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中(zhong)國古代重要的青瓷(ci)窯(yao)(yao)場，屬于(yu)唐(tang)代六大青瓷(ci)名窯(yao)(yao)之一。窯(yao)(yao)址分布在現江西省豐城市一帶，此地(di)唐(tang)代屬洪州，故稱洪州窯(yao)(yao)。洪州窯(yao)(yao)從東漢晚期開始(shi)，歷(li)經三國、兩晉(jin)、南北朝、隋、唐(tang)、五代，約(yue)有(you)800年(nian)的歷(li)史。以燒(shao)青瓷(ci)為主胎(tai)色(se)(se)較深，施化妝土，釉色(se)(se)多為褐(he)色(se)(se)，與(yu)唐(tang)代陸羽(yu)《茶經》描述(shu)的：“洪州瓷(ci)褐(he)”相吻合(he)。另還有(you)一種青綠釉瓷(ci)，色(se)(se)調較深，灰青明亮(liang)。

簡介

唐陸羽《茶(cha)經(jing)》記載，江(jiang)(jiang)西的(de)(de)洪州窯(yao)(yao)(yao)(yao)是燒(shao)造(zao)青(qing)(qing)瓷的(de)(de)六大(da)名窯(yao)(yao)(yao)(yao)之一(yi)。由于長期(qi)以來缺乏文獻和實物(wu)資料，人們對其(qi)產品特(te)色及(ji)燒(shao)造(zao)工(gong)藝了解甚少，洪州窯(yao)(yao)(yao)(yao)址所(suo)在(zai)(zai)地(di)(di)便(bian)成了中國(guo)陶瓷史(shi)上及(ji)學(xue)術(shu)界(jie)懸而(er)未決的(de)(de)疑案(an)。1974年，南昌(chang)縣(xian)文物(wu)工(gong)作者在(zai)(zai)本縣(xian)崗上鄉(xiang)贛江(jiang)(jiang)岸(an)邊的(de)(de)上湖村(cun)一(yi)帶(dai)發(fa)現了較多的(de)(de)青(qing)(qing)瓷器及(ji)殘片，枯水(shui)時江(jiang)(jiang)邊殘片更多，并發(fa)現有火燒(shao)土，專家認為這里是一(yi)處(chu)燒(shao)造(zao)青(qing)(qing)瓷的(de)(de)古(gu)(gu)(gu)窯(yao)(yao)(yao)(yao)址。1977年省(sheng)文物(wu)考(kao)古(gu)(gu)(gu)工(gong)作者在(zai)(zai)與之隔(ge)江(jiang)(jiang)相對的(de)(de)豐(feng)城曲江(jiang)(jiang)羅(luo)湖地(di)(di)區(qu)發(fa)現了一(yi)處(chu)規模較大(da)的(de)(de)古(gu)(gu)(gu)代(dai)窯(yao)(yao)(yao)(yao)址。此(ci)后經(jing)省(sheng)考(kao)古(gu)(gu)(gu)研究所(suo)及(ji)北京大(da)學(xue)考(kao)古(gu)(gu)(gu)系等單位(wei)的(de)(de)多次(ci)發(fa)掘，先(xian)后清理出窯(yao)(yao)(yao)(yao)床(chuang)及(ji)東漢(han)時期(qi)的(de)(de)圓(yuan)窯(yao)(yao)(yao)(yao)和大(da)型隋唐時期(qi)的(de)(de)龍窯(yao)(yao)(yao)(yao)，出土陶瓷器及(ji)窯(yao)(yao)(yao)(yao)具近2萬件(jian)，窯(yao)(yao)(yao)(yao)址沿贛江(jiang)(jiang)兩岸(an)綿亙(gen)達20余(yu)公里，已發(fa)現窯(yao)(yao)(yao)(yao)址30處(chu)，面積40多萬平(ping)方米，皆(jie)坐落于贛江(jiang)(jiang)或與贛江(jiang)(jiang)相通的(de)(de)清豐(feng)河、藥湖畔的(de)(de)山坡和丘陵崗埠地(di)(di)帶(dai)，而(er)古(gu)(gu)(gu)時豐(feng)城隸屬于洪州。

