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基本介紹

《悼亡(wang)詩》三首是西晉文學家(jia)潘(pan)岳的代表詩作，為追悼亡(wang)妻而作。悼亡(wang)之詩風，由此始也。詩作情意深厚真摯，造句工(gong)整，用典淺近。

內容介紹

作品原文

其一

荏苒(ran)冬春(chun)謝(xie)⑴，寒暑忽流易(yi)。

之子(zi)歸(gui)窮泉⑵，重壤永幽隔。

私(si)懷誰克從(cong)⑶，淹(yan)留(liu)亦何益⑷。

僶俛恭朝命⑸，回心反初役。

望廬思其人(ren)⑹，入室想所(suo)歷⑺

幃屏無(wu)髣(fang)髴⑻，翰墨有馀跡(ji)⑼。

流芳未及歇⑽，遺掛猶在(zai)壁⑾。

悵恍如或(huo)存⑿，回(hui)惶忡(chong)驚惕⒀。

如彼(bi)翰林鳥⒁，雙棲一朝只。

如彼(bi)游川魚(yu)，比目中路(lu)析(xi)。

春風(feng)緣隙(xi)來⒂，晨(chen)霤承檐(yan)滴。

寢息何時忘⒃，沉(chen)憂(you)日盈積⒄。

庶幾有時(shi)衰(shuai)⒅，莊缶(fou)猶可擊。

注釋

⑴荏(ren)苒（rěn rǎn忍染）：逐漸。謝：去。流易(yi)：消逝、變換。冬春寒暑(shu)節序(xu)變易(yi)，說明時間已過去一(yi)年(nian)。古(gu)代(dai)禮(li)制，妻(qi)子死了(le)，丈夫服喪一(yi)年(nian)。這(zhe)首詩應作于其妻(qi)死后一(yi)周年(nian)。

⑵之子：那個人，指妻(qi)子。窮泉：深泉，指地(di)下(xia)。重壤(rang)：層(ceng)層(ceng)土壤(rang)。永：長(chang)。幽隔：被(bei)幽冥(ming)之道阻隔。這(zhe)兩句是說妻(qi)子死了(le)，埋在地(di)下(xia)，永久(jiu)和生人隔絕了(le)。

⑶私懷：私心，指悼念亡妻(qi)的心情。克：能。從：隨(sui)。誰克從：即克從誰，能跟(gen)誰說？

⑷淹留(liu)：久(jiu)留(liu)，指滯(zhi)留(liu)在家不赴任。亦何益(yi)：又(you)有什么好處(chu)。

⑸僶俛（mǐn miǎn閩(min)免）：勉力(li)。朝(chao)命(ming)(ming)：朝(chao)廷的命(ming)(ming)令(ling)。回心(xin)(xin)：轉(zhuan)念(nian)。初役(yi)：原(yuan)任官職。這兩句(ju)是(shi)說勉力(li)恭從朝(chao)廷的命(ming)(ming)令(ling)，扭(niu)轉(zhuan)心(xin)(xin)意返回原(yuan)來任所。

⑹廬：房(fang)屋。其人：那個人，指亡妻。

⑺室：里屋(wu)。歷：經過。所歷：指亡妻(qi)過去的(de)生活(huo)。

⑻幃屏(ping)(ping)：帳幃和屏(ping)(ping)風。髣(fang)(fang)髴(fu)：相似的形影。無髣(fang)(fang)髴(fu)：幃屏(ping)(ping)之間(jian)連亡妻(qi)的仿佛(fo)形影也見不到。

⑼翰墨：筆墨。這句是說只(zhi)有(you)生前的墨跡(ji)尚存(cun)。

⑽這句是說(shuo)衣(yi)服(fu)上至今還散(san)發著(zhu)余香。

⑾這句是(shi)說生(sheng)平(ping)玩用之物(wu)還掛在壁上。

⑿悵恍（huǎng）：恍忽。如或(huo)存(cun)：好像還活著。

⒀回(hui)惶：惶恐。忡(chong)（chōng充）：憂。惕(ti)：懼。這一(yi)句五個(ge)字，表現他(ta)懷念亡妻(qi)的四(si)種情(qing)緒。

