《塞上曲二首》是唐代詩(shi)人戴(dai)叔(shu)倫創作(zuo)的(de)(de)七言絕句組詩(shi)作(zuo)品。第(di)一(yi)首詩(shi)先在上一(yi)聯(lian)贊(zan)頌了(le)(le)武(wu)力靖(jing)(jing)邊(bian)、匈奴(nu)歸降的(de)(de)一(yi)劍橫行之功,而(er)后(hou)是諷刺(ci)漢(han)高祖劉邦徒然贊(zan)美婁(lou)敬(jing)的(de)(de)和親之策,卑(bei)下地(di)將漢(han)朝公主(zhu)嫁與匈奴(nu)王單(dan)于。這是一(yi)首和親靖(jing)(jing)邊(bian)的(de)(de)諷刺(ci)詩(shi)。第(di)二首詩(shi)用到了(le)(le)西漢(han)班(ban)超(chao)的(de)(de)典故(gu)。班(ban)超(chao)三十年駐使西域,為國(guo)家民族鞠躬盡瘁(cui),老而(er)思(si)鄉求返,本無可咎(jiu)。但以(yi)戴(dai)叔(shu)倫之見(jian),班(ban)超(chao)的(de)(de)愛國(guo)主(zhu)義還是不夠徹底,他不應想著“生入玉(yu)門關”,而(er)是要以(yi)必死信念(nian)戰勝胡兵,報國(guo)靖(jing)(jing)邊(bian)以(yi)寧。
塞上曲二首
其一
軍門頻納受降書(shu),一劍橫行萬(wan)里馀。
漢祖(zu)謾夸(kua)婁敬策(ce)①,卻將公主(zhu)嫁(jia)單于(yu)②。
其二
漢(han)家(jia)旌幟滿陰山③,不(bu)遣胡兒匹馬還④。
愿得此身長(chang)報國,何須生(sheng)入(ru)玉門關(guan)⑤。
①漢(han)祖(zu):指漢(han)高祖(zu)劉邦。謾:同“漫”,徒(tu)然。戴(dai)叔倫(lun)《過賈(jia)誼舊居》:“謾有長(chang)書(shu)憂漢(han)室,空將哀些吊沅湘(xiang)。”夸:夸贊,贊美。婁敬:西漢(han)初(chu)齊國盧(今濟南長(chang)清)人。婁敬曾建(jian)議與(yu)匈奴和親(qin),并徙六國后裔和強宗豪族十余(yu)萬人至(zhi)關中。
②單(dan)于(chán yú):匈奴最(zui)高(gao)首(shou)領的稱號。
③旌幟:旗幟。陰山:在今內蒙古自治(zhi)區中部,東西走向。
④遣:使,令。胡兒:指胡人。多用為(wei)蔑稱。匹(pi)馬(ma):一匹(pi)馬(ma)。后常指單身一人。《儀(yi)禮·覲(jin)禮》:“奉(feng)束帛,匹(pi)馬(ma)卓上,九馬(ma)隨之。”
⑤生入(ru)玉(yu)(yu)門(men)關(guan)(guan)(guan):用西漢班(ban)超典。《后漢書(shu)·班(ban)超傳》“臣不敢望到酒泉(quan)郡(jun),但愿生入(ru)玉(yu)(yu)門(men)關(guan)(guan)(guan)。”玉(yu)(yu)門(men)關(guan)(guan)(guan):關(guan)(guan)(guan)名,在甘肅敦煌(huang)縣之(zhi)西,陽關(guan)(guan)(guan)之(zhi)西北,是古時通往西域的必經(jing)之(zhi)道,又稱“玉(yu)(yu)關(guan)(guan)(guan)”。
戴叔倫(lun)(732—789),字幼(you)公,潤州金壇(今屬(shu)江蘇省)人。唐德宗(zong)貞元(yuan)十六年(nian)(800)進士。曾任撫州刺(ci)史、容管經略使等職。晚年(nian)出家(jia)為道(dao)士。戴叔倫(lun)的詩(shi)構(gou)思新(xin)穎,委婉有(you)致(zhi)。有(you)《戴叔倫(lun)集(ji)》,存(cun)詩(shi)近三百首,《全唐詩(shi)》編為二卷。
