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基本介紹

《孤雁兒(er)·藤床紙帳朝眠起》是李清照(zhao)晚年時期的作品，因為(wei)此(ci)詞有序(xu)言，也被后人稱為(wei)《孤雁兒(er)·并序(xu)》。

這(zhe)首詞(ci)寫(xie)于李清照丈夫趙明(ming)誠去世之(zhi)后。全(quan)詞(ci)以“梅”為線索：相思之(zhi)情，被梅笛(di)挑起(qi)，被梅心驚(jing)動；又因折梅無(wu)人(ren)共賞，無(wu)人(ren)堪寄而陷入無(wu)可排釋的綿綿長恨之(zhi)中(zhong)。

內容介紹

作品原文

孤雁兒①（世人(ren)作(zuo)梅詞(ci)，下筆便(bian)俗。予試(shi)作(zuo)一(yi)篇，乃知前(qian)言不妄耳(er)。）

藤床紙(zhi)帳朝眠起(qi)②，說不盡無佳(jia)思③。沈香(xiang)斷續玉爐寒④，伴我情懷如水。笛(di)聲三(san)弄⑤，梅心驚破⑥，多少春情意⑦。

小風疏雨(yu)蕭蕭地⑧，又催下千行淚。吹簫人(ren)去玉樓空⑨，腸斷與(yu)誰同倚⑩。一枝折得，人(ren)間(jian)天上，沒個人(ren)堪(kan)寄(ji)?。

注釋譯文

詞句注釋

①孤(gu)雁兒(er)：《孤(gu)雁兒(er)》原(yuan)名《御街行》。《古今詞(ci)話》無名氏《御街行》詞(ci)有“聽孤(gu)雁聲嘹唳”句，故(gu)更名《孤(gu)雁兒(er)》。

②藤床(chuang)：藤條編織的床(chuang)。紙(zhi)帳：繭紙(zhi)做(zuo)的帳子。

③佳思：好心(xin)情。

④沉香(xiang)：薰香(xiang)的一種。玉爐：玉制的香(xiang)爐或是香(xiang)爐的代稱(cheng)。

⑤三弄：即“梅花三弄”，古代笛由名，或稱“梅花引(yin)”。

⑥梅心(xin)驚破：指梅花(hua)聞笛而(er)心(xin)傷(shang)。

⑦春情(qing)意：喻指當年夫(fu)妻(qi)情(qing)深。

⑧蕭蕭地：淅(xi)淅(xi)瀝(li)瀝(li)。地，語(yu)助(zhu)詞。

⑨吹簫人去(qu)(qu)：《列仙傳》：“蕭史者，秦穆公(gong)時人也，善吹簫，能致(zhi)孔雀、白(bai)鶴于(yu)庭。穆公(gong)有女字弄玉，好之。公(gong)遂(sui)以(yi)女妻焉。”此言其(qi)夫趙明誠(cheng)之去(qu)(qu)世。

⑩腸(chang)斷：這里(li)形(xing)容因(yin)喪夫而悲傷之極(ji)。《世說新(xin)語·黜免(mian)》：“桓公入蜀，至(zhi)三峽(xia)中(zhong)，部伍(wu)中(zhong)有得猿(yuan)子者(zhe)，其母緣岸哀(ai)號，行百馀里(li)，不去(qu)，遂(sui)跳(tiao)上船，至(zhi)便即絕。破視(shi)其腹(fu)中(zhong)，腸(chang)皆寸(cun)寸(cun)斷。”

⑾一枝折(zhe)得三句：化(hua)用(yong)陸(lu)凱《贈范曄》詩意(yi)。折(zhe)梅相送，丈夫故去，所(suo)以說沒人堪(kan)寄。

白話譯文

初春的(de)(de)早晨(chen)在藤床紙(zhi)帳(zhang)這樣清雅的(de)(de)環(huan)境中(zhong)醒(xing)來，卻有一種(zhong)說不盡的(de)(de)傷(shang)感與思念(nian)。此時室內唯有時斷時續的(de)(de)香煙以(yi)及(ji)香煙滅了的(de)(de)玉爐(lu)相(xiang)伴，我(wo)的(de)(de)情緒如水一樣凄涼孤寂。《梅花三(san)弄》的(de)(de)笛曲吹(chui)開了枝頭的(de)(de)梅花，春天雖(sui)然來臨了，卻引起了我(wo)無限(xian)的(de)(de)幽恨。

