《汴(bian)(bian)京元(yuan)夕》是一(yi)首七言絕句,作(zuo)品出自《空(kong)同集》,作(zuo)者是明朝詩(shi)(shi)人(ren)李(li)夢陽,詩(shi)(shi)中描(miao)繪了元(yuan)宵夜汴(bian)(bian)梁的繁華。詩(shi)(shi)人(ren)通(tong)過對中山孺子、鄭女燕姬精彩演(yan)出場景的描(miao)述,為讀者展現(xian)一(yi)幅元(yuan)宵節月光(guang)下許多(duo)臺雜劇爭妍斗麗(li)的畫面,反(fan)映了汴(bian)(bian)京元(yuan)夕戲(xi)劇演(yan)唱的熱鬧景況。
汴京①元夕②
中山孺子③倚新妝,鄭女燕姬④獨擅場(chang)⑤。
齊唱(chang)憲王⑥春樂府,金梁橋⑦外月如霜。
①汴京(jing)(jing):汴京(jing)(jing):今河南開封(feng)市。五代的(de)梁、晉、漢(han)、周及(ji)北宋皆定(ding)都于此,故稱汴京(jing)(jing)。
②元夕:元宵,農歷(li)正月十五夜。
③中山孺(ru)子:泛(fan)指中原地區的青年(nian)。中山,古國名,在今河(he)北定(ding)縣(xian),唐縣(xian)一帶,后被趙武靈王(wang)所(suo)滅。見(jian)《史記.趙世家(jia)》。
④鄭女燕(yan)姬:泛指(zhi)北方少女。燕(yan)、鄭。皆春秋戰國時國名。燕(yan)的(de)(de)轄(xia)境在今(jin)(jin)河(he)北省北部(bu),鄭的(de)(de)轄(xia)境在今(jin)(jin)河(he)南省鄭州(zhou)一帶。
⑤擅場:壓倒全(quan)場,指技藝高超(chao)出眾。
⑥憲王(wang):指周憲王(wang)朱(zhu)有燉(1379-1439),周定王(wang)朱(zhu)捕的(de)長子(zi),明(ming)太祖朱(zhu)元(yuan)璋之孫,精通音(yin)律(lv),號誠齋,自稱全陽子(zi)、老(lao)狂生(sheng)、錦窩老(lao)人(ren),所作雜劇《曲(qu)江池》、《義勇辭(ci)金(jin)》等三十一種(zhong).今俱存。又(you)有《誠齋樂(le)府》行(xing)世(shi)。是著名的(de)戲曲(qu)家(jia),見《明(ming)史·諸王(wang)傳》。
⑦金梁(liang)橋:汴梁(liang)橋名。
中(zhong)山(shan)來(lai)的(de)戲子服飾鮮麗,鄭燕來(lai)的(de)的(de)女姬則(ze)各有高(gao)超的(de)技藝。他們從(cong)不同(tong)的(de)地(di)方匯集(ji)到汴京來(lai).都唱著(zhu)周憲(xian)王(wang)編著(zhu)的(de)劇本。她們唱著(zhu)唱著(zhu),從(cong)白天演(yan)到晚上(shang),月(yue)亮出來(lai),銀光傾瀉,似(si)在金(jin)梁橋的(de)大地(di)上(shang)鋪了一層自霜。人間的(de)燈(deng)火與天上(shang)的(de)明月(yue)交(jiao)相輝映,盛況空前(qian)。
詩人(ren)李(li)夢陽(yang)原(yuan)籍甘肅慶陽(yang),其父李(li)正曾(ceng)擔任開封(feng)周王府教授,于(yu)是詩人(ren)全家(jia)遷徙到開封(feng),開封(feng)就成(cheng)了詩人(ren)的(de)第二故鄉。后(hou)來(lai)詩人(ren)在(zai)慶陽(yang)時(shi)回憶汴中的(de)繁華景況(kuang),寫下了這(zhe)首詩。
李夢陽(yang)(1473~1530),字獻吉,號空同(tong),漢族,祖(zu)籍河(he)南(nan)扶溝(gou),1473年出生于慶陽(yang)府安化(hua)縣(今甘肅(su)省慶城縣),后又還歸故(gu)里,故(gu)《登科錄》直書李夢陽(yang)為河(he)南(nan)扶溝(gou)人。他(ta)善(shan)工書法(fa),得顏真卿筆法(fa),精于古文詞(ci)。明代(dai)中(zhong)期文學家,復古派前七子(zi)的領袖人物。
