《孤雁兒(er)·藤(teng)床紙帳朝眠起》是李(li)清(qing)照晚(wan)年時期的作品,因為此詞有序言,也被(bei)后人稱為《孤雁兒(er)·并序》。
這首(shou)詞寫于李清照丈夫趙明誠去世之(zhi)后。全詞以“梅(mei)”為線索:相思之(zhi)情,被梅(mei)笛挑起,被梅(mei)心驚動(dong);又(you)因折梅(mei)無(wu)(wu)人共(gong)賞,無(wu)(wu)人堪寄(ji)而陷入(ru)無(wu)(wu)可(ke)排釋的(de)綿綿長恨之(zhi)中(zhong)。
孤雁兒①(世人(ren)作(zuo)梅詞,下筆便俗。予試作(zuo)一篇,乃知前言不妄耳。)
藤床(chuang)紙帳朝眠起②,說(shuo)不盡(jin)無(wu)佳思③。沈香斷續玉爐寒④,伴(ban)我情懷如水。笛(di)聲三弄⑤,梅心驚(jing)破⑥,多少(shao)春情意⑦。
小風疏雨蕭蕭地⑧,又催下千行淚。吹(chui)簫(xiao)人(ren)去(qu)玉樓空(kong)⑨,腸斷(duan)與誰同倚⑩。一枝折得,人(ren)間(jian)天上(shang),沒個人(ren)堪寄?。
①孤(gu)(gu)雁(yan)兒(er):《孤(gu)(gu)雁(yan)兒(er)》原(yuan)名(ming)《御街(jie)行(xing)》。《古今詞話》無名(ming)氏《御街(jie)行(xing)》詞有“聽孤(gu)(gu)雁(yan)聲嘹(liao)唳”句,故更名(ming)《孤(gu)(gu)雁(yan)兒(er)》。
②藤(teng)床(chuang):藤(teng)條編織的床(chuang)。紙帳(zhang)(zhang):繭紙做的帳(zhang)(zhang)子(zi)。
③佳思:好心情。
④沉香(xiang):薰香(xiang)的(de)一種。玉(yu)爐(lu):玉(yu)制(zhi)的(de)香(xiang)爐(lu)或(huo)是香(xiang)爐(lu)的(de)代(dai)稱。
⑤三弄:即“梅花(hua)三弄”,古(gu)代笛由(you)名(ming),或稱“梅花(hua)引”。
⑥梅(mei)心(xin)驚破:指梅(mei)花聞笛(di)而心(xin)傷。
⑦春情(qing)意:喻指當年夫妻情(qing)深。
⑧蕭蕭地:淅淅瀝(li)瀝(li)。地,語(yu)助詞。
⑨吹簫人(ren)去:《列(lie)仙傳》:“蕭史者,秦穆公時(shi)人(ren)也,善吹簫,能(neng)致孔雀、白(bai)鶴于(yu)庭。穆公有(you)女(nv)字(zi)弄玉,好之。公遂以女(nv)妻焉(yan)。”此(ci)言(yan)其(qi)夫(fu)趙明(ming)誠之去世。
⑩腸斷:這(zhe)里(li)(li)形容(rong)因喪(sang)夫(fu)而悲傷之極。《世說新語·黜免(mian)》:“桓公入蜀,至三峽(xia)中(zhong),部伍中(zhong)有得猿子者(zhe),其母(mu)緣岸哀(ai)號,行百馀里(li)(li),不去,遂跳上船,至便即絕。破視其腹(fu)中(zhong),腸皆寸寸斷。”
⑾一枝折得三句:化用陸凱《贈(zeng)范曄》詩(shi)意(yi)。折梅相送,丈夫故去,所以說沒人堪寄。
初(chu)春的(de)早(zao)晨在藤床(chuang)紙帳這樣清雅的(de)環境中醒來,卻(que)有(you)一種(zhong)說不盡的(de)傷感與思(si)念。此(ci)時(shi)室(shi)內唯有(you)時(shi)斷時(shi)續(xu)的(de)香(xiang)煙(yan)以及香(xiang)煙(yan)滅了(le)的(de)玉爐相(xiang)伴(ban),我的(de)情緒如(ru)水一樣凄涼孤寂。《梅花三弄》的(de)笛(di)曲吹開了(le)枝頭的(de)梅花,春天雖(sui)然(ran)來臨(lin)了(le),卻(que)引起了(le)我無限的(de)幽恨。
