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基本介紹

《南鄉子·為(wei)亡婦題(ti)照》是清代(dai)詞人納蘭性(xing)德所寫(xie)的(de)一首詞。詞篇起首打破(po)詞先寫(xie)景后言(yan)情的(de)常例(li)，破(po)空(kong)一句“淚咽卻(que)無聲(sheng)”，直接寫(xie)出(chu)了詞人的(de)悲痛。下片緊(jin)承上片，和妻子以前分(fen)離(li)時(shi)說的(de)話還歷歷在心，孰料竟(jing)然(ran)永別。該詞真(zhen)實地抒寫(xie)由悼亡傷逝與離(li)世超塵相交雜而產生的(de)痛切之感。

內容介紹

作品原文

南鄉子1·為亡婦題照

淚咽卻無(wu)聲，只向從前悔薄情。憑仗2丹(dan)青3重省識4，盈盈5，一片(pian)傷(shang)心(xin)畫不(bu)成。

別語忒6分明(ming)，午夜鶼(jian)鶼(jian)7夢(meng)早醒(xing)。卿(qing)自(zi)早醒(xing)儂自(zi)夢(meng)，更更8，泣(qi)盡風檐夜雨鈴⑧。

注釋譯文

詞句注釋

南鄉子(zi)：詞牌名，雙調五(wu)十六字，上下片各四平韻，一韻到(dao)底。

憑仗：依(yi)賴，依(yi)靠。

丹青(qing)：指亡婦的畫像。

省（xǐng）識：記憶起(qi)、憶起(qi)。

盈盈：此語(yu)含有雙關意(yi)，既有由省識得來(lai)的容(rong)貌比眼前的畫像清晰之意(yi)，又有作(zuo)者無限傷感充盈于懷(huai)之意(yi)。

忒(te)（tè）：方言，太、特。

鶼鶼（jiān）：即鶼鳥，比(bi)(bi)翼鳥。似鳧，青赤色(se)，相得乃(nai)飛。常以之比(bi)(bi)喻(yu)夫妻合美。

更更：一(yi)更又一(yi)更，即指(zhi)夜夜苦受熬(ao)煎。

白話譯文

熱(re)淚(lei)(lei)雙(shuang)流卻飲泣(qi)無聲(sheng)，只是痛悔(hui)從前沒(mei)有(you)珍(zhen)視(shi)你(ni)的(de)一往深情。想憑借丹青來重(zhong)新和(he)你(ni)聚(ju)會，淚(lei)(lei)眼模糊心(xin)碎(sui)腸斷不(bu)能把你(ni)的(de)容貌畫成。

離別時的(de)話語還(huan)分明在耳(er)，比翼齊飛的(de)好夢(meng)半(ban)夜里被無(wu)端驚醒。你已(yi)自早早醒來我卻還(huan)在夢(meng)中，哭盡(jin)深更苦雨風鈴聲(sheng)聲(sheng)到天(tian)明。

背景介紹

康熙十六年（1677）盧(lu)氏因難(nan)產不幸去(qu)世，盧(lu)氏死(si)后，癡情的(de)納蘭就(jiu)陷(xian)入無盡的(de)哀傷(shang)之中。不分(fen)白(bai)晝夜晚，他(ta)的(de)腦海中全(quan)是亡(wang)(wang)妻的(de)身影。有一天，他(ta)突然(ran)有所解(jie)悟(wu)，自己該給亡(wang)(wang)黔(qian)麓了品瑟萋柔堂拳雪翥只眼盈盈，心中又生出無數感慨。于(yu)是，這(zhe)首恰如杜鵑啼(ti)血(xue)、令(ling)人不忍卒讀的(de)悼亡(wang)(wang)詞就(jiu)產生了。

作者介紹

納(na)蘭性德（1655年(nian)1月19日(ri)(ri)—1685年(nian)7月1日(ri)(ri)），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲(zhou)正黃旗人，清朝初年(nian)詞人，原名納(na)蘭成德，一(yi)度因避諱(hui)太子保(bao)成而改名納(na)蘭性德。大學(xue)士明珠(zhu)長(chang)子，其母(mu)為英親王阿(a)濟(ji)格第五女愛新覺羅(luo)氏。

納蘭性德于康熙二十四年(nian)（1685年(nian)）五月三十日（1685年(nian)7月1日）溘然而(er)逝，年(nian)僅(jin)三十歲（虛齡三十有一）。納蘭性德的詞(ci)以“真”取(qu)勝(sheng)，寫景(jing)逼真傳神，詞(ci)風(feng)“清麗(li)婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特(te)色“。著有《通志堂集(ji)》、《側帽集(ji)》、《飲(yin)水詞(ci)》等。

鑒賞評價

文字賞析

詞的(de)(de)(de)上(shang)闋，抒寫了(le)(le)(le)丹(dan)青(qing)重(zhong)(zhong)識(shi)的(de)(de)(de)悲戚(qi)。睹物思人，自然情傷，更不(bu)用說是(shi)面對展露容顏笑(xiao)貌的(de)(de)(de)畫(hua)像了(le)(le)(le)。放“沮咽卻(que)無(wu)聲(sheng)”，起句感情凝重(zhong)(zhong)。因無(wu)聲(sheng)之(zhi)泣比有聲(sheng)之(zhi)哭更具酸楚之(zhi)感，因而(er)(er)它的(de)(de)(de)哀痛(tong)之(zhi)情尤足悲人。“只向(xiang)從前(qian)悔薄情”，語痛(tong)情切，描繪了(le)(le)(le)作者對著畫(hua)像呼喚亡靈表示(shi)悔痛(tong)的(de)(de)(de)情景。從前(qian)未(wei)必薄情，然而(er)(er)言“悔薄情”者，嚴厲(li)責己，正表現出(chu)愛之(zhi)深、愛之(zhi)切。“憑仗丹(dan)青(qing)重(zhong)(zhong)省識(shi)，一(yi)片傷心畫(hua)不(bu)成”，道出(chu)了(le)(le)(le)突然見(jian)到亡妻畫(hua)像時的(de)(de)(de)復雜心情與愴(chuang)絕感情。生時雖然同床共席，但(dan)死別使他們分離，現又(you)憑借畫(hua)像重(zhong)(zhong)新見(jian)到了(le)(le)(le)那清俊的(de)(de)(de)面龐，盈盈的(de)(de)(de)雙目，悲傷欲絕。“畫(hua)不(bu)成”這一(yi)句，用元好問(wen)《十日作》成句，意(yi)謂因傷心一(yi)片故難以(yi)握筆(bi)填(tian)詞，上(shang)闋就在這樣濃重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)傷情中結束。

