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基本介紹

《隴西行四首》是(shi)唐代詩人陳(chen)陶的組詩作(zuo)品。其中第二(er)首詩廣為傳(chuan)誦。該詩借詠嘆漢代李陵伐匈奴而(er)全軍覆沒的史(shi)實，深刻地(di)反(fan)映了(le)(le)唐代長期的邊塞戰爭給人民(min)帶來(lai)的痛苦和災難，寄托了(le)(le)作(zuo)者對(dui)和平安定(ding)生活(huo)的渴(ke)望。

內容介紹

作品原文

隴西行

其一

漢主東(dong)封(feng)報(bao)太(tai)平，無(wu)人(ren)金(jin)闕議邊(bian)兵。

縱饒奪得(de)林胡塞，磧地桑麻種不生。

其二

誓掃匈奴不顧身①，五千(qian)貂錦喪胡塵②。

可(ke)憐無定河邊骨③，猶是春閨夢里人(ren)④。

其三

隴戍三看塞草青，樓煩新替(ti)護羌兵。

同來死者(zhe)傷(shang)離別，一夜孤魂哭舊營。

其四

黠虜生擒(qin)未有涯，黑山(shan)營陣識龍(long)蛇。

自從(cong)貴(gui)主和親后，一半胡風似漢家(jia)。

注釋譯文

詞句注釋

其二

①匈(xiong)奴：指西(xi)北邊境部族。

②貂(diao)錦：這(zhe)里指戰士(shi)，指裝(zhuang)備精(jing)良的精(jing)銳(rui)之(zhi)師。

③無定河：黃河中游支流，在陜西北部。

④春閨：這里(li)指戰死者的(de)妻子。

白話譯文

其一

漢朝(chao)君主奪回了東(dong)邊的封地，于是報告平(ping)安。沒有人在宮(gong)殿議論(lun)在邊疆的士兵。

就(jiu)算僥幸奪得了林(lin)胡地區，這些地方也是寸草不生。

其二

譯文1:

誓死(si)要(yao)橫(heng)掃(sao)匈(xiong)奴個(ge)(ge)個(ge)(ge)都奮(fen)不顧身，五千身穿錦(jin)袍的精兵戰(zhan)死(si)在胡(hu)塵。

真憐那無定河邊暴棄的粼(lin)粼(lin)白骨(gu)，還是(shi)少婦們春閨里思念的夢中人。

譯文2：

唐(tang)軍(jun)將士誓(shi)死橫掃匈(xiong)奴奮不顧身；五千身穿錦袍的(de)精兵戰死在胡塵。

真可(ke)憐呵那無定河邊成堆的白骨，還(huan)是少婦們夢中相(xiang)依相(xiang)伴的戀(lian)人(ren)。

其三

在隴地多次(ci)看到(dao)邊塞(sai)的青(qing)草，樓(lou)煩的羌兵換(huan)了新的一(yi)批。

一(yi)起(qi)來(lai)的(de)人有的(de)去(qu)世(shi)了(le)，充(chong)滿了(le)離別之情，夜晚(wan)孤魂的(de)哭聲響徹舊的(de)營帳。

其四

被匈奴擄走的人沒有止(zhi)境(jing)，黑(hei)山營地辨認(ren)龍(long)蛇。

自從兩(liang)國君主和親之后，胡風習俗有一半與漢族相似。

作者介紹

陳(chen)陶（約812—888），唐代詩(shi)人(ren)(ren)。字嵩伯，自號三教(jiao)布衣，嶺南(nan)（今(jin)兩廣(guang)一帶(dai)）人(ren)(ren)，一作鄱(po)陽(yang)（今(jin)江(jiang)(jiang)西(xi)(xi)鄱(po)陽(yang)）人(ren)(ren)，又作劍浦（今(jin)福建南(nan)平）人(ren)(ren)。早年游學長安，研(yan)究(jiu)天(tian)文學，于詩(shi)也(ye)頗有(you)造(zao)詣。舉進(jin)士(shi)不第，遂耽情于山水之(zhi)間，曾漫游江(jiang)(jiang)西(xi)(xi)、福建、江(jiang)(jiang)蘇、浙(zhe)江(jiang)(jiang)、河南(nan)、四川、廣(guang)東等地。宣(xuan)宗大中（847—860）年間，隱住(zhu)洪州西(xi)(xi)山（在今(jin)江(jiang)(jiang)西(xi)(xi)新建縣西(xi)(xi)）學仙，不知所終。陳(chen)陶終身處士(shi)，廣(guang)有(you)詩(shi)名。其(qi)詩(shi)多為旅(lv)途題詠或(huo)隱居學仙之(zhi)詞，消極出世思想較濃，但(dan)也(ye)有(you)部(bu)分(fen)投贈權貴(gui)、干謁求(qiu)薦之(zhi)作。有(you)詩(shi)十卷(juan)，已散佚，后人(ren)(ren)輯有(you)《陳(chen)嵩伯詩(shi)集》一卷(juan)。《全唐詩(shi)》錄其(qi)詩(shi)二卷(juan)。

