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基本介紹

《迎新春·嶰(xie)管變青律》是北宋(song)詞(ci)人柳永的(de)一首(shou)詞(ci)。這(zhe)首(shou)詞(ci)主(zhu)要描寫了(le)北宋(song)京(jing)城歡慶元宵節(jie)的(de)盛(sheng)況(kuang)，真(zhen)實地(di)再現了(le)宋(song)仁(ren)宗時期(qi)物阜民(min)康的(de)太平(ping)景象。詞(ci)的(de)上片(pian)(pian)通過鋪敘(xu)的(de)方式，濃墨(mo)重彩地(di)渲(xuan)染(ran)出了(le)元宵佳節(jie)的(de)熱鬧氣氛(fen)。詞(ci)的(de)下片(pian)(pian)則主(zhu)要以疏筆淡墨(mo)來表現人們(men)的(de)歡樂情緒。

內容介紹

作品原文

迎新春⑴

嶰管(guan)⑵變青律(lv)⑶，帝(di)里⑷陽和⑸新(xin)布(bu)。晴景回輕煦⑹。慶(qing)嘉節⑺、當三(san)五⑻。列華(hua)燈、千門萬戶。遍(bian)九陌⑼、羅綺⑽香風微(wei)度。十(shi)里然⑾絳樹⑿。鰲(ao)山(shan)⒀聳、喧天蕭鼓。

漸(jian)天如(ru)水，素月(yue)⒁當午。香徑里、絕纓擲果⒂無數。更闌⒃燭(zhu)影花(hua)陰(yin)下，少年人、往(wang)往(wang)奇遇。太平時、朝(chao)野多歡民康阜⒄、隨分⒅良聚。堪⒆對此景，爭忍⒇獨醒歸去。

注釋譯文

字詞注釋

⑴迎新(xin)春(chun)：詞牌名，柳永《樂章(zhang)集》注“大石調(diao)”，雙(shuang)調(diao)一(yi)百(bai)四字，前段八句七仄(ze)韻(yun)，后段十(shi)一(yi)句六仄(ze)韻(yun)。

⑵嶰（xiè）管(guan)：以(yi)嶰谷所生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)竹而做的(de)律本，大概相(xiang)當于(yu)現在的(de)定聲器。《漢書·律歷(li)志》：“黃帝使泠倫自大夏之(zhi)(zhi)(zhi)西，昆侖之(zhi)(zhi)(zhi)陰，取竹之(zhi)(zhi)(zhi)嶰谷，生(sheng)其竅(qiao)厚均者，斷兩(liang)節間而吹之(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)為黃鐘(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)宮。制十二筩，以(yi)聽鳳之(zhi)(zhi)(zhi)鳴(ming)，其雄(xiong)鳴(ming)為六，雌鳴(ming)亦六，此黃鐘(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)宮，而皆可以(yi)生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)。是為律本。”

⑶青(qing)律：青(qing)帝(di)所司(si)之(zhi)律，在我國古代神話(hua)中青(qing)帝(di)為司(si)春(chun)之(zhi)神，青(qing)律也就是冬去春(chun)來的意思。

⑷帝(di)里：指(zhi)汴京。

⑸陽和：暖和的陽光。

⑹輕煦：微暖。

⑺嘉節：指元宵節。

⑻三(san)五(wu)：正月(yue)十五(wu)。

⑼九陌：漢代長安街有八(ba)街、九陌。后來(lai)泛指都(dou)城大(da)路。

⑽羅綺(qi)：本為絲織(zhi)品，這里指男女(nv)人群。

⑾然(ran)：通“燃”，點(dian)燃。

⑿絳(jiang)樹(shu)：神話傳說中仙宮樹(shu)名。《淮南子·墬形(xing)訓》：“（昆(kun)侖山）上有木禾，其修五尋，珠樹(shu)、玉樹(shu)、璇(xuan)樹(shu)、不(bu)死樹(shu)在(zai)其西，沙(sha)棠、瑯玕(gan)在(zai)其東，絳(jiang)樹(shu)在(zai)其南，碧(bi)樹(shu)、瑤樹(shu)在(zai)其北(bei)。”這里指經人工裝飾的(de)樹(shu)。

⒀鰲山(shan)(shan)：宋代(dai)元宵節(jie)，人們將彩燈堆疊成的山(shan)(shan)，像傳說中的巨(ju)鰲形狀，亦作(zuo)“鰲山(shan)(shan)”。

