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基本介紹

《悼亡詩(shi)》三首(shou)是(shi)西晉文學家潘岳的(de)代(dai)表詩(shi)作，為(wei)追悼亡妻而作。悼亡之詩(shi)風，由此(ci)始(shi)也。詩(shi)作情意深厚真(zhen)摯(zhi)，造句工整，用(yong)典淺近。

內容介紹

作品原文

其一

荏苒冬春(chun)謝⑴，寒暑忽流易。

之子歸窮泉⑵，重壤永(yong)幽隔(ge)。

私懷誰克從⑶，淹留亦何益(yi)⑷。

僶(min)俛恭朝(chao)命(ming)⑸，回心(xin)反(fan)初役。

望廬(lu)思(si)其人⑹，入室想所歷⑺

幃屏(ping)無髣髴(fu)⑻，翰墨有(you)馀跡⑼。

流(liu)芳未及歇⑽，遺掛猶在(zai)壁⑾。

悵恍如或存⑿，回惶忡驚惕(ti)⒀。

如(ru)彼翰(han)林鳥(niao)⒁，雙(shuang)棲一(yi)朝只。

如彼游川魚，比目中路(lu)析。

春風緣隙(xi)來⒂，晨霤承檐滴。

寢息何時忘⒃，沉憂日(ri)盈積⒄。

庶幾有時衰⒅，莊缶猶可擊。

注釋

⑴荏苒（rěn rǎn忍染）：逐漸。謝：去。流(liu)易：消逝、變換。冬(dong)春寒暑節序變易，說明時間已(yi)過去一(yi)年。古代禮(li)制，妻子死(si)了，丈(zhang)夫服喪一(yi)年。這首詩應作(zuo)于(yu)其妻死(si)后一(yi)周年。

⑵之(zhi)子：那個(ge)人(ren)，指(zhi)妻子。窮泉：深泉，指(zhi)地下。重壤(rang)：層層土壤(rang)。永(yong)：長。幽隔(ge)(ge)：被(bei)幽冥之(zhi)道(dao)阻隔(ge)(ge)。這兩句是說妻子死了(le)，埋在地下，永(yong)久(jiu)和生人(ren)隔(ge)(ge)絕了(le)。

⑶私懷：私心(xin)，指悼念亡(wang)妻的心(xin)情(qing)。克：能(neng)。從(cong)(cong)：隨。誰克從(cong)(cong)：即克從(cong)(cong)誰，能(neng)跟(gen)誰說？

⑷淹(yan)留(liu)：久留(liu)，指滯留(liu)在家不赴任。亦何益(yi)：又有(you)什么好處(chu)。

⑸僶俛（mǐn miǎn閩免）：勉(mian)力。朝命：朝廷(ting)的(de)命令(ling)。回心：轉念。初役：原任(ren)官職(zhi)。這兩(liang)句是說勉(mian)力恭從朝廷(ting)的(de)命令(ling)，扭轉心意(yi)返回原來任(ren)所。

⑹廬：房屋。其人(ren)：那個人(ren)，指(zhi)亡妻。

⑺室：里屋(wu)。歷：經過(guo)。所歷：指亡(wang)妻(qi)過(guo)去的生活。

⑻幃屏(ping)(ping)(ping)：帳幃和屏(ping)(ping)(ping)風。髣(fang)髴(fu)：相似的形影。無髣(fang)髴(fu)：幃屏(ping)(ping)(ping)之(zhi)間連亡妻的仿(fang)佛(fo)形影也(ye)見不(bu)到。

⑼翰墨(mo)：筆墨(mo)。這(zhe)句(ju)是(shi)說只有(you)生(sheng)前(qian)的墨(mo)跡尚(shang)存。

⑽這句是說衣(yi)服上至今還(huan)散(san)發著余(yu)香。

⑾這句是(shi)說生平(ping)玩用之物還掛在壁上。

⑿悵(chang)恍（huǎng）：恍忽。如或存：好(hao)像還活著。

⒀回惶(huang)(huang)：惶(huang)(huang)恐。忡（chōng充(chong)）：憂。惕：懼。這一句五個(ge)字，表現他懷念亡(wang)妻的(de)四種(zhong)情緒。

