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基本介紹

《玉(yu)階怨》是(shi)(shi)唐代大詩人(ren)(ren)(ren)(ren)李白借樂府舊題創作的(de)(de)一(yi)首詩。此(ci)詩寫(xie)一(yi)位婦女(nv)寂寞和(he)惆悵(chang)的(de)(de)心(xin)情。前(qian)(qian)兩句(ju)寫(xie)女(nv)主人(ren)(ren)(ren)(ren)公無(wu)言(yan)獨立玉(yu)階，露水(shui)濃重(zhong)，浸透了羅(luo)襪，她(ta)卻還在癡癡等待(dai)；后(hou)兩句(ju)寫(xie)寒氣襲人(ren)(ren)(ren)(ren)，女(nv)主人(ren)(ren)(ren)(ren)公回房放下窗(chuang)簾，卻還在凝望秋月(yue)。前(qian)(qian)兩句(ju)寫(xie)久等顯示人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)癡情；后(hou)兩句(ju)以月(yue)亮的(de)(de)玲瓏，襯托人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)幽怨。全詩無(wu)一(yi)語正(zheng)面寫(xie)怨情，只是(shi)(shi)抓住宮女(nv)生(sheng)活中(zhong)的(de)(de)一(yi)個細(xi)節及(ji)一(yi)時的(de)(de)心(xin)理動(dong)態，便概括地反(fan)映出宮女(nv)生(sheng)活的(de)(de)孤(gu)獨清凄，不著怨意而(er)怨意很深(shen)，有幽邃深(shen)遠之美(mei)，堪(kan)稱古詩中(zhong)的(de)(de)珍品。

內容介紹

作品原文

版本一

玉階怨⑴

玉階(jie)生白露，夜(ye)久侵羅襪⑵。

卻下水晶簾⑶，玲(ling)瓏望(wang)秋月⑷。

版本二

玉階怨

玉階生(sheng)白露，夜久侵(qin)羅襪。

卻下水(shui)精簾⑸，玲瓏望秋(qiu)月(yue)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴玉(yu)階怨：樂(le)府(fu)(fu)古題，是專寫“宮怨”的曲題。郭茂倩《樂(le)府(fu)(fu)詩(shi)集》卷四十三列于(yu)《相和歌辭(ci)·楚(chu)調曲》。

⑵羅襪：絲織(zhi)的襪子。

⑶卻下：回(hui)房放下。卻：還。水晶(jing)(jing)簾：即用水晶(jing)(jing)石穿制成(cheng)的簾子。

⑷“玲(ling)瓏(long)”句：雖下簾(lian)仍望月而待，以至不(bu)能成眠。玲(ling)瓏(long)：透明貌。玲(ling)瓏(long)，一作“聆朧(long)”。聆朧(long)：月光也。

⑸水(shui)精：即水(shui)晶。

白話譯文

玉砌的臺階夜里已(yi)滋生了白露(lu)，夜深久(jiu)佇立露(lu)水便(bian)浸(jin)濕了羅襪。

只好回到室內(nei)放下了(le)水晶簾子(zi)，仍然隔著透明的簾子(zi)凝望秋月。

背景介紹

西漢班婕妤失寵(chong)后退居長信宮，作《自悼賦(fu)》，有(you)“華殿塵(chen)兮玉(yu)(yu)階苔”之句，南朝齊(qi)謝朓取之作《玉(yu)(yu)階怨》詩(shi)。李白此詩(shi)即為擬謝朓詩(shi)而作，其具體作年不詳。

作者介紹

李(li)白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈(qu)原之(zhi)后最具個性特(te)色(se)、最偉大的(de)浪漫(man)主(zhu)義詩(shi)人(ren)。有“詩(shi)仙”之(zhi)美譽，與杜(du)甫并稱(cheng)“李(li)杜(du)”。其詩(shi)以抒情(qing)為主(zhu)，表(biao)現(xian)出蔑視權(quan)貴(gui)的(de)傲岸精神(shen)，對人(ren)民疾苦表(biao)示同情(qing)，又善(shan)于描繪(hui)自然景色(se)，表(biao)達對祖(zu)國山河(he)的(de)熱愛。詩(shi)風雄奇豪放，想象豐(feng)富，語言(yan)流轉自然，音(yin)律和諧多變，善(shan)于從民間文藝(yi)和神(shen)話傳說中吸取營(ying)養和素材(cai)，構成(cheng)其特(te)有的(de)瑰(gui)瑋絢爛(lan)的(de)色(se)彩，達到(dao)盛唐詩(shi)歌藝(yi)術的(de)巔峰(feng)。存(cun)世詩(shi)文千余篇，有《李(li)太白集》30卷。

