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基本介紹

《悼(dao)亡(wang)(wang)詩(shi)》三首是西晉(jin)文學家(jia)潘岳的代(dai)表詩(shi)作，為追悼(dao)亡(wang)(wang)妻而作。悼(dao)亡(wang)(wang)之詩(shi)風，由此始(shi)也。詩(shi)作情意(yi)深厚(hou)真摯，造(zao)句工整，用典淺(qian)近。

內容介紹

作品原文

其一

荏苒冬春謝⑴，寒(han)暑忽流易。

之子歸窮(qiong)泉⑵，重壤永(yong)幽(you)隔。

私懷誰(shui)克從⑶，淹留亦何益⑷。

僶(min)俛恭朝(chao)命⑸，回(hui)心(xin)反初役。

望(wang)廬思其人⑹，入室(shi)想(xiang)所歷(li)⑺

幃屏(ping)無髣髴⑻，翰墨有馀(yu)跡⑼。

流芳未及歇⑽，遺掛猶在壁⑾。

悵恍如或存(cun)⑿，回(hui)惶忡驚惕⒀。

如彼翰林鳥⒁，雙棲(qi)一(yi)朝只。

如彼游川魚，比目中(zhong)路(lu)析。

春風緣隙來⒂，晨霤承檐滴(di)。

寢息何(he)時忘⒃，沉憂日盈積⒄。

庶幾有時(shi)衰⒅，莊缶猶可擊。

注釋

⑴荏苒(ran)（rěn rǎn忍染）：逐漸。謝：去(qu)。流(liu)易：消逝、變(bian)換。冬春寒(han)暑節(jie)序(xu)變(bian)易，說明時(shi)間已過去(qu)一(yi)年(nian)。古代禮(li)制，妻子死了(le)，丈夫服喪一(yi)年(nian)。這首詩應作于其妻死后一(yi)周年(nian)。

⑵之子：那個人，指(zhi)妻子。窮泉：深泉，指(zhi)地下。重壤：層(ceng)層(ceng)土壤。永：長(chang)。幽隔：被幽冥之道阻隔。這兩句是說妻子死了，埋在地下，永久和生人隔絕了。

⑶私懷：私心，指(zhi)悼念亡(wang)妻的(de)心情。克：能(neng)。從：隨(sui)。誰(shui)克從：即克從誰(shui)，能(neng)跟誰(shui)說？

⑷淹留(liu)：久(jiu)留(liu)，指滯留(liu)在家(jia)不赴任。亦何益：又有什(shen)么好處。

⑸僶俛（mǐn miǎn閩免(mian)）：勉力。朝(chao)命：朝(chao)廷(ting)的命令。回(hui)心(xin)：轉(zhuan)念(nian)。初役：原任(ren)官職。這兩句是說勉力恭(gong)從朝(chao)廷(ting)的命令，扭轉(zhuan)心(xin)意(yi)返回(hui)原來任(ren)所(suo)。

⑹廬：房屋(wu)。其(qi)人(ren)：那個人(ren)，指亡(wang)妻。

⑺室：里屋。歷(li)：經過。所歷(li)：指亡妻過去的生活。

⑻幃(wei)屏(ping)：帳幃(wei)和屏(ping)風。髣髴(fu)(fu)：相似的(de)形(xing)影。無髣髴(fu)(fu)：幃(wei)屏(ping)之間連亡妻的(de)仿佛形(xing)影也見(jian)不到(dao)。

⑼翰(han)墨：筆(bi)墨。這句(ju)是說只有(you)生前的墨跡尚存。

⑽這句是說衣服上至今還散發著余香。

⑾這句是說生平玩用之物(wu)還掛在壁(bi)上。

⑿悵恍（huǎng）：恍忽。如(ru)或存：好像(xiang)還(huan)活著。

⒀回(hui)惶(huang)：惶(huang)恐(kong)。忡（chōng充）：憂(you)。惕：懼。這一句(ju)五個字，表現他懷念(nian)亡妻的四種情緒。

⒁翰林：鳥棲之林，與下句“游川”相對(dui)。比目(mu)：魚(yu)名(ming)，成(cheng)雙(shuang)(shuang)即行(xing)，單只不行(xing)。析，一(yi)本作拆，分開。這四句是說(shuo)妻(qi)子(zi)死后自己的處境(jing)就象雙(shuang)(shuang)棲鳥成(cheng)了(le)單只，比目(mu)魚(yu)被(bei)分離開一(yi)樣。

