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基本介紹

《南鄉子(zi)·為亡婦題(ti)照(zhao)》是清代詞(ci)(ci)(ci)(ci)人納蘭性德所寫的(de)(de)一(yi)首詞(ci)(ci)(ci)(ci)。詞(ci)(ci)(ci)(ci)篇起首打(da)破詞(ci)(ci)(ci)(ci)先寫景后(hou)言情的(de)(de)常例，破空一(yi)句(ju)“淚(lei)咽卻(que)無聲(sheng)”，直接寫出了詞(ci)(ci)(ci)(ci)人的(de)(de)悲痛。下(xia)片緊承(cheng)上片，和妻子(zi)以前分離時說的(de)(de)話還歷歷在心，孰料竟然永別。該詞(ci)(ci)(ci)(ci)真實地抒寫由悼亡傷逝與離世(shi)超(chao)塵相交雜而(er)產生的(de)(de)痛切之感。

內容介紹

作品原文

南鄉(xiang)子(zi)1·為亡婦題(ti)照

淚(lei)咽卻無聲，只向從前悔(hui)薄情。憑仗2丹(dan)青(qing)3重省識4，盈盈5，一片傷心畫不成。

別語忒6分明，午夜(ye)鶼鶼7夢(meng)早(zao)醒。卿(qing)自(zi)早(zao)醒儂自(zi)夢(meng)，更更8，泣盡風檐夜(ye)雨(yu)鈴⑧。

注釋譯文

詞句注釋

南鄉子：詞牌名，雙調(diao)五十六字(zi)，上下(xia)片各(ge)四(si)平韻，一韻到底。

憑仗：依賴，依靠。

丹青：指(zhi)亡婦的(de)畫像。

省（xǐng）識：記(ji)憶(yi)起、憶(yi)起。

盈(ying)盈(ying)：此語含有雙關(guan)意(yi)，既有由省識得(de)來的(de)容貌比眼前的(de)畫像(xiang)清(qing)晰之意(yi)，又有作者(zhe)無限傷感充盈(ying)于懷(huai)之意(yi)。

忒（tè）：方言，太、特。

鶼鶼（jiān）：即鶼鳥，比翼鳥。似(si)鳧，青赤色，相得(de)乃飛。常以之比喻(yu)夫妻合美。

更(geng)更(geng)：一(yi)更(geng)又(you)一(yi)更(geng)，即指夜夜苦受(shou)熬煎。

白話譯文

熱(re)淚(lei)雙流(liu)卻飲泣無聲(sheng)，只是痛悔從(cong)前沒有珍視(shi)你(ni)的一往深情(qing)。想憑(ping)借丹青來(lai)重(zhong)新(xin)和(he)你(ni)聚會，淚(lei)眼模糊心碎(sui)腸斷不能把你(ni)的容(rong)貌畫成。

離別時的話語還分明在耳，比翼齊飛的好夢半夜里被無(wu)端驚(jing)醒。你(ni)已自早早醒來(lai)我卻還在夢中(zhong)，哭盡深更苦雨風(feng)鈴聲聲到天明。

背景介紹

康熙十六年（1677）盧(lu)(lu)氏因難產(chan)不幸去世，盧(lu)(lu)氏死后(hou)，癡情的納蘭就(jiu)陷(xian)入無盡(jin)的哀傷之中(zhong)。不分白晝夜(ye)晚，他的腦海(hai)中(zhong)全是亡(wang)妻的身影。有一(yi)天(tian)，他突然(ran)有所(suo)解悟，自己該給亡(wang)黔麓了品瑟(se)萋柔(rou)堂拳(quan)雪(xue)翥只(zhi)眼盈盈，心中(zhong)又(you)生出無數感慨。于是，這(zhe)首恰(qia)如杜鵑啼(ti)血、令人不忍(ren)卒讀(du)的悼亡(wang)詞就(jiu)產(chan)生了。

