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基本介紹

《渡漢(han)江》是(shi)唐代詩(shi)(shi)人宋之(zhi)問（一說李頻）創作的(de)(de)一首詩(shi)(shi)。這是(shi)詩(shi)(shi)人久離(li)家(jia)鄉(xiang)(xiang)(xiang)而返歸途中所寫的(de)(de)抒(shu)情詩(shi)(shi)，意(yi)在(zai)寫思(si)鄉(xiang)(xiang)(xiang)情切(qie)，表現出詩(shi)(shi)人對家(jia)鄉(xiang)(xiang)(xiang)和親(qin)人的(de)(de)摯愛之(zhi)情和游子(zi)遠(yuan)歸家(jia)鄉(xiang)(xiang)(xiang)時(shi)激動、不安、畏怯的(de)(de)復(fu)雜心理。前兩句主要寫追敘(xu)久居嶺(ling)外的(de)(de)情況，后兩句抒(shu)寫接近(jin)家(jia)鄉(xiang)(xiang)(xiang)時(shi)矛(mao)盾(dun)的(de)(de)心情。全詩(shi)(shi)語(yu)極淺近(jin)，意(yi)頗(po)深邃；描摹心理，熨貼入微(wei)；不矯揉(rou)造作，自(zi)然至美。

內容介紹

作品原文

渡漢江⑴

嶺外音書斷⑵，經(jing)冬復歷春。

近(jin)鄉情更怯，不(bu)敢問來人⑶。

注釋譯文

詞句注釋

⑴漢(han)江：漢(han)水。長(chang)江最(zui)大支流，源(yuan)出(chu)陜西，經湖北流入(ru)長(chang)江。

⑵嶺外：五嶺以南(nan)(nan)的廣東(dong)省廣大(da)地區，通常(chang)稱嶺南(nan)(nan)。唐(tang)代(dai)常(chang)作罪臣的流(liu)放(fang)地。書：信(xin)。

⑶來人：渡漢江(jiang)時遇到的(de)從家鄉來的(de)人。

白話譯文

流放嶺(ling)南與(yu)親人斷絕了(le)音信，熬過(guo)了(le)冬(dong)天又經歷一個新春。

越走近故(gu)鄉心(xin)里就越是膽怯，不(bu)敢打聽(ting)從家(jia)那(nei)邊過來的人。

背景介紹

此(ci)詩一說作于宋之(zhi)問神龍二年(nian)（706年(nian)）途經(jing)(jing)漢(han)水時(shi)。宋之(zhi)問媚(mei)附武則天的男(nan)寵(chong)張易之(zhi)，武氏去世后，唐(tang)中宗將(jiang)其(qi)貶為瀧(long)州(zhou)參軍。瀧(long)州(zhou)在嶺南，唐(tang)時(shi)屬于極為邊遠的地區，貶往(wang)那里(li)的官(guan)員因不適應當地的自然地理條(tiao)件和生(sheng)活習(xi)俗(su)，往(wang)往(wang)不能生(sheng)還。神龍元年(nian)（705年(nian)）十月宋之(zhi)問過(guo)嶺，次年(nian)春即冒(mao)險(xian)逃回洛陽(yang)，途經(jing)(jing)漢(han)江（指襄陽(yang)附近(jin)的一段漢(han)水）時(shi)寫下了(le)此(ci)詩。

另一說，此詩是(shi)李頻由貶所瀧州(zhou)逃歸洛陽，途經漢江(jiang)（指(zhi)襄陽附近的漢水）時所作。

作者介紹

宋之問（約656—712），唐代詩人，一(yi)(yi)名(ming)少連，字延清，汾州(zhou)（今(jin)山西汾陽）人，一(yi)(yi)說虢州(zhou)弘(hong)農（今(jin)河南(nan)靈寶）人。高(gao)宗上元(yuan)二年（675年）進士(shi)，官至(zhi)考(kao)功員(yuan)外郎。曾(ceng)先后諂事(shi)張(zhang)易之和太平公主。睿宗時貶欽(qin)州(zhou)，賜死。詩與沈佺期(qi)齊名(ming)，多歌功頌(song)德之作，文辭華(hua)靡。放(fang)逐(zhu)途中諸詩則表現了感傷情緒。律體(ti)形式完整，對律詩體(ti)制的(de)定型頗有影響。原有集，已散佚(yi)，明(ming)人輯有《宋之問集》。