⒂緣(yuan)：循(xun)。隟：即隙字，門窗的縫。霤（liù溜）：屋上(shang)流(liu)下來的水。承檐滴：順著屋檐流(liu)。這兩(liang)句是說春風循(xun)著門縫吹(chui)來，屋檐上(shang)的水早晨(chen)就(jiu)開始往下滴瀝(li)。

⒃寢息：睡覺休息。這句(ju)是說睡眠也不能忘懷。

⒄盈積：眾多的樣子(zi)。這(zhe)句是說憂傷越(yue)(yue)積越(yue)(yue)多。

⒅庶幾：但(dan)(dan)愿(yuan)。表示希望。衰：減。莊(zhuang)(zhuang)：指莊(zhuang)(zhuang)周(zhou)。缶：瓦盆(pen)(pen)，古時(shi)一(yi)種打擊(ji)樂(le)器。《莊(zhuang)(zhuang)子·至樂(le)》：“莊(zhuang)(zhuang)子妻死，惠(hui)子吊之，莊(zhuang)(zhuang)子則方箕踞鼓盆(pen)(pen)而歌。”認為死亡是自然(ran)變化，何必悲(bei)傷(shang)！這(zhe)兩句是說(shuo)但(dan)(dan)愿(yuan)自己的哀傷(shang)有所減退，能(neng)像(xiang)莊(zhuang)(zhuang)周(zhou)那樣達觀才(cai)好(hao)。

評價

《古(gu)詩(shi)源》評曰：“周惶忡驚惕五字，頗不(bu)成句法。如彼翰(han)林鳥(niao)四語反淺。”

其二

皎皎窗中月，照我室(shi)南(nan)端。

清商(shang)應(ying)秋(qiu)至(zhi)，溽暑隨(sui)節闌。

凜(lin)(lin)凜(lin)(lin)涼風(feng)升，始覺夏衾(qin)單。

豈曰無重纊，誰與同(tong)歲寒。

歲寒無與同，朗月何朧(long)朧(long)。

展轉盻枕席，長簟竟(jing)床空。

床空委清(qing)塵，室虛來悲(bei)風。

獨無(wu)李氏靈(ling)，髣髴(fu)覩爾(er)容。

撫衿長嘆息，不覺涕沾胸。

沾胸安能已，悲懷從中起。

寢興(xing)目存形，遺音猶(you)在耳(er)。

上慚(can)東(dong)門吳(wu)1，下愧蒙莊(zhuang)子。

賦(fu)詩欲(yu)言志，此志難具紀。

命也可奈何，長(chang)戚自令鄙。

1東(dong)門(men)吳：《古詩(shi)源》引(yin)《列子(zi)》注曰：“魏有東(dong)門(men)吳者(zhe)，子(zi)死而不(bu)憂(you)。”

