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基本介紹

《孤雁兒·藤床紙(zhi)帳朝眠起》是李清(qing)照晚年(nian)時期的作品，因為(wei)此詞有序(xu)言，也被(bei)后人(ren)稱為(wei)《孤雁兒·并序(xu)》。

這首詞寫于李清(qing)照丈夫趙明誠去世之(zhi)后。全詞以(yi)“梅”為線(xian)索：相思(si)之(zhi)情，被(bei)梅笛(di)挑起，被(bei)梅心驚動(dong)；又因折梅無人共賞，無人堪寄而陷(xian)入無可排釋的綿綿長恨之(zhi)中。

內容介紹

作品原文

孤雁兒①（世人作梅詞，下(xia)筆便俗。予(yu)試作一篇，乃知前(qian)言(yan)不妄耳。）

藤床(chuang)紙帳朝眠起(qi)②，說不盡無(wu)佳思③。沈(shen)香(xiang)斷續(xu)玉爐(lu)寒④，伴(ban)我情(qing)懷如水(shui)。笛(di)聲三弄⑤，梅心驚破(po)⑥，多少春情(qing)意(yi)⑦。

小風疏雨蕭蕭地⑧，又(you)催下千(qian)行(xing)淚。吹簫人去玉樓空⑨，腸斷與(yu)誰同(tong)倚⑩。一枝(zhi)折得(de)，人間天(tian)上，沒個人堪寄?。

注釋譯文

詞句注釋

①孤(gu)雁(yan)兒(er)(er)：《孤(gu)雁(yan)兒(er)(er)》原名(ming)《御街行(xing)》。《古今(jin)詞話》無名(ming)氏《御街行(xing)》詞有“聽孤(gu)雁(yan)聲嘹(liao)唳”句，故更名(ming)《孤(gu)雁(yan)兒(er)(er)》。

②藤(teng)床：藤(teng)條編織的(de)(de)床。紙(zhi)帳：繭紙(zhi)做的(de)(de)帳子(zi)。

③佳(jia)思：好心情。

④沉香(xiang)：薰香(xiang)的一種(zhong)。玉爐(lu)(lu)：玉制的香(xiang)爐(lu)(lu)或(huo)是香(xiang)爐(lu)(lu)的代稱。

⑤三(san)弄：即(ji)“梅花三(san)弄”，古代笛(di)由名，或稱“梅花引”。

⑥梅(mei)心驚破：指梅(mei)花聞笛而(er)心傷。

⑦春情(qing)意：喻指當(dang)年夫妻情(qing)深。

⑧蕭蕭地：淅淅瀝(li)瀝(li)。地，語助詞。

⑨吹(chui)簫人去：《列仙(xian)傳(chuan)》：“蕭(xiao)史(shi)者，秦穆公時(shi)人也，善吹(chui)簫，能致孔雀、白鶴于(yu)庭。穆公有女字弄玉，好之(zhi)(zhi)。公遂(sui)以女妻焉。”此言其夫趙明誠之(zhi)(zhi)去世。

⑩腸斷：這里(li)(li)形容因喪夫而悲傷之極。《世說(shuo)新語·黜免》：“桓公(gong)入蜀(shu)，至(zhi)三峽中，部伍中有得猿子者(zhe)，其母(mu)緣岸哀號，行百馀(yu)里(li)(li)，不去，遂跳上船，至(zhi)便即絕。破視其腹中，腸皆寸(cun)寸(cun)斷。”

⑾一枝折得三句：化用陸凱《贈范(fan)曄(ye)》詩(shi)意。折梅相送，丈夫故去，所以說沒人堪寄。

白話譯文

初春的(de)(de)早晨在藤(teng)床(chuang)紙帳這樣清雅的(de)(de)環境中醒來(lai)，卻有一種說不(bu)盡的(de)(de)傷感與思念。此時室內唯有時斷(duan)時續(xu)的(de)(de)香(xiang)煙以(yi)及香(xiang)煙滅(mie)了(le)的(de)(de)玉爐相伴(ban)，我的(de)(de)情緒(xu)如水一樣凄(qi)涼孤寂。《梅花(hua)三弄》的(de)(de)笛(di)曲吹開了(le)枝頭的(de)(de)梅花(hua)，春天(tian)雖(sui)然來(lai)臨了(le)，卻引起了(le)我無限的(de)(de)幽(you)恨。

