芒果视频下载

基本介紹

《解語(yu)(yu)花·元宵》是宋代詞(ci)(ci)人周(zhou)邦彥的(de)詞(ci)(ci)作。此詞(ci)(ci)寫元宵節(jie)作者在(zai)他鄉感懷(huai)故(gu)人舊(jiu)事。上片描(miao)繪了(le)元宵夜燈月交輝、麗(li)人多姿的(de)歡(huan)樂景(jing)象，創造出(chu)一(yi)個美(mei)妙神奇的(de)境界；下片追憶京城“千門(men)一(yi)晝”燈節(jie)歡(huan)騰的(de)場景(jing)，抒寫節(jie)日依(yi)舊(jiu)而情懷(huai)衰(shuai)謝的(de)抑郁之情，蘊(yun)含(han)著作者潦倒(dao)不(bu)得志的(de)悲憤之意。全(quan)詞(ci)(ci)設想新奇，構思巧妙，語(yu)(yu)言精練優美(mei)。

內容介紹

作品原文

解語花⑴·元宵

風消焰蠟⑵，露浥紅蓮⑶，花(hua)市光相射。桂華(hua)流(liu)瓦⑷。纖云散，耿耿素娥欲下⑸。衣裳淡雅。看楚女纖腰(yao)一(yi)把。簫鼓喧，人影參(can)差⑹，滿路飄香(xiang)麝。

因(yin)念都城(cheng)放夜⑺。望千門如(ru)晝⑻，嬉笑游冶。鈿車羅(luo)帕⑼。相逢處，自(zi)有暗(an)塵隨(sui)馬。年光是也。唯只見、舊情衰謝。清漏(lou)移，飛蓋歸來⑽，從舞(wu)休歌罷。

注釋譯文

詞句注釋

⑴解語花：詞(ci)牌名。此詞(ci)雙調一百(bai)字，前段(duan)九(jiu)句六仄(ze)韻，后段(duan)九(jiu)句七仄(ze)韻。

⑵焰(yan)蠟(la)(la)：燃著的蠟(la)(la)燭。一作(zuo)“絳蠟(la)(la)”。

⑶浥（yì）：濕(shi)潤(run)，沾(zhan)濕(shi)。紅蓮：指(zhi)荷花(hua)燈。

⑷桂(gui)華：代指月亮、月光(guang)。傳說月中有(you)桂(gui)樹(shu)，故有(you)以桂(gui)代月。

⑸素娥(e)(e)：月中神女名嫦娥(e)(e)，月色白，故亦稱(cheng)素娥(e)(e)。

⑹參(can)（cēn）差（cī）：散亂不齊貌。

⑺放夜(ye)：古代京城(cheng)禁止夜(ye)行，惟正月十五夜(ye)弛禁，市民可歡(huan)樂通宵(xiao)，稱作(zuo)“放夜(ye)”。

⑻千門：指皇(huang)宮深沉(chen)，千家萬(wan)戶。

⑼鈿（diàn）車：裝飾豪華的(de)馬車。

⑽飛蓋(gai)：華麗的車蓋(gai)，此(ci)處指車子(zi)。

白話譯文

蠟燭在(zai)風中燃燒，夜露浸濕(shi)了(le)花燈，街市上(shang)燈光(guang)交相映(ying)射。皎潔月(yue)光(guang)照著屋瓦，淡淡的云層散去，光(guang)彩照人的嫦娥(e)飄然(ran)欲(yu)下。衣(yi)裳(shang)是多(duo)么(me)精致素雅，南(nan)國少(shao)女個個都細腰如掐。大街小巷簫(xiao)鼓(gu)喧騰，人影攢動，條條路上(shang)幽香陣陣。

不(bu)(bu)由想起(qi)當(dang)年(nian)京城的(de)(de)(de)燈夜，千家萬戶張燈結彩如(ru)同(tong)白(bai)晝。姑娘們笑盈盈出門游(you)賞(shang)，香車上(shang)不(bu)(bu)時有(you)人丟(diu)下羅帕。有(you)緣相逢(feng)的(de)(de)(de)地方，必是打馬相隨塵土飛(fei)灑。今年(nian)的(de)(de)(de)京城想必依舊，只是我舊日(ri)的(de)(de)(de)情懷已全衰謝。鐘漏輕移時間不(bu)(bu)早(zao)，趕快乘車回去吧(ba)，任憑人們去盡情歌舞玩(wan)耍。

