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基本介紹

《歸(gui)嵩山(shan)作(zuo)(zuo)》是唐代詩(shi)人王(wang)維創(chuang)作(zuo)(zuo)的一首詩(shi)。此詩(shi)通過描寫(xie)(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)者辭官歸(gui)隱(yin)嵩山(shan)途中所見(jian)的景(jing)色(se)，抒發了作(zuo)(zuo)者恬靜淡泊的閑適心情(qing)(qing)。首聯寫(xie)(xie)(xie)(xie)歸(gui)隱(yin)出(chu)發時的情(qing)(qing)景(jing)；頷聯寫(xie)(xie)(xie)(xie)水寫(xie)(xie)(xie)(xie)鳥，其實乃托物寄(ji)情(qing)(qing)，寫(xie)(xie)(xie)(xie)自己(ji)歸(gui)山(shan)悠然自得(de)之情(qing)(qing)，如流水歸(gui)隱(yin)之心不改，如禽鳥至暮知還；頸(jing)聯寫(xie)(xie)(xie)(xie)荒城古(gu)渡(du)，落(luo)日秋山(shan)，是寓(yu)情(qing)(qing)于景(jing)，反映詩(shi)人感(gan)情(qing)(qing)上的波(bo)折變化；尾聯寫(xie)(xie)(xie)(xie)山(shan)之高，點(dian)明作(zuo)(zuo)者的歸(gui)隱(yin)地點(dian)和歸(gui)隱(yin)宗旨。全(quan)詩(shi)質樸(pu)清新(xin)，自然天成，尤其是中間兩(liang)聯，移情(qing)(qing)于物，寄(ji)情(qing)(qing)于景(jing)，意(yi)象疏朗(lang)，感(gan)情(qing)(qing)濃郁，詩(shi)人隨意(yi)寫(xie)(xie)(xie)(xie)來(lai)，不見(jian)斧鑿之跡，卻得(de)精巧蘊(yun)藉之妙。

內容介紹

作品原文

歸嵩山作

清川帶長(chang)薄，車(che)馬去閑閑。

流水如(ru)有(you)意(yi)，暮禽相(xiang)與還。

荒城臨(lin)古渡，落日滿秋山(shan)。

迢(tiao)遞嵩高下，歸來(lai)且閉(bi)關(guan)。

注釋譯文

詞句注釋

嵩山：五岳(yue)之一，稱中岳(yue)，地處河(he)南省登封市西北面(mian)。

清川(chuan)：清清的流水，當指伊水及其(qi)支流。清：一作(zuo)“晴”。川(chuan)：河(he)川(chuan)。帶(dai)：圍繞，映(ying)帶(dai)。薄：草木(mu)叢(cong)生之地(di)，草木(mu)交錯曰薄。

去(qu)：行走。閑(xian)閑(xian)：從容自得的(de)樣子(zi)。

暮禽：傍晚(wan)的鳥兒。禽：一作(zuo)“云(yun)”。相與：相互作(zuo)伴(ban)。

荒城：按嵩山(shan)附近如登封等縣(xian)，屢有(you)興(xing)廢，荒城當為(wei)廢縣(xian)。臨：當著(zhu)，靠著(zhu)。古渡：指(zhi)古時的渡口遺址。

迢遞：遙遠(yuan)(yuan)的樣子。遞：形容遙遠(yuan)(yuan)。嵩高：嵩山別稱嵩高山。

且：將要(yao)。閉(bi)關(guan)：佛家閉(bi)門(men)靜修(xiu)。這里有(you)閉(bi)戶不(bu)與人來往之意。閉(bi)：一(yi)作“掩(yan)”。

