《涼州(zhou)詞二首》是唐代詩人王之渙的(de)(de)(de)(de)組詩作品。第(di)一(yi)(yi)首詩以一(yi)(yi)種特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)視角描(miao)繪了(le)黃河遠眺的(de)(de)(de)(de)特殊(shu)感受,同時(shi)也展示了(le)邊塞地區(qu)壯闊(kuo)(kuo)、荒(huang)涼的(de)(de)(de)(de)景色,悲壯蒼(cang)涼,流落出(chu)一(yi)(yi)股(gu)慷慨之氣,邊塞的(de)(de)(de)(de)酷(ku)寒正體現了(le)戍守邊防的(de)(de)(de)(de)征人回不(bu)了(le)故鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)哀怨,這(zhe)種哀怨不(bu)消沉,而是壯烈廣闊(kuo)(kuo);第(di)二首詩反映(ying)的(de)(de)(de)(de)是唐朝與北方異族之間的(de)(de)(de)(de)關系,寫一(yi)(yi)位北方胡人首領(ling)到唐朝來求和親而未能如愿,通過描(miao)寫其行(xing)動與心理,從(cong)側面烘托唐朝國勢的(de)(de)(de)(de)強(qiang)盛。
涼州詞二首⑴
其一
黃河遠(yuan)上白(bai)云間(jian)⑵,一片孤城萬仞山⑶。
羌笛何(he)須怨楊柳⑷,春(chun)風(feng)不(bu)度(du)玉門關(guan)⑸。
其二
單于北望(wang)拂云堆⑹,殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武,不肯和親(qin)歸去來⑺。
⑴涼(liang)(liang)州(zhou)(zhou)詞(ci)(ci):又名《出(chu)塞(sai)》。為(wei)當時流(liu)行的一首曲子《涼(liang)(liang)州(zhou)(zhou)》配的唱詞(ci)(ci)。郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代(dai)曲詞(ci)(ci)》載有《涼(liang)(liang)州(zhou)(zhou)歌》,并引《樂苑》云:“《涼(liang)(liang)州(zhou)(zhou)》,宮調曲,開元中西涼(liang)(liang)府都督郭知(zhi)運進。”涼(liang)(liang)州(zhou)(zhou),屬唐(tang)隴右道,治(zhi)所在姑臧(zang)縣(今甘肅省武(wu)威市(shi)涼(liang)(liang)州(zhou)(zhou)區)。
⑵遠上:遠遠向西望(wang)去。黃(huang)(huang)河遠上:遠望(wang)黃(huang)(huang)河的源(yuan)頭。“河”一(yi)作“沙”,“遠”一(yi)作“直”。
⑶孤城(cheng):指孤零零的(de)戍邊的(de)城(cheng)堡。仞(ren):古代的(de)長度單(dan)位,一仞(ren)相當于(yu)七尺或八尺(約等于(yu)213厘(li)米(mi)或264厘(li)米(mi))。
⑷羌笛(di):屬橫吹式管樂。羌笛(di)在漢(han)代(dai)就已經傳(chuan)入(ru)甘(gan)肅、四川等地了,是唐代(dai)邊(bian)塞上(shang)常見的一種樂器(qi)。何須(xu):何必。楊柳(liu):《折(zhe)楊柳(liu)》曲。古詩文(wen)中常以(yi)楊柳(liu)喻送(song)別(bie)情事。
⑸度:吹到(dao)過。玉(yu)門關:漢武(wu)帝置,因西(xi)(xi)域(yu)輸入玉(yu)石取道于此而得名。故址(zhi)在今甘肅敦(dun)煌西(xi)(xi)北小方盤城,是古代通往西(xi)(xi)域(yu)的要(yao)道。六朝時關址(zhi)東移至今安西(xi)(xi)雙塔堡(bao)附近。
⑹單于:古代對匈奴君長的(de)稱呼(hu),此指(zhi)突厥(jue)首(shou)領。拂云堆:祠廟名,在今內蒙古五原(yuan)。
⑺來:語助詞,無義。
其一
縱目望(wang)去,黃河(he)(he)漸(jian)行(xing)漸(jian)遠,好像奔流在(zai)繚(liao)繞的白(bai)云(yun)中間(jian),就在(zai)黃河(he)(he)上游的萬仞(ren)高山之(zhi)中,一(yi)座孤(gu)城玉門關聳峙在(zai)那里,顯得(de)孤(gu)峭冷(leng)寂。
何(he)必用羌笛吹(chui)起那哀(ai)怨(yuan)的(de)楊柳曲去(qu)埋怨(yuan)春光遲遲不來(lai)呢(ni),原(yuan)來(lai)玉(yu)門關一帶春風是吹(chui)不到的(de)啊!
