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基本介紹

《迎(ying)新春·嶰(xie)管變青律》是北宋詞人(ren)柳永的(de)(de)一首(shou)詞。這首(shou)詞主(zhu)要描寫了北宋京(jing)城歡(huan)慶元宵節的(de)(de)盛況(kuang)，真實(shi)地再(zai)現了宋仁宗時期物阜民康的(de)(de)太平景象。詞的(de)(de)上(shang)片(pian)通過鋪敘(xu)的(de)(de)方(fang)式，濃墨重彩地渲染出了元宵佳節的(de)(de)熱鬧(nao)氣氛。詞的(de)(de)下片(pian)則主(zhu)要以疏(shu)筆淡墨來表(biao)現人(ren)們的(de)(de)歡(huan)樂情緒。

內容介紹

作品原文

迎新春⑴

嶰管⑵變青律⑶，帝(di)里⑷陽和⑸新布(bu)。晴景回輕煦⑹。慶嘉節⑺、當(dang)三五⑻。列華燈(deng)、千門萬戶。遍九陌⑼、羅綺⑽香風微(wei)度(du)。十里然(ran)⑾絳樹⑿。鰲山⒀聳、喧天蕭鼓。

漸天如水，素(su)月⒁當(dang)午。香徑里、絕纓擲果⒂無數。更(geng)闌⒃燭影花陰下，少年人、往(wang)往(wang)奇遇。太平時、朝野多歡民康阜⒄、隨分⒅良聚。堪⒆對(dui)此景，爭忍⒇獨醒(xing)歸(gui)去。

注釋譯文

字詞注釋

⑴迎新春：詞牌(pai)名(ming)，柳永《樂章集》注“大石(shi)調”，雙(shuang)調一(yi)(yi)百四字(zi)，前段八句(ju)七仄韻，后段十一(yi)(yi)句(ju)六(liu)仄韻。

⑵嶰(xie)（xiè）管：以(yi)嶰(xie)谷所生之(zhi)(zhi)竹(zhu)而做的律本(ben)，大(da)概(gai)相當于現在的定聲器。《漢書(shu)·律歷志》：“黃(huang)帝使(shi)泠倫自大(da)夏之(zhi)(zhi)西(xi)，昆侖之(zhi)(zhi)陰，取竹(zhu)之(zhi)(zhi)嶰(xie)谷，生其(qi)竅厚均(jun)者(zhe)，斷(duan)兩(liang)節間而吹之(zhi)(zhi)，以(yi)為黃(huang)鐘之(zhi)(zhi)宮(gong)。制十(shi)二筩，以(yi)聽鳳之(zhi)(zhi)鳴，其(qi)雄(xiong)鳴為六，雌鳴亦六，此黃(huang)鐘之(zhi)(zhi)宮(gong)，而皆可以(yi)生之(zhi)(zhi)。是(shi)為律本(ben)。”

⑶青律：青帝(di)所司之律，在我(wo)國(guo)古代(dai)神(shen)話(hua)中青帝(di)為司春之神(shen)，青律也(ye)就是冬去春來(lai)的意(yi)思。

⑷帝(di)里(li)：指(zhi)汴(bian)京。

⑸陽和：暖(nuan)和的陽光。

⑹輕煦：微暖。

⑺嘉節(jie)(jie)：指元宵(xiao)節(jie)(jie)。

⑻三五(wu)：正月十(shi)五(wu)。

⑼九陌：漢代(dai)長安街(jie)(jie)有八街(jie)(jie)、九陌。后來(lai)泛指(zhi)都(dou)城大(da)路。

⑽羅(luo)綺：本(ben)為絲織品，這里指男女人(ren)群(qun)。

⑾然：通(tong)“燃(ran)”，點燃(ran)。

⑿絳樹(shu)(shu)：神話傳說(shuo)中仙宮(gong)樹(shu)(shu)名。《淮南(nan)子·墬形訓》：“（昆侖(lun)山）上有木(mu)禾，其(qi)(qi)修五尋，珠樹(shu)(shu)、玉(yu)樹(shu)(shu)、璇樹(shu)(shu)、不死(si)樹(shu)(shu)在(zai)(zai)其(qi)(qi)西(xi)，沙棠、瑯玕(gan)在(zai)(zai)其(qi)(qi)東，絳樹(shu)(shu)在(zai)(zai)其(qi)(qi)南(nan)，碧(bi)樹(shu)(shu)、瑤樹(shu)(shu)在(zai)(zai)其(qi)(qi)北。”這里指(zhi)經人工裝飾的樹(shu)(shu)。