其三

曜靈運天機，四節代遷逝(shi)。

凄凄朝露(lu)凝(ning)，烈烈夕風厲。

奈何(he)悼淑儷，儀容永(yong)潛(qian)翳。

念此如(ru)昨日，誰(shui)知已(yi)卒歲。

改服從朝政(zheng)，哀心(xin)寄私制(zhi)。

茵幬張故房(fang)，朔望臨(lin)爾(er)祭。

爾(er)祭詎幾(ji)時，朔望忽復盡。

衾裳一毀撤，千載不復引。

亹(wei)亹(wei)朞月(yue)周，戚戚彌相愍。

悲懷感物來，泣涕(ti)應情(qing)隕。

駕言陟東阜，望墳思紆軫(zhen)。

徘徊墟墓間，欲(yu)去復不忍(ren)。

徘(pai)徊不忍去，徙倚步踟(chi)躕(chu)。

落葉(xie)委埏側，枯(ku)荄帶墳隅。

孤魂獨煢(qiong)煢(qiong)，安(an)知靈與無。

投心遵朝(chao)命，揮涕強就(jiu)車。

誰謂(wei)帝宮遠，路極悲(bei)有余(yu)。

作者介紹

潘(pan)岳（247-300）：西晉時期(qi)文學家，“太(tai)(tai)康(kang)文學”的主要代表。字安(an)仁，又稱潘(pan)安(an)。祖籍滎陽(yang)郡中(zhong)牟縣（今屬河南(nan)(nan)），祖父潘(pan)瑾，曾官安(an)平太(tai)(tai)守，其父潘(pan)茈，做過瑯(lang)琊太(tai)(tai)守。潘(pan)岳少年(nian)時就被鄉里稱為(wei)神童，二十(shi)多歲就名聲大振。初(chu)為(wei)河陽(yang)令、轉(zhuan)懷縣令，歷任太(tai)(tai)子舍人(ren)、長安(an)令、著(zhu)作(zuo)郎、給事(shi)黃(huang)門(men)侍郎。史書記(ji)載他“性輕躁”，熱衷于官場(chang)趨炎附(fu)勢，與豪(hao)門(men)石崇(chong)諂事(shi)權貴賈謐，為(wei)謐“二十(shi)四友”之首，為(wei)世人(ren)所譏。公元300年(nian)（永康(kang)元年(nian)）趙王司馬倫的親信孫秀(xiu)污蔑潘(pan)岳和石崇(chong)等參與淮南(nan)(nan)王、齊王作(zuo)亂(luan)，因(yin)此被誅，并夷三族(zu)。詩賦都(dou)很有名。明人(ren)張(zhang)簿(bu)輯(ji)有《潘(pan)黃(huang)門(men)集》傳世。

鑒賞評價

作品選析

潘岳(yue)《悼亡(wang)詩(shi)(shi)(shi)》是(shi)詩(shi)(shi)(shi)人悼念亡(wang)妻(qi)楊(yang)氏的詩(shi)(shi)(shi)作，共有三首(shou)。楊(yang)氏是(shi)西晉書法家戴侯楊(yang)肇的女(nv)兒。潘岳(yue)十(shi)二歲時與(yu)她訂婚，結婚之后，大約(yue)共同(tong)生活了二十(shi)四個年頭。楊(yang)氏卒于公元298年（晉惠帝(di)元康八(ba)年）。潘岳(yue)夫婦感(gan)情很好，楊(yang)氏亡(wang)后，潘岳(yue)寫了一(yi)些(xie)悼亡(wang)詩(shi)(shi)(shi)賦(fu)，除《悼亡(wang)詩(shi)(shi)(shi)》三首(shou)之外(wai)，還有《哀永逝文》《悼亡(wang)賦(fu)》等，表現了詩(shi)(shi)(shi)人與(yu)妻(qi)子的深厚感(gan)情。在(zai)這(zhe)些(xie)悼亡(wang)詩(shi)(shi)(shi)賦(fu)中，《悼亡(wang)詩(shi)(shi)(shi)》三首(shou)都(dou)堪稱杰(jie)作，而在(zai)三首(shou)《悼亡(wang)詩(shi)(shi)(shi)》中，第(di)一(yi)首(shou)傳誦千古，尤為有名。這(zhe)里選析第(di)一(yi)首(shou)。

這一首《悼(dao)亡(wang)(wang)詩(shi)》寫作(zuo)時(shi)間大約(yue)是楊氏死后一周(zhou)(zhou)年(nian)(nian)，即公元299年(nian)(nian)（晉惠帝永(yong)康九年(nian)(nian)）。何焯《義門讀書記》說：“安仁(ren)《悼(dao)亡(wang)(wang)》，蓋在終制之后，荏(ren)苒(ran)冬春，寒暑忽易，是一期已周(zhou)(zhou)也(ye)。古人未(wei)有喪而賦詩(shi)者(zhe)。”結合詩(shi)的內容考察(cha)，是可以(yi)相信的。這首詩(shi)，從內容看(kan)，可以(yi)分為三個部(bu)分：

