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基本介紹

《木蘭(lan)花·擬古決絕詞(ci)(ci)柬友(you)》是清代詞(ci)(ci)人納蘭(lan)性德的詞(ci)(ci)作。此詞(ci)(ci)假托一個為情(qing)所傷的女子和傷害(hai)她(ta)的男(nan)子堅(jian)決分手的情(qing)景，借(jie)用班婕妤被棄以及唐玄宗與(yu)楊貴妃的愛情(qing)悲(bei)劇的典故，通過“秋扇(shan)”“驪(li)山語”“雨霖鈴”“比翼連(lian)枝”這(zhe)些意象，營造了(le)一種(zhong)幽怨、凄(qi)楚、悲(bei)涼的意境，抒寫了(le)被拋棄的幽怨之情(qing)。全詞(ci)(ci)格調(diao)凄(qi)婉，語言流暢，富(fu)有哲思。

內容介紹

作品原文

木蘭花⑴·擬古決絕詞(ci)柬友⑵

人(ren)生若只如(ru)初見，何事秋風悲畫扇(shan)⑶。等(deng)閑(xian)變卻故人(ren)心，卻道故人(ren)心易變⑷。

驪山語罷清(qing)宵半(ban)⑸，淚(lei)雨(yu)霖鈴終不怨⑹。何(he)如薄幸錦(jin)衣郎(lang)⑺，比翼連(lian)枝當日愿⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴木蘭花：原唐(tang)教坊曲名(ming)，后用為詞(ci)牌(pai)名(ming)。此詞(ci)雙(shuang)調五十六(liu)字。

⑵擬(ni)古決絕(jue)詞：古辭《白頭(tou)吟》有(you)“聞(wen)君有(you)兩(liang)意，故(gu)來(lai)相決絕(jue)”，元稹有(you)《古決絕(jue)詞》三章，故(gu)詞題有(you)“擬(ni)古”二字。柬：給……信札。

⑶“何事”句：用(yong)漢朝班婕妤(yu)被(bei)棄(qi)(qi)(qi)的典故(gu)。班婕妤(yu)為漢成(cheng)帝妃，被(bei)趙飛(fei)燕(yan)讒害，退居冷(leng)宮，后(hou)有(you)詩《怨(yuan)歌行》，以秋扇閑置為喻抒發被(bei)棄(qi)(qi)(qi)之怨(yuan)情。南(nan)北朝梁劉孝綽《班婕妤(yu)怨(yuan)》詩又點明“妾(qie)身(shen)似秋扇”，后(hou)常用(yong)“秋風團扇”意象比喻婦人因年老(lao)色衰(shuai)而見棄(qi)(qi)(qi)。這(zhe)里是說(shuo)本應當相親相愛，但(dan)卻成(cheng)了相離相棄(qi)(qi)(qi)。

⑷“卻道(dao)”句(ju)：看(kan)似白話，實為用典，語出南(nan)朝齊謝(xie)朓《同王(wang)主簿怨(yuan)情》后兩句(ju)“故(gu)人心尚永，故(gu)心人不見”。汪元(yuan)治本《納蘭詞》誤(wu)刻(ke)后句(ju)“故(gu)心人”為“故(gu)人心”，這一錯誤(wu)常被現代選(xuan)本沿(yan)襲。

⑸“驪(li)（lí）山(shan)”句：用唐明(ming)皇(huang)與楊(yang)玉環的愛情典故。《太真外傳》載，唐明(ming)皇(huang)與楊(yang)玉環曾(ceng)于七月七日夜(ye)，在驪(li)山(shan)華清宮長生(sheng)殿里盟誓，愿世(shi)(shi)世(shi)(shi)為(wei)夫妻。后安史亂(luan)起，明(ming)皇(huang)入(ru)蜀(shu)，于馬嵬坡賜死(si)楊(yang)玉環。楊(yang)死(si)前云：“妾誠負國恩，死(si)無恨矣(yi)！”又，明(ming)皇(huang)此后于途中聞雨聲(sheng)(sheng)、鈴(ling)聲(sheng)(sheng)而悲傷，遂作《雨霖鈴(ling)》曲以寄哀思。

⑹“淚雨”句：安(an)史亂起，唐(tang)玄(xuan)宗入蜀，于馬嵬坡賜(si)死楊玉環，相傳途中因在雨中聞鈴聲而思(si)念楊貴妃，故作《雨霖(lin)鈴》曲(qu)。

⑺薄幸(xing)：薄情。錦衣郎：此處指唐(tang)玄宗。

⑻“比翼”句：唐白居易《長恨歌》載，唐玄宗(zong)和楊貴妃(fei)曾在驪山華清宮長生(sheng)殿定情盟誓(shi)：“在天愿作比翼鳥(niao)，在地愿作連(lian)理枝。”