作者介紹

納蘭(lan)(lan)(lan)性德（1655年(nian)1月(yue)19日(ri)—1685年(nian)7月(yue)1日(ri)），葉赫(he)那拉氏，字容若，號楞伽山人(ren)，滿(man)洲正黃(huang)旗人(ren)，清朝初(chu)年(nian)詞人(ren)，原名(ming)納蘭(lan)(lan)(lan)成德，一(yi)度因避諱(hui)太子(zi)保成而改(gai)名(ming)納蘭(lan)(lan)(lan)性德。大(da)學(xue)士明珠(zhu)長(chang)子(zi)，其母為(wei)英(ying)親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。

納(na)(na)蘭性德于康(kang)熙二十四(si)年（1685年）五(wu)月三(san)十日（1685年7月1日）溘然而逝(shi)，年僅三(san)十歲（虛齡三(san)十有(you)一）。納(na)(na)蘭性德的詞(ci)以“真”取勝(sheng)，寫景逼真傳神，詞(ci)風“清麗(li)婉約，哀(ai)感頑(wan)艷，格(ge)高(gao)韻遠(yuan)，獨具特色(se)“。著有(you)《通志堂集》、《側帽集》、《飲(yin)水詞(ci)》等。

鑒賞評價

文字賞析

詞的(de)上(shang)闋(que)，抒寫了丹(dan)青重(zhong)識的(de)悲戚(qi)。睹物(wu)思人，自然情(qing)(qing)傷(shang)(shang)(shang)，更不用(yong)說是面對展露(lu)容(rong)顏笑(xiao)貌的(de)畫像(xiang)了。放(fang)“沮咽(yan)卻(que)無聲(sheng)”，起(qi)句(ju)感(gan)情(qing)(qing)凝重(zhong)。因無聲(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)泣(qi)比有聲(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)哭更具(ju)酸楚之(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)，因而(er)它的(de)哀痛(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)尤足悲人。“只(zhi)向(xiang)從前悔(hui)薄(bo)(bo)情(qing)(qing)”，語痛(tong)情(qing)(qing)切，描繪了作(zuo)(zuo)者對著(zhu)畫像(xiang)呼喚亡靈表(biao)示(shi)悔(hui)痛(tong)的(de)情(qing)(qing)景。從前未必薄(bo)(bo)情(qing)(qing)，然而(er)言“悔(hui)薄(bo)(bo)情(qing)(qing)”者，嚴厲責(ze)己，正表(biao)現出(chu)愛(ai)之(zhi)(zhi)(zhi)深、愛(ai)之(zhi)(zhi)(zhi)切。“憑仗丹(dan)青重(zhong)省識，一片傷(shang)(shang)(shang)心畫不成(cheng)”，道(dao)出(chu)了突(tu)然見(jian)到(dao)亡妻畫像(xiang)時的(de)復雜心情(qing)(qing)與愴絕感(gan)情(qing)(qing)。生時雖然同床(chuang)共(gong)席，但(dan)死別使他們分離，現又憑借(jie)畫像(xiang)重(zhong)新見(jian)到(dao)了那清俊的(de)面龐(pang)，盈盈的(de)雙目，悲傷(shang)(shang)(shang)欲(yu)絕。“畫不成(cheng)”這一句(ju)，用(yong)元(yuan)好問(wen)《十日作(zuo)(zuo)》成(cheng)句(ju)，意謂因傷(shang)(shang)(shang)心一片故難以握筆填(tian)詞，上(shang)闋(que)就在這樣濃重(zhong)的(de)傷(shang)(shang)(shang)情(qing)(qing)中(zhong)結束。