背景介紹

關于此(ci)(ci)詞(ci)寫作的(de)地點(dian)和年(nian)代(dai)，舊有(you)異說。清人(ren)周(zhou)濟(ji)《宋四家詞(ci)選》謂是(shi)“在(zai)(zai)荊南作”，“當與(yu)《齊天樂》同時(shi)”；近(jin)人(ren)陳思(si)《清真居士年(nian)譜》則以此(ci)(ci)詞(ci)為(wei)周(zhou)知明州（今浙江寧波）時(shi)作，時(shi)在(zai)(zai)徽宗政和五年(nian)（1115）。兩(liang)說均無確(que)據，但從(cong)周(zhou)詞(ci)本(ben)身(shen)來(lai)看，有(you)兩(liang)點(dian)是(shi)無可置疑的(de)。一(yi)、此(ci)(ci)詞(ci)不論寫于荊州或(huo)明州，都為(wei)作者(zhe)在(zai)(zai)做地方官時(shi)懷念汴京節日景物(wu)而(er)作；二、此(ci)(ci)詞(ci)當是(shi)作者(zhe)后期所寫，故(gu)有(you)“舊情衰謝”之語。

作者介紹

周邦彥(yan)（1056—1121），北宋(song)詞(ci)人。字美成，號清(qing)真居士錢(qian)塘(tang)（今浙江杭州）人。官歷太學正(zheng)、廬州教(jiao)授(shou)、知(zhi)溧水縣等。少(shao)年時(shi)(shi)期個(ge)性比較(jiao)疏散(san)，但相當喜歡讀書(shu)，宋(song)神宗(zong)(zong)時(shi)(shi)，寫《汴都賦》贊揚新法。徽宗(zong)(zong)時(shi)(shi)為徽猷閣(ge)待(dai)制，提舉大(da)晟府(fu)（最高音(yin)樂機關(guan)）。精通音(yin)律，曾創作(zuo)不少(shao)新詞(ci)調。作(zuo)品多寫閨(gui)情(qing)、羈旅，也有(you)詠物之作(zuo)。格律謹嚴，語言曲麗精雅，長調尤(you)善(shan)鋪敘。為后(hou)來(lai)格律派詞(ci)人所宗(zong)(zong)。作(zuo)品在婉(wan)約詞(ci)人中長期被尊為“正(zheng)宗(zong)(zong)”。舊時(shi)(shi)詞(ci)論(lun)稱他(ta)為“詞(ci)家之冠”或“詞(ci)中老杜”。有(you)《清(qing)真居士集》，已(yi)佚，今存《片玉集》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詞上片，寫(xie)(xie)(xie)作者(zhe)眼前所見(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)元宵景色(se)。前三(san)(san)句(ju)(ju)(ju)，緊(jin)扣節日，寫(xie)(xie)(xie)燈(deng)火的(de)(de)(de)光(guang)燦(can)耀眼。其中第(di)一、二句(ju)(ju)(ju)是(shi)分寫(xie)(xie)(xie)，第(di)三(san)(san)句(ju)(ju)(ju)是(shi)總寫(xie)(xie)(xie)。譚(tan)獻評的(de)(de)(de)《詞辨(bian)》，于(yu)周(zhou)(zhou)邦彥《齊(qi)天樂·秋思》起句(ju)(ju)(ju)“綠蕪凋(diao)盡臺城路”評為(wei)(wei)(wei)(wei)“以掃為(wei)(wei)(wei)(wei)生”，這首(shou)詞的(de)(de)(de)起句(ju)(ju)(ju)也是(shi)如此(ci)。元宵佳節，到(dao)處(chu)(chu)都是(shi)輝(hui)煌燈(deng)火，所謂“東風夜(ye)放花(hua)千(qian)樹”：而(er)(er)作者(zhe)卻偏在(zai)第(di)一句(ju)(ju)(ju)用了(le)(le)一個“銷”字，意(yi)謂通明的(de)(de)(de)蠟炬在(zai)風中逐漸被燒(shao)殘(can)而(er)(er)銷蝕。但由(you)(you)于(yu)第(di)三(san)(san)句(ju)(ju)(ju)“花(hua)市光(guang)相(xiang)射(she)”驟然振起，可見(jian)(jian)(jian)元宵的(de)(de)(de)燈(deng)火是(shi)愈燃愈旺，隨(sui)銷隨(sui)點，縱有(you)風露(lu)，不(bu)害其燦(can)爛閃灼的(de)(de)(de)。特別是(shi)第(di)二句(ju)(ju)(ju)以“露(lu)浥紅(hong)(hong)蓮(lian)”夾在(zai)兩句(ju)(ju)(ju)之(zhi)間，得(de)(de)虛實相(xiang)映(ying)之(zhi)妙，就(jiu)更見(jian)(jian)(jian)出作者(zhe)得(de)(de)“以掃為(wei)(wei)(wei)(wei)生”了(le)(le)。“焰蠟”是(shi)真，“紅(hong)(hong)蓮(lian)”是(shi)假，“風銷焰蠟”是(shi)寫(xie)(xie)(xie)實，“露(lu)浥紅(hong)(hong)蓮(lian)”則近于(yu)虛擬，由(you)(you)于(yu)在(zai)燈(deng)燭的(de)(de)(de)映(ying)射(she)下(xia)蓮(lian)花(hua)燈(deng)上宛如沾濕了(le)(le)清露(lu)。這就(jiu)不(bu)僅寫(xie)(xie)(xie)出節日的(de)(de)(de)盛妝，而(er)(er)且還摹繪出新春(chun)的(de)(de)(de)生意(yi)。此(ci)正(zheng)(zheng)如孟(meng)浩(hao)然的(de)(de)(de)《春(chun)曉》，盡管他說“夜(ye)來(lai)風雨(yu)聲，花(hua)落知(zhi)多(duo)少(shao)”，卻無(wu)(wu)“落紅(hong)(hong)滿徑(jing)”的(de)(de)(de)殘(can)春(chun)之(zhi)意(yi)，相(xiang)反(fan)，倒顯得(de)(de)萬紫千(qian)紅(hong)(hong)，春(chun)色(se)無(wu)(wu)邊。那是(shi)由(you)(you)于(yu)詩(shi)人寫(xie)(xie)(xie)到(dao)雨(yu)后(hou)初晴，晨曦滿樹，既然處(chu)(chu)處(chu)(chu)鳥(niao)囀鶯(ying)啼，足見(jian)(jian)(jian)春(chun)光(guang)正(zheng)(zheng)艷。這與此(ci)詞同樣是(shi)“以掃為(wei)(wei)(wei)(wei)生”。當(dang)然，周(zhou)(zhou)詞畢竟含有(you)消極成分在(zai)內(nei)，第(di)一句(ju)(ju)(ju)也同下(xia)片“舊(jiu)情衰謝”“舞休歌罷”等句(ju)(ju)(ju)暗自呼應(ying)。因為(wei)(wei)(wei)(wei)元夜(ye)燈(deng)火縱然熱鬧通宵，也總有(you)燈(deng)殘(can)人散之(zhi)時的(de)(de)(de)。

