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基本介紹

《汴京元夕(xi)(xi)》是(shi)一(yi)首七言(yan)絕句，作品出(chu)自《空同集》，作者是(shi)明朝詩人李夢陽，詩中描(miao)繪了(le)元宵(xiao)夜汴梁的繁華。詩人通過(guo)對中山孺子、鄭女燕姬精(jing)彩(cai)演出(chu)場景的描(miao)述(shu)，為(wei)讀(du)者展現一(yi)幅(fu)元宵(xiao)節(jie)月光下許(xu)多(duo)臺雜劇爭妍斗(dou)麗(li)的畫面(mian)，反映了(le)汴京元夕(xi)(xi)戲劇演唱的熱(re)鬧(nao)景況(kuang)。

內容介紹

作品原文

汴京①元夕②

中山孺子③倚新妝(zhuang)，鄭女燕姬④獨(du)擅場⑤。

齊唱憲王⑥春(chun)樂府，金梁橋⑦外月(yue)如霜。

注釋譯文

詞句注釋

①汴京(jing)：汴京(jing)：今河(he)南開封市。五代的梁、晉、漢、周(zhou)及(ji)北宋皆定都(dou)于此，故稱汴京(jing)。

②元夕：元宵，農(nong)歷正月十五夜。

③中(zhong)山孺子：泛指中(zhong)原(yuan)地區(qu)的青年。中(zhong)山，古國(guo)名，在今河北定縣，唐縣一帶，后被趙(zhao)(zhao)武靈王所滅。見《史記．趙(zhao)(zhao)世家》。

④鄭(zheng)女燕(yan)姬：泛指北方少女。燕(yan)、鄭(zheng)。皆春秋(qiu)戰國(guo)時國(guo)名。燕(yan)的轄境(jing)(jing)在(zai)今(jin)河北省(sheng)北部，鄭(zheng)的轄境(jing)(jing)在(zai)今(jin)河南省(sheng)鄭(zheng)州(zhou)一帶。

⑤擅場(chang)：壓倒(dao)全場(chang)，指技藝高(gao)超出眾。

⑥憲王：指周(zhou)憲王朱(zhu)有燉（1379－1439），周(zhou)定王朱(zhu)捕的長子(zi)，明太(tai)祖(zu)朱(zhu)元璋之孫，精通(tong)音律，號誠齋(zhai)，自(zi)稱全陽子(zi)、老狂生、錦窩老人，所(suo)作雜劇(ju)《曲江池》、《義勇(yong)辭金》等(deng)三(san)十(shi)一種．今俱存。又有《誠齋(zhai)樂府》行(xing)世(shi)。是著名的戲曲家，見《明史·諸王傳》。

⑦金(jin)梁橋：汴梁橋名(ming)。

白話譯文

中山來(lai)的(de)(de)(de)(de)戲子服飾鮮麗(li)，鄭燕來(lai)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)女姬則(ze)各有高超的(de)(de)(de)(de)技藝。他們從不(bu)同的(de)(de)(de)(de)地方匯集到汴京來(lai)．都唱(chang)著(zhu)(zhu)周(zhou)憲王(wang)編著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)劇本。她們唱(chang)著(zhu)(zhu)唱(chang)著(zhu)(zhu)，從白天演到晚上，月亮(liang)出來(lai)，銀光(guang)傾瀉，似在金(jin)梁橋的(de)(de)(de)(de)大地上鋪(pu)了一層自霜。人間(jian)的(de)(de)(de)(de)燈火與(yu)天上的(de)(de)(de)(de)明月交相輝映(ying)，盛況(kuang)空(kong)前。

背景介紹

詩(shi)人(ren)李夢(meng)陽原籍甘(gan)肅慶(qing)(qing)陽，其父李正(zheng)曾擔任開封(feng)周王府教授(shou)，于是詩(shi)人(ren)全家遷徙到(dao)開封(feng)，開封(feng)就成了詩(shi)人(ren)的(de)第(di)二故鄉。后來詩(shi)人(ren)在慶(qing)(qing)陽時回憶汴中的(de)繁(fan)華(hua)景況，寫下(xia)了這(zhe)首詩(shi)。