⒁翰林(lin)：鳥棲(qi)之林(lin)，與下句(ju)“游川”相對。比目(mu)(mu)：魚(yu)名(ming)，成(cheng)雙即(ji)行(xing)，單(dan)只(zhi)(zhi)不行(xing)。析，一(yi)本(ben)作拆(chai)，分(fen)開。這四句(ju)是(shi)說妻子死(si)后自己的處境就(jiu)象雙棲(qi)鳥成(cheng)了單(dan)只(zhi)(zhi)，比目(mu)(mu)魚(yu)被分(fen)離(li)開一(yi)樣。

⒂緣：循(xun)。隟：即(ji)隙字(zi)，門窗的縫。霤(liu)（liù溜）：屋(wu)上流下來的水(shui)。承檐(yan)(yan)滴：順著(zhu)屋(wu)檐(yan)(yan)流。這兩句是說春風(feng)循(xun)著(zhu)門縫吹來，屋(wu)檐(yan)(yan)上的水(shui)早(zao)晨就開始往下滴瀝(li)。

⒃寢息：睡覺休息。這(zhe)句(ju)是說睡眠也不(bu)能忘懷。

⒄盈積：眾(zhong)多的(de)樣(yang)子。這句是(shi)說(shuo)憂(you)傷越(yue)積越(yue)多。

⒅庶幾：但(dan)愿。表示希望。衰：減(jian)。莊(zhuang)：指莊(zhuang)周。缶：瓦盆，古時一種打擊樂(le)器。《莊(zhuang)子·至樂(le)》：“莊(zhuang)子妻死，惠子吊之，莊(zhuang)子則方箕踞鼓(gu)盆而歌。”認為死亡是自(zi)然變(bian)化，何必(bi)悲(bei)傷！這(zhe)兩句是說但(dan)愿自(zi)己的哀傷有所減(jian)退，能(neng)像莊(zhuang)周那樣達觀才好(hao)。

評價

《古詩源》評曰：“周惶忡驚惕五字，頗不成句法。如彼翰(han)林鳥四(si)語反淺。”

其二

皎皎窗(chuang)中月，照(zhao)我室南端。

清商(shang)應秋(qiu)至(zhi)，溽暑隨節闌。

凜(lin)(lin)凜(lin)(lin)涼(liang)風升，始(shi)覺夏衾單。

豈曰無重纊，誰與同(tong)歲(sui)寒。

歲寒無與(yu)同(tong)，朗月何朧(long)朧(long)。

展轉盻枕席，長簟竟床空(kong)。

床空(kong)委清塵，室虛來悲風。

獨無李氏(shi)靈(ling)，髣髴(fu)覩爾容。

撫衿長嘆息，不覺涕沾胸(xiong)。

沾(zhan)胸安能(neng)已，悲懷從中起。

寢興目存(cun)形，遺音猶在耳。

上(shang)慚東門吳1，下(xia)愧蒙莊子。

賦詩(shi)欲(yu)言志，此(ci)志難具紀。

命(ming)也(ye)可奈何，長戚自令(ling)鄙。

1東門吳(wu)：《古詩源》引《列子》注曰：“魏有東門吳(wu)者，子死(si)而(er)不憂。”