⒀鰲(ao)山(shan)：宋代元(yuan)宵節，人們(men)將彩燈堆(dui)疊成的山(shan)，像傳說中的巨(ju)鰲(ao)形狀，亦作(zuo)“鰲(ao)山(shan)”。

⒁素月：潔白的月亮(liang)。

⒂絕纓(ying)擲(zhi)果(guo)：絕纓(ying)，扯斷(duan)結(jie)冠的(de)帶。據《韓詩外傳》卷(juan)七載：“楚莊(zhuang)王宴群(qun)臣(chen)，日暮酒酣，燈燭滅。有人引美(mei)(mei)人之(zhi)(zhi)衣(yi)。美(mei)(mei)人援絕其冠纓(ying)，以告王，命上(shang)火，欲得絕纓(ying)之(zhi)(zhi)人。王不從(cong)，令群(qun)臣(chen)盡(jin)絕纓(ying)而上(shang)火，盡(jin)歡而罷(ba)。后三年，晉(jin)與楚戰，有楚將奮死(si)赴(fu)敵(di)，卒勝晉(jin)軍。王問之(zhi)(zhi)，始知即(ji)前(qian)之(zhi)(zhi)絕纓(ying)者(zhe)。”擲(zhi)果(guo)，《晉(jin)書·潘岳傳》：“岳美(mei)(mei)姿(zi)儀，辭藻絕麗(li)，尤善為哀誄之(zhi)(zhi)文。少時常(chang)挾彈出洛陽道，婦人遇之(zhi)(zhi)者(zhe)，皆連(lian)手縈繞(rao)，投之(zhi)(zhi)以果(guo)，遂滿車而歸。時張載甚丑，每行，小兒以瓦(wa)石擲(zhi)之(zhi)(zhi)，委頓而反。岳從(cong)子尼。”

⒃更闌(lan)（lán）：夜深。

⒄康阜（fù）：安樂富足。

⒅隨分：隨便。

⒆堪：可是。

⒇爭(zheng)忍：怎(zen)么忍心。

白話譯文

冬(dong)去春來(lai)，天氣(qi)變暖，京(jing)都到處(chu)充滿陽和之(zhi)氣(qi)。晴(qing)朗的(de)日光召回了(le)溫暖的(de)天氣(qi)。慶(qing)祝元宵節的(de)時候，千(qian)家萬戶(hu)都掛(gua)上(shang)了(le)彩燈(deng)。汴京(jing)城內都是歡度佳(jia)節的(de)人群，綺羅叢中煽起陣陣香風。十里花燈(deng)如珊瑚般美麗。裝(zhuang)飾有彩燈(deng)的(de)假山聳(song)立(li)著，各種樂器聲音震天響。

漸漸地天(tian)(tian)水一色，月亮正當中(zhong)天(tian)(tian)。街道里(li)，少(shao)男少(shao)女狂歡(huan)忘形。到(dao)了(le)夜深的時候，少(shao)男少(shao)女往往在竹陰花(hua)影(ying)下(xia)(xia)談情(qing)說愛。天(tian)(tian)下(xia)(xia)太平的時候，朝廷和民間(jian)都(dou)歡(huan)快，百姓生活安(an)樂富(fu)足。隨(sui)處都(dou)可以舉行美(mei)好的聚會。可是對著這(zhe)種(zhong)美(mei)景，怎么(me)忍心獨(du)自離去呢？

背景介紹

此詞(ci)具體創作年(nian)代(dai)暫(zan)不可考。因詞(ci)中寫的(de)是汴京(jing)元宵的(de)盛況，而(er)柳(liu)永出仕(shi)后在汴京(jing)為(wei)官時間很短，所作詞(ci)也大多是官場所見，故此詞(ci)應(ying)該(gai)是柳(liu)永早(zao)年(nian)在汴京(jing)求取功名(ming)時創作的(de)。

