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基本介紹

《邶風·靜女》是中國古代第一(yi)部詩(shi)歌總集《詩(shi)經》中的(de)一(yi)首(shou)詩(shi)。此詩(shi)寫青(qing)年男女幽(you)會的(de)過程，表現了男子對(dui)(dui)戀人溫柔(rou)嫻靜的(de)稱贊(zan)以(yi)及(ji)對(dui)(dui)她的(de)深深情(qing)(qing)意，體現出年輕(qing)男女之間(jian)純美(mei)愛(ai)情(qing)(qing)的(de)美(mei)好。全詩(shi)構思靈(ling)巧，人物形象刻畫(hua)生動，通(tong)篇以(yi)男子的(de)口吻來寫，充滿(man)了幽(you)默和健康(kang)快樂的(de)情(qing)(qing)緒，尤其是對(dui)(dui)于青(qing)年人戀愛(ai)的(de)心理描寫惟(wei)妙惟(wei)肖。

內容介紹

作品原文

邶風·靜女

靜女其姝(shu)⑴，俟我于(yu)城(cheng)隅⑵。愛而不見⑶，搔首(shou)踟躕⑷。

靜女(nv)其孌⑸，貽我彤管⑹。彤管有煒⑺，說懌(yi)女(nv)美⑻。

自(zi)牧歸荑⑼，洵美且異⑽。匪女之為美⑾，美人之貽(yi)⑿。

注釋譯文

詞句注釋

⑴靜(jing)女(nv)(nv)：貞靜(jing)嫻雅之女(nv)(nv)。馬(ma)瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“靜(jing)當讀靖(jing)，謂善女(nv)(nv)，猶云淑女(nv)(nv)、碩女(nv)(nv)也。”姝（shū）：美(mei)好。

⑵俟（sì）：等(deng)待(dai)(dai)，此處指約好(hao)地方等(deng)待(dai)(dai)。城(cheng)隅：城(cheng)角(jiao)隱蔽處。一說(shuo)城(cheng)上(shang)角(jiao)樓(lou)。

⑶愛：通(tong)“薆”，隱蔽，躲藏。

⑷踟（chí）躕（chú）：徘徊(huai)不(bu)定。

⑸孌(luan)（luán）：面目姣好(hao)。

⑹貽（yí）：贈。彤管：不詳何物。一(yi)說(shuo)(shuo)紅管的(de)筆，一(yi)說(shuo)(shuo)和荑(ti)應是(shi)一(yi)物。有(you)的(de)植物初生時(shi)(shi)或者才發(fa)芽不久(jiu)時(shi)(shi)呈紅色，不僅顏色鮮亮(liang)，有(you)的(de)還(huan)可(ke)吃。如(ru)是(shi)此意，就與下文的(de)“荑(ti)”同(tong)類(lei)。但是(shi)也可(ke)能(neng)是(shi)指涂了紅顏色的(de)管狀樂器等。

⑺有：形容詞(ci)詞(ci)頭。煒（wěi）：盛明(ming)貌。

⑻說（yuè）懌（yì）：喜悅(yue)。女（rǔ）：汝，你，指彤(tong)管。

⑼牧(mu)：野外(wai)。歸：借作(zuo)“饋”，贈。荑(ti)（tí）：白茅，茅之(zhi)始生也。象征婚媾。

⑽洵：實在(zai)，誠(cheng)然。異(yi)：奇異(yi)，特殊。

⑾匪：非。

⑿貽：贈與。

白話譯文

嫻(xian)靜姑娘真可(ke)愛，約(yue)我(wo)城(cheng)角(jiao)樓上來。故意躲藏讓我(wo)找，急得抓耳又撓腮(sai)。

嫻(xian)靜姑娘(niang)好容(rong)顏，送(song)我一枝紅彤(tong)管。鮮(xian)紅彤(tong)管有光彩(cai)，愛它顏色(se)真鮮(xian)艷(yan)。

郊野采荑(ti)送給我(wo)，荑(ti)草(cao)美好又(you)珍(zhen)異。不(bu)是荑(ti)草(cao)長得美，美人相贈厚(hou)情(qing)意。

