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基本介紹

《己亥(hai)雜(za)詩(shi)·浩(hao)蕩離愁(chou)白日斜(xie)》是清(qing)代詩(shi)人(ren)龔自(zi)珍(zhen)寫的(de)(de)組(zu)詩(shi)《己亥(hai)雜(za)詩(shi)》中(zhong)的(de)(de)第(di)五首(shou)，寫詩(shi)人(ren)離京的(de)(de)感受。全(quan)詩(shi)分(fen)前(qian)后(hou)兩(liang)部(bu)分(fen)，前(qian)兩(liang)句(ju)為第(di)一(yi)(yi)部(bu)分(fen)，后(hou)兩(liang)句(ju)為第(di)二部(bu)分(fen)。在第(di)一(yi)(yi)部(bu)分(fen)里，詩(shi)人(ren)以天(tian)涯、日暮、落(luo)(luo)花(hua)(hua)寫出一(yi)(yi)片(pian)浩(hao)蕩的(de)(de)離愁(chou)，以落(luo)(luo)花(hua)(hua)自(zi)況，賦予自(zi)己的(de)(de)身世之感；第(di)二部(bu)分(fen)以落(luo)(luo)花(hua)(hua)為過渡，從落(luo)(luo)花(hua)(hua)——春泥展(zhan)開聯想，把(ba)自(zi)己變革現(xian)實(shi)的(de)(de)熱情(qing)和不甘(gan)寂寞消沉的(de)(de)意(yi)志移情(qing)落(luo)(luo)花(hua)(hua)，然(ran)后(hou)代落(luo)(luo)花(hua)(hua)立言，向春天(tian)宣誓，傾吐了深(shen)曲的(de)(de)旨意(yi)。全(quan)詩(shi)意(yi)象單純，而情(qing)景渾成，比(bi)興無端，而心跡昭然(ran)，短短二十(shi)八字，展(zhan)示了詩(shi)人(ren)博大的(de)(de)胸懷，揭(jie)示了一(yi)(yi)種(zhong)難能可(ke)貴的(de)(de)生命價值觀，具有涵(han)包天(tian)地的(de)(de)思想和感情(qing)容(rong)量(liang)，堪稱定庵詩(shi)的(de)(de)壓(ya)卷之作(zuo)。

內容介紹

作品原文

己亥雜詩

浩(hao)蕩(dang)離愁①白日斜，吟鞭②東指(zhi)即(ji)天涯。

落紅③不是無情(qing)物(wu)，化(hua)作春泥(ni)更護花④。

注釋譯文

作品注釋

①浩蕩(dang)離愁：離別京都的愁思(si)浩如水波(bo)，也指(zhi)作(zuo)者心潮(chao)不平(ping)。浩蕩(dang)：無限。

②吟(yin)鞭(bian)：詩人的馬鞭(bian)。東指(zhi)(zhi)：東方故里。天涯(ya)：指(zhi)(zhi)離別京都的距離。

③落紅：落花(hua)。花(hua)朵以紅色者為(wei)尊貴，因此落花(hua)又稱為(wei)落紅。

④花：比喻國(guo)家(jia)。即(ji)：到。

作品譯文

浩(hao)浩(hao)蕩(dang)(dang)蕩(dang)(dang)的(de)離別愁緒向著日落西斜的(de)遠處延伸，離開北京，馬鞭向東(dong)一揮，感(gan)覺就(jiu)是人在天(tian)涯一般。我辭官歸鄉，有(you)如從(cong)枝(zhi)頭上掉下(xia)來的(de)落花，但它卻(que)不是無情之物(wu)，化成(cheng)了春天(tian)的(de)泥土，還能(neng)起著培育下(xia)一代的(de)作用。

背景介紹

道光十(shi)九年(nian)（1839），也就是(shi)(shi)鴉片戰爭的前一(yi)年(nian)，龔自(zi)珍已48歲，對(dui)清朝統治者大失(shi)所望，毅然(ran)決然(ran)辭官南歸，回歸故里，后又北上迎(ying)取眷屬，在(zai)南北往返途中，他有所思，有所感，就用(yong)雞毛(mao)寫(xie)在(zai)賬簿紙上，投入一(yi)個竹筐里。后來共(gong)“得紙團三(san)百十(shi)五(wu)枚，蓋作詩(shi)(shi)三(san)百十(shi)五(wu)首也”（《與(yu)吳虹生書》），寫(xie)就巨型(xing)組詩(shi)(shi)。這(zhe)就是(shi)(shi)著名的《己(ji)亥(hai)雜詩(shi)(shi)》──那(nei)一(yi)年(nian)是(shi)(shi)己(ji)亥(hai)年(nian)。本文(wen)選自(zi)《己(ji)亥(hai)雜詩(shi)(shi)》的第五(wu)篇。作者當時憤(fen)然(ran)辭官，離別親朋好友(you)，愁腸百結。