⒁翰林：鳥(niao)棲之林，與(yu)下(xia)句(ju)(ju)“游川”相對。比目(mu)：魚名，成(cheng)雙即(ji)行，單只不行。析，一(yi)(yi)本作拆(chai)，分開。這四句(ju)(ju)是說(shuo)妻子死后自己的處境(jing)就象雙棲鳥(niao)成(cheng)了單只，比目(mu)魚被分離開一(yi)(yi)樣(yang)。

⒂緣(yuan)：循。隟(xi)：即(ji)隙字，門(men)窗的(de)縫。霤（liù溜）：屋上(shang)流(liu)(liu)下(xia)來(lai)的(de)水。承檐滴(di)：順著(zhu)屋檐流(liu)(liu)。這(zhe)兩句(ju)是(shi)說春風循著(zhu)門(men)縫吹來(lai)，屋檐上(shang)的(de)水早晨就(jiu)開始往下(xia)滴(di)瀝。

⒃寢息：睡覺休(xiu)息。這句(ju)是說睡眠也不(bu)能忘懷。

⒄盈積：眾(zhong)多的(de)樣子。這句是(shi)說(shuo)憂傷越積越多。

⒅庶幾：但(dan)愿(yuan)。表示希(xi)望。衰(shuai)：減(jian)。莊：指莊周。缶：瓦盆(pen)，古時一種(zhong)打擊樂器。《莊子(zi)·至樂》：“莊子(zi)妻死，惠子(zi)吊之，莊子(zi)則方箕踞鼓盆(pen)而歌。”認為死亡是(shi)自(zi)(zi)然變化，何必悲傷(shang)！這兩句是(shi)說但(dan)愿(yuan)自(zi)(zi)己(ji)的(de)哀(ai)傷(shang)有所減(jian)退，能像莊周那樣達觀才(cai)好。

評價

《古詩(shi)源》評曰：“周(zhou)惶(huang)忡驚(jing)惕五(wu)字，頗不成句法。如彼翰林鳥四語(yu)反淺(qian)。”

其二

皎皎窗中月，照我室(shi)南端。

清商應秋(qiu)至，溽暑隨節闌。

凜(lin)凜(lin)涼(liang)風升，始覺(jue)夏衾單(dan)。

豈曰無重纊，誰與(yu)同(tong)歲寒。

歲(sui)寒無與同，朗(lang)月何朧朧。

展轉(zhuan)盻枕席，長簟竟床(chuang)空。

床空(kong)委清塵，室虛來悲風(feng)。

獨無李氏(shi)靈，髣髴(fu)覩(du)爾容。

撫衿長嘆息，不覺(jue)涕(ti)沾胸。

沾胸安能已(yi)，悲(bei)懷從中起(qi)。

寢(qin)興目(mu)存形，遺音猶在耳。

上(shang)慚東(dong)門吳(wu)1，下愧(kui)蒙莊子(zi)。

賦詩欲言(yan)志，此(ci)志難具紀。

命(ming)也可奈何，長戚自令(ling)鄙。

1東門吳(wu)：《古詩源》引《列子(zi)》注曰：“魏有東門吳(wu)者，子(zi)死而不憂。”

