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基本介紹

《南鄉子·為亡(wang)婦題照(zhao)》是清代詞人納蘭(lan)性德所寫的(de)一(yi)首詞。詞篇起首打破(po)詞先寫景后(hou)言情的(de)常例，破(po)空(kong)一(yi)句(ju)“淚咽卻無聲(sheng)”，直接寫出了詞人的(de)悲(bei)痛。下(xia)片緊承上片，和(he)妻子以前(qian)分離(li)時說的(de)話還歷歷在心，孰(shu)料(liao)竟然永別。該詞真實(shi)地抒(shu)寫由悼亡(wang)傷逝與離(li)世超塵(chen)相交(jiao)雜而產生(sheng)的(de)痛切之感。

內容介紹

作品原文

南鄉子1·為(wei)亡婦題(ti)照

淚(lei)咽卻無聲(sheng)，只向從(cong)前悔薄情。憑仗2丹(dan)青3重省識4，盈盈5，一片(pian)傷心畫不(bu)成(cheng)。

別語忒6分明，午(wu)夜鶼鶼7夢(meng)早醒。卿自早醒儂自夢(meng)，更更8，泣盡風檐夜雨鈴⑧。

注釋譯文

詞句注釋

南鄉子(zi)：詞牌名(ming)，雙調五十六字，上下片各(ge)四平韻(yun)(yun)，一韻(yun)(yun)到底。

憑仗：依(yi)賴，依(yi)靠。

丹青：指(zhi)亡(wang)婦(fu)的畫像(xiang)。

省(sheng)（xǐng）識：記憶起、憶起。

盈(ying)盈(ying)：此語含有雙關意(yi)(yi)，既有由(you)省識得來的容貌比眼(yan)前的畫像清晰(xi)之意(yi)(yi)，又有作者(zhe)無限(xian)傷感充(chong)盈(ying)于(yu)懷(huai)之意(yi)(yi)。

忒（tè）：方言，太、特。

鶼鶼（jiān）：即(ji)鶼鳥(niao)，比翼鳥(niao)。似鳧，青赤色，相得乃飛。常以(yi)之比喻夫妻合美。

更更：一更又一更，即指(zhi)夜夜苦受(shou)熬煎。

白話譯文

熱淚雙流卻飲泣(qi)無聲，只是(shi)痛悔從前沒有珍視你(ni)的一往深情。想(xiang)憑借丹青來重新和你(ni)聚(ju)會(hui)，淚眼模糊心(xin)碎腸斷(duan)不能(neng)把你(ni)的容貌畫成。

離別時(shi)的(de)話語還(huan)分明在(zai)耳(er)，比翼齊(qi)飛的(de)好夢半夜里被無(wu)端(duan)驚醒。你(ni)已自早(zao)(zao)早(zao)(zao)醒來我(wo)卻還(huan)在(zai)夢中(zhong)，哭(ku)盡深更苦(ku)雨風(feng)鈴聲(sheng)聲(sheng)到天明。

背景介紹

康(kang)熙十六年（1677）盧氏因難產(chan)不(bu)幸去世，盧氏死后，癡情的(de)(de)(de)納蘭就陷入無盡(jin)的(de)(de)(de)哀傷之中(zhong)(zhong)。不(bu)分(fen)白晝夜晚，他(ta)的(de)(de)(de)腦海中(zhong)(zhong)全是亡妻的(de)(de)(de)身影。有一(yi)天，他(ta)突然有所解悟，自己該給亡黔(qian)麓了品瑟萋柔堂拳雪翥只眼盈(ying)盈(ying)，心(xin)中(zhong)(zhong)又生出無數感慨。于(yu)是，這首恰如(ru)杜鵑(juan)啼血、令人(ren)不(bu)忍卒讀的(de)(de)(de)悼亡詞就產(chan)生了。

作者介紹

納(na)蘭(lan)性德（1655年(nian)1月19日—1685年(nian)7月1日），葉(xie)赫那拉氏，字容若，號楞伽山人(ren)，滿洲正黃旗人(ren)，清朝初年(nian)詞(ci)人(ren)，原名納(na)蘭(lan)成德，一度因(yin)避諱太子保成而(er)改名納(na)蘭(lan)性德。大(da)學士明珠長子，其(qi)母為英(ying)親(qin)王阿(a)濟格第五女愛(ai)新(xin)覺(jue)羅氏。

