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基本介紹

《南鄉子·為亡婦題照》是清代詞人納蘭性德所寫(xie)的(de)(de)一(yi)首詞。詞篇(pian)起首打破(po)詞先寫(xie)景(jing)后言情的(de)(de)常例，破(po)空一(yi)句“淚咽卻無聲”，直接寫(xie)出了詞人的(de)(de)悲痛。下片(pian)緊承(cheng)上片(pian)，和妻子以前分離(li)時說的(de)(de)話還歷歷在心，孰料竟然永別。該詞真實地抒寫(xie)由悼亡傷(shang)逝與離(li)世超(chao)塵相交雜(za)而(er)產生的(de)(de)痛切(qie)之感。

內容介紹

作品原文

南鄉子(zi)1·為亡婦題照

淚咽卻(que)無聲，只向從前悔薄情。憑仗2丹青3重省識4，盈(ying)盈(ying)5，一片傷心畫不成。

別語忒6分明(ming)，午(wu)夜鶼鶼7夢(meng)早醒。卿自(zi)早醒儂自(zi)夢(meng)，更(geng)更(geng)8，泣盡風檐夜雨鈴⑧。

注釋譯文

詞句注釋

南鄉子(zi)：詞(ci)牌名，雙調五十六字，上下(xia)片各(ge)四平韻(yun)，一韻(yun)到底(di)。

憑(ping)仗：依賴，依靠。

丹青：指亡婦的(de)畫像。

省(sheng)（xǐng）識：記(ji)憶起(qi)(qi)、憶起(qi)(qi)。

盈(ying)盈(ying)：此語含(han)有(you)(you)(you)雙(shuang)關(guan)意(yi)，既(ji)有(you)(you)(you)由(you)省識得來的(de)容(rong)貌(mao)比眼前的(de)畫(hua)像清晰之意(yi)，又有(you)(you)(you)作(zuo)者無限(xian)傷感(gan)充(chong)盈(ying)于懷之意(yi)。

忒（tè）：方言，太、特。

鶼鶼（jiān）：即鶼鳥(niao)，比翼(yi)鳥(niao)。似鳧，青赤色，相得乃飛。常(chang)以之比喻夫妻合美。

更更：一(yi)更又一(yi)更，即指夜(ye)夜(ye)苦受(shou)熬(ao)煎。

白話譯文

熱淚(lei)(lei)雙流卻飲泣無(wu)聲，只是(shi)痛悔從(cong)前沒有珍視你(ni)的一往深情。想(xiang)憑借(jie)丹(dan)青來重(zhong)新和你(ni)聚會，淚(lei)(lei)眼(yan)模糊心(xin)碎腸斷不能(neng)把你(ni)的容貌畫成。

離(li)別(bie)時的話語還分明(ming)在(zai)(zai)耳(er)，比(bi)翼齊(qi)飛(fei)的好夢半夜里(li)被無(wu)端(duan)驚醒(xing)。你已(yi)自早(zao)(zao)早(zao)(zao)醒(xing)來我卻還在(zai)(zai)夢中，哭盡(jin)深(shen)更(geng)苦雨(yu)風鈴聲(sheng)聲(sheng)到天明(ming)。

背景介紹

康熙十(shi)六年（1677）盧氏因難產不幸去(qu)世，盧氏死后，癡情的(de)(de)(de)納蘭就(jiu)陷入無盡(jin)的(de)(de)(de)哀(ai)傷(shang)之中。不分白晝夜晚，他的(de)(de)(de)腦海中全(quan)是(shi)亡(wang)妻的(de)(de)(de)身影(ying)。有(you)一(yi)天，他突然有(you)所(suo)解悟，自己(ji)該給亡(wang)黔麓了(le)品瑟萋(qi)柔堂(tang)拳雪翥只(zhi)眼盈盈，心中又生出(chu)無數感(gan)慨(kai)。于是(shi)，這首恰如杜鵑啼血、令人(ren)不忍卒讀(du)的(de)(de)(de)悼亡(wang)詞(ci)就(jiu)產生了(le)。

