《木(mu)蘭(lan)花(hua)·擬古決(jue)絕詞(ci)(ci)柬(jian)友》是清(qing)代詞(ci)(ci)人(ren)納蘭(lan)性德(de)的(de)(de)詞(ci)(ci)作。此(ci)詞(ci)(ci)假(jia)托一個為情(qing)所傷的(de)(de)女(nv)子和傷害她(ta)的(de)(de)男子堅決(jue)分手的(de)(de)情(qing)景(jing),借用班婕妤被棄以(yi)及唐玄宗與楊(yang)貴妃的(de)(de)愛情(qing)悲劇的(de)(de)典故(gu),通過“秋扇”“驪(li)山語”“雨霖鈴”“比翼連枝”這些意象,營造(zao)了一種幽(you)怨、凄(qi)楚、悲涼的(de)(de)意境,抒(shu)寫(xie)了被拋棄的(de)(de)幽(you)怨之情(qing)。全(quan)詞(ci)(ci)格調凄(qi)婉,語言流暢(chang),富有哲思。
木蘭花⑴·擬古決絕詞(ci)柬(jian)友(you)⑵
人(ren)生(sheng)若只如初見,何事(shi)秋(qiu)風(feng)悲畫扇⑶。等閑(xian)變(bian)卻故人(ren)心(xin),卻道故人(ren)心(xin)易(yi)變(bian)⑷。
驪山語罷(ba)清宵半⑸,淚雨霖鈴終不怨⑹。何(he)如薄幸錦衣郎⑺,比翼連枝當日愿⑻。
⑴木蘭花:原唐教坊曲名,后(hou)用為詞牌名。此(ci)詞雙調五(wu)十六字。
⑵擬(ni)(ni)古(gu)決(jue)絕詞(ci):古(gu)辭《白(bai)頭吟》有(you)“聞君(jun)有(you)兩(liang)意(yi),故來(lai)相決(jue)絕”,元(yuan)稹有(you)《古(gu)決(jue)絕詞(ci)》三章(zhang),故詞(ci)題有(you)“擬(ni)(ni)古(gu)”二字。柬:給……信(xin)札。
⑶“何事(shi)”句:用漢(han)(han)朝(chao)班(ban)婕(jie)妤(yu)被(bei)(bei)(bei)棄的典故(gu)。班(ban)婕(jie)妤(yu)為(wei)漢(han)(han)成(cheng)帝妃,被(bei)(bei)(bei)趙飛燕讒害,退居(ju)冷宮,后(hou)有詩(shi)《怨(yuan)歌行》,以秋扇閑置(zhi)為(wei)喻抒發被(bei)(bei)(bei)棄之(zhi)怨(yuan)情。南北朝(chao)梁(liang)劉(liu)孝(xiao)綽《班(ban)婕(jie)妤(yu)怨(yuan)》詩(shi)又點明“妾身似(si)秋扇”,后(hou)常用“秋風團扇”意象比喻婦人因年老色衰而見棄。這里是說本(ben)應當(dang)相親相愛,但卻成(cheng)了相離(li)相棄。
⑷“卻道”句(ju):看似白話(hua),實為(wei)用典,語(yu)出(chu)南朝齊謝朓《同王主(zhu)簿怨情》后兩(liang)句(ju)“故人(ren)(ren)(ren)心(xin)尚永,故心(xin)人(ren)(ren)(ren)不見”。汪元治本(ben)《納蘭詞》誤刻后句(ju)“故心(xin)人(ren)(ren)(ren)”為(wei)“故人(ren)(ren)(ren)心(xin)”,這一(yi)錯誤常(chang)被現代選(xuan)本(ben)沿襲。
⑸“驪(lí)山”句(ju):用唐明(ming)(ming)皇與楊(yang)玉環(huan)(huan)的愛情典故。《太(tai)真外傳》載,唐明(ming)(ming)皇與楊(yang)玉環(huan)(huan)曾于七月七日夜,在驪山華清宮(gong)長生殿里(li)盟誓,愿世(shi)世(shi)為夫妻。后(hou)安史(shi)亂起,明(ming)(ming)皇入蜀,于馬嵬坡賜死楊(yang)玉環(huan)(huan)。楊(yang)死前云:“妾誠(cheng)負國恩,死無恨(hen)矣(yi)!”又,明(ming)(ming)皇此后(hou)于途中(zhong)聞雨聲(sheng)、鈴聲(sheng)而悲傷,遂作《雨霖鈴》曲(qu)以寄哀思(si)。
⑹“淚(lei)雨”句:安史亂起,唐(tang)玄宗入蜀,于馬嵬坡賜死楊玉環,相傳途中因在雨中聞鈴聲(sheng)而思念楊貴妃(fei),故作《雨霖鈴》曲。
⑺薄(bo)幸:薄(bo)情。錦衣郎:此(ci)處指唐玄宗。
⑻“比(bi)翼(yi)”句:唐(tang)(tang)白居(ju)易《長恨(hen)歌(ge)》載,唐(tang)(tang)玄(xuan)宗(zong)和楊貴妃曾在(zai)驪山華清宮長生殿定情盟誓:“在(zai)天(tian)愿(yuan)作(zuo)比(bi)翼(yi)鳥(niao),在(zai)地愿(yuan)作(zuo)連理枝。”