李頻，唐代詩(shi)人，字德新，睦州壽(shou)昌（今屬(shu)浙江(jiang)）人。少(shao)時(shi)以詩(shi)著稱。大中八年(nian)（854年(nian)）進士，調校書郎，為南陵(ling)主簿，遷武功令。后為建州（今福建建甌）刺史。卒于官。其(qi)詩(shi)多為五律。詩(shi)集本(ben)名《建州刺文集》，又(you)稱《梨岳集》），《全唐詩(shi)》存其(qi)詩(shi)二卷。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)前兩句(ju)追敘(xu)貶居(ju)(ju)嶺南的(de)(de)(de)(de)(de)情況。貶斥蠻荒(huang)(huang)，本就夠悲苦的(de)(de)(de)(de)(de)了，何(he)況又和(he)家人(ren)音訊隔(ge)絕(jue)，彼(bi)此未卜存亡，更何(he)況又是在(zai)這(zhe)種情況下(xia)經冬歷(li)春，捱(ai)過漫長的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)。詩(shi)人(ren)沒(mei)有(you)平列空間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)懸隔(ge)、音書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)斷絕(jue)、時間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)久遠這(zhe)三層意思，而是依次層遞，逐步加(jia)以展示(shi)，這(zhe)就強(qiang)化和(he)加(jia)深了貶居(ju)(ju)遐荒(huang)(huang)期(qi)間(jian)孤孑、苦悶的(de)(de)(de)(de)(de)感情，和(he)對家鄉、親人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)思念。“斷”字(zi)“復(fu)”字(zi)，似不著力，卻很(hen)見(jian)作意。此詩(shi)人(ren)困(kun)居(ju)(ju)貶所時那種與世隔(ge)絕(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)處境，失去任何(he)精神(shen)慰藉的(de)(de)(de)(de)(de)生活情景(jing)，以及度日(ri)如年(nian)、難以忍受的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)痛(tong)苦，都歷(li)歷(li)可見(jian)，鮮明可觸。這(zhe)兩句(ju)平平敘(xu)起，從容承接(jie)，沒(mei)有(you)什(shen)么驚人(ren)之筆，往(wang)往(wang)容易為讀者輕易放過。其(qi)實，它在(zai)全篇(pian)中的(de)(de)(de)(de)(de)地位、作用很(hen)重要。有(you)了這(zhe)個背(bei)景(jing)，下(xia)兩句(ju)出色的(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情才(cai)字(zi)字(zi)有(you)根。

第三、四(si)兩(liang)句描寫(xie)(xie)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)逃(tao)歸途中(zhong)的(de)(de)(de)(de)心理變(bian)化。“近鄉(xiang)”交代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)因(yin)長期不(bu)知家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)消(xiao)息(xi)而逃(tao)離貶(bian)地，走近家(jia)(jia)(jia)(jia)鄉(xiang)。所(suo)(suo)謂“情(qing)(qing)(qing)(qing)更(geng)(geng)怯”，即愈(yu)接近故鄉(xiang)，離家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)愈(yu)近，擔(dan)憂也(ye)愈(yu)厲害(hai)，簡直變(bian)成(cheng)(cheng)了一(yi)種害(hai)怕(pa)，怕(pa)到(dao)(dao)“不(bu)敢問來(lai)人(ren)(ren)”。按照常情(qing)(qing)(qing)(qing)，這(zhe)(zhe)兩(liang)句似(si)乎(hu)(hu)應(ying)該寫(xie)(xie)成(cheng)(cheng)“近鄉(xiang)情(qing)(qing)(qing)(qing)更(geng)(geng)切(qie)，急(ji)(ji)欲(yu)問來(lai)人(ren)(ren)”，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)筆下(xia)所(suo)(suo)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)卻完(wan)全(quan)出乎(hu)(hu)常情(qing)(qing)(qing)(qing)：“近鄉(xiang)情(qing)(qing)(qing)(qing)更(geng)(geng)怯，不(bu)敢問來(lai)人(ren)(ren)。”仔細尋味，又(you)覺得(de)只有(you)這(zhe)(zhe)樣，才合乎(hu)(hu)前兩(liang)句所(suo)(suo)揭示的(de)(de)(de)(de)“規(gui)定情(qing)(qing)(qing)(qing)景”。因(yin)為詩(shi)(shi)人(ren)(ren)貶(bian)居嶺(ling)外，又(you)長期沒(mei)有(you)家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)任何音(yin)(yin)訊(xun)，一(yi)方(fang)(fang)面(mian)固然日夜在思(si)念家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)，另(ling)一(yi)方(fang)(fang)面(mian)又(you)時(shi)刻擔(dan)心家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)命運，怕(pa)家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)由(you)于詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)牽累而遭到(dao)(dao)不(bu)幸。“音(yin)(yin)書(shu)斷”“復歷春(chun)”這(zhe)(zhe)種思(si)念隨(sui)著擔(dan)心同(tong)時(shi)的(de)(de)(de)(de)到(dao)(dao)來(lai)，形成(cheng)(cheng)急(ji)(ji)切(qie)盼回家(jia)(jia)(jia)(jia)，又(you)怕(pa)到(dao)(dao)家(jia)(jia)(jia)(jia)里的(de)(de)(de)(de)矛盾心理狀態(tai)。這(zhe)(zhe)種矛盾心理，在逃(tao)歸的(de)(de)(de)(de)路上，特別(bie)是(shi)渡過漢江，接近家(jia)(jia)(jia)(jia)鄉(xiang)之后，有(you)了進一(yi)步的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)性(xing)發展：原(yuan)先的(de)(de)(de)(de)擔(dan)心、憂慮和模糊(hu)的(de)(de)(de)(de)不(bu)祥(xiang)預(yu)感，此(ci)刻似(si)乎(hu)(hu)馬(ma)上就會(hui)(hui)被路上所(suo)(suo)遇(yu)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)某個熟人(ren)(ren)所(suo)(suo)證(zheng)實(shi)(shi)，變(bian)成(cheng)(cheng)活(huo)生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)殘酷(ku)現(xian)實(shi)(shi)；而長期來(lai)夢(meng)寐以求的(de)(de)(de)(de)與家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)團聚的(de)(de)(de)(de)愿望(wang)則立即會(hui)(hui)被無情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)(shi)所(suo)(suo)粉碎(sui)。因(yin)此(ci)，“情(qing)(qing)(qing)(qing)更(geng)(geng)切(qie)”變(bian)成(cheng)(cheng)了“情(qing)(qing)(qing)(qing)更(geng)(geng)怯”，“急(ji)(ji)欲(yu)問”變(bian)成(cheng)(cheng)了“不(bu)敢問”。這(zhe)(zhe)是(shi)在“嶺(ling)外音(yin)(yin)書(shu)斷”這(zhe)(zhe)種特殊情(qing)(qing)(qing)(qing)況(kuang)下(xia)心理矛盾發展的(de)(de)(de)(de)必然。“情(qing)(qing)(qing)(qing)更(geng)(geng)怯”與“不(bu)敢問”更(geng)(geng)能體(ti)現(xian)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)此(ci)際強(qiang)自抑制的(de)(de)(de)(de)急(ji)(ji)切(qie)愿望(wang)和由(you)此(ci)造成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神痛苦。愈(yu)接近重逢(feng)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)便會(hui)(hui)愈(yu)發憂慮，發展到(dao)(dao)極端，這(zhe)(zhe)種憂慮就會(hui)(hui)變(bian)成(cheng)(cheng)一(yi)種恐懼、戰栗，使(shi)之不(bu)敢面(mian)對(dui)現(xian)實(shi)(shi)。

