《涼(liang)(liang)州詞二首(shou)》是(shi)唐(tang)代(dai)詩(shi)人王之(zhi)渙的(de)(de)(de)組詩(shi)作品。第一(yi)首(shou)詩(shi)以一(yi)種(zhong)特(te)殊的(de)(de)(de)視(shi)角(jiao)描繪了黃河遠眺(tiao)的(de)(de)(de)特(te)殊感受,同時也展(zhan)示了邊塞(sai)地區壯闊、荒(huang)涼(liang)(liang)的(de)(de)(de)景色,悲壯蒼涼(liang)(liang),流落出一(yi)股(gu)慷(kang)慨之(zhi)氣,邊塞(sai)的(de)(de)(de)酷寒正體現了戍守(shou)邊防的(de)(de)(de)征(zheng)人回不(bu)了故鄉的(de)(de)(de)哀怨,這種(zhong)哀怨不(bu)消沉,而是(shi)壯烈(lie)廣闊;第二首(shou)詩(shi)反映的(de)(de)(de)是(shi)唐(tang)朝與(yu)北方(fang)異族之(zhi)間的(de)(de)(de)關系,寫一(yi)位北方(fang)胡人首(shou)領到唐(tang)朝來求和親(qin)而未能如愿(yuan),通過描寫其行動(dong)與(yu)心理,從側面烘托唐(tang)朝國勢的(de)(de)(de)強盛(sheng)。
涼州詞二首⑴
其一
黃(huang)河遠上白云間⑵,一片孤城(cheng)萬仞山(shan)⑶。
羌笛何(he)須怨楊柳⑷,春風不度玉(yu)門關(guan)⑸。
其二
單于北望拂云堆(dui)⑹,殺(sha)馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武(wu),不肯和親歸去來(lai)⑺。
⑴涼(liang)(liang)州(zhou)詞(ci):又(you)名(ming)《出塞》。為(wei)當(dang)時(shi)流行的(de)(de)一首曲(qu)(qu)子《涼(liang)(liang)州(zhou)》配的(de)(de)唱詞(ci)。郭(guo)(guo)茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲(qu)(qu)詞(ci)》載有《涼(liang)(liang)州(zhou)歌》,并(bing)引(yin)《樂苑》云:“《涼(liang)(liang)州(zhou)》,宮調曲(qu)(qu),開元(yuan)中西涼(liang)(liang)府都督郭(guo)(guo)知運(yun)進。”涼(liang)(liang)州(zhou),屬(shu)唐隴右(you)道,治所在姑臧(zang)縣(xian)(今甘肅(su)省武威(wei)市(shi)涼(liang)(liang)州(zhou)區)。
⑵遠(yuan)上:遠(yuan)遠(yuan)向西望去(qu)。黃(huang)河遠(yuan)上:遠(yuan)望黃(huang)河的(de)源頭(tou)。“河”一作“沙”,“遠(yuan)”一作“直”。
⑶孤城:指孤零零的戍(shu)邊的城堡。仞(ren):古代的長度單位(wei),一仞(ren)相當(dang)于七(qi)尺(chi)或八(ba)尺(chi)(約等于213厘(li)米或264厘(li)米)。
⑷羌(qiang)笛:屬橫吹式管樂(le)(le)。羌(qiang)笛在(zai)漢代(dai)(dai)就已經傳入甘肅、四(si)川等地了(le),是(shi)唐代(dai)(dai)邊塞(sai)上常(chang)見的(de)一種樂(le)(le)器(qi)。何須(xu):何必。楊(yang)柳:《折楊(yang)柳》曲(qu)。古(gu)詩文(wen)中常(chang)以楊(yang)柳喻送別情事(shi)。
⑸度(du):吹到過。玉門關(guan):漢武帝置,因西域(yu)輸入(ru)玉石取(qu)道(dao)(dao)于此(ci)而得名(ming)。故(gu)址在今甘(gan)肅敦煌西北小方盤(pan)城,是古代通往西域(yu)的要道(dao)(dao)。六朝時關(guan)址東移(yi)至今安西雙(shuang)塔堡附近(jin)。
⑹單(dan)于:古代對匈奴君長(chang)的稱呼,此指突厥首領。拂云堆:祠廟(miao)名(ming),在今內蒙古五原。
⑺來(lai):語助詞,無義。
其一
縱目(mu)望去(qu),黃(huang)河(he)漸(jian)行漸(jian)遠,好像奔流在繚(liao)繞的白云中(zhong)(zhong)間,就在黃(huang)河(he)上游的萬仞高(gao)山之中(zhong)(zhong),一座(zuo)孤城(cheng)玉門關聳峙(zhi)在那里,顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛(di)吹(chui)起那哀(ai)怨(yuan)的楊柳曲去埋怨(yuan)春(chun)光遲遲不來呢(ni),原來玉門關一帶春(chun)風是吹(chui)不到的啊!
