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基本介紹

《孤雁兒·藤床(chuang)紙(zhi)帳朝眠起》是李清照晚年時期(qi)的作品，因為(wei)此詞有序(xu)言，也(ye)被(bei)后人稱為(wei)《孤雁兒·并序(xu)》。

這首詞寫于李清照丈夫趙明(ming)誠去(qu)世之后(hou)。全詞以“梅(mei)”為線索(suo)：相思(si)之情(qing)，被(bei)梅(mei)笛挑(tiao)起(qi)，被(bei)梅(mei)心驚(jing)動；又因折梅(mei)無人共賞，無人堪寄而(er)陷入無可排釋(shi)的(de)綿綿長恨之中。

內容介紹

作品原文

孤雁兒(er)①（世人作(zuo)梅詞，下筆(bi)便俗。予試作(zuo)一篇(pian)，乃知前言不妄耳。）

藤床(chuang)紙帳朝(chao)眠(mian)起②，說不(bu)盡無佳思③。沈香斷續玉爐寒④，伴(ban)我情懷如水(shui)。笛聲三弄⑤，梅心驚破⑥，多少春情意⑦。

小風疏雨蕭蕭地⑧，又催下千行淚(lei)。吹簫人(ren)(ren)去玉樓空⑨，腸斷與誰(shui)同倚(yi)⑩。一(yi)枝折得，人(ren)(ren)間(jian)天上，沒個(ge)人(ren)(ren)堪寄(ji)?。

注釋譯文

詞句注釋

①孤雁(yan)兒：《孤雁(yan)兒》原名《御(yu)街行》。《古今(jin)詞話》無名氏《御(yu)街行》詞有“聽孤雁(yan)聲嘹唳(li)”句(ju)，故更(geng)名《孤雁(yan)兒》。

②藤床：藤條(tiao)編織的床。紙(zhi)帳：繭(jian)紙(zhi)做的帳子。

③佳思：好心情。

④沉香：薰香的(de)一種(zhong)。玉(yu)(yu)爐(lu)：玉(yu)(yu)制的(de)香爐(lu)或是香爐(lu)的(de)代稱。

⑤三弄(nong)：即(ji)“梅(mei)花(hua)三弄(nong)”，古(gu)代笛(di)由名，或稱“梅(mei)花(hua)引”。

⑥梅(mei)心驚破：指梅(mei)花聞笛(di)而心傷。

⑦春情意：喻指當(dang)年夫妻情深。

⑧蕭蕭地：淅(xi)淅(xi)瀝瀝。地，語助詞。

⑨吹簫(xiao)人去(qu)：《列仙傳》：“蕭史(shi)者，秦穆(mu)公時人也，善吹簫(xiao)，能致孔雀、白(bai)鶴于庭。穆(mu)公有女字弄玉，好(hao)之。公遂以女妻焉。”此言其夫趙明誠(cheng)之去(qu)世。

⑩腸斷(duan)：這里形容因喪(sang)夫而悲傷之極。《世說(shuo)新(xin)語(yu)·黜免》：“桓公入蜀(shu)，至(zhi)三峽中，部伍中有得猿子(zi)者，其(qi)母(mu)緣岸哀號(hao)，行百馀里，不去(qu)，遂跳上船(chuan)，至(zhi)便即(ji)絕。破視其(qi)腹(fu)中，腸皆寸寸斷(duan)。”

⑾一枝折(zhe)得三(san)句(ju)：化用陸凱《贈范曄(ye)》詩意。折(zhe)梅相送，丈夫故去，所以(yi)說沒人堪寄(ji)。

白話譯文

初春(chun)的(de)(de)早晨(chen)在藤床(chuang)紙帳這樣(yang)清(qing)雅的(de)(de)環境中醒(xing)來，卻(que)有一(yi)種說不盡(jin)的(de)(de)傷感與思念。此時室內(nei)唯有時斷時續(xu)的(de)(de)香(xiang)煙(yan)(yan)以及香(xiang)煙(yan)(yan)滅了的(de)(de)玉爐相伴，我(wo)的(de)(de)情緒如水(shui)一(yi)樣(yang)凄涼孤寂(ji)。《梅花三弄》的(de)(de)笛曲吹開了枝頭的(de)(de)梅花，春(chun)天雖然來臨了，卻(que)引起了我(wo)無限的(de)(de)幽恨。

