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基本介紹

《汴京元(yuan)(yuan)夕(xi)》是(shi)一首七言絕句，作品出自《空同集(ji)》，作者是(shi)明(ming)朝(chao)詩人(ren)李(li)夢陽，詩中(zhong)(zhong)描繪了元(yuan)(yuan)宵夜(ye)汴梁(liang)的繁(fan)華。詩人(ren)通過對中(zhong)(zhong)山孺子、鄭女燕(yan)姬精(jing)彩演出場景(jing)的描述，為讀者展現(xian)一幅元(yuan)(yuan)宵節月光(guang)下許多臺(tai)雜(za)劇(ju)爭妍斗麗的畫面，反(fan)映了汴京元(yuan)(yuan)夕(xi)戲(xi)劇(ju)演唱的熱鬧景(jing)況。

內容介紹

作品原文

汴京①元夕②

中山孺子③倚新妝，鄭女(nv)燕姬(ji)④獨擅場⑤。

齊唱(chang)憲王(wang)⑥春(chun)樂府，金梁橋⑦外(wai)月(yue)如霜。

注釋譯文

詞句注釋

①汴京(jing)：汴京(jing)：今河南開(kai)封市。五代的梁(liang)、晉、漢、周(zhou)及北(bei)宋皆(jie)定(ding)都(dou)于此，故稱汴京(jing)。

②元夕：元宵(xiao)，農歷正月(yue)十五(wu)夜(ye)。

③中(zhong)山孺子：泛指中(zhong)原地區的青年。中(zhong)山，古國名，在今河北定縣，唐(tang)縣一帶，后被趙(zhao)(zhao)武(wu)靈王(wang)所滅。見《史記(ji)．趙(zhao)(zhao)世家(jia)》。

④鄭(zheng)女(nv)燕(yan)姬(ji)：泛指北(bei)(bei)方少女(nv)。燕(yan)、鄭(zheng)。皆(jie)春秋戰國時國名。燕(yan)的轄境在今河(he)北(bei)(bei)省北(bei)(bei)部，鄭(zheng)的轄境在今河(he)南省鄭(zheng)州一帶。

⑤擅場(chang)(chang)：壓倒全(quan)場(chang)(chang)，指技(ji)藝高超出眾。

⑥憲王：指周(zhou)(zhou)憲王朱(zhu)(zhu)有燉（1379－1439），周(zhou)(zhou)定王朱(zhu)(zhu)捕的長子(zi)，明太祖朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋(zhang)之孫，精(jing)通音(yin)律(lv)，號誠齋，自稱全陽子(zi)、老狂生、錦窩老人(ren)，所作(zuo)雜(za)劇(ju)《曲江池》、《義勇(yong)辭金》等(deng)三十一種．今俱存。又(you)有《誠齋樂府》行(xing)世(shi)。是著名的戲曲家(jia)，見(jian)《明史(shi)·諸王傳》。

⑦金(jin)梁橋：汴梁橋名。

白話譯文

中山來(lai)的(de)(de)(de)戲子服飾鮮麗，鄭燕來(lai)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)女姬則各有高超的(de)(de)(de)技藝(yi)。他們從不同的(de)(de)(de)地(di)方匯集到汴京來(lai)．都唱(chang)著(zhu)(zhu)周憲(xian)王編(bian)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)劇本。她們唱(chang)著(zhu)(zhu)唱(chang)著(zhu)(zhu)，從白天演到晚上(shang)，月亮出來(lai)，銀(yin)光傾瀉，似在金梁橋的(de)(de)(de)大地(di)上(shang)鋪了一層自(zi)霜。人(ren)間的(de)(de)(de)燈火與(yu)天上(shang)的(de)(de)(de)明月交相輝映，盛(sheng)況空前(qian)。

背景介紹

詩(shi)(shi)人李夢陽(yang)原(yuan)籍(ji)甘肅慶陽(yang)，其父李正(zheng)曾擔任開封周王府教授，于是(shi)詩(shi)(shi)人全(quan)家遷(qian)徙到開封，開封就成(cheng)了詩(shi)(shi)人的(de)(de)第二故(gu)鄉(xiang)。后來詩(shi)(shi)人在慶陽(yang)時回憶汴(bian)中的(de)(de)繁(fan)華景況(kuang)，寫下了這首詩(shi)(shi)。

