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基本介紹

《玉(yu)階怨(yuan)(yuan)》是唐代大詩(shi)人(ren)李白(bai)借樂府(fu)舊題創作的(de)一首詩(shi)。此詩(shi)寫一位婦女寂寞和惆悵的(de)心情(qing)。前兩句寫女主人(ren)公無言獨立玉(yu)階，露水濃重(zhong)，浸(jin)透了羅襪，她卻(que)還在(zai)癡(chi)癡(chi)等(deng)待；后(hou)(hou)兩句寫寒氣襲人(ren)，女主人(ren)公回房放下窗簾，卻(que)還在(zai)凝望秋月。前兩句寫久等(deng)顯(xian)示人(ren)的(de)癡(chi)情(qing)；后(hou)(hou)兩句以月亮的(de)玲瓏，襯托人(ren)的(de)幽(you)怨(yuan)(yuan)。全詩(shi)無一語正面(mian)寫怨(yuan)(yuan)情(qing)，只是抓(zhua)住(zhu)宮女生(sheng)活中的(de)一個細節(jie)及一時的(de)心理(li)動(dong)態，便(bian)概括地反映出宮女生(sheng)活的(de)孤獨清凄(qi)，不著怨(yuan)(yuan)意而怨(yuan)(yuan)意很(hen)深(shen)，有幽(you)邃深(shen)遠之(zhi)美，堪稱古詩(shi)中的(de)珍品。

內容介紹

作品原文

版本一

玉階怨⑴

玉階生白露，夜久(jiu)侵羅(luo)襪(wa)⑵。

卻下水晶簾⑶，玲瓏望秋月⑷。

版本二

玉階怨

玉階生白露(lu)，夜久侵羅(luo)襪(wa)。

卻下(xia)水精(jing)簾⑸，玲瓏(long)望秋月。

注釋譯文

詞句注釋

⑴玉階怨：樂府古題，是專寫“宮怨”的曲(qu)(qu)題。郭茂倩《樂府詩(shi)集》卷四(si)十三列于(yu)《相和(he)歌辭·楚調曲(qu)(qu)》。

⑵羅(luo)襪：絲織的襪子(zi)。

⑶卻(que)下(xia)：回房放下(xia)。卻(que)：還。水晶(jing)簾：即用水晶(jing)石穿(chuan)制成的簾子(zi)。

⑷“玲(ling)瓏(long)”句：雖下(xia)簾仍望月而待(dai)，以至不能成(cheng)眠。玲(ling)瓏(long)：透明貌。玲(ling)瓏(long)，一(yi)作“聆(ling)朧”。聆(ling)朧：月光也。

⑸水精：即水晶。

白話譯文

玉(yu)砌的臺階夜里已滋生了白露(lu)，夜深久(jiu)佇立露(lu)水便浸濕了羅襪。

只(zhi)好回(hui)到室(shi)內放下了水晶(jing)簾(lian)子，仍然(ran)隔著透明的簾(lian)子凝望秋月。

背景介紹

西漢班婕妤失寵后退居(ju)長信宮(gong)，作《自悼賦(fu)》，有“華(hua)殿塵兮玉(yu)(yu)階苔”之(zhi)句，南(nan)朝齊謝(xie)朓取(qu)之(zhi)作《玉(yu)(yu)階怨》詩。李白此(ci)詩即為擬謝(xie)朓詩而作，其具體作年不(bu)詳。

作者介紹

李(li)白(bai)(bai)（701～762），字太(tai)白(bai)(bai)，號青蓮居士。是屈原之后(hou)最具個性特色、最偉大的(de)浪漫主義詩(shi)人。有“詩(shi)仙”之美譽，與杜(du)甫并稱“李(li)杜(du)”。其詩(shi)以(yi)抒(shu)情為主，表(biao)現(xian)出蔑視權(quan)貴的(de)傲岸精神，對(dui)人民疾苦(ku)表(biao)示同(tong)情，又善于(yu)描繪自(zi)(zi)然景色，表(biao)達對(dui)祖國山河的(de)熱(re)愛。詩(shi)風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自(zi)(zi)然，音(yin)律和諧多(duo)變，善于(yu)從民間文藝(yi)和神話傳(chuan)說(shuo)中吸取營養和素材(cai)，構成其特有的(de)瑰瑋絢爛的(de)色彩，達到盛唐詩(shi)歌(ge)藝(yi)術(shu)的(de)巔(dian)峰(feng)。存世詩(shi)文千余篇，有《李(li)太(tai)白(bai)(bai)集》30卷。