鑒賞評價

文學賞析

《隴(long)(long)西(xi)(xi)行》是樂府《相和歌·瑟(se)調曲》舊題，內容寫邊塞戰(zhan)爭(zheng)。隴(long)(long)西(xi)(xi)，即今甘肅寧(ning)夏隴(long)(long)山以西(xi)(xi)的(de)地方(fang)。這首《隴(long)(long)西(xi)(xi)行》詩(shi)反映了唐代(dai)長期的(de)邊塞戰(zhan)爭(zheng)給人(ren)民帶來的(de)痛苦和災難(nan)。虛實相對(dui)，宛若電影中的(de)蒙太奇(qi)，用意(yi)工妙。詩(shi)情(qing)凄楚，吟來潸然淚下。詩(shi)人(ren)共寫了《隴(long)(long)西(xi)(xi)行四首》，此(ci)處賞析第(di)二首。

首(shou)二句以精煉概(gai)括的語言，敘述了(le)一個慷慨悲壯(zhuang)的激(ji)戰(zhan)場面。唐(tang)軍(jun)誓死殺敵，奮不顧身(shen)(shen)，但結果五(wu)千將士全部喪身(shen)(shen)“胡塵”。“誓掃”、“不顧”，表現了(le)唐(tang)軍(jun)將士忠勇(yong)敢戰(zhan)的氣(qi)概(gai)和獻身(shen)(shen)精神。唐(tang)代羽林軍(jun)穿錦衣(yi)貂裘(qiu)，這里(li)借指精銳部隊。部隊如此精良(liang)，戰(zhan)死者達五(wu)千之眾，足見(jian)戰(zhan)斗之激(ji)烈和傷亡之慘重。

接著，筆鋒一(yi)轉(zhuan)，逼出正(zheng)意(yi)：“可憐無(wu)定(ding)河邊(bian)骨(gu)(gu)(gu)(gu)，猶是(shi)春閨(gui)夢(meng)里(li)人(ren)。”這里(li)沒(mei)(mei)有直寫戰爭(zheng)帶(dai)來的(de)(de)悲(bei)慘景(jing)象(xiang)，也沒(mei)(mei)有渲染(ran)家人(ren)的(de)(de)悲(bei)傷(shang)情(qing)緒，而(er)是(shi)匠心(xin)獨(du)運，把“河邊(bian)骨(gu)(gu)(gu)(gu)”和“春閨(gui)夢(meng)”聯系起來，寫閨(gui)中(zhong)妻子(zi)不(bu)知(zhi)征(zheng)人(ren)戰死，仍然(ran)在夢(meng)中(zhong)想見已成白骨(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)丈夫，使全詩產生震(zhen)撼心(xin)靈的(de)(de)悲(bei)劇力量。知(zhi)道親(qin)人(ren)死去，固(gu)然(ran)會(hui)引起悲(bei)傷(shang)，但確知(zhi)親(qin)人(ren)的(de)(de)下落，畢竟是(shi)一(yi)種告慰。而(er)這里(li)，長年音訊杳然(ran)，征(zheng)人(ren)早已變成無(wu)定(ding)河邊(bian)的(de)(de)枯骨(gu)(gu)(gu)(gu)，妻子(zi)卻還在夢(meng)境之中(zhong)盼他早日歸來團聚。災難和不(bu)幸降臨(lin)到身(shen)上，不(bu)但毫(hao)不(bu)覺察，反而(er)滿懷著熱(re)切美好(hao)的(de)(de)希(xi)望，這才是(shi)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)悲(bei)劇。

明代楊慎《升庵(an)詩(shi)話》認為，此詩(shi)化用了(le)漢代賈捐之《議罷珠崖疏》“父戰死于(yu)前(qian)，子斗(dou)傷于(yu)后(hou)，女子乘(cheng)亭鄣，孤(gu)兒號于(yu)道(dao)，老(lao)母(mu)、寡(gua)妻飲泣巷哭(ku)，遙設虛祭，想魂(hun)乎萬(wan)里之外”的文意(yi)，稱它“一(yi)變而妙，真(zhen)奪(duo)胎換骨矣(yi)”。賈文著力渲染孤(gu)兒寡(gua)母(mu)遙祭追(zhui)魂(hun)，痛哭(ku)于(yu)道(dao)的悲哀氣氛，寫得沉痛而富有(you)情致(zhi)。文中寫家人“設祭”、“想魂(hun)”，已知征人戰死。而陳(chen)陶詩(shi)中的少婦則深(shen)(shen)信丈(zhang)夫還(huan)活(huo)著，絲毫不疑其已經死去，幾番夢中相逢(feng)。詩(shi)意(yi)更深(shen)(shen)摯，情景更凄慘，因(yin)而也更能使(shi)人一(yi)灑同(tong)情之淚。

