《玉(yu)(yu)階(jie)怨(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)》是(shi)唐代大詩人(ren)李白借樂府舊題(ti)創作的(de)一首詩。此詩寫一位婦女(nv)(nv)(nv)寂寞和(he)惆悵的(de)心情(qing)。前(qian)兩(liang)句(ju)寫女(nv)(nv)(nv)主人(ren)公無(wu)言(yan)獨(du)立玉(yu)(yu)階(jie),露水濃(nong)重,浸(jin)透(tou)了羅襪,她卻(que)還在(zai)癡(chi)癡(chi)等待;后(hou)兩(liang)句(ju)寫寒氣襲人(ren),女(nv)(nv)(nv)主人(ren)公回(hui)房放下窗(chuang)簾,卻(que)還在(zai)凝望秋月(yue)。前(qian)兩(liang)句(ju)寫久等顯示人(ren)的(de)癡(chi)情(qing);后(hou)兩(liang)句(ju)以月(yue)亮(liang)的(de)玲瓏,襯托人(ren)的(de)幽怨(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。全(quan)詩無(wu)一語正(zheng)面寫怨(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)情(qing),只是(shi)抓(zhua)住(zhu)宮女(nv)(nv)(nv)生活中(zhong)的(de)一個細節(jie)及一時的(de)心理動(dong)態(tai),便概括地反映出宮女(nv)(nv)(nv)生活的(de)孤獨(du)清(qing)凄,不著怨(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)意而怨(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)意很(hen)深(shen),有幽邃深(shen)遠之美,堪(kan)稱古詩中(zhong)的(de)珍品。
玉階怨⑴
玉階生白露(lu),夜(ye)久侵羅襪(wa)⑵。
卻下水晶簾⑶,玲(ling)瓏望(wang)秋月⑷。
玉階怨
玉階生白露(lu),夜(ye)久侵羅襪。
卻下水精簾(lian)⑸,玲瓏望秋(qiu)月(yue)。
⑴玉階(jie)怨:樂府(fu)古題(ti),是專寫“宮怨”的(de)曲題(ti)。郭茂倩《樂府(fu)詩集》卷四十三列于《相和歌辭(ci)·楚(chu)調曲》。
⑵羅襪(wa):絲織的襪(wa)子(zi)。
⑶卻下:回房放下。卻:還。水晶簾:即(ji)用水晶石穿(chuan)制成的簾子。
⑷“玲(ling)瓏”句:雖下簾(lian)仍望月(yue)(yue)而待,以至不能成眠。玲(ling)瓏:透(tou)明貌。玲(ling)瓏,一作“聆朧”。聆朧:月(yue)(yue)光也。
⑸水精:即(ji)水晶。
玉砌的臺階夜里(li)已滋(zi)生了白露(lu),夜深久佇立露(lu)水便浸濕了羅襪。
只好回到室內放(fang)下了水晶簾(lian)子,仍然隔著透明的簾(lian)子凝望秋月。
西漢班婕妤(yu)失(shi)寵后(hou)退居長(chang)信宮,作(zuo)《自悼(dao)賦》,有“華(hua)殿塵兮玉(yu)階苔”之句,南(nan)朝齊(qi)謝(xie)(xie)朓(tiao)取之作(zuo)《玉(yu)階怨》詩(shi)。李白此詩(shi)即為(wei)擬謝(xie)(xie)朓(tiao)詩(shi)而作(zuo),其(qi)具體作(zuo)年(nian)不(bu)詳。
李白(701~762),字太白,號(hao)青蓮居士。是屈原之(zhi)后最具個(ge)性特色(se)、最偉大(da)的(de)浪漫主(zhu)義詩(shi)人。有(you)“詩(shi)仙”之(zhi)美譽,與杜甫并稱“李杜”。其詩(shi)以抒情為主(zhu),表(biao)(biao)現出蔑(mie)視權貴的(de)傲岸精(jing)神(shen),對人民疾苦(ku)表(biao)(biao)示同情,又善于描繪自然景色(se),表(biao)(biao)達對祖(zu)國山河的(de)熱(re)愛(ai)。詩(shi)風雄奇豪放,想(xiang)象豐(feng)富,語言流(liu)轉自然,音律和諧(xie)多變(bian),善于從民間文藝和神(shen)話傳(chuan)說中吸取(qu)營養和素材,構成其特有(you)的(de)瑰瑋絢爛的(de)色(se)彩,達到盛唐詩(shi)歌藝術的(de)巔峰(feng)。存世詩(shi)文千余(yu)篇(pian),有(you)《李太白集》30卷(juan)。