“桂(gui)(gui)(gui)(gui)華(hua)流瓦”三句(ju)(ju)(ju)(ju)，是(shi)寫(xie)了(le)燈(deng)(deng)光(guang)(guang)(guang)又(you)寫(xie)月(yue)(yue)(yue)光(guang)(guang)(guang)。對(dui)“桂(gui)(gui)(gui)(gui)華(hua)”一(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)，人(ren)(ren)們(men)多受王(wang)國維《人(ren)(ren)間詞(ci)(ci)(ci)話》的(de)(de)(de)影(ying)響，認為(wei)“境界(jie)”雖“極(ji)妙”，終不(bu)免(mian)遺憾，“惜以(yi)‘桂(gui)(gui)(gui)(gui)華(hua)’二字(zi)代(dai)(dai)‘月(yue)(yue)(yue)’耳”。特別是(shi)王(wang)氏對(dui)詞(ci)(ci)(ci)中用(yong)(yong)代(dai)(dai)字(zi)的(de)(de)(de)意見(jian)(jian)是(shi)十分苛刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)。他(ta)說：“詞(ci)(ci)(ci)忌用(yong)(yong)替代(dai)(dai)字(zi)。……其所以(yi)然(ran)(ran)者(zhe)，非意不(bu)足，則(ze)(ze)語(yu)(yu)不(bu)妙也(ye)。蓋意足則(ze)(ze)不(bu)暇(xia)代(dai)(dai)，語(yu)(yu)妙則(ze)(ze)不(bu)必代(dai)(dai)。”這(zhe)(zhe)(zhe)就使人(ren)(ren)覺(jue)得周(zhou)邦彥此(ci)(ci)(ci)詞(ci)(ci)(ci)此(ci)(ci)(ci)句(ju)(ju)(ju)(ju)真有(you)美(mei)中不(bu)足之(zhi)(zhi)嫌了(le)。其實《人(ren)(ren)間詞(ci)(ci)(ci)話》的(de)(de)(de)評語(yu)(yu)未(wei)必中肯，至少是(shi)對(dui)詞(ci)(ci)(ci)用(yong)(yong)代(dai)(dai)字(zi)的(de)(de)(de)意見(jian)(jian)未(wei)必適(shi)用(yong)(yong)于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)周(zhou)詞(ci)(ci)(ci)。誠如(ru)(ru)王(wang)氏所云，那只消把(ba)“桂(gui)(gui)(gui)(gui)”字(zi)改(gai)成(cheng)“月(yue)(yue)(yue)”字(zi)，便(bian)一(yi)切妥當。然(ran)(ran)而果真改(gai)為(wei)“月(yue)(yue)(yue)華(hua)流瓦”，較之(zhi)(zhi)原句(ju)(ju)(ju)(ju)似反覺(jue)遜色(se)。這(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)好處，就在(zai)于(yu)沒有(you)落入(ru)燈(deng)(deng)月(yue)(yue)(yue)交輝的(de)(de)(de)俗(su)套。作者(zhe)一(yi)上來寫(xie)燈(deng)(deng)火通(tong)明，已極(ji)工(gong)巧之(zhi)(zhi)能事；此(ci)(ci)(ci)處轉而寫(xie)月(yue)(yue)(yue)，則(ze)(ze)除了(le)寫(xie)出(chu)(chu)月(yue)(yue)(yue)色(se)的(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)輝皎潔外，還寫(xie)出(chu)(chu)它(ta)的(de)(de)(de)姿容(rong)(rong)絕代(dai)(dai)，色(se)香(xiang)(xiang)(xiang)兼備。“桂(gui)(gui)(gui)(gui)華(hua)”一(yi)語(yu)(yu)，當然(ran)(ran)包括月(yue)(yue)(yue)中有(you)桂(gui)(gui)(gui)(gui)樹和桂(gui)(gui)(gui)(gui)子(zi)(zi)(zi)(zi)飄香(xiang)(xiang)(xiang)（如(ru)(ru)白居易《憶江(jiang)南三首(shou)》“山寺月(yue)(yue)(yue)中尋桂(gui)(gui)(gui)(gui)子(zi)(zi)(zi)(zi)”）兩個典故，但更主(zhu)要的(de)(de)(de)卻是(shi)為(wei)下(xia)(xia)面“耿(geng)耿(geng)素娥(e)(e)(e)欲(yu)下(xia)(xia)”一(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)作鋪墊。