作者介紹

柳永(yong)（984？一1053？），宋代詞人(ren)。字耆卿(qing)，原名三變(bian)，字景莊，崇安（今屬(shu)福(fu)建(jian)省崇安縣）人(ren)。公(gong)元1034年(nian)（景祐元年(nian)）進士。官至屯田員外郎。排(pai)行第(di)(di)七，世稱(cheng)柳七或柳屯田。為人(ren)放蕩(dang)不羈，終身潦倒。善為樂(le)(le)章(zhang)，長于(yu)慢詞。其詞多描繪城(cheng)市(shi)風(feng)光(guang)與歌(ge)妓生(sheng)活，尤長于(yu)抒寫羈旅行役之情。詞風(feng)婉約，詞作甚豐，是北(bei)宋第(di)(di)一個(ge)專力寫詞的(de)詞人(ren)。創作慢詞獨多，發展(zhan)了鋪敘手法，在詞史上產生(sheng)了較大(da)的(de)影響，特別是對北(bei)宋慢詞的(de)興盛和發展(zhan)有(you)重要作用。詞作流傳(chuan)極廣，有(you)“凡(fan)有(you)井水飲處皆能歌(ge)柳詞”之說(shuo)。生(sheng)平亦有(you)詩(shi)作，惜傳(chuan)世不多。有(you)《樂(le)(le)章(zhang)集》。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)首詞，寫(xie)都城開封元(yuan)宵(xiao)(xiao)節盛況。開頭以(yi)節令(ling)之變換，點出(chu)帝京新(xin)春和暖。接(jie)著(zhu)寫(xie)天氣(qi)晴朗更使氣(qi)候宜人(ren)．“慶嘉節、當三(san)五”，實寫(xie)具體的(de)佳(jia)節之歡。十五元(yuan)宵(xiao)(xiao)，實際上(shang)是燈節，“列華燈”三(san)句，鋪寫(xie)家家張燈結彩，而(er)(er)賞燈人(ren)之眾之多，卻(que)是暗寫(xie)，以(yi)“羅綺”“香風”代替男女(nv)人(ren)群(qun)。“九(jiu)(jiu)陌”“十里”說(shuo)明其廣。“十里”三(san)句，再寫(xie)燈張掛在高高低低，錯落有(you)致，“蕭(xiao)鼓”在熱鬧場中(zhong)吹打著(zhu)。美麗(li)的(de)花燈配合(he)著(zhu)音(yin)樂(le)演奏(zou)。上(shang)片大部分是寫(xie)元(yuan)宵(xiao)(xiao)的(de)氣(qi)候、燈景、樂(le)器，而(er)(er)人(ren)只是在這(zhe)環境中(zhong)以(yi)衣錦飄香、若隱(yin)若現地浮動(dong)著(zhu)，虛中(zhong)有(you)實，似(si)少實多，以(yi)某些特征而(er)(er)代表全人(ren)，而(er)(er)人(ren)又是“遍九(jiu)(jiu)陌”之多的(de)。

下(xia)片以“天”接“天”，從“喧天簫(xiao)鼓”過渡到“漸天如水(shui)(shui)”，一個“漸”字，拉開了時(shi)間(jian)的(de)線索(suo)。時(shi)候不早了，“天如水(shui)(shui)”，天清(qing)而(er)靜。“素月當午”，月照正(zheng)中。人(ren)(ren)自賞燈來(lai)，又轉入各(ge)自尋覓(mi)所歡。“絕(jue)纓擲果無(wu)數(shu)”，用了兩個典故(gu)，這里說此(ci)二(er)艷遇故(gu)事，但已非一人(ren)(ren)之艷遇，而(er)是(shi)“無(wu)數(shu)”之多(duo)。“更(geng)闌(lan)”二(er)句，寫景極美，寫事動(dong)人(ren)(ren)。“燭影花(hua)陰(yin)”，明明暗暗，朦朦朧(long)朧(long)，“少年人(ren)(ren)、往往奇遇”，有(you)多(duo)少風流(liu)韻事，然(ran)而(er)樂(le)而(er)不淫(yin)，就此(ci)煞(sha)住(zhu)。“太平”二(er)句，推廣開來(lai)，寫當時(shi)承平氣象。詞的(de)最(zui)后，對(dui)景“爭忍獨醒歸(gui)去(qu)”，是(shi)樂(le)而(er)忘返了。

這(zhe)首詞，以(yi)鋪敘見(jian)長(chang)，氣象渲染，濃淡適宜(yi)。寫景則時疏(shu)時密，用典則結合時宜(yi)。人物都是在良(liang)辰美景中出現(xian)而又活躍著的(de)(de)，呈現(xian)出太平(ping)景象，結合起來含(han)有歡樂常保的(de)(de)意義。

名家點評

薛瑞生《古(gu)典詩詞(ci)名家(jia)·柳永(yong)詞(ci)選》：全詞(ci)疏(shu)密相間，真可謂“密不容針，疏(shu)能臥牛”。

祝穆《方輿勝覽》：范蜀公嘗曰：仁宗四(si)十二年(nian)太(tai)平，鎮在(zai)翰苑十余(yu)載，不能出(chu)一語詠歌，乃(nai)于耆卿詞見之。