作者介紹

龔自珍（1792年(nian)(nian)8月(yue)22日(ri)～1841年(nian)(nian)9月(yue)26日(ri)）清(qing)代思想(xiang)家(jia)、文(wen)(wen)學家(jia)及改良(liang)主義的先(xian)驅(qu)者(zhe)。27歲中(zhong)舉人(ren)，38歲中(zhong)進士(shi)。曾任內(nei)閣中(zhong)書、宗人(ren)府(fu)主事(shi)和禮(li)部主事(shi)等官職。主張革除弊政，抵(di)制外國侵(qin)略，曾全(quan)力支持(chi)林則徐禁除鴉片。48歲辭(ci)官南歸，次年(nian)(nian)暴卒于江蘇丹陽云陽書院。他的詩(shi)文(wen)(wen)主張“更(geng)法(fa)”、“改圖”，揭(jie)露清(qing)統治者(zhe)的腐朽，洋溢(yi)著愛國熱情(qing)，被柳(liu)亞(ya)子譽為(wei)“三(san)百年(nian)(nian)來第一流”。著有《定庵(an)文(wen)(wen)集》，留(liu)存(cun)文(wen)(wen)章300余篇(pian)，詩(shi)詞近(jin)800首，今人(ren)輯為(wei)《龔自珍全(quan)集》。著名詩(shi)作《己亥雜詩(shi)》共315首。

鑒賞評價

文學賞析

作者當(dang)時(shi)憤(fen)然辭官，離別親朋好友(you)，愁腸百結(jie)。“浩蕩”一詞，除了(le)說明愁緒之濃，還蘊蓄著對(dui)當(dang)時(shi)社會的(de)不滿、對(dui)當(dang)政者的(de)憤(fen)然、對(dui)人(ren)民生活的(de)擔憂等(deng)各種復雜的(de)思想感情(qing)。