既然(ran)(ran)嫦(chang)(chang)娥(e)(e)(e)翩翩欲(yu)下(xia)(xia)，她當然(ran)(ran)帶著女子(zi)(zi)(zi)(zi)特有(you)的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)(xiang)氣，而嫦(chang)(chang)娥(e)(e)(e)身(shen)上所散(san)發出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)(xiang)氣正應(ying)如(ru)(ru)桂(gui)(gui)(gui)(gui)花(hua)一(yi)般，因此(ci)(ci)(ci)這(zhe)(zhe)(zhe)“桂(gui)(gui)(gui)(gui)華(hua)”二字(zi)就不(bu)是(shi)陳詞(ci)(ci)(ci)濫詞(ci)(ci)(ci)了(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)正如(ru)(ru)杜甫在(zai)《月(yue)(yue)(yue)夜》中所寫(xie)的(de)(de)(de)“香(xiang)(xiang)(xiang)霧(wu)云鬟濕”，著一(yi)“香(xiang)(xiang)(xiang)”字(zi)，則(ze)(ze)霧(wu)里的(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)光(guang)(guang)(guang)便(bian)如(ru)(ru)簇擁云鬟的(de)(de)(de)嫦(chang)(chang)娥(e)(e)(e)出(chu)(chu)現在(zai)眼(yan)前，而對(dui)月(yue)(yue)(yue)懷(huai)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)情也(ye)就不(bu)言(yan)而喻，昔曹植《洛神(shen)賦》以(yi)“凌波(bo)微步，羅襪生塵”的(de)(de)(de)警句(ju)(ju)(ju)(ju)刻(ke)(ke)畫出(chu)(chu)一(yi)位水上女神(shen)的(de)(de)(de)綽(chuo)約仙(xian)姿，杜甫和周(zhou)邦彥則(ze)(ze)把(ba)朦朧或皎潔的(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)光(guang)(guang)(guang)比擬為(wei)呼之(zhi)(zhi)欲(yu)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)中仙(xian)女，皆得異曲同工(gong)之(zhi)(zhi)妙。周(zhou)詞(ci)(ci)(ci)這(zhe)(zhe)(zhe)寫(xie)月(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)三句(ju)(ju)(ju)(ju)，“桂(gui)(gui)(gui)(gui)華(hua)”句(ju)(ju)(ju)(ju)宛(wan)如(ru)(ru)未(wei)見(jian)(jian)其容(rong)(rong)，先聞其香(xiang)(xiang)(xiang)；“纖云散(san)”則(ze)(ze)如(ru)(ru)女子(zi)(zi)(zi)(zi)搴開帷幕(mu)或揭去面紗；然(ran)(ran)后(hou)水到(dao)渠成(cheng)，寫(xie)出(chu)(chu)了(le)“耿(geng)耿(geng)素娥(e)(e)(e)欲(yu)下(xia)(xia)”。如(ru)(ru)依(yi)王(wang)說，不(bu)用(yong)(yong)“桂(gui)(gui)(gui)(gui)華(hua)”而逕說“月(yue)(yue)(yue)明”，則(ze)(ze)肯定不(bu)會有(you)現在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)栩栩如(ru)(ru)生的(de)(de)(de)場(chang)面。所謂美(mei)成(cheng)此(ci)(ci)(ci)詞(ci)(ci)(ci)設想(xiang)新奇，構(gou)思巧妙，正是(shi)指(zhi)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)種表現手法。

