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基本介紹

《孤雁兒·藤(teng)床紙(zhi)帳朝眠起》是李清(qing)照晚年時期的(de)作品，因為(wei)此詞有(you)序(xu)言，也被(bei)后人稱為(wei)《孤雁兒·并序(xu)》。

這(zhe)首詞寫于李清照丈夫(fu)趙明誠(cheng)去世之后(hou)。全詞以“梅(mei)”為(wei)線(xian)索：相思之情，被梅(mei)笛挑(tiao)起(qi)，被梅(mei)心驚動；又因折梅(mei)無(wu)人(ren)共賞，無(wu)人(ren)堪寄而陷入無(wu)可(ke)排(pai)釋的綿綿長恨之中。

內容介紹

作品原文

孤(gu)雁兒①（世人作梅詞，下筆(bi)便俗(su)。予試作一篇，乃知前言不妄耳(er)。）

藤床紙(zhi)帳(zhang)朝(chao)眠起②，說不(bu)盡無佳思③。沈香斷續玉爐寒④，伴我(wo)情懷(huai)如水。笛聲三弄⑤，梅(mei)心驚破⑥，多少春情意⑦。

小風疏雨蕭蕭地⑧，又催下(xia)千(qian)行淚。吹(chui)簫(xiao)人去(qu)玉樓(lou)空⑨，腸斷(duan)與誰同倚⑩。一枝折得，人間(jian)天上，沒(mei)個(ge)人堪(kan)寄?。

注釋譯文

詞句注釋

①孤雁(yan)(yan)兒(er)：《孤雁(yan)(yan)兒(er)》原名《御(yu)街行(xing)》。《古今詞話》無名氏《御(yu)街行(xing)》詞有(you)“聽(ting)孤雁(yan)(yan)聲(sheng)嘹唳”句，故(gu)更名《孤雁(yan)(yan)兒(er)》。

②藤床：藤條編(bian)織的床。紙帳(zhang)：繭紙做(zuo)的帳(zhang)子。

③佳思(si)：好心情。

④沉香：薰(xun)香的一種。玉爐：玉制的香爐或是香爐的代稱。

⑤三弄：即“梅花三弄”，古代笛由(you)名，或稱“梅花引”。

⑥梅心(xin)驚破：指梅花聞笛而心(xin)傷。

⑦春情意：喻指當年夫妻情深。

⑧蕭蕭地：淅淅瀝瀝。地，語(yu)助(zhu)詞。

⑨吹(chui)(chui)簫人去：《列仙傳》：“蕭史者，秦(qin)穆公時人也，善吹(chui)(chui)簫，能致孔(kong)雀、白鶴于庭。穆公有女字弄玉(yu)，好之。公遂以(yi)女妻焉(yan)。”此言其夫趙(zhao)明誠之去世。

⑩腸斷：這里(li)形容因(yin)喪夫而悲傷之極(ji)。《世說新(xin)語(yu)·黜免》：“桓(huan)公入蜀，至(zhi)三(san)峽中(zhong)(zhong)，部伍中(zhong)(zhong)有得猿子者，其(qi)母緣岸哀號，行百馀里(li)，不(bu)去(qu)，遂跳上(shang)船，至(zhi)便即絕。破視其(qi)腹中(zhong)(zhong)，腸皆寸寸斷。”

⑾一枝折得三句：化用陸凱《贈范曄》詩意。折梅相(xiang)送，丈夫故去，所以說沒人堪寄。

白話譯文

初春的(de)早晨在藤床紙帳這樣清雅的(de)環境中醒(xing)來(lai)，卻(que)(que)有(you)一(yi)種說(shuo)不(bu)盡的(de)傷(shang)感與思念(nian)。此時(shi)(shi)室內(nei)唯(wei)有(you)時(shi)(shi)斷時(shi)(shi)續的(de)香煙(yan)以(yi)及香煙(yan)滅了(le)(le)的(de)玉爐相伴(ban)，我(wo)的(de)情緒(xu)如水一(yi)樣凄涼孤寂。《梅(mei)花(hua)三弄》的(de)笛(di)曲吹開了(le)(le)枝頭的(de)梅(mei)花(hua)，春天雖然來(lai)臨了(le)(le)，卻(que)(que)引起了(le)(le)我(wo)無限的(de)幽恨(hen)。

門外細雨瀟瀟下個不(bu)停，門內伊人枯(ku)坐，淚下千行。明誠既逝，人去樓空，縱有(you)梅花好景(jing)，又有(you)誰與自己倚闌同(tong)賞呢？今天(tian)折下梅花，找遍人間天(tian)上，四處茫(mang)茫(mang)，沒有(you)一人可(ke)供(gong)寄贈。

背景介紹

侯(hou)健、呂(lv)智敏認(ren)為這(zhe)是一首悼(dao)亡之作，約(yue)寫(xie)于建炎(yan)三年（公元1129年）趙明誠(cheng)逝世后。作者把梅作為寄托(tuo)著力描(miao)寫(xie)了丈夫去(qu)世后自己清冷(leng)孤(gu)寂生活和凄涼悲(bei)絕的心情。