白話譯文

與意中人相處(chu)如果只是像剛(gang)剛(gang)相識的(de)時(shi)候那(nei)(nei)樣(yang)地(di)甜(tian)蜜，那(nei)(nei)樣(yang)地(di)溫馨(xin)，那(nei)(nei)樣(yang)地(di)深情(qing)和快(kuai)樂，又為(wei)什(shen)么會出現團扇害怕秋風到來(lai)的(de)情(qing)況呢？本應相親相愛的(de)卻為(wei)何成(cheng)了今(jin)(jin)日的(de)相離(li)相棄？而今(jin)(jin)你輕易地(di)變心(xin)，卻推諉(wei)說情(qing)人間本來(lai)就容(rong)易變心(xin)。

當年唐明(ming)皇(huang)與楊(yang)貴(gui)妃曾(ceng)于(yu)清靜的夜晚(wan)在(zai)驪山山盟海誓，即(ji)使二人最終(zhong)訣別，明(ming)皇(huang)只聽得(de)令(ling)人斷腸(chang)的《雨霖鈴》聲亦無(wu)怨(yuan)無(wu)悔。而你又怎比得(de)上(shang)薄幸的唐明(ming)皇(huang)呢？起碼他當日(ri)還與楊(yang)貴(gui)妃許過(guo)“在(zai)天愿作比翼鳥，在(zai)地(di)愿為連理枝(zhi)”的誓言呢。

背景介紹

這首(shou)《木蘭(lan)花》是模仿(fang)古(gu)樂府(fu)(fu)的一(yi)闋決絕(jue)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)題“擬古(gu)決絕(jue)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)柬(jian)友(you)”，另作(zuo)“擬古(gu)決絕(jue)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)”，因此(ci)常被當(dang)成愛情詩來讀，而(er)據清道(dao)光十二年（1832）結鐵(tie)網(wang)齋刻(ke)本《納蘭(lan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)》里(li)的詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)題“擬古(gu)決絕(jue)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)柬(jian)友(you)”，這首(shou)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)是模仿(fang)古(gu)樂府(fu)(fu)的決絕(jue)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，寫給一(yi)位友(you)人(ren)的。通常認為這個朋(peng)友(you)是指納蘭(lan)容若的知己，即當(dang)時另一(yi)位詩詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)大家顧貞觀(guan)。

對于此詞的(de)(de)(de)(de)主旨，向(xiang)來(lai)有兩(liang)(liang)(liang)種說法(fa)。一(yi)種是(shi)論交友(you)之道當(dang)始(shi)終(zhong)(zhong)不(bu)(bu)渝。友(you)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)始(shi)終(zhong)(zhong)如一(yi)與愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)始(shi)終(zhong)(zhong)不(bu)(bu)渝，兩(liang)(liang)(liang)者(zhe)確實有相(xiang)(xiang)(xiang)同之處，但柬友(you)”之“友(you)”，并(bing)非一(yi)定(ding)要理解(jie)為(wei)(wei)友(you)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，恐怕理解(jie)為(wei)(wei)友(you)人更為(wei)(wei)恰當(dang)。那也就(jiu)是(shi)說，這(zhe)首詞可能是(shi)用(yong)來(lai)勸慰友(you)人的(de)(de)(de)(de)，如勸慰他在某(mou)些方面(mian)，諸(zhu)如愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)等問題上不(bu)(bu)可過于執拗。另一(yi)種說法(fa)認(ren)為(wei)(wei)是(shi)在以女子的(de)(de)(de)(de)口吻駁(bo)斥(chi)薄情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)郎，從詞中所(suo)(suo)用(yong)典故(gu)及詞意(yi)來(lai)看(kan)，似(si)乎亦(yi)無不(bu)(bu)可。但作者(zhe)說他是(shi)“擬(ni)(ni)《古(gu)決(jue)(jue)絕(jue)詞》”，非“擬(ni)(ni)《決(jue)(jue)絕(jue)詞》”或(huo)“擬(ni)(ni)古(gu)”。這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)者(zhe)意(yi)思(si)剛好(hao)相(xiang)(xiang)(xiang)反。古(gu)辭(ci)《白頭(tou)吟》是(shi)因為(wei)(wei)變心(xin)而提出(chu)分手(shou)；元稹的(de)(de)(de)(de)《古(gu)決(jue)(jue)絕(jue)詞》，則是(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)思(si)難耐，無法(fa)承(cheng)受，恨不(bu)(bu)得(de)(de)決(jue)(jue)絕(jue)來(lai)求得(de)(de)解(jie)脫，所(suo)(suo)謂(wei)“有此迢遞期，不(bu)(bu)如死生(sheng)別。天公(gong)隔是(shi)妒相(xiang)(xiang)(xiang)憐，何(he)不(bu)(bu)便(bian)教(jiao)相(xiang)(xiang)(xiang)決(jue)(jue)絕(jue)”。這(zhe)顯然(ran)是(shi)一(yi)種遁詞，終(zhong)(zhong)究是(shi)以極端的(de)(de)(de)(de)方式表達他們的(de)(de)(de)(de)執著了。納蘭所(suo)(suo)模擬(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)，從各方面(mian)來(lai)看(kan)，似(si)乎是(shi)后者(zhe)。