李(li)夢(meng)陽鑒于(yu)當時臺閣體詩(shi)文存在虛浮的弊端,提(ti)倡“文必秦漢,詩(shi)必盛唐”,強(qiang)調(diao)復古(gu),《自(zi)書詩(shi)》師法顏真卿,結體方(fang)整嚴(yan)謹(jin),不拘泥規矩法度,學卷氣濃厚(hou)。然(ran)而,李(li)夢(meng)陽過(guo)于(yu)強(qiang)調(diao)格(ge)調(diao)、法式,未能很(hen)好地(di)從復古(gu)中(zhong)求創(chuang)新。
直到晚年,他有所(suo)悔(hui)悟,在《詩集自(zi)(zi)序》里(li),承認"真詩乃(nai)在民間",而自(zi)(zi)己的詩是情寡(gua)詞工(gong),并非真詩。李夢陽所(suo)倡導(dao)的文壇“復古”運動盛(sheng)行(xing)了(le)一(yi)個世紀(ji),后為(wei)袁(yuan)宗道、袁(yuan)宏道、袁(yuan)中道三兄弟為(wei)代(dai)表的“公(gong)安派”所(suo)替代(dai)。
這(zhe)首詩是(shi)作(zuo)者在(zai)汴京觀看(kan)元宵佳(jia)節的(de)盛況(kuang)時所作(zuo)。以形(xing)象精(jing)彩之筆(bi),描寫(xie)月夜歌(ge)(ge)唱的(de)場(chang)面,十(shi)分(fen)生動而又韻味悠(you)然,全詩沒有(you)一句(ju)正面描寫(xie)歌(ge)(ge)聲(sheng),但又句(ju)句(ju)關涉(she)歌(ge)(ge)聲(sheng),在(zai)委婉的(de)措辭中,把歌(ge)(ge)聲(sheng)表現得十(shi)分(fen)動人。
這(zhe)首(shou)詩(shi)開(kai)始兩句,先(xian)從來(lai)自各地的(de)(de)(de)伶人粉墨登場(chang)(chang)寫(xie)(xie)起。先(xian)寫(xie)(xie)北方(fang)(fang)的(de)(de)(de)男性青(qing)年(nian)(nian)——“中(zhong)山(shan)孺子(zi)”,這(zhe)些(xie)挑選(xuan)出來(lai)參加(jia)歌(ge)唱(chang)的(de)(de)(de)男青(qing)年(nian)(nian)本來(lai)就已經(jing)標(biao)致(zhi),再(zai)穿上入時(shi)(shi)的(de)(de)(de)新裝(zhuang),打扮起來(lai),變得(de)更加(jia)帥氣。再(zai)寫(xie)(xie)北方(fang)(fang)女(nv)子(zi)——“鄭女(nv)燕姬”,這(zhe)些(xie)參加(jia)演(yan)唱(chang)的(de)(de)(de)女(nv)子(zi)當(dang)然也(ye)(ye)是(shi)挑選(xuan)出來(lai)的(de)(de)(de)美女(nv),她們(men)勝(sheng)過眾(zhong)人,壓倒(dao)全場(chang)(chang)。中(zhong)山(shan)少男、鄭燕少女(nv)都(dou)(dou)善演(yan)戲曲,說(shuo)明(ming)當(dang)時(shi)(shi)雜劇(ju)傳布的(de)(de)(de)盛(sheng)況(kuang)。開(kai)始這(zhe)兩句雖(sui)(sui)然旨在(zai)點明(ming)演(yan)唱(chang)的(de)(de)(de)人員,但又(you)并(bing)非(fei)是(shi)純(chun)乎(hu)客觀的(de)(de)(de)介(jie)紹,詩(shi)中(zhong)“倚新妝”、“獨擅場(chang)(chang)”應是(shi)互(hu)文見義,“倚新妝”的(de)(de)(de)“倚”字(zi),“獨擅場(chang)(chang)”的(de)(de)(de)“獨”字(zi),都(dou)(dou)暗含著一(yi)種互(hu)相比賽,爭(zheng)(zheng)妍斗艷之意,男女(nv)的(de)(de)(de)情態得(de)到了生(sheng)(sheng)動的(de)(de)(de)表現(xian),那種熱(re)烈、歡樂而又(you)興奮的(de)(de)(de)場(chang)(chang)面(mian),也(ye)(ye)凸(tu)現(xian)出來(lai)。