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基本介紹

《塞上(shang)曲二首(shou)》是(shi)唐代詩(shi)(shi)(shi)人戴(dai)叔倫創作(zuo)的(de)(de)七(qi)言絕句組詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)品。第(di)一首(shou)詩(shi)(shi)(shi)先在上(shang)一聯贊頌了武(wu)力靖(jing)邊、匈奴歸降的(de)(de)一劍橫行之功，而后是(shi)諷(feng)刺漢(han)高祖(zu)劉邦(bang)徒然贊美婁敬的(de)(de)和親(qin)之策，卑下地將漢(han)朝公主嫁與匈奴王單于。這是(shi)一首(shou)和親(qin)靖(jing)邊的(de)(de)諷(feng)刺詩(shi)(shi)(shi)。第(di)二首(shou)詩(shi)(shi)(shi)用到了西(xi)漢(han)班超的(de)(de)典故。班超三十年駐使(shi)西(xi)域，為國家民族鞠躬(gong)盡瘁，老而思鄉求返，本無可咎。但(dan)以戴(dai)叔倫之見，班超的(de)(de)愛國主義還(huan)是(shi)不(bu)夠徹底(di)，他不(bu)應想(xiang)著“生入玉(yu)門關”，而是(shi)要以必死信念(nian)戰勝胡(hu)兵(bing)，報(bao)國靖(jing)邊以寧。

內容介紹

作品原文

塞上曲二首

其一

軍(jun)門頻納受降書，一(yi)劍橫行萬里馀。

漢(han)祖謾夸(kua)婁敬策①，卻將公主嫁單于②。

其二

漢(han)家旌(jing)幟滿陰(yin)山③，不遣(qian)胡(hu)兒匹馬還④。

愿得此身長報國，何(he)須生入(ru)玉門關⑤。

注釋

①漢(han)祖：指漢(han)高祖劉邦。謾：同“漫(man)”，徒然。戴叔倫《過賈誼舊居》：“謾有長書(shu)憂(you)漢(han)室(shi)，空將(jiang)哀些(xie)吊(diao)沅湘。”夸：夸贊(zan)，贊(zan)美(mei)。婁(lou)敬：西漢(han)初齊國(guo)盧（今(jin)濟(ji)南(nan)長清(qing)）人。婁(lou)敬曾建(jian)議與匈奴和親，并徙六國(guo)后裔和強(qiang)宗豪族十余萬人至關中(zhong)。

②單于（chán yú）：匈奴最(zui)高首(shou)領的稱號。

③旌幟：旗幟。陰山：在今(jin)內蒙古自治區中部，東(dong)西走向。

④遣：使(shi)，令(ling)。胡(hu)兒：指(zhi)胡(hu)人(ren)。多用為蔑稱(cheng)。匹馬(ma)：一(yi)匹馬(ma)。后常(chang)指(zhi)單身一(yi)人(ren)。《儀(yi)禮(li)·覲(jin)禮(li)》：“奉束(shu)帛，匹馬(ma)卓上，九馬(ma)隨之。”

⑤生入玉(yu)門(men)關(guan)：用(yong)西(xi)漢(han)班超(chao)典(dian)。《后(hou)漢(han)書·班超(chao)傳》“臣不敢(gan)望到酒泉郡，但愿生入玉(yu)門(men)關(guan)。”玉(yu)門(men)關(guan)：關(guan)名(ming)，在甘(gan)肅(su)敦煌縣之(zhi)西(xi)，陽關(guan)之(zhi)西(xi)北，是古時通往西(xi)域的必經之(zhi)道，又稱“玉(yu)關(guan)”。

作者介紹

戴(dai)叔倫（732—789），字(zi)幼公，潤州金壇（今(jin)屬(shu)江(jiang)蘇省）人。唐德宗貞元十六年（800）進士。曾任撫州刺(ci)史、容管經略(lve)使等(deng)職。晚(wan)年出(chu)家為道士。戴(dai)叔倫的詩構(gou)思新穎，委婉(wan)有(you)致。有(you)《戴(dai)叔倫集》，存詩近三百首，《全唐詩》編(bian)為二卷。