考古出(chu)(chu)土遺物(wu)表明洪(hong)(hong)(hong)州(zhou)(zhou)窯燒(shao)瓷(ci)歷史悠久，始(shi)燒(shao)于(yu)東漢(han)，發(fa)展于(yu)兩晉(jin)(jin)、南(nan)(nan)朝(chao)(chao)，鼎盛(sheng)于(yu)隋唐，終(zhong)燒(shao)于(yu)晚(wan)唐五代，燒(shao)造時(shi)(shi)間長(chang)達800余年。洪(hong)(hong)(hong)州(zhou)(zhou)窯至少在東漢(han)晚(wan)期(qi)(qi)已(yi)能燒(shao)造出(chu)(chu)精(jing)美的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)瓷(ci)，以大器(qi)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)深腹(fu)罐(guan)(guan)為(wei)主，常見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)器(qi)物(wu)有雙唇(chun)罐(guan)(guan)、盤口壺(hu)等(deng)(deng)。造型(xing)樸素大方，釉(you)(you)色(se)以純(chun)正(zheng)光(guang)潤的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)黃色(se)釉(you)(you)為(wei)其顯(xian)著特(te)點，在少量的(de)(de)(de)(de)(de)器(qi)物(wu)腹(fu)部及(ji)口沿至肩(jian)部劃出(chu)(chu)連弧紋(wen)及(ji)圓渦紋(wen)、水(shui)波紋(wen)；三國、兩晉(jin)(jin)燒(shao)制(zhi)(zhi)雞首壺(hu)、虎子、等(deng)(deng)、硯(yan)臺等(deng)(deng)；東晉(jin)(jin)到(dao)南(nan)(nan)朝(chao)(chao)，逐漸(jian)進(jin)入興盛(sheng)時(shi)(shi)期(qi)(qi)。東晉(jin)(jin)時(shi)(shi)期(qi)(qi)洪(hong)(hong)(hong)州(zhou)(zhou)窯產(chan)品(pin)中(zhong)(zhong)開始(shi)出(chu)(chu)現(xian)用(yong)(yong)(yong)褐釉(you)(you)點彩(cai)裝飾(shi)盤口壺(hu)口沿的(de)(de)(de)(de)(de)手法。南(nan)(nan)朝(chao)(chao)時(shi)(shi)洪(hong)(hong)(hong)州(zhou)(zhou)窯產(chan)品(pin)其釉(you)(you)色(se)以淡青(qing)微閃(shan)黃為(wei)主，由(you)于(yu)此時(shi)(shi)已(yi)使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)匣缽，器(qi)物(wu)釉(you)(you)面光(guang)潔，器(qi)型(xing)中(zhong)(zhong)出(chu)(chu)現(xian)博(bo)山爐(lu)、溫酒壺(hu)，制(zhi)(zhi)作精(jing)巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)座、杯(bei)分體，合二(er)(er)而一的(de)(de)(de)(de)(de)轉杯(bei)，更是(shi)一絕，帶足(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)爐(lu)、托(tuo)杯(bei)、托(tuo)爐(lu)、燈盞、五盅盤、格盤等(deng)(deng)亦成(cheng)為(wei)這一時(shi)(shi)期(qi)(qi)墓葬中(zhong)(zhong)可見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)豐富冥器(qi)，圖案裝飾(shi)除刻花、劃花、印花外，亦采用(yong)(yong)(yong)了(le)(le)堆塑、鏤孔等(deng)(deng)技(ji)藝(yi)。南(nan)(nan)朝(chao)(chao)時(shi)(shi)又是(shi)佛教文(wen)化傳入中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)重要時(shi)(shi)期(qi)(qi)，這時(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)僅(jin)豫章城內大量興建(jian)寺廟(miao)，也在洪(hong)(hong)(hong)州(zhou)(zhou)窯的(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)品(pin)中(zhong)(zhong)得以體現(xian)，如出(chu)(chu)土于(yu)南(nan)(nan)朝(chao)(chao)墓中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)蓮瓣(ban)紋(wen)托(tuo)杯(bei)、深腹(fu)碗、盤中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)蓮瓣(ban)紋(wen)，從流暢(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)線條(tiao)、晶(jing)瑩的(de)(de)(de)(de)(de)釉(you)(you)色(se)和細(xi)小的(de)(de)(de)(de)(de)冰裂開片，不(bu)(bu)(bu)僅(jin)反映(ying)出(chu)(chu)制(zhi)(zhi)瓷(ci)工匠對宗教信仰(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)虔誠之心，而且(qie)反映(ying)了(le)(le)洪(hong)(hong)(hong)州(zhou)(zhou)窯的(de)(de)(de)(de)(de)生產(chan)技(ji)藝(yi)亦達到(dao)了(le)(le)較高的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)平(ping)；隋唐時(shi)(shi)期(qi)(qi)，洪(hong)(hong)(hong)州(zhou)(zhou)窯青(qing)瓷(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)釉(you)(you)色(se)也起了(le)(le)一些(xie)微細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)變化，釉(you)(you)色(se)以米(mi)黃而略泛(fan)青(qing)色(se)見(jian)長(chang)，褐色(se)釉(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)逐漸(jian)盛(sheng)行起來，反映(ying)高雅文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)投壺(hu)、瓷(ci)硯(yan)在隨葬器(qi)物(wu)中(zhong)(zhong)屢(lv)屢(lv)發(fa)現(xian)，瓷(ci)硯(yan)為(wei)十二(er)(er)竹節(jie)足(zu)到(dao)十六馬(ma)蹄足(zu)，使(shi)(shi)其不(bu)(bu)(bu)僅(jin)有實用(yong)(yong)(yong)性(xing)且(qie)具觀賞性(xing)。據《唐書·韋堅傳》關(guan)于(yu)洪(hong)(hong)(hong)州(zhou)(zhou)窯產(chan)品(pin)運抵長(chang)安的(de)(de)(de)(de)(de)記載(zai)，說(shuo)明洪(hong)(hong)(hong)州(zhou)(zhou)瓷(ci)在唐代確(que)已(yi)達到(dao)“貢品(pin)瓷(ci)”的(de)(de)(de)(de)(de)工藝(yi)水(shui)平(ping)。