門外(wai)細雨(yu)瀟(xiao)瀟(xiao)下個不停(ting),門內伊人枯坐,淚下千行。明誠既逝,人去樓(lou)空,縱有梅花(hua)好景,又有誰(shui)與自己倚闌同(tong)賞呢?今天折下梅花(hua),找遍人間天上,四處茫(mang)茫(mang),沒有一人可(ke)供寄贈。
侯健、呂(lv)智敏認為(wei)這是一(yi)首(shou)悼亡之作(zuo)(zuo),約寫(xie)于建(jian)炎三年(公(gong)元(yuan)1129年)趙明誠(cheng)逝世后。作(zuo)(zuo)者把梅作(zuo)(zuo)為(wei)寄托著(zhu)力描寫(xie)了丈夫去世后自己清冷孤寂生(sheng)活和(he)凄涼(liang)悲絕(jue)的心(xin)情。
李(li)清(qing)照(1084-約1151)宋代女詞(ci)(ci)人(ren)(ren)。號易(yi)安(an)居(ju)士,齊州章(zhang)丘(今屬山(shan)東)人(ren)(ren)。所作(zuo)詞(ci)(ci),前期多(duo)寫其(qi)悠閑生(sheng)活(huo),后期多(duo)悲嘆(tan)身世,情調(diao)感傷,有(you)(you)的也流露出對中原的懷念(nian)。形式(shi)上(shang)善用白描(miao)手法,自辟途徑,語言清(qing)麗。論(lun)詞(ci)(ci)強調(diao)協律,崇尚(shang)典雅、情致,提出詞(ci)(ci)“別(bie)是一家”之說,反對以作(zuo)詩文之法作(zuo)詞(ci)(ci)。并能詩,留存不多(duo),部(bu)分篇章(zhang)感時詠史(shi),情辭慷慨,與其(qi)詞(ci)(ci)風不同(tong)。有(you)(you)《易(yi)安(an)居(ju)士文集(ji)》、《易(yi)安(an)詞(ci)(ci)》,已散佚(yi)。后人(ren)(ren)有(you)(you)《漱玉(yu)詞(ci)(ci)》輯本。今人(ren)(ren)有(you)(you)《李(li)清(qing)照集(ji)校注》。
此(ci)詞(ci)前有小序(xu):“世人作梅(mei)詞(ci),下筆便俗。予(yu)試作一篇,乃知前言不(bu)妄耳(er)。”雖云(yun)梅(mei)詞(ci),實際(ji)上不(bu)過借(jie)梅(mei)抒懷舊之思。
床(chuang)(chuang)、帳(zhang)(zhang)、香爐,是(shi)一般閨情詞(ci)(ci)的(de)常見意(yi)象,此(ci)詞(ci)(ci)也(ye)從這些物(wu)事(shi)寫起,迤邐寫入抒情主人(ren)(ren)(ren)公(gong)的(de)內心(xin)世(shi)界(jie)。這里(li),床(chuang)(chuang),非合(he)歡(huan)之床(chuang)(chuang),而是(shi)用(yong)藤竹編成的(de)輕(qing)便(bian)單人(ren)(ren)(ren)床(chuang)(chuang)。帳(zhang)(zhang),亦(yi)非芙蓉之帳(zhang)(zhang),而是(shi)當時在(zai)文人(ren)(ren)(ren)高士(shi)中流行的(de)一種特制的(de)用(yong)堅韌的(de)繭紙作的(de)帳(zhang)(zhang)子。宋(song)人(ren)(ren)(ren)林洪在(zai)《山家清(qing)(qing)事(shi)》的(de)“梅(mei)(mei)花紙帳(zhang)(zhang)”條目(mu)中描寫道(dao):于(yu)獨床(chuang)(chuang)四周立柱,掛瓶,插梅(mei)(mei)數枝;床(chuang)(chuang)后設(she)板,可靠以(yi)清(qing)(qing)坐;床(chuang)(chuang)角安竹書柜,床(chuang)(chuang)前置香鼎;床(chuang)(chuang)上有大方目(mu)頂,用(yong)細白楮(chu)(紙的(de)代稱(cheng))作帳(zhang)(zhang)罩(zhao)之。