與意中人(ren)相處如果只是像剛(gang)剛(gang)相識的時候那(nei)樣地甜(tian)蜜,那(nei)樣地溫馨,那(nei)樣地深情和快(kuai)樂(le),又為(wei)什么(me)會出現團扇害怕秋(qiu)風到來(lai)的情況呢?本應相親相愛的卻為(wei)何成了今日的相離相棄?而(er)今你(ni)輕易地變(bian)心(xin),卻推諉說情人(ren)間本來(lai)就容易變(bian)心(xin)。
當(dang)(dang)年唐明皇(huang)與(yu)楊貴妃曾于清靜的夜晚在驪山(shan)山(shan)盟海誓(shi),即(ji)使二人最終(zhong)訣別,明皇(huang)只聽得(de)令人斷腸(chang)的《雨霖(lin)鈴》聲亦無怨無悔。而你又(you)怎比(bi)得(de)上(shang)薄幸(xing)的唐明皇(huang)呢?起碼他當(dang)(dang)日(ri)還與(yu)楊貴妃許(xu)過“在天愿作比(bi)翼(yi)鳥,在地愿為連理枝”的誓(shi)言呢。
這(zhe)首《木(mu)蘭(lan)花》是(shi)模(mo)仿(fang)古(gu)樂(le)府的一闋決絕(jue)詞(ci),詞(ci)題“擬古(gu)決絕(jue)詞(ci)柬友”,另作“擬古(gu)決絕(jue)詞(ci)”,因此常(chang)被當(dang)成愛情詩(shi)來讀,而(er)據(ju)清道光十二(er)年(1832)結鐵網齋刻本《納蘭(lan)詞(ci)》里的詞(ci)題“擬古(gu)決絕(jue)詞(ci)柬友”,這(zhe)首詞(ci)是(shi)模(mo)仿(fang)古(gu)樂(le)府的決絕(jue)詞(ci),寫給一位友人的。通常(chang)認為(wei)這(zhe)個朋(peng)友是(shi)指納蘭(lan)容(rong)若的知(zhi)己,即當(dang)時另一位詩(shi)詞(ci)大(da)家(jia)顧貞觀(guan)。
對于此詞(ci)的(de)(de)(de)主(zhu)旨,向來(lai)有(you)兩種說(shuo)(shuo)法(fa)。一種是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)論交友(you)(you)(you)(you)之(zhi)(zhi)道當始(shi)終(zhong)(zhong)不(bu)渝(yu)。友(you)(you)(you)(you)情的(de)(de)(de)始(shi)終(zhong)(zhong)如一與愛情的(de)(de)(de)始(shi)終(zhong)(zhong)不(bu)渝(yu),兩者確實有(you)相(xiang)同之(zhi)(zhi)處(chu),但柬友(you)(you)(you)(you)”之(zhi)(zhi)“友(you)(you)(you)(you)”,并非(fei)一定要理(li)解(jie)為(wei)(wei)友(you)(you)(you)(you)情,恐(kong)怕理(li)解(jie)為(wei)(wei)友(you)(you)(you)(you)人更為(wei)(wei)恰當。那也就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo),這首(shou)詞(ci)可能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用來(lai)勸慰友(you)(you)(you)(you)人的(de)(de)(de),如勸慰他在(zai)某些方(fang)面(mian),諸(zhu)如愛情等問題上(shang)不(bu)可過于執拗。另一種說(shuo)(shuo)法(fa)認為(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)以(yi)女子的(de)(de)(de)口吻駁斥薄情郎,從(cong)詞(ci)中(zhong)所(suo)用典故及詞(ci)意來(lai)看,似(si)乎亦無不(bu)可。但作者說(shuo)(shuo)他是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“擬(ni)(ni)《古(gu)決(jue)絕(jue)詞(ci)》”,非(fei)“擬(ni)(ni)《決(jue)絕(jue)詞(ci)》”或“擬(ni)(ni)古(gu)”。這兩者意思剛好(hao)相(xiang)反。