其二
突厥首(shou)領來到中原求(qiu)和親,北望自己的領土,看(kan)到了邊(bian)界(jie)以北的拂云(yun)堆神(shen)祠,回想昔(xi)日(ri)曾經多次(ci)在此殺(sha)馬登(deng)臺(tai)祭祀,然后興兵犯唐,頗有(you)幾分躊(chou)躇滿志(zhi)。
但現在(zai)唐朝天子神武超絕,不肯與突(tu)厥(jue)和親,此次中原之行只好(hao)無功而返(fan)。
根(gen)據王之渙墓志銘可知,唐玄宗開元(yuan)十(shi)四年(726)王之渙辭官,過了十(shi)五(wu)年的自(zi)由(you)生活。《涼(liang)州詞二首》當(dang)作于其辭官居家(jia)的十(shi)五(wu)年期間,即開元(yuan)十(shi)五(wu)年(727)至二十(shi)九(jiu)年(741)間。
王之渙(688年—742年),唐代詩(shi)人(ren)。字(zi)季(ji)凌(ling),祖籍晉陽(今山西太原),其(qi)高祖遷至絳(今山西絳縣(xian))。講究義氣,豪放(fang)不羈,常擊劍悲歌。其(qi)詩(shi)多被當時樂工制曲(qu)歌唱,以(yi)善于描(miao)寫邊塞風光著稱(cheng)。用詞(ci)十分樸(pu)實(shi),造(zao)境(jing)極為深遠。傳世之作僅六(liu)首詩(shi)。
據唐(tang)人(ren)(ren)(ren)薛用弱(ruo)《集異記》記載:開元間(jian),王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)渙(huan)(huan)與高適、王(wang)(wang)昌(chang)齡(ling)到旗(qi)亭飲酒,遇梨園伶人(ren)(ren)(ren)唱(chang)(chang)(chang)曲宴樂,三(san)人(ren)(ren)(ren)便(bian)私下約(yue)定以伶人(ren)(ren)(ren)演唱(chang)(chang)(chang)各人(ren)(ren)(ren)所作詩(shi)篇的(de)(de)(de)情(qing)形定詩(shi)名高下。王(wang)(wang)昌(chang)齡(ling)的(de)(de)(de)詩(shi)被唱(chang)(chang)(chang)了兩首(shou),高適也有一首(shou)詩(shi)被唱(chang)(chang)(chang)到,王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)渙(huan)(huan)接連落空。輪到諸伶中最美的(de)(de)(de)一位女(nv)子演唱(chang)(chang)(chang)了,她所唱(chang)(chang)(chang)則為“黃河(he)遠上白(bai)云間(jian)”。王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)渙(huan)(huan)甚(shen)為得意。這就是(shi)著(zhu)名的(de)(de)(de)“旗(qi)亭畫壁”故事。此事未必實有。但表明王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)渙(huan)(huan)的(de)(de)(de)《涼州詞》在當時已成為廣為傳唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)名篇。
第一(yi)(yi)(yi)首詩(shi)前兩句(ju)(ju)(ju)描繪(hui)了(le)西北邊地(di)廣漠(mo)壯闊的(de)(de)風光。首句(ju)(ju)(ju)抓住自(zi)下(游(you))向(xiang)(xiang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(游(you))、由(you)近及(ji)遠(yuan)(yuan)(yuan)眺望黃(huang)河(he)(he)的(de)(de)特殊感受,描繪(hui)出(chu)“黃(huang)河(he)(he)遠(yuan)(yuan)(yuan)上(shang)(shang)(shang)(shang)白(bai)云(yun)(yun)間(jian)(jian)”的(de)(de)動人(ren)畫(hua)面:洶(xiong)涌澎湃波(bo)浪(lang)滔(tao)滔(tao)的(de)(de)黃(huang)河(he)(he)竟(jing)像一(yi)(yi)(yi)條絲帶迤(yi)邐飛上(shang)(shang)(shang)(shang)云(yun)(yun)端。