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基本介紹

《歸嵩山(shan)作(zuo)》是唐代詩(shi)人(ren)王(wang)維(wei)創作(zuo)的(de)一首詩(shi)。此詩(shi)通(tong)過(guo)描寫(xie)作(zuo)者(zhe)辭(ci)官(guan)歸隱嵩山(shan)途中所見的(de)景(jing)色，抒(shu)發了(le)作(zuo)者(zhe)恬(tian)靜(jing)淡泊的(de)閑適心情。首聯(lian)寫(xie)歸隱出發時(shi)的(de)情景(jing)；頷(han)聯(lian)寫(xie)水寫(xie)鳥，其(qi)實乃托物(wu)寄(ji)(ji)情，寫(xie)自己(ji)歸山(shan)悠然(ran)自得之(zhi)情，如流水歸隱之(zhi)心不(bu)改，如禽鳥至暮知還(huan)；頸(jing)聯(lian)寫(xie)荒(huang)城古渡，落日(ri)秋山(shan)，是寓(yu)情于景(jing)，反映詩(shi)人(ren)感情上(shang)的(de)波折(zhe)變化；尾聯(lian)寫(xie)山(shan)之(zhi)高，點明作(zuo)者(zhe)的(de)歸隱地(di)點和歸隱宗旨。全詩(shi)質樸清(qing)新，自然(ran)天成，尤(you)其(qi)是中間兩聯(lian)，移情于物(wu)，寄(ji)(ji)情于景(jing)，意象疏朗，感情濃郁，詩(shi)人(ren)隨意寫(xie)來，不(bu)見斧鑿之(zhi)跡，卻得精巧蘊(yun)藉之(zhi)妙。

內容介紹

作品原文

歸嵩山作

清川帶長薄，車馬去閑閑。

流水如有意，暮禽相(xiang)與還。

荒城(cheng)臨古渡，落日(ri)滿(man)秋山。

迢遞嵩高下，歸(gui)來且閉關。

注釋譯文

詞句注釋

嵩山：五岳之一，稱中岳，地處河(he)南省登封市(shi)西北(bei)面。

清(qing)川：清(qing)清(qing)的流(liu)水，當指(zhi)伊水及其支流(liu)。清(qing)：一作“晴”。川：河川。帶：圍(wei)繞，映帶。薄(bo)(bo)：草(cao)木(mu)叢生之地，草(cao)木(mu)交(jiao)錯曰(yue)薄(bo)(bo)。

去：行(xing)走。閑閑：從容自得的樣(yang)子。

暮禽：傍晚的鳥(niao)兒。禽：一作“云”。相與：相互(hu)作伴(ban)。

荒(huang)城：按嵩山附近如登封等(deng)縣(xian)，屢有興廢，荒(huang)城當為廢縣(xian)。臨(lin)：當著，靠著。古(gu)渡：指古(gu)時的渡口遺址。

迢遞(di)：遙(yao)遠的樣(yang)子。遞(di)：形(xing)容(rong)遙(yao)遠。嵩高(gao)：嵩山(shan)別稱嵩高(gao)山(shan)。

且：將(jiang)要。閉關：佛家閉門靜修。這里有閉戶不(bu)與(yu)人(ren)來往之意。閉：一作(zuo)“掩(yan)”。

白話譯文

清澈的川(chuan)水環繞一片草木，駕車馬徐徐而去(qu)從容悠閑。

流水好像對我(wo)充滿了(le)情意，傍晚的鳥兒隨我(wo)一同回(hui)還。

荒涼的(de)城(cheng)池靠著(zhu)古老(lao)渡口，落日的(de)余暉灑(sa)滿金色(se)秋山。

在遙(yao)遠又高峻(jun)的嵩山(shan)腳下，閉上門(men)謝(xie)絕世(shi)俗度過晚年(nian)。

背景介紹

開(kai)元(yuan)（唐(tang)(tang)玄宗(zong)年(nian)號(hao)，713—741年(nian)）中，唐(tang)(tang)玄宗(zong)常(chang)住東都洛陽，所(suo)以王(wang)維(wei)從(cong)(cong)濟(ji)州（今(jin)山東省(sheng)濟(ji)寧市）貶所(suo)返(fan)回(hui)后，在洛陽附近的嵩(song)山也有(you)隱居(ju)之所(suo)。此詩就是王(wang)維(wei)從(cong)(cong)長(chang)安(an)（今(jin)陜西省(sheng)西安(an)市）回(hui)嵩(song)山時(shi)所(suo)作的。