“浩(hao)蕩離(li)愁(chou)白日(ri)(ri)(ri)斜”。別離(li)愁(chou)緒(xu)已經充(chong)塞(sai)天(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)、浩(hao)浩(hao)難禁，何況正(zheng)值夕(xi)(xi)陽西(xi)墜，日(ri)(ri)(ri)暮(mu)搖落(luo)之(zhi)際(ji)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)此時的(de)(de)(de)心(xin)緒(xu)，便(bian)可想而知(zhi)。如果借用(yong)(yong)詞組結(jie)構(gou)方式分析其中的(de)(de)(de)意蘊，以(yi)(yi)“離(li)愁(chou)”為中心(xin)詞的(de)(de)(de)話(hua)，那么，“浩(hao)蕩”是(shi)“離(li)愁(chou)”的(de)(de)(de)定語，而“白日(ri)(ri)(ri)斜”則是(shi)“離(li)愁(chou)”的(de)(de)(de)補語。“白日(ri)(ri)(ri)斜”是(shi)說作者(zhe)帶著離(li)愁(chou)南歸，因為愁(chou)緒(xu)郁積在胸中，所以(yi)(yi)感覺上時間過得很(hen)快，不知(zhi)不覺已日(ri)(ri)(ri)薄(bo)西(xi)山。這里不說“夕(xi)(xi)陽”而取(qu)“白日(ri)(ri)(ri)”，正(zheng)好與作者(zhe)當時的(de)(de)(de)心(xin)情相吻(wen)合，也隱(yin)喻當時國勢(shi)漸頹的(de)(de)(de)社會現實。在中國古(gu)典詩(shi)歌(ge)中，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們常(chang)常(chang)喜歡(huan)用(yong)(yong)落(luo)日(ri)(ri)(ri)作為自(zi)然現象(xiang)和象(xiang)征韶光易逝的(de)(de)(de)雙重手法來(lai)顯示相思(si)(si)之(zhi)烈或別離(li)之(zhi)苦。“攜手上河梁，游(you)子(zi)暮(mu)何之(zhi)”（《古(gu)詩(shi)》）；“浮(fu)云游(you)子(zi)意，落(luo)日(ri)(ri)(ri)故人(ren)(ren)(ren)(ren)情”（李白《送友人(ren)(ren)(ren)(ren)》）；“念去(qu)去(qu)，千里煙(yan)波，暮(mu)靄沉沉楚天(tian)(tian)(tian)(tian)闊(kuo)”（柳永《雨霖鈴(ling)》）；“斜陽卻在，煙(yan)柳斷腸(chang)(chang)(chang)處(chu)”（辛(xin)棄疾《摸魚兒》）。“吟(yin)(yin)鞭(bian)(bian)東指即天(tian)(tian)(tian)(tian)涯(ya)(ya)”。“吟(yin)(yin)鞭(bian)(bian)”是(shi)指詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)馬鞭(bian)(bian)，“東指”點(dian)明了(le)此行的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)地(di)——故鄉（浙江）。“即天(tian)(tian)(tian)(tian)涯(ya)(ya)”是(shi)說距離(li)故鄉還很(hen)遠(yuan)。馬鞭(bian)(bian)舉處(chu)，前面(mian)便(bian)是(shi)離(li)京師越來(lai)越遠(yuan)的(de)(de)(de)海角天(tian)(tian)(tian)(tian)涯(ya)(ya)。元人(ren)(ren)(ren)(ren)馬致(zhi)(zhi)遠(yuan)的(de)(de)(de)《天(tian)(tian)(tian)(tian)凈(jing)沙》寫秋思(si)(si)：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)。古(gu)道(dao)西(xi)風瘦馬。夕(xi)(xi)陽西(xi)下，斷腸(chang)(chang)(chang)人(ren)(ren)(ren)(ren)在天(tian)(tian)(tian)(tian)涯(ya)(ya)。”龔自(zi)珍以(yi)(yi)“浩(hao)蕩”修飾離(li)愁(chou)，以(yi)(yi)“白日(ri)(ri)(ri)斜”烘托離(li)愁(chou)，以(yi)(yi)“天(tian)(tian)(tian)(tian)涯(ya)(ya)”映襯離(li)愁(chou)，這種(zhong)多層次(ci)的(de)(de)(de)描(miao)寫方法和馬致(zhi)(zhi)遠(yuan)的(de)(de)(de)“夕(xi)(xi)陽西(xi)下，斷腸(chang)(chang)(chang)人(ren)(ren)(ren)(ren)在天(tian)(tian)(tian)(tian)涯(ya)(ya)”有(you)異曲(qu)同工之(zhi)妙。只不過龔自(zi)珍的(de)(de)(de)“吟(yin)(yin)鞭(bian)(bian)東指即天(tian)(tian)(tian)(tian)涯(ya)(ya)”沒有(you)直接說自(zi)己是(shi)“斷腸(chang)(chang)(chang)人(ren)(ren)(ren)(ren)”而已。

