《邶風·靜(jing)女(nv)》是(shi)中國古代(dai)第(di)一部(bu)詩(shi)歌總集《詩(shi)經》中的(de)(de)(de)(de)一首(shou)詩(shi)。此(ci)詩(shi)寫青(qing)年(nian)男(nan)(nan)(nan)女(nv)幽(you)會的(de)(de)(de)(de)過程,表現(xian)(xian)了男(nan)(nan)(nan)子(zi)對戀人溫柔嫻(xian)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)稱贊以及對她(ta)的(de)(de)(de)(de)深深情意,體(ti)現(xian)(xian)出年(nian)輕(qing)男(nan)(nan)(nan)女(nv)之間純美愛情的(de)(de)(de)(de)美好(hao)。全詩(shi)構思靈巧,人物形象刻(ke)畫生(sheng)動,通篇以男(nan)(nan)(nan)子(zi)的(de)(de)(de)(de)口吻來寫,充滿(man)了幽(you)默和健康快樂的(de)(de)(de)(de)情緒(xu),尤其是(shi)對于青(qing)年(nian)人戀愛的(de)(de)(de)(de)心理描寫惟妙惟肖(xiao)。
邶風·靜女
靜女其(qi)姝⑴,俟我于城隅⑵。愛而不(bu)見⑶,搔首踟躕⑷。
靜女其孌⑸,貽我彤管(guan)⑹。彤管(guan)有(you)煒⑺,說(shuo)懌女美(mei)⑻。
自牧歸荑⑼,洵(xun)美(mei)且異⑽。匪(fei)女之(zhi)為美(mei)⑾,美(mei)人之(zhi)貽⑿。
⑴靜女(nv):貞靜嫻雅(ya)之女(nv)。馬(ma)瑞辰《毛詩傳箋通(tong)釋(shi)》:“靜當讀靖(jing),謂善女(nv),猶云(yun)淑女(nv)、碩女(nv)也。”姝(shu)(shū):美好(hao)。
⑵俟(si)(sì):等待,此處指約好地(di)方等待。城隅:城角隱蔽處。一說城上角樓。
⑶愛:通(tong)“薆”,隱蔽,躲(duo)藏。
⑷踟(chí)躕(chú):徘徊不(bu)定。
⑸孌(luan)(luán):面(mian)目姣好。
⑹貽(yí):贈。彤管:不(bu)(bu)詳何物(wu)。一說紅(hong)管的筆,一說和荑(ti)應(ying)是(shi)(shi)一物(wu)。有的植物(wu)初生時(shi)或者才發芽不(bu)(bu)久時(shi)呈紅(hong)色(se)(se),不(bu)(bu)僅顏色(se)(se)鮮亮,有的還可吃。如是(shi)(shi)此意,就(jiu)與下文的“荑(ti)”同類。但是(shi)(shi)也可能是(shi)(shi)指涂了紅(hong)顏色(se)(se)的管狀(zhuang)樂器等。
⑺有(you):形容詞(ci)詞(ci)頭(tou)。煒(wěi):盛明(ming)貌。
⑻說(yuè)懌(yi)(yì):喜悅。女(rǔ):汝,你,指彤(tong)管。
⑼牧:野外。歸:借作(zuo)“饋(kui)”,贈。荑(tí):白茅(mao),茅(mao)之始生(sheng)也。象征婚媾。
⑽洵:實(shi)在(zai),誠然。異:奇異,特殊。
⑾匪:非。
⑿貽:贈與。
嫻靜姑娘真可愛,約我城(cheng)角(jiao)樓上來。故意躲(duo)藏讓我找,急(ji)得抓耳又撓腮。
嫻靜姑娘好容顏,送(song)我一枝紅(hong)彤(tong)管。鮮紅(hong)彤(tong)管有光彩,愛它顏色真鮮艷。
郊野采荑(ti)送給我,荑(ti)草(cao)美好(hao)又(you)珍異。不是(shi)荑(ti)草(cao)長得美,美人相贈(zeng)厚情意。
《邶風(feng)·靜(jing)女(nv)》是(shi)(shi)一首愛情詩(shi)(shi)(shi)。現代學者一般都認為(wei)(wei)此詩(shi)(shi)(shi)寫的是(shi)(shi)男女(nv)青年的幽期密(mi)約。而(er)舊時(shi)(shi)的各家之說(shuo),則有多(duo)解(jie)。最早《毛詩(shi)(shi)(shi)序》云:“《靜(jing)女(nv)》,刺(ci)(ci)時(shi)(shi)也(ye)。衛君(jun)無(wu)道(dao),夫(fu)人無(wu)德。”鄭箋釋云:“以君(jun)及夫(fu)人無(wu)道(dao)德,故陳靜(jing)女(nv)遺(yi)我以彤管之法。