然而作者(zhe)(zhe)的(de)(de)筆觸并未停留(liu)在這(zhe)(zhe)里，他又從天上回(hui)到人(ren)間，寫“時序風物”和“人(ren)家(jia)宴(yan)樂”之盛美。但作者(zhe)(zhe)把這(zhe)(zhe)些全放到背(bei)景中去寫，突出地(di)寫只(zhi)有在良(liang)辰佳(jia)節才(cai)出來(lai)看燈(deng)賞月的(de)(de)女子(zi)，故緊接(jie)著(zhu)繪出了“衣裳(shang)淡雅，看楚女纖腰(yao)一把”的(de)(de)窈窕形象(xiang)。“淡雅”二字，恰與上文“素娥”相映襯(chen)。

“蕭鼓喧(xuan)，人(ren)影參差”是(shi)(shi)寫(xie)實，卻(que)用(yong)來(lai)烘托氣氛(fen)，體現鬧中有靜；而以“滿路(lu)飄香麝”作為上片小(xiao)結，到底是(shi)(shi)因人(ren)間(jian)有衣(yi)裳淡雅而又馨(xin)香滿路(lu)的(de)“楚女”引(yin)起(qi)作者對團(tuan)而明朗的(de)皓月(yue)產生了“耿耿素(su)娥欲下”的(de)聯(lian)想和(he)幻(huan)覺呢，還(huan)是(shi)(shi)用(yong)月(yue)里嫦娥來(lai)襯(chen)托或擬(ni)喻人(ren)間(jian)的(de)姝麗，仙乎，人(ren)乎，那(nei)盡(jin)可(ke)由(you)讀者自(zi)己去補充或設想，作者卻(que)不再饒(rao)舌了。此之謂耐人(ren)尋(xun)味。