白話譯文

清澈(che)的(de)川水環繞(rao)一片(pian)草(cao)木，駕車(che)馬徐(xu)徐(xu)而(er)去從容悠閑。

流水好像對(dui)我(wo)充滿了情意(yi)，傍晚的鳥(niao)兒隨我(wo)一同回還(huan)。

荒涼的城池靠著古老渡(du)口，落日的余暉(hui)灑滿金(jin)色秋(qiu)山(shan)。

在遙遠(yuan)又高(gao)峻的(de)嵩(song)山(shan)腳(jiao)下，閉(bi)上門(men)謝絕世俗度過晚年。

背景介紹

開元（唐玄宗年號，713—741年）中，唐玄宗常住東都(dou)洛陽，所(suo)以王(wang)維(wei)從濟州(zhou)（今(jin)山(shan)(shan)東省(sheng)濟寧市）貶所(suo)返回后，在(zai)洛陽附近的嵩山(shan)(shan)也有(you)隱居(ju)之所(suo)。此詩就(jiu)是(shi)王(wang)維(wei)從長安（今(jin)陜西省(sheng)西安市）回嵩山(shan)(shan)時所(suo)作的。

作者介紹

王(wang)維（701～761），唐代(dai)詩人。字(zi)摩詰。原籍祁(qi)（今(jin)山(shan)(shan)西祁(qi)縣），遷(qian)至(zhi)蒲(pu)州(zhou)（今(jin)山(shan)(shan)西永濟），晚年(nian)居于(yu)藍田(tian)(tian)輞川別墅。青少年(nian)時期即富(fu)于(yu)文學才華(hua)，擅(shan)畫人物、叢竹、山(shan)(shan)水(shui)(shui)。開元九年(nian)（721年(nian)）中(zhong)進(jin)士第一，為大樂丞。因故(gu)(gu)謫濟州(zhou)司倉參(can)軍。后(hou)(hou)歸至(zhi)長安，被擢為右(you)(you)拾遺。安史亂(luan)前，累官至(zhi)給事中(zhong)。天(tian)寶十五(wu)載（756年(nian)），為安史亂(luan)軍所獲，署以偽官。兩京收復后(hou)(hou)，降職為太(tai)子中(zhong)允(yun)，后(hou)(hou)官至(zhi)尚書右(you)(you)丞，故(gu)(gu)亦稱(cheng)王(wang)右(you)(you)丞。王(wang)維詩現(xian)存約四百(bai)首，最能(neng)代(dai)表其(qi)創作(zuo)特色的(de)是描繪山(shan)(shan)水(shui)(shui)田(tian)(tian)園等自(zi)然(ran)風景及歌(ge)詠隱居生活(huo)的(de)詩篇。詩與孟(meng)浩(hao)然(ran)齊名(ming)，并稱(cheng)“王(wang)孟(meng)”，同為盛唐山(shan)(shan)水(shui)(shui)田(tian)(tian)園詩派的(de)代(dai)表人物。晚年(nian)無心仕途，專(zhuan)誠(cheng)奉佛，故(gu)(gu)后(hou)(hou)世人稱(cheng)其(qi)為“詩佛”。有《王(wang)右(you)(you)丞集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)描寫(xie)了詩(shi)人辭官歸隱途(tu)中所見的(de)(de)景色和安詳閑(xian)適(shi)的(de)(de)心情。

“清川帶長(chang)薄，車(che)(che)馬去閑閑。”首聯描寫歸隱出(chu)發時(shi)的(de)情景，扣(kou)題目中的(de)“歸”字。清澈(che)的(de)河川環繞著一片長(chang)長(chang)的(de)草(cao)木叢生的(de)草(cao)澤(ze)地，離歸的(de)車(che)(che)馬緩(huan)緩(huan)前進(jin)，顯(xian)得那樣從(cong)容不迫(po)。這里所寫望中景色和車(che)(che)馬動(dong)態，都反映出(chu)詩人歸山出(chu)發時(shi)一種安詳(xiang)閑適的(de)心境。

