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基本介紹

《迎(ying)新春·嶰(xie)管(guan)變青律》是北宋詞人柳(liu)永(yong)的(de)(de)(de)一首詞。這首詞主要描寫(xie)了(le)北宋京(jing)城歡(huan)慶元(yuan)宵節的(de)(de)(de)盛況，真實地(di)再現(xian)了(le)宋仁宗(zong)時期(qi)物阜民康(kang)的(de)(de)(de)太平景(jing)象。詞的(de)(de)(de)上片通過鋪敘的(de)(de)(de)方(fang)式，濃墨(mo)重彩地(di)渲(xuan)染出了(le)元(yuan)宵佳節的(de)(de)(de)熱鬧氣氛。詞的(de)(de)(de)下片則主要以疏(shu)筆淡墨(mo)來表現(xian)人們的(de)(de)(de)歡(huan)樂情緒。

內容介紹

作品原文

迎新春⑴

嶰管⑵變青律⑶，帝里(li)⑷陽和⑸新布。晴景回輕煦⑹。慶(qing)嘉(jia)節⑺、當三五⑻。列華燈、千門萬戶。遍九陌⑼、羅綺⑽香風(feng)微度。十里(li)然⑾絳樹⑿。鰲山⒀聳(song)、喧天蕭鼓。

漸天如(ru)水(shui)，素月(yue)⒁當(dang)午。香徑里、絕纓擲果⒂無數。更闌⒃燭影(ying)花陰下，少(shao)年人(ren)、往往奇遇(yu)。太平時、朝野多歡民康阜(fu)⒄、隨分(fen)⒅良聚(ju)。堪(kan)⒆對此景，爭(zheng)忍⒇獨醒歸去。

注釋譯文

字詞注釋

⑴迎(ying)新(xin)春：詞(ci)牌名，柳永《樂章集》注“大石調(diao)”，雙調(diao)一百四字，前段八句(ju)七仄韻(yun)，后段十一句(ju)六仄韻(yun)。

⑵嶰(xie)（xiè）管：以(yi)嶰(xie)谷所(suo)生(sheng)(sheng)之(zhi)竹而(er)做(zuo)的律(lv)本(ben)，大(da)概(gai)相當(dang)于現在的定聲器。《漢書·律(lv)歷志(zhi)》：“黃帝使(shi)泠倫自大(da)夏之(zhi)西，昆侖之(zhi)陰，取竹之(zhi)嶰(xie)谷，生(sheng)(sheng)其竅厚均者，斷兩節間而(er)吹之(zhi)，以(yi)為(wei)黃鐘之(zhi)宮。制十二筩，以(yi)聽鳳之(zhi)鳴(ming)，其雄鳴(ming)為(wei)六(liu)，雌(ci)鳴(ming)亦六(liu)，此黃鐘之(zhi)宮，而(er)皆可以(yi)生(sheng)(sheng)之(zhi)。是為(wei)律(lv)本(ben)。”

⑶青(qing)律：青(qing)帝所司(si)之(zhi)律，在我國古(gu)代(dai)神(shen)話中青(qing)帝為司(si)春之(zhi)神(shen)，青(qing)律也就是冬去(qu)春來(lai)的意(yi)思(si)。

⑷帝里：指汴京。

⑸陽(yang)和：暖和的陽(yang)光。

⑹輕煦：微暖。

⑺嘉節：指元宵節。

⑻三五：正月(yue)十五。

⑼九陌(mo)：漢代長安街(jie)有八(ba)街(jie)、九陌(mo)。后(hou)來泛指(zhi)都城(cheng)大路。

⑽羅綺：本(ben)為(wei)絲織品，這里指男女人(ren)群。

⑾然：通“燃”，點燃。

⑿絳樹(shu)(shu)：神話傳(chuan)說中仙宮樹(shu)(shu)名。《淮(huai)南(nan)子·墬形(xing)訓》：“（昆(kun)侖山）上有木禾，其(qi)(qi)(qi)修(xiu)五尋(xun)，珠樹(shu)(shu)、玉(yu)樹(shu)(shu)、璇樹(shu)(shu)、不死樹(shu)(shu)在(zai)(zai)其(qi)(qi)(qi)西(xi)，沙棠、瑯(lang)玕在(zai)(zai)其(qi)(qi)(qi)東，絳樹(shu)(shu)在(zai)(zai)其(qi)(qi)(qi)南(nan)，碧(bi)樹(shu)(shu)、瑤樹(shu)(shu)在(zai)(zai)其(qi)(qi)(qi)北。”這里(li)指(zhi)經人(ren)工裝飾的樹(shu)(shu)。

⒀鰲(ao)山：宋(song)代元宵節(jie)，人們將彩燈堆(dui)疊成的(de)山，像傳說中的(de)巨鰲(ao)形(xing)狀(zhuang)，亦作(zuo)“鰲(ao)山”。