按理說，龔自(zi)(zi)(zi)珍(zhen)(zhen)不(bu)滿于死氣沉(chen)沉(chen)的(de)(de)(de)(de)禮(li)部(bu)衙門生(sheng)活，毅然(ran)辭去禮(li)部(bu)主(zhu)事(shi)(shi)之職，準備回家(jia)鄉杭州干一番(fan)事(shi)(shi)業，只身(shen)出(chu)(chu)都，有的(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)對舊勢力的(de)(de)(de)(de)決(jue)裂之感和憎惡之情，不(bu)應產生(sheng)浩(hao)蕩的(de)(de)(de)(de)離(li)(li)愁(chou)(chou)。唐詩(shi)人劉皂《旅(lv)次朔方》云：“無端更(geng)渡桑干水，卻望并(bing)州是(shi)(shi)故(gu)鄉。”說由于遷謫到(dao)更(geng)遠的(de)(de)(de)(de)地(di)方，因此連(lian)客舍地(di)也成(cheng)為(wei)故(gu)鄉了(le)。不(bu)同之處在(zai)于，龔自(zi)(zi)(zi)珍(zhen)(zhen)雖(sui)(sui)說是(shi)(shi)浙江仁和（今杭州）人，但(dan)小時候(hou)在(zai)北京(jing)住過，又在(zai)禮(li)部(bu)和其他(ta)機(ji)構做了(le)十(shi)(shi)余年京(jing)官，京(jing)城早已成(cheng)了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)第二(er)故(gu)鄉。雖(sui)(sui)然(ran)龔自(zi)(zi)(zi)珍(zhen)(zhen)是(shi)(shi)主(zhu)動要求辭職，但(dan)辭職的(de)(de)(de)(de)原因卻是(shi)(shi)因為(wei)沉(chen)淪下僚(liao)，生(sheng)活拮據，事(shi)(shi)出(chu)(chu)無奈，客觀上是(shi)(shi)被迫離(li)(li)京(jing)出(chu)(chu)都。因此，“浩(hao)蕩離(li)(li)愁(chou)(chou)”中，含有些許仕(shi)途蹭(ceng)蹬，不(bu)為(wei)世用的(de)(de)(de)(de)感嘆和在(zai)政治上、思想上的(de)(de)(de)(de)孤獨(du)感。兼之龔自(zi)(zi)(zi)珍(zhen)(zhen)當時與(yu)(yu)妓女靈(ling)(ling)簫關(guan)系十(shi)(shi)分密(mi)切，《己亥雜詩(shi)》十(shi)(shi)分之一的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題都與(yu)(yu)靈(ling)(ling)簫有關(guan)，其中一首說自(zi)(zi)(zi)己正墮入“紅(hong)似相思綠似愁(chou)(chou)”的(de)(de)(de)(de)情場里，雖(sui)(sui)說靈(ling)(ling)簫并(bing)不(bu)在(zai)京(jing)師，但(dan)在(zai)這(zhe)種情況下，與(yu)(yu)過去的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活告(gao)別，纏綿(mian)悱惻、依(yi)(yi)依(yi)(yi)不(bu)舍的(de)(de)(de)(de)“離(li)(li)愁(chou)(chou)”也就難排(pai)難遣。可見，龔自(zi)(zi)(zi)珍(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)“離(li)(li)愁(chou)(chou)”內涵是(shi)(shi)豐富、復雜和多(duo)方面的(de)(de)(de)(de)。

日暮的(de)片(pian)片(pian)飛(fei)花(hua)(hua)(hua)，撩起詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)離愁。事業未竟，歲月蹉跎，青(qing)春已逝(shi)，紅日西沉(chen)(chen)，今番(fan)出都(dou)(dou)，也許不再回還，作(zuo)為(wei)描摹落(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)的(de)能(neng)手，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)愛(ai)“探春”，更(geng)(geng)愛(ai)“送春”，愛(ai)花(hua)(hua)(hua)開，也許更(geng)(geng)愛(ai)看花(hua)(hua)(hua)落(luo)(luo)，他曾在《西郊(jiao)落(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)歌》中說紛(fen)飛(fei)的(de)海(hai)棠花(hua)(hua)(hua)是到(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)間飄泊逗留(liu)的(de)奇(qi)龍怪鳳，把大(da)風(feng)中海(hai)棠紛(fen)謝的(de)奇(qi)景比作(zuo)“如(ru)(ru)(ru)錢塘(tang)潮夜澎湃(pai)；如(ru)(ru)(ru)昆陽戰(zhan)晨披(pi)靡；如(ru)(ru)(ru)八萬四(si)千天女洗(xi)臉罷(ba)，齊向此地傾胭脂”。“又(you)聞凈土落(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)深四(si)寸，冥目(mu)觀(guan)想(xiang)尤(you)神(shen)馳(chi)”，想(xiang)像“安得樹有不盡之(zhi)花(hua)(hua)(hua)更(geng)(geng)雨新好者(zhe)，三百六十日長是落(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)時”。他對(dui)落(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)作(zuo)過那(nei)么多美妙(miao)的(de)比喻，而如(ru)(ru)(ru)今，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)突然感到(dao)(dao)自(zi)(zi)己像一(yi)片(pian)飄飛(fei)的(de)落(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)。辭別京都(dou)(dou)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)乘馬(ma)車(che)出都(dou)(dou)，一(yi)路情不能(neng)已，對(dui)著無邊的(de)落(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)，展(zhan)開豐富的(de)想(xiang)像。官(guan)場的(de)傾軋，沉(chen)(chen)重的(de)氛圍，窒息的(de)人(ren)(ren)(ren)性(xing)，拮據(ju)的(de)生活，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)把自(zi)(zi)己的(de)身(shen)世與落(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)完(wan)全融為(wei)一(yi)體。