第一(yi)(yi)首(shou)詩(shi)(shi)中提(ti)到了婁(lou)敬(jing)。婁(lou)敬(jing)是(shi)(shi)漢(han)(han)初時人(ren),他(ta)最早勸說后來的(de)(de)高祖劉(liu)邦(bang)建都長安,占得(de)地(di)利(li)之優,因此被賜(si)以劉(liu)姓,封為建信侯。后稱之為劉(liu)敬(jing)。漢(han)(han)初匈(xiong)(xiong)奴兵強(qiang),他(ta)曾提(ti)出和(he)(he)親之策,并遷徙原(yuan)六國貴族(zu)后代及(ji)豪強(qiang)大族(zu)十萬(wan)余(yu)人(ren)充實關中(今東西橫(heng)貫陜(shan)西、北經西安的(de)(de)渭(wei)河流域地(di)區(qu))以增(zeng)實力(li)。歷史對其當(dang)時的(de)(de)這個舉措是(shi)(shi)肯(ken)定的(de)(de)。但此詩(shi)(shi)對這個故(gu)事是(shi)(shi)持否定態度的(de)(de)。該(gai)詩(shi)(shi)先在(zai)上一(yi)(yi)聯贊頌(song)了武力(li)靖邊(bian)、匈(xiong)(xiong)奴歸降(jiang)的(de)(de)一(yi)(yi)劍橫(heng)行(xing)之功,而后是(shi)(shi)諷刺漢(han)(han)高祖劉(liu)邦(bang)徒然(ran)(ran)贊美婁(lou)敬(jing)的(de)(de)和(he)(he)親之策,卑下地(di)將漢(han)(han)朝公主(zhu)嫁與匈(xiong)(xiong)奴王單于。搞清了這是(shi)(shi)一(yi)(yi)首(shou)和(he)(he)親靖邊(bian)的(de)(de)諷刺詩(shi)(shi),也就弄清了為何第一(yi)(yi)首(shou)詩(shi)(shi)屢屢被漏(lou)選。原(yuan)來人(ren)們對邊(bian)事的(de)(de)處置天然(ran)(ran)地(di)存有(you)尚武意(yi)識,也天然(ran)(ran)地(di)鄙視(shi)和(he)(he)親靖邊(bian),似乎那(nei)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種掉大價的(de)(de)舉動。
第二首詩(shi)(shi)較之第一首淺明了許多,里面有一典(dian)故,就是(shi)(shi)(shi)“生入玉(yu)門(men)關(guan)(guan)”。這“生入玉(yu)門(men)關(guan)(guan)”原本是(shi)(shi)(shi)定遠侯(hou)班超(chao)(chao)所說,是(shi)(shi)(shi)說班超(chao)(chao)出(chu)使西域三(san)十多年(nian),老(lao)時(shi)思歸鄉(xiang)里,上(shang)書言(yan)“臣不敢望到九泉郡,但愿生入玉(yu)門(men)關(guan)(guan)”。班超(chao)(chao)三(san)十年(nian)駐(zhu)使西域,為國(guo)(guo)家民族鞠躬盡瘁,老(lao)而(er)思鄉(xiang)求返(fan),本無(wu)(wu)可咎。但以戴叔倫(lun)之見,班超(chao)(chao)的愛國(guo)(guo)主義(yi)還是(shi)(shi)(shi)不夠徹底——他不應提(ti)(ti)出(chu)“生入玉(yu)門(men)關(guan)(guan)”,也無(wu)(wu)須提(ti)(ti)出(chu)“生入玉(yu)門(men)關(guan)(guan)”,安心報國(guo)(guo)就是(shi)(shi)(shi)了。戴叔倫(lun)的愛國(guo)(guo)之切是(shi)(shi)(shi)好(hao)的,義(yi)無(wu)(wu)反顧也是(shi)(shi)(shi)好(hao)的,但放(fang)到班超(chao)(chao)這個(ge)實際例(li)子(zi)上(shang)看(kan),卻(que)不是(shi)(shi)(shi)那么近人(ren)情。知(zhi)道了這個(ge)典(dian)故,全(quan)詩(shi)(shi)意思迎刃(ren)而(er)解。前一聯(lian)講的是(shi)(shi)(shi)漢家重(zhong)兵接(jie)敵(di),對胡兵一騎都(dou)不會(hui)放(fang)過。而(er)后(hou)就是(shi)(shi)(shi)上(shang)文說過的典(dian)故——不回玉(yu)門(men)關(guan)(guan)了,要以必死信念戰勝(sheng)胡兵,報國(guo)(guo)靖邊以寧。