德如是(shi)(shi),可以易之,為(wei)(wei)人君(jun)之配。”而(er)《易林》有“季(ji)姬踟躕(chu)(chu)(chu),結(jie)衿待時(shi)(shi);終日至暮(mu),百兩不來”“季(ji)姬踟躕(chu)(chu)(chu),望我城隅;終日至暮(mu),不見齊侯(hou),居室(shi)無(wu)憂(you)”“躑(zhi)躅踟躕(chu)(chu)(chu),撫(fu)心搔首;五晝四夜(ye),睹我齊侯(hou)”之句,則反映齊詩(shi)(shi)(shi)之說(shuo),王(wang)先謙《詩(shi)(shi)(shi)三家義(yi)集疏》遂謂“此媵俟迎而(er)嫡作詩(shi)(shi)(shi)也(ye)”。宋人解(jie)詩(shi)(shi)(shi),能破(po)除(chu)舊說(shuo),歐陽修《詩(shi)(shi)(shi)本義(yi)》以為(wei)(wei)“此乃述衛風(feng)俗(su)男女(nv)淫奔(ben)之詩(shi)(shi)(shi)”,朱熹(xi)《詩(shi)(shi)(shi)集傳》也(ye)以為(wei)(wei)“此淫奔(ben)期會之詩(shi)(shi)(shi)”,他們的說(shuo)法已經(jing)表明此詩(shi)(shi)(shi)寫的是(shi)(shi)男女(nv)的愛情活動。方玉潤(run)《詩(shi)(shi)(shi)經(jing)原始(shi)》則說(shuo):“《靜(jing)女(nv)》,刺(ci)(ci)衛宣公納伋妻也(ye)。”
此詩是(shi)從男子一方來寫的(de)(de),但通過他對(dui)戀人外貌(mao)的(de)(de)贊美,對(dui)她待(dai)自己情義之深的(de)(de)宣揚,也可見出(chu)未直接在詩中出(chu)現的(de)(de)那位女(nv)子的(de)(de)人物(wu)形象(xiang),甚至不妨說(shuo)她的(de)(de)形象(xiang)在男子的(de)(de)第一人稱敘述中顯(xian)得更為鮮明。而這又反過來使讀者對(dui)小伙(huo)子的(de)(de)癡情加深了(le)印象(xiang)。
詩的(de)(de)(de)第一章是即時的(de)(de)(de)場景(jing):有(you)一位閑雅而又美(mei)麗的(de)(de)(de)姑娘,與小伙子約(yue)好在城墻角落會面(mian),他早早趕(gan)到約(yue)會地(di)(di)點,急(ji)不(bu)(bu)可耐地(di)(di)張望著(zhu),卻被樹木房舍之(zhi)類東西擋住了視(shi)線,于是只(zhi)能抓耳(er)撓(nao)腮(sai),一籌莫(mo)展,徘徊原地(di)(di)。“愛而不(bu)(bu)見,搔首踟躕(chu)”雖描(miao)寫的(de)(de)(de)是人物(wu)外在的(de)(de)(de)動作(zuo),卻極具(ju)特征(zheng)性,很好地(di)(di)刻(ke)劃了人物(wu)的(de)(de)(de)內在心理(li),栩栩如(ru)生(sheng)地(di)(di)塑造出一位戀(lian)慕至深、如(ru)癡(chi)如(ru)醉的(de)(de)(de)有(you)情人形象。
第(di)二、第(di)三兩(liang)章(zhang)(zhang)(zhang),從辭(ci)意的遞(di)進來看,應當是那位癡情的小伙子(zi)在(zai)城隅等候他的心上(shang)人時的回憶(yi),也(ye)就是說,“貽(yi)我彤管”、“自牧歸荑”之(zhi)事是倒敘的。在(zai)章(zhang)(zhang)(zhang)與(yu)(yu)章(zhang)(zhang)(zhang)的聯系上(shang),第(di)二章(zhang)(zhang)(zhang)首句(ju)(ju)(ju)“靜女其孌”與(yu)(yu)第(di)一(yi)(yi)章(zhang)(zhang)(zhang)首句(ju)(ju)(ju)“靜女其姝”僅一(yi)(yi)字不同,次(ci)句(ju)(ju)(ju)頭兩(liang)字“貽(yi)我”與(yu)(yu)“俟我”結(jie)構(gou)也(ye)相(xiang)似,因(yin)此(ci)兩(liang)章(zhang)(zhang)(zhang)多少