中間(jian)四句(ju)進(jin)一(yi)步描摹(mo)歸隱路途中的(de)(de)景色。第三句(ju)“流(liu)(liu)水如有(you)(you)意”承“清川(chuan)”，第四句(ju)“暮禽(qin)相與還(huan)”承“長(chang)薄”，這兩(liang)句(ju)又由(you)“車馬去閑閑”直接發(fa)展而來。這里移情(qing)(qing)(qing)及物，把“流(liu)(liu)水”和“暮禽(qin)”都擬人(ren)化了，仿佛它們(men)也富有(you)(you)人(ren)的(de)(de)感情(qing)(qing)(qing)：河川(chuan)的(de)(de)清水在汩(gu)汩(gu)流(liu)(liu)淌，傍晚的(de)(de)鳥(niao)(niao)兒飛回林木茂盛的(de)(de)長(chang)薄中去棲息(xi)，它們(men)好(hao)像在和詩人(ren)結伴而歸。兩(liang)句(ju)表面(mian)上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)“水”和“鳥(niao)(niao)”有(you)(you)情(qing)(qing)(qing)，其實還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)作(zuo)者自(zi)己(ji)有(you)(you)情(qing)(qing)(qing)：一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)體現詩人(ren)歸山開始(shi)時(shi)悠然自(zi)得(de)的(de)(de)心情(qing)(qing)(qing)，二是(shi)(shi)(shi)(shi)寓有(you)(you)作(zuo)者的(de)(de)寄托。“流(liu)(liu)水”句(ju)比喻一(yi)去不返的(de)(de)意思，表示自(zi)己(ji)歸隱的(de)(de)堅決態(tai)度(du)；“暮禽(qin)”句(ju)包(bao)含“鳥(niao)(niao)倦(juan)飛而知(zhi)還(huan)”之意，流(liu)(liu)露出自(zi)己(ji)退隱的(de)(de)原因是(shi)(shi)(shi)(shi)對現實政(zheng)治(zhi)的(de)(de)失(shi)望厭倦(juan)。所以(yi)此聯也不是(shi)(shi)(shi)(shi)泛(fan)泛(fan)的(de)(de)寫(xie)(xie)景，而是(shi)(shi)(shi)(shi)景中有(you)(you)情(qing)(qing)(qing)，言外有(you)(you)意的(de)(de)。

“荒城臨古渡(du)(du)，落(luo)日滿(man)秋(qiu)山(shan)。”這一聯運(yun)用的(de)還(huan)是(shi)寓情于景(jing)的(de)手法。兩句十個(ge)字，寫了(le)四(si)種景(jing)物(wu)：荒城、古渡(du)(du)、落(luo)日、秋(qiu)山(shan)，構成了(le)一幅(fu)具有季(ji)節、時間(jian)、地點特征而又色彩(cai)鮮明的(de)圖(tu)畫：荒涼的(de)城池(chi)臨靠著古老的(de)渡(du)(du)口，落(luo)日的(de)余暉灑(sa)滿(man)了(le)蕭颯的(de)秋(qiu)山(shan)。這是(shi)傍(bang)晚野(ye)外的(de)秋(qiu)景(jing)圖(tu)，是(shi)詩人(ren)在歸(gui)隱途中(zhong)所(suo)看到的(de)充滿(man)黯淡凄涼色彩(cai)的(de)景(jing)物(wu)，對此加以渲染，正(zheng)反映了(le)詩人(ren)感(gan)情上的(de)波(bo)折(zhe)變化，襯托出作者越(yue)接近歸(gui)隱地就越(yue)發感(gan)到凄清的(de)心境。