其三

曜靈運天機，四(si)節(jie)代遷逝。

凄凄朝露凝，烈烈夕風厲。

奈何悼淑儷，儀容永(yong)潛翳。

念(nian)此(ci)如昨日，誰知已(yi)卒歲。

改服(fu)從(cong)朝(chao)政，哀心寄私制。

茵幬張故(gu)房，朔望臨(lin)爾(er)祭(ji)。

爾(er)祭詎幾時，朔望忽復盡。

衾裳一毀(hui)撤，千載不復(fu)引(yin)。

亹亹朞月周，戚(qi)戚(qi)彌相愍(min)。

悲懷感物來，泣涕應情隕。

駕言陟(zhi)東阜，望墳思紆軫。

徘徊墟墓(mu)間，欲去復不忍。

徘(pai)徊不忍去，徙倚步踟躕(chu)。

落(luo)葉委埏(shan)側，枯荄帶墳隅。

孤魂(hun)獨煢煢，安知靈與無。

投(tou)心遵朝命，揮涕強就車。

誰謂(wei)帝宮遠，路極悲有余。

作者介紹

潘岳（247-300）：西晉時期(qi)文學家，“太(tai)(tai)康文學”的(de)(de)主要代表。字安(an)仁，又稱潘安(an)。祖(zu)籍滎陽郡中牟縣（今屬河南(nan)），祖(zu)父潘瑾，曾官安(an)平(ping)太(tai)(tai)守(shou)，其父潘茈，做(zuo)過瑯琊太(tai)(tai)守(shou)。潘岳少(shao)年(nian)時就被鄉里稱為(wei)神童，二十多歲就名聲大(da)振(zhen)。初為(wei)河陽令、轉懷(huai)縣令，歷任太(tai)(tai)子舍(she)人、長(chang)安(an)令、著作郎、給事(shi)(shi)黃門侍郎。史書記(ji)載他“性輕(qing)躁(zao)”，熱衷于官場趨炎附勢，與豪(hao)門石崇(chong)諂事(shi)(shi)權貴賈謐，為(wei)謐“二十四友”之首，為(wei)世人所譏。公(gong)元300年(nian)（永康元年(nian)）趙(zhao)王司馬倫的(de)(de)親信孫秀(xiu)污蔑潘岳和石崇(chong)等(deng)參(can)與淮(huai)南(nan)王、齊王作亂，因此被誅，并夷三族。詩賦都很(hen)有(you)名。明人張簿(bu)輯有(you)《潘黃門集》傳世。

鑒賞評價

作品選析

潘(pan)(pan)岳(yue)《悼(dao)亡(wang)詩(shi)(shi)》是(shi)詩(shi)(shi)人悼(dao)念(nian)亡(wang)妻楊(yang)氏(shi)的(de)詩(shi)(shi)作(zuo)，共有(you)三(san)首(shou)。楊(yang)氏(shi)是(shi)西晉書法家戴侯楊(yang)肇(zhao)的(de)女(nv)兒。潘(pan)(pan)岳(yue)十二歲時與她訂婚(hun)，結婚(hun)之后(hou)，大(da)約共同生活了二十四個年(nian)頭(tou)。楊(yang)氏(shi)卒于公元(yuan)298年(nian)（晉惠帝元(yuan)康(kang)八年(nian)）。潘(pan)(pan)岳(yue)夫(fu)婦感情很好，楊(yang)氏(shi)亡(wang)后(hou)，潘(pan)(pan)岳(yue)寫了一(yi)些(xie)悼(dao)亡(wang)詩(shi)(shi)賦(fu)(fu)，除《悼(dao)亡(wang)詩(shi)(shi)》三(san)首(shou)之外，還有(you)《哀永逝(shi)文》《悼(dao)亡(wang)賦(fu)(fu)》等，表現了詩(shi)(shi)人與妻子(zi)的(de)深厚感情。在(zai)這些(xie)悼(dao)亡(wang)詩(shi)(shi)賦(fu)(fu)中，《悼(dao)亡(wang)詩(shi)(shi)》三(san)首(shou)都堪稱杰作(zuo)，而在(zai)三(san)首(shou)《悼(dao)亡(wang)詩(shi)(shi)》中，第一(yi)首(shou)傳誦(song)千(qian)古，尤為有(you)名。這里選析第一(yi)首(shou)。

這(zhe)一(yi)(yi)首(shou)(shou)《悼亡(wang)(wang)詩(shi)(shi)(shi)》寫作(zuo)時間大約是(shi)楊氏死后一(yi)(yi)周(zhou)年(nian)(nian)，即公元299年(nian)(nian)（晉惠帝(di)永康(kang)九年(nian)(nian)）。何焯《義(yi)門讀書記》說：“安仁《悼亡(wang)(wang)》，蓋在(zai)終制之后，荏(ren)苒冬春，寒暑(shu)忽易，是(shi)一(yi)(yi)期已(yi)周(zhou)也(ye)。古人未有(you)喪(sang)而(er)賦詩(shi)(shi)(shi)者。”結合詩(shi)(shi)(shi)的內(nei)容考察(cha)，是(shi)可以相信的。這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)，從(cong)內(nei)容看，可以分為三個部分：