“荏苒冬春(chun)謝(xie)，寒暑忽流(liu)易。之(zhi)(zhi)子歸窮(qiong)泉，重壤永幽隔(ge)。私懷(huai)誰克從，淹留亦何益(yi)。僶俛恭朝命(ming)，回(hui)(hui)(hui)心(xin)反初役(yi)。”是(shi)(shi)第一(yi)部分(fen)，寫(xie)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)為妻子守喪(sang)一(yi)年(nian)之(zhi)(zhi)后，即將(jiang)離家(jia)返(fan)回(hui)(hui)(hui)任所時(shi)的(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)。開(kai)頭四(si)句(ju)點明(ming)妻子去世(shi)已經一(yi)年(nian)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)說，時(shi)光流(liu)逝，愛妻離開(kai)人(ren)(ren)(ren)世(shi)已整整一(yi)年(nian)，層層的(de)(de)(de)(de)土壤將(jiang)他們(men)永遠隔(ge)絕了。“私懷(huai)”四(si)句(ju)，寫(xie)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)即將(jiang)離家(jia)返(fan)回(hui)(hui)(hui)任所的(de)(de)(de)(de)心(xin)理活動。就(jiu)(jiu)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)對亡妻的(de)(de)(de)(de)思念之(zhi)(zhi)情(qing)來說，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)十分(fen)愿意留在(zai)家(jia)中，可是(shi)(shi)有公務在(zai)身，朝廷(ting)不(bu)會(hui)依從，這個(ge)(ge)愿望是(shi)(shi)難(nan)以實(shi)現的(de)(de)(de)(de)。再(zai)說，人(ren)(ren)(ren)已死了，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)再(zai)繼(ji)續留在(zai)家(jia)中，也是(shi)(shi)沒有用。這里提出留與不(bu)留的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)。矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)解決辦法是(shi)(shi)，勉強遵(zun)從朝廷(ting)之(zhi)(zhi)命(ming)，轉變念頭，返(fan)回(hui)(hui)(hui)原來任職的(de)(de)(de)(de)地(di)方。

“望(wang)廬思其(qi)人(ren)(ren)，入室想所歷。幃屏(ping)無髣髴，翰墨(mo)有馀(yu)跡。流(liu)芳未及歇(xie)(xie)，遺掛猶在壁(bi)。悵恍(huang)如或(huo)存，回惶忡驚(jing)惕。”是(shi)(shi)第二(er)部分(fen)(fen)，寫詩(shi)(shi)人(ren)(ren)就要(yao)離家返(fan)回任所，臨行之(zhi)前，觸(chu)景生情(qing)，心中(zhong)有說不(bu)出的(de)悲哀和痛苦。看到住宅，自(zi)然(ran)想起(qi)亡妻(qi)，她(ta)的(de)音容笑貌宛在眼前；進入房(fang)間，自(zi)然(ran)憶起(qi)與愛(ai)妻(qi)共同生活的(de)美好經歷，她(ta)的(de)一舉一動，使(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)永遠銘記在心間。可(ke)是(shi)(shi)，在羅帳、屏(ping)風之(zhi)間再也見不(bu)到愛(ai)妻(qi)的(de)形影。見到的(de)是(shi)(shi)墻上掛的(de)亡妻(qi)的(de)筆墨(mo)遺跡，婉媚依舊，余(yu)香(xiang)未歇(xie)(xie)。眼前的(de)情(qing)景，使(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)神(shen)志(zhi)恍(huang)恍(huang)忽(hu)忽(hu)，好像(xiang)愛(ai)妻(qi)還(huan)活著(zhu)，忽(hu)然(ran)想起(qi)她(ta)離開(kai)人(ren)(ren)世，心中(zhong)不(bu)免有幾(ji)分(fen)(fen)驚(jing)懼。這(zhe)一段心理描寫，十分(fen)(fen)細膩的(de)表現了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)思念亡妻(qi)的(de)感情(qing)，真摯動人(ren)(ren)。這(zhe)是(shi)(shi)全詩(shi)(shi)的(de)最精彩的(de)部分(fen)(fen)。