作者介紹

王(wang)(wang)維（701～761），唐(tang)代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)。字摩詰。原籍祁(qi)（今(jin)山(shan)西祁(qi)縣），遷至蒲(pu)州（今(jin)山(shan)西永濟），晚(wan)(wan)年(nian)(nian)居(ju)于(yu)藍(lan)田輞川別墅。青少年(nian)(nian)時期即(ji)富于(yu)文學才華(hua)，擅畫人(ren)物(wu)、叢竹、山(shan)水(shui)。開(kai)元九(jiu)年(nian)(nian)（721年(nian)(nian)）中進士第(di)一，為(wei)(wei)(wei)大樂(le)丞。因(yin)故(gu)謫濟州司倉(cang)參軍(jun)(jun)。后歸至長安(an)，被擢為(wei)(wei)(wei)右拾遺。安(an)史亂前，累官(guan)(guan)至給事中。天(tian)寶十(shi)五載（756年(nian)(nian)），為(wei)(wei)(wei)安(an)史亂軍(jun)(jun)所獲，署以偽官(guan)(guan)。兩(liang)京收復(fu)后，降(jiang)職為(wei)(wei)(wei)太子中允，后官(guan)(guan)至尚書(shu)右丞，故(gu)亦稱王(wang)(wang)右丞。王(wang)(wang)維詩(shi)(shi)現存(cun)約(yue)四百首，最(zui)能代(dai)表(biao)其創作特色的是描繪山(shan)水(shui)田園(yuan)(yuan)等(deng)自然風景及歌詠隱居(ju)生活的詩(shi)(shi)篇。詩(shi)(shi)與孟(meng)浩然齊名，并稱“王(wang)(wang)孟(meng)”，同(tong)為(wei)(wei)(wei)盛唐(tang)山(shan)水(shui)田園(yuan)(yuan)詩(shi)(shi)派的代(dai)表(biao)人(ren)物(wu)。晚(wan)(wan)年(nian)(nian)無心仕(shi)途，專誠奉(feng)佛，故(gu)后世人(ren)稱其為(wei)(wei)(wei)“詩(shi)(shi)佛”。有《王(wang)(wang)右丞集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩描寫了(le)詩人辭官歸隱途中所見的(de)景色和安(an)詳閑適的(de)心情。

“清(qing)川帶長薄，車馬(ma)去閑閑。”首(shou)聯描寫歸隱(yin)出(chu)發(fa)(fa)時(shi)的(de)(de)(de)情景(jing)，扣題目中(zhong)的(de)(de)(de)“歸”字。清(qing)澈的(de)(de)(de)河(he)川環繞著一(yi)片長長的(de)(de)(de)草木叢生(sheng)的(de)(de)(de)草澤地，離歸的(de)(de)(de)車馬(ma)緩(huan)緩(huan)前(qian)進，顯得那(nei)樣(yang)從容(rong)不迫。這里所寫望中(zhong)景(jing)色(se)和車馬(ma)動態，都(dou)反映(ying)出(chu)詩人(ren)歸山出(chu)發(fa)(fa)時(shi)一(yi)種安詳(xiang)閑適(shi)的(de)(de)(de)心境(jing)。

中(zhong)間四句(ju)(ju)(ju)進一(yi)步描摹歸(gui)(gui)隱路(lu)途中(zhong)的(de)(de)(de)景(jing)色。第(di)三句(ju)(ju)(ju)“流(liu)水(shui)(shui)如有(you)(you)(you)意”承“清川”，第(di)四句(ju)(ju)(ju)“暮禽相與還(huan)”承“長(chang)(chang)薄”，這(zhe)兩句(ju)(ju)(ju)又由(you)“車馬(ma)去(qu)閑(xian)閑(xian)”直接發(fa)展而(er)來(lai)。這(zhe)里移情(qing)及(ji)物，把“流(liu)水(shui)(shui)”和“暮禽”都擬人(ren)化了，仿佛它們也富有(you)(you)(you)人(ren)的(de)(de)(de)感情(qing)：河川的(de)(de)(de)清水(shui)(shui)在汩(gu)汩(gu)流(liu)淌，傍晚的(de)(de)(de)鳥兒(er)飛回林木茂(mao)盛的(de)(de)(de)長(chang)(chang)薄中(zhong)去(qu)棲息，它們好像在和詩(shi)人(ren)結伴而(er)歸(gui)(gui)。兩句(ju)(ju)(ju)表面上(shang)是(shi)寫“水(shui)(shui)”和“鳥”有(you)(you)(you)情(qing)，其實(shi)還(huan)是(shi)寫作者自(zi)己(ji)有(you)(you)(you)情(qing)：一(yi)是(shi)體(ti)現(xian)(xian)詩(shi)人(ren)歸(gui)(gui)山開(kai)始時悠然(ran)自(zi)得的(de)(de)(de)心(xin)情(qing)，二是(shi)寓有(you)(you)(you)作者的(de)(de)(de)寄(ji)托。“流(liu)水(shui)(shui)”句(ju)(ju)(ju)比喻一(yi)去(qu)不(bu)返的(de)(de)(de)意思(si)，表示自(zi)己(ji)歸(gui)(gui)隱的(de)(de)(de)堅決態度；“暮禽”句(ju)(ju)(ju)包含“鳥倦飛而(er)知還(huan)”之(zhi)意，流(liu)露出自(zi)己(ji)退隱的(de)(de)(de)原因是(shi)對現(xian)(xian)實(shi)政治(zhi)的(de)(de)(de)失望(wang)厭倦。所以(yi)此聯也不(bu)是(shi)泛(fan)泛(fan)的(de)(de)(de)寫景(jing)，而(er)是(shi)景(jing)中(zhong)有(you)(you)(you)情(qing)，言外有(you)(you)(you)意的(de)(de)(de)。