(shao)有(you)一(yi)(yi)種(zhong)重(zhong)(zhong)章(zhang)(zhang)(zhang)疊句(ju)(ju)(ju)的趨(qu)向(xiang),有(you)一(yi)(yi)定的勻稱感(gan),但(dan)由于這兩(liang)章(zhang)(zhang)(zhang)的后兩(liang)句(ju)(ju)(ju)語言結(jie)構(gou)與(yu)(yu)意義均無(wu)相(xiang)近之(zhi)處,且第(di)一(yi)(yi)章(zhang)(zhang)(zhang)還(huan)有(you)五字句(ju)(ju)(ju),這種(zhong)重(zhong)(zhong)章(zhang)(zhang)(zhang)疊句(ju)(ju)(ju)的趨(qu)向(xiang)便(bian)被扼制,使之(zhi)成為一(yi)(yi)種(zhong)佯似。這樣的結(jie)構(gou)代表了《詩經(jing)》中一(yi)(yi)種(zhong)介(jie)于整齊的重(zhong)(zhong)章(zhang)(zhang)(zhang)疊句(ju)(ju)(ju)體與(yu)(yu)互無(wu)重(zhong)(zhong)復的分章(zhang)(zhang)(zhang)體之(zhi)間的特殊類(lei)型,似乎反映出(chu)合樂歌詞由簡單到(dao)復雜的過渡(du)歷(li)程。
這(zhe)兩(liang)章生動地體現(xian)了(le)詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)“寫形寫神之妙”(陳震《讀(du)詩(shi)識(shi)小(xiao)錄》)。照理說,彤管比荑(ti)草要貴重,但男主(zhu)人(ren)公(gong)對(dui)(dui)受(shou)贈(zeng)(zeng)(zeng)的(de)(de)(de)(de)(de)彤管只(zhi)是(shi)(shi)說了(le)句“彤管有(you)(you)煒”,欣(xin)賞的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)它鮮艷的(de)(de)(de)(de)(de)色澤,而(er)(er)對(dui)(dui)受(shou)贈(zeng)(zeng)(zeng)的(de)(de)(de)(de)(de)普通(tong)荑(ti)草卻由衷(zhong)地大贊(zan)“洵美(mei)且異(yi)”,欣(xin)賞的(de)(de)(de)(de)(de)不是(shi)(shi)其外觀而(er)(er)別有(you)(you)所(suo)感。原(yuan)來,荑(ti)草是(shi)(shi)她跋涉遠處郊野親手(shou)采來的(de)(de)(de)(de)(de),物微(wei)而(er)(er)意(yi)深,一如后世(shi)南朝宋(song)陸(lu)凱《贈(zeng)(zeng)(zeng)范曄(ye)》詩(shi)之“江南無(wu)所(suo)有(you)(you),聊贈(zeng)(zeng)(zeng)一枝(zhi)春”,重的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)情(qing)感的(de)(de)(de)(de)(de)寄(ji)托、表達,不妨說已(yi)成(cheng)為一個(ge)具有(you)(you)能指優(you)勢的(de)(de)(de)(de)(de)特殊符號(hao)。接(jie)受(shou)彤管,想到的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)戀(lian)人(ren)紅潤的(de)(de)(de)(de)(de)面容,那種“說(悅)懌”只(zhi)是(shi)(shi)對(dui)(dui)外在美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)欣(xin)賞;而(er)(er)接(jie)受(shou)荑(ti)草,感受(shou)到普通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)草也(ye)“洵美(mei)且異(yi)”,則是(shi)(shi)對(dui)(dui)她所(suo)傳送的(de)(de)(de)(de)(de)那種有(you)(you)著特定內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)乎(hu)尋常的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)深切體驗,那已(yi)經超越了(le)對(dui)(dui)外表的(de)(de)(de)(de)(de)迷戀(lian)而(er)(er)進(jin)入了(le)追(zhui)求內(nei)心世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)諧合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)高層次的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)境界(jie)。而(er)(er)初生的(de)(de)(de)(de)(de)柔荑(ti)將會長(chang)成(cheng)茂盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)草叢,也(ye)含(han)有(you)(you)愛(ai)(ai)情(qing)將更(geng)加發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)象征意(yi)義。
第三章結(jie)尾“匪女之(zhi)為(wei)美,美人(ren)之(zhi)貽”兩句對戀人(ren)贈物(wu)的“愛(ai)屋及烏”式(shi)的反應(ying),可(ke)視為(wei)一(yi)種內(nei)心獨白(bai),既是(shi)第二章詩(shi)義(yi)的遞進,也與第一(yi)章以“愛(ai)而不見,搔(sao)首踟躕”的典型動作刻劃人(ren)物(wu)的戀愛(ai)心理可(ke)以首尾呼應(ying),別具(ju)真率純樸之(zhi)美。
全詩以男子的(de)(de)口吻寫幽(you)期密約的(de)(de)樂(le)趣(qu),語言(yan)淺顯,形象生(sheng)動,氣(qi)氛歡快,情(qing)(qing)(qing)趣(qu)盎(ang)然(ran)。“愛而不見”,暗寫少女(nv)活潑嬌憨(han)之(zhi)態(tai),“搔首踟躕”,明塑男子心(xin)急如焚(fen)之(zhi)狀,描摹入神(shen);“悅(yue)懌(yi)女(nv)美”,一(yi)語雙(shuang)關,富于感情(qing)(qing)(qing)色(se)彩;“匪(fei)女(nv)之(zhi)為美,美人(ren)(ren)(ren)之(zhi)貽”,情(qing)(qing)(qing)意(yi)纏綿,刻畫心(xin)理細膩(ni)入微(wei),道出人(ren)(ren)(ren)與物的(de)(de)關系,是(shi)從人(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)關系投射出來的(de)(de)真理。總的(de)(de)說,此詩以人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)所能之(zhi)言(yan),道人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)難表之(zhi)情(qing)(qing)(qing),自然(ran)生(sheng)動,一(yi)片天籟。李夢陽引王叔(shu)武語曰:“真詩乃在民間(jian)。”以此詩詮之(zhi),誠(cheng)非虛論。后世唯(wei)民歌俗謠,遣詞(ci)道情(qing)(qing)(qing),尚能得(de)其(qi)仿(fang)佛(fo),求諸文人(ren)(ren)(ren)集中,傳神(shen)之(zhi)作,不可多(duo)得(de)。
元代許謙(qian)《詩集(ji)傳名物鈔》:“首言城隅,末言自牧,蓋不特俟于(yu)城隅,抑且(qie)相逐于(yu)野矣。”
清(qing)代陳震《讀詩識小(xiao)錄》:“有寫形(xing)寫神之妙。”
清末(mo)陳繼揆《讀風臆(yi)補》:“其傳(chuan)神處,尤(you)在(zai)‘搔首踟(chi)躕’四字(zi)耳。“