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基本介紹

《玉階怨(yuan)》是唐代大詩(shi)人(ren)李白(bai)借樂府舊題(ti)創作(zuo)的(de)(de)(de)一(yi)首詩(shi)。此詩(shi)寫(xie)一(yi)位婦女(nv)寂寞(mo)和惆悵(chang)的(de)(de)(de)心情。前兩(liang)(liang)句寫(xie)女(nv)主(zhu)人(ren)公無言獨立(li)玉階，露水濃(nong)重，浸透(tou)了(le)羅襪，她卻還在癡(chi)癡(chi)等(deng)待；后(hou)兩(liang)(liang)句寫(xie)寒氣襲人(ren)，女(nv)主(zhu)人(ren)公回房(fang)放(fang)下窗(chuang)簾(lian)，卻還在凝望秋(qiu)月。前兩(liang)(liang)句寫(xie)久等(deng)顯示(shi)人(ren)的(de)(de)(de)癡(chi)情；后(hou)兩(liang)(liang)句以月亮的(de)(de)(de)玲瓏(long)，襯托人(ren)的(de)(de)(de)幽怨(yuan)。全詩(shi)無一(yi)語正面寫(xie)怨(yuan)情，只(zhi)是抓住宮女(nv)生(sheng)活中的(de)(de)(de)一(yi)個細(xi)節及一(yi)時的(de)(de)(de)心理動態，便(bian)概括地反映出宮女(nv)生(sheng)活的(de)(de)(de)孤獨清凄，不著怨(yuan)意而怨(yuan)意很(hen)深，有(you)幽邃(sui)深遠之美，堪稱古詩(shi)中的(de)(de)(de)珍品。

內容介紹

作品原文

版本一

玉階怨⑴

玉階生白露，夜(ye)久侵(qin)羅襪⑵。

卻下水晶簾⑶，玲瓏望秋月⑷。

版本二

玉階怨

玉階生白露，夜久侵羅(luo)襪。

卻下水(shui)精簾⑸，玲瓏望秋月。

注釋譯文

詞句注釋

⑴玉階怨(yuan)：樂府古題，是(shi)專寫(xie)“宮怨(yuan)”的曲題。郭茂倩(qian)《樂府詩集》卷四十三(san)列(lie)于《相和歌(ge)辭(ci)·楚調(diao)曲》。

⑵羅襪：絲織(zhi)的襪子。

⑶卻(que)下(xia)：回房放下(xia)。卻(que)：還。水(shui)(shui)晶簾：即用水(shui)(shui)晶石穿制成的(de)簾子。

⑷“玲(ling)瓏(long)”句：雖下簾仍望(wang)月而(er)待，以至不能成眠。玲(ling)瓏(long)：透明貌。玲(ling)瓏(long)，一作“聆朧”。聆朧：月光也。

⑸水(shui)精(jing)：即水(shui)晶(jing)。

白話譯文

玉砌的(de)臺階夜(ye)(ye)里已滋生(sheng)了白露，夜(ye)(ye)深久(jiu)佇(zhu)立露水(shui)便浸濕(shi)了羅(luo)襪(wa)。

只好回到室內放下了水晶簾(lian)子，仍然隔(ge)著(zhu)透明的簾(lian)子凝望秋月。

背景介紹

西漢班婕(jie)妤(yu)失寵后退居長信宮(gong)，作(zuo)《自悼賦(fu)》，有“華殿塵兮玉階苔”之句，南朝(chao)齊謝朓(tiao)取之作(zuo)《玉階怨》詩。李白此詩即(ji)為擬謝朓(tiao)詩而作(zuo)，其具(ju)體作(zuo)年不詳。

作者介紹

李(li)白(bai)（701～762），字太(tai)(tai)白(bai)，號青(qing)蓮居士。是(shi)屈原之(zhi)后最(zui)具個性(xing)特色、最(zui)偉大的浪漫主(zhu)義詩(shi)人(ren)。有(you)“詩(shi)仙”之(zhi)美譽，與杜甫并稱“李(li)杜”。其詩(shi)以抒情(qing)為(wei)主(zhu)，表現出(chu)蔑視權貴的傲岸精(jing)神(shen)，對人(ren)民疾(ji)苦(ku)表示同情(qing)，又善于描繪自然(ran)景色，表達對祖國山(shan)河的熱愛。詩(shi)風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然(ran)，音律和諧多(duo)變，善于從民間文(wen)藝(yi)和神(shen)話傳(chuan)說中吸取(qu)營養和素材，構成其特有(you)的瑰瑋(wei)絢爛的色彩，達到盛唐詩(shi)歌(ge)藝(yi)術的巔峰。存世詩(shi)文(wen)千余(yu)篇，有(you)《李(li)太(tai)(tai)白(bai)集》30卷(juan)。