“荒(huang)城臨(lin)古(gu)(gu)渡，落(luo)日滿秋(qiu)山。”這一聯(lian)運用的(de)(de)還是(shi)寓情(qing)于(yu)景的(de)(de)手(shou)法(fa)。兩句(ju)十個字，寫了四種景物：荒(huang)城、古(gu)(gu)渡、落(luo)日、秋(qiu)山，構成了一幅(fu)具(ju)有季節、時間、地(di)點特征(zheng)而又色彩鮮明的(de)(de)圖(tu)畫：荒(huang)涼的(de)(de)城池(chi)臨(lin)靠著古(gu)(gu)老的(de)(de)渡口，落(luo)日的(de)(de)余(yu)暉(hui)灑滿了蕭颯的(de)(de)秋(qiu)山。這是(shi)傍晚野外的(de)(de)秋(qiu)景圖(tu)，是(shi)詩(shi)人(ren)在歸隱途(tu)中所看到的(de)(de)充滿黯淡凄涼色彩的(de)(de)景物，對此加以(yi)渲(xuan)染，正(zheng)反映(ying)了詩(shi)人(ren)感(gan)情(qing)上的(de)(de)波折變化，襯托出作(zuo)者越(yue)接(jie)近歸隱地(di)就(jiu)越(yue)發感(gan)到凄清(qing)的(de)(de)心(xin)境。

“迢遞嵩高(gao)下，歸來且閉(bi)關。”照應題(ti)(ti)目。點(dian)(dian)明隱居主(zhu)題(ti)(ti)。“迢遞”是形容山高(gao)遠的(de)樣子，對山勢作了(le)簡練而又形象的(de)描寫(xie)。“嵩高(gao)”，即嵩山。前句交待歸隱的(de)地點(dian)(dian)，點(dian)(dian)出題(ti)(ti)目中的(de)“嵩山”二字。“歸來”，寫(xie)明歸山過程的(de)終結，點(dian)(dian)出題(ti)(ti)目中的(de)“歸”字。“閉(bi)關”，不僅指關門的(de)動作，而且含有閉(bi)門謝客的(de)意思(si)。后句寫(xie)歸隱后的(de)心(xin)(xin)情，表示要與世隔絕，不再過問社會人事，最終點(dian)(dian)明辭官歸隱的(de)宗旨，安心(xin)(xin)地過自己寧靜淡(dan)(dan)泊(bo)的(de)隱居生活，詩(shi)人的(de)心(xin)(xin)境重(zhong)又回歸于淡(dan)(dan)泊(bo)閑適。

整首詩(shi)寫(xie)(xie)得很有(you)層次。隨著詩(shi)人的筆端(duan)，既(ji)可領略歸山途中的景色移換，也(ye)可隱約觸(chu)摸到(dao)(dao)作者感(gan)情(qing)的細微變化：由安(an)詳從容，到(dao)(dao)凄清悲苦(ku)，再到(dao)(dao)恬靜澹泊。說(shuo)明作者對辭(ci)官歸隱既(ji)有(you)閑適自(zi)得，積極向往(wang)的一(yi)(yi)面(mian)，也(ye)有(you)憤激不(bu)平(ping)，無可奈何而求之(zhi)的一(yi)(yi)面(mian)。詩(shi)人隨意寫(xie)(xie)來，不(bu)加(jia)雕(diao)琢，可是寫(xie)(xie)得真切生動，含蓄雋永(yong)，不(bu)見斧(fu)鑿的痕跡，卻又有(you)精巧蘊藉之(zhi)妙。方回說(shuo)：“不(bu)求工而未嘗不(bu)工。”正(zheng)道出(chu)了此詩(shi)不(bu)工而工，恬淡清新(xin)的特點。