作者介紹

納蘭性(xing)德(de)（1655—1685），清代詞(ci)人(ren)，與朱彝尊、陳(chen)維(wei)崧并稱“清詞(ci)三大(da)家”。字容若，號楞(leng)伽山人(ren)，大(da)學士(shi)明珠長子。出生于滿州正黃旗。原名成(cheng)德(de)，因(yin)避皇太子胤礽（小名保成(cheng)）之諱(hui)，改名性(xing)德(de)。康(kang)熙十五(wu)年(nian)（1676）進士(shi)，官一等侍(shi)衛。隨扈出巡南北，并曾出使梭(suo)龍（黑(hei)龍江流域）考察沙俄侵擾東(dong)北情況。善騎射，好讀(du)書(shu)。詞(ci)以小令見長，多感(gan)傷情調，間有(you)雄(xiong)渾(hun)之作(zuo)，后人(ren)對其詞(ci)評(ping)價很高。也能詩。有(you)《通(tong)志堂集(ji)》，詞(ci)集(ji)名《納蘭詞(ci)》。又(you)與徐乾學編刻唐以來說經諸書(shu)為《通(tong)志堂經解》。

鑒賞評價

整體賞析

詞題(ti)說這是(shi)(shi)(shi)一首擬古之(zhi)作，其所擬之(zhi)《決絕詞》本是(shi)(shi)(shi)古詩中的一種，是(shi)(shi)(shi)以女子的口吻控(kong)訴男子的薄情(qing)，從而表態與之(zhi)決絕。如古辭《白頭(tou)吟(yin)》、唐(tang)元稹《古決絕詞三首》等(deng)。納蘭性德的這首擬作是(shi)(shi)(shi)借用漢唐(tang)典故而抒(shu)發“閨怨”之(zhi)情(qing)。

用(yong)“決絕(jue)”這個(ge)標題，很可(ke)能就是(shi)(shi)寫(xie)與初戀情人的(de)(de)絕(jue)交(jiao)這樣(yang)一(yi)(yi)個(ge)場景的(de)(de)。這首詞確實也是(shi)(shi)模擬(ni)被拋棄的(de)(de)女性的(de)(de)口吻來寫(xie)的(de)(de)。第一(yi)(yi)句“人生(sheng)若(ruo)只如初見(jian)”是(shi)(shi)整首詞里(li)最平淡又是(shi)(shi)感(gan)情最強(qiang)烈的(de)(de)一(yi)(yi)句，一(yi)(yi)段感(gan)情，如果(guo)在人的(de)(de)心里(li)分量足(zu)夠重(zhong)的(de)(de)話，那(nei)么(me)無論他以后經歷了(le)哪(na)些變故，初見(jian)的(de)(de)一(yi)(yi)剎(cha)那(nei)，永遠是(shi)(shi)清晰難以忘懷的(de)(de)。而這個(ge)初見(jian)，詞情一(yi)(yi)下(xia)子就拽(zhuai)回到初戀的(de)(de)美好(hao)記憶中去了(le)。

“何(he)事秋風悲畫扇”一句用漢朝班(ban)婕妤被棄的(de)典故。扇子是(shi)夏天(tian)用來(lai)趨走炎熱(re)，到了(le)(le)(le)秋天(tian)就沒人(ren)理睬了(le)(le)(le)，古典詩詞(ci)多用扇子的(de)來(lai)比喻(yu)被冷落的(de)女性。這(zhe)里是(shi)說(shuo)本應當相(xiang)親相(xiang)愛，但卻成了(le)(le)(le)相(xiang)離相(xiang)棄。又將詞(ci)情從美好的(de)回憶一下子拽到了(le)(le)(le)殘酷的(de)現實(shi)當中。

“等閑變(bian)卻故(gu)人心(xin)，卻道故(gu)人心(xin)易(yi)變(bian)”二句：因(yin)為此詞(ci)是(shi)模擬女性的(de)(de)口吻寫的(de)(de)，所以(yi)從這兩句寫出了主人公深深地自(zi)責與(yu)悔(hui)恨(hen)。納蘭不是(shi)一個(ge)負心(xin)漢(han)，只(zhi)是(shi)當時(shi)十多歲的(de)(de)少年還(huan)沒主宰自(zi)己的(de)(de)命運。其實像李(li)隆基這樣(yang)的(de)(de)大(da)唐皇帝都保不住心(xin)愛的(de)(de)戀人，更何況是(shi)納蘭。