門(men)外細雨瀟(xiao)瀟(xiao)下(xia)個不停，門(men)內伊人(ren)枯(ku)坐，淚下(xia)千行。明(ming)誠既逝，人(ren)去樓空，縱有梅(mei)花好景，又有誰與自(zi)己倚闌同賞呢(ni)？今(jin)天(tian)(tian)折下(xia)梅(mei)花，找遍人(ren)間天(tian)(tian)上，四處(chu)茫茫，沒有一人(ren)可供寄贈。

背景介紹

侯健、呂智敏認為這是一首悼亡之作，約寫于建炎(yan)三年(nian)（公元1129年(nian)）趙明(ming)誠逝世后。作者把梅作為寄(ji)托(tuo)著力(li)描(miao)寫了丈夫去世后自己清冷孤寂生(sheng)活和凄涼悲絕(jue)的(de)心(xin)情(qing)。

作者介紹

李(li)清照（1084-約(yue)1151）宋代(dai)女詞(ci)(ci)人(ren)。號(hao)易(yi)安居士，齊州章(zhang)丘（今屬山(shan)東）人(ren)。所作詞(ci)(ci)，前(qian)期多寫其(qi)悠(you)閑(xian)生活，后(hou)期多悲嘆身世，情調感(gan)傷，有(you)的(de)也流露出(chu)對(dui)中(zhong)原(yuan)的(de)懷念。形式上(shang)善用白描手(shou)法，自辟(pi)途徑(jing)，語言清麗。論詞(ci)(ci)強調協(xie)律，崇尚典雅(ya)、情致，提(ti)出(chu)詞(ci)(ci)“別是一家”之說，反對(dui)以作詩文之法作詞(ci)(ci)。并能(neng)詩，留存不多，部分篇章(zhang)感(gan)時詠史，情辭慷(kang)慨(kai)，與其(qi)詞(ci)(ci)風(feng)不同。有(you)《易(yi)安居士文集(ji)》、《易(yi)安詞(ci)(ci)》，已(yi)散佚。后(hou)人(ren)有(you)《漱(shu)玉詞(ci)(ci)》輯本。今人(ren)有(you)《李(li)清照集(ji)校注(zhu)》。

鑒賞評價

作品解析

此詞前(qian)有小序：“世人作梅(mei)詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前(qian)言不妄(wang)耳。”雖云(yun)梅(mei)詞，實際(ji)上不過(guo)借梅(mei)抒(shu)懷舊之思。