其二
突厥首領來到中原求和親,北(bei)望自己的領土,看到了邊界以北(bei)的拂云堆(dui)神祠(ci),回想昔(xi)日曾經多次(ci)在(zai)此(ci)殺馬登(deng)臺祭祀,然后興兵犯唐,頗(po)有幾分(fen)躊(chou)躇(chu)滿志。
但現在唐(tang)朝天子神武超(chao)絕,不肯與突厥和(he)親,此次中原之行只好無功而返。
根據王之渙(huan)墓(mu)志(zhi)銘(ming)可知,唐玄宗開元(yuan)(yuan)十四年(nian)(726)王之渙(huan)辭(ci)官,過了十五年(nian)的自由生活。《涼州詞二(er)首(shou)》當作于其(qi)辭(ci)官居家(jia)的十五年(nian)期間,即開元(yuan)(yuan)十五年(nian)(727)至二(er)十九年(nian)(741)間。
王之(zhi)渙(688年—742年),唐代詩人(ren)。字季凌,祖籍(ji)晉陽(今山西太原),其(qi)高祖遷至絳(今山西絳縣)。講究(jiu)義(yi)氣,豪放不羈,常擊劍悲歌。其(qi)詩多被(bei)當時樂工制曲歌唱,以善于(yu)描寫邊塞風光著稱。用(yong)詞十(shi)分(fen)樸實(shi),造境極為深遠。傳世之(zhi)作僅六首詩。
據唐人(ren)薛用弱《集異記》記載:開元間(jian),王之渙(huan)與高(gao)(gao)適、王昌齡到旗亭飲酒,遇梨園伶人(ren)唱(chang)(chang)曲宴樂,三人(ren)便(bian)私下約定以伶人(ren)演唱(chang)(chang)各人(ren)所作詩(shi)篇的(de)(de)情形定詩(shi)名(ming)(ming)高(gao)(gao)下。王昌齡的(de)(de)詩(shi)被(bei)唱(chang)(chang)了兩首(shou),高(gao)(gao)適也有一(yi)首(shou)詩(shi)被(bei)唱(chang)(chang)到,王之渙(huan)接連落空。輪到諸伶中最美的(de)(de)一(yi)位女子演唱(chang)(chang)了,她所唱(chang)(chang)則(ze)為(wei)“黃(huang)河遠(yuan)上白云間(jian)”。王之渙(huan)甚為(wei)得意(yi)。這就是著名(ming)(ming)的(de)(de)“旗亭畫壁(bi)”故事(shi)。此(ci)事(shi)未必(bi)實有。但表明王之渙(huan)的(de)(de)《涼州詞》在當時(shi)已成為(wei)廣為(wei)傳(chuan)唱(chang)(chang)的(de)(de)名(ming)(ming)篇。
第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)詩前(qian)兩句(ju)描繪了西北邊(bian)(bian)地廣(guang)漠(mo)壯闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)風光(guang)。首(shou)句(ju)抓住(zhu)自下(游)向上(shang)(shang)(游)、由近(jin)及(ji)(ji)遠眺望黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)特(te)殊(shu)感受,描繪出“黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)遠上(shang)(shang)白云間(jian)”的(de)(de)(de)(de)動(dong)人(ren)畫(hua)面:洶涌(yong)澎湃波浪滔滔的(de)(de)(de)(de)黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)竟像一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條絲帶迤(yi)邐飛上(shang)(shang)云端。寫得真(zhen)是(shi)(shi)神思飛躍,氣象開闊(kuo)。詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名句(ju)“黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)入(ru)海流”,其觀察角度與此(ci)正好(hao)相反,是(shi)(shi)自上(shang)(shang)而(er)下的(de)(de)(de)(de)目送(song);而(er)李白的(de)(de)(de)(de)“黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)之水天上(shang)(shang)來”,雖也(ye)寫觀望上(shang)(shang)游,但視(shi)線運(yun)動(dong)卻又由遠及(ji)(ji)近(jin),與此(ci)句(ju)不(bu)同。“黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)入(ru)海流”和“黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)之水天上(shang)(shang)來”,同是(shi)(shi)著意(yi)渲染(ran)黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)瀉(xie)千里的(de)(de)(de)(de)氣派(pai),表現的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)動(dong)態(tai)(tai)(tai)美。而(er)“黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)遠上(shang)(shang)白云間(jian)”,方向與河(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)流向相反,意(yi)在(zai)突出其源遠流長(chang)的(de)(de)(de)(de)閑遠儀態(tai)(tai)(tai),表現的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)靜態(tai)(tai)(tai)美。同時(shi)展示了邊(bian)(bian)地廣(guang)漠(mo)壯闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)風光(guang),不(bu)愧為(wei)千古(gu)奇句(ju)。次(ci)句(ju)“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片孤(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)萬(wan)仞(ren)山(shan)”出現了塞上(shang)(shang)孤(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng),這(zhe)是(shi)(shi)此(ci)詩主(zhu)要意(yi)象之一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi),屬于“畫(hua)卷”的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體部分。“黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)(he)遠上(shang)(shang)白云間(jian)”是(shi)(shi)它遠大的(de)(de)(de)(de)背景(jing),“萬(wan)仞(ren)山(shan)”是(shi)(shi)它靠近(jin)的(de)(de)(de)(de)背景(jing)。在(zai)遠川高山(shan)的(de)(de)(de)(de)反襯(chen)下,益見此(ci)城(cheng)(cheng)(cheng)地勢(shi)險要、處境孤(gu)(gu)危(wei)。“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片”是(shi)(shi)唐詩習用語詞,往(wang)往(wang)與“孤(gu)(gu)”連文(wen)(如“孤(gu)(gu)帆一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片”、“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片孤(gu)(gu)云”等等),這(zhe)里相當于“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)”,而(er)在(zai)詞采上(shang)(shang)多一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)“單薄”的(de)(de)(de)(de)意(yi)思。這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)漠(mo)北孤(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng),當然不(bu)是(shi)(shi)居民點,而(er)是(shi)(shi)戍(shu)邊(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)堡壘,同時(shi)暗(an)示讀者詩中有征(zheng)夫在(zai)。“孤(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)”作(zuo)為(wei)古(gu)典詩歌(ge)語匯,具有特(te)定(ding)涵義。