洪(hong)(hong)(hong)(hong)州(zhou)窯遺址的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發現填補了中國陶瓷(ci)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空白，它(ta)對于研(yan)究中國古代名(ming)窯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)燒(shao)瓷(ci)歷史(shi)、燒(shao)造工藝，尤其是進(jin)一(yi)步探(tan)討匣(xia)缽(bo)(bo)裝(zhuang)燒(shao)、玲瓏(long)瓷(ci)和芒(mang)口瓷(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)生和發展提(ti)供了寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)物資料，具有很高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學藝術和歷史(shi)價值。過去(qu)多(duo)認為玲瓏(long)瓷(ci)始燒(shao)于“明隆慶、萬歷時期”，隋代玲瓏(long)瓷(ci)在洪(hong)(hong)(hong)(hong)州(zhou)窯遺址出土(tu)(tu)，這(zhe)是中國陶瓷(ci)史(shi)上(shang)罕(han)見一(yi)例(li)。過去(qu)認為芒(mang)口瓷(ci)發生于“上(shang)承(cheng)晚唐，下啟北宋”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)河北定窯，而洪(hong)(hong)(hong)(hong)州(zhou)窯在南(nan)朝時期即出現“對口扣燒(shao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)芒(mang)口瓷(ci)，至少應有1500年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)。大量(liang)出土(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)有多(duo)種青瓷(ci)產(chan)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)匣(xia)缽(bo)(bo)窯具可以(yi)證實(shi)，洪(hong)(hong)(hong)(hong)州(zhou)窯匣(xia)缽(bo)(bo)裝(zhuang)燒(shao)工藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使用早(zao)(zao)在東晉、南(nan)朝就開始，這(zhe)也是目前在全國所發現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最早(zao)(zao)實(shi)例(li)。

窯址

1992年(nian)至今，文物(wu)考(kao)古(gu)(gu)部門在(zai)(zai)江(jiang)西(xi)豐城洪州(zhou)窯(yao)遺址發掘(jue)出土各(ge)類(lei)窯(yao)工具和青瓷(ci)器計11985件，并在(zai)(zai)豐城轄(xia)境內6個鄉（鎮(zhen)(zhen)）、19個自然(ran)村(cun)調查核實(shi)了(le)20余處古(gu)(gu)瓷(ci)窯(yao)址。大(da)(da)致范圍從南面(mian)的河州(zhou)鄉羅坊(fang)窯(yao)址到北面(mian)的同田鄉麥園、龍霧洲窯(yao)址，東西(xi)由曲江(jiang)鎮(zhen)(zhen)的郭橋(qiao)缺口城至西(xi)面(mian)尚(shang)莊鎮(zhen)(zhen)黃(huang)金城窯(yao)址，相距20余公里。考(kao)古(gu)(gu)資料證實(shi)，洪州(zhou)窯(yao)始燒于東漢(han)晚期(qi)，興盛于兩晉(jin)至中(zhong)唐，晚唐五代漸趨衰退而終燒。大(da)(da)量資料表明，江(jiang)西(xi)豐城應是中(zhong)國(guo)青瓷(ci)器的最早發源地(di)之(zhi)一(yi)。比“瓷(ci)都”景德鎮(zhen)(zhen)還要早一(yi)千余年(nian)的燒造歷史。此項發掘(jue)被(bei)評為1993年(nian)“全國(guo)十大(da)(da)考(kao)古(gu)(gu)新發現”。1996年(nian)，經國(guo)務院批準，洪州(zhou)窯(yao)窯(yao)址被(bei)列為全國(guo)重點文物(wu)保(bao)護單位。