應該指出，“流(liu)(liu)芳(fang)”“遺掛(gua)”二(er)語，注家尚有(you)不同看(kan)法。有(you)人(ren)(ren)認(ren)(ren)為“流(liu)(liu)芳(fang)”是(shi)指楊(yang)氏(shi)的化妝用品(pin)，有(you)人(ren)(ren)認(ren)(ren)為“遺掛(gua)”是(shi)楊(yang)氏(shi)的遺像，都是(shi)猜(cai)測，缺(que)乏根據(ju)。余冠(guan)英說(shuo)：“‘流(liu)(liu)芳(fang)’‘遺掛(gua)’都承翰墨(mo)而(er)(er)言，言亡(wang)妻筆(bi)墨(mo)遺跡，掛(gua)在(zai)墻上，還有(you)余芳(fang)。”（《漢魏六(liu)朝(chao)詩選》）比較可(ke)信。又，“回(hui)惶忡(chong)驚(jing)惕”，意(yi)思是(shi)由惶惑不安轉而(er)(er)感到(dao)驚(jing)懼。“回(hui)”，一(yi)作(zuo)“周(zhou)”。前人(ren)(ren)如陳祚明、沈(shen)德潛等人(ren)(ren)多謂此句(ju)不通，清人(ren)(ren)吳淇(qi)說(shuo)：“此詩‘周(zhou)惶忡(chong)驚(jing)惕’五(wu)字(zi)(zi)(zi)(zi)似復而(er)(er)實一(yi)字(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)一(yi)字(zi)(zi)(zi)(zi)之情(qing)，‘悵(chang)恍(huang)’者，見其(qi)(qi)所歷(li)而(er)(er)猶為未(wei)亡(wang)。‘周(zhou)惶忡(chong)驚(jing)惕’，想其(qi)(qi)所歷(li)而(er)(er)已知其(qi)(qi)亡(wang)，故以(yi)‘周(zhou)惶忡(chong)驚(jing)惕’五(wu)字(zi)(zi)(zi)(zi)，合之‘悵(chang)恍(huang)’，共七字(zi)(zi)(zi)(zi)，總(zong)以(yi)描寫(xie)室中人(ren)(ren)新亡(wang)，單剩孤孤一(yi)身在(zai)室內(nei)，其(qi)(qi)心中忐(tan)忐(tan)忑(te)忑(te)光景(jing)如畫(hua)。”（《六(liu)朝(chao)選詩定論》）剖析入微，亦頗有(you)理。

“如彼翰林(lin)鳥(niao)，雙棲(qi)一(yi)(yi)朝(chao)只(zhi)。如彼游川魚(yu)，比(bi)(bi)(bi)目(mu)(mu)中路析。春(chun)風緣隙來(lai)(lai)(lai)，晨霤承檐滴(di)。寢息何(he)時忘(wang)，沈憂(you)日盈(ying)積。庶(shu)幾有時衰(shuai)(shuai)，莊(zhuang)缶猶可擊(ji)。”是第(di)三部分，寫(xie)詩人(ren)喪偶(ou)的(de)孤獨和悲哀。“翰林(lin)鳥(niao)”，指雙飛于林(lin)中的(de)鳥(niao)。比(bi)(bi)(bi)目(mu)(mu)魚(yu)，水中一(yi)(yi)種(zhong)成對(dui)的(de)魚(yu)。《爾雅(ya)·釋地》說：“東方有比(bi)(bi)(bi)目(mu)(mu)魚(yu)，不比(bi)(bi)(bi)不行。”傳(chuan)說比(bi)(bi)(bi)目(mu)(mu)魚(yu)身體很(hen)(hen)扁(bian)，頭(tou)(tou)上(shang)只(zhi)一(yi)(yi)側有眼(yan)睛，必(bi)(bi)須與眼(yan)睛生(sheng)在另一(yi)(yi)側的(de)比(bi)(bi)(bi)目(mu)(mu)魚(yu)并游。不論“翰林(lin)鳥(niao)”，還是“比(bi)(bi)(bi)目(mu)(mu)魚(yu)”，都是古人(ren)常用來(lai)(lai)(lai)比(bi)(bi)(bi)喻(yu)夫妻(qi)合好(hao)。“一(yi)(yi)朝(chao)只(zhi)”、“中路析”，寫(xie)出(chu)詩人(ren)喪偶(ou)以(yi)后的(de)孤獨與凄涼。冬去春(chun)來(lai)(lai)(lai)，寒(han)暑流易，愛妻(qi)去世，忽已逾周(zhou)(zhou)(zhou)年。又是春(chun)風襲人(ren)之時，檐下晨霤點點滴(di)滴(di)，逗(dou)人(ren)哀思(si)(si)，難以(yi)入眠。深沉的(de)憂(you)愁，難以(yi)消(xiao)卻，如同(tong)三春(chun)細雨，綿綿無(wu)(wu)休，盈(ying)積心(xin)頭(tou)(tou)。要想(xiang)使(shi)哀思(si)(si)衰(shuai)(shuai)減(jian)，只(zhi)有效法莊(zhuang)周(zhou)(zhou)(zhou)敲擊(ji)瓦盆（一(yi)(yi)種(zhong)古代樂器）了。《莊(zhuang)子(zi)·至樂》說，戰國時代宋國人(ren)莊(zhuang)周(zhou)(zhou)(zhou)妻(qi)死(si)了，惠(hui)施去吊喪，見莊(zhuang)周(zhou)(zhou)(zhou)兩腿(tui)伸直(zhi)岔開坐(zuo)在那里敲著瓦盆唱歌(ge)。惠(hui)施說，妻(qi)子(zi)死(si)了，不哭也(ye)罷，竟然唱起歌(ge)來(lai)(lai)(lai)，未免(mian)太過分了。莊(zhuang)周(zhou)(zhou)(zhou)說，妻(qi)子(zi)剛死(si)時，他(ta)很(hen)(hen)悲傷。后來(lai)(lai)(lai)想(xiang)想(xiang)，人(ren)本無(wu)(wu)生(sheng)、無(wu)(wu)形，由無(wu)(wu)到有，又由有到無(wu)(wu)，正如四(si)季循環，就不必(bi)(bi)要悲傷了。潘岳想(xiang)效法莊(zhuang)周(zhou)(zhou)(zhou)，以(yi)達觀的(de)態度消(xiao)愁，殊不知“此情無(wu)(wu)計可消(xiao)除，才下眉頭(tou)(tou)，卻上(shang)心(xin)頭(tou)(tou)”。