作者介紹

李(li)夢陽(yang)（1473～1530），字獻吉，號(hao)空同，漢族，祖(zu)籍河南(nan)扶溝，1473年出生(sheng)于(yu)慶陽(yang)府安化縣（今(jin)甘(gan)肅省慶城縣），后(hou)又還歸故里(li)，故《登科錄》直(zhi)書李(li)夢陽(yang)為河南(nan)扶溝人(ren)。他善工書法(fa)，得(de)顏(yan)真(zhen)卿筆法(fa)，精于(yu)古(gu)文詞。明代中期文學家(jia)，復古(gu)派前七子的領袖人(ren)物(wu)。

李夢(meng)陽(yang)鑒于當時(shi)臺閣體詩文存在虛(xu)浮的弊(bi)端，提倡“文必秦(qin)漢，詩必盛唐”，強調復古，《自書詩》師(shi)法顏真卿，結(jie)體方整嚴謹(jin)，不拘泥(ni)規矩法度(du)，學卷氣濃厚。然而，李夢(meng)陽(yang)過于強調格調、法式，未能很好地(di)從復古中求創新。

直到晚年(nian)，他有所(suo)悔悟，在《詩(shi)集(ji)自序》里，承認(ren)"真詩(shi)乃在民間"，而(er)自己的(de)詩(shi)是情(qing)寡詞工，并非真詩(shi)。李(li)夢陽(yang)所(suo)倡導的(de)文壇“復古”運動盛行了一個世(shi)紀(ji)，后為袁宗道(dao)、袁宏道(dao)、袁中道(dao)三(san)兄弟為代表的(de)“公安(an)派”所(suo)替代。

鑒賞評價

作品鑒賞

這首詩(shi)是作者(zhe)在汴京觀看元宵佳節的盛況(kuang)時所作。以形象精彩之筆(bi)，描寫月夜歌(ge)唱的場面(mian)，十分生動(dong)(dong)而又(you)韻味悠然，全詩(shi)沒(mei)有一句正面(mian)描寫歌(ge)聲，但又(you)句句關涉(she)歌(ge)聲，在委婉的措辭(ci)中，把歌(ge)聲表現得(de)十分動(dong)(dong)人(ren)。

這(zhe)首詩開(kai)始(shi)兩(liang)(liang)句(ju)，先(xian)從來(lai)(lai)(lai)(lai)自各地的(de)(de)(de)(de)(de)伶人(ren)粉墨登場(chang)寫(xie)起。先(xian)寫(xie)北方的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)性青(qing)年——“中(zhong)(zhong)山孺(ru)子(zi)”，這(zhe)些挑選出來(lai)(lai)(lai)(lai)參加歌(ge)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)青(qing)年本來(lai)(lai)(lai)(lai)就已經(jing)標致(zhi)，再穿上入時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)新裝，打扮起來(lai)(lai)(lai)(lai)，變得(de)更加帥氣。再寫(xie)北方女(nv)子(zi)——“鄭女(nv)燕姬”，這(zhe)些參加演唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)當然(ran)也是(shi)(shi)挑選出來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)女(nv)，她們(men)勝過眾人(ren)，壓倒全(quan)場(chang)。中(zhong)(zhong)山少男(nan)(nan)、鄭燕少女(nv)都善演戲曲，說(shuo)明(ming)當時(shi)雜(za)劇(ju)(ju)(ju)傳(chuan)布的(de)(de)(de)(de)(de)盛況(kuang)。開(kai)始(shi)這(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)雖然(ran)旨在(zai)點明(ming)演唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)員，但又并非是(shi)(shi)純(chun)乎客觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)介紹(shao)，詩中(zhong)(zhong)“倚新妝”、“獨(du)擅場(chang)”應是(shi)(shi)互文(wen)見(jian)義，“倚新妝”的(de)(de)(de)(de)(de)“倚”字，“獨(du)擅場(chang)”的(de)(de)(de)(de)(de)“獨(du)”字，都暗含著一種(zhong)互相比賽(sai)，爭妍斗艷(yan)之意(yi)，男(nan)(nan)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)情態(tai)得(de)到了(le)生動的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)，那種(zhong)熱烈、歡樂而(er)又興奮的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面，也凸現(xian)出來(lai)(lai)(lai)(lai)。這(zhe)時(shi)雖然(ran)還沒有(you)(you)寫(xie)到他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)唱(chang)，但人(ren)們(men)可以(yi)想(xiang)見(jian)，這(zhe)些英俊的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)子(zi)、漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)聲，應該十分美(mei)妙。而(er)少年男(nan)(nan)女(nv)爭扮周憲(xian)王劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)(zhong)人(ren)物，也使讀者對當時(shi)劇(ju)(ju)(ju)界的(de)(de)(de)(de)(de)風氣頗(po)有(you)(you)所(suo)領會。從側(ce)面反映了(le)汴京作為古時(shi)都會，在(zai)歷受金元劫難之后，經(jing)明(ming)初的(de)(de)(de)(de)(de)休養生息而(er)恢(hui)復生機，重現(xian)繁華，其民(min)俗風情，也通過這(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)表(biao)露出來(lai)(lai)(lai)(lai)。