“落(luo)(luo)(luo)紅不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)無(wu)情(qing)(qing)(qing)物(wu)”，這里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“落(luo)(luo)(luo)紅”兩字。在(zai)全詩(shi)中(zhong)地(di)位(wei)(wei)十(shi)分重要(yao)。它上(shang)承“浩蕩離愁”，詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)離愁不(bu)(bu)(bu)僅有(you)“浩蕩”修飾，“白日斜(xie)”烘托，“天涯(ya)”映襯，還(huan)被動態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，由(you)時時拂面而(er)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“落(luo)(luo)(luo)紅”撩起。這一(yi)(yi)筆是(shi)(shi)(shi)隱藏在(zai)詩(shi)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因此(ci)，“落(luo)(luo)(luo)紅”既是(shi)(shi)(shi)對前面離愁內涵(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)補充，而(er)作(zuo)為(wei)轉折，它又(you)使整首(shou)詩(shi)從(cong)(cong)離愁中(zhong)解脫出(chu)來(lai)，轉入下(xia)層(ceng)，為(wei)全詩(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)題升華作(zuo)了鋪墊。此(ci)時詩(shi)人(ren)(ren)在(zai)想(xiang)落(luo)(luo)(luo)紅護(hu)花(hua)(hua)。“落(luo)(luo)(luo)紅”即(ji)落(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua)，全句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本義是(shi)(shi)(shi)說從(cong)(cong)樹上(shang)飄落(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)瓣并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)無(wu)情(qing)(qing)(qing)之(zhi)物(wu)，而(er)是(shi)(shi)(shi)依附地(di)表，腐爛成泥(ni)，化(hua)作(zuo)精魂，養(yang)育(yu)(yu)來(lai)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)花(hua)(hua)。作(zuo)者(zhe)借自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)循(xun)環法則來(lai)自比，表示自己雖然辭(ci)官(guan)，但仍會關心國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前途命運。這富有(you)哲(zhe)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)句話，傳達出(chu)詩(shi)人(ren)(ren)“不(bu)(bu)(bu)在(zai)其位(wei)(wei)，亦(yi)謀其政”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難能可貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)，表明了詩(shi)人(ren)(ren)無(wu)比堅(jian)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)心，成為(wei)千(qian)古名句，激勵著許多人(ren)(ren)“老驥伏櫪，志在(zai)千(qian)里(li)”。 落(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua)決(jue)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)無(wu)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廢物(wu)，詩(shi)人(ren)(ren)辭(ci)去(qu)(qu)禮部主(zhu)(zhu)(zhu)事之(zhi)職，正是(shi)(shi)(shi)為(wei)了到(dao)家(jia)鄉主(zhu)(zhu)(zhu)掌書院(yuan)，聚徒講學，把(ba)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學業和(he)思想(xiang)傳給生徒，以(yi)(yi)變革的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)(qing)(qing)和(he)未來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憧憬啟(qi)(qi)迪他(ta)們，為(wei)國為(wei)民(min)盡自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)后一(yi)(yi)點力(li)量。花(hua)(hua)落(luo)(luo)(luo)歸根，化(hua)為(wei)春(chun)泥(ni)，正可以(yi)(yi)孕育(yu)(yu)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)天，色(se)彩、芬(fen)芳，正可以(yi)(yi)獻(xian)給后之(zhi)來(lai)者(zhe)。詩(shi)人(ren)(ren)從(cong)(cong)大自然生生不(bu)(bu)(bu)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律中(zhong)得(de)到(dao)啟(qi)(qi)發。大自然里(li)花(hua)(hua)開花(hua)(hua)落(luo)(luo)(luo)，本來(lai)風雨由(you)之(zhi)，無(wu)感(gan)情(qing)(qing)(qing)可言(yan)，落(luo)(luo)(luo)紅說不(bu)(bu)(bu)上(shang)是(shi)(shi)(shi)“有(you)情(qing)(qing)(qing)物(wu)”還(huan)是(shi)(shi)(shi)“無(wu)情(qing)(qing)(qing)物(wu)”，只是(shi)(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)把(ba)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)世(shi)與(yu)落(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua)完(wan)全結合(he)起來(lai)，把(ba)感(gan)情(qing)(qing)(qing)移向(xiang)落(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua)，才使落(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua)也具有(you)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)，從(cong)(cong)而(er)變成有(you)情(qing)(qing)(qing)物(wu)。落(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua)有(you)情(qing)(qing)(qing)，表現在(zai)去(qu)(qu)釀造新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)——“化(hua)作(zuo)春(chun)泥(ni)更護(hu)花(hua)(hua)”。至此(ci)，詩(shi)人(ren)(ren)終于把(ba)飛花(hua)(hua)般紛亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思緒捉住，從(cong)(cong)愁思中(zhong)擺脫出(chu)來(lai)，帶著時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使命感(gan)，上(shang)升到(dao)一(yi)(yi)種莊嚴(yan)神(shen)(shen)圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie)。“化(hua)作(zuo)春(chun)泥(ni)更護(hu)花(hua)(hua)”，這是(shi)(shi)(shi)飛花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨自，也是(shi)(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)與(yu)腐敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)場決(jue)裂，向(xiang)黑暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勢力(li)抗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊嚴(yan)而(er)神(shen)(shen)圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣誓。為(wei)了國家(jia)和(he)黎民(min)百姓，為(wei)了似錦(jin)繁花(hua)(hua)，不(bu)(bu)(bu)惜獻(xian)身(shen)化(hua)為(wei)春(chun)泥(ni)。