“荏(ren)苒(ran)冬(dong)春謝，寒暑忽流(liu)易(yi)。之(zhi)(zhi)子(zi)歸(gui)窮泉(quan)，重壤(rang)永(yong)幽(you)隔。私(si)懷誰(shui)克從，淹留(liu)亦何益。僶俛恭朝命，回(hui)心(xin)反初役。”是第一部分，寫詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)為妻子(zi)守喪一年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)后(hou)，即將離(li)家(jia)返(fan)回(hui)任(ren)所時的(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)。開頭(tou)四(si)句點明妻子(zi)去(qu)世(shi)已(yi)經(jing)一年(nian)(nian)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)說，時光流(liu)逝，愛妻離(li)開人(ren)(ren)(ren)(ren)世(shi)已(yi)整整一年(nian)(nian)，層層的(de)(de)(de)(de)土壤(rang)將他們永(yong)遠隔絕(jue)了(le)。“私(si)懷”四(si)句，寫詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)即將離(li)家(jia)返(fan)回(hui)任(ren)所的(de)(de)(de)(de)心(xin)理活動。就個人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)亡妻的(de)(de)(de)(de)思念之(zhi)(zhi)情(qing)來說，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)十分愿(yuan)意留(liu)在(zai)家(jia)中，可是有公(gong)務在(zai)身，朝廷不會依(yi)從，這個愿(yuan)望是難以實現(xian)的(de)(de)(de)(de)。再說，人(ren)(ren)(ren)(ren)已(yi)死(si)了(le)，就是再繼續留(liu)在(zai)家(jia)中，也是沒有用(yong)。這里提(ti)出留(liu)與不留(liu)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾。矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)解決辦法是，勉(mian)強(qiang)遵從朝廷之(zhi)(zhi)命，轉變念頭(tou)，返(fan)回(hui)原(yuan)來任(ren)職的(de)(de)(de)(de)地方。

“望廬思(si)其人，入(ru)室(shi)想(xiang)所歷。幃屏無髣髴(fu)，翰墨有馀跡(ji)(ji)。流芳未及歇，遺掛(gua)猶在(zai)(zai)壁。悵恍如(ru)或(huo)存，回惶忡(chong)驚惕(ti)。”是(shi)第(di)二(er)部分，寫詩人就(jiu)要(yao)離(li)(li)家返回任所，臨行(xing)之前，觸景生情，心(xin)中有說(shuo)不出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲哀和痛(tong)苦。看到(dao)住宅，自然想(xiang)起(qi)亡妻(qi)，她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音容笑貌宛(wan)在(zai)(zai)眼前；進入(ru)房間(jian)，自然憶起(qi)與愛(ai)妻(qi)共同生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好經(jing)歷，她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)舉一(yi)動，使詩人永遠銘記在(zai)(zai)心(xin)間(jian)。可(ke)是(shi)，在(zai)(zai)羅帳、屏風(feng)之間(jian)再(zai)也見不到(dao)愛(ai)妻(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形影(ying)。見到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)墻上掛(gua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亡妻(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨遺跡(ji)(ji)，婉媚依舊，余香未歇。眼前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景，使詩人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神志恍恍忽忽，好像(xiang)愛(ai)妻(qi)還活著，忽然想(xiang)起(qi)她離(li)(li)開人世，心(xin)中不免有幾分驚懼。這一(yi)段心(xin)理(li)描(miao)寫，十分細膩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現了(le)詩人思(si)念亡妻(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情，真摯(zhi)動人。這是(shi)全詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)精(jing)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分。