其三

曜靈運天機，四節代遷逝。

凄凄朝露凝，烈(lie)烈(lie)夕風厲(li)。

奈何悼淑儷，儀容永潛(qian)翳。

念此如昨日，誰知(zhi)已卒歲。

改(gai)服(fu)從(cong)朝政，哀(ai)心寄私制。

茵幬張故房，朔望臨爾祭。

爾(er)祭(ji)詎(ju)幾時(shi)，朔望忽復盡。

衾(qin)裳一毀(hui)撤，千載不(bu)復引。

亹亹朞月周(zhou)，戚戚彌(mi)相愍。

悲懷感(gan)物來，泣(qi)涕應情隕。

駕言陟東阜，望(wang)墳思紆軫。

徘徊墟墓間(jian)，欲去(qu)復不忍。

徘徊不忍(ren)去，徙倚(yi)步踟躕。

落葉委埏側(ce)，枯荄帶(dai)墳隅(yu)。

孤魂獨(du)煢煢，安知靈與無(wu)。

投(tou)心遵朝(chao)命，揮涕強就車。

誰謂帝(di)宮遠，路極悲有余(yu)。

作者介紹

潘(pan)(pan)(pan)岳(yue)（247-300）：西(xi)晉時期文學家，“太(tai)康(kang)文學”的主要代表。字安仁，又稱潘(pan)(pan)(pan)安。祖(zu)籍滎陽(yang)郡(jun)中牟縣（今屬(shu)河(he)南），祖(zu)父潘(pan)(pan)(pan)瑾(jin)，曾官安平太(tai)守，其父潘(pan)(pan)(pan)茈，做過瑯琊太(tai)守。潘(pan)(pan)(pan)岳(yue)少年(nian)(nian)時就(jiu)(jiu)被鄉里稱為(wei)神童，二(er)(er)十(shi)多(duo)歲就(jiu)(jiu)名聲(sheng)大振。初為(wei)河(he)陽(yang)令、轉懷縣令，歷(li)任太(tai)子舍人(ren)、長安令、著作郎(lang)、給事(shi)黃(huang)門侍郎(lang)。史書記載他“性輕躁”，熱(re)衷于官場趨炎附勢(shi)，與豪(hao)門石崇(chong)諂事(shi)權貴賈謐(mi)，為(wei)謐(mi)“二(er)(er)十(shi)四友”之首，為(wei)世人(ren)所譏。公元300年(nian)(nian)（永康(kang)元年(nian)(nian)）趙王司馬倫的親信孫(sun)秀污(wu)蔑潘(pan)(pan)(pan)岳(yue)和石崇(chong)等參與淮南王、齊王作亂，因此(ci)被誅，并夷三族。詩賦都很有名。明人(ren)張簿輯有《潘(pan)(pan)(pan)黃(huang)門集(ji)》傳世。

鑒賞評價

作品選析

潘岳《悼亡(wang)(wang)詩(shi)》是(shi)詩(shi)人悼念亡(wang)(wang)妻(qi)楊氏(shi)的詩(shi)作，共有三首(shou)。楊氏(shi)是(shi)西晉書法家戴(dai)侯楊肇(zhao)的女兒。潘岳十二歲(sui)時(shi)與(yu)(yu)她訂婚，結(jie)婚之后(hou)，大約共同生(sheng)活了(le)二十四個年頭(tou)。楊氏(shi)卒于(yu)公元298年（晉惠帝元康八年）。潘岳夫婦感情(qing)很好，楊氏(shi)亡(wang)(wang)后(hou)，潘岳寫了(le)一(yi)些(xie)悼亡(wang)(wang)詩(shi)賦，除《悼亡(wang)(wang)詩(shi)》三首(shou)之外，還有《哀永逝文》《悼亡(wang)(wang)賦》等，表現了(le)詩(shi)人與(yu)(yu)妻(qi)子的深厚感情(qing)。在這(zhe)些(xie)悼亡(wang)(wang)詩(shi)賦中，《悼亡(wang)(wang)詩(shi)》三首(shou)都(dou)堪稱杰作，而(er)在三首(shou)《悼亡(wang)(wang)詩(shi)》中，第一(yi)首(shou)傳誦千古(gu)，尤(you)為(wei)有名(ming)。這(zhe)里選(xuan)析第一(yi)首(shou)。

這(zhe)(zhe)一首《悼亡詩(shi)》寫作時間大約(yue)是(shi)楊(yang)氏死(si)后一周年，即公(gong)元299年（晉(jin)惠(hui)帝永康九年）。何焯(zhuo)《義門讀書記》說(shuo)：“安仁(ren)《悼亡》，蓋在終制之后，荏苒冬春，寒暑忽(hu)易，是(shi)一期(qi)已周也。古人未(wei)有(you)喪而賦詩(shi)者(zhe)。”結合詩(shi)的內容考(kao)察(cha)，是(shi)可以相信的。這(zhe)(zhe)首詩(shi)，從內容看，可以分為三(san)個(ge)部分：

