《木(mu)蘭(lan)花·擬(ni)古決(jue)絕(jue)詞柬(jian)友》是清代詞人納蘭(lan)性德的(de)詞作。此詞假托一個為(wei)情所傷的(de)女子和傷害她(ta)的(de)男子堅(jian)決(jue)分手的(de)情景,借用(yong)班(ban)婕妤(yu)被棄以及唐玄(xuan)宗(zong)與楊(yang)貴妃的(de)愛情悲劇(ju)的(de)典故,通(tong)過“秋扇”“驪山語(yu)”“雨霖鈴(ling)”“比翼連枝”這(zhe)些意象,營(ying)造了(le)一種幽(you)怨、凄(qi)楚、悲涼(liang)的(de)意境,抒寫了(le)被拋棄的(de)幽(you)怨之情。全詞格調凄(qi)婉(wan),語(yu)言流暢,富有哲思(si)。
木蘭花⑴·擬古決絕(jue)詞柬(jian)友⑵
人(ren)生若只如(ru)初見(jian),何(he)事秋風悲畫扇(shan)⑶。等閑變卻故人(ren)心(xin),卻道故人(ren)心(xin)易(yi)變⑷。
驪山語罷清宵半⑸,淚雨霖鈴終不怨⑹。何如薄(bo)幸錦衣(yi)郎⑺,比翼(yi)連枝(zhi)當日愿⑻。
⑴木蘭(lan)花(hua):原唐教坊(fang)曲名,后用(yong)為詞牌(pai)名。此詞雙調五十六字。
⑵擬古決(jue)絕(jue)詞(ci)(ci)(ci):古辭《白頭吟》有(you)“聞君有(you)兩意(yi),故來(lai)相(xiang)決(jue)絕(jue)”,元(yuan)稹有(you)《古決(jue)絕(jue)詞(ci)(ci)(ci)》三章,故詞(ci)(ci)(ci)題(ti)有(you)“擬古”二字(zi)。柬(jian):給……信(xin)札(zha)。
⑶“何事(shi)”句:用(yong)漢朝(chao)班(ban)婕妤被(bei)棄的典故。班(ban)婕妤為(wei)漢成(cheng)帝妃,被(bei)趙飛燕讒害,退居(ju)冷宮,后有詩《怨歌行(xing)》,以秋(qiu)扇閑置為(wei)喻抒發被(bei)棄之怨情(qing)。南(nan)北(bei)朝(chao)梁劉孝綽《班(ban)婕妤怨》詩又點明“妾身似(si)秋(qiu)扇”,后常用(yong)“秋(qiu)風團(tuan)扇”意象比喻婦人因年(nian)老色衰而見棄。這里(li)是(shi)說本應當(dang)相(xiang)親相(xiang)愛,但卻成(cheng)了相(xiang)離相(xiang)棄。
⑷“卻(que)道”句(ju)(ju):看似白話,實(shi)為用典(dian),語出南朝(chao)齊謝朓《同王主(zhu)簿怨情》后(hou)兩句(ju)(ju)“故人心(xin)(xin)尚永,故心(xin)(xin)人不見(jian)”。汪元治本《納蘭詞(ci)》誤刻(ke)后(hou)句(ju)(ju)“故心(xin)(xin)人”為“故人心(xin)(xin)”,這一錯誤常被現代選本沿襲。
⑸“驪(li)(lí)山(shan)”句:用唐明皇(huang)與楊(yang)(yang)玉環的愛(ai)情典故。《太(tai)真外傳》載,唐明皇(huang)與楊(yang)(yang)玉環曾于(yu)七月七日夜,在驪(li)山(shan)華清宮長生(sheng)殿里盟(meng)誓(shi),愿世世為夫妻。后安(an)史亂(luan)起,明皇(huang)入蜀,于(yu)馬嵬坡賜死楊(yang)(yang)玉環。楊(yang)(yang)死前云:“妾誠負國恩,死無恨(hen)矣!”又,明皇(huang)此(ci)后于(yu)途中聞雨聲、鈴(ling)聲而悲傷,遂作《雨霖鈴(ling)》曲以寄哀思。
⑹“淚雨”句:安(an)史(shi)亂起,唐玄宗入(ru)蜀,于馬嵬坡賜死(si)楊(yang)玉環,相傳(chuan)途中因在(zai)雨中聞(wen)鈴聲而思(si)念楊(yang)貴妃,故作《雨霖鈴》曲。
⑺薄幸(xing):薄情。錦衣郎:此處(chu)指唐(tang)玄宗(zong)。
⑻“比翼(yi)”句:唐白居易(yi)《長(chang)恨歌》載,唐玄宗和楊貴妃曾(ceng)在(zai)(zai)驪(li)山華(hua)清宮長(chang)生殿定情盟誓:“在(zai)(zai)天愿作(zuo)比翼(yi)鳥,在(zai)(zai)地(di)愿作(zuo)連理枝。”
與意中人相處如果只是像剛(gang)剛(gang)相識的時(shi)候那(nei)(nei)樣地(di)甜蜜,那(nei)(nei)樣地(di)溫馨,那(nei)(nei)樣地(di)深情和(he)快樂(le),又為什么會出現團(tuan)扇害怕秋風(feng)到來的情況呢?本(ben)應相親相愛(ai)的卻為何(he)成了今(jin)日的相離相棄?而今(jin)你輕易地(di)變(bian)心(xin),卻推諉說情人間本(ben)來就容易變(bian)心(xin)。