納蘭性德(de)于(yu)康熙二十四年（1685年）五月(yue)(yue)三(san)十日（1685年7月(yue)(yue)1日）溘然(ran)而逝，年僅三(san)十歲（虛齡三(san)十有(you)一）。納蘭性德(de)的詞(ci)(ci)(ci)以“真”取勝，寫景逼真傳神，詞(ci)(ci)(ci)風“清麗(li)婉約，哀感頑艷，格高(gao)韻遠(yuan)，獨(du)具(ju)特色“。著有(you)《通(tong)志堂集》、《側帽集》、《飲(yin)水詞(ci)(ci)(ci)》等。

鑒賞評價

文字賞析

詞的(de)(de)上闋(que)，抒(shu)寫了(le)丹青重(zhong)(zhong)識(shi)的(de)(de)悲戚。睹物思人，自(zi)然(ran)情(qing)(qing)傷(shang)，更不(bu)用(yong)說是面(mian)對展(zhan)露容顏笑貌的(de)(de)畫(hua)(hua)像了(le)。放“沮咽(yan)卻無(wu)聲(sheng)”，起句(ju)感(gan)情(qing)(qing)凝重(zhong)(zhong)。因無(wu)聲(sheng)之(zhi)泣比有聲(sheng)之(zhi)哭更具酸楚之(zhi)感(gan)，因而它的(de)(de)哀痛之(zhi)情(qing)(qing)尤(you)足(zu)悲人。“只向從前(qian)悔薄(bo)情(qing)(qing)”，語痛情(qing)(qing)切(qie)，描(miao)繪了(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)對著畫(hua)(hua)像呼喚亡靈表示悔痛的(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)。從前(qian)未必薄(bo)情(qing)(qing)，然(ran)而言“悔薄(bo)情(qing)(qing)”者(zhe)(zhe)，嚴厲責己，正(zheng)表現出愛之(zhi)深、愛之(zhi)切(qie)。“憑仗丹青重(zhong)(zhong)省識(shi)，一片(pian)傷(shang)心(xin)畫(hua)(hua)不(bu)成(cheng)”，道出了(le)突(tu)然(ran)見到亡妻畫(hua)(hua)像時的(de)(de)復雜心(xin)情(qing)(qing)與愴絕感(gan)情(qing)(qing)。生時雖然(ran)同床共席，但死別使他(ta)們分(fen)離(li)，現又(you)憑借畫(hua)(hua)像重(zhong)(zhong)新見到了(le)那清俊的(de)(de)面(mian)龐，盈盈的(de)(de)雙目(mu)，悲傷(shang)欲絕。“畫(hua)(hua)不(bu)成(cheng)”這一句(ju)，用(yong)元好問(wen)《十日(ri)作(zuo)》成(cheng)句(ju)，意謂因傷(shang)心(xin)一片(pian)故(gu)難以握筆(bi)填(tian)詞，上闋(que)就在這樣(yang)濃重(zhong)(zhong)的(de)(de)傷(shang)情(qing)(qing)中結(jie)束。