這(zhe)時(shi)(shi)雖(sui)(sui)然還沒有(you)寫(xie)(xie)到他們(men)的(de)(de)(de)歌(ge)唱(chang),但人們(men)可(ke)以想見,這(zhe)些(xie)英俊的(de)(de)(de)男子(zi)、漂亮(liang)的(de)(de)(de)女(nv)子(zi)的(de)(de)(de)歌(ge)聲(sheng),應該十分美妙。而少年(nian)(nian)男女(nv)爭(zheng)(zheng)扮周憲(xian)王(wang)劇(ju)中(zhong)人物,也(ye)(ye)使讀者對當(dang)時(shi)(shi)劇(ju)界的(de)(de)(de)風氣頗有(you)所(suo)領會(hui)。從側面(mian)反映了汴京作為古時(shi)(shi)都(dou)(dou)會(hui),在(zai)歷受金元劫難之后,經(jing)明(ming)初的(de)(de)(de)休(xiu)養生(sheng)(sheng)息(xi)而恢(hui)復生(sheng)(sheng)機,重現(xian)繁華(hua),其(qi)民俗風情,也(ye)(ye)通過這(zhe)兩句表露(lu)出來(lai)。
第三句是(shi)前兩句的(de)拓展,“齊唱(chang)(chang)憲(xian)王(wang)(wang)(wang)春(chun)樂(le)(le)府(fu)”作為全(quan)詩的(de)中心,終于寫(xie)到了(le)歌(ge)唱(chang)(chang),主要表現男(nan)女(nv)聲(sheng)(sheng)(sheng)齊唱(chang)(chang)時的(de)情形(xing)。不(bu)過詩句中也并沒有(you)寫(xie)到歌(ge)聲(sheng)(sheng)(sheng)如何,只點明歌(ge)唱(chang)(chang)的(de)形(xing)式是(shi)“齊唱(chang)(chang)”,歌(ge)唱(chang)(chang)的(de)內容是(shi)“憲(xian)王(wang)(wang)(wang)”的(de)“春(chun)樂(le)(le)府(fu)”。據《明史·諸(zhu)王(wang)(wang)(wang)傳(chuan)》,憲(xian)王(wang)(wang)(wang)即朱(zhu)有(you)墩,世稱周憲(xian)王(wang)(wang)(wang)。他能詩善畫,諳(an)曉(xiao)音律,是(shi)明初影響較大(da)的(de)散曲(qu)、雜(za)劇(ju)(ju)作家(jia),劇(ju)(ju)作達(da)三十(shi)一種,總名《誠齋樂(le)(le)府(fu)》,這(zhe)(zhe)里演唱(chang)(chang)的(de)是(shi)他的(de)樂(le)(le)府(fu)中的(de)一種。地位這(zhe)(zhe)樣(yang)顯赫、成就又(you)很高的(de)人(ren)物的(de)樂(le)(le)府(fu),自然(ran)是(shi)十(shi)分美妙的(de)了(le)。用男(nan)女(nv)聲(sheng)(sheng)(sheng)“齊唱(chang)(chang)”的(de)形(xing)式來(lai)演唱(chang)(chang),不(bu)僅聲(sheng)(sheng)(sheng)音宏大(da),而且剛(gang)柔相濟,雄渾中有(you)清脆。“齊唱(chang)(chang)”二字,刻(ke)意渲(xuan)染出(chu)元宵歡慶,萬民同(tong)樂(le)(le)的(de)情景,給(gei)人(ren)的(de)感覺(jue)是(shi)舞臺上伶人(ren)的(de)演唱(chang)(chang)與(yu)舞臺下觀眾的(de)和(he)唱(chang)(chang)一起進行,場面肯(ken)定是(shi)熱鬧之極。這(zhe)(zhe)里仍然(ran)只是(shi)暗示,沒有(you)正(zheng)面去寫(xie)歌(ge)聲(sheng)(sheng)(sheng),但(dan)卻使人(ren)有(you)如聞其聲(sheng)(sheng)(sheng)的(de)感覺(jue)。