鑒賞評價

整體賞析

李(li)白(bai)的(de)這(zhe)首宮怨詩，雖曲名標(biao)有(you)“怨”字，詩作(zuo)中(zhong)卻只是背面敷粉，全不見(jian)“怨”字。無言獨立階砌，以致(zhi)冰涼(liang)(liang)的(de)露水浸(jin)濕羅(luo)襪；以見(jian)夜(ye)色之濃，佇待之久，怨情之深。“羅(luo)襪”，表現(xian)出(chu)人(ren)的(de)儀態(tai)、身份，有(you)人(ren)有(you)神。夜(ye)涼(liang)(liang)露重，羅(luo)襪知(zhi)寒(han)，不說人(ren)而已見(jian)人(ren)的(de)幽怨如訴。二字似寫實，實用曹(cao)植“凌波微步，羅(luo)襪生塵(chen)”意(yi)境。

怨(yuan)深(shen)(shen)，夜深(shen)(shen)，主人(ren)(ren)(ren)公(gong)不(bu)禁(jin)幽獨(du)之(zhi)苦，由簾外(wai)到簾內，拉(la)下簾幕(mu)之(zhi)后，反又(you)不(bu)忍使(shi)明月(yue)孤寂。似月(yue)憐(lian)人(ren)(ren)(ren)，似人(ren)(ren)(ren)憐(lian)月(yue)；而(er)如果人(ren)(ren)(ren)不(bu)伴月(yue)，則又(you)沒有什么事(shi)物(wu)可以伴人(ren)(ren)(ren)。月(yue)無(wu)言，人(ren)(ren)(ren)也無(wu)言。但讀(du)者卻深(shen)(shen)知人(ren)(ren)(ren)有無(wu)限言語，月(yue)也解此無(wu)限言語，而(er)寫(xie)來卻只是一味望月(yue)。這(zhe)正是“不(bu)怨(yuan)之(zhi)怨(yuan)”，所以才(cai)顯得(de)愁(chou)怨(yuan)之(zhi)深(shen)(shen)。

“卻(que)(que)(que)下(xia)”二字(zi)(zi)(zi)，以(yi)虛字(zi)(zi)(zi)傳(chuan)神(shen)，最為詩家秘傳(chuan)。此處(chu)一轉(zhuan)折，似(si)(si)(si)斷(duan)實(shi)連；好像要一筆蕩(dang)開(kai)，推卻(que)(que)(que)愁怨，實(shi)際上(shang)則是(shi)經此一轉(zhuan)，字(zi)(zi)(zi)少(shao)情(qing)(qing)多(duo)，直入幽(you)微。“卻(que)(que)(que)下(xia)”一詞(ci)，看似(si)(si)(si)無(wu)意下(xia)簾(lian)，而其中卻(que)(que)(que)有(you)(you)無(wu)限幽(you)怨。本(ben)來主人(ren)(ren)公(gong)由于夜深、怨深，無(wu)可奈何而回到室內。入室之(zhi)(zhi)后，卻(que)(que)(que)又怕隔(ge)窗的(de)明月(yue)(yue)照(zhao)此室內幽(you)獨，因而拉下(xia)簾(lian)幕。簾(lian)幕放下(xia)來了，卻(que)(que)(que)更難(nan)消受這個凄苦(ku)無(wu)眠之(zhi)(zhi)夜，在更加無(wu)可奈何之(zhi)(zhi)中，卻(que)(que)(que)更要去隔(ge)簾(lian)望(wang)月(yue)(yue)。此時主人(ren)(ren)公(gong)的(de)憂思(si)不(bu)(bu)斷(duan)在徘徊，直如(ru)李(li)清照(zhao)“尋尋覓覓、冷(leng)冷(leng)清清、凄凄慘(can)慘(can)戚(qi)戚(qi)”的(de)那種(zhong)紛(fen)至沓來，這樣(yang)的(de)情(qing)(qing)思(si)，作(zuo)者(zhe)用(yong)“卻(que)(que)(que)下(xia)”二字(zi)(zi)(zi)表達出來。“卻(que)(que)(que)”字(zi)(zi)(zi)直貫下(xia)句，“卻(que)(que)(que)下(xia)水晶簾(lian)”，“卻(que)(que)(que)去望(wang)秋月(yue)(yue)”，在這兩個動作(zuo)之(zhi)(zhi)間，有(you)(you)許多(duo)愁思(si)轉(zhuan)折反復，詩句字(zi)(zi)(zi)少(shao)情(qing)(qing)多(duo)，以(yi)虛字(zi)(zi)(zi)傳(chuan)神(shen)。中國古代(dai)詩藝中有(you)(you)“空谷(gu)傳(chuan)音(yin)”的(de)手(shou)法，這是(shi)如(ru)此。“玲瓏”二字(zi)(zi)(zi)，看似(si)(si)(si)不(bu)(bu)經意的(de)筆調(diao)，實(shi)際上(shang)極見功力。以(yi)月(yue)(yue)的(de)玲瓏，襯托人(ren)(ren)的(de)幽(you)怨，從反處(chu)著筆，全勝正面涂抹。

