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基本介紹

《塞上(shang)曲(qu)二(er)首(shou)(shou)》是唐代詩(shi)人戴(dai)叔倫(lun)創作的七言絕(jue)句組詩(shi)作品。第一(yi)首(shou)(shou)詩(shi)先在上(shang)一(yi)聯(lian)贊(zan)頌了(le)武(wu)力靖邊、匈奴歸(gui)降的一(yi)劍橫行(xing)之功，而后(hou)是諷(feng)刺(ci)漢(han)高祖劉(liu)邦徒然贊(zan)美婁敬的和親(qin)之策，卑下地將漢(han)朝公主嫁與匈奴王(wang)單于。這是一(yi)首(shou)(shou)和親(qin)靖邊的諷(feng)刺(ci)詩(shi)。第二(er)首(shou)(shou)詩(shi)用到了(le)西漢(han)班超(chao)的典故。班超(chao)三(san)十年駐使西域，為國(guo)家民族鞠躬盡瘁，老而思(si)鄉求返，本無可咎。但(dan)以(yi)戴(dai)叔倫(lun)之見，班超(chao)的愛國(guo)主義還是不(bu)夠徹底(di)，他不(bu)應(ying)想著(zhu)“生入玉門關”，而是要以(yi)必死信念戰勝(sheng)胡兵，報國(guo)靖邊以(yi)寧。

內容介紹

作品原文

塞上曲二首

其一

軍門頻(pin)納受降書，一(yi)劍橫(heng)行(xing)萬里(li)馀。

漢祖謾夸婁敬(jing)策①，卻將公(gong)主(zhu)嫁單于②。

其二

漢(han)家旌幟滿陰(yin)山③，不遣胡兒匹馬(ma)還④。

愿得此身長報國，何(he)須生入玉門(men)關⑤。

注釋

①漢(han)祖(zu)：指漢(han)高祖(zu)劉邦。謾(man)：同“漫”，徒(tu)然。戴叔(shu)倫《過賈(jia)誼(yi)舊(jiu)居》：“謾(man)有長書憂漢(han)室，空將哀(ai)些吊沅湘。”夸：夸贊(zan)，贊(zan)美。婁敬：西漢(han)初(chu)齊國(guo)盧（今(jin)濟南長清）人(ren)。婁敬曾建議與匈奴和親(qin)，并徙六國(guo)后(hou)裔和強宗豪族十余萬人(ren)至(zhi)關中。

②單于（chán yú）：匈(xiong)奴(nu)最(zui)高首領的稱號(hao)。

③旌幟(zhi)：旗幟(zhi)。陰山：在今內蒙古自(zi)治(zhi)區中部，東(dong)西走向。

④遣：使，令(ling)。胡(hu)(hu)兒：指(zhi)胡(hu)(hu)人(ren)。多用為蔑(mie)稱。匹(pi)馬：一匹(pi)馬。后常指(zhi)單身(shen)一人(ren)。《儀禮(li)·覲禮(li)》：“奉束(shu)帛，匹(pi)馬卓上，九馬隨之。”

⑤生入玉門關(guan)(guan)：用西(xi)(xi)漢(han)班(ban)超(chao)典。《后漢(han)書·班(ban)超(chao)傳》“臣不敢望到酒(jiu)泉郡(jun)，但愿生入玉門關(guan)(guan)。”玉門關(guan)(guan)：關(guan)(guan)名，在甘(gan)肅敦(dun)煌(huang)縣之西(xi)(xi)，陽關(guan)(guan)之西(xi)(xi)北，是古時通往(wang)西(xi)(xi)域的必經之道，又稱“玉關(guan)(guan)”。

作者介紹

戴(dai)叔(shu)倫(lun)（732—789），字幼(you)公，潤州金壇（今(jin)屬江(jiang)蘇省）人。唐德(de)宗貞元十六年(nian)（800）進士(shi)。曾任撫州刺史(shi)、容管(guan)經略使等職。晚年(nian)出家為道士(shi)。戴(dai)叔(shu)倫(lun)的詩(shi)構思新穎，委婉(wan)有致(zhi)。有《戴(dai)叔(shu)倫(lun)集》，存詩(shi)近(jin)三(san)百首，《全唐詩(shi)》編為二卷(juan)。

