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基本介紹

《悼(dao)亡(wang)詩(shi)》三首(shou)是西晉文學家潘岳的代表詩(shi)作，為(wei)追悼(dao)亡(wang)妻而作。悼(dao)亡(wang)之詩(shi)風，由此始(shi)也。詩(shi)作情意深厚真摯，造句工(gong)整，用(yong)典淺近。

內容介紹

作品原文

其一

荏苒冬春謝⑴，寒暑忽(hu)流易。

之子歸窮泉(quan)⑵，重壤永幽(you)隔(ge)。

私懷(huai)誰克從(cong)⑶，淹留亦何(he)益(yi)⑷。

僶俛(mian)恭朝命⑸，回(hui)心(xin)反初役。

望廬思其人⑹，入(ru)室想所歷⑺

幃屏無(wu)髣髴⑻，翰墨有(you)馀跡⑼。

流(liu)芳未及歇⑽，遺(yi)掛猶在壁⑾。

悵恍(huang)如(ru)或存(cun)⑿，回惶忡驚(jing)惕⒀。

如彼翰林鳥⒁，雙棲一朝只。

如彼游川魚(yu)，比目中(zhong)路析(xi)。

春風緣隙來⒂，晨霤承檐(yan)滴。

寢息何時忘⒃，沉憂日盈(ying)積⒄。

庶(shu)幾有(you)時衰⒅，莊缶(fou)猶可擊。

注釋

⑴荏苒(ran)（rěn rǎn忍染）：逐漸。謝(xie)：去。流(liu)易(yi)：消(xiao)逝、變換。冬春寒(han)暑(shu)節序變易(yi)，說明時(shi)間已過去一年。古代(dai)禮制，妻子死(si)了，丈夫服喪一年。這首詩應作(zuo)于其妻死(si)后一周(zhou)年。

⑵之(zhi)子(zi)：那(nei)個人(ren)，指妻(qi)子(zi)。窮泉(quan)：深(shen)泉(quan)，指地下(xia)。重壤：層(ceng)層(ceng)土壤。永：長(chang)。幽隔(ge)(ge)：被幽冥之(zhi)道阻隔(ge)(ge)。這兩句(ju)是說妻(qi)子(zi)死(si)了(le)，埋在地下(xia)，永久和生(sheng)人(ren)隔(ge)(ge)絕了(le)。

⑶私懷：私心(xin)，指悼(dao)念亡妻的心(xin)情。克(ke)(ke)：能(neng)。從：隨。誰克(ke)(ke)從：即(ji)克(ke)(ke)從誰，能(neng)跟誰說(shuo)？

⑷淹留(liu)(liu)：久留(liu)(liu)，指(zhi)滯留(liu)(liu)在家(jia)不赴任。亦何(he)益(yi)：又有什么(me)好處。

⑸僶(min)俛（mǐn miǎn閩免(mian)）：勉力。朝(chao)命(ming)：朝(chao)廷(ting)的命(ming)令(ling)。回(hui)心：轉(zhuan)念。初役(yi)：原(yuan)任官職。這兩(liang)句是說勉力恭從朝(chao)廷(ting)的命(ming)令(ling)，扭轉(zhuan)心意返回(hui)原(yuan)來(lai)任所。

⑹廬：房屋。其人：那(nei)個人，指亡妻。

⑺室：里(li)屋。歷(li)：經過。所歷(li)：指亡妻過去的生活。

⑻幃(wei)(wei)屏(ping)：帳幃(wei)(wei)和(he)屏(ping)風。髣髴(fu)(fu)：相(xiang)似(si)的形(xing)影(ying)。無髣髴(fu)(fu)：幃(wei)(wei)屏(ping)之間連亡(wang)妻(qi)的仿(fang)佛形(xing)影(ying)也(ye)見不(bu)到。