鑒賞評價

整體賞析

李白(bai)的(de)這首宮(gong)怨(yuan)(yuan)詩(shi)，雖曲名(ming)標有“怨(yuan)(yuan)”字，詩(shi)作中卻(que)只是背(bei)面敷粉，全不見(jian)(jian)“怨(yuan)(yuan)”字。無言獨立階砌，以致冰涼(liang)的(de)露(lu)(lu)水浸(jin)濕羅(luo)(luo)(luo)襪(wa)；以見(jian)(jian)夜(ye)色之(zhi)濃(nong)，佇待(dai)之(zhi)久(jiu)，怨(yuan)(yuan)情之(zhi)深。“羅(luo)(luo)(luo)襪(wa)”，表現出人(ren)(ren)的(de)儀態(tai)、身份，有人(ren)(ren)有神。夜(ye)涼(liang)露(lu)(lu)重，羅(luo)(luo)(luo)襪(wa)知寒，不說人(ren)(ren)而已見(jian)(jian)人(ren)(ren)的(de)幽(you)怨(yuan)(yuan)如訴。二(er)字似寫(xie)實(shi)(shi)，實(shi)(shi)用曹植“凌波微步，羅(luo)(luo)(luo)襪(wa)生塵”意(yi)境。

怨(yuan)深，夜(ye)深，主(zhu)人(ren)公不禁幽獨(du)之(zhi)苦，由簾外到(dao)簾內(nei)，拉下簾幕(mu)之(zhi)后，反又不忍(ren)使明月(yue)孤(gu)寂。似月(yue)憐人(ren)，似人(ren)憐月(yue)；而(er)如果(guo)人(ren)不伴月(yue)，則又沒有什么事物可以(yi)伴人(ren)。月(yue)無言，人(ren)也無言。但讀者卻深知人(ren)有無限(xian)言語，月(yue)也解(jie)此無限(xian)言語，而(er)寫來卻只是一味望月(yue)。這正是“不怨(yuan)之(zhi)怨(yuan)”，所以(yi)才顯得(de)愁怨(yuan)之(zhi)深。

“卻下(xia)”二字(zi)(zi)，以虛字(zi)(zi)傳(chuan)神，最為詩(shi)家秘傳(chuan)。此處一(yi)轉折，似斷(duan)實(shi)連；好像要一(yi)筆蕩開(kai)，推(tui)卻愁怨，實(shi)際(ji)(ji)上則是經(jing)此一(yi)轉，字(zi)(zi)少(shao)情多(duo)(duo)，直入幽微。“卻下(xia)”一(yi)詞，看似無(wu)意下(xia)簾(lian)，而其中卻有無(wu)限幽怨。本來主(zhu)人(ren)(ren)公由于夜(ye)深(shen)、怨深(shen)，無(wu)可(ke)奈何而回到室內(nei)(nei)。入室之(zhi)后(hou)，卻又怕隔(ge)窗的(de)(de)(de)(de)明月(yue)照此室內(nei)(nei)幽獨，因(yin)而拉下(xia)簾(lian)幕。簾(lian)幕放下(xia)來了，卻更難消受這個凄(qi)苦無(wu)眠之(zhi)夜(ye)，在(zai)更加無(wu)可(ke)奈何之(zhi)中，卻更要去(qu)隔(ge)簾(lian)望(wang)月(yue)。此時(shi)主(zhu)人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)憂思不斷(duan)在(zai)徘(pai)徊，直如(ru)李清(qing)照“尋(xun)尋(xun)覓(mi)覓(mi)、冷冷清(qing)清(qing)、凄(qi)凄(qi)慘慘戚戚”的(de)(de)(de)(de)那種紛至沓(ta)來，這樣的(de)(de)(de)(de)情思，作(zuo)者(zhe)用“卻下(xia)”二字(zi)(zi)表達出來。“卻”字(zi)(zi)直貫下(xia)句(ju)(ju)，“卻下(xia)水晶簾(lian)”，“卻去(qu)望(wang)秋月(yue)”，在(zai)這兩個動作(zuo)之(zhi)間，有許多(duo)(duo)愁思轉折反(fan)(fan)復，詩(shi)句(ju)(ju)字(zi)(zi)少(shao)情多(duo)(duo)，以虛字(zi)(zi)傳(chuan)神。中國古(gu)代詩(shi)藝中有“空谷傳(chuan)音(yin)”的(de)(de)(de)(de)手法，這是如(ru)此。“玲瓏”二字(zi)(zi)，看似不經(jing)意的(de)(de)(de)(de)筆調，實(shi)際(ji)(ji)上極見功(gong)力。以月(yue)的(de)(de)(de)(de)玲瓏，襯(chen)托人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)幽怨，從反(fan)(fan)處著(zhu)筆，全勝正面涂抹(mo)。