發展

洪州(zhou)窯是唐(tang)代(dai)(dai)六大名窯之一(yi)。它從東漢(han)晚期(qi)(qi)始，經三國、兩(liang)晉、南朝(chao)、隋、唐(tang)、五代(dai)(dai)，約有800年歷(li)(li)史(shi)。在唐(tang)代(dai)(dai)早期(qi)(qi)得到較大發展，胎(tai)多為黃白色(se)(se)(se)(se)，少量灰白色(se)(se)(se)(se)，粗糙但較堅硬。以燒青(qing)(qing)瓷(ci)為主，釉色(se)(se)(se)(se)一(yi)般較淡，青(qing)(qing)中(zhong)泛黃；也有黃褐，醬紫(zi)等(deng)色(se)(se)(se)(se)。盛唐(tang)至中(zhong)唐(tang)時，達到歷(li)(li)史(shi)上產量的(de)高峰(feng)，造型豐富(fu)，有大碗，盤口壺，雙(shuang)唇(chun)罐、杯(bei)等(deng)，有的(de)仿金銀器，有胎(tai)色(se)(se)(se)(se)較深，施化妝土，釉多為褐色(se)(se)(se)(se)。均(jun)講究裝飾，多刻印(yin)花朵、圖案形花葉，沿器物周(zhou)壁對稱排列，端莊(zhuang)、富(fu)麗。

藝術特點

文(wen)獻記載最早(zao)見于唐陸羽《茶(cha)(cha)(cha)經》：“越州(zhou)(zhou)(zhou)上，婺州(zhou)(zhou)(zhou)次，岳州(zhou)(zhou)(zhou)次，壽州(zhou)(zhou)(zhou)、洪(hong)州(zhou)(zhou)(zhou)次……越州(zhou)(zhou)(zhou)瓷(ci)、岳州(zhou)(zhou)(zhou)瓷(ci)皆青(qing)，青(qing)則益茶(cha)(cha)(cha)，茶(cha)(cha)(cha)作白紅之色(se)；邢州(zhou)(zhou)(zhou)瓷(ci)白，茶(cha)(cha)(cha)色(se)紅；壽州(zhou)(zhou)(zhou)瓷(ci)黃，茶(cha)(cha)(cha)色(se)紫；洪(hong)州(zhou)(zhou)(zhou)瓷(ci)褐，茶(cha)(cha)(cha)色(se)黑，悉(xi)（皆）不宜茶(cha)(cha)(cha)。”經過(guo)多次考古發掘(jue)就所(suo)出土的茶(cha)(cha)(cha)具而(er)言，洪(hong)州(zhou)(zhou)(zhou)窯各(ge)類青(qing)瓷(ci)杯有敞(chang)口、斂口、外卷唇(chun)之分，有鼓腹(fu)、削腹(fu)、折(zhe)腹(fu)之別，底(di)腹(fu)交接處旋削螺旋紋(wen)，或(huo)假(jia)圈足或(huo)玉璧形底(di)等多種(zhong)形制，紋(wen)飾有重(zhong)圈紋(wen)、重(zhong)圈環點紋(wen)、重(zhong)圈環水波紋(wen)、雙層重(zhong)圈間弦紋(wen)、蓖(bi)點紋(wen)、梅花和聯(lian)珠紋(wen)等多種(zhong)。其(qi)中的把手(shou)折(zhe)腹(fu)杯和雙層重(zhong)圈紋(wen)折(zhe)腹(fu)杯，紋(wen)樣新穎，造型雅致，胎質細膩，釉色(se)瑩潤，用(yong)以(yi)盛茶(cha)(cha)(cha)，茶(cha)(cha)(cha)汁清澈。其(qi)盞托(tuo)呈盤狀，淺腹(fu)，璧形底(di)，盤心塑有圓(yuan)凸(tu)圈，用(yong)以(yi)承托(tuo)茶(cha)(cha)(cha)杯，制作精(jing)良，設計考究。著(zhu)名歷史學家(jia)范(fan)文(wen)瀾先生(sheng)曾為洪(hong)州(zhou)(zhou)(zhou)窯鳴不平：“陸羽以(yi)瓷(ci)色(se)為主(zhu)要標準，只能算是飲茶(cha)(cha)(cha)人的一種(zhong)偏見。”