⑼翰墨：筆(bi)墨。這句是說只(zhi)有生前的墨跡(ji)尚存。

⑽這句是說衣(yi)服上(shang)至今還散(san)發著余(yu)香。

⑾這句是說生平(ping)玩用之物還(huan)掛(gua)在壁(bi)上。

⑿悵恍(huang)(huang)（huǎng）：恍(huang)(huang)忽。如或存：好像還活(huo)著。

⒀回惶：惶恐。忡（chōng充）：憂(you)。惕：懼。這一句(ju)五個字，表現他懷念亡(wang)妻(qi)的(de)四(si)種情緒。

⒁翰林：鳥棲(qi)(qi)之(zhi)林，與下句(ju)“游(you)川(chuan)”相對。比(bi)目：魚(yu)名，成雙即行，單(dan)只不行。析，一本(ben)作(zuo)拆，分開(kai)。這四句(ju)是(shi)說妻子死后自己的處境就象雙棲(qi)(qi)鳥成了單(dan)只，比(bi)目魚(yu)被(bei)分離(li)開(kai)一樣。

⒂緣：循。隟：即隙(xi)字(zi)，門窗的縫(feng)。霤(liu)（liù溜）：屋(wu)上(shang)流(liu)下來(lai)的水(shui)。承(cheng)檐滴：順著屋(wu)檐流(liu)。這兩句(ju)是說春風(feng)循著門縫(feng)吹來(lai)，屋(wu)檐上(shang)的水(shui)早晨就開始往下滴瀝。

⒃寢(qin)息(xi)：睡覺(jue)休息(xi)。這句是說(shuo)睡眠(mian)也不能(neng)忘懷。

⒄盈積：眾多的樣子(zi)。這句是說憂傷越積越多。

⒅庶幾：但(dan)愿。表示希望。衰：減(jian)(jian)。莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)：指莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)周。缶：瓦盆(pen)，古時一種打擊樂器。《莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子·至(zhi)樂》：“莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子妻死，惠子吊之，莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子則方箕踞鼓盆(pen)而歌。”認為死亡是(shi)自然變(bian)化，何必悲(bei)傷！這(zhe)兩句(ju)是(shi)說但(dan)愿自己的哀傷有所減(jian)(jian)退，能像莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)周那樣達觀才好。

評價

《古詩源》評曰：“周惶(huang)忡驚惕五(wu)字(zi)，頗不成句法。如彼(bi)翰林鳥四語反淺。”

其二

皎(jiao)皎(jiao)窗中月(yue)，照我室南端。

清商應秋至，溽暑隨節闌。

凜(lin)凜(lin)涼風升，始(shi)覺夏衾(qin)單(dan)。

豈(qi)曰無重纊(kuang)，誰(shui)與同歲寒。

歲寒無與同，朗月何朧朧。

展(zhan)轉盻(xi)枕席，長簟竟床(chuang)空。

床空委清塵，室虛(xu)來悲風。

獨無李氏靈，髣髴覩爾(er)容。

撫衿長(chang)嘆息(xi)，不覺涕沾(zhan)胸。

沾胸安(an)能已，悲懷(huai)從(cong)中起(qi)。

寢興(xing)目存(cun)形，遺音(yin)猶在耳。

上慚東門吳1，下(xia)愧蒙(meng)莊子。

賦詩欲言(yan)志，此志難具(ju)紀。

命也可(ke)奈何，長戚自令鄙。

1東門(men)吳(wu)：《古詩源(yuan)》引(yin)《列子》注曰：“魏(wei)有東門(men)吳(wu)者，子死而不憂。”

