《正月十五夜(ye)》是(shi)唐(tang)代蘇味道創作(zuo)的(de)(de)一首五言律(lv)(lv)詩。詩中描寫了長安市民元宵(xiao)之夜(ye)的(de)(de)歡樂景(jing)(jing)象。首聯寫燈火輝(hui)煌,成(cheng)語“火樹銀(yin)花(hua)”即由此而來;頷聯寫人(ren)流如潮,明暗相間,縱(zong)橫交(jiao)錯;頸聯寫夜(ye)游之樂,突出歌伎(ji)艷若桃李;尾聯寫人(ren)們(men)對良(liang)辰美景(jing)(jing)的(de)(de)無限留戀。全詩律(lv)(lv)對精切,風調清新,是(shi)初(chu)唐(tang)比較成(cheng)熟的(de)(de)五律(lv)(lv)。
正月十五①夜
火樹②銀花(hua)③合(he)④,星橋⑤鐵鎖開⑥。
暗(an)塵(chen)⑦隨馬去,明月逐⑧人來。
游伎(ji)⑨皆(jie)秾李⑩,行歌?盡落(luo)梅?。
金(jin)吾?不禁夜?,玉(yu)漏?莫相催?。
①正月十五:稱上(shang)元(yuan)節,這天晚上(shang)稱“元(yuan)宵”,唐代有觀燈的風俗。
②火(huo)樹:樹上點綴裝飾著(zhu)燈火(huo),故(gu)稱(cheng)。
③銀花:明亮燦爛的燈彩。
④合(he):燈光連成一片(pian)。
⑤星橋(qiao):城(cheng)河(he)橋(qiao)上,燈如繁(fan)星。
⑥鐵鎖(suo)開(kai):唐朝都(dou)城有宵禁,此夜取消禁令,城門鐵鎖(suo)開(kai)啟,任人(ren)通(tong)行(xing)。
⑦暗(an)(an)塵(chen):暗(an)(an)中飛揚(yang)的塵(chen)土。
⑧逐:追趕。
⑨游(you)伎(jì):歌(ge)女、舞女。一作“游(you)騎(jì)”。
⑩秾(nóng)李:《詩經(jing)·召南(nan)》“何彼秾矣,華如(ru)桃李”。此(ci)處指觀燈歌伎打扮得艷若桃李。
?行歌:邊走邊唱。
?落梅:樂曲(qu)名,即《梅花落》。
?金(jin)吾:原(yuan)指儀仗隊或(huo)武器,此(ci)處指禁衛軍。
?不禁夜:指取消宵(xiao)禁。唐時,京城長安(an)每天晚上都要戒嚴,對私自(zi)夜行(xing)者處以重罰(fa)。一年只有三天例外,即(ji)正月十四、十五、十六(liu)。
?玉(yu)漏:形(xing)容漏刻的精美。漏:漏刻,古代計(ji)時(shi)(shi)器,這里指(zhi)時(shi)(shi)間。
?莫(mo)相催:一作(zuo)“莫(mo)頻催”。此(ci)句意為時間莫(mo)要走快了。
燈光連成一(yi)片好像(xiang)樹上銀(yin)白的花朵(duo),城(cheng)河橋上,燈如繁星,關鎖盡開,任人(ren)通行(xing)。
馬蹄飛揚暗中帶起(qi)塵土,明(ming)月(yue)當(dang)空似(si)乎在追隨行(xing)人。
游玩(wan)賞月的歌伎都裝扮得華美艷麗,邊走(zou)邊唱著《梅花(hua)落》。
京(jing)都的禁軍(jun)們今天(tian)取消了夜禁,計(ji)時的玉(yu)漏壺不要催(cui)促天(tian)明(ming)。
據劉肅《大(da)(da)唐(tang)新語(yu)·文章》載:武則天神(shen)龍(long)之際,正月十五夜京(jing)城大(da)(da)放花燈(deng),金吾弛(chi)禁,特(te)許夜行,觀燈(deng)者(zhe)人(ren)山人(ren)海。文士數(shu)百人(ren)賦詩紀事,當(dang)時(shi)以蘇(su)(su)味(wei)道、郭利貞、崔液三人(ren)所(suo)作為(wei)絕唱。此詩即當(dang)時(shi)蘇(su)(su)味(wei)道所(suo)做,大(da)(da)約作于唐(tang)神(shen)龍(long)元年(nian)(705年(nian))正月。也有學者(zhe)認(ren)為(wei),此詩作于神(shen)功元年(nian)(697年(nian))或長安(an)元年(nian)(701年(nian))。
蘇(su)味道(648年—705年),趙州欒(luan)城(cheng)(今河北(bei)省欒(luan)城(cheng)縣)人。青(qing)年時即有(you)才名,二十歲舉進士及(ji)第,任咸陽(yang)尉。延載中,歷(li)鳳閣舍人,檢校侍郎。出(chu)為集州刺(ci)史(shi)(shi)。不久(jiu),召拜(bai)天官侍郎。武后圣歷(li)初(chu)拜(bai)相,但(dan)無(wu)所作為,處(chu)事含糊(hu),時人謂之“蘇(su)模棱”。神(shen)龍初(chu),中宗(zong)復(fu)位,貶眉(mei)州刺(ci)史(shi)(shi),復(fu)改益州大都督(du)府長史(shi)(shi),尋卒(zu)。今存詩十六首,多為五律(lv)。《全唐詩》錄(lu)為一卷。
“火樹銀花(hua)合”,是說元(yuan)宵的(de)(de)裝(zhuang)點,每年的(de)(de)這天(tian)晚上,長安城(cheng)里都要(yao)(yao)大放花(hua)燈(deng)。各式各樣(yang)花(hua)燈(deng)掛(gua)滿街頭,像一(yi)棵棵開滿鮮(xian)花(hua)的(de)(de)樹,一(yi)排排,高(gao)高(gao)低低,錯(cuo)落有致。一(yi)個“合”字說明燈(deng)火之(zhi)繁富,就像要(yao)(yao)向(xiang)人們圍攏(long)過(guo)來。人太(tai)多了(le),摩肩接踵,熙熙攘攘,平日緊鎖(suo)的(de)(de)城(cheng)門也被打開了(le)。因為護城(cheng)河(he)兩岸彩燈(deng)高(gao)掛(gua),看起來就像天(tian)上的(de)(de)銀河(he),所以此處說“星河(he)”。
