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基本介紹

《歸(gui)嵩山(shan)作》是(shi)唐代詩(shi)(shi)人(ren)王(wang)維(wei)創作的一首詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)通過(guo)描寫(xie)(xie)(xie)(xie)作者辭(ci)官歸(gui)隱(yin)嵩山(shan)途中(zhong)所見的景(jing)(jing)色，抒發(fa)了作者恬靜淡(dan)泊的閑適(shi)心情(qing)。首聯寫(xie)(xie)(xie)(xie)歸(gui)隱(yin)出發(fa)時的情(qing)景(jing)(jing)；頷(han)聯寫(xie)(xie)(xie)(xie)水寫(xie)(xie)(xie)(xie)鳥，其實乃托物寄情(qing)，寫(xie)(xie)(xie)(xie)自己歸(gui)山(shan)悠然(ran)自得之(zhi)(zhi)情(qing)，如流(liu)水歸(gui)隱(yin)之(zhi)(zhi)心不(bu)改，如禽(qin)鳥至暮知還；頸(jing)聯寫(xie)(xie)(xie)(xie)荒城古渡，落日秋山(shan)，是(shi)寓情(qing)于(yu)景(jing)(jing)，反(fan)映詩(shi)(shi)人(ren)感(gan)情(qing)上的波(bo)折變(bian)化(hua)；尾聯寫(xie)(xie)(xie)(xie)山(shan)之(zhi)(zhi)高(gao)，點明作者的歸(gui)隱(yin)地點和歸(gui)隱(yin)宗旨(zhi)。全(quan)詩(shi)(shi)質樸(pu)清新，自然(ran)天(tian)成，尤其是(shi)中(zhong)間兩聯，移情(qing)于(yu)物，寄情(qing)于(yu)景(jing)(jing)，意象(xiang)疏朗，感(gan)情(qing)濃郁，詩(shi)(shi)人(ren)隨意寫(xie)(xie)(xie)(xie)來，不(bu)見斧鑿之(zhi)(zhi)跡(ji)，卻得精巧(qiao)蘊藉之(zhi)(zhi)妙。

內容介紹

作品原文

歸嵩山作

清(qing)川帶長薄，車馬(ma)去閑(xian)閑(xian)。

流水如(ru)有意，暮禽相(xiang)與還(huan)。

荒城(cheng)臨(lin)古渡，落日滿(man)秋山。

迢遞嵩高(gao)下(xia)，歸來且(qie)閉關。

注釋譯文

詞句注釋

嵩(song)山：五岳(yue)(yue)之一，稱中岳(yue)(yue)，地處河南省登(deng)封(feng)市(shi)西北面(mian)。

清(qing)川(chuan)：清(qing)清(qing)的流水，當(dang)指伊水及其支流。清(qing)：一作(zuo)“晴(qing)”。川(chuan)：河川(chuan)。帶(dai)：圍繞(rao)，映帶(dai)。薄(bo)：草(cao)木(mu)叢生之地，草(cao)木(mu)交錯曰薄(bo)。

去：行走(zou)。閑閑：從容自得的樣子(zi)。

暮禽：傍晚的鳥兒。禽：一作“云(yun)”。相(xiang)與(yu)：相(xiang)互作伴(ban)。

荒城(cheng)：按嵩山附近如登封等(deng)縣，屢有(you)興廢，荒城(cheng)當為(wei)廢縣。臨：當著，靠(kao)著。古渡(du)(du)：指(zhi)古時的渡(du)(du)口遺址。