詞(ci)(ci)詠(yong)梅(mei)(mei)而從紙帳(zhang)(zhang)著筆(bi),很可能指的(de)就是(shi)“梅(mei)(mei)花紙帳(zhang)(zhang)”。這種床(chuang)(chuang)帳(zhang)(zhang),暗示著清(qing)(qing)雅而淡(dan)泊的(de)生(sheng)活(huo)。宋(song)朱敦儒《念(nian)奴(nu)嬌》詞(ci)(ci)云(yun):“照我藤床(chuang)(chuang)涼似水。”《鷓(zhe)鴣天》詞(ci)(ci)又云(yun):“道(dao)人(ren)(ren)(ren)還了鴛鴦債,紙帳(zhang)(zhang)梅(mei)(mei)花醉夢(meng)閑。”但是(shi),宿此(ci)床(chuang)(chuang)帳(zhang)(zhang)中的(de)抒情主人(ren)(ren)(ren)公(gong)并(bing)不甘于(yu)淡(dan)泊,卻深(shen)懷“無佳思”的(de)幽怨。
以下寫香(xiang)。爐寒香(xiang)斷,渲染了一(yi)種凄(qi)冷的(de)(de)心境。“薄霧濃云(yun)愁(chou)永(yong)晝(zhou),瑞腦銷(xiao)金獸”(李清照《醉花(hua)陰》)展(zhan)示(shi)的(de)(de)那種朦朧而(er)甜蜜的(de)(de)惆悵已(yi)經消失,只有似斷仍連(lian)的(de)(de)裊裊微(wei)香(xiang),伴隨(sui)她綿長(chang)、凄(qi)清的(de)(de)似水情懷。
沉寂中(zhong),是誰家玉笛(di)吹起了梅(mei)花(hua)三弄(nong)?它驚(jing)破梅(mei)心,預示了春的消(xiao)息,也吹燃了詞人深埋的生命之火!
下(xia)片從憧憬(jing)的(de)(de)(de)(de)世界回到客(ke)觀現實:充(chong)彌天地(di)的(de)(de)(de)(de)只是蕭蕭的(de)(de)(de)(de)小風疏雨!盡(jin)管大自然按(an)照自己的(de)(de)(de)(de)規律,冬盡(jin)春來(lai)(lai),而生命的(de)(de)(de)(de)春天,卻(que)已(yi)隨“吹(chui)簫(xiao)人去(qu)”而永遠消逝,這怎不令人珠淚潸潸!“吹(chui)簫(xiao)人”,秦穆公時人蕭史,他(ta)的(de)(de)(de)(de)簫(xiao)聲能招(zhao)引(yin)鳳凰。后來(lai)(lai)他(ta)和他(ta)的(de)(de)(de)(de)妻(qi)子──穆公女弄玉(yu)雙(shuang)雙(shuang)仙去(qu)。這個美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)神話,既暗示了她曾有過的(de)(de)(de)(de)夫唱(chang)婦隨的(de)(de)(de)(de)幸(xing)福生活,又以“人去(qu)樓空”,傾訴了昔日歡(huan)樂已(yi)成夢幻的(de)(de)(de)(de)刻骨哀思(si)。
最后落題,用陸(lu)凱“折(zhe)梅(mei)逢驛使,寄與隴頭人(ren)。江南無(wu)所有,聊贈一枝春(chun)(chun)”典(dian),作一跌宕:縱使春(chun)(chun)到江南,梅(mei)心先破,但天(tian)上人(ren)間,仙凡(fan)杏隔,又如(ru)何傳遞春(chun)(chun)的消(xiao)息!