⒁素(su)月(yue)：潔(jie)白的月(yue)亮。

⒂絕(jue)(jue)纓擲(zhi)果(guo)：絕(jue)(jue)纓，扯斷(duan)結冠的帶。據(ju)《韓(han)詩外傳(chuan)》卷七(qi)載：“楚莊王(wang)(wang)宴群臣，日暮酒酣，燈燭滅。有人引美(mei)人之(zhi)(zhi)(zhi)衣。美(mei)人援絕(jue)(jue)其冠纓，以告王(wang)(wang)，命上火，欲得(de)絕(jue)(jue)纓之(zhi)(zhi)(zhi)人。王(wang)(wang)不從(cong)，令群臣盡絕(jue)(jue)纓而上火，盡歡而罷。后(hou)三年，晉與楚戰，有楚將奮(fen)死(si)赴敵，卒勝晉軍。王(wang)(wang)問(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)，始知(zhi)即前之(zhi)(zhi)(zhi)絕(jue)(jue)纓者。”擲(zhi)果(guo)，《晉書·潘岳(yue)(yue)傳(chuan)》：“岳(yue)(yue)美(mei)姿儀，辭藻絕(jue)(jue)麗，尤善為哀誄(lei)之(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)。少時常挾彈出(chu)洛陽道，婦人遇之(zhi)(zhi)(zhi)者，皆連手(shou)縈繞，投之(zhi)(zhi)(zhi)以果(guo)，遂滿(man)車而歸(gui)。時張載甚丑，每(mei)行，小兒(er)以瓦石擲(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)，委頓而反。岳(yue)(yue)從(cong)子(zi)尼。”

⒃更(geng)闌(lan)（lán）：夜深。

⒄康阜（fù）：安樂(le)富足。

⒅隨分：隨便。

⒆堪：可是。

⒇爭忍(ren)：怎(zen)么忍(ren)心。

白話譯文

冬去春來，天(tian)氣變暖，京都(dou)到處充滿(man)陽(yang)和之(zhi)氣。晴朗的(de)日光召回(hui)了(le)溫暖的(de)天(tian)氣。慶祝元宵節的(de)時候，千家萬(wan)戶都(dou)掛上了(le)彩(cai)燈(deng)。汴(bian)京城內都(dou)是歡度佳(jia)節的(de)人(ren)群(qun)，綺羅叢中煽(shan)起陣陣香風。十(shi)里花燈(deng)如珊瑚般美麗。裝飾有彩(cai)燈(deng)的(de)假山聳立著(zhu)，各種(zhong)樂器聲音(yin)震天(tian)響。

漸漸地(di)天(tian)水一色，月亮正當(dang)中天(tian)。街道里，少男少女(nv)狂歡忘形(xing)。到了夜深的(de)時候(hou)，少男少女(nv)往往在竹陰花影下談情說愛。天(tian)下太平(ping)的(de)時候(hou)，朝廷和民(min)間都歡快(kuai)，百姓生活安樂富足(zu)。隨處(chu)都可以舉行美好的(de)聚會。可是對著這(zhe)種美景，怎么忍心獨(du)自離去呢(ni)？

背景介紹

此詞具體創(chuang)作(zuo)年代暫不可(ke)考。因詞中寫(xie)的是汴(bian)京(jing)元宵(xiao)的盛況(kuang)，而柳(liu)永出仕(shi)后在汴(bian)京(jing)為官(guan)時(shi)間很短，所(suo)作(zuo)詞也(ye)大多是官(guan)場所(suo)見，故此詞應(ying)該是柳(liu)永早年在汴(bian)京(jing)求取功名(ming)時(shi)創(chuang)作(zuo)的。