迢遞：遙遠的樣子。遞：形容遙遠。嵩(song)高：嵩(song)山(shan)別稱嵩(song)高山(shan)。

且：將要。閉關：佛家閉門靜修。這里(li)有(you)閉戶不與人來(lai)往(wang)之意。閉：一作“掩”。

白話譯文

清(qing)澈的川水(shui)環繞一片草木，駕車(che)馬(ma)徐徐而(er)去從容(rong)悠閑。

流水好(hao)像對我充滿了情(qing)意，傍晚的鳥兒(er)隨我一同回還(huan)。

荒涼(liang)的城(cheng)池靠著古(gu)老渡口，落日的余暉灑滿金色秋山。

在遙遠又高(gao)峻的嵩(song)山腳下，閉上門謝(xie)絕世(shi)俗度過晚年(nian)。

背景介紹

開元(yuan)（唐玄宗年號，713—741年）中(zhong)，唐玄宗常住東都洛(luo)陽，所以王(wang)維(wei)從濟州（今山東省濟寧市(shi)）貶(bian)所返回(hui)后，在洛(luo)陽附近的(de)(de)嵩山也有隱居(ju)之所。此詩就是王(wang)維(wei)從長安（今陜西(xi)省西(xi)安市(shi)）回(hui)嵩山時(shi)所作的(de)(de)。

作者介紹

王(wang)維（701～761），唐(tang)代(dai)(dai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)。字(zi)摩(mo)詰。原籍祁(qi)(qi)（今山西祁(qi)(qi)縣(xian)），遷至蒲州（今山西永(yong)濟(ji)），晚年(nian)(nian)居(ju)于藍(lan)田輞川(chuan)別(bie)墅。青少(shao)年(nian)(nian)時期即富于文學才華，擅畫人(ren)(ren)物、叢竹、山水。開(kai)元九(jiu)年(nian)(nian)（721年(nian)(nian)）中進(jin)士第一，為(wei)大樂丞。因故(gu)(gu)(gu)謫(zhe)濟(ji)州司倉參(can)軍(jun)(jun)。后(hou)(hou)歸至長安(an)，被擢為(wei)右拾遺。安(an)史(shi)亂前，累官(guan)至給事(shi)中。天寶(bao)十五載（756年(nian)(nian)），為(wei)安(an)史(shi)亂軍(jun)(jun)所獲，署以偽(wei)官(guan)。兩京收(shou)復后(hou)(hou)，降職為(wei)太子中允，后(hou)(hou)官(guan)至尚書右丞，故(gu)(gu)(gu)亦(yi)稱(cheng)(cheng)王(wang)右丞。王(wang)維詩(shi)(shi)現存約四百首，最能(neng)代(dai)(dai)表(biao)其創作特色(se)的(de)是(shi)描繪(hui)山水田園等(deng)自然風景(jing)及歌詠隱居(ju)生活的(de)詩(shi)(shi)篇(pian)。詩(shi)(shi)與(yu)孟(meng)浩然齊名(ming)，并(bing)稱(cheng)(cheng)“王(wang)孟(meng)”，同(tong)為(wei)盛唐(tang)山水田園詩(shi)(shi)派的(de)代(dai)(dai)表(biao)人(ren)(ren)物。晚年(nian)(nian)無(wu)心仕途，專誠(cheng)奉佛(fo)，故(gu)(gu)(gu)后(hou)(hou)世(shi)人(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)其為(wei)“詩(shi)(shi)佛(fo)”。有《王(wang)右丞集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩描(miao)寫了詩人辭官(guan)歸隱途中所(suo)見的(de)景(jing)色和安詳閑適的(de)心情(qing)。

“清川(chuan)帶(dai)長(chang)薄，車(che)馬去閑(xian)閑(xian)。”首聯描寫(xie)歸(gui)(gui)隱出(chu)發時的(de)情景(jing)(jing)，扣題(ti)目中的(de)“歸(gui)(gui)”字(zi)。清澈的(de)河川(chuan)環繞著一片長(chang)長(chang)的(de)草(cao)木叢(cong)生的(de)草(cao)澤地，離歸(gui)(gui)的(de)車(che)馬緩緩前進，顯得(de)那樣從容不迫。這(zhe)里所寫(xie)望中景(jing)(jing)色和車(che)馬動態(tai)，都(dou)反(fan)映(ying)出(chu)詩人歸(gui)(gui)山出(chu)發時一種安詳(xiang)閑(xian)適的(de)心境。