它往(wang)往(wang)與離人(ren)愁緒(xu)聯(lian)結在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi),如“夔府孤(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)落日斜(xie),每依北斗望京華(hua)”(杜甫《秋(qiu)興(xing)》)、“遙知漢使(shi)蕭關外,愁見孤(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)落日邊(bian)(bian)”(王(wang)維《送(song)韋評事》)等等。第二句(ju)“孤(gu)(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)”意(yi)象先行引入(ru),為(wei)下兩句(ju)進一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步刻畫(hua)征(zheng)夫的(de)(de)(de)(de)心理作(zuo)好(hao)了準備。
詩(shi)(shi)起于寫(xie)山川的(de)(de)雄(xiong)闊(kuo)(kuo)蒼涼(liang),承以(yi)(yi)(yi)戍守者處境的(de)(de)孤危。第三句(ju)忽而(er)(er)一(yi)轉(zhuan),引(yin)(yin)入(ru)羌笛(di)之聲。羌笛(di)所(suo)(suo)奏乃《折(zhe)(zhe)(zhe)楊(yang)柳(liu)(liu)(liu)(liu)》曲調(diao),這(zhe)(zhe)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)勾起征(zheng)夫的(de)(de)離愁了(le)。此(ci)(ci)句(ju)系化(hua)用(yong)樂府《橫吹曲辭·折(zhe)(zhe)(zhe)楊(yang)柳(liu)(liu)(liu)(liu)歌辭》“上(shang)馬不(bu)(bu)(bu)(bu)捉鞭,反折(zhe)(zhe)(zhe)楊(yang)柳(liu)(liu)(liu)(liu)枝。蹀座吹長笛(di),愁殺行客兒”的(de)(de)詩(shi)(shi)意。折(zhe)(zhe)(zhe)柳(liu)(liu)(liu)(liu)贈別的(de)(de)風(feng)習在唐時最盛。“楊(yang)柳(liu)(liu)(liu)(liu)”與離別有(you)更(geng)直接(jie)的(de)(de)關系。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi),人們(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)但(dan)見了(le)楊(yang)柳(liu)(liu)(liu)(liu)會(hui)引(yin)(yin)起別愁,連聽到(dao)(dao)《折(zhe)(zhe)(zhe)楊(yang)柳(liu)(liu)(liu)(liu)》的(de)(de)笛(di)曲也(ye)會(hui)觸動離恨。而(er)(er)“羌笛(di)”句(ju)不(bu)(bu)(bu)(bu)說“聞折(zhe)(zhe)(zhe)柳(liu)(liu)(liu)(liu)”卻說“怨楊(yang)柳(liu)(liu)(liu)(liu)”,造語尤妙。這(zhe)(zhe)就(jiu)避免(mian)直接(jie)用(yong)曲調(diao)名(ming),化(hua)板為(wei)(wei)活,且能(neng)引(yin)(yin)發更(geng)多的(de)(de)聯想,深化(hua)詩(shi)(shi)意。玉(yu)(yu)門(men)關外(wai),春風(feng)不(bu)(bu)(bu)(bu)度(du),楊(yang)柳(liu)(liu)(liu)(liu)不(bu)(bu)(bu)(bu)青(qing),離人想要折(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)枝楊(yang)柳(liu)(liu)(liu)(liu)寄情(qing)(qing)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng),這(zhe)(zhe)就(jiu)比折(zhe)(zhe)(zhe)柳(liu)(liu)(liu)(liu)送(song)別更(geng)為(wei)(wei)難堪。征(zheng)人懷著(zhu)這(zhe)(zhe)種心情(qing)(qing)聽曲,似乎笛(di)聲也(ye)在“怨楊(yang)柳(liu)(liu)(liu)(liu)”,流露的(de)(de)怨情(qing)(qing)是強烈的(de)(de),而(er)(er)以(yi)(yi)(yi)“何(he)須(xu)怨”的(de)(de)寬(kuan)解語委婉出(chu)(chu)之,深沉(chen)含蓄(xu),耐人尋味。