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基本介紹

《悼(dao)亡詩》是南北朝(chao)詩人(ren)沈約創作(zuo)的(de)一(yi)首(shou)五(wu)言古詩，是悼(dao)念其亡妻的(de)詩作(zuo)。

內容介紹

作品全文

去秋(qiu)三五月，今(jin)秋(qiu)還照(zhao)梁。

今春蘭蕙(hui)草。來春復吐芳(fang)。

悲哉人道異，一謝永銷亡。

簾屏既毀撤(che)，帷席更施張。

游(you)塵掩虛(xu)座，孤帳覆空床(chuang)。

萬(wan)事(shi)無不盡，徒(tu)令存(cun)者(zhe)傷(shang)。

白話譯文

去年秋天的十五月亮(liang)，今年秋天又照(zhao)著(zhu)雕梁；

今年春天的蘭蕙芳草，明(ming)年春天還會吐(tu)出(chu)幽(you)香。

悲哀(ai)的是(shi)人類生命的規律(lv)不同(tong)，不能像月缺復圓、花(hua)落(luo)重開一樣(yang)，

一(yi)旦生命(ming)凋(diao)謝，人生就永遠消亡。

人死后，生前用的簾幕屏障隨之用于燒祭或撤去，

新的(de)帷(wei)帳代替了它們的(de)地(di)方。浮塵蒙蔽了虛(xu)設(she)的(de)座(zuo)位，孤獨的(de)簾帳覆蓋著空(kong)(kong)空(kong)(kong)的(de)床。

雖然知道萬事都有盡頭，人亡物空本(ben)是(shi)規律(lv)，可還是(shi)令活(huo)著的人徒增憂(you)傷(shang)。

作者介紹

沈約(公元441~公元513年)，字休文，漢族，吳興武康(今浙江(jiang)湖州德清)人，南朝史學家、文學家。

沈(shen)約出身于門(men)閥(fa)士族(zu)家庭，歷史上有所謂(wei)"江東之豪(hao)，莫強周、沈(shen)"的說法，家族(zu)社會(hui)地位顯赫。祖父(fu)沈(shen)林子，宋(song)(song)征(zheng)虜將軍。父(fu)親沈(shen)璞，宋(song)(song)淮南太(tai)守，于元(yuan)嘉(jia)末年被誅。沈(shen)約孤(gu)貧流離，篤(du)志好學，博通(tong)群籍，擅長詩文(wen)，歷仕宋(song)(song)、齊、梁三朝。在宋(song)(song)仕記室參軍、尚書度支郎。

著(zhu)有《晉書》、《宋書》、《齊紀(ji)》、《高祖(zu)紀(ji)》、《邇言》、《謚例》、《宋文章志》，并撰《四(si)聲譜》。作(zuo)品除(chu)《宋書》還遺存外，多已亡佚。

鑒賞評價

“去(qu)秋(qiu)(qiu)(qiu)三(san)五月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，今(jin)(jin)秋(qiu)(qiu)(qiu)還(huan)照(zhao)(zhao)梁。今(jin)(jin)春(chun)蘭蕙(hui)草(cao)(cao)，來春(chun)復吐(tu)芳。”去(qu)秋(qiu)(qiu)(qiu)十五的(de)(de)(de)(de)圓月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，幾經(jing)圓缺，今(jin)(jin)秋(qiu)(qiu)(qiu)圓月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)依(yi)然(ran)高(gao)高(gao)掛在(zai)天幕，如水(shui)的(de)(de)(de)(de)清輝還(huan)和去(qu)年一(yi)樣(yang)，透過窗欞(ling)，灑(sa)落房內。今(jin)(jin)春(chun)逗人(ren)喜愛的(de)(de)(de)(de)蘭花(hua)蕙(hui)草(cao)(cao)，經(jing)夏而秋(qiu)(qiu)(qiu)，經(jing)秋(qiu)(qiu)(qiu)而冬，無(wu)不(bu)(bu)枯萎，可是來年冰化雪消，它們還(huan)會(hui)(hui)同(tong)(tong)去(qu)春(chun)一(yi)樣(yang)溢香吐(tu)艷，為春(chun)日添(tian)色增輝。“悲哉人(ren)道(dao)(dao)異,一(yi)謝永(yong)銷亡”。然(ran)而，人(ren)畢竟與(yu)(yu)“三(san)五月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)”、“蘭蕙(hui)草(cao)(cao)”不(bu)(bu)同(tong)(tong)。月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)缺了，還(huan)有(you)再圓的(de)(de)(de)(de)時候；花(hua)枯了，亦有(you)重放的(de)(de)(de)(de)一(yi)刻。而一(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)生命一(yi)旦終結，卻永(yong)遠不(bu)(bu)會(hui)(hui)有(you)再回(hui)來的(de)(de)(de)(de)時候。首六(liu)句以(yi)春(chun)花(hua)秋(qiu)(qiu)(qiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)反襯人(ren)事，這是一(yi)方面；另(ling)一(yi)方面，花(hua)前(qian)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)下，又該逗引起(qi)詩(shi)人(ren)多少美好的(de)(de)(de)(de)回(hui)憶，同(tong)(tong)時又會(hui)(hui)給他帶來怎樣(yang)的(de)(de)(de)(de)傷(shang)感(gan)之情！秋(qiu)(qiu)(qiu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)照(zhao)(zhao)房，從前(qian)與(yu)(yu)妻子生活于此(ci)，入則(ze)成雙，出則(ze)成對；而今(jin)(jin)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)色依(yi)舊，自己卻凄清孤(gu)獨，孑然(ran)一(yi)身。春(chun)花(hua)吐(tu)芳，光艷照(zhao)(zhao)人(ren)，不(bu)(bu)由得想起(qi)妻子的(de)(de)(de)(de)容光，曾經(jing)多少回(hui)攜手(shou)花(hua)叢，流(liu)連觀賞；如今(jin)(jin)花(hua)色依(yi)舊，人(ren)面不(bu)(bu)在(zai)，心緒全無(wu)。詩(shi)人(ren)觸景慨嘆“人(ren)道(dao)(dao)”，有(you)說(shuo)不(bu)(bu)盡的(de)(de)(de)(de)凄涼感(gan)傷(shang)。