中間(jian)四句(ju)(ju)進一(yi)步(bu)描(miao)摹歸(gui)(gui)(gui)隱(yin)路途(tu)中的(de)景(jing)色(se)。第(di)三句(ju)(ju)“流(liu)(liu)水如有意”承“清(qing)川”，第(di)四句(ju)(ju)“暮禽(qin)相(xiang)與還”承“長薄(bo)(bo)”，這兩句(ju)(ju)又由“車馬(ma)去閑閑”直(zhi)接發展(zhan)而(er)來。這里移(yi)情(qing)及物，把“流(liu)(liu)水”和(he)“暮禽(qin)”都擬人化了，仿佛它們也富(fu)有人的(de)感情(qing)：河川的(de)清(qing)水在汩汩流(liu)(liu)淌，傍晚的(de)鳥兒飛回林木茂盛的(de)長薄(bo)(bo)中去棲息(xi)，它們好像在和(he)詩(shi)人結伴而(er)歸(gui)(gui)(gui)。兩句(ju)(ju)表面上是(shi)(shi)寫“水”和(he)“鳥”有情(qing)，其(qi)實還是(shi)(shi)寫作(zuo)者自己有情(qing)：一(yi)是(shi)(shi)體現(xian)(xian)詩(shi)人歸(gui)(gui)(gui)山開始時悠(you)然自得的(de)心情(qing)，二(er)是(shi)(shi)寓有作(zuo)者的(de)寄托。“流(liu)(liu)水”句(ju)(ju)比喻(yu)一(yi)去不(bu)返的(de)意思，表示自己歸(gui)(gui)(gui)隱(yin)的(de)堅決態度(du)；“暮禽(qin)”句(ju)(ju)包含“鳥倦(juan)飛而(er)知還”之意，流(liu)(liu)露出自己退隱(yin)的(de)原(yuan)因是(shi)(shi)對現(xian)(xian)實政治的(de)失(shi)望(wang)厭倦(juan)。所以此聯也不(bu)是(shi)(shi)泛泛的(de)寫景(jing)，而(er)是(shi)(shi)景(jing)中有情(qing)，言外有意的(de)。

“荒城臨古渡(du)，落(luo)(luo)日(ri)(ri)滿(man)秋山。”這一聯運用(yong)的(de)(de)(de)(de)還是寓情于景的(de)(de)(de)(de)手法。兩句十個字(zi)，寫(xie)了四種景物：荒城、古渡(du)、落(luo)(luo)日(ri)(ri)、秋山，構成了一幅(fu)具有季節、時間、地點特(te)征而又色彩(cai)鮮明的(de)(de)(de)(de)圖畫：荒涼(liang)的(de)(de)(de)(de)城池臨靠著古老的(de)(de)(de)(de)渡(du)口，落(luo)(luo)日(ri)(ri)的(de)(de)(de)(de)余暉灑滿(man)了蕭颯的(de)(de)(de)(de)秋山。這是傍晚(wan)野外的(de)(de)(de)(de)秋景圖，是詩(shi)人在歸隱(yin)途中所看到的(de)(de)(de)(de)充滿(man)黯(an)淡(dan)凄涼(liang)色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)景物，對(dui)此加以渲染，正反映了詩(shi)人感情上(shang)的(de)(de)(de)(de)波折變(bian)化，襯托出作者(zhe)越(yue)接近歸隱(yin)地就越(yue)發感到凄清(qing)的(de)(de)(de)(de)心(xin)境(jing)。

