai)和(he)詩人結伴(ban)而(er)歸。兩句(ju)(ju)表面上是(shi)(shi)(shi)寫“水(shui)”和(he)“鳥”有情(qing),其實還是(shi)(shi)(shi)寫作者(zhe)自(zi)(zi)己(ji)有情(qing):一(yi)是(shi)(shi)(shi)體現詩人歸山開始時悠(you)然自(zi)(zi)得的(de)心情(qing),二是(shi)(shi)(shi)寓有作者(zhe)的(de)寄托。“流(liu)(liu)水(shui)”句(ju)(ju)比喻一(yi)去(qu)不返的(de)意思,表示自(zi)(zi)己(ji)歸隱(yin)(yin)的(de)堅決(jue)態度(du);“暮禽”句(ju)(ju)包含“鳥倦飛而(er)知還”之(zhi)意,流(liu)(liu)露出自(zi)(zi)己(ji)退隱(yin)(yin)的(de)原(yuan)因是(shi)(shi)(shi)對現實政(zheng)治的(de)失望厭倦。所以此聯也不是(shi)(shi)(shi)泛泛的(de)寫景,而(er)是(shi)(shi)(shi)景中(zhong)有情(qing),言外有意的(de)。
“荒城(cheng)臨古(gu)渡(du),落日滿(man)秋(qiu)山(shan)。”這一聯運用(yong)的(de)還是寓情于景(jing)的(de)手法。兩(liang)句十(shi)個字,寫(xie)了(le)四種景(jing)物(wu):荒城(cheng)、古(gu)渡(du)、落日、秋(qiu)山(shan),構成(cheng)了(le)一幅具有季節、時間、地點(dian)特征而又(you)色(se)彩鮮明的(de)圖畫(hua):荒涼的(de)城(cheng)池臨靠(kao)著(zhu)古(gu)老的(de)渡(du)口(kou),落日的(de)余(yu)暉灑滿(man)了(le)蕭(xiao)颯的(de)秋(qiu)山(shan)。這是傍晚(wan)野外的(de)秋(qiu)景(jing)圖,是詩人在(zai)歸(gui)隱(yin)途中所(suo)看到(dao)的(de)充滿(man)黯(an)淡凄涼色(se)彩的(de)景(jing)物(wu),對此(ci)加以渲染,正反映(ying)了(le)詩人感(gan)情上的(de)波折變化(hua),襯(chen)托(tuo)出(chu)作者越(yue)接近歸(gui)隱(yin)地就越(yue)發(fa)感(gan)到(dao)凄清的(de)心(xin)境。
“迢(tiao)遞嵩高下,歸來且(qie)閉關。”照(zhao)應題(ti)目。點(dian)明(ming)隱(yin)(yin)(yin)居主(zhu)題(ti)。“迢(tiao)遞”是(shi)形容山(shan)(shan)高遠的(de)(de)樣子,對山(shan)(shan)勢作了簡練而(er)又形象(xiang)的(de)(de)描(miao)寫(xie)。“嵩高”,即嵩山(shan)(shan)。前句(ju)交待歸隱(yin)(yin)(yin)的(de)(de)地點(dian),點(dian)出(chu)題(ti)目中(zhong)的(de)(de)“嵩山(shan)(shan)”二字。“歸來”,寫(xie)明(ming)歸山(shan)(shan)過程的(de)(de)終結,點(dian)出(chu)題(ti)目中(zhong)的(de)(de)“歸”字。“閉關”,不僅(jin)指關門(men)的(de)(de)動作,而(er)且(qie)含有閉門(men)謝客的(de)(de)意(yi)思(si)。后(hou)句(ju)寫(xie)歸隱(yin)(yin)(yin)后(hou)的(de)(de)心情,表示要與世(shi)隔絕,不再過問社(she)會人事,最終點(dian)明(ming)辭官歸隱(yin)(yin)(yin)的(de)(de)宗(zong)旨(zhi),安心地過自己寧靜淡泊的(de)(de)隱(yin)(yin)(yin)居生活(huo),詩人的(de)(de)心境(jing)重又回(hui)歸于淡泊閑適(shi)。
整首詩(shi)寫得(de)很(hen)有(you)(you)層次。隨著詩(shi)人的(de)筆(bi)端(duan),既可(ke)(ke)領(ling)略歸山途中(zhong)的(de)景色移換,也可(ke)(ke)隱(yin)(yin)約觸摸到作(zuo)者(zhe)感情的(de)細微變化(hua):由安詳從(cong)容,到凄(qi)清悲苦(ku),再到恬靜澹(dan)泊。說明作(zuo)者(zhe)對辭官歸隱(yin)(yin)既有(you)(you)閑適自得(de),積極向(xiang)往的(de)一面(mian),也有(you)(you)憤激不(bu)(bu)平(ping),無可(ke)(ke)奈何而(er)求之的(de)一面(mian)。詩(shi)人隨意(yi)寫來(lai),不(bu)(bu)加雕琢,可(ke)(ke)是寫得(de)真切生動,含蓄雋永,不(bu)(bu)見斧鑿(zao)的(de)痕跡(ji),卻又有(you)(you)精巧蘊藉之妙。方回說:“不(bu)(bu)求工(gong)而(er)未嘗不(bu)(bu)工(gong)。”正道(dao)出(chu)了此詩(shi)不(bu)(bu)工(gong)而(er)工(gong),恬淡清新的(de)特(te)點。