床(chuang)、帳(zhang)、香爐，是一般閨情詞(ci)的(de)(de)(de)常見意象(xiang)，此(ci)詞(ci)也從(cong)這(zhe)(zhe)些(xie)物事寫(xie)起(qi)，迤邐寫(xie)入抒(shu)情主人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)內心(xin)世界。這(zhe)(zhe)里，床(chuang)，非(fei)合(he)歡(huan)之床(chuang)，而是用藤(teng)竹(zhu)編成的(de)(de)(de)輕(qing)便(bian)單(dan)人(ren)床(chuang)。帳(zhang)，亦(yi)非(fei)芙蓉之帳(zhang)，而是當時在文(wen)人(ren)高士中(zhong)流行(xing)的(de)(de)(de)一種特制的(de)(de)(de)用堅韌的(de)(de)(de)繭(jian)紙(zhi)(zhi)作的(de)(de)(de)帳(zhang)子。宋人(ren)林洪在《山家清(qing)事》的(de)(de)(de)“梅(mei)花(hua)紙(zhi)(zhi)帳(zhang)”條目中(zhong)描寫(xie)道(dao)：于獨床(chuang)四周立柱，掛瓶，插梅(mei)數枝；床(chuang)后設(she)板，可(ke)靠以清(qing)坐(zuo)；床(chuang)角(jiao)安竹(zhu)書柜(ju)，床(chuang)前(qian)置香鼎；床(chuang)上(shang)有大(da)方(fang)目頂，用細白(bai)楮（紙(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)代稱）作帳(zhang)罩之。詞(ci)詠梅(mei)而從(cong)紙(zhi)(zhi)帳(zhang)著筆(bi)，很可(ke)能(neng)指的(de)(de)(de)就是“梅(mei)花(hua)紙(zhi)(zhi)帳(zhang)”。這(zhe)(zhe)種床(chuang)帳(zhang)，暗示著清(qing)雅而淡泊的(de)(de)(de)生活。宋朱敦儒《念奴(nu)嬌》詞(ci)云：“照我藤(teng)床(chuang)涼似水。”《鷓鴣天》詞(ci)又云：“道(dao)人(ren)還了鴛鴦債，紙(zhi)(zhi)帳(zhang)梅(mei)花(hua)醉夢閑。”但是，宿(su)此(ci)床(chuang)帳(zhang)中(zhong)的(de)(de)(de)抒(shu)情主人(ren)公(gong)并不甘于淡泊，卻深懷“無佳思”的(de)(de)(de)幽怨(yuan)。

以下(xia)寫香。爐(lu)寒香斷，渲染了一(yi)種凄冷的(de)(de)心境。“薄霧(wu)濃云愁永晝，瑞腦銷金(jin)獸”（李清(qing)照《醉花陰》）展示的(de)(de)那種朦朧而甜蜜的(de)(de)惆(chou)悵已經消失，只有似斷仍連的(de)(de)裊(niao)裊(niao)微香，伴隨她綿長、凄清(qing)的(de)(de)似水情懷。

沉寂中，是誰家玉笛吹起了梅花三(san)弄？它驚破(po)梅心(xin)，預(yu)示了春的(de)消(xiao)息，也吹燃了詞人深埋(mai)的(de)生命(ming)之(zhi)火！

下片從憧憬的(de)(de)(de)(de)世界(jie)回到(dao)客觀現實：充彌天地的(de)(de)(de)(de)只是蕭(xiao)蕭(xiao)的(de)(de)(de)(de)小風疏雨(yu)！盡管大自然(ran)按照自己(ji)的(de)(de)(de)(de)規律，冬(dong)盡春來，而(er)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)春天，卻已(yi)隨“吹簫人(ren)去(qu)(qu)(qu)”而(er)永(yong)遠消逝，這怎不令人(ren)珠淚潸潸！“吹簫人(ren)”，秦穆公時人(ren)蕭(xiao)史，他(ta)的(de)(de)(de)(de)簫聲能招引鳳(feng)凰。后來他(ta)和他(ta)的(de)(de)(de)(de)妻子──穆公女弄(nong)玉(yu)雙(shuang)雙(shuang)仙(xian)去(qu)(qu)(qu)。這個美麗的(de)(de)(de)(de)神話，既(ji)暗示了(le)(le)她曾有(you)過的(de)(de)(de)(de)夫(fu)唱(chang)婦隨的(de)(de)(de)(de)幸福(fu)生(sheng)活，又以“人(ren)去(qu)(qu)(qu)樓(lou)空(kong)”，傾訴了(le)(le)昔日歡樂已(yi)成夢幻的(de)(de)(de)(de)刻骨哀思(si)。

最后(hou)落題，用陸凱“折梅(mei)逢驛使(shi)，寄與隴頭(tou)人。江南無所有，聊贈一枝春”典(dian)，作(zuo)一跌宕：縱使(shi)春到江南，梅(mei)心先破，但天上人間(jian)，仙凡杏隔，又(you)如(ru)何傳遞春的(de)消息(xi)！