“屏筵(yan)”四句，有室外轉寫(xie)室內，由自然景物(wu)轉寫(xie)日(ri)常(chang)用具(ju)(ju)。“屏筵(yan)空有設，帷(wei)(wei)席更施(shi)張”，筵(yan)，坐(zuo)具(ju)(ju)。“屏筵(yan)”、“幔(man)(man)席”，都是妻(qi)(qi)(qi)子生前用過的(de)(de)(de)物(wu)品。屏風、坐(zuo)席，物(wu)在人(ren)亡，徒然虛(xu)設；而(er)幔(man)(man)席之類(lei)，已(yi)非昔(xi)日(ri)，皆已(yi)更換(huan)。再看看亡妻(qi)(qi)(qi)生前常(chang)坐(zuo)的(de)(de)(de)坐(zuo)具(ju)(ju)吧(ba)，已(yi)被(bei)游(you)塵所封；而(er)睡(shui)過的(de)(de)(de)床榻，則被(bei)一(yi)(yi)頂(ding)孤伶伶的(de)(de)(de)帳幔(man)(man)空蕩蕩的(de)(de)(de)罩著(zhu)。“屏筵(yan)”兩(liang)句，一(yi)(yi)“空”、一(yi)(yi)“更”，已(yi)注入詩(shi)人(ren)感(gan)傷之情(qing)(qing)。“游(you)塵”兩(liang)句特拈出亡妻(qi)(qi)(qi)生前用得最多的(de)(de)(de)坐(zuo)具(ju)(ju)與臥(wo)具(ju)(ju)加(jia)以鋪寫(xie)。游(you)塵掩座(zuo)，實非一(yi)(yi)朝一(yi)(yi)日(ri)，妻(qi)(qi)(qi)子亡去已(yi)有相當長的(de)(de)(de)時(shi)日(ri)了，然而(er)詩(shi)人(ren)仍原封不(bu)(bu)動地將它們擺在那里，甚至連(lian)帷(wei)(wei)帳還高高地掛(gua)著(zhu)，她依(yi)然留(liu)在他的(de)(de)(de)生活(huo)中，依(yi)然留(liu)在他的(de)(de)(de)心(xin)上，多么(me)深的(de)(de)(de)一(yi)(yi)片眷戀之情(qing)(qing)啊(a)！然而(er)，事實畢竟是無情(qing)(qing)的(de)(de)(de)，座(zuo)是虛(xu)的(de)(de)(de)，床是空的(de)(de)(de)，物(wu)是而(er)人(ren)非，再也(ye)(ye)見不(bu)(bu)到(dao)(dao)她的(de)(de)(de)一(yi)(yi)顰一(yi)(yi)笑，再也(ye)(ye)聽不(bu)(bu)到(dao)(dao)她的(de)(de)(de)一(yi)(yi)言一(yi)(yi)語。四句將房(fang)室寫(xie)得非常(chang)凄(qi)(qi)涼，而(er)房(fang)室的(de)(de)(de)凄(qi)(qi)涼，也(ye)(ye)正(zheng)是詩(shi)人(ren)內心(xin)的(de)(de)(de)凄(qi)(qi)涼。結二句，“萬事無不(bu)(bu)盡”，束上四句，寫(xie)逝者；“徒令存者傷”，寫(xie)生者，落筆己身。亡妻(qi)(qi)(qi)撇下生者而(er)去，空使(shi)活(huo)著(zhu)的(de)(de)(de)人(ren)對物(wu)傷情(qing)(qing)，有訴不(bu)(bu)盡的(de)(de)(de)孤獨和(he)悲哀(ai)。

詩的后(hou)半部分，將(jiang)悲傷的情(qing)感同凄涼的環境融(rong)為一(yi)處，情(qing)狀交現(xian)，悲愴靡(mi)加。

全(quan)詩十二(er)句(ju)，六(liu)句(ju)一(yi)節。每節前四句(ju)敘事寫景，后二(er)句(ju)抒寫傷情(qing)(qing)。春(chun)風秋月，婉曲有味，蘊意頗深(shen)；室(shi)內鋪(pu)敘，用筆細膩，景中有情(qing)(qing)。“悲哉(zai)”、“萬事”數句(ju)，抒寫哀情(qing)(qing)，則由肺腑傾瀉(xie)而出(chu)，真率誠摯，悲切蒼涼。全(quan)詩不事雕琢，也不用典故(gu)，明(ming)白如話，對亡妻(qi)的一(yi)腔深(shen)情(qing)(qing)自然流出(chu)，頗能打(da)動人心。

沈約(yue)詩最大的(de)(de)特(te)點是“清怨”這首詩集(ji)中體現了沈約(yue)的(de)(de)“清怨”之風。沈約(yue)這首悼亡(wang)(wang)詩對后世以離(li)別為題材(cai)的(de)(de)詩詞(ci)作品(pin)有較大的(de)(de)影響，把南朝之前類似作品(pin)的(de)(de)哀(ai)而(er)不傷(shang)（如潘安《悼亡(wang)(wang)詩》）的(de)(de)境界真正推向(xiang)哀(ai)傷(shang)并茂(mao)的(de)(de)新境界。