鑒賞評價

其一

第一(yi)首詩(shi)(shi)中提(ti)到了婁(lou)敬(jing)(jing)。婁(lou)敬(jing)(jing)是漢初(chu)時人(ren)(ren)，他最早勸(quan)說后(hou)(hou)來(lai)的(de)(de)(de)高(gao)祖(zu)劉(liu)邦建都長安，占得地(di)利(li)之(zhi)優，因此被(bei)賜以(yi)劉(liu)姓，封為建信侯。后(hou)(hou)稱之(zhi)為劉(liu)敬(jing)(jing)。漢初(chu)匈奴兵強，他曾提(ti)出和(he)親(qin)之(zhi)策，并遷(qian)徙原(yuan)六國貴族后(hou)(hou)代(dai)及豪強大(da)族十萬余人(ren)(ren)充實(shi)關(guan)中（今(jin)東(dong)西(xi)(xi)橫貫陜西(xi)(xi)、北經西(xi)(xi)安的(de)(de)(de)渭河流域地(di)區）以(yi)增實(shi)力。歷史(shi)對(dui)其當時的(de)(de)(de)這個(ge)舉(ju)措是肯定(ding)的(de)(de)(de)。但此詩(shi)(shi)對(dui)這個(ge)故(gu)事是持否定(ding)態度的(de)(de)(de)。該(gai)詩(shi)(shi)先在(zai)上一(yi)聯贊頌了武力靖(jing)(jing)邊(bian)、匈奴歸降的(de)(de)(de)一(yi)劍(jian)橫行之(zhi)功，而后(hou)(hou)是諷(feng)刺漢高(gao)祖(zu)劉(liu)邦徒然贊美(mei)婁(lou)敬(jing)(jing)的(de)(de)(de)和(he)親(qin)之(zhi)策，卑下地(di)將漢朝(chao)公(gong)主嫁(jia)與匈奴王(wang)單于(yu)。搞清了這是一(yi)首和(he)親(qin)靖(jing)(jing)邊(bian)的(de)(de)(de)諷(feng)刺詩(shi)(shi)，也就弄清了為何第一(yi)首詩(shi)(shi)屢屢被(bei)漏選。原(yuan)來(lai)人(ren)(ren)們對(dui)邊(bian)事的(de)(de)(de)處置天(tian)然地(di)存有尚武意(yi)識(shi)，也天(tian)然地(di)鄙視和(he)親(qin)靖(jing)(jing)邊(bian)，似(si)乎那是一(yi)種掉(diao)大(da)價的(de)(de)(de)舉(ju)動。

其二

第二首(shou)詩較之(zhi)第一(yi)首(shou)淺明了(le)許多，里面有一(yi)典(dian)故，就(jiu)(jiu)是(shi)“生入(ru)玉門(men)關(guan)(guan)(guan)”。這(zhe)(zhe)“生入(ru)玉門(men)關(guan)(guan)(guan)”原本是(shi)定遠侯(hou)班(ban)超(chao)(chao)所說，是(shi)說班(ban)超(chao)(chao)出(chu)使西(xi)域三十多年，老時(shi)思歸鄉里，上書言(yan)“臣不(bu)(bu)(bu)敢望到(dao)(dao)九(jiu)泉(quan)郡，但愿生入(ru)玉門(men)關(guan)(guan)(guan)”。班(ban)超(chao)(chao)三十年駐使西(xi)域，為(wei)國(guo)家民族鞠躬盡瘁(cui)，老而思鄉求返，本無(wu)可咎。但以戴叔(shu)倫(lun)之(zhi)見，班(ban)超(chao)(chao)的(de)愛國(guo)主義還是(shi)不(bu)(bu)(bu)夠徹底——他(ta)不(bu)(bu)(bu)應提(ti)出(chu)“生入(ru)玉門(men)關(guan)(guan)(guan)”，也(ye)無(wu)須提(ti)出(chu)“生入(ru)玉門(men)關(guan)(guan)(guan)”，安心報國(guo)就(jiu)(jiu)是(shi)了(le)。戴叔(shu)倫(lun)的(de)愛國(guo)之(zhi)切是(shi)好的(de)，義無(wu)反顧也(ye)是(shi)好的(de)，但放(fang)到(dao)(dao)班(ban)超(chao)(chao)這(zhe)(zhe)個實(shi)際例子上看(kan)，卻(que)不(bu)(bu)(bu)是(shi)那么近人情。知道了(le)這(zhe)(zhe)個典(dian)故，全詩意思迎刃而解。前一(yi)聯(lian)講的(de)是(shi)漢家重兵(bing)接敵，對胡(hu)兵(bing)一(yi)騎都不(bu)(bu)(bu)會放(fang)過。而后就(jiu)(jiu)是(shi)上文說過的(de)典(dian)故——不(bu)(bu)(bu)回玉門(men)關(guan)(guan)(guan)了(le)，要以必(bi)死信念戰勝胡(hu)兵(bing)，報國(guo)靖邊以寧(ning)。