王維(wei)(wei)后(hou)(hou)期(qi)的(de)(de)(de)山林隱逸詩歌受當時禪宗思想(xiang)影響,多寫空(kong)明澄澈之境,而此詩寫于王維(wei)(wei)歸隱之初,因此和其他詩歌頗為不(bu)同。全(quan)詩層(ceng)次分明,景(jing)中(zhong)有情,意(yi)(yi)(yi)境悠遠(yuan)。從開始的(de)(de)(de)閑(xian)適(shi)自得到后(hou)(hou)來(lai)的(de)(de)(de)蕭瑟(se)凄清再到最后(hou)(hou)的(de)(de)(de)閉門謝(xie)客,詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)感情經歷了(le)一(yi)(yi)個變(bian)化的(de)(de)(de)過程。“清川”“長薄(bo)”“流水”“暮禽”,這(zhe)些(xie)(xie)山林中(zhong)的(de)(de)(de)景(jing)物使(shi)詩人(ren)(ren)(ren)倍感親(qin)切,有一(yi)(yi)種(zhong)回歸的(de)(de)(de)欣喜。“荒城”“古渡”“落日(ri)”“秋(qiu)山”這(zhe)些(xie)(xie)意(yi)(yi)(yi)象一(yi)(yi)方面(mian)顯示出(chu)詩人(ren)(ren)(ren)歸隱后(hou)(hou)心境的(de)(de)(de)寂然,另一(yi)(yi)方面(mian)又有幾分失意(yi)(yi)(yi)和清冷。不(bu)過從總(zong)體上來(lai)說,詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)心境還是(shi)(shi)閑(xian)適(shi)從容的(de)(de)(de),全(quan)詩塑造的(de)(de)(de)也是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)安(an)然閑(xian)適(shi)、寧(ning)靜(jing)淡(dan)泊(bo)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)境。詩人(ren)(ren)(ren)隨(sui)意(yi)(yi)(yi)寫來(lai),卻真(zhen)切動人(ren)(ren)(ren),清新自然,幽美(mei)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)境更(geng)是(shi)(shi)讓人(ren)(ren)(ren)回味無窮。
劉(liu)辰(chen)翁(weng)《王孟(meng)詩(shi)評》:顧云:造語已近自然。
方(fang)回《瀛奎律髓》:閑適之趣(qu),澹泊之味,不(bu)求工而未(wei)嘗(chang)不(bu)工者(zhe),此詩是也。
顧璘《批點唐(tang)音》:起(qi)是(shi)《選》語。
鐘(zhong)惺、譚元春(chun)《唐詩歸》:鐘(zhong)云:“如有(you)意”深于無意(“流水”句下)。
吳瑞(rui)榮《唐詩箋要》:信心而出,句句自然(ran),前(qian)輩所謂“閑適之(zhi)趣,澹泊之(zhi)味,不求工而自工者”,此也。
顧(gu)安《唐律消(xiao)夏錄》:看右(you)丞此(ci)詩,胸中并無一事一念。口(kou)頭語,說(shuo)出便佳(jia);眼前景,指(zhi)出便妙。情境雙融,心神俱寐,三禪天(tian)人(ren)也(ye)。
黃生《唐詩矩》:全(quan)篇直(zhi)敘格。二語(yu)雖是(shi)寫景(jing),卻連自己歸家之(zhi)喜一(yi)并(bing)寫出,看其(qi)筆墨烘染(ran)之(zhi)妙,豈復(fu)后人所及(“流(liu)水”一(yi)句下)。
徐增《而庵說唐詩》:右丞作此詩時,猶未到家也。詩做至此,工夫(fu)方滿(man)足(zu)。豈(qi)可(ke)盡人去做,信手涂來,輒矜敏捷也?
吳煊、胡棠《唐賢三昧(mei)集箋注(zhu)》:顧云(yun):沖古(gu)。此等詩當知其作法條理(li),前四句敘(xu)歸途(tu)景色之趣(qu),后四句敘(xu)嵩山景色閑曠。可以超(chao)遁之趣(qu)。景自分(fen)屬不(bu)窒(zhi)。
沈(shen)德潛《唐詩別裁(cai)》:寫人情物性,每在(zai)有意無(wu)意間。
宋(song)宗元《網(wang)師(shi)園唐(tang)詩箋》:閑遠(yuan)(“暮禽”句(ju)下)。
李慶甲《瀛奎律髓(sui)匯評》:紀昀:非(fei)不(bu)求工,乃已雕(diao)已琢,后還于樸,斧鑿之痕(hen)俱化爾。學詩者當以此為(wei)進境(jing)(jing),不(bu)當以此為(wei)始境(jing)(jing),須從切(qie)實處入手(shou),方不(bu)走(zou)作。馮班:第(di)四(si)直用陶句(ju),非(fei)偷(tou)也。何義門(men):二四(si)見得魚鳥自爾親(qin)人,歸時若還歸故我(wo)。
張文(wen)蓀《唐(tang)賢清(qing)雅集》:蒼涼在(zai)目,神(shen)韻(yun)要體味。
王文濡《歷代詩評注讀本》:前六(liu)句一(yi)路寫來,總為“迢遞(di)”二字作勢(shi),謂經多少(shao)夕陽古渡(du)、衰草長堤(di),而嵩(song)山尚遠(yuan)也。末句“且”字,乃深一(yi)層說,言(yan)時(shi)衰世亂,姑且閉門謝(xie)客耳。