當年唐(tang)明皇與楊貴(gui)妃曾于清靜的夜晚(wan)在驪山山盟海誓(shi),即使二(er)人最終訣(jue)別(bie),明皇只聽得令人斷腸的《雨霖鈴》聲亦無(wu)怨無(wu)悔。而你(ni)又怎比得上(shang)薄幸(xing)的唐(tang)明皇呢?起(qi)碼(ma)他當日還與楊貴(gui)妃許(xu)過“在天愿(yuan)作(zuo)比翼鳥,在地愿(yuan)為(wei)連理枝”的誓(shi)言呢。
這首(shou)《木蘭(lan)花》是模仿古(gu)(gu)(gu)樂府(fu)的(de)一(yi)闋決絕(jue)(jue)詞(ci)(ci),詞(ci)(ci)題“擬(ni)古(gu)(gu)(gu)決絕(jue)(jue)詞(ci)(ci)柬友”,另作“擬(ni)古(gu)(gu)(gu)決絕(jue)(jue)詞(ci)(ci)”,因此(ci)常(chang)被當成愛情(qing)詩來讀,而據清(qing)道(dao)光十二年(1832)結(jie)鐵網齋刻本《納蘭(lan)詞(ci)(ci)》里的(de)詞(ci)(ci)題“擬(ni)古(gu)(gu)(gu)決絕(jue)(jue)詞(ci)(ci)柬友”,這首(shou)詞(ci)(ci)是模仿古(gu)(gu)(gu)樂府(fu)的(de)決絕(jue)(jue)詞(ci)(ci),寫給一(yi)位友人的(de)。通常(chang)認為這個朋友是指納蘭(lan)容(rong)若的(de)知(zhi)己,即當時(shi)另一(yi)位詩詞(ci)(ci)大家顧貞觀。
對(dui)于此詞(ci)(ci)(ci)的主旨,向來(lai)(lai)有兩(liang)(liang)種(zhong)說(shuo)法。一(yi)(yi)種(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)論交友(you)之(zhi)道當始終(zhong)不(bu)渝(yu)。友(you)情的始終(zhong)如(ru)一(yi)(yi)與愛(ai)情的始終(zhong)不(bu)渝(yu),兩(liang)(liang)者(zhe)確實(shi)有相同之(zhi)處,但柬友(you)”之(zhi)“友(you)”,并非一(yi)(yi)定(ding)要理解(jie)為(wei)(wei)友(you)情,恐怕理解(jie)為(wei)(wei)友(you)人更為(wei)(wei)恰當。那(nei)也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo),這首(shou)詞(ci)(ci)(ci)可(ke)(ke)能是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)來(lai)(lai)勸(quan)慰(wei)友(you)人的,如(ru)勸(quan)慰(wei)他(ta)在某些方面,諸如(ru)愛(ai)情等問題上不(bu)可(ke)(ke)過于執拗。另(ling)一(yi)(yi)種(zhong)說(shuo)法認(ren)為(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在以女(nv)子(zi)的口吻駁斥薄情郎,從詞(ci)(ci)(ci)中所(suo)(suo)用(yong)典故及詞(ci)(ci)(ci)意(yi)來(lai)(lai)看,似乎亦(yi)無不(bu)可(ke)(ke)。但作者(zhe)說(shuo)他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“擬(ni)《古(gu)(gu)決(jue)絕(jue)詞(ci)(ci)(ci)》”,非“擬(ni)《決(jue)絕(jue)詞(ci)(ci)(ci)》”或“擬(ni)古(gu)(gu)”。這兩(liang)(liang)者(zhe)意(yi)思剛好相反。古(gu)(gu)辭(ci)《白頭(tou)吟》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)變心而(er)提出分手;元稹的《古(gu)(gu)決(jue)絕(jue)詞(ci)(ci)(ci)》,則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相思難耐,無法承(cheng)受,恨不(bu)得決(jue)絕(jue)來(lai)(lai)求得解(jie)脫,所(suo)(suo)謂“有此迢(tiao)遞期(qi),不(bu)如(ru)死生別(bie)。