鑒賞評價

整體賞析

李白的這首宮怨詩，雖(sui)曲名標有(you)“怨”字(zi)，詩作中(zhong)卻(que)只是背面敷粉(fen)，全不(bu)見(jian)“怨”字(zi)。無言(yan)獨(du)立階砌，以致冰涼的露(lu)(lu)水浸濕羅(luo)襪；以見(jian)夜(ye)色之(zhi)濃(nong)，佇待之(zhi)久，怨情之(zhi)深。“羅(luo)襪”，表現出人(ren)的儀(yi)態、身份，有(you)人(ren)有(you)神。夜(ye)涼露(lu)(lu)重，羅(luo)襪知(zhi)寒，不(bu)說人(ren)而已見(jian)人(ren)的幽怨如訴(su)。二(er)字(zi)似寫實，實用曹植“凌波微步(bu)，羅(luo)襪生塵”意境。

怨深(shen)(shen)，夜深(shen)(shen)，主(zhu)人(ren)(ren)公不(bu)(bu)禁幽(you)獨之(zhi)苦，由簾(lian)外到簾(lian)內，拉下簾(lian)幕之(zhi)后，反又(you)不(bu)(bu)忍(ren)使明月(yue)孤寂。似月(yue)憐(lian)人(ren)(ren)，似人(ren)(ren)憐(lian)月(yue)；而如(ru)果人(ren)(ren)不(bu)(bu)伴月(yue)，則又(you)沒有什(shen)么事物可以伴人(ren)(ren)。月(yue)無(wu)言(yan)，人(ren)(ren)也(ye)無(wu)言(yan)。但讀者卻深(shen)(shen)知(zhi)人(ren)(ren)有無(wu)限(xian)言(yan)語，月(yue)也(ye)解此無(wu)限(xian)言(yan)語，而寫來卻只是(shi)一味望月(yue)。這正是(shi)“不(bu)(bu)怨之(zhi)怨”，所以才顯得愁怨之(zhi)深(shen)(shen)。

“卻(que)下(xia)(xia)”二字(zi)(zi)，以虛(xu)字(zi)(zi)傳(chuan)神，最為詩(shi)家秘傳(chuan)。此處(chu)一(yi)轉折，似斷(duan)實(shi)連；好像(xiang)要(yao)一(yi)筆(bi)蕩開，推卻(que)愁(chou)怨(yuan)，實(shi)際上則(ze)是經此一(yi)轉，字(zi)(zi)少情(qing)多(duo)，直(zhi)入幽(you)(you)微。“卻(que)下(xia)(xia)”一(yi)詞，看似無(wu)意下(xia)(xia)簾，而(er)(er)其中卻(que)有(you)無(wu)限幽(you)(you)怨(yuan)。本來(lai)主(zhu)人公由于夜深(shen)(shen)、怨(yuan)深(shen)(shen)，無(wu)可奈何而(er)(er)回到室內(nei)。入室之后，卻(que)又怕隔(ge)窗的(de)(de)(de)(de)明月(yue)照此室內(nei)幽(you)(you)獨，因而(er)(er)拉下(xia)(xia)簾幕。簾幕放下(xia)(xia)來(lai)了，卻(que)更(geng)難消(xiao)受(shou)這(zhe)(zhe)(zhe)個凄苦無(wu)眠之夜，在更(geng)加無(wu)可奈何之中，卻(que)更(geng)要(yao)去(qu)(qu)隔(ge)簾望月(yue)。此時主(zhu)人公的(de)(de)(de)(de)憂思不斷(duan)在徘徊(huai)，直(zhi)如李(li)清照“尋尋覓(mi)覓(mi)、冷冷清清、凄凄慘(can)慘(can)戚戚”的(de)(de)(de)(de)那種(zhong)紛(fen)至(zhi)沓來(lai)，這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)情(qing)思，作者用“卻(que)下(xia)(xia)”二字(zi)(zi)表達出(chu)來(lai)。“卻(que)”字(zi)(zi)直(zhi)貫(guan)下(xia)(xia)句(ju)，“卻(que)下(xia)(xia)水晶(jing)簾”，“卻(que)去(qu)(qu)望秋月(yue)”，在這(zhe)(zhe)(zhe)兩個動作之間，有(you)許多(duo)愁(chou)思轉折反(fan)復，詩(shi)句(ju)字(zi)(zi)少情(qing)多(duo)，以虛(xu)字(zi)(zi)傳(chuan)神。中國(guo)古代詩(shi)藝中有(you)“空谷傳(chuan)音”的(de)(de)(de)(de)手法(fa)，這(zhe)(zhe)(zhe)是如此。“玲瓏(long)”二字(zi)(zi)，看似不經意的(de)(de)(de)(de)筆(bi)調，實(shi)際上極(ji)見功力(li)。以月(yue)的(de)(de)(de)(de)玲瓏(long)，襯托人的(de)(de)(de)(de)幽(you)(you)怨(yuan)，從反(fan)處(chu)著筆(bi)，全勝正面涂抹。