古代詩(shi)人(ren)(ren)(ren)描(miao)寫落(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，一(yi)種是怨(yuan)啼鳥，怪東風(feng)(feng)(feng)，嘆(tan)年華，面對落(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，噓唏感(gan)嘆(tan)。“流(liu)(liu)水落(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)春(chun)(chun)去也，天上人(ren)(ren)(ren)間”（李(li)煜《浪淘沙(sha)》）；“花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)自(zi)飄(piao)零水自(zi)流(liu)(liu)，一(yi)種相(xiang)思(si)，兩處閑愁”（李(li)清照《一(yi)剪(jian)梅》）；《紅(hong)(hong)樓夢》中林(lin)黛玉葬花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詞：“依今葬花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)笑(xiao)癡(chi)，他年葬儂知是誰？”杜牧《金(jin)谷園》甚至(zhi)(zhi)把落(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)比作(zuo)墮(duo)樓美人(ren)(ren)(ren)：“繁華事(shi)散逐香(xiang)(xiang)塵，流(liu)(liu)水無(wu)(wu)(wu)情(qing)草自(zi)春(chun)(chun)；日(ri)暮東風(feng)(feng)(feng)怨(yuan)啼鳥，落(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)猶似(si)墮(duo)樓人(ren)(ren)(ren)。”把風(feng)(feng)(feng)吹(chui)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)(luo)(luo)悄無(wu)(wu)(wu)聲(sheng)的(de)自(zi)然(ran)景(jing)象與(yu)美人(ren)(ren)(ren)墮(duo)樓聯(lian)系在(zai)一(yi)起，以粉(fen)紅(hong)(hong)的(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)瓣從(cong)枝頭飄(piao)落(luo)(luo)(luo)比擬紅(hong)(hong)粉(fen)佳人(ren)(ren)(ren)墮(duo)樓，寓有美人(ren)(ren)(ren)如花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，紅(hong)(hong)顏薄(bo)命，美好的(de)事(shi)物殞于(yu)一(yi)旦的(de)感(gan)嘆(tan)，諷(feng)刺了(le)石崇“金(jin)谷園”繁華事(shi)散，好景(jing)不(bu)長的(de)可悲結局(ju)，而(er)把花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)(luo)(luo)比作(zuo)美人(ren)(ren)(ren)墮(duo)樓，有些(xie)凄楚肅殺(sha)，充滿濃郁的(de)感(gan)傷之情(qing)。另一(yi)種把落(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)為自(zi)然(ran)景(jing)物來(lai)描(miao)寫，其(qi)中不(bu)乏(fa)昂揚向上的(de)精(jing)神。“時有落(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)至(zhi)(zhi)，遠(yuan)隨流(liu)(liu)水香(xiang)(xiang)”（劉慎(shen)虛《闕題》）；“春(chun)(chun)城(cheng)無(wu)(wu)(wu)處不(bu)飛花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”（韓翃《寒食》）；“花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)(luo)(luo)春(chun)(chun)仍(reng)在(zai)”（俞樾試帖詩(shi)），孟浩然(ran)的(de)《春(chun)(chun)曉》“夜來(lai)風(feng)(feng)(feng)雨聲(sheng)，花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)(luo)(luo)知多少”也只見(jian)童子的(de)渾樸天真和爛漫之趣，而(er)無(wu)(wu)(wu)傷春(chun)(chun)惜花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之情(qing)。有的(de)充滿勃勃生機(ji)，有的(de)在(zai)颯衰中現(xian)出昂奮。但是，無(wu)(wu)(wu)論是“春(chun)(chun)城(cheng)無(wu)(wu)(wu)處不(bu)飛花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”，還是“花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)(luo)(luo)春(chun)(chun)仍(reng)在(zai)”，比起龔自(zi)珍的(de)“落(luo)(luo)(luo)紅(hong)(hong)不(bu)是無(wu)(wu)(wu)情(qing)物，化作(zuo)春(chun)(chun)泥(ni)更護花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”來(lai)，境界上要略遜一(yi)籌。即使化做春(chun)(chun)泥(ni)，也甘愿培育美麗的(de)春(chun)(chun)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)長。不(bu)為獨香(xiang)(xiang)，而(er)為護花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。表(biao)現(xian)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)雖然(ran)脫離官場，依然(ran)關心著國(guo)家(jia)(jia)的(de)命運(yun)，不(bu)忘報國(guo)之志，以此來(lai)表(biao)達他至(zhi)(zhi)死仍(reng)牽掛國(guo)家(jia)(jia)的(de)一(yi)腔(qiang)熱情(qing)；充分表(biao)達詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)壯(zhuang)懷，成(cheng)為傳世名句。