古(gu)辭《白頭(tou)吟》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)變心而提出分手;元稹(zhen)的(de)(de)(de)《古(gu)決(jue)絕(jue)詞(ci)》,則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)思難耐,無法(fa)承受,恨不(bu)得決(jue)絕(jue)來(lai)求得解(jie)脫(tuo),所(suo)謂“有(you)此迢遞期,不(bu)如死生別(bie)。天公隔是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)妒相(xiang)憐,何不(bu)便教相(xiang)決(jue)絕(jue)”。這顯(xian)然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一種遁詞(ci),終(zhong)(zhong)究是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)極(ji)端(duan)的(de)(de)(de)方(fang)式表達他們的(de)(de)(de)執著了。納蘭所(suo)模擬(ni)(ni)的(de)(de)(de),從(cong)各方(fang)面(mian)來(lai)看,似(si)乎是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)后者。
納(na)蘭性德(1655—1685),清代詞人,與朱彝尊、陳維崧并稱(cheng)“清詞三大家”。字容若(ruo),號楞伽(jia)山(shan)人,大學(xue)士明珠長子(zi)。出(chu)生于滿(man)州正黃旗。原名成(cheng)德,因(yin)避(bi)皇太子(zi)胤礽(小(xiao)名保成(cheng))之諱,改名性德。康熙十五年(1676)進士,官一(yi)等侍衛。隨(sui)扈出(chu)巡南北,并曾(ceng)出(chu)使梭(suo)龍(黑龍江流域)考察沙俄侵擾(rao)東北情況。善騎(qi)射,好讀書。詞以小(xiao)令(ling)見(jian)長,多感傷情調,間(jian)有(you)雄(xiong)渾之作(zuo),后人對其詞評價很(hen)高。也能詩。有(you)《通志堂集》,詞集名《納(na)蘭詞》。又與徐乾學(xue)編刻唐以來(lai)說(shuo)經(jing)諸書為《通志堂經(jing)解(jie)》。
詞題(ti)說(shuo)這是(shi)(shi)(shi)一(yi)首(shou)擬(ni)古(gu)(gu)之(zhi)作,其所擬(ni)之(zhi)《決絕詞》本是(shi)(shi)(shi)古(gu)(gu)詩中的一(yi)種(zhong),是(shi)(shi)(shi)以女(nv)子的口吻控訴男(nan)子的薄情(qing),從而表態(tai)與之(zhi)決絕。如古(gu)(gu)辭《白(bai)頭吟(yin)》、唐元稹(zhen)《古(gu)(gu)決絕詞三首(shou)》等。納蘭性德的這首(shou)擬(ni)作是(shi)(shi)(shi)借用漢唐典(dian)故而抒發“閨怨”之(zhi)情(qing)。
用“決絕”這(zhe)個(ge)標題,很(hen)可能就是(shi)(shi)寫與(yu)初戀(lian)情(qing)(qing)人(ren)的(de)絕交這(zhe)樣一個(ge)場景的(de)。這(zhe)首(shou)詞確(que)實也是(shi)(shi)模擬被拋棄的(de)女性的(de)口吻來寫的(de)。第一句“人(ren)生若只如(ru)初見(jian)”是(shi)(shi)整首(shou)詞里最平淡又是(shi)(shi)感情(qing)(qing)最強烈(lie)的(de)一句,一段感情(qing)(qing),如(ru)果在人(ren)的(de)心里分量足夠重的(de)話,那(nei)么無論他以后(hou)經歷(li)了哪些(xie)變故,初見(jian)的(de)一剎那(nei),永遠是(shi)(shi)清晰難以忘懷的(de)。而這(zhe)個(ge)初見(jian),詞情(qing)(qing)一下子就拽回到初戀(lian)的(de)美好記憶中去了。
“何事秋風悲畫扇(shan)(shan)”一句(ju)用(yong)漢朝班婕妤被棄的(de)典故。扇(shan)(shan)子(zi)是(shi)夏天(tian)用(yong)來(lai)(lai)趨走炎熱,到了秋天(tian)就(jiu)沒人理睬了,古典詩(shi)詞(ci)多用(yong)扇(shan)(shan)子(zi)的(de)來(lai)(lai)比喻被冷(leng)落的(de)女性。這里是(shi)說本應當(dang)相親(qin)相愛,但卻(que)成了相離相棄。又將詞(ci)情從美好的(de)回憶一下子(zi)拽到了殘酷的(de)現實當(dang)中。