這(zhe)詩的跌宕處(chu)全在三(san)、四兩(liang)句(ju)(ju)。“可憐”句(ju)(ju)緊承前(qian)句(ju)(ju)，為(wei)題中(zhong)之義(yi)；“猶(you)是(shi)”句(ju)(ju)蕩(dang)開一(yi)(yi)筆(bi)，另辟新(xin)境。“無定(ding)河邊(bian)骨”和“春閨夢(meng)里人(ren)”，一(yi)(yi)邊(bian)是(shi)現實(shi)，一(yi)(yi)邊(bian)是(shi)夢(meng)境；一(yi)(yi)邊(bian)是(shi)悲哀凄涼的枯骨，一(yi)(yi)邊(bian)是(shi)年輕英俊的戰士(shi)，虛(xu)實(shi)相對，榮(rong)枯迥異(yi)，造成(cheng)強烈的藝術(shu)效果。一(yi)(yi)個“可憐”，一(yi)(yi)個“猶(you)是(shi)”，包(bao)含著(zhu)多么(me)深沉(chen)的感慨，凝(ning)聚了詩人(ren)對戰死者(zhe)及其(qi)家人(ren)的無限同情。

明王世貞《藝苑卮(zhi)言》贊賞此詩后(hou)二(er)句(ju)“用(yong)意工妙”，但指責前(qian)二(er)句(ju)“筋骨畢(bi)露”，后(hou)二(er)句(ju)為其(qi)所累。其(qi)實(shi)，首句(ju)寫唐軍將士奮不顧(gu)身“誓(shi)掃匈奴”，給人(ren)留下(xia)了(le)深刻的(de)印(yin)象(xiang)。而次句(ju)寫五千精良之(zhi)兵，一旦(dan)之(zhi)間喪身于“胡塵”，確實(shi)令(ling)人(ren)痛惜。征人(ren)戰死(si)得悲壯，少婦(fu)(fu)的(de)命(ming)運就(jiu)更值得同(tong)情。所以這些(xie)描寫正是為后(hou)二(er)句(ju)表現少婦(fu)(fu)思(si)念(nian)征人(ren)張本。可以說，若無前(qian)二(er)句(ju)明白暢(chang)達的(de)敘述描寫作鋪墊，想(xiang)亦難(nan)見后(hou)二(er)句(ju)“用(yong)意”之(zhi)“工妙”。

名家點評

《臨漢隱居(ju)詩話》：李華《吊古戰場文》：“其存其沒(mei)，家莫聞(wen)知(zhi)。人(ren)或有(you)云(yun)，將(jiang)信將(jiang)疑。悁(juan)悁(juan)心目(mu)，寢寐見之(zhi)。”陳陶(tao)則云(yun)：“可憐無定河邊骨，猶是(shi)春閨夢里人(ren)。”蓋(gai)工于前也(ye)。

《升(sheng)庵詩話》：后漢肅宗(zong)詔(zhao)曰：“父戰(zhan)于(yu)前，子(zi)死于(yu)后。弱(ruo)女(nv)乘(cheng)于(yu)亭障，孤兒號于(yu)道路。老(lao)母寡妻設(she)虛祭(ji)，飲泣淚，想望歸魂于(yu)沙漠之(zhi)表，豈不哀哉！”李華(hua)《吊古戰(zhan)場文》祖(zu)之(zhi)。陳陶《隴西行》云：“可憐無定河邊骨，猶是春(chun)閨夢里人(ren)。”可謂(wei)得奪(duo)胎之(zhi)妙。

《藝苑(yuan)卮言》：“可憐無(wu)定河邊骨，猶是春閨夢里人。”用意工妙至此，可謂絕(jue)唱矣。惜為前二句所累，筋骨畢露，令人厭憎，“葡萄美酒(jiu)”一(yi)絕(jue)，便(bian)是無(wu)瑕之璧。盛唐地(di)位(wei)不(bu)凡乃爾(er)。

《雪(xue)濤(tao)小書(shu)》：唐(tang)人題沙場詩(shi)，愈(yu)思愈(yu)深，愈(yu)形容愈(yu)凄慘。其初但云“憑(ping)君莫(mo)話封候事，一將功成萬骨(gu)枯”，則愈(yu)悲矣，然其情尤顯。若晚(wan)唐(tang)詩(shi)云“可憐無定河邊骨(gu)，猶是春閨夢里(li)人”，則悲慘之甚，令(ling)人一字一淚，幾不(bu)能(neng)讀(du)。詩(shi)之窮工極(ji)變，此亦足以觀(guan)矣。