⒁素月：潔白的月亮。

⒂絕(jue)(jue)纓(ying)(ying)擲(zhi)(zhi)果：絕(jue)(jue)纓(ying)(ying)，扯斷結冠的帶(dai)。據《韓詩外傳》卷七載：“楚(chu)(chu)莊王(wang)宴群(qun)臣，日暮酒(jiu)酣，燈(deng)燭滅。有人引美人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)衣。美人援絕(jue)(jue)其冠纓(ying)(ying)，以(yi)告王(wang)，命上火，欲得絕(jue)(jue)纓(ying)(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人。王(wang)不從，令群(qun)臣盡絕(jue)(jue)纓(ying)(ying)而(er)上火，盡歡而(er)罷。后三年(nian)，晉與(yu)楚(chu)(chu)戰(zhan)，有楚(chu)(chu)將奮死(si)赴敵(di)，卒勝晉軍(jun)。王(wang)問之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，始(shi)知(zhi)即前(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)絕(jue)(jue)纓(ying)(ying)者(zhe)。”擲(zhi)(zhi)果，《晉書·潘岳(yue)傳》：“岳(yue)美姿儀，辭藻絕(jue)(jue)麗，尤善為(wei)哀誄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)。少時(shi)常挾彈出洛陽道，婦人遇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，皆連手縈繞，投之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)果，遂滿車而(er)歸(gui)。時(shi)張載甚丑，每行(xing)，小兒以(yi)瓦石擲(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，委頓(dun)而(er)反(fan)。岳(yue)從子尼。”

⒃更闌（lán）：夜深(shen)。

⒄康阜（fù）：安樂富足。

⒅隨分：隨便。

⒆堪：可是。

⒇爭(zheng)忍(ren)：怎么忍(ren)心。

白話譯文

冬去春來，天氣變暖(nuan)，京都(dou)到處充滿(man)陽和(he)之氣。晴朗的(de)(de)日光召回(hui)了溫暖(nuan)的(de)(de)天氣。慶祝(zhu)元宵節(jie)的(de)(de)時候，千(qian)家萬戶都(dou)掛上了彩(cai)燈(deng)。汴京城內都(dou)是歡度佳節(jie)的(de)(de)人群，綺羅叢(cong)中(zhong)煽起陣(zhen)陣(zhen)香風。十里花(hua)燈(deng)如(ru)珊(shan)瑚般美麗(li)。裝飾有彩(cai)燈(deng)的(de)(de)假山(shan)聳立著，各種樂器聲音震天響。

漸(jian)漸(jian)地天(tian)(tian)水一(yi)色(se)，月亮正當中天(tian)(tian)。街道(dao)里，少(shao)男(nan)少(shao)女狂歡忘形。到了夜深的(de)時(shi)候(hou)，少(shao)男(nan)少(shao)女往(wang)往(wang)在竹陰花影下談情說愛。天(tian)(tian)下太(tai)平(ping)的(de)時(shi)候(hou)，朝(chao)廷(ting)和民間都歡快，百(bai)姓生(sheng)活安樂富足。隨處都可以舉行美(mei)好(hao)的(de)聚會(hui)。可是對著(zhu)這(zhe)種美(mei)景，怎(zen)么忍(ren)心獨(du)自離去呢？

背景介紹

此(ci)詞(ci)具(ju)體創(chuang)作(zuo)年(nian)代(dai)暫(zan)不可考。因(yin)詞(ci)中寫(xie)的(de)(de)是汴京元宵的(de)(de)盛況，而柳永出仕后(hou)在汴京為(wei)官時(shi)間很(hen)短，所作(zuo)詞(ci)也(ye)大多是官場所見，故此(ci)詞(ci)應該是柳永早年(nian)在汴京求取功(gong)名時(shi)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)。

作者介紹

柳永（984？一1053？），宋代詞(ci)(ci)(ci)人(ren)。字(zi)耆卿(qing)，原(yuan)名三變，字(zi)景(jing)莊，崇安（今屬(shu)福(fu)建省崇安縣）人(ren)。公元1034年（景(jing)祐元年）進士(shi)。官(guan)至(zhi)屯田員外郎(lang)。排行第七(qi)，世稱(cheng)柳七(qi)或柳屯田。為(wei)人(ren)放蕩不(bu)羈，終身潦倒。善為(wei)樂(le)章，長于慢詞(ci)(ci)(ci)。其詞(ci)(ci)(ci)多描繪城(cheng)市(shi)風(feng)光(guang)與歌妓生活，尤長于抒寫(xie)羈旅行役之情。詞(ci)(ci)(ci)風(feng)婉約，詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)(zuo)甚豐，是北(bei)宋第一個專力寫(xie)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)。創作(zuo)(zuo)慢詞(ci)(ci)(ci)獨多，發展了(le)鋪(pu)敘手法，在(zai)詞(ci)(ci)(ci)史上產生了(le)較大的(de)(de)影(ying)響，特別是對北(bei)宋慢詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)興盛(sheng)和發展有重要作(zuo)(zuo)用(yong)。詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)(zuo)流傳極廣，有“凡有井(jing)水飲處皆能歌柳詞(ci)(ci)(ci)”之說(shuo)。生平亦(yi)有詩(shi)作(zuo)(zuo)，惜傳世不(bu)多。有《樂(le)章集》。