影響因素

從(cong)文獻記載(zai)(zai)上看，洪(hong)州(zhou)(zhou)窯(yao)瓷(ci)(ci)器(qi)曾(ceng)享譽(yu)一(yi)時。《唐書》卷(juan)一(yi)三(san)四“韋堅(jian)傳”記載(zai)(zai)：唐玄宗天寶二年(nian)（743年(nian)），陜郡太守(shou)、水陸運使韋堅(jian)，引河(he)水到長安“望春樓(lou)(lou)”下(xia)，鑿(zao)為“廣運潭”，玄宗詔群臣同登樓(lou)(lou)臨觀(guan)，韋堅(jian)率江淮并汴洛漕船(chuan)三(san)百艘，漕船(chuan)各(ge)署郡名(ming)，滿載(zai)(zai)各(ge)郡輕(qing)貨，豫章(zhang)郡（洪(hong)州(zhou)(zhou)）船(chuan)載(zai)(zai)“力(li)士瓷(ci)(ci)、飲器(qi)、茗鐺、釜”（即：名(ming)瓷(ci)(ci)、酒(jiu)器(qi)、茶鐺、茶釜），船(chuan)首尾(wei)相銜進，數十里不(bu)絕。京城觀(guan)者駭異。像這樣盛大的南(nan)方手工(gong)業和土(tu)特產品水上展(zhan)示(shi)，其(qi)中名(ming)瓷(ci)(ci)獨舉豫章(zhang)（洪(hong)州(zhou)(zhou)），這足以說(shuo)明洪(hong)州(zhou)(zhou)窯(yao)青瓷(ci)(ci)器(qi)當時確已馳名(ming)全國。

洪州窯青瓷展

南昌(chang)縣博(bo)物(wu)館收(shou)集整(zheng)理了大量洪(hong)(hong)州窯(yao)青(qing)瓷器資料以(yi)現行辦公(gong)位置，設(she)立了洪(hong)(hong)州窯(yao)博(bo)物(wu)館從(cong)實體展出到網上(shang)虛(xu)擬展廳，從(cong)隋代(dai)(dai)至晚唐(tang)五代(dai)(dai)，完(wan)整(zheng)的記錄(lu)了洪(hong)(hong)州窯(yao)青(qing)瓷文化(hua)(hua)(hua)的發展演變歷(li)程。館藏(zang)700余件洪(hong)(hong)州窯(yao)青(qing)瓷文物(wu)，數量多、質量精、系列完(wan)整(zheng)清晰(xi)，是洪(hong)(hong)州窯(yao)青(qing)瓷文化(hua)(hua)(hua)的重要收(shou)藏(zang)地。對傳承和保護洪(hong)(hong)州窯(yao)文化(hua)(hua)(hua)遺產，豐富人民群眾文化(hua)(hua)(hua)生活，推進(jin)和諧社會建設(she)，具有積極意義(yi)

“洪州窯青(qing)(qing)瓷展(zhan)”是(shi)南昌縣(xian)博物(wu)館利用(yong)館藏文物(wu)獨立舉辦的首個洪州窯青(qing)(qing)瓷的專(zhuan)題展(zhan)覽(lan)。展(zhan)覽(lan)面(mian)積880平方米，展(zhan)線(xian)長(chang)235米，展(zhan)出(chu)青(qing)(qing)瓷文物(wu)259件(jian)（套(tao)），其中珍貴文物(wu)166件(jian)（套(tao)）。

此展覽通過(guo)眾多(duo)精美的(de)洪州(zhou)窯(yao)青瓷文物(wu)，輔(fu)以復原景觀、影像播放(fang)、語音(yin)講(jiang)解等手段整體(ti)再(zai)現(xian)了唐代(dai)六(liu)大名窯(yao)之一的(de)洪州(zhou)窯(yao)歷(li)(li)史(shi)風貌(mao)和其(qi)在中國陶瓷史(shi)上的(de)歷(li)(li)史(shi)地位，同(tong)時也表現(xian)了江西古代(dai)的(de)社(she)會生(sheng)活。