詞的(de)(de)下闕寫回憶訣別(bie)(bie)的(de)(de)哀(ai)痛。“別(bie)(bie)語(yu)忒分明”一句，雖未具體寫別(bie)(bie)語(yu)的(de)(de)內容(rong)，但它(ta)包含著妻(qi)子臨終時(shi)(shi)沒說完(wan)的(de)(de)肺(fei)腑言(yan)(yan)、衷腸(chang)語(yu)。如(ru)今(jin)它(ta)是那(nei)樣清楚地回響在(zai)(zai)耳邊。當時(shi)(shi)，他(ta)并未意識到這是最后(hou)(hou)的(de)(de)聲音，孰料它(ta)竟(jing)成永(yong)別(bie)(bie)的(de)(de)遺(yi)言(yan)(yan)。言(yan)(yan)猶在(zai)(zai)耳，痛定恩痛，令人不(bu)勝其(qi)哀(ai)。“午夜(ye)(ye)”三(san)句，以(yi)“夢(meng)”喻(yu)(yu)生，以(yi)“醒”喻(yu)(yu)死。“午夜(ye)(ye)鶼鶼夢(meng)早醒”，喻(yu)(yu)他(ta)們夫婦如(ru)比(bi)翼之鳥(niao)情深意蜜，卻中道分離。這里(li)用(yong)“避諱”手(shou)法，不(bu)忍(ren)言(yan)(yan)死，既以(yi)減輕自(zi)己的(de)(de)悲(bei)傷，也表現出他(ta)對(dui)妻(qi)子的(de)(de)摯愛。自(zi)妻(qi)子死后(hou)(hou)，他(ta)時(shi)(shi)刻處于思念(nian)之中，尤其(qi)在(zai)(zai)深夜(ye)(ye)，聽著風吹檐(yan)前鐵馬，更鼓聲聲，痛悼、思念(nian)之情，便齊涌心頭，常(chang)常(chang)泣不(bu)成聲。“卿(qing)自(zi)早醒儂自(zi)夢(meng)，更更，泣盡風檐(yan)夜(ye)(ye)雨鈴”之句，化用(yong)唐明皇聞鈴總念(nian)楊貴(gui)妃作《雨淋(lin)霖(lin)》曲的(de)(de)典故，抒(shu)發(fa)了這種恨好景不(bu)常(chang)、好夢(meng)易(yi)醒，無(wu)限(xian)思念(nian)、無(wu)比(bi)哀(ai)痛的(de)(de)感(gan)情。

悼亡(wang)，傷(shang)逝之作所(suo)(suo)以(yi)(yi)感(gan)(gan)(gan)人，就是因為所(suo)(suo)傾吐的(de)是最(zui)真摯的(de)愛的(de)感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)。納(na)蘭這(zhe)首(shou)是“題照”之作，因而在藝術表(biao)現(xian)上(shang)的(de)特點是以(yi)(yi)向(xiang)亡(wang)妻畫像(xiang)訴(su)說(shuo)的(de)形(xing)式表(biao)現(xian)這(zhe)種感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)的(de)，他(ta)后(hou)悔(hui)從前(qian)“薄情(qing)(qing)”，憑著丹青重識，他(ta)記(ji)得剮(gua)語分明(ming)，恨好夢早醒，他(ta)嘆息“卿早醒”而“儂(nong)自夢”，泣盡更深夜盡，等等。他(ta)將畫像(xiang)視為人身，把死(si)者當作生者，故這(zhe)種訴(su)說(shuo)所(suo)(suo)表(biao)達(da)的(de)感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)比之一般的(de)抒情(qing)(qing)，尤為感(gan)(gan)(gan)人，具有(you)“如(ru)(ru)怨如(ru)(ru)慕(mu)，如(ru)(ru)泣如(ru)(ru)訴(su)”的(de)情(qing)(qing)境。

名家點評

現代作(zuo)家盛冬(dong)玲《納蘭性德詞選》：“容(rong)若喪偶(ou)之后，一直難遣悲(bei)懷。在(zai)亡(wang)妻遺像(xiang)上題詞，猶(you)如當面呼喚，相看(kan)淚眼。這(zhe)時以筆(bi)代言(yan)。寫下來(lai)自是字字牽情(qing)，語語酸心。”

清代(dai)文學研究專家嚴(yan)迪(di)昌《清詞史(shi)》：“‘卿自(zi)早醒依自(zi)夢(meng)’也即(ji)對‘人間無味’是否醒悟的表(biao)述。詞人設想愛妻‘早醒’(逝去)也就早離(li)塵(chen)海(hai)、棄去無味之人間，自(zi)己卻仍夢(meng)著獨處(chu)其(qi)問(wen)，了(le)無生趣(qu)。怨苦、怨懟轉(zhuan)生出(chu)超(chao)離(li)塵(chen)世的幻念，古(gu)代(dai)文人通常將此當作謀求自(zi)我解脫的藥劑來(lai)平衡心態。”