其三

曜靈運天機，四節代遷逝。

凄凄朝(chao)露凝，烈(lie)烈(lie)夕風厲。

奈何悼淑儷(li)，儀容永潛翳(yi)。

念此如(ru)昨日，誰知已卒歲。

改服從朝政，哀心寄私制(zhi)。

茵(yin)幬張(zhang)故房，朔望臨(lin)爾祭(ji)。

爾祭(ji)詎幾時(shi)，朔(shuo)望忽復(fu)盡。

衾裳一(yi)毀撤，千載不復引。

亹亹朞月周，戚戚彌相愍。

悲懷感物來(lai)，泣涕應情隕(yun)。

駕(jia)言陟東阜，望墳思紆(yu)軫。

徘徊墟(xu)墓間，欲去復不忍。

徘徊不忍去，徙倚(yi)步踟躕(chu)。

落(luo)葉委埏側，枯荄帶(dai)墳隅。

孤魂獨煢煢，安知(zhi)靈(ling)與無。

投心遵朝命，揮涕強就車。

誰(shui)謂帝宮(gong)遠，路極悲有余。

作者介紹

潘(pan)(pan)岳(yue)（247-300）：西晉時期文(wen)(wen)學(xue)家(jia)，“太(tai)(tai)(tai)康(kang)文(wen)(wen)學(xue)”的主要代表。字安仁，又稱潘(pan)(pan)安。祖籍滎陽(yang)郡(jun)中牟縣（今屬河南(nan)），祖父潘(pan)(pan)瑾，曾官安平太(tai)(tai)(tai)守，其(qi)父潘(pan)(pan)茈，做(zuo)過瑯琊太(tai)(tai)(tai)守。潘(pan)(pan)岳(yue)少年時就(jiu)被鄉里稱為神童，二(er)十多歲(sui)就(jiu)名(ming)聲大振(zhen)。初為河陽(yang)令(ling)、轉懷縣令(ling)，歷(li)任太(tai)(tai)(tai)子舍人(ren)、長安令(ling)、著作郎、給事(shi)黃門(men)侍郎。史書(shu)記載他“性(xing)輕躁(zao)”，熱衷于官場趨炎附勢，與豪門(men)石崇諂事(shi)權貴賈謐，為謐“二(er)十四友(you)”之首，為世(shi)人(ren)所(suo)譏(ji)。公元300年（永康(kang)元年）趙(zhao)王(wang)司馬(ma)倫(lun)的親信孫秀污蔑潘(pan)(pan)岳(yue)和石崇等參與淮(huai)南(nan)王(wang)、齊王(wang)作亂，因此(ci)被誅，并夷三族。詩(shi)賦都很有(you)名(ming)。明人(ren)張(zhang)簿輯有(you)《潘(pan)(pan)黃門(men)集》傳世(shi)。

鑒賞評價

作品選析

潘(pan)岳(yue)《悼(dao)亡(wang)(wang)(wang)詩(shi)(shi)》是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)悼(dao)念亡(wang)(wang)(wang)妻楊(yang)氏(shi)的(de)詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)，共有三首(shou)(shou)(shou)。楊(yang)氏(shi)是(shi)西(xi)晉書(shu)法(fa)家戴侯楊(yang)肇的(de)女兒。潘(pan)岳(yue)十二(er)歲時(shi)與她(ta)訂婚，結(jie)婚之(zhi)后，大約共同(tong)生活了二(er)十四個(ge)年(nian)頭。楊(yang)氏(shi)卒于公元(yuan)298年(nian)（晉惠帝(di)元(yuan)康八年(nian)）。潘(pan)岳(yue)夫婦感情很好(hao)，楊(yang)氏(shi)亡(wang)(wang)(wang)后，潘(pan)岳(yue)寫(xie)了一(yi)些悼(dao)亡(wang)(wang)(wang)詩(shi)(shi)賦，除《悼(dao)亡(wang)(wang)(wang)詩(shi)(shi)》三首(shou)(shou)(shou)之(zhi)外，還有《哀(ai)永(yong)逝文》《悼(dao)亡(wang)(wang)(wang)賦》等，表(biao)現(xian)了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)與妻子(zi)的(de)深厚感情。在這(zhe)些悼(dao)亡(wang)(wang)(wang)詩(shi)(shi)賦中，《悼(dao)亡(wang)(wang)(wang)詩(shi)(shi)》三首(shou)(shou)(shou)都堪稱杰作(zuo)(zuo)，而在三首(shou)(shou)(shou)《悼(dao)亡(wang)(wang)(wang)詩(shi)(shi)》中，第一(yi)首(shou)(shou)(shou)傳誦千古，尤為有名。這(zhe)里選析第一(yi)首(shou)(shou)(shou)。

這(zhe)一(yi)首《悼(dao)亡詩》寫作時間大約是(shi)楊氏死后一(yi)周年(nian)，即公元(yuan)299年(nian)（晉惠帝永康九年(nian)）。何焯《義門讀(du)書記》說：“安(an)仁《悼(dao)亡》，蓋在終制之后，荏苒冬春(chun)，寒暑忽易，是(shi)一(yi)期(qi)已周也。古人未有喪而賦詩者。”結合詩的(de)內容(rong)考察(cha)，是(shi)可以(yi)相信的(de)。這(zhe)首詩，從(cong)內容(rong)看，可以(yi)分為三個部(bu)分：