背景介紹

《邶(bei)風·靜(jing)女(nv)》是(shi)一首愛情詩(shi)(shi)。現代學者一般都認為此(ci)詩(shi)(shi)寫(xie)(xie)的是(shi)男女(nv)青年的幽期密約(yue)。而舊時的各家(jia)之說(shuo)(shuo)，則有多解(jie)。最早《毛詩(shi)(shi)序(xu)》云：“《靜(jing)女(nv)》，刺時也(ye)(ye)(ye)。衛(wei)君(jun)(jun)無(wu)道，夫(fu)人(ren)無(wu)德(de)。”鄭(zheng)箋釋云：“以君(jun)(jun)及夫(fu)人(ren)無(wu)道德(de)，故陳(chen)靜(jing)女(nv)遺我(wo)以彤管之法。德(de)如(ru)是(shi)，可(ke)以易(yi)之，為人(ren)君(jun)(jun)之配。”而《易(yi)林》有“季(ji)姬(ji)踟躕(chu)，結衿待時；終日(ri)至暮，百兩(liang)不來”“季(ji)姬(ji)踟躕(chu)，望我(wo)城(cheng)隅；終日(ri)至暮，不見齊(qi)侯，居(ju)室無(wu)憂”“躑躅踟躕(chu)，撫心搔(sao)首；五晝(zhou)四夜(ye)，睹我(wo)齊(qi)侯”之句，則反映齊(qi)詩(shi)(shi)之說(shuo)(shuo)，王先(xian)謙《詩(shi)(shi)三家(jia)義集疏(shu)》遂謂(wei)“此(ci)媵俟(si)迎而嫡作(zuo)詩(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)”。宋人(ren)解(jie)詩(shi)(shi)，能破(po)除舊說(shuo)(shuo)，歐陽修《詩(shi)(shi)本義》以為“此(ci)乃述衛(wei)風俗男女(nv)淫(yin)奔之詩(shi)(shi)”，朱熹(xi)《詩(shi)(shi)集傳》也(ye)(ye)(ye)以為“此(ci)淫(yin)奔期會之詩(shi)(shi)”，他們的說(shuo)(shuo)法已(yi)經(jing)表明此(ci)詩(shi)(shi)寫(xie)(xie)的是(shi)男女(nv)的愛情活動(dong)。方玉潤《詩(shi)(shi)經(jing)原始》則說(shuo)(shuo)：“《靜(jing)女(nv)》，刺衛(wei)宣公納伋妻也(ye)(ye)(ye)。”

鑒賞評價

整體賞析

此詩是從男(nan)子(zi)一方來(lai)寫的(de)，但通過他對戀人(ren)(ren)外貌的(de)贊美，對她(ta)待自(zi)己(ji)情義之深的(de)宣揚，也可見(jian)出(chu)未(wei)直接在(zai)詩中出(chu)現的(de)那位女(nv)子(zi)的(de)人(ren)(ren)物形象(xiang)，甚至不(bu)妨說她(ta)的(de)形象(xiang)在(zai)男(nan)子(zi)的(de)第一人(ren)(ren)稱敘述中顯得更為鮮(xian)明。而這又反過來(lai)使(shi)讀者(zhe)對小伙子(zi)的(de)癡情加深了印象(xiang)。

詩的(de)(de)第(di)一(yi)(yi)章是(shi)即(ji)時(shi)的(de)(de)場(chang)景：有一(yi)(yi)位閑(xian)雅而又美麗的(de)(de)姑娘，與小伙(huo)子約(yue)好在城墻角落(luo)會面，他早(zao)早(zao)趕到約(yue)會地(di)(di)點，急不(bu)可耐地(di)(di)張望著，卻被樹木房舍(she)之類東(dong)西擋(dang)住了視線(xian)，于(yu)是(shi)只能抓耳撓腮，一(yi)(yi)籌莫展，徘徊原地(di)(di)。“愛(ai)而不(bu)見，搔首踟(chi)躕(chu)”雖(sui)描寫的(de)(de)是(shi)人(ren)物(wu)外(wai)在的(de)(de)動作，卻極具特征性(xing)，很好地(di)(di)刻劃了人(ren)物(wu)的(de)(de)內(nei)在心(xin)理，栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)地(di)(di)塑造(zao)出一(yi)(yi)位戀(lian)慕至深、如(ru)癡如(ru)醉的(de)(de)有情人(ren)形象(xiang)。