作者介紹

柳永（984？一1053？），宋代詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人。字耆(qi)卿(qing)，原(yuan)名(ming)三變(bian)，字景(jing)莊，崇(chong)安(an)（今屬福(fu)建省(sheng)崇(chong)安(an)縣）人。公元1034年(nian)（景(jing)祐元年(nian)）進士。官至(zhi)屯(tun)田員(yuan)外郎。排行第(di)七，世稱柳七或(huo)柳屯(tun)田。為(wei)人放蕩不羈，終身潦(liao)倒。善為(wei)樂章，長(chang)于(yu)(yu)慢(man)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。其(qi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)多描繪城市風光與(yu)歌妓生(sheng)(sheng)活(huo)，尤(you)長(chang)于(yu)(yu)抒寫(xie)羈旅行役之情。詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)風婉約，詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)作(zuo)(zuo)甚豐，是(shi)北宋第(di)一個(ge)專力寫(xie)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人。創(chuang)作(zuo)(zuo)慢(man)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)獨多，發(fa)展(zhan)(zhan)了鋪敘手法(fa)，在詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)史(shi)上(shang)產生(sheng)(sheng)了較大的(de)影響，特別是(shi)對北宋慢(man)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)興盛(sheng)和發(fa)展(zhan)(zhan)有(you)重要作(zuo)(zuo)用(yong)。詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)作(zuo)(zuo)流傳極廣(guang)，有(you)“凡有(you)井(jing)水飲處(chu)皆能歌柳詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”之說。生(sheng)(sheng)平亦(yi)有(you)詩作(zuo)(zuo)，惜傳世不多。有(you)《樂章集(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)首詞，寫都(dou)城開封元(yuan)宵節(jie)盛(sheng)況。開頭以(yi)節(jie)令(ling)之(zhi)變換(huan)，點出帝京新春和暖。接著(zhu)寫天氣(qi)晴朗更使氣(qi)候(hou)(hou)宜人．“慶嘉節(jie)、當(dang)三(san)五(wu)”，實(shi)寫具體的佳節(jie)之(zhi)歡。十(shi)五(wu)元(yuan)宵，實(shi)際(ji)上是燈(deng)(deng)(deng)節(jie)，“列華燈(deng)(deng)(deng)”三(san)句(ju)，鋪寫家家張(zhang)燈(deng)(deng)(deng)結彩，而賞(shang)燈(deng)(deng)(deng)人之(zhi)眾之(zhi)多，卻是暗寫，以(yi)“羅(luo)綺”“香風”代替(ti)男女人群。“九陌”“十(shi)里”說明其廣。“十(shi)里”三(san)句(ju)，再寫燈(deng)(deng)(deng)張(zhang)掛(gua)在(zai)(zai)高(gao)高(gao)低低，錯(cuo)落(luo)有(you)致，“蕭鼓”在(zai)(zai)熱鬧場中吹打(da)著(zhu)。美麗(li)的花燈(deng)(deng)(deng)配合著(zhu)音樂演奏。上片大部(bu)分(fen)是寫元(yuan)宵的氣(qi)候(hou)(hou)、燈(deng)(deng)(deng)景、樂器(qi)，而人只是在(zai)(zai)這(zhe)環境(jing)中以(yi)衣(yi)錦(jin)飄香、若(ruo)隱若(ruo)現地浮動(dong)著(zhu)，虛中有(you)實(shi)，似少實(shi)多，以(yi)某(mou)些(xie)特(te)征而代表全人，而人又是“遍九陌”之(zhi)多的。

下片以“天(tian)”接(jie)“天(tian)”，從(cong)“喧(xuan)天(tian)簫(xiao)鼓”過(guo)渡(du)到(dao)“漸天(tian)如水”，一個“漸”字，拉開了(le)時(shi)間的線索。時(shi)候(hou)不(bu)早了(le)，“天(tian)如水”，天(tian)清而(er)靜(jing)。“素月(yue)當(dang)(dang)午(wu)”，月(yue)照正中。人自賞(shang)燈來，又轉入各自尋覓所歡。“絕纓擲(zhi)果無(wu)數”，用了(le)兩個典故(gu)，這里說此(ci)二艷遇(yu)故(gu)事(shi)，但已非一人之艷遇(yu)，而(er)是(shi)“無(wu)數”之多。“更闌(lan)”二句(ju)，寫景極(ji)美(mei)，寫事(shi)動(dong)人。“燭影花(hua)陰”，明明暗暗，朦朦朧朧，“少年(nian)人、往往奇遇(yu)”，有多少風流(liu)韻(yun)事(shi)，然(ran)而(er)樂而(er)不(bu)淫，就此(ci)煞住。“太(tai)平”二句(ju)，推(tui)廣開來，寫當(dang)(dang)時(shi)承(cheng)平氣象。詞(ci)的最后，對(dui)景“爭忍獨醒歸去(qu)”，是(shi)樂而(er)忘返了(le)。

這首(shou)詞(ci)，以(yi)鋪(pu)敘見長，氣象(xiang)渲染，濃(nong)淡適宜。寫景(jing)則時疏時密(mi)，用典則結(jie)合(he)時宜。人(ren)物(wu)都(dou)是在良辰美(mei)景(jing)中出(chu)(chu)現而又活躍(yue)著(zhu)的(de)，呈現出(chu)(chu)太平景(jing)象(xiang)，結(jie)合(he)起(qi)來含有(you)歡樂(le)常保的(de)意義。

名家點評

薛(xue)瑞(rui)生(sheng)《古典詩(shi)詞(ci)名家·柳永詞(ci)選》：全詞(ci)疏密相間，真可謂(wei)“密不(bu)容(rong)針(zhen)，疏能臥牛”。

祝(zhu)穆《方輿勝(sheng)覽》：范蜀公嘗曰：仁宗四十二年太平，鎮在翰苑十余(yu)載，不能出一語詠歌(ge)，乃(nai)于耆卿詞(ci)見之。