作者介紹

李(li)(li)夢(meng)陽(yang)（1473～1530），字獻吉，號(hao)空同(tong)，漢族(zu)，祖籍河(he)南扶溝，1473年(nian)出生于慶陽(yang)府(fu)安化(hua)縣（今甘(gan)肅省慶城縣），后(hou)又還歸故里，故《登(deng)科(ke)錄》直(zhi)書李(li)(li)夢(meng)陽(yang)為(wei)河(he)南扶溝人(ren)。他善(shan)工書法，得顏真卿筆(bi)法，精于古文詞。明代中期文學家(jia)，復古派前七(qi)子(zi)的領袖人(ren)物。

李夢陽鑒于當時臺閣體詩文(wen)存在(zai)虛(xu)浮的弊端，提倡(chang)“文(wen)必秦漢，詩必盛(sheng)唐”，強調復古，《自書詩》師(shi)法(fa)顏(yan)真卿，結體方整嚴謹，不拘(ju)泥規矩(ju)法(fa)度，學卷(juan)氣濃厚。然(ran)而，李夢陽過于強調格調、法(fa)式(shi)，未能(neng)很好地從復古中(zhong)求創(chuang)新。

直到晚年，他(ta)有所(suo)悔悟(wu)，在《詩(shi)集自序(xu)》里，承認"真詩(shi)乃在民間"，而自己的詩(shi)是情寡詞工，并非(fei)真詩(shi)。李夢陽所(suo)倡導(dao)的文(wen)壇“復古”運(yun)動盛行了一個世(shi)紀(ji)，后(hou)為袁(yuan)宗道(dao)、袁(yuan)宏(hong)道(dao)、袁(yuan)中(zhong)道(dao)三(san)兄弟為代表的“公(gong)安派”所(suo)替(ti)代。

鑒賞評價

作品鑒賞

這首詩是作者在(zai)汴京觀看元宵佳節的盛況(kuang)時所作。以形象精彩之筆，描(miao)寫(xie)月夜歌(ge)唱的場面，十分生動而又(you)韻味悠然，全詩沒有一句(ju)正面描(miao)寫(xie)歌(ge)聲，但又(you)句(ju)句(ju)關涉(she)歌(ge)聲，在(zai)委婉的措辭中，把歌(ge)聲表現得十分動人。

這(zhe)首詩開始(shi)兩(liang)句(ju)，先從(cong)來(lai)(lai)自(zi)各地(di)的(de)(de)(de)伶人粉墨登場(chang)(chang)寫起(qi)(qi)。先寫北(bei)方的(de)(de)(de)男性青年——“中(zhong)山孺子(zi)”，這(zhe)些挑(tiao)選出(chu)(chu)來(lai)(lai)參加(jia)歌唱(chang)的(de)(de)(de)男青年本來(lai)(lai)就已經標(biao)致，再穿上(shang)入時的(de)(de)(de)新裝(zhuang)，打扮(ban)起(qi)(qi)來(lai)(lai)，變得(de)更(geng)加(jia)帥氣。再寫北(bei)方女(nv)(nv)(nv)子(zi)——“鄭女(nv)(nv)(nv)燕姬(ji)”，這(zhe)些參加(jia)演唱(chang)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)子(zi)當(dang)然(ran)也(ye)是挑(tiao)選出(chu)(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)美女(nv)(nv)(nv)，她(ta)們(men)(men)勝過眾人，壓倒全場(chang)(chang)。中(zhong)山少男、鄭燕少女(nv)(nv)(nv)都善演戲曲，說(shuo)明當(dang)時雜劇(ju)傳布的(de)(de)(de)盛況。開始(shi)這(zhe)兩(liang)句(ju)雖然(ran)旨在(zai)點明演唱(chang)的(de)(de)(de)人員(yuan)，但(dan)又(you)并非是純乎客觀的(de)(de)(de)介紹，詩中(zhong)“倚(yi)新妝(zhuang)”、“獨擅場(chang)(chang)”應是互(hu)文見義，“倚(yi)新妝(zhuang)”的(de)(de)(de)“倚(yi)”字，“獨擅場(chang)(chang)”的(de)(de)(de)“獨”字，都暗(an)含(han)著一種(zhong)互(hu)相比(bi)賽(sai)，爭妍斗艷(yan)之(zhi)意，男女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)情態得(de)到了生(sheng)動的(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)，那種(zhong)熱烈(lie)、歡樂而又(you)興奮的(de)(de)(de)場(chang)(chang)面(mian)，也(ye)凸(tu)現(xian)出(chu)(chu)來(lai)(lai)。這(zhe)時雖然(ran)還沒有(you)寫到他們(men)(men)的(de)(de)(de)歌唱(chang)，但(dan)人們(men)(men)可以想見，這(zhe)些英俊的(de)(de)(de)男子(zi)、漂亮的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)子(zi)的(de)(de)(de)歌聲，應該十分美妙。而少年男女(nv)(nv)(nv)爭扮(ban)周憲王劇(ju)中(zhong)人物，也(ye)使讀者(zhe)對當(dang)時劇(ju)界的(de)(de)(de)風(feng)氣頗(po)有(you)所領會。從(cong)側面(mian)反映了汴京作(zuo)為(wei)古時都會，在(zai)歷受金元劫(jie)難之(zhi)后，經明初的(de)(de)(de)休(xiu)養(yang)生(sheng)息而恢(hui)復生(sheng)機，重現(xian)繁華，其民俗風(feng)情，也(ye)通過這(zhe)兩(liang)句(ju)表(biao)(biao)露(lu)出(chu)(chu)來(lai)(lai)。