門外細雨瀟(xiao)瀟(xiao)下(xia)個不停(ting)，門內伊人(ren)枯坐，淚下(xia)千行。明(ming)誠既逝，人(ren)去樓空，縱有(you)梅花好景，又(you)有(you)誰與自己倚闌同賞(shang)呢？今(jin)天折下(xia)梅花，找(zhao)遍人(ren)間天上，四處茫茫，沒(mei)有(you)一人(ren)可供寄贈。

背景介紹

侯健、呂智敏認(ren)為這是一首悼亡之(zhi)作(zuo)，約寫于建炎三年（公元1129年）趙明(ming)誠逝世(shi)后。作(zuo)者把梅作(zuo)為寄托(tuo)著力描寫了丈夫(fu)去世(shi)后自己清冷(leng)孤寂生活(huo)和凄涼(liang)悲絕的心情(qing)。

作者介紹

李(li)清(qing)照（1084-約1151）宋代(dai)女詞(ci)人(ren)(ren)。號易安居士(shi)，齊州章(zhang)(zhang)丘(qiu)（今(jin)屬山東(dong)）人(ren)(ren)。所作(zuo)詞(ci)，前期多(duo)寫其悠閑生活，后(hou)期多(duo)悲嘆身世，情調(diao)(diao)感(gan)傷，有的也(ye)流露出對中原的懷念(nian)。形式上(shang)善用白描(miao)手(shou)法，自(zi)辟途徑，語言清(qing)麗。論詞(ci)強調(diao)(diao)協律(lv)，崇尚典雅(ya)、情致(zhi)，提出詞(ci)“別是一家”之(zhi)說，反(fan)對以作(zuo)詩(shi)文(wen)之(zhi)法作(zuo)詞(ci)。并能詩(shi)，留(liu)存(cun)不多(duo)，部分篇章(zhang)(zhang)感(gan)時詠史(shi)，情辭慷慨，與(yu)其詞(ci)風不同。有《易安居士(shi)文(wen)集(ji)》、《易安詞(ci)》，已散佚。后(hou)人(ren)(ren)有《漱玉詞(ci)》輯本。今(jin)人(ren)(ren)有《李(li)清(qing)照集(ji)校(xiao)注》。

鑒賞評價

作品解析

此詞(ci)前有小序：“世(shi)人作梅詞(ci)，下筆便俗。予(yu)試作一篇，乃知前言不妄(wang)耳。”雖云(yun)梅詞(ci)，實際上不過借梅抒懷(huai)舊之(zhi)思。