上片是作者(zhe)(zhe)眼(yan)前(qian)(qian)目(mu)擊之景(jing)，下(xia)片則由當前(qian)(qian)的(de)(de)(de)燈節一下(xia)借(jie)回憶而連接上了昔日自己在都(dou)(dou)城的(de)(de)(de)燈節，由眼(yan)前(qian)(qian)景(jing)色，很(hen)自然(ran)地聯想到汴京風(feng)光(guang)，用“因念”二字領起。結(jie)尾處的(de)(de)(de)今昔之感，實自此油然(ran)而生。“都(dou)(dou)城放(fang)夜(ye)”是特定的(de)(de)(de)時間(jian)地點。“千門如(ru)晝”寫(xie)得極空靈(ling)概(gai)括，然(ran)而氣(qi)派很(hen)足。“嬉笑(xiao)游(you)冶”轉(zhuan)入寫(xie)人事(shi)，即都(dou)(dou)中(zhong)士女在上元(yuan)節日總的(de)(de)(de)活(huo)動情況(kuang)，其中(zhong)也包括作者(zhe)(zhe)在內。

這(zhe)些(xie)都是(shi)(shi)寫上元(yuan)(yuan)應有(you)之(zhi)文，也(ye)是(shi)(shi)題(ti)中(zhong)應有(you)之(zhi)義，可(ke)是(shi)(shi)著重(zhong)點卻在(zai)于“鈿(dian)車(che)羅帕，相逢(feng)處，自有(you)暗塵(chen)隨(sui)(sui)馬(ma)”。這(zhe)大有(you)“晚(wan)逐(zhu)香車(che)入鳳城”（張泌《浣溪沙(sha)》）的(de)味道(dao)。柳(liu)(liu)永在(zai)一首(shou)《迎新春(chun)》的(de)詞(ci)(ci)里(li)寫汴京元(yuan)(yuan)宵(xiao)的(de)景況也(ye)說：“漸天如水，素月(yue)當(dang)(dang)午(wu)。香徑里(li)，絕纓擲果無(wu)(wu)數。更闌燭(zhu)影花(hua)陰下，少年人(ren)往往奇遇。”與周(zhou)詞(ci)(ci)所寫，意(yi)(yi)趣(qu)正復相同(tong)。不過(guo)柳(liu)(liu)詞(ci)(ci)樸實坦率，直言無(wu)(wu)隱；周(zhou)詞(ci)(ci)委(wei)婉含(han)(han)蓄，比較收斂而(er)已。柳(liu)(liu)詞(ci)(ci)是(shi)(shi)客(ke)觀描述，周(zhou)詞(ci)(ci)則(ze)由上片的(de)眼前風(feng)物回顧(gu)當(dang)(dang)年，情緒上是(shi)(shi)由波動而(er)克制，終于流露(lu)出年華老(lao)去(qu)，“舊情衰謝”的(de)無(wu)(wu)可(ke)奈何之(zhi)感。故(gu)兩(liang)詞(ci)(ci)風(feng)調仍(reng)復不同(tong)。歷(li)來(lai)注家于“自有(you)暗塵(chen)隨(sui)(sui)馬(ma)”一句都引蘇(su)味道(dao)《上元(yuan)(yuan)》詩中(zhong)五六二句：“暗塵(chen)隨(sui)(sui)馬(ma)去(qu)，明(ming)月(yue)逐(zhu)人(ren)來(lai)。”蘇(su)軾《蝶戀花(hua)·密州上元(yuan)(yuan)》詞(ci)(ci)則(ze)反用其意(yi)(yi)，說是(shi)(shi)“更無(wu)(wu)一點塵(chen)隨(sui)(sui)馬(ma)”。而(er)周(zhou)詞(ci)(ci)此處的(de)用法似與蘇(su)味道(dao)詩略異其趣(qu)，意(yi)(yi)思是(shi)(shi)說女子坐著鈿(dian)車(che)出游，等到(dao)與所期(qi)男子在(zai)約定地點相遇之(zhi)后，車(che)尾便(bian)有(you)個騎馬(ma)的(de)男子跟蹤(zong)了。“暗”不獨(du)形容(rong)被馬(ma)蹄(ti)帶(dai)起的(de)“塵(chen)”，也(ye)含(han)(han)有(you)偷(tou)期(qi)密約，躡跡潛蹤(zong)的(de)意(yi)(yi)思。這(zhe)是(shi)(shi)蘇(su)味道(dao)原詩中(zhong)所沒有(you)的(de)。