“迢(tiao)遞嵩(song)高下，歸(gui)來(lai)且閉關。”照應題(ti)目。點(dian)(dian)明(ming)(ming)隱(yin)居主(zhu)題(ti)。“迢(tiao)遞”是形(xing)容山(shan)(shan)高遠的(de)樣子，對山(shan)(shan)勢(shi)作了簡(jian)練而又形(xing)象的(de)描寫(xie)。“嵩(song)高”，即嵩(song)山(shan)(shan)。前句(ju)交待(dai)歸(gui)隱(yin)的(de)地(di)(di)點(dian)(dian)，點(dian)(dian)出題(ti)目中(zhong)的(de)“嵩(song)山(shan)(shan)”二(er)字(zi)。“歸(gui)來(lai)”，寫(xie)明(ming)(ming)歸(gui)山(shan)(shan)過程的(de)終結(jie)，點(dian)(dian)出題(ti)目中(zhong)的(de)“歸(gui)”字(zi)。“閉關”，不(bu)僅指關門(men)的(de)動作，而且含(han)有閉門(men)謝客(ke)的(de)意思。后句(ju)寫(xie)歸(gui)隱(yin)后的(de)心(xin)情，表示要與世(shi)隔絕(jue)，不(bu)再過問社會(hui)人事，最終點(dian)(dian)明(ming)(ming)辭官(guan)歸(gui)隱(yin)的(de)宗旨，安心(xin)地(di)(di)過自(zi)己寧靜淡泊(bo)的(de)隱(yin)居生活(huo)，詩(shi)人的(de)心(xin)境(jing)重(zhong)又回(hui)歸(gui)于(yu)淡泊(bo)閑(xian)適。

整首詩(shi)寫得(de)很有(you)層(ceng)次。隨著詩(shi)人的(de)(de)筆端，既可領略歸(gui)山途中(zhong)的(de)(de)景色移換，也可隱約觸摸到(dao)作者感情的(de)(de)細(xi)微變化：由(you)安詳(xiang)從容，到(dao)凄清(qing)悲(bei)苦，再到(dao)恬(tian)靜澹(dan)泊。說(shuo)明作者對辭官歸(gui)隱既有(you)閑適自(zi)得(de)，積極向往(wang)的(de)(de)一(yi)面，也有(you)憤激不平，無可奈何而(er)求(qiu)之(zhi)的(de)(de)一(yi)面。詩(shi)人隨意寫來(lai)，不加(jia)雕(diao)琢(zhuo)，可是寫得(de)真切生動，含蓄雋永，不見斧鑿的(de)(de)痕跡(ji)，卻(que)又有(you)精(jing)巧蘊藉(jie)之(zhi)妙。方回說(shuo)：“不求(qiu)工(gong)(gong)而(er)未嘗不工(gong)(gong)。”正道出了(le)此詩(shi)不工(gong)(gong)而(er)工(gong)(gong)，恬(tian)淡清(qing)新(xin)的(de)(de)特點。

王維(wei)后期的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)林隱逸詩(shi)歌受當時禪宗思想(xiang)影響，多寫空明澄(cheng)澈之境(jing)，而(er)此詩(shi)寫于(yu)王維(wei)歸隱之初，因此和(he)其他(ta)詩(shi)歌頗為(wei)不同。全(quan)(quan)詩(shi)層次分明，景(jing)中(zhong)有(you)情，意(yi)(yi)境(jing)悠(you)遠。從開始的(de)(de)(de)(de)閑(xian)適(shi)自(zi)得到(dao)后來(lai)的(de)(de)(de)(de)蕭瑟凄清(qing)再到(dao)最后的(de)(de)(de)(de)閉門(men)謝客，詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情經歷了一(yi)個變(bian)化的(de)(de)(de)(de)過程。“清(qing)川(chuan)”“長薄”“流水”“暮(mu)禽(qin)”，這些山(shan)(shan)林中(zhong)的(de)(de)(de)(de)景(jing)物使詩(shi)人(ren)倍感(gan)親(qin)切(qie)，有(you)一(yi)種(zhong)(zhong)回歸的(de)(de)(de)(de)欣喜。“荒城(cheng)”“古渡”“落(luo)日”“秋山(shan)(shan)”這些意(yi)(yi)象一(yi)方面(mian)顯示出(chu)詩(shi)人(ren)歸隱后心(xin)境(jing)的(de)(de)(de)(de)寂(ji)然(ran)，另一(yi)方面(mian)又有(you)幾分失意(yi)(yi)和(he)清(qing)冷(leng)。不過從總體(ti)上來(lai)說(shuo)，詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)境(jing)還是(shi)閑(xian)適(shi)從容的(de)(de)(de)(de)，全(quan)(quan)詩(shi)塑(su)造的(de)(de)(de)(de)也是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)安然(ran)閑(xian)適(shi)、寧靜(jing)淡泊的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)境(jing)。詩(shi)人(ren)隨意(yi)(yi)寫來(lai)，卻真切(qie)動人(ren)，清(qing)新(xin)自(zi)然(ran)，幽(you)美的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)境(jing)更是(shi)讓(rang)人(ren)回味無窮(qiong)。