詞(ci)的(de)(de)(de)(de)下闕(que)寫回(hui)憶訣別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)哀痛。“別(bie)(bie)語(yu)忒分(fen)明(ming)”一句(ju)，雖未(wei)具體寫別(bie)(bie)語(yu)的(de)(de)(de)(de)內容，但(dan)它包含著妻子臨終時沒說(shuo)完的(de)(de)(de)(de)肺腑(fu)言、衷腸語(yu)。如今它是那樣清楚地回(hui)響在(zai)耳邊。當時，他(ta)并未(wei)意識到這(zhe)是最(zui)后的(de)(de)(de)(de)聲音(yin)，孰料它竟(jing)成(cheng)永別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)言。言猶在(zai)耳，痛定(ding)恩痛，令人不(bu)(bu)勝其哀。“午(wu)夜”三句(ju)，以“夢”喻生，以“醒(xing)”喻死(si)(si)。“午(wu)夜鶼鶼夢早醒(xing)”，喻他(ta)們(men)夫婦如比(bi)翼之鳥(niao)情深(shen)(shen)意蜜，卻(que)中(zhong)(zhong)道分(fen)離(li)。這(zhe)里用“避諱(hui)”手法，不(bu)(bu)忍言死(si)(si)，既(ji)以減(jian)輕自己的(de)(de)(de)(de)悲(bei)傷，也表(biao)現出他(ta)對妻子的(de)(de)(de)(de)摯愛。自妻子死(si)(si)后，他(ta)時刻處于(yu)思念之中(zhong)(zhong)，尤(you)其在(zai)深(shen)(shen)夜，聽著風吹(chui)檐前鐵馬，更(geng)鼓(gu)聲聲，痛悼、思念之情，便齊涌心頭(tou)，常常泣不(bu)(bu)成(cheng)聲。“卿自早醒(xing)儂自夢，更(geng)更(geng)，泣盡風檐夜雨(yu)鈴(ling)(ling)”之句(ju)，化用唐明(ming)皇聞(wen)鈴(ling)(ling)總念楊貴妃作《雨(yu)淋霖》曲的(de)(de)(de)(de)典故，抒發了(le)這(zhe)種恨(hen)好景不(bu)(bu)常、好夢易醒(xing)，無(wu)限思念、無(wu)比(bi)哀痛的(de)(de)(de)(de)感情。

悼亡(wang)，傷逝(shi)之(zhi)作所(suo)以感(gan)(gan)(gan)人，就是(shi)因(yin)為所(suo)傾吐的(de)是(shi)最真摯的(de)愛的(de)感(gan)(gan)(gan)情(qing)。納蘭(lan)這(zhe)首(shou)是(shi)“題照(zhao)”之(zhi)作，因(yin)而在藝術表現上的(de)特點是(shi)以向亡(wang)妻(qi)畫像訴說的(de)形式表現這(zhe)種(zhong)感(gan)(gan)(gan)情(qing)的(de)，他后(hou)悔從前“薄情(qing)”，憑著丹青(qing)重識，他記(ji)得(de)剮語分(fen)明，恨好夢早醒(xing)，他嘆息“卿早醒(xing)”而“儂自夢”，泣(qi)盡(jin)更深夜盡(jin)，等等。他將(jiang)畫像視(shi)為人身，把死(si)者(zhe)當作生者(zhe)，故(gu)這(zhe)種(zhong)訴說所(suo)表達的(de)感(gan)(gan)(gan)情(qing)比(bi)之(zhi)一般的(de)抒情(qing)，尤為感(gan)(gan)(gan)人，具有“如(ru)怨如(ru)慕，如(ru)泣(qi)如(ru)訴”的(de)情(qing)境。

名家點評

現代(dai)作家(jia)盛冬玲《納(na)蘭性(xing)德詞(ci)選》：“容(rong)若喪偶之后，一直難(nan)遣悲懷。在亡(wang)妻遺像上(shang)題詞(ci)，猶如當(dang)面呼喚，相(xiang)看淚眼。這時以筆代(dai)言。寫下來自是字字牽情，語語酸心。”

清代文(wen)學研究專家嚴迪昌(chang)《清詞史》：“‘卿自(zi)早(zao)醒(xing)依(yi)自(zi)夢’也即對‘人(ren)間無味(wei)’是否醒(xing)悟的表述(shu)。詞人(ren)設想愛妻‘早(zao)醒(xing)’(逝去)也就早(zao)離塵(chen)海、棄去無味(wei)之人(ren)間，自(zi)己卻仍(reng)夢著(zhu)獨(du)處其(qi)問，了無生趣。怨(yuan)苦、怨(yuan)懟轉生出超離塵(chen)世的幻念(nian)，古代文(wen)人(ren)通常將(jiang)此當作謀求(qiu)自(zi)我解脫的藥(yao)劑來平衡心(xin)態。”