詩(shi)(shi)中不(bu)見人(ren)物姿容與心理狀態(tai)，而作者(zhe)似(si)也無(wu)(wu)動于衷(zhong)，只以(yi)人(ren)物行動來(lai)表達(da)含義，引讀者(zhe)步入詩(shi)(shi)情(qing)的(de)(de)最幽(you)(you)微之處，所以(yi)能不(bu)落(luo)言筌，為讀者(zhe)保(bao)留(liu)想象(xiang)的(de)(de)余地，使詩(shi)(shi)情(qing)無(wu)(wu)限(xian)遼(liao)遠，無(wu)(wu)限(xian)幽(you)(you)深。所以(yi)，這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)體現出了詩(shi)(shi)家“不(bu)著(zhu)一(yi)字，盡得(de)風(feng)流(liu)”的(de)(de)真意。以(yi)敘人(ren)事的(de)(de)筆(bi)調來(lai)抒(shu)情(qing)，這(zhe)(zhe)很(hen)常(chang)見，也很(hen)容易(yi)；以(yi)抒(shu)情(qing)的(de)(de)筆(bi)調來(lai)寫人(ren)，這(zhe)(zhe)很(hen)少(shao)見，也很(hen)難。

契訶夫有“矜(jin)持(chi)”說(shuo)，寫(xie)詩(shi)的人也常(chang)有所(suo)(suo)謂“距離(li)”說(shuo)，兩者(zhe)(zhe)非常(chang)近似(si)，應(ying)合為一種說(shuo)法。作(zuo)者(zhe)(zhe)應(ying)與(yu)所(suo)(suo)寫(xie)對象保持(chi)一定距離(li)，并保持(chi)一定的“矜(jin)持(chi)”與(yu)冷靜。這樣一來，作(zuo)品才(cai)沒有聲嘶力竭之弊，而(er)有幽(you)邃深遠之美，寫(xie)難(nan)狀之情與(yu)難(nan)言之隱，使漫天(tian)的詩(shi)思充滿全詩(shi)，卻(que)又在(zai)字句間捉摸(mo)不到。這首《玉階怨》含思婉(wan)轉，余韻如縷，正是這樣的佳作(zuo)。

名家點評

《分類補注李太(tai)白(bai)詩》：蕭士赟注：太(tai)白(bai)此篇，無(wu)一字言怨(yuan)，而隱然幽怨(yuan)之意見于(yu)言外，晦庵所謂“圣于(yu)詩者”，此歟！

《唐詩品匯》：劉云：矜麗素凈，自是可人。

《批點唐詩正(zheng)聲(sheng)》：怨而不(bu)怨，可入風雅，后之作者(zhe)多少(shao)，無此渾雅。

《增(zeng)訂評注(zhu)唐詩正聲》：郭云：怨而(er)不怨，渾然風雅。

《唐詩援》：從(cong)未有(you)過下簾望(wang)月(yue)者，不言怨而怨自深。

《唐詩歸》：鐘(zhong)云(yun)：一字不怨。深，深！

《唐詩(shi)歸折衷》：吳敬夫(fu)云：是“玉階怨”，而詩(shi)中絕不露怨意，故自佳。

《唐宋詩(shi)醇》：妙寫幽(you)情，于無字處(chu)得之(zhi)。“玉顏不(bu)及寒鴉色(se)，猶帶昭陽日影(ying)來(lai)”、不(bu)免(mian)露卻色(se)相。蔣杲(gao)曰：玉階(jie)露生。待之(zhi)久(jiu)也(ye)；水晶(jing)簾下，望之(zhi)息(xi)也(ye)。怨而不(bu)怨，惟玩月以抒其情焉(yan)，此為深于怨者，可以怨矣。

《李太白詩醇》：嚴滄浪云(yun)(yun)：上二句，行不(bu)得(de)，住(zhu)不(bu)得(de)；下二句，坐(zuo)不(bu)得(de)，臥不(bu)得(de)。賦怨(yuan)之(zhi)深，只二十字(zi)可(ke)當二千言(yan)。翼云(yun)(yun)云(yun)(yun)：從簾隙中望(wang)玲瓏之(zhi)月，則望(wang)幸(xing)之(zhi)情，猶未絕(jue)也。雖不(bu)說(shuo)怨(yuan)，而字(zi)字(zi)是怨(yuan)。。

《詩境淺說》：題為“玉階怨(yuan)”、其寫(xie)怨(yuan)意，不(bu)在表面，而(er)在空際。第二(er)句云(yun)露侵(qin)羅襪，則空庭之(zhi)(zhi)久立可知。第三句云(yun)卻下晶簾(lian)，則羊車之(zhi)(zhi)望絕可知。第四句云(yun)隔簾(lian)望月，則虛幃之(zhi)(zhi)孤影可知。不(bu)言怨(yuan)，而(er)怨(yuan)自深(shen)矣。