應該指出，“流芳(fang)”“遺掛”二語，注(zhu)家尚有(you)不同看法(fa)。有(you)人(ren)認(ren)(ren)為“流芳(fang)”是(shi)(shi)指楊氏的化妝用品，有(you)人(ren)認(ren)(ren)為“遺掛”是(shi)(shi)楊氏的遺像，都(dou)是(shi)(shi)猜測，缺乏根據(ju)。余冠英說(shuo)：“‘流芳(fang)’‘遺掛’都(dou)承翰墨(mo)而(er)言(yan)，言(yan)亡(wang)妻筆(bi)墨(mo)遺跡，掛在墻上(shang)，還(huan)有(you)余芳(fang)。”（《漢魏六朝詩(shi)選》）比較可信。又，“回惶(huang)(huang)(huang)忡驚惕”，意思(si)是(shi)(shi)由惶(huang)(huang)(huang)惑(huo)不安(an)轉而(er)感到(dao)驚懼。“回”，一(yi)作“周(zhou)”。前人(ren)如陳祚明、沈德潛等(deng)人(ren)多(duo)謂此句不通，清人(ren)吳淇(qi)說(shuo)：“此詩(shi)‘周(zhou)惶(huang)(huang)(huang)忡驚惕’五字(zi)(zi)似復(fu)而(er)實一(yi)字(zi)(zi)有(you)一(yi)字(zi)(zi)之(zhi)情，‘悵恍’者，見其(qi)所歷而(er)猶為未亡(wang)。‘周(zhou)惶(huang)(huang)(huang)忡驚惕’，想(xiang)其(qi)所歷而(er)已知其(qi)亡(wang)，故(gu)以‘周(zhou)惶(huang)(huang)(huang)忡驚惕’五字(zi)(zi)，合之(zhi)‘悵恍’，共七(qi)字(zi)(zi)，總以描寫室(shi)中(zhong)人(ren)新(xin)亡(wang)，單剩孤(gu)孤(gu)一(yi)身在室(shi)內，其(qi)心中(zhong)忐(tan)(tan)忐(tan)(tan)忑忑光(guang)景如畫(hua)。”（《六朝選詩(shi)定論》）剖析(xi)入微(wei)，亦頗有(you)理(li)。

“如(ru)彼翰林鳥(niao)(niao)，雙棲一(yi)朝(chao)只(zhi)。如(ru)彼游(you)川魚(yu)(yu)，比(bi)(bi)(bi)目中(zhong)路析(xi)。春(chun)風緣隙來，晨(chen)霤承檐滴。寢息何(he)時忘，沈憂日盈積。庶幾有(you)時衰(shuai)，莊(zhuang)(zhuang)缶猶可(ke)擊(ji)。”是第三部分，寫詩(shi)人(ren)(ren)(ren)喪偶的(de)(de)(de)孤(gu)獨和悲哀(ai)。“翰林鳥(niao)(niao)”，指(zhi)雙飛于林中(zhong)的(de)(de)(de)鳥(niao)(niao)。比(bi)(bi)(bi)目魚(yu)(yu)，水中(zhong)一(yi)種成對的(de)(de)(de)魚(yu)(yu)。《爾雅·釋地》說(shuo)(shuo)：“東(dong)方(fang)有(you)比(bi)(bi)(bi)目魚(yu)(yu)，不(bu)比(bi)(bi)(bi)不(bu)行(xing)。”傳(chuan)說(shuo)(shuo)比(bi)(bi)(bi)目魚(yu)(yu)身體很扁，頭上(shang)只(zhi)一(yi)側(ce)有(you)眼(yan)睛，必須(xu)與(yu)眼(yan)睛生(sheng)在另(ling)一(yi)側(ce)的(de)(de)(de)比(bi)(bi)(bi)目魚(yu)(yu)并游(you)。不(bu)論(lun)“翰林鳥(niao)(niao)”，還是“比(bi)(bi)(bi)目魚(yu)(yu)”，都是古人(ren)(ren)(ren)常用來比(bi)(bi)(bi)喻夫妻(qi)合好。“一(yi)朝(chao)只(zhi)”、“中(zhong)路析(xi)”，寫出(chu)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)喪偶以(yi)后的(de)(de)(de)孤(gu)獨與(yu)凄涼。冬去(qu)春(chun)來，寒暑流易，愛妻(qi)去(qu)世，忽(hu)已逾周(zhou)年。又是春(chun)風襲人(ren)(ren)(ren)之時，檐下晨(chen)霤點(dian)(dian)點(dian)(dian)滴滴，逗人(ren)(ren)(ren)哀(ai)思，難(nan)以(yi)入眠。深沉(chen)的(de)(de)(de)憂愁，難(nan)以(yi)消卻，如(ru)同三春(chun)細雨，綿綿無(wu)休，盈積心頭。要想使哀(ai)思衰(shuai)減，只(zhi)有(you)效法莊(zhuang)(zhuang)周(zhou)敲擊(ji)瓦盆(pen)(pen)（一(yi)種古代樂器）了(le)(le)。《莊(zhuang)(zhuang)子(zi)·至樂》說(shuo)(shuo)，戰國時代宋國人(ren)(ren)(ren)莊(zhuang)(zhuang)周(zhou)妻(qi)死了(le)(le)，惠施(shi)去(qu)吊喪，見莊(zhuang)(zhuang)周(zhou)兩腿伸直岔(cha)開坐在那里敲著(zhu)瓦盆(pen)(pen)唱歌(ge)。惠施(shi)說(shuo)(shuo)，妻(qi)子(zi)死了(le)(le)，不(bu)哭也罷(ba)，竟(jing)然(ran)唱起歌(ge)來，未免(mian)太過分了(le)(le)。莊(zhuang)(zhuang)周(zhou)說(shuo)(shuo)，妻(qi)子(zi)剛死時，他(ta)很悲傷。后來想想，人(ren)(ren)(ren)本無(wu)生(sheng)、無(wu)形，由無(wu)到有(you)，又由有(you)到無(wu)，正如(ru)四季(ji)循環，就不(bu)必要悲傷了(le)(le)。潘岳想效法莊(zhuang)(zhuang)周(zhou)，以(yi)達觀的(de)(de)(de)態度消愁，殊(shu)不(bu)知(zhi)“此情無(wu)計可(ke)消除(chu)，才下眉頭，卻上(shang)心頭”。