“迢遞(di)嵩(song)高下，歸來(lai)且閉(bi)關。”照應題(ti)目。點(dian)明(ming)(ming)隱居主題(ti)。“迢遞(di)”是形(xing)容山高遠的(de)(de)(de)(de)樣(yang)子(zi)，對山勢作了簡練而(er)又(you)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)描寫。“嵩(song)高”，即嵩(song)山。前(qian)句交待歸隱的(de)(de)(de)(de)地點(dian)，點(dian)出(chu)題(ti)目中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“嵩(song)山”二字。“歸來(lai)”，寫明(ming)(ming)歸山過程的(de)(de)(de)(de)終結，點(dian)出(chu)題(ti)目中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“歸”字。“閉(bi)關”，不(bu)僅指關門的(de)(de)(de)(de)動(dong)作，而(er)且含有閉(bi)門謝客的(de)(de)(de)(de)意思。后句寫歸隱后的(de)(de)(de)(de)心(xin)情，表示要與世(shi)隔絕(jue)，不(bu)再(zai)過問(wen)社會人事，最終點(dian)明(ming)(ming)辭(ci)官(guan)歸隱的(de)(de)(de)(de)宗(zong)旨，安心(xin)地過自己(ji)寧靜淡泊的(de)(de)(de)(de)隱居生活，詩人的(de)(de)(de)(de)心(xin)境重(zhong)又(you)回歸于(yu)淡泊閑(xian)適。

整(zheng)首詩(shi)(shi)寫(xie)得(de)很(hen)有層次(ci)。隨著詩(shi)(shi)人(ren)的筆端，既可(ke)領略歸山途中的景色移換，也可(ke)隱約觸摸到(dao)作(zuo)者感情的細微變化：由安(an)詳從(cong)容(rong)，到(dao)凄清(qing)悲(bei)苦，再到(dao)恬靜(jing)澹泊。說(shuo)明(ming)作(zuo)者對(dui)辭官(guan)歸隱既有閑(xian)適自得(de)，積極(ji)向往(wang)的一面，也有憤(fen)激不(bu)(bu)平，無(wu)可(ke)奈何而(er)(er)求(qiu)之的一面。詩(shi)(shi)人(ren)隨意寫(xie)來，不(bu)(bu)加(jia)雕琢，可(ke)是寫(xie)得(de)真(zhen)切生動(dong)，含蓄雋永，不(bu)(bu)見斧(fu)鑿(zao)的痕跡(ji)，卻又有精巧蘊藉之妙。方(fang)回說(shuo)：“不(bu)(bu)求(qiu)工(gong)而(er)(er)未嘗不(bu)(bu)工(gong)。”正道出了此詩(shi)(shi)不(bu)(bu)工(gong)而(er)(er)工(gong)，恬淡(dan)清(qing)新的特點。

王維后(hou)期的(de)(de)(de)山林(lin)隱逸詩(shi)(shi)歌受當時禪宗思想影(ying)響(xiang)，多寫空明澄澈之(zhi)(zhi)境，而此(ci)詩(shi)(shi)寫于王維歸(gui)隱之(zhi)(zhi)初，因此(ci)和其(qi)他詩(shi)(shi)歌頗(po)為不同。全(quan)(quan)詩(shi)(shi)層次(ci)分明，景中有情，意(yi)(yi)境悠遠。從開始的(de)(de)(de)閑(xian)適自得到(dao)后(hou)來的(de)(de)(de)蕭瑟凄清(qing)再到(dao)最后(hou)的(de)(de)(de)閉門謝客，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)感(gan)情經(jing)歷了一(yi)個變化的(de)(de)(de)過程。“清(qing)川”“長薄”“流水(shui)”“暮禽”，這些(xie)山林(lin)中的(de)(de)(de)景物使詩(shi)(shi)人(ren)(ren)倍感(gan)親切，有一(yi)種回歸(gui)的(de)(de)(de)欣(xin)喜。“荒(huang)城”“古(gu)渡”“落日”“秋(qiu)山”這些(xie)意(yi)(yi)象一(yi)方面顯示(shi)出詩(shi)(shi)人(ren)(ren)歸(gui)隱后(hou)心(xin)境的(de)(de)(de)寂然(ran)(ran)，另一(yi)方面又有幾分失意(yi)(yi)和清(qing)冷。不過從總體上來說，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心(xin)境還是閑(xian)適從容的(de)(de)(de)，全(quan)(quan)詩(shi)(shi)塑(su)造的(de)(de)(de)也是一(yi)種安(an)然(ran)(ran)閑(xian)適、寧靜淡泊的(de)(de)(de)意(yi)(yi)境。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)隨意(yi)(yi)寫來，卻(que)真切動人(ren)(ren)，清(qing)新自然(ran)(ran)，幽美的(de)(de)(de)意(yi)(yi)境更是讓人(ren)(ren)回味無窮。