作者介紹

納(na)(na)蘭(lan)性德(de)（1655年1月(yue)19日(ri)—1685年7月(yue)1日(ri)），葉赫(he)那拉氏(shi)，字容若，號楞(leng)伽山(shan)人，滿洲正黃旗人，清朝初(chu)年詞人，原名(ming)納(na)(na)蘭(lan)成(cheng)德(de)，一(yi)度因避諱太子(zi)(zi)保成(cheng)而改名(ming)納(na)(na)蘭(lan)性德(de)。大學士明珠長子(zi)(zi)，其母為英(ying)親(qin)王阿濟(ji)格第五(wu)女愛(ai)新(xin)覺羅氏(shi)。

納蘭(lan)性德于康熙(xi)二十(shi)(shi)四年（1685年）五月(yue)三(san)十(shi)(shi)日（1685年7月(yue)1日）溘然而逝，年僅(jin)三(san)十(shi)(shi)歲（虛齡三(san)十(shi)(shi)有一）。納蘭(lan)性德的詞以“真(zhen)”取勝，寫景逼真(zhen)傳(chuan)神，詞風“清麗婉約，哀(ai)感頑(wan)艷，格(ge)高(gao)韻遠，獨具特色“。著有《通志堂集(ji)》、《側(ce)帽集(ji)》、《飲水詞》等。

鑒賞評價

文字賞析

詞(ci)的(de)上闋(que)，抒(shu)寫了丹青重識(shi)的(de)悲(bei)戚。睹物思(si)人，自然(ran)情(qing)傷(shang)，更(geng)不(bu)用(yong)說是面對展露容顏笑(xiao)貌的(de)畫(hua)像(xiang)了。放“沮咽卻(que)無聲”，起(qi)句感(gan)情(qing)凝重。因無聲之泣比有聲之哭(ku)更(geng)具酸楚(chu)之感(gan)，因而它的(de)哀痛之情(qing)尤(you)足悲(bei)人。“只向從前悔(hui)(hui)薄情(qing)”，語(yu)痛情(qing)切(qie)，描繪了作者對著畫(hua)像(xiang)呼喚亡靈表示悔(hui)(hui)痛的(de)情(qing)景。從前未必(bi)薄情(qing)，然(ran)而言“悔(hui)(hui)薄情(qing)”者，嚴厲責己，正(zheng)表現出(chu)愛之深、愛之切(qie)。“憑仗丹青重省識(shi)，一片傷(shang)心畫(hua)不(bu)成”，道出(chu)了突然(ran)見到(dao)亡妻畫(hua)像(xiang)時的(de)復(fu)雜心情(qing)與愴(chuang)絕感(gan)情(qing)。生時雖然(ran)同床共席(xi)，但死別(bie)使(shi)他們分離，現又憑借畫(hua)像(xiang)重新見到(dao)了那(nei)清俊(jun)的(de)面龐(pang)，盈(ying)盈(ying)的(de)雙目，悲(bei)傷(shang)欲絕。“畫(hua)不(bu)成”這一句，用(yong)元好問《十日作》成句，意謂因傷(shang)心一片故難以握筆(bi)填詞(ci)，上闋(que)就在這樣濃重的(de)傷(shang)情(qing)中結束(shu)。