詩中不見(jian)人(ren)(ren)物姿容(rong)(rong)與(yu)心理狀(zhuang)態，而作者似也(ye)無動于衷，只以(yi)人(ren)(ren)物行動來(lai)表(biao)達含義，引讀(du)者步入詩情(qing)的(de)最幽微(wei)之處(chu)，所以(yi)能不落言筌，為讀(du)者保留想(xiang)象的(de)余地，使(shi)詩情(qing)無限(xian)遼遠，無限(xian)幽深。所以(yi)，這(zhe)首詩體現出了詩家“不著(zhu)一字，盡得風(feng)流(liu)”的(de)真意。以(yi)敘人(ren)(ren)事的(de)筆(bi)調來(lai)抒情(qing)，這(zhe)很(hen)常(chang)見(jian)，也(ye)很(hen)容(rong)(rong)易(yi)；以(yi)抒情(qing)的(de)筆(bi)調來(lai)寫人(ren)(ren)，這(zhe)很(hen)少見(jian)，也(ye)很(hen)難(nan)。

契訶夫有(you)“矜持(chi)(chi)”說(shuo)，寫(xie)(xie)詩的(de)人也常有(you)所謂“距離(li)”說(shuo)，兩者(zhe)非常近似，應合為一種說(shuo)法。作(zuo)者(zhe)應與所寫(xie)(xie)對象保持(chi)(chi)一定距離(li)，并保持(chi)(chi)一定的(de)“矜持(chi)(chi)”與冷靜。這樣一來，作(zuo)品才沒(mei)有(you)聲(sheng)嘶力竭之弊，而有(you)幽邃深遠之美，寫(xie)(xie)難(nan)狀之情與難(nan)言(yan)之隱，使(shi)漫天的(de)詩思充滿全詩，卻又(you)在字句(ju)間捉摸(mo)不(bu)到。這首《玉階怨》含(han)思婉轉，余韻如(ru)縷(lv)，正(zheng)是這樣的(de)佳作(zuo)。

名家點評

《分類(lei)補(bu)注李太白詩》：蕭士赟注：太白此篇(pian)，無(wu)一字言怨，而隱(yin)然(ran)幽(you)怨之(zhi)意見于(yu)言外(wai)，晦庵所謂“圣于(yu)詩者”，此歟！

《唐詩品匯》：劉云：矜麗素凈，自是可人。

《批(pi)點唐詩正聲(sheng)》：怨(yuan)而(er)不怨(yuan)，可(ke)入風雅，后(hou)之作者多少，無此渾雅。

《增訂評注唐詩(shi)正聲(sheng)》：郭云：怨而(er)不怨，渾然(ran)風雅。

《唐詩援》：從未有過下簾望月者，不言怨(yuan)而怨(yuan)自深。

《唐詩歸》：鐘云(yun)：一字不怨。深(shen)，深(shen)！

《唐詩歸折衷(zhong)》：吳敬夫云：是“玉階怨(yuan)”，而(er)詩中(zhong)絕不(bu)露(lu)怨(yuan)意，故(gu)自佳。

《唐宋詩(shi)醇(chun)》：妙寫幽(you)情，于無字(zi)處得之(zhi)。“玉顏不及寒(han)鴉色，猶(you)帶(dai)昭陽日影(ying)來”、不免露卻色相。蔣杲(gao)曰：玉階露生。待(dai)之(zhi)久也；水晶(jing)簾下，望之(zhi)息也。怨而(er)不怨，惟玩月以抒其情焉，此為深于怨者，可以怨矣。

《李太白詩醇》：嚴滄浪云：上(shang)二(er)句(ju)，行不(bu)得，住不(bu)得；下二(er)句(ju)，坐不(bu)得，臥不(bu)得。賦怨之深，只二(er)十字可當(dang)二(er)千言。翼(yi)云云：從簾隙(xi)中望玲瓏之月，則望幸之情，猶未(wei)絕也。雖(sui)不(bu)說怨，而(er)字字是怨。。

《詩(shi)境淺(qian)說(shuo)》：題為“玉階怨(yuan)”、其寫怨(yuan)意，不在(zai)表面(mian)，而(er)在(zai)空際。第(di)二句(ju)(ju)云(yun)(yun)露侵(qin)羅襪，則空庭(ting)之(zhi)久立(li)可(ke)(ke)知。第(di)三句(ju)(ju)云(yun)(yun)卻(que)下晶簾(lian)，則羊(yang)車(che)之(zhi)望絕可(ke)(ke)知。第(di)四句(ju)(ju)云(yun)(yun)隔(ge)簾(lian)望月(yue)，則虛幃之(zhi)孤影可(ke)(ke)知。不言怨(yuan)，而(er)怨(yuan)自深矣。