天公隔(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)妒相憐,何不(bu)便教相決(jue)絕(jue)”。這顯(xian)然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)遁詞(ci)(ci)(ci),終(zhong)究是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以極端的方式表達他(ta)們的執著了。納(na)蘭(lan)所(suo)(suo)模擬(ni)的,從各方面來(lai)(lai)看,似乎是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)后者(zhe)。
納(na)蘭性德(1655—1685),清(qing)代詞(ci)(ci)人(ren),與朱彝(yi)尊、陳維崧并稱“清(qing)詞(ci)(ci)三大家”。字(zi)容若,號楞(leng)伽山(shan)人(ren),大學士明珠(zhu)長子。出生于滿州正黃(huang)旗。原名成(cheng)德,因避皇太子胤礽(reng)(小名保(bao)成(cheng))之諱,改名性德。康(kang)熙十五年(nian)(1676)進士,官一等侍衛。隨(sui)扈出巡南北(bei),并曾出使梭龍(long)(long)(黑龍(long)(long)江流域)考察沙俄侵擾東北(bei)情況。善騎(qi)射,好讀書。詞(ci)(ci)以小令見長,多感傷情調,間有雄渾之作(zuo),后人(ren)對其詞(ci)(ci)評價很(hen)高。也能(neng)詩。有《通志堂集》,詞(ci)(ci)集名《納(na)蘭詞(ci)(ci)》。又(you)與徐乾學編刻唐以來說(shuo)經諸書為《通志堂經解》。
詞(ci)題說(shuo)這(zhe)(zhe)是(shi)一首擬古(gu)之(zhi)作(zuo)(zuo),其所擬之(zhi)《決絕(jue)(jue)詞(ci)》本是(shi)古(gu)詩中的一種(zhong),是(shi)以(yi)女(nv)子(zi)的口(kou)吻控訴男子(zi)的薄情(qing),從而表態(tai)與之(zhi)決絕(jue)(jue)。如(ru)古(gu)辭《白頭吟》、唐(tang)元稹《古(gu)決絕(jue)(jue)詞(ci)三首》等。納蘭(lan)性德的這(zhe)(zhe)首擬作(zuo)(zuo)是(shi)借用漢唐(tang)典故而抒發“閨怨”之(zhi)情(qing)。
用(yong)“決絕”這個標(biao)題,很可能就是寫與初(chu)戀情(qing)(qing)人的(de)(de)絕交這樣一(yi)個場景的(de)(de)。這首詞(ci)(ci)(ci)確(que)實也是模擬被(bei)拋棄的(de)(de)女性(xing)的(de)(de)口吻來寫的(de)(de)。第一(yi)句“人生若只(zhi)如初(chu)見(jian)(jian)”是整首詞(ci)(ci)(ci)里(li)(li)最平淡又是感(gan)情(qing)(qing)最強烈(lie)的(de)(de)一(yi)句,一(yi)段感(gan)情(qing)(qing),如果在人的(de)(de)心里(li)(li)分量足(zu)夠(gou)重(zhong)的(de)(de)話,那么無(wu)論他(ta)以(yi)后經歷了哪(na)些變故,初(chu)見(jian)(jian)的(de)(de)一(yi)剎(cha)那,永遠是清晰難(nan)以(yi)忘(wang)懷的(de)(de)。而這個初(chu)見(jian)(jian),詞(ci)(ci)(ci)情(qing)(qing)一(yi)下子就拽(zhuai)回到(dao)初(chu)戀的(de)(de)美好記憶中(zhong)去了。
“何事秋風悲畫扇”一句用(yong)漢朝班婕(jie)妤被棄的(de)(de)(de)典(dian)故。扇子(zi)是夏天(tian)用(yong)來(lai)趨走(zou)炎熱,到了(le)(le)秋天(tian)就沒人理睬了(le)(le),古典(dian)詩(shi)詞多(duo)用(yong)扇子(zi)的(de)(de)(de)來(lai)比(bi)喻被冷落的(de)(de)(de)女性。這里是說本(ben)應當(dang)相(xiang)親(qin)相(xiang)愛,但卻成了(le)(le)相(xiang)離相(xiang)棄。又將詞情從美(mei)好的(de)(de)(de)回憶(yi)一下子(zi)拽到了(le)(le)殘酷(ku)的(de)(de)(de)現實當(dang)中。