第三句(ju)(ju)是(shi)(shi)前兩句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)拓展(zhan)，“齊唱(chang)(chang)憲王春樂(le)府(fu)”作為全(quan)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)中心，終于寫(xie)到了歌(ge)唱(chang)(chang)，主要表現(xian)男女聲(sheng)(sheng)齊唱(chang)(chang)時的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)形。不過詩(shi)句(ju)(ju)中也并沒有(you)寫(xie)到歌(ge)聲(sheng)(sheng)如(ru)何(he)，只點(dian)明(ming)歌(ge)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)是(shi)(shi)“齊唱(chang)(chang)”，歌(ge)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)內容是(shi)(shi)“憲王”的(de)(de)(de)(de)(de)“春樂(le)府(fu)”。據《明(ming)史(shi)·諸(zhu)王傳》，憲王即朱有(you)墩，世稱周憲王。他能詩(shi)善畫，諳曉音律，是(shi)(shi)明(ming)初影響較(jiao)大的(de)(de)(de)(de)(de)散(san)曲、雜(za)劇作家(jia)，劇作達三十一(yi)(yi)種(zhong)，總名《誠(cheng)齋樂(le)府(fu)》，這里演唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)府(fu)中的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)。地位(wei)這樣顯(xian)赫(he)、成就又很高的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)府(fu)，自然是(shi)(shi)十分美(mei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)了。用男女聲(sheng)(sheng)“齊唱(chang)(chang)”的(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)來演唱(chang)(chang)，不僅聲(sheng)(sheng)音宏大，而且剛柔(rou)相濟(ji)，雄渾中有(you)清(qing)脆。“齊唱(chang)(chang)”二字，刻意渲染出元宵歡慶，萬民(min)同樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景(jing)，給人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)(jue)是(shi)(shi)舞(wu)臺上伶人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)演唱(chang)(chang)與舞(wu)臺下觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)和唱(chang)(chang)一(yi)(yi)起(qi)進行，場面肯定(ding)是(shi)(shi)熱鬧(nao)之極。這里仍然只是(shi)(shi)暗示，沒有(you)正(zheng)面去寫(xie)歌(ge)聲(sheng)(sheng)，但(dan)卻使人(ren)有(you)如(ru)聞其聲(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)(jue)。