這(zhe)(zhe)第三句(ju)以(yi)(yi)(yi)問(wen)語轉(zhuan)出(chu)(chu)了(le)如(ru)(ru)此(ci)(ci)濃(nong)郁的(de)(de)詩(shi)(shi)意,末句(ju)“春風(feng)不(bu)(bu)(bu)(bu)度(du)玉(yu)(yu)門(men)關”也(ye)就(jiu)水(shui)到(dao)(dao)渠成(cheng)。用(yong)“玉(yu)(yu)門(men)關”一(yi)語入(ru)詩(shi)(shi)也(ye)與征(zheng)人離思有(you)關。《后漢書·班超傳(chuan)》云:“不(bu)(bu)(bu)(bu)敢望到(dao)(dao)酒泉郡,但(dan)愿生入(ru)玉(yu)(yu)門(men)關。”所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)末句(ju)正寫(xie)邊(bian)(bian)地苦寒,含蓄(xu)著(zhu)無限的(de)(de)鄉思離情(qing)(qing)。如(ru)(ru)果把這(zhe)(zhe)首《涼(liang)州詞》與中唐以(yi)(yi)(yi)后的(de)(de)某些邊(bian)(bian)塞(sai)詩(shi)(shi)(如(ru)(ru)張喬《河湟(huang)舊(jiu)卒(zu)》)加以(yi)(yi)(yi)比較,就(jiu)會(hui)發現,此(ci)(ci)詩(shi)(shi)雖(sui)極寫(xie)戍邊(bian)(bian)者不(bu)(bu)(bu)(bu)得還鄉的(de)(de)怨情(qing)(qing),但(dan)寫(xie)得悲(bei)壯(zhuang)(zhuang)蒼涼(liang),沒(mei)有(you)衰颯頹唐的(de)(de)情(qing)(qing)調(diao),表(biao)現出(chu)(chu)盛唐詩(shi)(shi)人廣闊(kuo)(kuo)的(de)(de)心胸。即(ji)使寫(xie)悲(bei)切的(de)(de)怨情(qing)(qing),也(ye)是悲(bei)中有(you)壯(zhuang)(zhuang),悲(bei)涼(liang)而(er)(er)慷慨(kai)。“何(he)須(xu)怨”三字不(bu)(bu)(bu)(bu)僅見其藝術(shu)手法的(de)(de)委婉蘊藉,也(ye)可(ke)看到(dao)(dao)當時邊(bian)(bian)防(fang)將士在鄉愁難禁時,也(ye)意識到(dao)(dao)衛國(guo)戍邊(bian)(bian)責(ze)任的(de)(de)重(zhong)大,方能(neng)如(ru)(ru)此(ci)(ci)自我寬(kuan)解。也(ye)許正因為(wei)(wei)《涼(liang)州詞》情(qing)(qing)調(diao)悲(bei)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)失(shi)其壯(zhuang)(zhuang),所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)能(neng)成(cheng)為(wei)(wei)“唐音”的(de)(de)典型代表(biao)。
第二首詩(shi)反映了(le)(le)唐(tang)(tang)朝與(yu)北方胡(hu)人政(zheng)權之(zhi)間的(de)(de)關系,詩(shi)中牽(qian)涉(she)到唐(tang)(tang)玄(xuan)(xuan)宗(zong)對待突厥(jue)問題(ti)的(de)(de)一些歷史事件。開元年間,突厥(jue)首領小殺曾乞與(yu)玄(xuan)(xuan)宗(zong)為(wei)子,玄(xuan)(xuan)宗(zong)許(xu)之(zhi)。又欲娶公(gong)主,玄(xuan)(xuan)宗(zong)只厚賜而不(bu)許(xu)和親。后(hou)小殺問唐(tang)(tang)使袁(yuan)振,袁(yuan)振說:“可汗既與(yu)皇帝為(wei)子,父(fu)子豈(qi)合(he)為(wei)婚姻?”后(hou)小殺遣(qian)其(qi)大臣(chen)頡(jie)利(li)發入朝貢獻,頡(jie)利(li)發與(yu)玄(xuan)(xuan)宗(zong)射獵,時有兔起(qi)于御馬前,玄(xuan)(xuan)宗(zong)引弓傍射,一發獲之(zhi)。頡(jie)利(li)發下馬捧(peng)兔蹈舞曰:“圣人神武超絕,人間無也(ye)。”后(hou)來玄(xuan)(xuan)宗(zong)為(wei)其(qi)設宴(yan),厚賜而遣(qian)之(zhi),最終不(bu)許(xu)和親。