《唐詩鏡》：此(ci)詩不減(jian)盛唐，第格力稍(shao)下耳。

《唐詩解》：余謂是聯晚唐中堪(kan)泣鬼(gui)神，于鱗(lin)莫之(zhi)選(xuan)，直為首句(ju)欠渾厚耳，然(ran)經尺之(zhi)璧，正不當以纖瑕棄之(zhi)（末二句(ju)下）。

《匯編唐(tang)詩十集》：唐(tang)云：想頭入細，堪(kan)泣鬼神，盛唐(tang)人(ren)所未發。

《唐(tang)詩選脈會通評林》：何新之(zhi)為镕意體。楊慎列為神(shen)品。梅純曰(yue)：后(hou)二句命(ming)意，可謂精到。初玩似不經意者，若在（他(ta)）人，不知費幾多詞說。周(zhou)啟琦曰(yue)：“穿天心，破片脅(xie)”之(zhi)語，能使(shi)沙(sha)場(chang)磷火焰天。

《五朝詩善鳴集》：嵩伯《隴西(xi)行》四首，“可憐(lian)無定(ding)河邊(bian)骨，猶是(shi)春閨夢里人”，皆是(shi)此題佳句。

《唐詩快》：不曰“夢(meng)(meng)里魂(hun)”，而曰“夢(meng)(meng)里人”，殊令想(xiang)者難想(xiang)，讀者難讀。

《載(zai)酒園詩話(hua)又編(bian)》：陳陶(tao)《隴西行》“五千貂錦喪胡塵(chen)”，必為李陵事(shi)而作。漢武欲使(shi)匈(xiong)奴兵毋得專向(xiang)貳師，故令陵旁撓之。一念(nian)之動，殺五千人。陶(tao)譏此事(shi)，而但言閨(gui)情，唐詩所以深厚也。

《唐詩別裁》：作苦詩無(wu)過于此者，然(ran)使(shi)王之渙、王昌齡為之，更有(you)馀(yu)蘊。此時(shi)代使(shi)然(ran)，作者亦不知其然(ran)而(er)然(ran)也。

《網師園(yuan)唐(tang)詩箋(jian)》：刺骨寒心(xin)（末(mo)二(er)句(ju)下）。

《唐詩(shi)箋要》：風骨棱露，與文昌《涼州(zhou)》同一意境(jing)。唐中(zhong)、晚時(shi)事日(ri)非(fei)，形之(zhi)歌詠者，促(cu)切如(ru)此，風氣所不(bu)能(neng)強也。

《唐賢小(xiao)三昧集續集》：刻骨(gu)傷心，感動頑艷。

《唐詩三百(bai)首》：較之“一將(jiang)功成萬骨枯”句更(geng)為沉痛。

《唐宋詩舉要》：升(sheng)庵推(tui)許不免太(tai)過，元(yuan)美（按即《藝苑卮言》）謂為前二句(ju)(ju)所累亦不然。若前二句(ju)(ju)不若此(ci)(ci)說，則后二句(ju)(ju)何從著筆(bi)？此(ci)(ci)特(te)橫(heng)亙一盛唐、晚唐之(zhi)見于胸中，故言之(zhi)不能(neng)平允。

《唐(tang)人絕句(ju)精華》：此(ci)詩以第(di)(di)三句(ju)“無(wu)(wu)定河邊(bian)骨(gu)(gu)(gu)”與(yu)第(di)(di)四句(ju)“春(chun)閨夢(meng)里人”一對照，自然使人讀之生感，較沈彬之“白骨(gu)(gu)(gu)已(yi)枯(ku)”二(er)句(ju)，沉著(zhu)(zhu)相同，而辭采則此(ci)詩為(wei)勝。王(wang)世(shi)貞《藝苑卮言》雖(sui)賞此(ci)詩工妙(miao)，卻謂(wei)“惜為(wei)前(qian)(qian)二(er)句(ju)所累，筋骨(gu)(gu)(gu)畢露(lu)，令(ling)人厭憎”，其(qi)立(li)論(lun)殊(shu)怪誕。不知無(wu)(wu)前(qian)(qian)一句(ju)則不見后二(er)句(ju)之妙(miao)。且貂錦(jin)五千乃(nai)精練之軍，一旦喪于胡塵，尤為(wei)可惜，故(gu)作者于前(qian)(qian)二(er)句(ju)著(zhu)(zhu)重描繪，何以反病(bing)其(qi)“筋骨(gu)(gu)(gu)畢露(lu)”，至“令(ling)人厭憎”邪？