門外(wai)細雨瀟(xiao)瀟(xiao)下個不(bu)停，門內伊人(ren)枯坐，淚下千行(xing)。明誠既逝，人(ren)去樓(lou)空(kong)，縱有(you)梅花(hua)好景，又有(you)誰與自己(ji)倚闌同(tong)賞呢？今天(tian)折下梅花(hua)，找(zhao)遍人(ren)間天(tian)上，四處茫茫，沒(mei)有(you)一人(ren)可(ke)供寄贈(zeng)。

背景介紹

侯健、呂智敏(min)認(ren)為這是一首悼(dao)亡之作(zuo)，約寫(xie)于建炎三(san)年（公(gong)元1129年）趙明誠逝世后。作(zuo)者把梅作(zuo)為寄托著(zhu)力描寫(xie)了丈夫去世后自(zi)己清冷(leng)孤(gu)寂(ji)生(sheng)活和凄(qi)涼悲絕的心情。

作者介紹

李清(qing)照（1084-約1151）宋代(dai)女詞(ci)人(ren)(ren)。號易安居士，齊(qi)州章丘（今屬山(shan)東）人(ren)(ren)。所作(zuo)詞(ci)，前(qian)期(qi)多寫其(qi)悠閑生(sheng)活(huo)，后(hou)期(qi)多悲嘆(tan)身世(shi)，情(qing)調(diao)感傷，有(you)的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清(qing)麗。論詞(ci)強調(diao)協律，崇(chong)尚典雅(ya)、情(qing)致(zhi)，提出詞(ci)“別(bie)是一(yi)家”之(zhi)說，反對以作(zuo)詩(shi)文之(zhi)法作(zuo)詞(ci)。并能(neng)詩(shi)，留存不(bu)多，部分篇章感時詠史，情(qing)辭慷(kang)慨，與(yu)其(qi)詞(ci)風不(bu)同。有(you)《易安居士文集》、《易安詞(ci)》，已(yi)散(san)佚(yi)。后(hou)人(ren)(ren)有(you)《漱玉(yu)詞(ci)》輯本。今人(ren)(ren)有(you)《李清(qing)照集校注(zhu)》。

鑒賞評價

作品解析

此詞(ci)前有(you)小序：“世人作(zuo)梅(mei)詞(ci)，下(xia)筆便俗。予試作(zuo)一篇，乃知前言不(bu)妄耳。”雖云梅(mei)詞(ci)，實(shi)際上(shang)不(bu)過借梅(mei)抒懷舊之思。