“等(deng)閑變卻故人心,卻道故人心易變”二(er)句(ju):因(yin)為此詞是模擬(ni)女性的(de)(de)口吻寫(xie)的(de)(de),所以從這兩(liang)句(ju)寫(xie)出(chu)了主(zhu)人公深(shen)(shen)深(shen)(shen)地自責與(yu)悔恨。納(na)蘭不(bu)是一(yi)個負心漢,只是當時十多(duo)歲的(de)(de)少年還沒主(zhu)宰自己(ji)的(de)(de)命運(yun)。其實像李隆基這樣(yang)的(de)(de)大唐皇帝都保不(bu)住心愛的(de)(de)戀人,更何(he)況是納(na)蘭。
“驪(li)山(shan)(shan)語(yu)罷(ba)清(qing)宵半,淚(lei)雨(yu)霖(lin)鈴(ling)終不(bu)怨(yuan)”二(er)句用唐明皇與楊玉環的(de)愛情(qing)典故。七夕的(de)時候,唐楊二(er)人在華清(qing)宮里山(shan)(shan)盟(meng)海誓。山(shan)(shan)盟(meng)海誓言猶在,馬嵬坡事變一爆發,楊貴(gui)妃(fei)就(jiu)成(cheng)了(le)政治(zhi)斗爭的(de)犧牲品。據說后(hou)(hou)來唐明皇從四川回長安的(de)路上,在棧道上聽到雨(yu)中(zhong)的(de)鈴(ling)聲(sheng),又勾(gou)起了(le)他對楊貴(gui)妃(fei)的(de)思(si)戀,就(jiu)寫了(le)著名(ming)的(de)曲子《雨(yu)霖(lin)鈴(ling)》。這里借用此典說即(ji)使是最后(hou)(hou)作決絕(jue)之別,也不(bu)生怨(yuan)。
“何(he)如薄幸錦衣郎,比翼連枝當日愿”二句(ju)化用唐(tang)李商隱《馬嵬》詩句(ju)“如何(he)四紀為天子,不及盧(lu)家有莫愁(chou)”,承接前二句(ju)句(ju)意(yi),從另(ling)一(yi)面說明主人公情感之堅貞。
全詞假托(tuo)失戀女子(zi)的口(kou)吻,抒寫(xie)(xie)了被男子(zi)拋棄的幽(you)怨之情(qing)。詞情(qing)哀怨凄婉,曲(qu)折纏綿,富有哲(zhe)思。“秋風悲畫扇”即是(shi)悲嘆自(zi)己遭棄的命運,“驪山”之語暗(an)指原來濃情(qing)蜜(mi)意的時刻,“淚雨霖鈴”寫(xie)(xie)像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛人也最終(zhong)腸(chang)斷(duan)馬(ma)嵬坡(po),“比翼連枝”出自(zi)《長恨歌(ge)》詩句,寫(xie)(xie)曾經的愛情(qing)誓言(yan)已(yi)成為遙(yao)遠的過去。而這“閨怨”的背(bei)后,似乎(hu)更有著深層的痛(tong)楚(chu),“閨怨”只是(shi)一種假托(tuo)。故(gu)有人認為此篇別有隱情(qing),詞人是(shi)用男女間的愛情(qing)為喻,說(shuo)明(ming)與(yu)朋友也應該始終(zhong)如一,生死不渝。
上(shang)海古(gu)(gu)籍出版社編審于在春《清詞百首》:“題目寫明:模仿古(gu)(gu)代的《決(jue)(jue)絕詞》,那是(shi)女(nv)(nv)方恨(hen)男方薄情(qing)(qing),斷絕關系的堅(jian)決(jue)(jue)表態。這(zhe)里用漢成帝(di)女(nv)(nv)官班婕妤(yu)和唐玄宗妃子楊玉環(huan)的典故來擬寫古(gu)(gu)詞。雖說(shuo)意在‘決(jue)(jue)絕’,還是(shi)一腔怨情(qing)(qing),這(zhe)就更加深婉動人。”
中華書(shu)局副(fu)編審盛冬鈴(ling)《納蘭性(xing)德詞選》:“決絕意謂決裂,指男女情變,斷(duan)絕關系。唐元(yuan)稹曾用樂(le)府歌行體,摹(mo)擬一(yi)女子的口吻,作《古決絕詞》。容若(ruo)此作題(ti)為‘擬古決絕詞柬(jian)友’,也以女子的聲口出之。其意是用男女間的愛情為喻,說明交友之道(dao)也應(ying)該始(shi)終如一(yi),生(sheng)死不渝(yu)。”