“等閑變卻故人心(xin),卻道故人心(xin)易變”二句:因為此詞是(shi)模擬女性的(de)(de)(de)口吻寫的(de)(de)(de),所(suo)以(yi)從這(zhe)兩(liang)句寫出了主人公(gong)深(shen)深(shen)地自(zi)責與(yu)悔恨。納蘭(lan)不(bu)(bu)是(shi)一個負心(xin)漢,只是(shi)當(dang)時十(shi)多歲的(de)(de)(de)少年還(huan)沒(mei)主宰(zai)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)命運。其實像李隆(long)基這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)大唐皇帝都(dou)保不(bu)(bu)住心(xin)愛的(de)(de)(de)戀人,更何(he)況是(shi)納蘭(lan)。
“驪山(shan)語(yu)罷(ba)清(qing)宵(xiao)半,淚雨(yu)霖鈴終(zhong)不怨”二句用唐明皇(huang)與楊(yang)玉環的(de)愛情(qing)典故。七夕的(de)時候,唐楊(yang)二人在(zai)華清(qing)宮里山(shan)盟海誓(shi)。山(shan)盟海誓(shi)言猶在(zai),馬嵬坡事變一爆(bao)發(fa),楊(yang)貴(gui)妃就(jiu)成了(le)政治斗爭的(de)犧牲品。據說(shuo)后(hou)來唐明皇(huang)從四川(chuan)回長安的(de)路上(shang),在(zai)棧道上(shang)聽到雨(yu)中的(de)鈴聲,又(you)勾起了(le)他對楊(yang)貴(gui)妃的(de)思戀,就(jiu)寫了(le)著名的(de)曲子《雨(yu)霖鈴》。這(zhe)里借(jie)用此(ci)典說(shuo)即使是最后(hou)作(zuo)決絕之別(bie),也不生怨。
“何如薄(bo)幸錦衣(yi)郎,比翼連(lian)枝當日(ri)愿”二句(ju)化用唐李商隱《馬嵬》詩句(ju)“如何四紀為天子,不及盧家(jia)有莫愁”,承接(jie)前二句(ju)句(ju)意(yi),從另一面(mian)說明主(zhu)人公情感之堅貞(zhen)。
全(quan)詞假(jia)(jia)托失(shi)戀女子的(de)(de)(de)口(kou)吻,抒(shu)寫(xie)了(le)被(bei)男子拋棄的(de)(de)(de)幽怨之(zhi)情(qing)。詞情(qing)哀怨凄婉(wan),曲折纏綿,富有(you)哲思。“秋(qiu)風悲(bei)畫扇”即是悲(bei)嘆自己遭棄的(de)(de)(de)命運,“驪山”之(zhi)語暗指(zhi)原來濃情(qing)蜜意的(de)(de)(de)時(shi)刻,“淚雨霖鈴”寫(xie)像唐玄宗和楊貴妃那樣的(de)(de)(de)親(qin)密愛人(ren)也最終腸(chang)斷馬嵬坡(po),“比(bi)翼連枝”出自《長恨歌(ge)》詩(shi)句,寫(xie)曾經的(de)(de)(de)愛情(qing)誓言(yan)已(yi)成為(wei)遙遠(yuan)的(de)(de)(de)過去。而這“閨(gui)怨”的(de)(de)(de)背后,似乎更(geng)有(you)著深層(ceng)的(de)(de)(de)痛楚(chu),“閨(gui)怨”只是一種假(jia)(jia)托。故有(you)人(ren)認為(wei)此篇別有(you)隱情(qing),詞人(ren)是用男女間的(de)(de)(de)愛情(qing)為(wei)喻(yu),說明(ming)與朋友也應該始終如一,生死(si)不渝。
上海古籍出(chu)版社編審于在(zai)春(chun)《清詞百首》:“題目寫明:模仿古代的(de)《決(jue)絕詞》,那是女方恨男方薄情,斷絕關系的(de)堅決(jue)表(biao)態。這里用漢(han)成帝女官班婕妤和唐玄(xuan)宗妃子楊玉環的(de)典故來擬寫古詞。雖說意在(zai)‘決(jue)絕’,還是一腔怨情,這就更加深婉動人。”
中華書(shu)局副(fu)編審盛冬(dong)鈴《納蘭性(xing)德詞(ci)選》:“決絕意(yi)(yi)謂(wei)決裂,指男女情變,斷絕關系。唐元稹(zhen)曾用(yong)樂府(fu)歌(ge)行體,摹擬一女子的(de)口吻,作《古決絕詞(ci)》。容若此作題為‘擬古決絕詞(ci)柬友’,也(ye)以女子的(de)聲口出之。其(qi)意(yi)(yi)是用(yong)男女間的(de)愛情為喻,說明(ming)交友之道也(ye)應該始終如一,生死不渝(yu)。”