直到最后一(yi)句，不(bu)僅沒有寫到歌(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)，反而宕開筆端，寫起(qi)了(le)戲曲表演場地(di)旁金梁(liang)橋(qiao)外的(de)(de)(de)(de)夜景和天上(shang)的(de)(de)(de)(de)月(yue)色。“金梁(liang)橋(qiao)”在(zai)汴京(jing)，從橋(qiao)上(shang)望(wang)過(guo)去，那一(yi)輪明月(yue)正遙(yao)掛天際，灑下如霜(shuang)的(de)(de)(de)(de)清光(guang)，給(gei)整個(ge)汴京(jing)城(cheng)披上(shang)了(le)一(yi)層薄薄的(de)(de)(de)(de)輕紗，全(quan)城(cheng)變得朦朧、幽(you)(you)邃，更(geng)加(jia)顯示出動人(ren)的(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)致。“月(yue)如霜(shuang)”之清冷幽(you)(you)靜，與前面所描(miao)繪的(de)(de)(de)(de)歡慶熱鬧情(qing)景似(si)(si)乎不(bu)相吻合(he)，然而這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)句實(shi)際上(shang)卻是(shi)詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)神來(lai)之筆，以淡墨襯(chen)濃彩，余韻(yun)(yun)宛(wan)轉，余味曲包(bao)，深得唐人(ren)竹枝詞(ci)之妙。此時，那男女齊(qi)唱“春樂府”的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)，不(bu)僅響徹全(quan)城(cheng)，而且在(zai)月(yue)光(guang)中也更(geng)加(jia)清亮，仿(fang)佛從地(di)上(shang)直飄向月(yue)宮(gong)。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)句，作者是(shi)以景襯(chen)聲(sheng)(sheng)，在(zai)訴諸視覺的(de)(de)(de)(de)月(yue)色中，暗(an)暗(an)包(bao)含(han)了(le)訴諸聽覺的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)，這(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)襯(chen)，歌(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)似(si)(si)乎顯得“形象(xiang)化”了(le)，好像看得見，摸得著，更(geng)給(gei)人(ren)以清晰、深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)印象(xiang)。作者巧(qiao)妙的(de)(de)(de)(de)安排，使得詩(shi)歌(ge)(ge)最后更(geng)加(jia)耐人(ren)含(han)咀，神味雋永(yong)，情(qing)韻(yun)(yun)不(bu)匱。

《汴京元夕》寥寥四句，再現(xian)了汴京元宵之夜演(yan)出戲曲時演(yan)員(yuan)擅場(chang)，眾人齊唱的(de)歡(huan)樂場(chang)面。流暢(chang)自然，清(qing)麗可(ke)喜，頗有唐(tang)竹(zhu)枝民(min)歌風味，為其集中七(qi)絕之佳作。

名家點評

《皇明詩(shi)(shi)選》：明代(dai)詩(shi)(shi)人陳子(zi)龍：汴(bian)城風月，遂(sui)不可(ke)問，讀此作(zuo)轉覺凄然。

《明詩三百首》：當代(dai)文(wen)學家羊春秋：寫(xie)汴(bian)京元夕的(de)歡樂情(qing)景，男倚新妝，女唱樂府，徹宵達旦。樂此不(bu)疲。不(bu)但保存了汴(bian)京的(de)民俗(su)資(zi)料(liao)，也(ye)為憲王(wang)樂府的(de)流行汴(bian)京，提供了歷史的(de)見證。

《中國古(gu)代詩歌(ge)欣(xin)賞辭典》：當代劇作(zuo)家(jia)、教育學家(jia)劉明今(jin)：此詩意蘊(yun)很(hen)豐富(fu)，前(qian)三旬都是實寫(xie)，寫(xie)汴京(jing)雜(za)劇演出的場(chang)面，末一句獨能一筆宕開(kai)，專寫(xie)月色光(guang)華，這(zhe)樣既扣緊詩題(ti)“元夕”二字，又(you)使(shi)前(qian)三句的實況(kuang)(kuang)描寫(xie)空靈(ling)起來，有(you)了神采。讀到(dao)這(zhe)里，詩的境界豁然開(kai)朗，一幅元宵節月光(guang)下(xia)，許多臺雜(za)劇爭妍斗麗的感況(kuang)(kuang)頓時浮現在(zai)讀者(zhe)眼(yan)前(qian)了。