詩人(ren)(ren)正(zheng)是這(zhe)樣逼(bi)真地再現了(le)特殊境遇下，對家人(ren)(ren)的入(ru)骨關(guan)愛，吟(yin)詠出(chu)入(ru)類(lei)心靈的良(liang)善韻律，從而引起(qi)了(le)千古的共鳴。只(zhi)是這(zhe)種(zhong)境遇的造成，詩人(ren)(ren)不能辭其(qi)咎(jiu)。在這(zhe)一(yi)點上，后來(lai)杜甫的“反畏消息來(lai)，寸(cun)心亦何有”（《述懷》）寫戰亂(luan)中擔憂家人(ren)(ren)，至于(yu)不敢面對吉兇未卜(bu)的“消息”。則更有時代感，更耐(nai)人(ren)(ren)尋味。

此詩有巧妙的(de)抒(shu)情藝術(shu)。詩人用逐層(ceng)遞進的(de)追述，交代(dai)了背(bei)景之(zhi)后(hou)，立即直抒(shu)胸臆，不加保留地傾訴出矛(mao)盾心理和(he)痛(tong)苦心情。這種高(gao)度簡潔的(de)抒(shu)情手法，使詩歌以最省(sheng)略的(de)語言，獲取了極為深遠(yuan)的(de)藝術(shu)效(xiao)果。

名家點評

明代鐘惺、譚元春(chun)《唐詩歸》：“實歷苦境(jing)，皆以(yi)反說，意又深一層(ceng)。”

清代朱之荊《增訂唐(tang)詩摘鈔》：“‘怯’字寫得真情出。”

清(qing)代李鍈《詩法易簡錄》：“‘不敢問來(lai)人’，以(yi)反(fan)筆寫出苦(ku)況(kuang)。”

清(qing)代(dai)沈德(de)潛《唐詩(shi)別裁(cai)》：“即老杜‘反(fan)畏消息來，寸(cun)心亦何(he)有’意。”

清(qing)代(dai)宋顧樂《唐人萬首絕句選評》：“貶客(ke)歸家心事，寫得逼真的(de)絕。”

清(qing)代施補(bu)華《峴傭說詩》：“五絕(jue)中(zhong)能言情，與嘉州‘馬上相逢(feng)無(wu)紙筆’同妙。”