潘(pan)岳(yue)的悼(dao)亡詩(shi)(shi)(shi)賦有(you)一(yi)個明顯的特點(dian)，即富于感(gan)情(qing)。此詩(shi)(shi)(shi)也(ye)不例外。陳祚明說：“安仁情(qing)深(shen)之子，每一(yi)涉(she)筆(bi)，淋漓(li)傾注，宛轉側折(zhe)，旁寫曲(qu)訴，刺刺不能自休。夫(fu)詩(shi)(shi)(shi)以道情(qing)，未有(you)情(qing)深(shen)而語(yu)不佳者；所嫌(xian)筆(bi)端繁(fan)冗(rong)，不能裁(cai)節，有(you)遜(xun)樂府古詩(shi)(shi)(shi)含(han)蘊(yun)不盡之妙耳。”（《采菽(shu)堂古詩(shi)(shi)(shi)選》卷十(shi)一(yi)）這里肯(ken)定潘(pan)岳(yue)悼(dao)亡詩(shi)(shi)(shi)的感(gan)情(qing)“淋漓(li)傾注”，又批(pi)評了他(ta)的詩(shi)(shi)(shi)繁(fan)冗(rong)和缺(que)乏“含(han)蘊(yun)不盡之妙”，十(shi)分中肯(ken)。沈德潛(qian)對(dui)(dui)潘(pan)岳(yue)詩(shi)(shi)(shi)的評價(jia)不高，但是對(dui)(dui)悼(dao)亡詩(shi)(shi)(shi)，也(ye)指(zhi)出“其情(qing)自深(shen)”（《古詩(shi)(shi)(shi)源》卷七）的特點(dian)。的確，潘(pan)岳(yue)悼(dao)亡詩(shi)(shi)(shi)感(gan)情(qing)深(shen)沉(chen)，頗為(wei)感(gan)人。

由于(yu)(yu)潘(pan)岳(yue)有(you)《悼(dao)(dao)亡(wang)詩(shi)(shi)(shi)》三首是(shi)悼(dao)(dao)念亡(wang)妻的(de)，從此(ci)以后，“悼(dao)(dao)亡(wang)詩(shi)(shi)(shi)”成為悼(dao)(dao)念亡(wang)妻的(de)專門詩(shi)(shi)(shi)篇(pian)，再不是(shi)悼(dao)(dao)念其(qi)他死亡(wang)者(zhe)的(de)詩(shi)(shi)(shi)篇(pian)。于(yu)(yu)此(ci)可見，潘(pan)岳(yue)《悼(dao)(dao)亡(wang)詩(shi)(shi)(shi)》深(shen)遠的(de)影響(xiang)。

作品評價

《古詩源》選(xuan)錄《其(qi)一》、《其(qi)二》，總評曰：“安仁《詩品》，又(you)在(zai)士衡（陸機(ji)）之下。茲特(te)取《悼亡詩》二首(shou)，格雖(sui)不高(gao)，其(qi)情自深也。”又(you)曰：“潘、陸詩如剪彩為花(hua)，絕少生韻。故所收從略(lve)。”