詞的下闕寫回(hui)憶訣(jue)別的哀痛(tong)(tong)。“別語忒分明”一句，雖未具體寫別語的內容，但它(ta)包含著(zhu)妻子(zi)臨終時沒說完(wan)的肺腑(fu)言(yan)、衷腸語。如(ru)(ru)今它(ta)是(shi)那樣(yang)清楚地(di)回(hui)響在耳邊。當時，他并(bing)未意(yi)識到(dao)這是(shi)最后的聲(sheng)(sheng)音(yin)，孰料它(ta)竟成(cheng)永別的遺言(yan)。言(yan)猶在耳，痛(tong)(tong)定恩痛(tong)(tong)，令人不勝其哀。“午(wu)夜(ye)”三句，以“夢”喻生，以“醒”喻死(si)。“午(wu)夜(ye)鶼(jian)鶼(jian)夢早醒”，喻他們(men)夫(fu)婦如(ru)(ru)比翼之鳥情(qing)深意(yi)蜜，卻中道分離。這里用“避諱(hui)”手法(fa)，不忍言(yan)死(si)，既以減輕自(zi)己(ji)的悲傷，也表(biao)現出他對妻子(zi)的摯愛。自(zi)妻子(zi)死(si)后，他時刻處于思念(nian)之中，尤其在深夜(ye)，聽著(zhu)風吹檐前(qian)鐵馬(ma)，更鼓聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)，痛(tong)(tong)悼、思念(nian)之情(qing)，便(bian)齊涌心頭，常(chang)常(chang)泣不成(cheng)聲(sheng)(sheng)。“卿(qing)自(zi)早醒儂自(zi)夢，更更，泣盡(jin)風檐夜(ye)雨(yu)鈴”之句，化用唐(tang)明皇聞鈴總念(nian)楊(yang)貴妃作《雨(yu)淋霖》曲的典故，抒發(fa)了這種恨好(hao)景不常(chang)、好(hao)夢易醒，無(wu)限(xian)思念(nian)、無(wu)比哀痛(tong)(tong)的感(gan)情(qing)。

悼亡，傷逝(shi)之作(zuo)所以(yi)感(gan)人(ren)，就是(shi)(shi)因(yin)為(wei)所傾吐的(de)(de)(de)是(shi)(shi)最真摯的(de)(de)(de)愛(ai)的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)。納(na)蘭這(zhe)(zhe)首是(shi)(shi)“題照”之作(zuo)，因(yin)而在藝術表(biao)現上的(de)(de)(de)特點是(shi)(shi)以(yi)向亡妻畫(hua)像訴(su)說的(de)(de)(de)形式(shi)表(biao)現這(zhe)(zhe)種感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)，他(ta)后悔從前“薄情(qing)(qing)”，憑著丹(dan)青重(zhong)識，他(ta)記得剮(gua)語分明，恨好夢早醒(xing)，他(ta)嘆息(xi)“卿早醒(xing)”而“儂自夢”，泣盡(jin)更深夜(ye)盡(jin)，等(deng)等(deng)。他(ta)將畫(hua)像視為(wei)人(ren)身，把死者當作(zuo)生(sheng)者，故這(zhe)(zhe)種訴(su)說所表(biao)達的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)比之一般的(de)(de)(de)抒情(qing)(qing)，尤為(wei)感(gan)人(ren)，具有“如(ru)怨(yuan)如(ru)慕(mu)，如(ru)泣如(ru)訴(su)”的(de)(de)(de)情(qing)(qing)境。

名家點評

現代作家盛冬玲(ling)《納蘭性德詞(ci)選》：“容若喪偶之后，一(yi)直(zhi)難遣(qian)悲懷(huai)。在亡(wang)妻遺像上題(ti)詞(ci)，猶如當面呼喚，相看淚眼。這時(shi)以筆代言。寫下(xia)來自是字字牽情，語語酸心(xin)。”

清(qing)代文(wen)學研究專家嚴(yan)迪昌《清(qing)詞(ci)史》：“‘卿(qing)自(zi)早(zao)(zao)醒依(yi)自(zi)夢(meng)’也即對‘人間(jian)無(wu)味(wei)’是否醒悟的(de)(de)表(biao)述。詞(ci)人設想愛(ai)妻(qi)‘早(zao)(zao)醒’(逝去)也就早(zao)(zao)離塵海(hai)、棄去無(wu)味(wei)之人間(jian)，自(zi)己卻(que)仍夢(meng)著獨處(chu)其問，了無(wu)生趣。怨苦、怨懟(dui)轉(zhuan)生出超離塵世(shi)的(de)(de)幻念，古(gu)代文(wen)人通(tong)常將(jiang)此當(dang)作謀(mou)求自(zi)我(wo)解脫的(de)(de)藥劑來平衡心態(tai)。”