床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)、帳(zhang)、香爐，是一般閨情詞(ci)的(de)(de)常見意象，此詞(ci)也從這些物(wu)事(shi)寫(xie)起，迤邐(li)寫(xie)入抒情主(zhu)人(ren)公的(de)(de)內心世界(jie)。這里，床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)，非合歡之(zhi)床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)，而是用(yong)藤竹(zhu)編成(cheng)的(de)(de)輕便單人(ren)床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)。帳(zhang)，亦非芙蓉(rong)之(zhi)帳(zhang)，而是當時在文人(ren)高(gao)士中(zhong)流行的(de)(de)一種特制的(de)(de)用(yong)堅韌的(de)(de)繭紙(zhi)(zhi)(zhi)作的(de)(de)帳(zhang)子(zi)。宋(song)人(ren)林洪在《山家清(qing)事(shi)》的(de)(de)“梅花紙(zhi)(zhi)(zhi)帳(zhang)”條目(mu)中(zhong)描寫(xie)道(dao)：于(yu)獨(du)床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)四周(zhou)立柱，掛(gua)瓶(ping)，插梅數枝；床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)后設板，可(ke)靠以清(qing)坐(zuo)；床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)角(jiao)安竹(zhu)書柜，床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)前置香鼎；床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)上(shang)有大方目(mu)頂，用(yong)細白楮（紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)代(dai)稱）作帳(zhang)罩(zhao)之(zhi)。詞(ci)詠梅而從紙(zhi)(zhi)(zhi)帳(zhang)著筆，很(hen)可(ke)能(neng)指(zhi)的(de)(de)就(jiu)是“梅花紙(zhi)(zhi)(zhi)帳(zhang)”。這種床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)帳(zhang)，暗示(shi)著清(qing)雅(ya)而淡泊(bo)的(de)(de)生活。宋(song)朱敦(dun)儒《念奴嬌》詞(ci)云：“照我藤床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)涼似水(shui)。”《鷓鴣天》詞(ci)又云：“道(dao)人(ren)還了鴛鴦債，紙(zhi)(zhi)(zhi)帳(zhang)梅花醉(zui)夢閑。”但是，宿(su)此床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)帳(zhang)中(zhong)的(de)(de)抒情主(zhu)人(ren)公并不甘于(yu)淡泊(bo)，卻深懷“無(wu)佳思”的(de)(de)幽怨。

以(yi)下(xia)寫香。爐寒香斷(duan)，渲染了一種(zhong)凄(qi)冷(leng)的(de)心境。“薄霧濃云(yun)愁(chou)永晝(zhou)，瑞腦銷金獸”（李清照《醉花陰(yin)》）展示的(de)那種(zhong)朦朧(long)而(er)甜(tian)蜜的(de)惆悵已經消失，只有似(si)(si)斷(duan)仍連的(de)裊(niao)裊(niao)微香，伴隨她綿(mian)長(chang)、凄(qi)清的(de)似(si)(si)水(shui)情懷。

沉(chen)寂中，是誰家(jia)玉(yu)笛吹起了梅(mei)花三弄(nong)？它驚破梅(mei)心(xin)，預示了春(chun)的(de)(de)消息，也吹燃(ran)了詞人(ren)深埋的(de)(de)生命之火！

下片從憧憬的(de)(de)世界回到客觀現(xian)實：充彌天地的(de)(de)只是蕭(xiao)蕭(xiao)的(de)(de)小風疏雨！盡管大(da)自(zi)然(ran)按照自(zi)己的(de)(de)規律，冬(dong)盡春來，而(er)生命的(de)(de)春天，卻已(yi)隨“吹簫(xiao)人(ren)去(qu)”而(er)永遠(yuan)消逝，這(zhe)怎不令人(ren)珠淚(lei)潸潸！“吹簫(xiao)人(ren)”，秦穆公時人(ren)蕭(xiao)史，他的(de)(de)簫(xiao)聲(sheng)能招引鳳凰。后(hou)來他和他的(de)(de)妻子──穆公女弄玉雙雙仙去(qu)。這(zhe)個(ge)美麗的(de)(de)神話，既暗(an)示了她曾有過(guo)的(de)(de)夫(fu)唱婦(fu)隨的(de)(de)幸(xing)福生活，又以“人(ren)去(qu)樓(lou)空”，傾訴了昔日歡樂已(yi)成夢幻的(de)(de)刻骨哀思。

最后(hou)落題，用陸(lu)凱“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wu)所有(you)，聊贈一枝春(chun)(chun)”典，作一跌宕(dang)：縱使春(chun)(chun)到江南，梅心(xin)先破(po)，但天(tian)上人間(jian)，仙凡杏隔，又如(ru)何傳遞春(chun)(chun)的消(xiao)息(xi)！