名家點評

劉(liu)辰翁《王孟詩評》：顧云：造語已近自然(ran)。

方回《瀛奎律髓》：閑適(shi)之(zhi)趣，澹(dan)泊之(zhi)味，不(bu)求(qiu)工(gong)(gong)而(er)未嘗不(bu)工(gong)(gong)者，此詩是(shi)也。

顧璘《批(pi)點(dian)唐音》：起是(shi)《選》語(yu)。

鐘惺(xing)、譚(tan)元春(chun)《唐詩歸》：鐘云：“如有意”深(shen)于無(wu)意（“流水”句下）。

吳瑞榮《唐詩箋要》：信心而出，句句自然，前輩所謂“閑適之(zhi)趣，澹(dan)泊(bo)之(zhi)味，不求工而自工者”，此也。

顧安《唐律消夏錄》：看右(you)丞(cheng)此詩，胸中并無一事一念(nian)。口頭語(yu)，說出便(bian)佳(jia)；眼前景，指出便(bian)妙。情境雙融，心神俱寐，三(san)禪天人也(ye)。

黃生《唐詩矩》：全篇(pian)直敘格。二(er)語雖是寫景，卻連自(zi)己歸(gui)家之喜一并寫出，看其筆墨烘染之妙，豈復后人所(suo)及（“流水”一句下(xia)）。

徐(xu)增《而庵說唐詩》：右(you)丞作此(ci)詩時，猶未到家(jia)也。詩做至此(ci)，工夫方滿足(zu)。豈可盡(jin)人去(qu)做，信手涂來，輒矜(jin)敏捷也？

吳(wu)煊、胡(hu)棠(tang)《唐賢三昧集箋注》：顧(gu)云：沖古。此等詩(shi)當知其作(zuo)法條理(li)，前(qian)四句(ju)敘歸(gui)途景(jing)色之趣(qu)，后(hou)四句(ju)敘嵩山(shan)景(jing)色閑曠(kuang)。可以(yi)超遁之趣(qu)。景(jing)自分屬不窒。

沈德潛《唐詩(shi)別(bie)裁》：寫人情物性，每在有意無意間。

宋宗元《網師(shi)園唐詩箋》：閑遠(yuan)（“暮禽”句(ju)下）。

李(li)慶甲(jia)《瀛奎律(lv)髓匯評》：紀昀：非(fei)不(bu)求工，乃已(yi)雕已(yi)琢，后還(huan)于樸，斧鑿之痕俱化爾(er)。學詩者(zhe)當(dang)以此(ci)為進境，不(bu)當(dang)以此(ci)為始(shi)境，須從切實(shi)處(chu)入手，方不(bu)走作。馮班(ban)：第四直用(yong)陶(tao)句(ju)，非(fei)偷也。何(he)義門：二(er)四見得魚鳥自爾(er)親人，歸時若還(huan)歸故我。

張文蓀《唐賢(xian)清(qing)雅集》：蒼涼在目(mu)，神韻(yun)要體(ti)味。

王文濡《歷代詩評(ping)注(zhu)讀本》：前六句一(yi)路寫(xie)來，總為“迢(tiao)遞”二字(zi)作勢，謂(wei)經多少(shao)夕陽古(gu)渡、衰草(cao)長堤，而(er)嵩山尚遠(yuan)也。末句“且”字(zi)，乃(nai)深一(yi)層(ceng)說，言(yan)時衰世(shi)亂(luan)，姑且閉門謝客耳。