第(di)(di)(di)二(er)、第(di)(di)(di)三兩(liang)章(zhang)(zhang)，從(cong)辭意的(de)(de)(de)遞進(jin)來看，應當是那位癡(chi)情的(de)(de)(de)小(xiao)伙子(zi)在城隅等候他的(de)(de)(de)心(xin)上人(ren)時的(de)(de)(de)回憶，也就(jiu)是說，“貽我彤管(guan)”、“自牧歸荑”之(zhi)事(shi)是倒(dao)敘(xu)的(de)(de)(de)。在章(zhang)(zhang)與(yu)(yu)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)聯系上，第(di)(di)(di)二(er)章(zhang)(zhang)首句(ju)“靜(jing)女(nv)其孌”與(yu)(yu)第(di)(di)(di)一(yi)章(zhang)(zhang)首句(ju)“靜(jing)女(nv)其姝”僅一(yi)字不同，次句(ju)頭兩(liang)字“貽我”與(yu)(yu)“俟我”結構(gou)也相(xiang)似，因此兩(liang)章(zhang)(zhang)多少有一(yi)種(zhong)重(zhong)(zhong)章(zhang)(zhang)疊(die)(die)句(ju)的(de)(de)(de)趨向，有一(yi)定的(de)(de)(de)勻稱感，但由于這(zhe)兩(liang)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)后兩(liang)句(ju)語言結構(gou)與(yu)(yu)意義均無相(xiang)近之(zhi)處，且第(di)(di)(di)一(yi)章(zhang)(zhang)還有五(wu)字句(ju)，這(zhe)種(zhong)重(zhong)(zhong)章(zhang)(zhang)疊(die)(die)句(ju)的(de)(de)(de)趨向便被扼(e)制(zhi)，使(shi)之(zhi)成(cheng)為(wei)一(yi)種(zhong)佯似。這(zhe)樣的(de)(de)(de)結構(gou)代表(biao)了《詩經》中一(yi)種(zhong)介于整齊的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)章(zhang)(zhang)疊(die)(die)句(ju)體與(yu)(yu)互無重(zhong)(zhong)復的(de)(de)(de)分章(zhang)(zhang)體之(zhi)間的(de)(de)(de)特殊類型(xing)，似乎反(fan)映出合樂歌詞(ci)由簡單到復雜的(de)(de)(de)過渡歷程。