鑒賞評價

其一

第(di)一(yi)首詩(shi)(shi)(shi)中提到了婁敬(jing)。婁敬(jing)是(shi)漢(han)初時人(ren)，他(ta)最早勸說(shuo)后來(lai)的(de)高(gao)(gao)祖劉(liu)邦(bang)建(jian)都長安，占得地利之(zhi)(zhi)(zhi)優，因此被賜以(yi)劉(liu)姓，封(feng)為建(jian)信侯(hou)。后稱(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)為劉(liu)敬(jing)。漢(han)初匈(xiong)奴兵強，他(ta)曾提出和親(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)策，并遷徙原六國(guo)貴族后代及豪強大族十萬余人(ren)充實關(guan)中（今東西(xi)(xi)橫貫陜西(xi)(xi)、北經(jing)西(xi)(xi)安的(de)渭河流域地區(qu)）以(yi)增實力。歷史對(dui)其當時的(de)這(zhe)個舉措是(shi)肯(ken)定的(de)。但此詩(shi)(shi)(shi)對(dui)這(zhe)個故事(shi)是(shi)持否定態度的(de)。該詩(shi)(shi)(shi)先在(zai)上(shang)一(yi)聯(lian)贊(zan)頌了武力靖邊(bian)(bian)、匈(xiong)奴歸降的(de)一(yi)劍橫行之(zhi)(zhi)(zhi)功，而后是(shi)諷(feng)刺漢(han)高(gao)(gao)祖劉(liu)邦(bang)徒然贊(zan)美婁敬(jing)的(de)和親(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)策，卑下(xia)地將漢(han)朝公主嫁與匈(xiong)奴王單(dan)于。搞清了這(zhe)是(shi)一(yi)首和親(qin)(qin)靖邊(bian)(bian)的(de)諷(feng)刺詩(shi)(shi)(shi)，也就弄清了為何第(di)一(yi)首詩(shi)(shi)(shi)屢屢被漏選。原來(lai)人(ren)們對(dui)邊(bian)(bian)事(shi)的(de)處置天然地存有尚武意識，也天然地鄙視和親(qin)(qin)靖邊(bian)(bian)，似(si)乎那是(shi)一(yi)種掉大價的(de)舉動。

其二

第二(er)首詩(shi)較之(zhi)第一首淺明了(le)許多(duo)，里面有一典故，就(jiu)是(shi)“生(sheng)入玉(yu)門(men)關(guan)(guan)”。這(zhe)“生(sheng)入玉(yu)門(men)關(guan)(guan)”原(yuan)本是(shi)定(ding)遠侯班超(chao)所說，是(shi)說班超(chao)出(chu)(chu)使西域三(san)十多(duo)年，老時思(si)歸鄉里，上(shang)(shang)書言“臣不(bu)(bu)敢望到九泉郡(jun)，但(dan)愿生(sheng)入玉(yu)門(men)關(guan)(guan)”。班超(chao)三(san)十年駐使西域，為國家(jia)民族(zu)鞠躬盡瘁，老而思(si)鄉求返，本無(wu)可咎。但(dan)以(yi)(yi)戴叔倫之(zhi)見(jian)，班超(chao)的(de)(de)愛(ai)國主義還是(shi)不(bu)(bu)夠徹(che)底(di)——他不(bu)(bu)應提(ti)出(chu)(chu)“生(sheng)入玉(yu)門(men)關(guan)(guan)”，也無(wu)須提(ti)出(chu)(chu)“生(sheng)入玉(yu)門(men)關(guan)(guan)”，安心報國就(jiu)是(shi)了(le)。戴叔倫的(de)(de)愛(ai)國之(zhi)切是(shi)好的(de)(de)，義無(wu)反顧(gu)也是(shi)好的(de)(de)，但(dan)放到班超(chao)這(zhe)個(ge)(ge)實際例子(zi)上(shang)(shang)看，卻不(bu)(bu)是(shi)那么近人情。知道(dao)了(le)這(zhe)個(ge)(ge)典故，全詩(shi)意思(si)迎刃而解。前(qian)一聯(lian)講(jiang)的(de)(de)是(shi)漢家(jia)重兵接敵，對胡兵一騎(qi)都不(bu)(bu)會放過。而后就(jiu)是(shi)上(shang)(shang)文說過的(de)(de)典故——不(bu)(bu)回玉(yu)門(men)關(guan)(guan)了(le)，要(yao)以(yi)(yi)必死信念戰勝胡兵，報國靖(jing)邊以(yi)(yi)寧。