詞的(de)(de)下闕寫(xie)回憶訣別的(de)(de)哀(ai)痛。“別語(yu)忒分明(ming)”一(yi)句(ju)，雖未具(ju)體(ti)寫(xie)別語(yu)的(de)(de)內容，但它(ta)包含著(zhu)妻(qi)子臨終(zhong)時沒(mei)說完的(de)(de)肺腑言、衷腸語(yu)。如今它(ta)是(shi)那樣清楚地回響在(zai)耳邊。當時，他(ta)并未意(yi)識到這(zhe)是(shi)最(zui)后(hou)的(de)(de)聲(sheng)音(yin)，孰(shu)料它(ta)竟成永別的(de)(de)遺言。言猶在(zai)耳，痛定恩痛，令人不勝其哀(ai)。“午夜”三(san)句(ju)，以(yi)“夢(meng)(meng)”喻(yu)生，以(yi)“醒(xing)”喻(yu)死(si)。“午夜鶼鶼夢(meng)(meng)早醒(xing)”，喻(yu)他(ta)們夫婦如比翼(yi)之(zhi)鳥(niao)情深意(yi)蜜，卻中道(dao)分離。這(zhe)里用“避諱(hui)”手法，不忍(ren)言死(si)，既以(yi)減(jian)輕自己(ji)的(de)(de)悲傷，也表現出他(ta)對妻(qi)子的(de)(de)摯愛。自妻(qi)子死(si)后(hou)，他(ta)時刻處于思(si)念之(zhi)中，尤其在(zai)深夜，聽著(zhu)風吹(chui)檐前鐵馬，更鼓聲(sheng)聲(sheng)，痛悼、思(si)念之(zhi)情，便(bian)齊涌心頭，常(chang)(chang)常(chang)(chang)泣不成聲(sheng)。“卿自早醒(xing)儂自夢(meng)(meng)，更更，泣盡風檐夜雨鈴”之(zhi)句(ju)，化(hua)用唐明(ming)皇(huang)聞鈴總(zong)念楊貴妃(fei)作《雨淋霖》曲的(de)(de)典(dian)故，抒發了這(zhe)種恨好(hao)景不常(chang)(chang)、好(hao)夢(meng)(meng)易醒(xing)，無限思(si)念、無比哀(ai)痛的(de)(de)感情。

悼亡，傷逝之(zhi)(zhi)作所(suo)以感人(ren)，就是(shi)(shi)因為所(suo)傾吐(tu)的(de)是(shi)(shi)最真摯(zhi)的(de)愛的(de)感情(qing)(qing)(qing)。納蘭(lan)這(zhe)首是(shi)(shi)“題照”之(zhi)(zhi)作，因而在藝術表(biao)現上的(de)特點是(shi)(shi)以向(xiang)亡妻(qi)畫(hua)像訴說的(de)形式表(biao)現這(zhe)種感情(qing)(qing)(qing)的(de)，他(ta)后(hou)悔(hui)從前“薄情(qing)(qing)(qing)”，憑著丹青重識(shi)，他(ta)記得剮語(yu)分明，恨(hen)好(hao)夢早醒，他(ta)嘆息“卿早醒”而“儂自夢”，泣盡更深夜盡，等等。他(ta)將畫(hua)像視為人(ren)身，把死者當作生者，故這(zhe)種訴說所(suo)表(biao)達的(de)感情(qing)(qing)(qing)比之(zhi)(zhi)一般的(de)抒情(qing)(qing)(qing)，尤(you)為感人(ren)，具有(you)“如(ru)怨如(ru)慕(mu)，如(ru)泣如(ru)訴”的(de)情(qing)(qing)(qing)境(jing)。

名家點評

現(xian)代作家盛冬玲《納蘭(lan)性德詞(ci)選》：“容若(ruo)喪偶(ou)之后，一直難(nan)遣悲懷。在亡(wang)妻遺像(xiang)上題(ti)詞(ci)，猶如當面呼喚，相看(kan)淚眼。這時以筆(bi)代言。寫下(xia)來自是字字牽(qian)情，語語酸心(xin)。”

清代文學研究專(zhuan)家嚴迪昌《清詞(ci)史》：“‘卿自(zi)早(zao)(zao)醒依自(zi)夢’也即(ji)對‘人間無味’是否醒悟的(de)表述。詞(ci)人設想愛(ai)妻‘早(zao)(zao)醒’(逝去(qu))也就早(zao)(zao)離(li)塵海、棄去(qu)無味之(zhi)人間，自(zi)己卻(que)仍夢著獨處其問，了無生趣。怨苦、怨懟轉生出超離(li)塵世(shi)的(de)幻念(nian)，古代文人通常將此當(dang)作謀求(qiu)自(zi)我解脫的(de)藥劑(ji)來(lai)平衡(heng)心態(tai)。”