第三句是(shi)(shi)前兩(liang)句的(de)(de)(de)(de)(de)拓展(zhan)，“齊(qi)(qi)唱(chang)(chang)憲(xian)(xian)王(wang)(wang)春樂(le)府(fu)(fu)”作為全詩的(de)(de)(de)(de)(de)中心，終于寫到了(le)歌(ge)(ge)唱(chang)(chang)，主要表(biao)現男女聲齊(qi)(qi)唱(chang)(chang)時的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)形(xing)。不過詩句中也并沒有寫到歌(ge)(ge)聲如何(he)，只(zhi)點明歌(ge)(ge)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)是(shi)(shi)“齊(qi)(qi)唱(chang)(chang)”，歌(ge)(ge)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)內容是(shi)(shi)“憲(xian)(xian)王(wang)(wang)”的(de)(de)(de)(de)(de)“春樂(le)府(fu)(fu)”。據(ju)《明史(shi)·諸王(wang)(wang)傳》，憲(xian)(xian)王(wang)(wang)即朱有墩(dun)，世稱周憲(xian)(xian)王(wang)(wang)。他能詩善畫，諳(an)曉音律，是(shi)(shi)明初(chu)影響較大的(de)(de)(de)(de)(de)散曲(qu)、雜劇作家，劇作達(da)三十一(yi)種，總名《誠齋(zhai)樂(le)府(fu)(fu)》，這里演(yan)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)府(fu)(fu)中的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種。地位(wei)這樣顯赫(he)、成就又很(hen)高的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)府(fu)(fu)，自(zi)然是(shi)(shi)十分(fen)美妙的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)。用男女聲“齊(qi)(qi)唱(chang)(chang)”的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)來演(yan)唱(chang)(chang)，不僅聲音宏大，而且剛柔相濟，雄渾中有清脆。“齊(qi)(qi)唱(chang)(chang)”二字，刻意渲染出元宵歡(huan)慶，萬民同(tong)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景，給(gei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)感覺是(shi)(shi)舞臺(tai)上伶人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)唱(chang)(chang)與舞臺(tai)下觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)和唱(chang)(chang)一(yi)起進行，場面肯定是(shi)(shi)熱鬧之極。這里仍(reng)然只(zhi)是(shi)(shi)暗示，沒有正面去寫歌(ge)(ge)聲，但卻(que)使人(ren)(ren)有如聞其聲的(de)(de)(de)(de)(de)感覺。