名家點評

黃墨谷《重輯李清照(zhao)集·漱玉詞卷三》：此(ci)詞從王半(ban)塘《漱玉詞》本《歷代(dai)詩徐》調(diao)名《御街行》、《梅苑(yuan)》、《花(hua)草粹(cui)編》并作(zuo)《孤(gu)雁兒(er)》、《梅苑(yuan)》附(fu)有序(xu)文(wen)：“世人作(zuo)梅詞，下筆便俗，予試作(zuo)一(yi)篇，乃(nai)知前言不(bu)(bu)妄耳。”按此(ci)詞乃(nai)悼亡之詞，序(xu)文(wen)與原意無涉，且清照(zhao)詠梅之作(zuo)頗多，所云(yun)試作(zuo)一(yi)篇，亦不(bu)(bu)合(he)，因不(bu)(bu)錄(lu)序(xu)。

侯健、呂智(zhi)敏《李(li)清照詩(shi)詞評注》：這(zhe)(zhe)是(shi)一首悼亡之(zhi)作，約寫于建炎(yan)三年（公元1129年）趙明誠(cheng)逝世后(hou)。序(xu)中說明這(zhe)(zhe)是(shi)一首詠(yong)梅(mei)詞，實際上既沒有(you)直接描(miao)繪梅(mei)的(de)色、香、姿，也(ye)沒有(you)去歌頌梅(mei)的(de)品性，而(er)是(shi)把梅(mei)作為(wei)作者個人(ren)悲(bei)歡的(de)見證者。從表(biao)達(da)上看，是(shi)把梅(mei)作為(wei)全詞的(de)線(xian)索，著(zhu)力描(miao)寫了(le)丈夫去世后(hou)自己清冷孤寂的(de)生活和凄涼悲(bei)絕的(de)心(xin)情(qing)。

羅忼烈(lie)：易安《孤雁兒》詠梅(mei)詞(ci)序云:“世人作梅(mei)詞(ci)，下筆(bi)便俗。予(yu)試作一篇，乃知前言不(bu)妄耳。”此意大類薛能(neng)《折楊(yang)柳》詩序，而(er)其(qi)(qi)詞(ci)不(bu)過(guo)云：“(略)”。詞(ci)語(yu)陳熟(shu)，內容(rong)單調，且(qie)其(qi)(qi)所以(yi)病(bing)少(shao)游者(zhe)皆有(you)之，周濟《介(jie)存齋論詞(ci)雜著》，謂其(qi)(qi)詞(ci)“究苦無(wu)骨”者(zhe)是也。不(bu)識何以(yi)自(zi)負至(zhi)此?

羅敏中(zhong)：這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)首悼亡(wang)詞。其時趙明誠(cheng)已(yi)逝世(shi)幾年，李清(qing)照痛(tong)(tong)定思(si)痛(tong)(tong)，哀(ai)感轉為(wei)深沉涵(han)蘊，哀(ai)思(si)綿綿不絕，任何(he)一(yi)(yi)件細小(xiao)的(de)(de)(de)事物(wu)都可(ke)以勾起她對亡(wang)人的(de)(de)(de)懷念(nian)。因(yin)此，從室(shi)內的(de)(de)(de)藤床紙(zhi)帳、玉爐(lu)(lu)沉香到室(shi)外的(de)(de)(de)陣(zhen)陣(zhen)笛聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、瀟瀟春雨都被(bei)她借用(yong)來作了抒發感情的(de)(de)(de)“道具”：寒爐(lu)(lu)斷香是(shi)正(zheng)面借用(yong)，表達思(si)春情意的(de)(de)(de)笛聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)反面借用(yong)（反襯(chen)），形成了這(zhe)首詞在表現方法(fa)上借物(wu)（景）抒情的(de)(de)(de)最大特色(se)。這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)基(ji)調、氣氛與(yu)《聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)慢》是(shi)一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)，而以春景春情來反襯(chen)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)喪夫之(zhi)痛(tong)(tong)，則(ze)更見其悲戚之(zhi)深。