李白的(de)這(zhe)首宮怨詩,雖(sui)曲名(ming)標有“怨”字,詩作中卻只是背面敷(fu)粉,全不(bu)見“怨”字。無言獨立階砌,以致冰(bing)涼的(de)露水(shui)浸濕羅(luo)(luo)襪(wa);以見夜色之(zhi)濃,佇(zhu)待之(zhi)久,怨情之(zhi)深。“羅(luo)(luo)襪(wa)”,表現出人的(de)儀態、身份,有人有神。夜涼露重,羅(luo)(luo)襪(wa)知寒,不(bu)說人而已見人的(de)幽怨如訴。二字似寫實,實用曹植(zhi)“凌波微步,羅(luo)(luo)襪(wa)生塵”意境。
怨(yuan)深(shen),夜深(shen),主人(ren)公不(bu)禁幽(you)獨之(zhi)苦,由(you)簾(lian)(lian)外到簾(lian)(lian)內,拉下簾(lian)(lian)幕之(zhi)后,反又(you)不(bu)忍使明月(yue)(yue)孤寂(ji)。似月(yue)(yue)憐人(ren),似人(ren)憐月(yue)(yue);而如果(guo)人(ren)不(bu)伴(ban)月(yue)(yue),則(ze)又(you)沒有什么事物(wu)可以伴(ban)人(ren)。月(yue)(yue)無(wu)言,人(ren)也無(wu)言。但(dan)讀(du)者卻深(shen)知(zhi)人(ren)有無(wu)限言語(yu),月(yue)(yue)也解此無(wu)限言語(yu),而寫來卻只是一(yi)味望月(yue)(yue)。這正是“不(bu)怨(yuan)之(zhi)怨(yuan)”,所以才顯(xian)得愁(chou)怨(yuan)之(zhi)深(shen)。
“卻(que)(que)(que)(que)下(xia)”二(er)字(zi)(zi)(zi),以虛字(zi)(zi)(zi)傳(chuan)(chuan)神(shen),最為詩家秘傳(chuan)(chuan)。此(ci)處一轉折,似斷(duan)實連;好(hao)像要一筆(bi)蕩(dang)開,推卻(que)(que)(que)(que)愁(chou)怨,實際上則是經此(ci)一轉,字(zi)(zi)(zi)少情多,直入幽(you)微。“卻(que)(que)(que)(que)下(xia)”一詞(ci),看似無(wu)意(yi)下(xia)簾(lian),而其(qi)中卻(que)(que)(que)(que)有無(wu)限幽(you)怨。本來(lai)主人(ren)公由于夜深(shen)、怨深(shen),無(wu)可奈何而回到室(shi)內(nei)。入室(shi)之后,卻(que)(que)(que)(que)又怕隔窗的(de)明月(yue)照(zhao)此(ci)室(shi)內(nei)幽(you)獨(du),因(yin)而拉(la)下(xia)簾(lian)幕。簾(lian)幕放下(xia)來(lai)了,卻(que)(que)(que)(que)更(geng)難消受這個凄(qi)苦(ku)無(wu)眠之夜,在更(geng)加無(wu)可奈何之中,卻(que)(que)(que)(que)更(geng)要去隔簾(lian)望月(yue)。此(ci)時主人(ren)公的(de)憂思(si)(si)(si)不斷(duan)在徘徊,直如(ru)李清照(zhao)“尋尋覓覓、冷冷清清、凄(qi)凄(qi)慘(can)慘(can)戚(qi)戚(qi)”的(de)那種紛至沓來(lai),這樣(yang)的(de)情思(si)(si)(si),作者(zhe)用“卻(que)(que)(que)(que)下(xia)”二(er)字(zi)(zi)(zi)表達出來(lai)。“卻(que)(que)(que)(que)”字(zi)(zi)(zi)直貫下(xia)句,“卻(que)(que)(que)(que)下(xia)水晶(jing)簾(lian)”,“卻(que)(que)(que)(que)去望秋月(yue)”,在這兩(liang)個動(dong)作之間,有許多愁(chou)思(si)(si)(si)轉折反復(fu),詩句字(zi)(zi)(zi)少情多,以虛字(zi)(zi)(zi)傳(chuan)(chuan)神(shen)。中國(guo)古(gu)代詩藝中有“空谷傳(chuan)(chuan)音(yin)”的(de)手法,這是如(ru)此(ci)。“玲瓏”二(er)字(zi)(zi)(zi),看似不經意(yi)的(de)筆(bi)調,實際上極見功力。以月(yue)的(de)玲瓏,襯托人(ren)的(de)幽(you)怨,從(cong)反處著筆(bi),全勝正面涂抹。