作者介紹

李(li)清(qing)照（1084-約(yue)1151）宋(song)代女(nv)詞(ci)(ci)(ci)人。號易安(an)居士，齊(qi)州章丘(qiu)（今屬山(shan)東）人。所(suo)作(zuo)詞(ci)(ci)(ci)，前期多(duo)寫其悠閑生活，后(hou)期多(duo)悲嘆身世，情(qing)調感(gan)傷，有(you)(you)的也流(liu)露出對中(zhong)原的懷念。形(xing)式上善用白描手(shou)法(fa)，自辟途徑，語(yu)言清(qing)麗(li)。論詞(ci)(ci)(ci)強調協律，崇尚典雅、情(qing)致，提(ti)出詞(ci)(ci)(ci)“別(bie)是一家”之說，反對以作(zuo)詩(shi)(shi)文之法(fa)作(zuo)詞(ci)(ci)(ci)。并(bing)能詩(shi)(shi)，留(liu)存不多(duo)，部(bu)分篇章感(gan)時詠史，情(qing)辭慷(kang)慨，與其詞(ci)(ci)(ci)風(feng)不同。有(you)(you)《易安(an)居士文集(ji)》、《易安(an)詞(ci)(ci)(ci)》，已散(san)佚。后(hou)人有(you)(you)《漱玉詞(ci)(ci)(ci)》輯本。今人有(you)(you)《李(li)清(qing)照集(ji)校注》。

鑒賞評價

作品解析

此詞(ci)前有(you)小序：“世人作(zuo)梅(mei)詞(ci)，下筆便俗(su)。予試作(zuo)一(yi)篇，乃知前言不妄耳。”雖云梅(mei)詞(ci)，實際上不過借梅(mei)抒懷舊之思(si)。

床(chuang)、帳(zhang)、香爐，是(shi)(shi)一般(ban)閨(gui)情詞(ci)(ci)(ci)的(de)常(chang)見意象，此詞(ci)(ci)(ci)也從(cong)這(zhe)些物事寫起(qi)，迤邐寫入(ru)抒情主人(ren)(ren)公的(de)內心世界。這(zhe)里，床(chuang)，非合歡之(zhi)床(chuang)，而(er)(er)是(shi)(shi)用(yong)藤竹編(bian)成的(de)輕便(bian)單人(ren)(ren)床(chuang)。帳(zhang)，亦非芙蓉之(zhi)帳(zhang)，而(er)(er)是(shi)(shi)當(dang)時在(zai)文人(ren)(ren)高士中流(liu)行的(de)一種(zhong)特制(zhi)的(de)用(yong)堅韌的(de)繭紙(zhi)作的(de)帳(zhang)子。宋人(ren)(ren)林洪(hong)在(zai)《山家(jia)清事》的(de)“梅花(hua)紙(zhi)帳(zhang)”條(tiao)目中描寫道：于獨床(chuang)四周立柱，掛瓶，插梅數(shu)枝；床(chuang)后(hou)設板，可靠以(yi)清坐；床(chuang)角安(an)竹書柜(ju)，床(chuang)前置香鼎(ding)；床(chuang)上有大方(fang)目頂，用(yong)細白楮(chu)（紙(zhi)的(de)代稱）作帳(zhang)罩之(zhi)。詞(ci)(ci)(ci)詠梅而(er)(er)從(cong)紙(zhi)帳(zhang)著筆，很可能指的(de)就(jiu)是(shi)(shi)“梅花(hua)紙(zhi)帳(zhang)”。這(zhe)種(zhong)床(chuang)帳(zhang)，暗示(shi)著清雅而(er)(er)淡泊(bo)的(de)生活。宋朱敦(dun)儒《念奴嬌》詞(ci)(ci)(ci)云：“照我(wo)藤床(chuang)涼似水。”《鷓(zhe)鴣天(tian)》詞(ci)(ci)(ci)又云：“道人(ren)(ren)還了鴛鴦債，紙(zhi)帳(zhang)梅花(hua)醉夢閑。”但是(shi)(shi)，宿此床(chuang)帳(zhang)中的(de)抒情主人(ren)(ren)公并不甘于淡泊(bo)，卻深懷“無佳思(si)”的(de)幽怨。

以下(xia)寫香(xiang)(xiang)(xiang)。爐(lu)寒香(xiang)(xiang)(xiang)斷(duan)，渲染了一種(zhong)凄冷的(de)(de)心境。“薄霧濃云愁永晝，瑞腦(nao)銷金獸”（李清照《醉(zui)花陰(yin)》）展示的(de)(de)那種(zhong)朦朧(long)而甜蜜的(de)(de)惆悵(chang)已經消失(shi)，只有似斷(duan)仍連的(de)(de)裊裊微香(xiang)(xiang)(xiang)，伴(ban)隨她綿(mian)長(chang)、凄清的(de)(de)似水(shui)情懷。