“荏苒冬春謝，寒(han)暑忽流易。之(zhi)(zhi)子歸窮泉，重壤永幽隔(ge)(ge)。私懷誰(shui)克從，淹留(liu)亦何益。僶(min)俛恭朝(chao)命，回心(xin)(xin)反初役。”是(shi)第一(yi)部分，寫(xie)(xie)詩人(ren)為妻(qi)子守喪一(yi)年(nian)之(zhi)(zhi)后，即將離(li)家返(fan)回任(ren)所時的(de)心(xin)(xin)情(qing)。開頭四句點(dian)明妻(qi)子去世已(yi)經一(yi)年(nian)。詩人(ren)說(shuo)，時光(guang)流逝，愛(ai)妻(qi)離(li)開人(ren)世已(yi)整整一(yi)年(nian)，層層的(de)土壤將他(ta)們永遠隔(ge)(ge)絕了。“私懷”四句，寫(xie)(xie)詩人(ren)即將離(li)家返(fan)回任(ren)所的(de)心(xin)(xin)理活動。就(jiu)個人(ren)對亡(wang)妻(qi)的(de)思(si)念(nian)之(zhi)(zhi)情(qing)來說(shuo)，詩人(ren)十分愿(yuan)意留(liu)在家中，可(ke)是(shi)有公務在身，朝(chao)廷不會依從，這個愿(yuan)望是(shi)難以實現的(de)。再(zai)說(shuo)，人(ren)已(yi)死了，就(jiu)是(shi)再(zai)繼續留(liu)在家中，也(ye)是(shi)沒有用。這里提(ti)出留(liu)與不留(liu)的(de)矛盾。矛盾的(de)解決辦法是(shi)，勉強遵從朝(chao)廷之(zhi)(zhi)命，轉變念(nian)頭，返(fan)回原來任(ren)職(zhi)的(de)地方。

“望廬思其(qi)人，入(ru)室想(xiang)所歷。幃屏(ping)無(wu)髣髴(fu)，翰(han)墨(mo)有馀跡。流芳未及歇(xie)，遺掛猶在(zai)壁。悵恍(huang)如或存(cun)，回(hui)惶忡驚惕。”是(shi)第二(er)部分(fen)，寫(xie)詩(shi)人就要離(li)家返回(hui)任(ren)所，臨行(xing)之前，觸景生情(qing)，心(xin)(xin)中有說不出的(de)(de)悲哀和(he)痛苦。看到(dao)住宅(zhai)，自(zi)(zi)然想(xiang)起(qi)亡妻(qi)，她的(de)(de)音(yin)容笑貌宛在(zai)眼前；進(jin)入(ru)房間，自(zi)(zi)然憶起(qi)與愛妻(qi)共同生活的(de)(de)美好經(jing)歷，她的(de)(de)一舉(ju)一動(dong)，使(shi)詩(shi)人永遠銘記在(zai)心(xin)(xin)間。可是(shi)，在(zai)羅(luo)帳、屏(ping)風(feng)之間再也見不到(dao)愛妻(qi)的(de)(de)形影。見到(dao)的(de)(de)是(shi)墻上掛的(de)(de)亡妻(qi)的(de)(de)筆(bi)墨(mo)遺跡，婉媚依舊(jiu)，余(yu)香未歇(xie)。眼前的(de)(de)情(qing)景，使(shi)詩(shi)人的(de)(de)神(shen)志恍(huang)恍(huang)忽忽，好像愛妻(qi)還活著，忽然想(xiang)起(qi)她離(li)開人世，心(xin)(xin)中不免有幾(ji)分(fen)驚懼。這一段(duan)心(xin)(xin)理描寫(xie)，十分(fen)細膩的(de)(de)表現了詩(shi)人思念亡妻(qi)的(de)(de)感情(qing)，真摯(zhi)動(dong)人。這是(shi)全詩(shi)的(de)(de)最精(jing)彩的(de)(de)部分(fen)。