寫得真(zhen)是(shi)神思飛躍,氣象(xiang)開闊。詩(shi)人(ren)的(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)名句(ju)(ju)(ju)“黃(huang)河(he)(he)入(ru)海(hai)流”,其(qi)觀察(cha)角度與(yu)此正好相反(fan),是(shi)自(zi)上(shang)(shang)(shang)(shang)而(er)(er)下的(de)(de)目(mu)送;而(er)(er)李(li)白(bai)的(de)(de)“黃(huang)河(he)(he)之(zhi)水天上(shang)(shang)(shang)(shang)來”,雖也寫觀望上(shang)(shang)(shang)(shang)游(you),但視線(xian)運(yun)動卻又由(you)遠(yuan)(yuan)(yuan)及(ji)近,與(yu)此句(ju)(ju)(ju)不(bu)同(tong)。“黃(huang)河(he)(he)入(ru)海(hai)流”和“黃(huang)河(he)(he)之(zhi)水天上(shang)(shang)(shang)(shang)來”,同(tong)是(shi)著意(yi)(yi)渲(xuan)染黃(huang)河(he)(he)一(yi)(yi)(yi)瀉千里(li)(li)的(de)(de)氣派,表現的(de)(de)是(shi)動態美。而(er)(er)“黃(huang)河(he)(he)遠(yuan)(yuan)(yuan)上(shang)(shang)(shang)(shang)白(bai)云(yun)(yun)間(jian)(jian)”,方(fang)向(xiang)(xiang)與(yu)河(he)(he)的(de)(de)流向(xiang)(xiang)相反(fan),意(yi)(yi)在(zai)突出(chu)其(qi)源(yuan)遠(yuan)(yuan)(yuan)流長的(de)(de)閑遠(yuan)(yuan)(yuan)儀態,表現的(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種靜態美。同(tong)時(shi)展示(shi)了(le)邊地(di)廣漠(mo)壯闊的(de)(de)風光,不(bu)愧為(wei)千古奇句(ju)(ju)(ju)。次句(ju)(ju)(ju)“一(yi)(yi)(yi)片孤(gu)(gu)(gu)城(cheng)萬(wan)仞山”出(chu)現了(le)塞(sai)上(shang)(shang)(shang)(shang)孤(gu)(gu)(gu)城(cheng),這是(shi)此詩(shi)主要意(yi)(yi)象(xiang)之(zhi)一(yi)(yi)(yi),屬(shu)于“畫(hua)卷(juan)”的(de)(de)主體部分。“黃(huang)河(he)(he)遠(yuan)(yuan)(yuan)上(shang)(shang)(shang)(shang)白(bai)云(yun)(yun)間(jian)(jian)”是(shi)它(ta)遠(yuan)(yuan)(yuan)大(da)的(de)(de)背景,“萬(wan)仞山”是(shi)它(ta)靠近的(de)(de)背景。在(zai)遠(yuan)(yuan)(yuan)川高山的(de)(de)反(fan)襯下,益(yi)見此城(cheng)地(di)勢險要、處境孤(gu)(gu)(gu)危。“一(yi)(yi)(yi)片”是(shi)唐詩(shi)習用語(yu)詞,往(wang)往(wang)與(yu)“孤(gu)(gu)(gu)”連文(如“孤(gu)(gu)(gu)帆一(yi)(yi)(yi)片”、“一(yi)(yi)(yi)片孤(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)”等等),這里(li)(li)相當(dang)于“一(yi)(yi)(yi)座”,而(er)(er)在(zai)詞采上(shang)(shang)(shang)(shang)多一(yi)(yi)(yi)層“單薄(bo)”的(de)(de)意(yi)(yi)思。