鑒賞評價

文學賞析

這首詞，寫(xie)都(dou)城開封元宵節盛況。開頭以(yi)節令(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)變換，點出帝京新春和暖。接(jie)著(zhu)寫(xie)天(tian)氣(qi)(qi)晴朗更使氣(qi)(qi)候宜人．“慶嘉節、當三(san)五”，實寫(xie)具(ju)體的佳節之(zhi)(zhi)(zhi)歡(huan)。十(shi)五元宵，實際(ji)上是(shi)燈(deng)節，“列華燈(deng)”三(san)句，鋪寫(xie)家(jia)家(jia)張(zhang)燈(deng)結(jie)彩(cai)，而(er)賞燈(deng)人之(zhi)(zhi)(zhi)眾之(zhi)(zhi)(zhi)多，卻是(shi)暗(an)寫(xie)，以(yi)“羅綺”“香風”代(dai)替男(nan)女人群。“九陌”“十(shi)里”說明其廣。“十(shi)里”三(san)句，再寫(xie)燈(deng)張(zhang)掛在(zai)(zai)(zai)高(gao)(gao)高(gao)(gao)低低，錯(cuo)落有致(zhi)，“蕭鼓”在(zai)(zai)(zai)熱鬧場中(zhong)吹(chui)打著(zhu)。美麗的花燈(deng)配合著(zhu)音(yin)樂(le)演奏。上片大部分(fen)是(shi)寫(xie)元宵的氣(qi)(qi)候、燈(deng)景、樂(le)器，而(er)人只是(shi)在(zai)(zai)(zai)這環境中(zhong)以(yi)衣錦飄香、若隱若現地浮動著(zhu)，虛中(zhong)有實，似少(shao)實多，以(yi)某些(xie)特(te)征而(er)代(dai)表全(quan)人，而(er)人又(you)是(shi)“遍九陌”之(zhi)(zhi)(zhi)多的。

下(xia)片(pian)以“天(tian)”接“天(tian)”，從“喧天(tian)簫鼓”過渡(du)到“漸(jian)天(tian)如(ru)水”，一(yi)個(ge)“漸(jian)”字，拉開(kai)了(le)時間的線索。時候不早了(le)，“天(tian)如(ru)水”，天(tian)清(qing)而(er)靜(jing)。“素月當(dang)午(wu)”，月照正中。人(ren)(ren)自(zi)賞燈來，又轉入各自(zi)尋覓(mi)所歡。“絕纓擲果無(wu)數”，用了(le)兩個(ge)典故(gu)，這里(li)說此二艷(yan)遇(yu)故(gu)事，但已(yi)非一(yi)人(ren)(ren)之艷(yan)遇(yu)，而(er)是“無(wu)數”之多。“更闌”二句，寫景極(ji)美，寫事動(dong)人(ren)(ren)。“燭影(ying)花(hua)陰”，明明暗暗，朦朦朧朧，“少年人(ren)(ren)、往(wang)往(wang)奇遇(yu)”，有多少風流韻事，然而(er)樂(le)而(er)不淫(yin)，就此煞住。“太平”二句，推廣(guang)開(kai)來，寫當(dang)時承平氣象。詞的最后，對景“爭忍獨(du)醒(xing)歸去”，是樂(le)而(er)忘返了(le)。

這(zhe)首(shou)詞，以鋪敘(xu)見長，氣象渲染，濃淡適宜。寫景(jing)則時疏時密，用典則結(jie)合時宜。人物都是在良辰(chen)美景(jing)中出現(xian)(xian)而又活躍著的，呈(cheng)現(xian)(xian)出太(tai)平景(jing)象，結(jie)合起(qi)來含有歡樂(le)常(chang)保的意(yi)義(yi)。

名家點評

薛瑞生《古典詩(shi)詞名家·柳(liu)永詞選(xuan)》：全詞疏密(mi)相間，真(zhen)可謂“密(mi)不容針，疏能(neng)臥牛”。

祝穆《方輿(yu)勝覽》：范蜀公嘗曰：仁宗四十二(er)年太平(ping)，鎮在(zai)翰(han)苑十余載，不(bu)能出一語詠歌，乃于耆(qi)卿詞(ci)見(jian)之。