應該(gai)指出，“流(liu)芳(fang)”“遺(yi)(yi)(yi)掛(gua)”二語，注家尚有(you)(you)(you)(you)不同看法。有(you)(you)(you)(you)人(ren)認為“流(liu)芳(fang)”是指楊氏的(de)化妝用品，有(you)(you)(you)(you)人(ren)認為“遺(yi)(yi)(yi)掛(gua)”是楊氏的(de)遺(yi)(yi)(yi)像，都是猜測，缺(que)乏根據。余冠英(ying)說：“‘流(liu)芳(fang)’‘遺(yi)(yi)(yi)掛(gua)’都承翰墨而言，言亡妻筆墨遺(yi)(yi)(yi)跡，掛(gua)在(zai)墻上，還有(you)(you)(you)(you)余芳(fang)。”（《漢魏六(liu)朝(chao)詩(shi)選(xuan)》）比(bi)較(jiao)可信。又，“回惶(huang)(huang)忡(chong)驚惕(ti)”，意(yi)思是由(you)惶(huang)(huang)惑(huo)不安轉而感到驚懼。“回”，一(yi)(yi)作“周”。前(qian)人(ren)如陳祚明、沈德潛等(deng)人(ren)多謂此句不通，清人(ren)吳淇說：“此詩(shi)‘周惶(huang)(huang)忡(chong)驚惕(ti)’五字似復(fu)而實一(yi)(yi)字有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)字之(zhi)情，‘悵恍(huang)’者(zhe)，見其所歷(li)而猶(you)為未亡。‘周惶(huang)(huang)忡(chong)驚惕(ti)’，想其所歷(li)而已知其亡，故(gu)以(yi)‘周惶(huang)(huang)忡(chong)驚惕(ti)’五字，合之(zhi)‘悵恍(huang)’，共七字，總以(yi)描寫室(shi)中(zhong)(zhong)人(ren)新亡，單剩孤(gu)孤(gu)一(yi)(yi)身在(zai)室(shi)內(nei)，其心(xin)中(zhong)(zhong)忐忐忑忑光景如畫。”（《六(liu)朝(chao)選(xuan)詩(shi)定論》）剖(pou)析入微(wei)，亦(yi)頗有(you)(you)(you)(you)理。

“如(ru)(ru)(ru)(ru)彼翰林鳥(niao)，雙(shuang)棲一(yi)朝只(zhi)。如(ru)(ru)(ru)(ru)彼游(you)川(chuan)魚(yu)，比(bi)(bi)目(mu)(mu)(mu)(mu)中路析(xi)。春風緣隙(xi)來(lai)，晨霤承(cheng)檐滴(di)(di)。寢息何時(shi)(shi)忘，沈憂(you)日盈(ying)積。庶(shu)幾有(you)時(shi)(shi)衰，莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)缶猶可擊。”是(shi)第三部分，寫(xie)詩人(ren)喪(sang)偶(ou)的(de)孤獨和悲哀。“翰林鳥(niao)”，指(zhi)雙(shuang)飛于林中的(de)鳥(niao)。比(bi)(bi)目(mu)(mu)(mu)(mu)魚(yu)，水中一(yi)種(zhong)成對的(de)魚(yu)。《爾(er)雅·釋地》說：“東(dong)方有(you)比(bi)(bi)目(mu)(mu)(mu)(mu)魚(yu)，不比(bi)(bi)不行(xing)。”傳說比(bi)(bi)目(mu)(mu)(mu)(mu)魚(yu)身體(ti)很(hen)扁(bian)，頭(tou)上只(zhi)一(yi)側(ce)(ce)有(you)眼睛，必須與眼睛生(sheng)在(zai)另一(yi)側(ce)(ce)的(de)比(bi)(bi)目(mu)(mu)(mu)(mu)魚(yu)并(bing)游(you)。不論“翰林鳥(niao)”，還是(shi)“比(bi)(bi)目(mu)(mu)(mu)(mu)魚(yu)”，都(dou)是(shi)古(gu)人(ren)常用來(lai)比(bi)(bi)喻(yu)夫妻(qi)合好。“一(yi)朝只(zhi)”、“中路析(xi)”，寫(xie)出詩人(ren)喪(sang)偶(ou)以后的(de)孤獨與凄涼。冬去(qu)春來(lai)，寒暑流易，愛妻(qi)去(qu)世，忽已逾(yu)周(zhou)(zhou)(zhou)年。又是(shi)春風襲人(ren)之時(shi)(shi)，檐下(xia)晨霤點點滴(di)(di)滴(di)(di)，逗(dou)人(ren)哀思，難以入(ru)眠。深(shen)沉的(de)憂(you)愁(chou)，難以消(xiao)卻，如(ru)(ru)(ru)(ru)同三春細雨，綿(mian)綿(mian)無(wu)(wu)休，盈(ying)積心頭(tou)。要(yao)想(xiang)(xiang)使(shi)哀思衰減，只(zhi)有(you)效法莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)周(zhou)(zhou)(zhou)敲擊瓦(wa)盆（一(yi)種(zhong)古(gu)代(dai)樂器(qi)）了。《莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)·至樂》說，戰國時(shi)(shi)代(dai)宋國人(ren)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)周(zhou)(zhou)(zhou)妻(qi)死了，惠施去(qu)吊喪(sang)，見莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)周(zhou)(zhou)(zhou)兩腿伸直岔開坐在(zai)那(nei)里(li)敲著瓦(wa)盆唱(chang)歌。惠施說，妻(qi)子(zi)死了，不哭也罷，竟然(ran)唱(chang)起歌來(lai)，未(wei)免(mian)太過分了。莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)周(zhou)(zhou)(zhou)說，妻(qi)子(zi)剛死時(shi)(shi)，他很(hen)悲傷。后來(lai)想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)，人(ren)本無(wu)(wu)生(sheng)、無(wu)(wu)形，由無(wu)(wu)到(dao)有(you)，又由有(you)到(dao)無(wu)(wu)，正如(ru)(ru)(ru)(ru)四(si)季循環，就(jiu)不必要(yao)悲傷了。潘岳想(xiang)(xiang)效法莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)周(zhou)(zhou)(zhou)，以達觀的(de)態度消(xiao)愁(chou)，殊不知“此情(qing)無(wu)(wu)計可消(xiao)除，才(cai)下(xia)眉頭(tou)，卻上心頭(tou)”。