詩(shi)(shi)中不(bu)見(jian)(jian)人(ren)(ren)物姿(zi)容(rong)與心理(li)狀(zhuang)態，而作者似也(ye)無(wu)(wu)動于衷(zhong)，只以(yi)(yi)人(ren)(ren)物行動來(lai)(lai)(lai)表達含義(yi)，引讀者步入(ru)詩(shi)(shi)情(qing)的(de)(de)最幽微(wei)之處(chu)，所(suo)以(yi)(yi)能(neng)不(bu)落言筌，為讀者保(bao)留(liu)想象的(de)(de)余地，使詩(shi)(shi)情(qing)無(wu)(wu)限遼遠，無(wu)(wu)限幽深。所(suo)以(yi)(yi)，這首詩(shi)(shi)體現出了詩(shi)(shi)家“不(bu)著一字，盡得風流”的(de)(de)真意。以(yi)(yi)敘人(ren)(ren)事的(de)(de)筆調來(lai)(lai)(lai)抒(shu)情(qing)，這很常見(jian)(jian)，也(ye)很容(rong)易；以(yi)(yi)抒(shu)情(qing)的(de)(de)筆調來(lai)(lai)(lai)寫人(ren)(ren)，這很少見(jian)(jian)，也(ye)很難。

契(qi)訶夫有(you)“矜持(chi)”說，寫(xie)詩(shi)(shi)的人也常(chang)有(you)所謂“距離”說，兩者非常(chang)近似，應(ying)合為一種說法。作(zuo)者應(ying)與(yu)所寫(xie)對象保持(chi)一定(ding)距離，并保持(chi)一定(ding)的“矜持(chi)”與(yu)冷(leng)靜。這(zhe)(zhe)樣(yang)一來，作(zuo)品才沒有(you)聲嘶力竭之弊，而有(you)幽邃深(shen)遠之美，寫(xie)難(nan)(nan)狀之情與(yu)難(nan)(nan)言之隱(yin)，使漫天的詩(shi)(shi)思充滿全(quan)詩(shi)(shi)，卻又在字句間捉摸不到(dao)。這(zhe)(zhe)首(shou)《玉階怨》含思婉(wan)轉，余韻如(ru)縷，正(zheng)是這(zhe)(zhe)樣(yang)的佳作(zuo)。

名家點評

《分類補注李太白詩》：蕭士赟注：太白此(ci)篇(pian)，無一(yi)字言(yan)怨(yuan)，而隱然幽(you)怨(yuan)之意見于言(yan)外，晦庵所謂“圣于詩者”，此(ci)歟(yu)！

《唐詩品(pin)匯》：劉云：矜(jin)麗素凈，自是可人。

《批(pi)點唐詩正聲》：怨而(er)不怨，可入(ru)風雅，后之(zhi)作者(zhe)多少，無此渾(hun)雅。

《增訂評(ping)注(zhu)唐詩正聲》：郭云：怨(yuan)而不怨(yuan)，渾(hun)然風雅。

《唐詩(shi)援》：從未有過下簾(lian)望月(yue)者，不(bu)言怨而怨自深(shen)。

《唐詩歸》：鐘云：一(yi)字不怨。深(shen)，深(shen)！

《唐詩歸折衷》：吳敬(jing)夫(fu)云：是“玉(yu)階怨”，而詩中(zhong)絕不露怨意，故自佳。

《唐宋詩醇》：妙寫幽(you)情(qing)，于無字處得之(zhi)。“玉(yu)顏不及(ji)寒鴉色，猶(you)帶昭陽日(ri)影(ying)來”、不免(mian)露卻色相。蔣(jiang)杲曰：玉(yu)階露生(sheng)。待(dai)之(zhi)久也；水晶簾下，望(wang)之(zhi)息也。怨(yuan)而不怨(yuan)，惟玩月以抒其情(qing)焉，此(ci)為深于怨(yuan)者，可以怨(yuan)矣。

《李太(tai)白詩(shi)醇》：嚴滄浪(lang)云：上(shang)二句，行不得(de)(de)，住不得(de)(de)；下二句，坐不得(de)(de)，臥不得(de)(de)。賦怨之(zhi)(zhi)深(shen)，只(zhi)二十字(zi)可(ke)當二千(qian)言。翼云云：從簾隙中望(wang)玲瓏之(zhi)(zhi)月，則望(wang)幸之(zhi)(zhi)情，猶(you)未絕也。雖(sui)不說怨，而字(zi)字(zi)是怨。。

《詩境淺(qian)說》：題(ti)為“玉階(jie)怨(yuan)”、其(qi)寫(xie)怨(yuan)意(yi)，不在表面，而在空際。第二句云露侵羅襪，則空庭之久立可(ke)知。第三(san)句云卻下晶簾(lian)，則羊(yang)車之望絕可(ke)知。第四句云隔簾(lian)望月，則虛幃之孤影可(ke)知。不言怨(yuan)，而怨(yuan)自(zi)深矣(yi)。