這樣一(yi)(yi)(yi)座漠(mo)北孤(gu)(gu)(gu)城(cheng),當(dang)然不(bu)是(shi)居(ju)民點,而(er)(er)是(shi)戍邊的(de)(de)堡壘,同(tong)時(shi)暗示(shi)讀者詩(shi)中有(you)征(zheng)夫在(zai)。“孤(gu)(gu)(gu)城(cheng)”作為(wei)古典詩(shi)歌語(yu)匯,具有(you)特定涵義。它(ta)往(wang)往(wang)與(yu)離人(ren)愁緒(xu)聯結在(zai)一(yi)(yi)(yi)起,如“夔府孤(gu)(gu)(gu)城(cheng)落(luo)日斜,每依北斗望京(jing)華”(杜甫《秋興》)、“遙(yao)知漢(han)使(shi)蕭關(guan)外,愁見孤(gu)(gu)(gu)城(cheng)落(luo)日邊”(王維《送韋評事》)等等。第二句(ju)(ju)(ju)“孤(gu)(gu)(gu)城(cheng)”意(yi)(yi)象(xiang)先行引入(ru),為(wei)下兩句(ju)(ju)(ju)進一(yi)(yi)(yi)步刻(ke)畫(hua)征(zheng)夫的(de)(de)心理(li)作好了(le)準備。
詩(shi)起于寫(xie)(xie)(xie)山川的(de)(de)(de)(de)雄闊蒼(cang)涼(liang),承(cheng)以(yi)(yi)(yi)戍守者處(chu)境的(de)(de)(de)(de)孤危。第三(san)句忽而(er)(er)一轉,引(yin)(yin)入羌笛(di)之(zhi)聲。羌笛(di)所奏乃《折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)楊(yang)(yang)柳(liu)(liu)(liu)》曲(qu)(qu)(qu)調,這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)能(neng)(neng)不(bu)勾起征(zheng)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)離愁(chou)了(le)。此(ci)(ci)句系化(hua)用樂府《橫吹曲(qu)(qu)(qu)辭·折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)楊(yang)(yang)柳(liu)(liu)(liu)歌辭》“上馬不(bu)捉(zhuo)鞭,反折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)楊(yang)(yang)柳(liu)(liu)(liu)枝。蹀座吹長笛(di),愁(chou)殺行客兒(er)”的(de)(de)(de)(de)詩(shi)意(yi)。折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)柳(liu)(liu)(liu)贈(zeng)別的(de)(de)(de)(de)風習在唐(tang)時(shi)最盛。“楊(yang)(yang)柳(liu)(liu)(liu)”與離別有(you)更(geng)(geng)(geng)直接(jie)的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系。所以(yi)(yi)(yi),人(ren)(ren)(ren)們不(bu)但見了(le)楊(yang)(yang)柳(liu)(liu)(liu)會引(yin)(yin)起別愁(chou),連聽到(dao)《折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)楊(yang)(yang)柳(liu)(liu)(liu)》的(de)(de)(de)(de)笛(di)曲(qu)(qu)(qu)也(ye)會觸動離恨。而(er)(er)“羌笛(di)”句不(bu)說(shuo)“聞折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)柳(liu)(liu)(liu)”卻(que)說(shuo)“怨(yuan)(yuan)楊(yang)(yang)柳(liu)(liu)(liu)”,造語尤妙。