潘(pan)(pan)岳(yue)的(de)悼(dao)亡(wang)詩(shi)(shi)賦有(you)一(yi)個明顯的(de)特點(dian)，即(ji)富(fu)于感(gan)情(qing)(qing)。此詩(shi)(shi)也(ye)不例外。陳祚明說：“安仁情(qing)(qing)深之子，每一(yi)涉筆，淋漓(li)(li)傾注，宛轉側折，旁(pang)寫曲(qu)訴，刺刺不能自休。夫詩(shi)(shi)以道情(qing)(qing)，未有(you)情(qing)(qing)深而語不佳者；所嫌筆端繁冗(rong)，不能裁節，有(you)遜(xun)樂府古(gu)(gu)詩(shi)(shi)含蘊(yun)不盡之妙耳。”（《采菽堂古(gu)(gu)詩(shi)(shi)選》卷(juan)十(shi)一(yi)）這(zhe)里肯(ken)(ken)定潘(pan)(pan)岳(yue)悼(dao)亡(wang)詩(shi)(shi)的(de)感(gan)情(qing)(qing)“淋漓(li)(li)傾注”，又批評了他的(de)詩(shi)(shi)繁冗(rong)和缺乏“含蘊(yun)不盡之妙”，十(shi)分中(zhong)肯(ken)(ken)。沈德潛對潘(pan)(pan)岳(yue)詩(shi)(shi)的(de)評價不高，但(dan)是對悼(dao)亡(wang)詩(shi)(shi)，也(ye)指出(chu)“其情(qing)(qing)自深”（《古(gu)(gu)詩(shi)(shi)源》卷(juan)七）的(de)特點(dian)。的(de)確(que)，潘(pan)(pan)岳(yue)悼(dao)亡(wang)詩(shi)(shi)感(gan)情(qing)(qing)深沉，頗為感(gan)人。

由于潘岳(yue)有《悼(dao)亡(wang)(wang)詩(shi)(shi)》三首是悼(dao)念(nian)(nian)亡(wang)(wang)妻(qi)的(de)，從此以后，“悼(dao)亡(wang)(wang)詩(shi)(shi)”成為悼(dao)念(nian)(nian)亡(wang)(wang)妻(qi)的(de)專(zhuan)門詩(shi)(shi)篇，再不是悼(dao)念(nian)(nian)其他死(si)亡(wang)(wang)者的(de)詩(shi)(shi)篇。于此可見，潘岳(yue)《悼(dao)亡(wang)(wang)詩(shi)(shi)》深遠的(de)影響。

作品評價

《古詩(shi)源》選(xuan)錄《其一》、《其二(er)》，總評曰：“安仁《詩(shi)品》，又在(zai)士衡（陸(lu)機(ji)）之下(xia)。茲特取(qu)《悼(dao)亡(wang)詩(shi)》二(er)首(shou)，格雖不高，其情自深也。”又曰：“潘、陸(lu)詩(shi)如剪彩為(wei)花，絕少生(sheng)韻。故所收從略(lve)。”