這首小詩(shi)(shi)將政治抱負和個(ge)人志向融為(wei)一體，將抒情(qing)(qing)和議論有機結合(he)，形象地(di)表達(da)了詩(shi)(shi)人復雜(za)的情(qing)(qing)感。龔自(zi)珍(zhen)論詩(shi)(shi)曾說“詩(shi)(shi)與人為(wei)一，人外無詩(shi)(shi)，詩(shi)(shi)外無人”（《書湯海(hai)秋詩(shi)(shi)集后》），他(ta)自(zi)己的創作就是(shi)最好的證(zheng)明。

結構分析

從(cong)(cong)結構上看(kan)，全詩分(fen)前(qian)后(hou)兩(liang)(liang)部分(fen)，前(qian)兩(liang)(liang)句為第一部分(fen)，后(hou)兩(liang)(liang)句為第二部分(fen)。在(zai)第一部分(fen)里，詩人以天(tian)涯(ya)、日(ri)暮、落花(hua)(hua)(hua)寫出一片浩蕩的(de)(de)離愁，以落花(hua)(hua)(hua)自(zi)況，賦予(yu)自(zi)己的(de)(de)身世之感；第二部分(fen)以落花(hua)(hua)(hua)為過渡(du)，從(cong)(cong)落花(hua)(hua)(hua)——春(chun)泥(ni)展開聯想(xiang)，把自(zi)己變(bian)革現實的(de)(de)熱情和不甘寂寞消(xiao)沉的(de)(de)意志移情落花(hua)(hua)(hua)，然后(hou)代落花(hua)(hua)(hua)立言，向(xiang)春(chun)天(tian)宣誓，傾吐了深曲(qu)的(de)(de)旨意。至此，詩中(zhong)的(de)(de)離愁已(yi)(yi)變(bian)成崇高的(de)(de)獻身精神，天(tian)涯(ya)、日(ri)暮、落花(hua)(hua)(hua)，已(yi)(yi)和春(chun)泥(ni)孕(yun)育的(de)(de)未來高度融為一體。從(cong)(cong)而(er)表達了自(zi)己對美好事物的(de)(de)追(zhui)求和對春(chun)天(tian)的(de)(de)憧憬，把讀者(zhe)帶進一種瑰麗的(de)(de)、霞(xia)光艷(yan)(yan)艷(yan)(yan)的(de)(de)境界。