這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)避(bi)免直接(jie)用曲(qu)(qu)(qu)調名(ming),化(hua)板為活,且能(neng)(neng)引(yin)(yin)發更(geng)(geng)(geng)多的(de)(de)(de)(de)聯(lian)想,深化(hua)詩(shi)意(yi)。玉(yu)門(men)關(guan)(guan)外(wai),春(chun)風不(bu)度(du),楊(yang)(yang)柳(liu)(liu)(liu)不(bu)青,離人(ren)(ren)(ren)想要折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一枝楊(yang)(yang)柳(liu)(liu)(liu)寄情(qing)(qing)(qing)(qing)也(ye)不(bu)能(neng)(neng),這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)比(bi)折(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)柳(liu)(liu)(liu)送別更(geng)(geng)(geng)為難(nan)堪。征(zheng)人(ren)(ren)(ren)懷著(zhu)這(zhe)(zhe)種(zhong)心情(qing)(qing)(qing)(qing)聽曲(qu)(qu)(qu),似乎笛(di)聲也(ye)在“怨(yuan)(yuan)楊(yang)(yang)柳(liu)(liu)(liu)”,流露(lu)的(de)(de)(de)(de)怨(yuan)(yuan)情(qing)(qing)(qing)(qing)是強烈的(de)(de)(de)(de),而(er)(er)以(yi)(yi)(yi)“何須怨(yuan)(yuan)”的(de)(de)(de)(de)寬解語委(wei)(wei)婉(wan)出之(zhi),深沉含蓄,耐(nai)人(ren)(ren)(ren)尋味。這(zhe)(zhe)第三(san)句以(yi)(yi)(yi)問(wen)語轉出了(le)如此(ci)(ci)濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)意(yi),末句“春(chun)風不(bu)度(du)玉(yu)門(men)關(guan)(guan)”也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)水(shui)到(dao)渠(qu)成。用“玉(yu)門(men)關(guan)(guan)”一語入詩(shi)也(ye)與征(zheng)人(ren)(ren)(ren)離思(si)有(you)關(guan)(guan)。《后漢書(shu)·班超傳(chuan)》云(yun):“不(bu)敢望到(dao)酒泉郡,但愿生入玉(yu)門(men)關(guan)(guan)。”所以(yi)(yi)(yi)末句正(zheng)寫(xie)(xie)(xie)邊地苦寒,含蓄著(zhu)無限的(de)(de)(de)(de)鄉思(si)離情(qing)(qing)(qing)(qing)。如果把(ba)這(zhe)(zhe)首(shou)《涼(liang)州詞(ci)》與中唐(tang)以(yi)(yi)(yi)后的(de)(de)(de)(de)某(mou)些(xie)邊塞(sai)詩(shi)(如張喬《河湟(huang)舊卒》)加以(yi)(yi)(yi)比(bi)較,就(jiu)(jiu)(jiu)會發現,此(ci)(ci)詩(shi)雖極寫(xie)(xie)(xie)戍邊者不(bu)得(de)還鄉的(de)(de)(de)(de)怨(yuan)(yuan)情(qing)(qing)(qing)(qing),但寫(xie)(xie)(xie)得(de)悲壯(zhuang)(zhuang)蒼(cang)涼(liang),沒有(you)衰颯(sa)頹唐(tang)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)調,表現出盛唐(tang)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)廣闊的(de)(de)(de)(de)心胸。即使寫(xie)(xie)(xie)悲切的(de)(de)(de)(de)怨(yuan)(yuan)情(qing)(qing)(qing)(qing),也(ye)是悲中有(you)壯(zhuang)(zhuang),悲涼(liang)而(er)(er)慷慨。