這兩章生動地體現了(le)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)“寫形寫神之妙”（陳震《讀詩(shi)(shi)識小錄(lu)》）。照理說(shuo)(shuo)，彤管(guan)比荑(ti)(ti)(ti)草(cao)(cao)要貴(gui)重，但男主人(ren)公對受贈(zeng)的(de)(de)彤管(guan)只是說(shuo)(shuo)了(le)句“彤管(guan)有(you)(you)煒”，欣賞(shang)的(de)(de)是它鮮(xian)艷的(de)(de)色澤，而(er)對受贈(zeng)的(de)(de)普通荑(ti)(ti)(ti)草(cao)(cao)卻(que)由衷(zhong)地大贊“洵(xun)美且異(yi)”，欣賞(shang)的(de)(de)不是其外(wai)觀而(er)別有(you)(you)所感。原(yuan)來，荑(ti)(ti)(ti)草(cao)(cao)是她跋涉遠處郊野親(qin)手采來的(de)(de)，物微(wei)而(er)意深，一如后(hou)世南朝宋陸(lu)凱《贈(zeng)范曄》詩(shi)(shi)之“江南無(wu)所有(you)(you)，聊贈(zeng)一枝春”，重的(de)(de)是情(qing)感的(de)(de)寄托、表(biao)達，不妨說(shuo)(shuo)已成為一個(ge)具有(you)(you)能指優勢的(de)(de)特殊符號。接受彤管(guan)，想到的(de)(de)是戀(lian)人(ren)紅(hong)潤的(de)(de)面(mian)容，那(nei)種“說(shuo)(shuo)（悅）懌”只是對外(wai)在美的(de)(de)欣賞(shang)；而(er)接受荑(ti)(ti)(ti)草(cao)(cao)，感受到普通的(de)(de)小草(cao)(cao)也(ye)“洵(xun)美且異(yi)”，則是對她所傳(chuan)送的(de)(de)那(nei)種有(you)(you)著特定內容的(de)(de)異(yi)乎尋常的(de)(de)真情(qing)的(de)(de)深切體驗，那(nei)已經(jing)超越了(le)對外(wai)表(biao)的(de)(de)迷戀(lian)而(er)進入了(le)追求內心(xin)世界(jie)的(de)(de)諧(xie)合的(de)(de)高層次的(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)境界(jie)。而(er)初生的(de)(de)柔荑(ti)(ti)(ti)將(jiang)會(hui)長(chang)成茂盛的(de)(de)草(cao)(cao)叢，也(ye)含(han)有(you)(you)愛(ai)(ai)情(qing)將(jiang)更(geng)加發(fa)展的(de)(de)象征(zheng)意義。

第(di)三章(zhang)結尾“匪(fei)女(nv)之(zhi)為美(mei)，美(mei)人(ren)之(zhi)貽”兩句對戀人(ren)贈物(wu)的“愛屋(wu)及烏”式的反(fan)應，可視為一種內心獨白(bai)，既是第(di)二章(zhang)詩(shi)義的遞進，也與(yu)第(di)一章(zhang)以“愛而不見，搔首踟躕”的典(dian)型動作刻劃(hua)人(ren)物(wu)的戀愛心理可以首尾呼應，別具真(zhen)率純(chun)樸之(zhi)美(mei)。

全(quan)詩以男(nan)子(zi)的(de)口吻寫幽期密約(yue)的(de)樂趣，語(yu)言淺(qian)顯，形(xing)象生(sheng)動，氣氛(fen)歡(huan)快，情(qing)(qing)趣盎然(ran)。“愛而(er)不見”，暗(an)寫少(shao)女活潑嬌憨(han)之(zhi)態(tai)，“搔首(shou)踟躕”，明塑男(nan)子(zi)心急如焚之(zhi)狀，描摹入(ru)神；“悅懌女美(mei)(mei)”，一(yi)語(yu)雙(shuang)關，富于感情(qing)(qing)色彩；“匪女之(zhi)為美(mei)(mei)，美(mei)(mei)人之(zhi)貽”，情(qing)(qing)意(yi)纏綿，刻畫心理(li)細膩(ni)入(ru)微(wei)，道出(chu)人與物的(de)關系，是從人與人的(de)關系投射出(chu)來的(de)真理(li)。總的(de)說，此詩以人人所能之(zhi)言，道人人難表之(zhi)情(qing)(qing)，自然(ran)生(sheng)動，一(yi)片天籟。李夢(meng)陽引王(wang)叔武(wu)語(yu)曰：“真詩乃在民(min)間。”以此詩詮之(zhi)，誠非虛論。后(hou)世唯民(min)歌俗謠，遣詞道情(qing)(qing)，尚能得其仿佛，求(qiu)諸文人集中，傳神之(zhi)作，不可多得。

名家點評

元代許謙《詩集傳名物(wu)鈔》：“首(shou)言城(cheng)隅，末(mo)言自牧，蓋(gai)不特(te)俟于城(cheng)隅，抑(yi)且相逐(zhu)于野矣。”

清代陳震(zhen)《讀詩識小錄》：“有寫形寫神之妙。”

清(qing)末(mo)陳繼揆《讀(du)風臆補》：“其傳(chuan)神處(chu)，尤(you)在‘搔首踟躕’四字耳。“