“驪山(shan)語罷(ba)清宵半(ban)，淚雨霖(lin)鈴終不怨(yuan)”二句用(yong)唐明(ming)皇與楊玉(yu)環的(de)愛情典故。七夕的(de)時候，唐楊二人在(zai)(zai)(zai)華清宮里(li)山(shan)盟海(hai)(hai)誓。山(shan)盟海(hai)(hai)誓言猶在(zai)(zai)(zai)，馬嵬坡事變(bian)一爆發，楊貴妃就(jiu)(jiu)成了政治(zhi)斗爭(zheng)的(de)犧牲(sheng)品。據說后來唐明(ming)皇從四川回長安的(de)路上(shang)(shang)，在(zai)(zai)(zai)棧道上(shang)(shang)聽到雨中的(de)鈴聲(sheng)，又勾起了他對楊貴妃的(de)思戀(lian)，就(jiu)(jiu)寫了著名的(de)曲(qu)子《雨霖(lin)鈴》。這里(li)借用(yong)此(ci)典說即使是(shi)最后作決(jue)絕之別，也不生(sheng)怨(yuan)。

“何如薄幸(xing)錦(jin)衣(yi)郎(lang)，比翼(yi)連枝當日愿”二句(ju)化用唐李商隱《馬嵬》詩句(ju)“如何四紀為天(tian)子，不及盧家(jia)有(you)莫(mo)愁”，承(cheng)接前二句(ju)句(ju)意，從另(ling)一面(mian)說明主人公情感(gan)之堅貞。

全詞(ci)假托失戀女子的(de)(de)(de)口吻，抒寫了(le)被男子拋棄的(de)(de)(de)幽怨(yuan)之情(qing)。詞(ci)情(qing)哀怨(yuan)凄婉(wan)，曲折纏綿，富有(you)(you)哲思。“秋風悲畫扇(shan)”即是悲嘆自己(ji)遭棄的(de)(de)(de)命運，“驪山”之語暗指(zhi)原來(lai)濃(nong)情(qing)蜜意的(de)(de)(de)時刻，“淚雨(yu)霖(lin)鈴”寫像(xiang)唐玄宗和楊貴妃那樣的(de)(de)(de)親密愛人(ren)也(ye)最終(zhong)腸斷馬嵬坡，“比翼連枝”出自《長恨歌》詩(shi)句(ju)，寫曾(ceng)經(jing)的(de)(de)(de)愛情(qing)誓言已成為遙遠的(de)(de)(de)過去。而這(zhe)“閨(gui)怨(yuan)”的(de)(de)(de)背后(hou)，似乎更(geng)有(you)(you)著深(shen)層的(de)(de)(de)痛楚，“閨(gui)怨(yuan)”只是一(yi)種假托。故有(you)(you)人(ren)認(ren)為此(ci)篇別(bie)有(you)(you)隱(yin)情(qing)，詞(ci)人(ren)是用男女間(jian)的(de)(de)(de)愛情(qing)為喻(yu)，說明與朋友也(ye)應該始終(zhong)如(ru)一(yi)，生(sheng)死不渝。

名家點評

上(shang)海古(gu)籍出版(ban)社編審于在春《清(qing)詞(ci)(ci)百首(shou)》：“題(ti)目寫明：模仿古(gu)代的(de)《決絕詞(ci)(ci)》，那(nei)是(shi)女方恨男方薄情(qing)(qing)，斷絕關系的(de)堅決表態(tai)。這(zhe)里用(yong)漢成帝女官(guan)班婕妤和唐玄宗妃子(zi)楊(yang)玉環的(de)典(dian)故來擬(ni)寫古(gu)詞(ci)(ci)。雖(sui)說意在‘決絕’，還是(shi)一腔怨情(qing)(qing)，這(zhe)就更加(jia)深婉動人。”

中華書局副(fu)編審盛(sheng)冬(dong)鈴(ling)《納蘭性德詞(ci)(ci)(ci)選》：“決(jue)絕(jue)意謂決(jue)裂(lie)，指男女(nv)情變(bian)，斷絕(jue)關系(xi)。唐元稹曾用(yong)(yong)樂府歌行體，摹擬一(yi)女(nv)子(zi)(zi)的口(kou)吻，作《古決(jue)絕(jue)詞(ci)(ci)(ci)》。容若此作題(ti)為(wei)‘擬古決(jue)絕(jue)詞(ci)(ci)(ci)柬(jian)友’，也以女(nv)子(zi)(zi)的聲(sheng)口(kou)出之(zhi)。其(qi)意是用(yong)(yong)男女(nv)間(jian)的愛情為(wei)喻，說(shuo)明交友之(zhi)道也應該始(shi)終如一(yi)，生死不渝。”