“荏(ren)苒冬春謝，寒暑忽流(liu)易。之子歸窮(qiong)泉，重壤永(yong)幽隔。私懷誰克(ke)從(cong)，淹留(liu)亦何(he)益。僶俛恭朝命(ming)，回心(xin)(xin)反初(chu)役。”是(shi)(shi)第一(yi)部分，寫(xie)詩人(ren)(ren)為妻(qi)子守喪一(yi)年(nian)之后，即(ji)將離(li)家(jia)返回任(ren)所時的心(xin)(xin)情(qing)。開(kai)(kai)頭四(si)句點明妻(qi)子去世已經一(yi)年(nian)。詩人(ren)(ren)說，時光流(liu)逝，愛妻(qi)離(li)開(kai)(kai)人(ren)(ren)世已整整一(yi)年(nian)，層(ceng)層(ceng)的土壤將他們永(yong)遠隔絕了(le)。“私懷”四(si)句，寫(xie)詩人(ren)(ren)即(ji)將離(li)家(jia)返回任(ren)所的心(xin)(xin)理活動(dong)。就個人(ren)(ren)對亡妻(qi)的思念(nian)之情(qing)來說，詩人(ren)(ren)十分愿(yuan)意留(liu)在家(jia)中，可(ke)是(shi)(shi)有(you)公務在身(shen)，朝廷(ting)不會依(yi)從(cong)，這(zhe)(zhe)個愿(yuan)望是(shi)(shi)難以實現的。再說，人(ren)(ren)已死了(le)，就是(shi)(shi)再繼續留(liu)在家(jia)中，也是(shi)(shi)沒有(you)用。這(zhe)(zhe)里(li)提出留(liu)與不留(liu)的矛(mao)盾。矛(mao)盾的解決(jue)辦法是(shi)(shi)，勉(mian)強遵從(cong)朝廷(ting)之命(ming)，轉變念(nian)頭，返回原來任(ren)職的地方(fang)。

“望廬(lu)思其人(ren)(ren)，入室想所(suo)歷(li)。幃屏無髣髴(fu)，翰墨(mo)有馀跡(ji)。流芳未及歇，遺掛(gua)猶在(zai)(zai)壁。悵恍如或存，回(hui)惶忡驚惕。”是第二部(bu)分(fen)，寫詩(shi)(shi)人(ren)(ren)就要離家返回(hui)任所(suo)，臨行之前，觸景生情，心(xin)(xin)中有說不出的(de)(de)(de)悲哀和(he)痛苦(ku)。看(kan)到(dao)住宅(zhai)，自然(ran)(ran)想起亡妻(qi)(qi)，她(ta)的(de)(de)(de)音容笑貌宛在(zai)(zai)眼(yan)前；進入房間，自然(ran)(ran)憶起與愛(ai)妻(qi)(qi)共同生活的(de)(de)(de)美好經歷(li)，她(ta)的(de)(de)(de)一(yi)舉一(yi)動(dong)，使(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)永遠銘記在(zai)(zai)心(xin)(xin)間。可是，在(zai)(zai)羅(luo)帳、屏風(feng)之間再(zai)也見(jian)不到(dao)愛(ai)妻(qi)(qi)的(de)(de)(de)形(xing)影。見(jian)到(dao)的(de)(de)(de)是墻上(shang)掛(gua)的(de)(de)(de)亡妻(qi)(qi)的(de)(de)(de)筆墨(mo)遺跡(ji)，婉媚依舊，余香未歇。眼(yan)前的(de)(de)(de)情景，使(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)神志恍恍忽忽，好像(xiang)愛(ai)妻(qi)(qi)還活著(zhu)，忽然(ran)(ran)想起她(ta)離開(kai)人(ren)(ren)世(shi)，心(xin)(xin)中不免有幾分(fen)驚懼。這(zhe)(zhe)一(yi)段心(xin)(xin)理描寫，十分(fen)細膩的(de)(de)(de)表(biao)現了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)思念(nian)亡妻(qi)(qi)的(de)(de)(de)感情，真摯動(dong)人(ren)(ren)。這(zhe)(zhe)是全詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)最(zui)精彩的(de)(de)(de)部(bu)分(fen)。