王(wang)維后(hou)(hou)期的(de)山林(lin)隱逸詩(shi)(shi)歌受(shou)當時禪宗思(si)想影(ying)響，多寫(xie)(xie)空(kong)明澄(cheng)澈之(zhi)境，而此(ci)詩(shi)(shi)寫(xie)(xie)于(yu)王(wang)維歸隱之(zhi)初，因此(ci)和其他詩(shi)(shi)歌頗為不同。全詩(shi)(shi)層次分(fen)明，景中有(you)情，意(yi)境悠遠。從(cong)開始的(de)閑適(shi)(shi)自得到后(hou)(hou)來的(de)蕭(xiao)瑟凄清再到最后(hou)(hou)的(de)閉門謝(xie)客，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)感情經歷了一(yi)個變化的(de)過(guo)(guo)程。“清川”“長薄”“流水”“暮禽”，這(zhe)些山林(lin)中的(de)景物使詩(shi)(shi)人(ren)(ren)倍感親(qin)切，有(you)一(yi)種回(hui)歸的(de)欣喜。“荒城”“古渡”“落日”“秋山”這(zhe)些意(yi)象一(yi)方(fang)面顯(xian)示出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)歸隱后(hou)(hou)心(xin)境的(de)寂然(ran)，另一(yi)方(fang)面又有(you)幾分(fen)失意(yi)和清冷。不過(guo)(guo)從(cong)總體上來說，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)心(xin)境還(huan)是閑適(shi)(shi)從(cong)容(rong)的(de)，全詩(shi)(shi)塑造的(de)也是一(yi)種安然(ran)閑適(shi)(shi)、寧靜淡泊的(de)意(yi)境。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)隨(sui)意(yi)寫(xie)(xie)來，卻真切動人(ren)(ren)，清新自然(ran)，幽美的(de)意(yi)境更(geng)是讓(rang)人(ren)(ren)回(hui)味(wei)無窮。

名家點評

劉辰(chen)翁《王孟(meng)詩評》：顧(gu)云：造(zao)語已(yi)近自(zi)然。

方回《瀛奎律髓》：閑適(shi)之趣，澹泊之味，不求工而未(wei)嘗不工者，此詩是也(ye)。

顧璘《批(pi)點唐音(yin)》：起是(shi)《選》語。

鐘惺、譚元春(chun)《唐詩歸》：鐘云(yun)：“如有意(yi)”深于(yu)無意(yi)（“流水”句下）。

吳瑞榮《唐(tang)詩箋要》：信心而(er)出，句(ju)句(ju)自(zi)然，前輩所謂“閑適之趣，澹泊(bo)之味(wei)，不求工(gong)而(er)自(zi)工(gong)者”，此也。

顧安《唐律(lv)消夏錄》：看右丞此詩，胸中并無一(yi)事一(yi)念(nian)。口頭語，說出(chu)便(bian)佳；眼前景，指出(chu)便(bian)妙。情境雙融，心神俱(ju)寐，三禪(chan)天人也(ye)。

黃生(sheng)《唐詩矩(ju)》：全篇直(zhi)敘(xu)格。二(er)語雖是寫景，卻連自己歸家(jia)之喜一并寫出(chu)，看(kan)其(qi)筆墨烘染(ran)之妙，豈復后人所及（“流水”一句下）。

徐增《而(er)庵說唐詩(shi)》：右丞作此詩(shi)時，猶未到家(jia)也。詩(shi)做至此，工夫方滿(man)足。豈可盡人去(qu)做，信手涂來(lai)，輒矜敏捷也？

吳煊、胡棠《唐賢三昧集箋注》：顧云：沖古。此等詩(shi)當知(zhi)其作(zuo)法條理，前四句敘歸途景色(se)之趣，后四句敘嵩(song)山景色(se)閑曠。可(ke)以(yi)超遁之趣。景自分屬(shu)不窒。

沈德潛《唐(tang)詩別(bie)裁》：寫人情物(wu)性，每(mei)在(zai)有意無意間。

宋宗(zong)元《網(wang)師園(yuan)唐詩箋》：閑遠（“暮禽”句下）。

李(li)慶(qing)甲《瀛奎律髓匯評》：紀昀：非不(bu)求工，乃(nai)已雕已琢(zhuo)，后還于樸(pu)，斧(fu)鑿之痕俱化爾(er)。學詩者(zhe)當以此為進(jin)境，不(bu)當以此為始境，須(xu)從切實處入(ru)手，方(fang)不(bu)走作。馮班：第(di)四直用陶(tao)句，非偷也。何(he)義門：二四見(jian)得魚鳥自爾(er)親(qin)人，歸時(shi)若還歸故我。

張文蓀《唐賢清雅集(ji)》：蒼涼在目，神韻要體味(wei)。

王文濡《歷代詩評注讀本》：前六句(ju)一路寫來，總為“迢遞”二字作勢，謂經多(duo)少夕(xi)陽古(gu)渡、衰草長(chang)堤(di)，而嵩山尚遠(yuan)也。末句(ju)“且”字，乃(nai)深一層說，言時衰世亂，姑且閉(bi)門謝(xie)客耳。