潘(pan)岳的(de)悼(dao)亡詩(shi)(shi)(shi)賦(fu)有一個明(ming)顯的(de)特點，即富于感(gan)情(qing)。此詩(shi)(shi)(shi)也(ye)不(bu)例外。陳祚(zuo)明(ming)說：“安仁情(qing)深(shen)之子，每(mei)一涉筆，淋漓傾(qing)注，宛轉側(ce)折，旁寫(xie)曲訴(su)，刺(ci)刺(ci)不(bu)能自休。夫詩(shi)(shi)(shi)以道情(qing)，未有情(qing)深(shen)而語不(bu)佳者；所嫌筆端繁冗，不(bu)能裁節，有遜樂府(fu)古(gu)詩(shi)(shi)(shi)含蘊不(bu)盡之妙耳(er)。”（《采菽堂古(gu)詩(shi)(shi)(shi)選》卷十一）這里肯定潘(pan)岳悼(dao)亡詩(shi)(shi)(shi)的(de)感(gan)情(qing)“淋漓傾(qing)注”，又批評(ping)了他的(de)詩(shi)(shi)(shi)繁冗和缺乏(fa)“含蘊不(bu)盡之妙”，十分中肯。沈德(de)潛對潘(pan)岳詩(shi)(shi)(shi)的(de)評(ping)價不(bu)高，但是對悼(dao)亡詩(shi)(shi)(shi)，也(ye)指(zhi)出“其(qi)情(qing)自深(shen)”（《古(gu)詩(shi)(shi)(shi)源(yuan)》卷七(qi)）的(de)特點。的(de)確，潘(pan)岳悼(dao)亡詩(shi)(shi)(shi)感(gan)情(qing)深(shen)沉，頗(po)為感(gan)人。

由于潘岳有《悼亡詩(shi)》三(san)首(shou)是(shi)悼念(nian)亡妻(qi)的(de)(de)，從此(ci)以后，“悼亡詩(shi)”成(cheng)為悼念(nian)亡妻(qi)的(de)(de)專門詩(shi)篇，再不是(shi)悼念(nian)其他死亡者的(de)(de)詩(shi)篇。于此(ci)可見，潘岳《悼亡詩(shi)》深遠的(de)(de)影響。

作品評價

《古詩(shi)源(yuan)》選錄《其一》、《其二》，總評(ping)曰：“安仁《詩(shi)品》，又(you)在士衡(heng)（陸(lu)機）之下。茲特取《悼亡詩(shi)》二首，格雖不(bu)高，其情自(zi)深也。”又(you)曰：“潘、陸(lu)詩(shi)如剪彩(cai)為花(hua)，絕少生(sheng)韻。故所收從(cong)略。”