以上(shang)寫元(yuan)宵之夜(ye)的(de)(de)(de)(de)整體氛圍。下(xia)面就人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)具體活動作(zuo)了(le)分述。達官貴人(ren)(ren)坐著馬(ma)車,所(suo)過(guo)之處,塵土飛揚。明月高(gao)懸,普(pu)照(zhao)人(ren)(ren)間,人(ren)(ren)們無(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在月光(guang)的(de)(de)(de)(de)籠罩之下(xia)。歌女(nv)們穿得花枝(zhi)招展,唱起了(le)流行歌曲《梅花落》。由這(zhe)些(xie)描(miao)寫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)難想象(xiang),洛陽城(cheng)里的(de)(de)(de)(de)元(yuan)宵之夜(ye),成了(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)眠之夜(ye),不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)覺已至深更半夜(ye),但歡騰的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)群(qun)仍然(ran)樂(le)而忘(wang)返,希望這(zhe)一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度的(de)(de)(de)(de)良辰美景不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要匆(cong)匆(cong)過(guo)去。這(zhe)就逼出(chu)(chu)了(le)結尾兩句:“金吾不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)禁夜(ye),玉漏莫相催。”一(yi)(yi)個(ge)極富中國(guo)特色的(de)(de)(de)(de)節(jie)日就這(zhe)樣(yang)寥寥數筆(bi)氣息全出(chu)(chu),給(gei)人(ren)(ren)一(yi)(yi)種歌舞(wu)升平(ping)、國(guo)泰民安(an)(an)的(de)(de)(de)(de)祥和溫暖的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺。這(zhe)首詩生活氣息濃厚,寫出(chu)(chu)了(le)中國(guo)人(ren)(ren)向往的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種國(guo)泰民安(an)(an)的(de)(de)(de)(de)生活情(qing)景。讀來有(you)種打動人(ren)(ren)心的(de)(de)(de)(de)力(li)量,畢竟,追求生活祥和是任何(he)時(shi)代都不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)改變的(de)(de)(de)(de)。
這(zhe)首詩(shi)在藝術(shu)(shu)上,對仗工(gong)整又(you)不失自然(ran)天工(gong)。如各聯末尾(wei)字一(yi)“合”一(yi)“開”、一(yi)“去”一(yi)“來”、一(yi)“李”一(yi)“梅(mei)”,既是情境內容的需要,又(you)不失藝術(shu)(shu)上的嚴整。《唐詩(shi)鏡》說此詩(shi)“纖濃(nong)恰中”,《姜齋(zhai)詩(shi)話(hua)》說此詩(shi)“渾然(ran)一(yi)氣(qi)”,都得其中三味。
宋末元(yuan)初方回(hui):味道武后時人,詩律已如(ru)此健快。古今元(yuan)宵詩少,五言好者殆無出此篇矣。(《瀛奎律髓(sui)》)
明代陸時雍:纖濃恰中。(《唐詩鏡》)
明末清初王夫之:“火樹銀花合”,渾然(ran)一(yi)氣。(《姜齋(zhai)詩(shi)話》)
明(ming)末清初馮舒:真正盛唐。《品匯》所分,謬也。(《瀛奎律髓匯評》)
清代屈復:此詩人傳誦已久,他作(zuo)莫及(ji)者。元夜情(qing)景,包括已盡,筆(bi)致流(liu)動。天下游人,今古同情(qing),結句遂成絕(jue)調(diao)。(《唐(tang)詩成法(fa)》)
清代紀昀(yun):三、四自然(ran)有味,確是元夜真景,不可移之他處(chu)。夜游得神(shen)處(chu)尤(you)在出(chu)句(ju),出(chu)句(ju)得神(shen)處(chu)尤(you)在“暗”字。(《瀛奎律髓匯(hui)評》)
清(qing)代盧麰、王溥:陳德公先生曰(yue):三、四故是爽筆。“秾李”“落梅”工切,便極見(jian)妍姿。結(jie)語得“金”“玉(yu)”字(zi)小對,彌(mi)足增致;他處金玉(yu)纁黃、藻麗堆垛者(zhe),又復無致。此所(suo)須(xu)辨矣。(《聞鶴軒初盛唐近體讀本》)
清末許印芳:八(ba)句(ju)皆(jie)對(dui),唐律多如此。(《瀛奎律髓(sui)匯評》)