詩中不見人物姿容與心理狀(zhuang)態,而作(zuo)者似也(ye)無(wu)動于衷,只以人物行動來(lai)(lai)表達(da)含(han)義,引(yin)讀(du)者步入詩情(qing)的最幽微之(zhi)處(chu),所以能不落言(yan)筌,為讀(du)者保(bao)留想象(xiang)的余地,使詩情(qing)無(wu)限遼遠(yuan),無(wu)限幽深。所以,這首詩體現出了(le)詩家“不著一(yi)字,盡得風(feng)流”的真意。以敘人事(shi)的筆(bi)(bi)調來(lai)(lai)抒(shu)情(qing),這很常見,也(ye)很容易;以抒(shu)情(qing)的筆(bi)(bi)調來(lai)(lai)寫人,這很少見,也(ye)很難(nan)。
契訶夫(fu)有“矜(jin)持(chi)”說,寫(xie)詩的人也常有所謂“距離”說,兩者非常近似(si),應合為一(yi)(yi)種說法。作(zuo)者應與(yu)(yu)(yu)所寫(xie)對象保(bao)(bao)持(chi)一(yi)(yi)定距離,并保(bao)(bao)持(chi)一(yi)(yi)定的“矜(jin)持(chi)”與(yu)(yu)(yu)冷(leng)靜。這樣(yang)一(yi)(yi)來,作(zuo)品才沒有聲嘶力竭(jie)之(zhi)弊,而有幽邃深遠之(zhi)美,寫(xie)難狀之(zhi)情與(yu)(yu)(yu)難言之(zhi)隱,使漫天的詩思(si)充滿(man)全(quan)詩,卻又在字句(ju)間捉摸不到(dao)。這首(shou)《玉階怨》含思(si)婉轉,余韻(yun)如縷,正是這樣(yang)的佳(jia)作(zuo)。
《分類補注李太(tai)白(bai)詩(shi)》:蕭士赟注:太(tai)白(bai)此篇(pian),無(wu)一字(zi)言(yan)怨,而隱(yin)然幽怨之意見于(yu)言(yan)外,晦庵所謂“圣(sheng)于(yu)詩(shi)者”,此歟(yu)!
《唐詩(shi)品匯(hui)》:劉云(yun):矜(jin)麗素凈(jing),自是(shi)可人。
《批點唐詩正聲(sheng)》:怨而不(bu)怨,可入風雅,后(hou)之作者多少(shao),無此(ci)渾雅。
《增訂評注唐詩正聲》:郭云:怨(yuan)而不怨(yuan),渾然風雅。
《唐詩援》:從未有過下簾望月者,不(bu)言怨(yuan)而怨(yuan)自深。
《唐詩歸》:鐘云:一(yi)字不怨。深,深!
《唐(tang)詩歸折衷(zhong)》:吳敬夫云:是“玉階怨”,而詩中(zhong)絕不露怨意,故自佳(jia)。
《唐宋詩醇(chun)》:妙寫幽情(qing),于無字處得(de)之。“玉顏不及寒鴉(ya)色,猶帶昭陽日影來”、不免露卻色相。蔣杲曰:玉階露生(sheng)。待(dai)之久也(ye)(ye);水晶簾下,望之息也(ye)(ye)。怨而不怨,惟玩月以抒其情(qing)焉,此(ci)為深于怨者,可以怨矣(yi)。
《李(li)太白詩醇》:嚴(yan)滄浪(lang)云:上二句,行不(bu)得(de),住(zhu)不(bu)得(de);下二句,坐不(bu)得(de),臥不(bu)得(de)。賦(fu)怨(yuan)之深,只二十字(zi)可當二千言。翼云云:從簾隙中望(wang)玲瓏之月,則望(wang)幸之情,猶未絕也。雖不(bu)說怨(yuan),而(er)字(zi)字(zi)是(shi)怨(yuan)。。
《詩境(jing)淺說》:題為“玉階怨(yuan)(yuan)(yuan)”、其(qi)寫怨(yuan)(yuan)(yuan)意(yi),不在表(biao)面,而(er)在空(kong)際(ji)。第二句云(yun)(yun)露侵羅襪,則(ze)空(kong)庭之(zhi)久(jiu)立可(ke)知(zhi)(zhi)。第三句云(yun)(yun)卻(que)下晶簾,則(ze)羊車(che)之(zhi)望絕可(ke)知(zhi)(zhi)。第四句云(yun)(yun)隔簾望月(yue),則(ze)虛幃之(zhi)孤(gu)影可(ke)知(zhi)(zhi)。不言怨(yuan)(yuan)(yuan),而(er)怨(yuan)(yuan)(yuan)自深矣。