“何須怨(yuan)(yuan)”三(san)字不(bu)僅見其藝術手法的(de)(de)(de)(de)委(wei)(wei)婉(wan)蘊藉,也(ye)可看到(dao)當時(shi)邊防將(jiang)士(shi)在鄉愁(chou)難(nan)禁(jin)時(shi),也(ye)意(yi)識到(dao)衛國戍邊責(ze)任的(de)(de)(de)(de)重大,方能(neng)(neng)如此(ci)(ci)自我(wo)寬解。也(ye)許(xu)正(zheng)因為《涼(liang)州詞(ci)》情(qing)(qing)(qing)(qing)調悲而(er)(er)不(bu)失(shi)其壯(zhuang)(zhuang),所以(yi)(yi)(yi)能(neng)(neng)成為“唐(tang)音”的(de)(de)(de)(de)典型代(dai)表。
第二首(shou)詩(shi)反映(ying)了(le)唐(tang)朝與北(bei)方胡人(ren)政權之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)關系(xi),詩(shi)中(zhong)牽涉到唐(tang)玄(xuan)宗對待突(tu)(tu)厥問(wen)題的(de)(de)(de)一些歷史事件。開元(yuan)年間,突(tu)(tu)厥首(shou)領小(xiao)殺(sha)曾乞與玄(xuan)宗為(wei)子,玄(xuan)宗許之(zhi)(zhi)。又欲娶公主,玄(xuan)宗只(zhi)厚賜而(er)不許和親。后小(xiao)殺(sha)問(wen)唐(tang)使(shi)袁振,袁振說:“可汗既與皇帝為(wei)子,父子豈合為(wei)婚姻?”后小(xiao)殺(sha)遣其大(da)(da)臣頡(jie)利(li)發(fa)入朝貢獻,頡(jie)利(li)發(fa)與玄(xuan)宗射獵,時有(you)兔(tu)起(qi)于御馬(ma)(ma)前,玄(xuan)宗引(yin)弓傍射,一發(fa)獲之(zhi)(zhi)。頡(jie)利(li)發(fa)下馬(ma)(ma)捧(peng)兔(tu)蹈舞(wu)曰:“圣(sheng)人(ren)神武超絕,人(ren)間無(wu)也。”后來(lai)玄(xuan)宗為(wei)其設宴(yan),厚賜而(er)遣之(zhi)(zhi),最終不許和親。詩(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)后兩句(ju)通過突(tu)(tu)厥首(shou)領心理活動的(de)(de)(de)微妙變(bian)化贊(zan)頌(song)了(le)唐(tang)玄(xuan)宗的(de)(de)(de)文治武功,說明其威勢足以震懾周邊少數(shu)民族,對于他(ta)們的(de)(de)(de)無(wu)理要求堅(jian)決(jue)按原則辦事,決(jue)不肯對之(zhi)(zhi)妥協(xie)以求茍安。這首(shou)詩(shi)從側面贊(zan)頌(song)了(le)唐(tang)朝在處理少數(shu)民族關系(xi)上的(de)(de)(de)有(you)理有(you)節,借(jie)突(tu)(tu)厥首(shou)領求和親的(de)(de)(de)失望(wang)而(er)回反映(ying)了(le)唐(tang)朝的(de)(de)(de)強(qiang)大(da)(da),充滿了(le)民族自豪感。
《唐詩正(zheng)聲》:吳逸一(yi)評:神氣內斂,骨力(li)全(quan)融,意沉(chen)而調響(xiang)。滿目征(zheng)人苦情,妙在含蓄(xu)不(bu)露(lu)。
《升庵詩(shi)話(hua)》:此(ci)詩(shi)言恩澤不及于(yu)邊塞,所(suo)謂君門遠于(yu)萬里(li)也。
《唐詩鏡》:此是怨詞,思巧格老,跨(kua)絕人遠矣。
《匯編(bian)唐詩十集》:唐云:一(yi)語不及征(zheng)人(ren),而(er)征(zheng)人(ren)之苦(ku)可(ke)想。
《唐詩訓解(jie)》:句奇(qi),意奇(qi)。
《唐風定》:字字雄渾,可與王(wang)翰《涼州》比美(mei)。
《唐(tang)詩(shi)摘鈔》:王龍(long)標“更吹羌笛關山月,無那金閨萬里愁”、李君虞(yu)“不(bu)知何處吹蘆管,一(yi)(yi)夜征人盡(jin)望(wang)鄉”,與此并同一(yi)(yi)意(yi),然(ran)不(bu)及此作,以其含蓄深(shen)永,只用“何須”二字略略見(jian)意(yi)故耳。