沉寂中，是(shi)誰家玉笛吹起了梅花三(san)弄？它驚破梅心，預示(shi)了春的消息，也吹燃了詞(ci)人深(shen)埋的生(sheng)命之火！

下(xia)片從憧憬的(de)(de)世界回到客(ke)觀現實：充彌天(tian)地的(de)(de)只是蕭蕭的(de)(de)小風疏雨！盡(jin)管大自然按照自己的(de)(de)規律(lv)，冬盡(jin)春來，而生命的(de)(de)春天(tian)，卻已隨(sui)“吹簫(xiao)人(ren)去(qu)”而永(yong)遠(yuan)消逝(shi)，這怎不令人(ren)珠淚潸(shan)潸(shan)！“吹簫(xiao)人(ren)”，秦穆公(gong)時(shi)人(ren)蕭史，他(ta)的(de)(de)簫(xiao)聲能(neng)招引(yin)鳳凰(huang)。后來他(ta)和他(ta)的(de)(de)妻子──穆公(gong)女弄玉(yu)雙雙仙去(qu)。這個美(mei)麗的(de)(de)神話，既暗示了(le)(le)她曾有過的(de)(de)夫唱婦隨(sui)的(de)(de)幸福生活，又(you)以“人(ren)去(qu)樓空”，傾訴了(le)(le)昔日(ri)歡樂已成(cheng)夢幻(huan)的(de)(de)刻骨哀(ai)思。

最后(hou)落題，用陸凱(kai)“折梅逢驛使，寄與隴頭(tou)人。江(jiang)南無所有，聊(liao)贈一枝(zhi)春(chun)”典，作一跌(die)宕：縱使春(chun)到江(jiang)南，梅心(xin)先破，但天上人間，仙凡杏隔，又如何傳遞(di)春(chun)的消息！

名家點評

黃(huang)墨谷《重輯李清照集·漱玉(yu)詞卷三》：此詞從王(wang)半塘《漱玉(yu)詞》本《歷代詩徐》調名《御街行》、《梅苑》、《花草粹(cui)編》并作(zuo)《孤雁兒》、《梅苑》附有序(xu)文(wen)：“世人作(zuo)梅詞，下筆便俗，予試作(zuo)一篇，乃知前言(yan)不妄耳。”按此詞乃悼亡之(zhi)詞，序(xu)文(wen)與(yu)原意無涉，且清照詠(yong)梅之(zhi)作(zuo)頗多，所(suo)云試作(zuo)一篇，亦不合(he)，因(yin)不錄序(xu)。

侯健、呂智敏《李清照詩詞(ci)(ci)評(ping)注》：這是一(yi)首悼亡之(zhi)作，約(yue)寫于(yu)建炎三(san)年（公(gong)元1129年）趙明誠(cheng)逝世(shi)后(hou)。序中說明這是一(yi)首詠梅詞(ci)(ci)，實際(ji)上既沒有直接描繪梅的(de)色、香、姿，也(ye)沒有去歌頌梅的(de)品性，而是把梅作為(wei)作者(zhe)個人(ren)悲歡的(de)見證(zheng)者(zhe)。從表達上看，是把梅作為(wei)全詞(ci)(ci)的(de)線索，著力(li)描寫了丈夫去世(shi)后(hou)自(zi)己(ji)清冷(leng)孤寂的(de)生活和凄涼悲絕的(de)心情。

羅忼烈：易安《孤雁(yan)兒》詠梅(mei)詞序云(yun):“世人作梅(mei)詞，下(xia)筆便俗(su)。予試(shi)作一篇，乃知前言(yan)不(bu)(bu)(bu)妄耳。”此(ci)意大類薛能《折楊柳》詩(shi)序，而其詞不(bu)(bu)(bu)過云(yun)：“(略)”。詞語(yu)陳(chen)熟，內容單調，且其所(suo)以病少游者皆(jie)有之，周濟(ji)《介存齋論詞雜(za)著》，謂其詞“究(jiu)苦無骨(gu)”者是也。不(bu)(bu)(bu)識何以自負至此(ci)?

羅敏中：這(zhe)是一(yi)首悼亡詞。其時趙明誠已逝(shi)世幾年，李(li)清(qing)照痛定思痛，哀感轉為深沉涵蘊，哀思綿(mian)綿(mian)不(bu)絕，任何(he)一(yi)件細小的(de)(de)(de)事物(wu)(wu)都可以(yi)勾起她(ta)對亡人的(de)(de)(de)懷念。因此，從室內的(de)(de)(de)藤床(chuang)紙帳、玉爐沉香(xiang)到室外的(de)(de)(de)陣陣笛(di)聲、瀟瀟春雨都被(bei)她(ta)借(jie)用來(lai)作了抒(shu)發感情的(de)(de)(de)“道具”：寒爐斷香(xiang)是正面(mian)借(jie)用，表達思春情意的(de)(de)(de)笛(di)聲是反(fan)面(mian)借(jie)用（反(fan)襯(chen)），形成了這(zhe)首詞在表現方法上借(jie)物(wu)(wu)（景）抒(shu)情的(de)(de)(de)最大特色。這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)基調(diao)、氣氛與《聲聲慢》是一(yi)致的(de)(de)(de)，而以(yi)春景春情來(lai)反(fan)襯(chen)自己的(de)(de)(de)喪(sang)夫之痛，則更見其悲戚之深。