床(chuang)、帳、香(xiang)(xiang)爐(lu)，是(shi)(shi)(shi)一般(ban)閨情(qing)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)常見意象(xiang)，此詞(ci)也(ye)從這(zhe)些物事寫起(qi)，迤邐(li)寫入抒(shu)情(qing)主人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)內心世(shi)界。這(zhe)里，床(chuang)，非合歡之床(chuang)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)用(yong)藤(teng)竹編成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)輕便單人(ren)(ren)床(chuang)。帳，亦非芙(fu)蓉之帳，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)當(dang)時(shi)在文人(ren)(ren)高士中流行的(de)(de)(de)(de)(de)一種特(te)制的(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)堅韌的(de)(de)(de)(de)(de)繭紙(zhi)(zhi)(zhi)作的(de)(de)(de)(de)(de)帳子。宋人(ren)(ren)林洪在《山家清(qing)事》的(de)(de)(de)(de)(de)“梅(mei)(mei)(mei)花(hua)紙(zhi)(zhi)(zhi)帳”條目中描寫道：于獨床(chuang)四(si)周立(li)柱，掛瓶，插(cha)梅(mei)(mei)(mei)數枝；床(chuang)后設(she)板，可(ke)靠以清(qing)坐；床(chuang)角安竹書柜，床(chuang)前置香(xiang)(xiang)鼎；床(chuang)上有大方目頂，用(yong)細白楮（紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)代稱）作帳罩之。詞(ci)詠梅(mei)(mei)(mei)而(er)(er)(er)從紙(zhi)(zhi)(zhi)帳著筆，很可(ke)能指的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)“梅(mei)(mei)(mei)花(hua)紙(zhi)(zhi)(zhi)帳”。這(zhe)種床(chuang)帳，暗(an)示著清(qing)雅而(er)(er)(er)淡泊(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。宋朱敦儒《念奴嬌》詞(ci)云：“照我藤(teng)床(chuang)涼似水。”《鷓鴣天》詞(ci)又云：“道人(ren)(ren)還了鴛鴦債，紙(zhi)(zhi)(zhi)帳梅(mei)(mei)(mei)花(hua)醉(zui)夢閑。”但是(shi)(shi)(shi)，宿此床(chuang)帳中的(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)主人(ren)(ren)公并不甘于淡泊(bo)，卻深懷“無佳思”的(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)怨。

以下(xia)寫香。爐寒香斷，渲染了一(yi)種凄冷的(de)心境。“薄霧濃云愁永(yong)晝，瑞腦(nao)銷金獸”（李清(qing)照《醉花(hua)陰》）展示的(de)那種朦朧而甜蜜的(de)惆悵已(yi)經(jing)消失，只(zhi)有似(si)斷仍連的(de)裊裊微(wei)香，伴(ban)隨她綿長、凄清(qing)的(de)似(si)水情懷。

沉寂中，是誰家玉笛吹起了梅(mei)花三弄？它驚破梅(mei)心，預示了春的(de)消息，也吹燃了詞人深埋(mai)的(de)生命之火！

下片從憧憬的(de)世界回到客觀現實：充彌天地(di)的(de)只是(shi)蕭(xiao)蕭(xiao)的(de)小風疏雨！盡(jin)(jin)管大(da)自(zi)然按照(zhao)自(zi)己的(de)規(gui)律，冬盡(jin)(jin)春來，而生命的(de)春天，卻已隨“吹簫(xiao)人去”而永遠消(xiao)逝，這怎不令(ling)人珠淚潸(shan)(shan)潸(shan)(shan)！“吹簫(xiao)人”，秦穆(mu)公時人蕭(xiao)史，他的(de)簫(xiao)聲能招引鳳凰。后來他和他的(de)妻子──穆(mu)公女弄(nong)玉(yu)雙雙仙(xian)去。這個(ge)美麗的(de)神話，既暗示了她曾(ceng)有過的(de)夫(fu)唱婦(fu)隨的(de)幸福(fu)生活，又以“人去樓空”，傾訴了昔日(ri)歡樂(le)已成(cheng)夢(meng)幻(huan)的(de)刻骨哀思。

最后落(luo)題(ti)，用陸凱“折梅逢(feng)驛使，寄與隴頭人。江(jiang)南無(wu)所有(you)，聊(liao)贈(zeng)一枝春”典，作一跌宕：縱使春到江(jiang)南，梅心先破，但天(tian)上人間，仙凡杏隔，又如何(he)傳遞春的消(xiao)息！