應該指出，“流芳(fang)”“遺(yi)(yi)掛”二語，注家尚(shang)有(you)不(bu)同看法。有(you)人認為(wei)“流芳(fang)”是指楊氏的(de)化妝用品，有(you)人認為(wei)“遺(yi)(yi)掛”是楊氏的(de)遺(yi)(yi)像，都(dou)是猜測，缺(que)乏根據。余(yu)冠英說：“‘流芳(fang)’‘遺(yi)(yi)掛’都(dou)承翰墨(mo)而言，言亡(wang)妻筆墨(mo)遺(yi)(yi)跡(ji)，掛在墻上，還有(you)余(yu)芳(fang)。”（《漢(han)魏(wei)六朝詩(shi)選》）比(bi)較可信。又，“回惶忡(chong)(chong)驚(jing)惕”，意思是由惶惑不(bu)安轉而感(gan)到(dao)驚(jing)懼(ju)。“回”，一(yi)作(zuo)“周”。前(qian)人如(ru)陳祚明、沈德(de)潛等人多謂此句不(bu)通，清人吳淇說：“此詩(shi)‘周惶忡(chong)(chong)驚(jing)惕’五字似復(fu)而實一(yi)字有(you)一(yi)字之(zhi)情，‘悵恍’者，見其所歷而猶為(wei)未亡(wang)。‘周惶忡(chong)(chong)驚(jing)惕’，想其所歷而已知(zhi)其亡(wang)，故以(yi)‘周惶忡(chong)(chong)驚(jing)惕’五字，合之(zhi)‘悵恍’，共(gong)七字，總(zong)以(yi)描寫室中人新(xin)亡(wang)，單(dan)剩(sheng)孤孤一(yi)身在室內，其心中忐忐忑忑光景如(ru)畫。”（《六朝選詩(shi)定論》）剖析入(ru)微，亦(yi)頗有(you)理。

“如彼翰(han)林鳥，雙棲一(yi)(yi)(yi)朝只(zhi)。如彼游(you)川魚，比(bi)(bi)(bi)目中(zhong)路析。春風緣隙來(lai)(lai)，晨霤(liu)承檐滴。寢息(xi)何時忘，沈憂日盈積(ji)。庶(shu)幾有(you)(you)時衰，莊(zhuang)缶猶可擊。”是(shi)(shi)第三(san)(san)部分，寫(xie)詩人(ren)(ren)(ren)喪(sang)偶的(de)孤(gu)獨和悲(bei)哀(ai)。“翰(han)林鳥”，指雙飛于(yu)林中(zhong)的(de)鳥。比(bi)(bi)(bi)目魚，水中(zhong)一(yi)(yi)(yi)種成對的(de)魚。《爾雅·釋地》說(shuo)(shuo)：“東方有(you)(you)比(bi)(bi)(bi)目魚，不比(bi)(bi)(bi)不行(xing)。”傳說(shuo)(shuo)比(bi)(bi)(bi)目魚身(shen)體很(hen)扁，頭(tou)(tou)上(shang)只(zhi)一(yi)(yi)(yi)側有(you)(you)眼睛(jing)，必(bi)須與眼睛(jing)生在另一(yi)(yi)(yi)側的(de)比(bi)(bi)(bi)目魚并(bing)游(you)。不論“翰(han)林鳥”，還(huan)是(shi)(shi)“比(bi)(bi)(bi)目魚”，都是(shi)(shi)古人(ren)(ren)(ren)常用來(lai)(lai)比(bi)(bi)(bi)喻夫妻合好。“一(yi)(yi)(yi)朝只(zhi)”、“中(zhong)路析”，寫(xie)出詩人(ren)(ren)(ren)喪(sang)偶以(yi)后的(de)孤(gu)獨與凄涼。冬(dong)去春來(lai)(lai)，寒暑(shu)流易，愛妻去世，忽已逾周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)年(nian)。又是(shi)(shi)春風襲人(ren)(ren)(ren)之時，檐下(xia)晨霤(liu)點(dian)點(dian)滴滴，逗人(ren)(ren)(ren)哀(ai)思(si)，難以(yi)入眠。深(shen)沉的(de)憂愁，難以(yi)消卻，如同三(san)(san)春細雨，綿綿無(wu)休，盈積(ji)心頭(tou)(tou)。要想(xiang)(xiang)使哀(ai)思(si)衰減，只(zhi)有(you)(you)效(xiao)法莊(zhuang)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)敲擊瓦盆(pen)（一(yi)(yi)(yi)種古代(dai)樂器）了(le)(le)。《莊(zhuang)子(zi)·至樂》說(shuo)(shuo)，戰國時代(dai)宋國人(ren)(ren)(ren)莊(zhuang)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)妻死了(le)(le)，惠(hui)施去吊喪(sang)，見莊(zhuang)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)兩(liang)腿伸直岔開坐(zuo)在那里敲著(zhu)瓦盆(pen)唱(chang)歌。惠(hui)施說(shuo)(shuo)，妻子(zi)死了(le)(le)，不哭也罷，竟然唱(chang)起(qi)歌來(lai)(lai)，未(wei)免(mian)太過分了(le)(le)。莊(zhuang)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)說(shuo)(shuo)，妻子(zi)剛死時，他很(hen)悲(bei)傷。后來(lai)(lai)想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)，人(ren)(ren)(ren)本無(wu)生、無(wu)形(xing)，由(you)無(wu)到有(you)(you)，又由(you)有(you)(you)到無(wu)，正如四季循環，就不必(bi)要悲(bei)傷了(le)(le)。潘岳想(xiang)(xiang)效(xiao)法莊(zhuang)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，以(yi)達觀的(de)態度消愁，殊不知“此情無(wu)計可消除，才下(xia)眉頭(tou)(tou)，卻上(shang)心頭(tou)(tou)”。