“洪州窯青(qing)瓷展(zhan)”榮(rong)獲“2012年度全國博物館十(shi)大(da)陳列展(zhan)覽精(jing)品獎(jiang)”。

洪州窯.圖書

書名(ming)(ming):洪(hong)州(zhou)窯——中國歷史名(ming)(ming)窯大系

作者：張文江

出版社：文(wen)匯出版社

出(chu)版時間(jian)：2002-1-1

ISBN:9787805318790

開本：16開

定價:88.00元(yuan)

內容簡介

中國陶(tao)(tao)瓷(ci)的(de)(de)發展已有一萬年甚至更(geng)長的(de)(de)歷史，陶(tao)(tao)瓷(ci)器的(de)(de)燒制和(he)使用對華夏(xia)文明(ming)的(de)(de)形成具有特殊的(de)(de)意義。中國陶(tao)(tao)瓷(ci)深厚的(de)(de)文化內(nei)涵(han)和(he)獨有的(de)(de)歷史價值已被更(geng)多(duo)的(de)(de)人所認識(shi)，在探求(qiu)和(he)尋覓古代文明(ming)足(zu)跡的(de)(de)過(guo)程中，引發并形成了中國陶(tao)(tao)瓷(ci)研(yan)究(jiu)的(de)(de)。熱潮，其標志是更(geng)多(duo)研(yan)究(jiu)領域(yu)的(de)(de)開拓：

除了方法的(de)更(geng)新以(yi)外(wai)，資(zi)料的(de)豐(feng)富和真實是(shi)推進陶(tao)瓷研究的(de)關鍵。可供我們使用(yong)的(de)陶(tao)瓷信(xin)息資(zi)源有三類，即傳世文(wen)(wen)物、文(wen)(wen)獻資(zi)料和出土器(qi)物或(huo)標本。

傳統的(de)(de)(de)陶瓷(ci)研究依(yi)靠(kao)有(you)限(xian)的(de)(de)(de)傳世(shi)文(wen)物。但經世(shi)事滄桑，古代器皿遺存者不(bu)(bu)足百一，難窺中(zhong)國陶瓷(ci)全貌。宋元起，各種文(wen)獻中(zhong)有(you)關陶瓷(ci)的(de)(de)(de)內容漸(jian)多，并出(chu)現(xian)陶瓷(ci)方面(mian)的(de)(de)(de)專著(zhu)(zhu)。在(zai)這(zhe)些文(wen)獻中(zhong)，記錄了(le)古代陶瓷(ci)的(de)(de)(de)品(pin)種、特征、窯口、燒(shao)造(zao)等(deng)方面(mian)的(de)(de)(de)情況，是非常(chang)寶貴(gui)的(de)(de)(de)文(wen)字資(zi)料。但必須(xu)看到，因缺(que)乏大量實物資(zi)料的(de)(de)(de)支持(chi)，表(biao)達往往語焉不(bu)(bu)詳，后人對(dui)先賢著(zhu)(zhu)述的(de)(de)(de)引證和詮釋又難免穿鑿附會，使今天的(de)(de)(de)讀者迷茫失(shi)措難見真(zhen)容。

本(ben)書(shu)材(cai)料(liao)翔(xiang)實(shi)可靠，是窯址發掘的(de)(de)第一(yi)手資(zi)料(liao)。內容豐富，立論正確、注重器(qi)物胎、軸、底足、工藝等(deng)細節(jie)的(de)(de)闡(chan)述(shu)，以達(da)到形象(xiang)、直(zhi)觀(guan)、深入淺出的(de)(de)目的(de)(de)。這(zhe)些都是該書(shu)所具(ju)有的(de)(de)特點。作者在注重科學(xue)性(xing)和學(xue)術性(xing)的(de)(de)同時，也面(mian)向讀者，注重可讀性(xing)和通俗(su)性(xing)。

作者簡介

張文江(jiang)，1967年生于江(jiang)西(xi)省(sheng)南(nan)康市(shi)。1989年畢(bi)業于廈門大學。從事田野(ye)考古和古陶瓷(ci)研究，在國內(nei)發(fa)表研究論文多篇(pian)，為中(zhong)國古陶瓷(ci)研究會會員。

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