底下作者(zhe)自(zi)然而然轉(zhuan)入了(le)自(zi)嗟身世(shi)。“年(nian)光(guang)”二(er)句是說每年(nian)都有(you)這(zhe)樣一次元(yuan)宵佳節，可是自(zi)己飽歷滄桑，無復昔日情(qing)懷(huai)，那種嬉笑游冶的輕狂(kuang)生活(huo)，已一去不復返(fan)了(le)。于是以“清漏(lou)移”三句作結。一到深夜，作者(zhe)再(zai)也無心(xin)觀賞燈月(yue)交輝的景(jing)象，流連追歡(huan)逐愛的風情(qing)，于是就乘著(zhu)車子趕快回到官邸（“飛(fei)蓋歸來”有(you)避(bi)之(zhi)唯恐不及的意味），心(xin)想，任憑(ping)人們去狂(kuang)歡(huan)達旦(dan)吧。

結尾之(zhi)妙，在于“從舞休歌罷(ba)”一(yi)句有兩(liang)重意思。一(yi)是說(shuo)(shuo)任憑人們縱情歌舞，盡(jin)(jin)歡而(er)(er)散，自己可沒有這(zhe)等閑情逸致(zhi)了；二(er)是說(shuo)(shuo)人們縱使高興(xing)到極點，歌舞也(ye)(ye)有了時(shi)，與其燈闌(lan)人散，掃(sao)興(xing)歸來，還不(bu)如早點離開熱鬧場合，留不(bu)盡(jin)(jin)之(zhi)余地。作者另一(yi)首詞《滿庭芳·夏日溧(li)水無想山作》的(de)結尾也(ye)(ye)說(shuo)(shuo)：“歌筵(yan)畔，先(xian)安簟枕，容(rong)我醉時(shi)眠(mian)。”兩(liang)者都是寫(xie)自己無復昔時(shi)宴安于聲(sheng)色的(de)情懷，卻又都盡(jin)(jin)極蘊藉含蓄之(zhi)能事，也(ye)(ye)可以說(shuo)(shuo)是異(yi)曲同工。到了李清(qing)照，由于感情過分悲涼傷感，便直截了當地寫(xie)出(chu)“試燈無意思，踏雪沒心(xin)情”（《臨(lin)江仙》）這(zhe)樣萬念俱灰的(de)句子(zi)，看(kan)似衰颯(sa)，情感卻反而(er)(er)顯(xian)得奔放(fang)，不(bu)嫌其盡(jin)(jin)。有人認(ren)為李清(qing)照的(de)《詞論》中沒有提周邦(bang)彥(yan)，事實上卻是承認(ren)周邦(bang)彥(yan)為詞道正宗的(de)，以此(ci)看(kan)來，未必盡(jin)(jin)然。

名家點評

浙江省(sheng)圖書館(guan)原監督(du)（即館(guan)長(chang)）俞陛云《宋詞(ci)選釋(shi)》：詞(ci)因“元宵”而撫今追昔，分前后段賦之，筆勢流轉，一(yi)往情深(shen)。張(zhang)文潛序賀方回詞(ci)，謂(wei)(wei)其(qi)“滿心而發(fa)，肆口而成，雖(sui)欲已焉而不得(de)者(zhe)”。論者(zhe)謂(wei)(wei)深(shen)得(de)賀詞(ci)之妙，余謂(wei)(wei)此詞(ci)亦(yi)然(ran)。