名家點評

劉辰(chen)翁《王孟詩評》：顧云：造語已近自(zi)然(ran)。

方回(hui)《瀛奎律(lv)髓》：閑(xian)適之趣，澹泊之味，不求工而(er)未嘗(chang)不工者，此(ci)詩是也。

顧(gu)璘《批(pi)點(dian)唐(tang)音》：起(qi)是《選》語。

鐘惺、譚元春《唐詩歸(gui)》：鐘云(yun)：“如有意(yi)(yi)”深于無意(yi)(yi)（“流水(shui)”句下）。

吳瑞榮《唐詩箋要》：信心(xin)而出(chu)，句(ju)句(ju)自然，前(qian)輩所謂(wei)“閑適(shi)之趣，澹泊之味，不求工而自工者”，此也(ye)。

顧安《唐(tang)律消夏錄》：看右丞此詩(shi)，胸(xiong)中并無一(yi)事一(yi)念。口頭(tou)語，說出便佳；眼前景，指出便妙(miao)。情境雙(shuang)融，心神(shen)俱寐，三禪天人也。

黃(huang)生《唐詩(shi)矩》：全篇直敘格。二語(yu)雖是寫(xie)景(jing)，卻連自(zi)己歸家(jia)之(zhi)喜一并寫(xie)出，看其筆墨(mo)烘(hong)染之(zhi)妙(miao)，豈復后人所(suo)及（“流水”一句下）。

徐增《而庵說唐詩》：右丞作(zuo)此(ci)詩時，猶未到家也(ye)。詩做(zuo)至(zhi)此(ci)，工(gong)夫方滿足。豈可盡人去(qu)做(zuo)，信手涂來，輒矜(jin)敏捷也(ye)？

吳煊、胡棠《唐賢(xian)三昧集(ji)箋注》：顧云：沖古。此(ci)等詩當知其作(zuo)法條理，前四句(ju)敘(xu)歸途景(jing)色之(zhi)趣(qu)，后(hou)四句(ju)敘(xu)嵩(song)山(shan)景(jing)色閑曠。可以超遁之(zhi)趣(qu)。景(jing)自分屬不窒。

沈德潛《唐詩別裁》：寫人情(qing)物性，每在(zai)有意無意間。

宋宗元《網(wang)師(shi)園唐詩(shi)箋》：閑(xian)遠(yuan)（“暮禽”句下）。

李(li)慶甲《瀛(ying)奎律(lv)髓匯評(ping)》：紀昀：非(fei)不(bu)求(qiu)工(gong)，乃已雕已琢，后還于樸(pu)，斧鑿之痕俱化爾(er)。學(xue)詩者當(dang)以(yi)此為進境(jing)，不(bu)當(dang)以(yi)此為始(shi)境(jing)，須從切實處入手，方不(bu)走作。馮班：第四直(zhi)用陶句，非(fei)偷(tou)也(ye)。何義門：二四見(jian)得(de)魚(yu)鳥自爾(er)親人，歸時(shi)若還歸故我。

張文蓀(sun)《唐賢(xian)清雅集》：蒼涼在目，神韻要體(ti)味。

王(wang)文濡《歷代詩評注讀(du)本》：前(qian)六(liu)句一路(lu)寫來，總為“迢遞”二字作勢，謂經(jing)多少夕陽古渡(du)、衰草長堤(di)，而嵩山(shan)尚遠(yuan)也。末句“且(qie)”字，乃深一層說(shuo)，言時衰世亂，姑且(qie)閉門謝(xie)客(ke)耳。