名家點評

黃墨谷《重(zhong)輯李(li)清(qing)照集·漱玉(yu)詞(ci)(ci)卷三》：此詞(ci)(ci)從王半塘《漱玉(yu)詞(ci)(ci)》本(ben)《歷代詩徐》調(diao)名《御街行》、《梅苑》、《花(hua)草粹(cui)編》并(bing)作(zuo)(zuo)《孤(gu)雁兒》、《梅苑》附有序(xu)文：“世人作(zuo)(zuo)梅詞(ci)(ci)，下筆便(bian)俗，予試(shi)作(zuo)(zuo)一篇(pian)，乃知前言不(bu)妄耳(er)。”按此詞(ci)(ci)乃悼亡之(zhi)詞(ci)(ci)，序(xu)文與(yu)原意無涉，且清(qing)照詠梅之(zhi)作(zuo)(zuo)頗多，所(suo)云試(shi)作(zuo)(zuo)一篇(pian)，亦不(bu)合(he)，因不(bu)錄(lu)序(xu)。

侯(hou)健(jian)、呂智敏《李(li)清(qing)照詩詞評注(zhu)》：這是一首悼亡之作，約(yue)寫(xie)于建炎(yan)三年（公元1129年）趙明誠逝世后。序中(zhong)說明這是一首詠梅詞，實際上(shang)既沒有(you)直接(jie)描繪梅的(de)(de)色(se)、香、姿，也沒有(you)去歌頌梅的(de)(de)品性，而是把(ba)梅作為作者個(ge)人悲歡(huan)的(de)(de)見證者。從(cong)表達上(shang)看，是把(ba)梅作為全詞的(de)(de)線索，著力描寫(xie)了丈夫去世后自己(ji)清(qing)冷孤寂的(de)(de)生活和凄涼悲絕的(de)(de)心情。

羅忼烈：易安《孤雁兒》詠梅(mei)詞(ci)序云:“世人作梅(mei)詞(ci)，下筆便俗。予試作一篇，乃知前(qian)言(yan)不(bu)妄耳。”此(ci)意(yi)大類薛能《折楊(yang)柳》詩序，而其(qi)詞(ci)不(bu)過云：“(略(lve))”。詞(ci)語陳熟，內容單(dan)調，且其(qi)所以(yi)病(bing)少(shao)游者皆有(you)之，周濟《介存(cun)齋論詞(ci)雜(za)著》，謂其(qi)詞(ci)“究苦無骨”者是(shi)也。不(bu)識何(he)以(yi)自負至此(ci)?

羅敏中(zhong)：這(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)(yi)(yi)首(shou)悼亡(wang)詞(ci)(ci)。其時趙明誠已逝世幾(ji)年(nian)，李清(qing)照痛(tong)定思痛(tong)，哀(ai)感轉為深(shen)沉(chen)涵蘊，哀(ai)思綿綿不絕(jue)，任何一(yi)(yi)(yi)件(jian)細小的(de)(de)事物都(dou)可以(yi)勾起她對亡(wang)人的(de)(de)懷念(nian)。因此，從室內(nei)的(de)(de)藤床紙帳、玉爐沉(chen)香到室外的(de)(de)陣陣笛(di)聲(sheng)、瀟(xiao)瀟(xiao)春(chun)雨都(dou)被她借(jie)用(yong)來作(zuo)了(le)抒(shu)發感情(qing)的(de)(de)“道具”：寒(han)爐斷香是(shi)正面借(jie)用(yong)，表達思春(chun)情(qing)意的(de)(de)笛(di)聲(sheng)是(shi)反(fan)面借(jie)用(yong)（反(fan)襯），形成了(le)這(zhe)(zhe)首(shou)詞(ci)(ci)在表現方(fang)法上(shang)借(jie)物（景）抒(shu)情(qing)的(de)(de)最大特色。這(zhe)(zhe)里的(de)(de)基(ji)調、氣氛與《聲(sheng)聲(sheng)慢》是(shi)一(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)，而以(yi)春(chun)景春(chun)情(qing)來反(fan)襯自己的(de)(de)喪夫之(zhi)痛(tong)，則(ze)更(geng)見其悲戚之(zhi)深(shen)。