黃墨谷《重輯李(li)清(qing)(qing)照集·漱玉詞(ci)(ci)(ci)卷(juan)三》:此詞(ci)(ci)(ci)從(cong)王半(ban)塘《漱玉詞(ci)(ci)(ci)》本(ben)《歷代詩(shi)徐(xu)》調名《御街(jie)行》、《梅(mei)(mei)(mei)苑》、《花草粹(cui)編》并作(zuo)(zuo)《孤(gu)雁兒》、《梅(mei)(mei)(mei)苑》附有序(xu)(xu)文:“世人作(zuo)(zuo)梅(mei)(mei)(mei)詞(ci)(ci)(ci),下筆便俗(su),予試作(zuo)(zuo)一篇,乃知(zhi)前言不(bu)妄耳。”按此詞(ci)(ci)(ci)乃悼亡之詞(ci)(ci)(ci),序(xu)(xu)文與原意無涉(she),且清(qing)(qing)照詠梅(mei)(mei)(mei)之作(zuo)(zuo)頗多,所云試作(zuo)(zuo)一篇,亦不(bu)合,因不(bu)錄序(xu)(xu)。
侯健、呂智敏《李清照詩(shi)詞(ci)評(ping)注》:這是一首(shou)悼亡之作(zuo),約寫(xie)于建炎三(san)年(公元1129年)趙明(ming)誠逝世(shi)后。序中說明(ming)這是一首(shou)詠梅(mei)(mei)(mei)詞(ci),實(shi)際上既沒有直接描繪梅(mei)(mei)(mei)的(de)(de)色、香、姿(zi),也沒有去(qu)歌頌梅(mei)(mei)(mei)的(de)(de)品性,而是把(ba)(ba)梅(mei)(mei)(mei)作(zuo)為(wei)作(zuo)者(zhe)個人悲歡的(de)(de)見證者(zhe)。從(cong)表達(da)上看(kan),是把(ba)(ba)梅(mei)(mei)(mei)作(zuo)為(wei)全詞(ci)的(de)(de)線(xian)索,著力描寫(xie)了丈夫去(qu)世(shi)后自己清冷孤寂的(de)(de)生活和凄涼悲絕的(de)(de)心情。
羅忼烈:易安《孤雁兒》詠梅詞(ci)(ci)序(xu)云:“世人(ren)作梅詞(ci)(ci),下筆(bi)便(bian)俗。予試作一篇,乃(nai)知(zhi)前言不(bu)妄耳。”此意大類薛(xue)能《折楊柳》詩(shi)序(xu),而其詞(ci)(ci)不(bu)過云:“(略)”。詞(ci)(ci)語陳熟,內(nei)容單(dan)調,且其所以病少游(you)者皆有(you)之,周(zhou)濟《介存齋論詞(ci)(ci)雜著》,謂其詞(ci)(ci)“究苦(ku)無骨”者是也(ye)。不(bu)識何以自負至此?
羅敏(min)中:這(zhe)是一首悼亡詞(ci)。其時趙明誠已逝世幾(ji)年,李清照痛(tong)定思(si)痛(tong),哀感(gan)(gan)轉為深沉涵蘊,哀思(si)綿綿不絕(jue),任(ren)何一件細(xi)小的(de)(de)事(shi)物都(dou)可(ke)以(yi)勾(gou)起她對亡人的(de)(de)懷念。因此,從室(shi)內的(de)(de)藤床紙帳、玉爐沉香到室(shi)外的(de)(de)陣(zhen)陣(zhen)笛聲(sheng)(sheng)、瀟(xiao)瀟(xiao)春(chun)雨(yu)都(dou)被(bei)她借用來(lai)作(zuo)了(le)抒發感(gan)(gan)情的(de)(de)“道(dao)具”:寒爐斷香是正面借用,表達思(si)春(chun)情意的(de)(de)笛聲(sheng)(sheng)是反面借用(反襯),形成了(le)這(zhe)首詞(ci)在表現方(fang)法上借物(景(jing))抒情的(de)(de)最大特色。這(zhe)里的(de)(de)基調、氣氛與《聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)慢》是一致的(de)(de),而以(yi)春(chun)景(jing)春(chun)情來(lai)反襯自己的(de)(de)喪夫之痛(tong),則(ze)更(geng)見其悲戚之深。