詩(shi)中的(de)(de)后(hou)兩句通過(guo)突厥(jue)首領心理活動的(de)(de)微妙變化贊頌了(le)(le)唐(tang)(tang)玄(xuan)(xuan)宗(zong)的(de)(de)文治武功,說明其(qi)威勢(shi)足以震懾周邊少數民族(zu),對于他們(men)的(de)(de)無理要求堅決按(an)原則辦事,決不(bu)肯對之(zhi)妥協以求茍安。這首詩(shi)從側面贊頌了(le)(le)唐(tang)(tang)朝在處理少數民族(zu)關系上的(de)(de)有理有節,借(jie)突厥(jue)首領求和親的(de)(de)失(shi)望(wang)而回反映了(le)(le)唐(tang)(tang)朝的(de)(de)強大,充(chong)滿了(le)(le)民族(zu)自豪感。
《唐(tang)詩正聲》:吳(wu)逸一(yi)評(ping):神氣內斂,骨力全融,意沉而調響。滿目征人苦(ku)情(qing),妙(miao)在(zai)含蓄不(bu)露。
《升庵詩話》:此詩言恩澤不及(ji)于邊塞,所謂君門遠于萬(wan)里也。
《唐詩鏡》:此是(shi)怨詞(ci),思巧格老,跨絕人(ren)遠矣。
《匯編唐詩十集》:唐云:一語不(bu)及征(zheng)人,而(er)征(zheng)人之(zhi)苦可想。
《唐詩訓解》:句奇,意(yi)奇。
《唐(tang)風定》:字(zi)字(zi)雄渾,可與王翰《涼州》比美。
《唐詩摘鈔》:王龍標“更吹羌笛關山月,無(wu)那金閨萬里愁”、李君虞“不(bu)知何處(chu)吹蘆管,一夜(ye)征(zheng)人盡(jin)望鄉(xiang)”,與此并同一意,然不(bu)及(ji)此作,以其含(han)蓄深永,只用“何須(xu)”二字略(lve)略(lve)見(jian)意故耳。
《而(er)庵說(shuo)唐詩》:此(ci)詩只(zhi)要說(shuo)玉門關外之苦而(er)苦見矣。風(feng)致絕人,真好詩。
《唐(tang)賢三昧集箋注》:此狀涼州之險惡也。笛中有《折柳曲》,然春光已(yi)不(bu)到,尚(shang)何須作楊(yang)柳之怨乎?明說邊境苦寒,陽和不(bu)至,措詞宛委,深耐人思(si)。
《一瓢詩話》:“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門(men)關”,其(qi)苦思妙響(xiang),尤得風人之旨。
《唐詩別裁》:李于(yu)鱗(lin)推王昌齡(ling)“秦時明月”為壓(ya)卷。王元美推王翰“葡萄美酒”為壓(ya)卷。王漁洋則云:“必求壓(ya)卷,王維之(zhi)《渭城(cheng)》、李白之(zhi)《白帝(di)》、王昌齡(ling)之(zhi)“奉帚平明”、王之(zhi)渙(huan)之(zhi)“黃河遠(yuan)上”其庶幾乎!而(er)終唐之(zhi)世,絕(jue)句亦無出(chu)四章(zhang)之(zhi)右者矣。”
《詩法易簡錄》:神韻格力,俱臻絕頂。不言(yan)(yan)君恩(en)之不及,而托言(yan)(yan)春風之不度,立言(yan)(yan)尤為得(de)體。
《網(wang)師園唐詩箋》:深情蘊藉。
《詩境淺說續編》:此(ci)詩前二句之(zhi)壯采,后二句之(zhi)深情,宜其(qi)傳遍(bian)旗亭,推為絕唱也(ye)。
《卷盦書(shu)跋》:詩句(ju)(ju)有一字(zi)沿訛為后人所(suo)忽略(lve)者,如《涼(liang)州(zhou)詞》“黃(huang)河(he)遠上白云(yun)間”,古今傳誦之(zhi)句(ju)(ju)也,前見北平圖書(shu)館(guan)新得(de)銅(tong)活字(zi)本《萬首唐人絕(jue)句(ju)(ju)》,“黃(huang)河(he)”作(zuo)“黃(huang)沙”,恍然有悟。向(xiang)誦此(ci)詩,即(ji)疑“黃(huang)河(he)”兩字(zi)與下三(san)句(ju)(ju)皆(jie)不貫串,此(ci)詩之(zhi)佳處不知何在(zai)!若作(zuo)“黃(huang)沙”,則(ze)第二句(ju)(ju)“萬仞(ren)山”便(bian)有意義,而(er)第二聯亦字(zi)字(zi)皆(jie)有著落,第一聯寫出涼(liang)州(zhou)荒寒蕭(xiao)索之(zhi)象,實(shi)為第三(san)句(ju)(ju)“怨(yuan)”字(zi)埋根,于是此(ci)詩全(quan)體靈活矣。
《唐(tang)人絕句精華》:此詩各本皆作(zuo)“黃河遠上”,惟計有功《唐(tang)詩紀(ji)事》作(zuo)“黃沙直上”。按玉門關在敦煌,離黃河流(liu)域甚遠,作(zuo)“河”非也。且首句寫(xie)關外(wai)之景,但(dan)見無際黃沙直與白云相連,已令人生(sheng)荒(huang)遠之感(gan)。再加(jia)第二(er)句寫(xie)其空曠寥廓(kuo),愈覺難堪(kan)。乃于此等境界之中(zhong)忽聞(wen)羌笛吹《折楊柳》曲,不能(neng)不有“春(chun)風不度玉門關”之怨詞(ci)。