名家點評

黃(huang)墨谷《重輯李清照(zhao)集·漱玉詞(ci)卷三(san)》：此詞(ci)從(cong)王半塘《漱玉詞(ci)》本《歷代(dai)詩徐(xu)》調名《御街行》、《梅(mei)苑》、《花草(cao)粹編》并(bing)作《孤(gu)雁兒》、《梅(mei)苑》附有(you)序文：“世人作梅(mei)詞(ci)，下(xia)筆(bi)便俗，予(yu)試(shi)作一篇，乃知前言不(bu)妄(wang)耳。”按此詞(ci)乃悼亡(wang)之詞(ci)，序文與原意無(wu)涉，且清照(zhao)詠(yong)梅(mei)之作頗多，所云試(shi)作一篇，亦不(bu)合，因不(bu)錄序。

侯健、呂(lv)智敏《李清照詩詞(ci)評注》：這(zhe)是一(yi)首悼亡(wang)之作(zuo)，約寫(xie)于建炎三年（公元(yuan)1129年）趙明誠逝世(shi)后(hou)。序中(zhong)說(shuo)明這(zhe)是一(yi)首詠梅詞(ci)，實(shi)際上既沒(mei)有直接(jie)描繪梅的(de)色、香、姿(zi)，也沒(mei)有去歌頌梅的(de)品性(xing)，而是把梅作(zuo)為作(zuo)者(zhe)個人悲歡的(de)見證者(zhe)。從表達上看，是把梅作(zuo)為全詞(ci)的(de)線索，著(zhu)力描寫(xie)了丈夫去世(shi)后(hou)自己(ji)清冷孤寂(ji)的(de)生活和凄涼(liang)悲絕的(de)心(xin)情(qing)。

羅忼(kang)烈：易(yi)安(an)《孤雁(yan)兒》詠梅詞(ci)(ci)(ci)序云:“世人作梅詞(ci)(ci)(ci)，下筆(bi)便俗。予(yu)試作一篇，乃知(zhi)前(qian)言不妄耳。”此(ci)意大類薛能《折楊(yang)柳(liu)》詩(shi)序，而其詞(ci)(ci)(ci)不過云：“(略)”。詞(ci)(ci)(ci)語(yu)陳熟，內容單調，且其所以病(bing)少游者皆有之，周濟《介存齋(zhai)論詞(ci)(ci)(ci)雜著》，謂其詞(ci)(ci)(ci)“究苦(ku)無骨”者是也。不識何以自負至此(ci)?

羅敏中：這是(shi)(shi)(shi)一(yi)首(shou)悼亡詞。其(qi)時趙(zhao)明誠已逝(shi)世(shi)幾(ji)年，李清照痛(tong)定思(si)痛(tong)，哀(ai)(ai)感(gan)轉為深(shen)沉(chen)涵蘊(yun)，哀(ai)(ai)思(si)綿(mian)綿(mian)不絕(jue)，任何一(yi)件細小的(de)事(shi)物都可以勾起她對亡人的(de)懷念。因此，從室內的(de)藤床紙帳(zhang)、玉爐沉(chen)香(xiang)(xiang)到室外的(de)陣陣笛(di)聲、瀟瀟春雨(yu)都被她借用(yong)(yong)來作了(le)抒發(fa)感(gan)情(qing)的(de)“道具”：寒爐斷香(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)正面借用(yong)(yong)，表達思(si)春情(qing)意的(de)笛(di)聲是(shi)(shi)(shi)反(fan)面借用(yong)(yong)（反(fan)襯），形成了(le)這首(shou)詞在表現方法上借物（景）抒情(qing)的(de)最大(da)特色。這里(li)的(de)基調、氣氛與《聲聲慢(man)》是(shi)(shi)(shi)一(yi)致的(de)，而以春景春情(qing)來反(fan)襯自己的(de)喪夫之痛(tong)，則更見其(qi)悲戚(qi)之深(shen)。