《而庵(an)說唐詩(shi)》:此詩(shi)只要說玉(yu)門(men)關外(wai)之苦而苦見矣。風致(zhi)絕(jue)人,真好詩(shi)。
《唐賢三昧(mei)集(ji)箋注》:此狀涼州之險惡也。笛中有《折柳曲(qu)》,然春(chun)光(guang)已不到,尚(shang)何須(xu)作楊柳之怨乎?明說邊(bian)境苦(ku)寒(han),陽和不至,措(cuo)詞宛(wan)委,深耐人思。
《一瓢詩話》:“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉(yu)門(men)關”,其苦思妙(miao)響,尤得風人之(zhi)旨(zhi)。
《唐詩別裁》:李于鱗(lin)推(tui)王(wang)昌齡“秦(qin)時明月”為壓(ya)卷(juan)。王(wang)元(yuan)美(mei)推(tui)王(wang)翰“葡萄(tao)美(mei)酒”為壓(ya)卷(juan)。王(wang)漁洋則云(yun):“必(bi)求(qiu)壓(ya)卷(juan),王(wang)維之(zhi)(zhi)(zhi)《渭城(cheng)》、李白(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)《白(bai)帝》、王(wang)昌齡之(zhi)(zhi)(zhi)“奉(feng)帚(zhou)平明”、王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)渙之(zhi)(zhi)(zhi)“黃河遠上”其庶幾乎!而終唐之(zhi)(zhi)(zhi)世,絕(jue)句亦無出四(si)章之(zhi)(zhi)(zhi)右者矣。”
《詩法易(yi)簡錄》:神韻格力,俱臻絕頂。不(bu)言(yan)君恩之不(bu)及(ji),而托言(yan)春(chun)風之不(bu)度,立(li)言(yan)尤為得體。
《網師(shi)園唐詩箋》:深(shen)情蘊藉。
《詩境淺說續編》:此詩前二句之壯采(cai),后二句之深情(qing),宜其傳遍旗亭,推(tui)為絕唱也(ye)。
《卷(juan)盦書(shu)跋》:詩(shi)句(ju)(ju)有(you)一字(zi)(zi)沿訛為(wei)后人所忽略者,如《涼州(zhou)(zhou)詞》“黃(huang)(huang)(huang)河遠上白云間”,古今傳誦之(zhi)句(ju)(ju)也,前見北平圖(tu)書(shu)館新得銅(tong)活字(zi)(zi)本《萬首唐人絕句(ju)(ju)》,“黃(huang)(huang)(huang)河”作“黃(huang)(huang)(huang)沙(sha)”,恍然有(you)悟。向誦此詩(shi),即(ji)疑“黃(huang)(huang)(huang)河”兩字(zi)(zi)與下(xia)三句(ju)(ju)皆不貫串,此詩(shi)之(zhi)佳處不知何(he)在!若作“黃(huang)(huang)(huang)沙(sha)”,則第(di)二(er)句(ju)(ju)“萬仞山”便有(you)意義,而第(di)二(er)聯亦字(zi)(zi)字(zi)(zi)皆有(you)著落,第(di)一聯寫出涼州(zhou)(zhou)荒寒蕭索之(zhi)象,實為(wei)第(di)三句(ju)(ju)“怨(yuan)”字(zi)(zi)埋根,于(yu)是此詩(shi)全體靈活矣。
《唐人絕(jue)句(ju)精華》:此詩(shi)各本皆作(zuo)“黃(huang)(huang)河遠(yuan)上”,惟計有(you)功《唐詩(shi)紀(ji)事(shi)》作(zuo)“黃(huang)(huang)沙直上”。按(an)玉門關(guan)在敦煌,離黃(huang)(huang)河流(liu)域甚遠(yuan),作(zuo)“河”非也(ye)。且(qie)首句(ju)寫關(guan)外之(zhi)景,但見無(wu)際黃(huang)(huang)沙直與白云相連,已(yi)令人生荒(huang)遠(yuan)之(zhi)感。再(zai)加第二句(ju)寫其空曠寥廓,愈覺難(nan)堪。乃(nai)于此等境界之(zhi)中忽(hu)聞羌(qiang)笛(di)吹《折楊柳》曲,不(bu)能不(bu)有(you)“春(chun)風不(bu)度玉門關(guan)”之(zhi)怨詞(ci)。