直到(dao)最后一(yi)句(ju),不僅(jin)沒有(you)寫(xie)到(dao)歌(ge)(ge)(ge)聲(sheng),反而宕開筆端,寫(xie)起了(le)(le)戲(xi)曲表(biao)演場地旁金(jin)梁(liang)橋外的(de)(de)夜景和(he)天(tian)上的(de)(de)月(yue)(yue)色。“金(jin)梁(liang)橋”在(zai)汴京(jing),從橋上望過去(qu),那(nei)一(yi)輪明月(yue)(yue)正(zheng)遙(yao)掛天(tian)際(ji),灑(sa)下如霜的(de)(de)清(qing)(qing)光,給(gei)整(zheng)個(ge)汴京(jing)城披上了(le)(le)一(yi)層薄薄的(de)(de)輕紗,全(quan)城變得(de)(de)朦朧、幽邃,更(geng)加顯示(shi)出動人的(de)(de)韻(yun)致。“月(yue)(yue)如霜”之清(qing)(qing)冷幽靜,與前面所描繪的(de)(de)歡慶熱鬧情景似(si)乎不相(xiang)吻(wen)合,然而這一(yi)句(ju)實(shi)際(ji)上卻是(shi)(shi)詩人的(de)(de)神來之筆,以淡墨襯(chen)濃(nong)彩(cai),余(yu)韻(yun)宛轉(zhuan),余(yu)味曲包(bao),深得(de)(de)唐人竹枝(zhi)詞之妙(miao)。此時,那(nei)男女齊唱“春樂府(fu)”的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)聲(sheng),不僅(jin)響徹全(quan)城,而且在(zai)月(yue)(yue)光中也更(geng)加清(qing)(qing)亮,仿佛從地上直飄(piao)向月(yue)(yue)宮。這一(yi)句(ju),作(zuo)者是(shi)(shi)以景襯(chen)聲(sheng),在(zai)訴(su)諸視覺的(de)(de)月(yue)(yue)色中,暗暗包(bao)含了(le)(le)訴(su)諸聽(ting)覺的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)聲(sheng),這樣一(yi)襯(chen),歌(ge)(ge)(ge)聲(sheng)似(si)乎顯得(de)(de)“形象(xiang)化”了(le)(le),好像看得(de)(de)見,摸(mo)得(de)(de)著(zhu),更(geng)給(gei)人以清(qing)(qing)晰、深刻(ke)的(de)(de)印象(xiang)。作(zuo)者巧妙(miao)的(de)(de)安(an)排,使得(de)(de)詩歌(ge)(ge)(ge)最后更(geng)加耐人含咀,神味雋永,情韻(yun)不匱。
《汴京元夕》寥(liao)寥(liao)四句,再現(xian)了(le)汴京元宵之夜演出戲曲時演員(yuan)擅場(chang),眾人齊唱的歡(huan)樂場(chang)面。流暢自然,清麗可喜,頗有唐竹枝民(min)歌(ge)風(feng)味,為其集中七(qi)絕之佳(jia)作。
《皇明詩(shi)選》:明代(dai)詩(shi)人陳子龍(long):汴城風月,遂不(bu)可問,讀此作轉覺(jue)凄(qi)然。
《明(ming)詩三百首》:當代文學家羊春秋:寫汴京元(yuan)夕的(de)歡樂情(qing)景,男(nan)倚(yi)新(xin)妝,女唱樂府,徹宵達旦(dan)。樂此(ci)不疲。不但保存了汴京的(de)民俗資料,也為(wei)憲王樂府的(de)流行汴京,提供了歷史(shi)的(de)見(jian)證。
《中國古代詩歌欣賞辭典》:當代劇(ju)作家、教育學家劉(liu)明今:此詩意蘊很豐富,前三旬(xun)都(dou)是實(shi)寫,寫汴京雜劇(ju)演出的(de)場面,末一句獨能(neng)一筆宕開,專(zhuan)寫月色(se)光(guang)華,這樣既(ji)扣緊詩題“元夕(xi)”二(er)字,又使前三句的(de)實(shi)況(kuang)描寫空靈(ling)起(qi)來,有了神采(cai)。讀到這里,詩的(de)境界豁然(ran)開朗(lang),一幅元宵節月光(guang)下,許多臺雜劇(ju)爭妍斗麗(li)的(de)感(gan)況(kuang)頓時浮現在(zai)讀者眼(yan)前了。