直(zhi)到最后一(yi)句(ju)，不(bu)僅沒有寫(xie)到歌聲(sheng)，反而(er)宕開(kai)筆(bi)端，寫(xie)起了(le)戲曲表演場地旁金(jin)梁(liang)橋(qiao)(qiao)外的(de)(de)(de)(de)夜景(jing)和(he)天上的(de)(de)(de)(de)月(yue)色。“金(jin)梁(liang)橋(qiao)(qiao)”在(zai)汴京(jing)，從(cong)橋(qiao)(qiao)上望過去，那(nei)(nei)一(yi)輪明月(yue)正遙(yao)掛天際(ji)，灑(sa)下如霜(shuang)的(de)(de)(de)(de)清(qing)光，給(gei)整個汴京(jing)城披上了(le)一(yi)層(ceng)薄(bo)薄(bo)的(de)(de)(de)(de)輕紗，全城變得(de)朦朧(long)、幽(you)邃(sui)，更加(jia)顯示出(chu)動人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)韻致。“月(yue)如霜(shuang)”之(zhi)清(qing)冷幽(you)靜，與前面所描繪的(de)(de)(de)(de)歡慶熱鬧情景(jing)似(si)乎(hu)不(bu)相(xiang)吻合，然(ran)而(er)這(zhe)一(yi)句(ju)實際(ji)上卻(que)是(shi)詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)神(shen)來之(zhi)筆(bi)，以淡墨襯(chen)濃彩，余(yu)韻宛轉，余(yu)味曲包，深得(de)唐人(ren)(ren)竹枝詞(ci)之(zhi)妙。此時(shi)，那(nei)(nei)男女齊唱“春樂(le)府”的(de)(de)(de)(de)歌聲(sheng)，不(bu)僅響徹全城，而(er)且(qie)在(zai)月(yue)光中也更加(jia)清(qing)亮，仿佛從(cong)地上直(zhi)飄(piao)向月(yue)宮。這(zhe)一(yi)句(ju)，作者(zhe)(zhe)是(shi)以景(jing)襯(chen)聲(sheng)，在(zai)訴諸(zhu)視覺的(de)(de)(de)(de)月(yue)色中，暗(an)暗(an)包含了(le)訴諸(zhu)聽覺的(de)(de)(de)(de)歌聲(sheng)，這(zhe)樣一(yi)襯(chen)，歌聲(sheng)似(si)乎(hu)顯得(de)“形(xing)象化”了(le)，好(hao)像(xiang)看得(de)見(jian)，摸得(de)著，更給(gei)人(ren)(ren)以清(qing)晰、深刻的(de)(de)(de)(de)印象。作者(zhe)(zhe)巧(qiao)妙的(de)(de)(de)(de)安(an)排(pai)，使得(de)詩歌最后更加(jia)耐人(ren)(ren)含咀，神(shen)味雋永，情韻不(bu)匱。

《汴京元(yuan)夕》寥(liao)寥(liao)四(si)句，再現了汴京元(yuan)宵之夜演出戲(xi)曲時演員擅場(chang)(chang)，眾人齊唱的歡樂場(chang)(chang)面。流暢自然，清麗可喜，頗有唐竹枝民歌風味，為其集中七(qi)絕之佳作。

名家點評

《皇明(ming)詩選》：明(ming)代詩人陳子(zi)龍(long)：汴城風月，遂不可問，讀此(ci)作轉(zhuan)覺凄然(ran)。

《明詩三百首》：當代文學(xue)家羊春(chun)秋：寫汴(bian)京(jing)(jing)元(yuan)夕的(de)(de)歡樂情景，男倚新妝，女唱(chang)樂府(fu)，徹(che)宵達旦(dan)。樂此不疲。不但保存了(le)汴(bian)京(jing)(jing)的(de)(de)民俗資料(liao)，也為憲(xian)王(wang)樂府(fu)的(de)(de)流行汴(bian)京(jing)(jing)，提供(gong)了(le)歷史的(de)(de)見證。

《中國古代(dai)詩(shi)(shi)歌欣賞辭典》：當代(dai)劇(ju)作(zuo)家、教育學家劉(liu)明(ming)今(jin)：此詩(shi)(shi)意蘊很(hen)豐富，前(qian)(qian)三旬都是實(shi)(shi)寫(xie)，寫(xie)汴(bian)京雜(za)劇(ju)演出的(de)(de)場面，末一(yi)句獨(du)能一(yi)筆宕開，專寫(xie)月色光華，這(zhe)樣(yang)既扣緊(jin)詩(shi)(shi)題“元(yuan)夕”二(er)字，又使(shi)前(qian)(qian)三句的(de)(de)實(shi)(shi)況描(miao)寫(xie)空靈起來，有了(le)(le)神(shen)采。讀(du)到這(zhe)里，詩(shi)(shi)的(de)(de)境界豁(huo)然開朗，一(yi)幅元(yuan)宵(xiao)節月光下，許多臺雜(za)劇(ju)爭妍斗麗的(de)(de)感(gan)況頓時浮現在讀(du)者眼前(qian)(qian)了(le)(le)。