潘(pan)岳(yue)(yue)(yue)的悼(dao)亡(wang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)賦有一個明(ming)(ming)顯的特(te)點(dian)，即富于感(gan)情(qing)(qing)。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也不例外。陳祚明(ming)(ming)說：“安仁情(qing)(qing)深(shen)之(zhi)(zhi)子，每(mei)一涉筆(bi)，淋(lin)漓傾注(zhu)，宛(wan)轉側折，旁寫(xie)曲(qu)訴(su)，刺刺不能(neng)自休。夫詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以道情(qing)(qing)，未(wei)有情(qing)(qing)深(shen)而語(yu)不佳(jia)者；所嫌(xian)筆(bi)端繁(fan)冗(rong)，不能(neng)裁節，有遜(xun)樂府古詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)含蘊不盡之(zhi)(zhi)妙耳。”（《采菽堂古詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)選》卷(juan)十(shi)一）這里肯(ken)定潘(pan)岳(yue)(yue)(yue)悼(dao)亡(wang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的感(gan)情(qing)(qing)“淋(lin)漓傾注(zhu)”，又批評了他的詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)繁(fan)冗(rong)和缺(que)乏(fa)“含蘊不盡之(zhi)(zhi)妙”，十(shi)分中肯(ken)。沈(shen)德潛對潘(pan)岳(yue)(yue)(yue)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的評價不高，但是對悼(dao)亡(wang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，也指出“其情(qing)(qing)自深(shen)”（《古詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)源》卷(juan)七）的特(te)點(dian)。的確，潘(pan)岳(yue)(yue)(yue)悼(dao)亡(wang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)感(gan)情(qing)(qing)深(shen)沉，頗(po)為(wei)感(gan)人。

由于潘岳(yue)有(you)《悼(dao)(dao)亡詩(shi)》三首是(shi)悼(dao)(dao)念亡妻(qi)的，從此(ci)以后，“悼(dao)(dao)亡詩(shi)”成(cheng)為悼(dao)(dao)念亡妻(qi)的專門詩(shi)篇，再(zai)不是(shi)悼(dao)(dao)念其他死亡者的詩(shi)篇。于此(ci)可見，潘岳(yue)《悼(dao)(dao)亡詩(shi)》深遠的影響。

作品評價

《古詩(shi)源》選錄《其一(yi)》、《其二(er)》，總評曰(yue)：“安仁《詩(shi)品》，又在士衡（陸機）之下。茲特取《悼亡詩(shi)》二(er)首，格雖(sui)不高，其情自深(shen)也。”又曰(yue)：“潘、陸詩(shi)如剪彩為花，絕少生韻。故(gu)所收從略。”