《己亥雜詩(shi)(shi)(shi)(shi)·浩蕩離(li)愁白日斜》是清代(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人龔自珍寫(xie)的(de)(de)(de)(de)組詩(shi)(shi)(shi)(shi)《己亥雜詩(shi)(shi)(shi)(shi)》中的(de)(de)(de)(de)第(di)五(wu)首,寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人離(li)京的(de)(de)(de)(de)感受。全(quan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)(fen)前(qian)后(hou)兩部(bu)分(fen)(fen),前(qian)兩句為(wei)第(di)一(yi)部(bu)分(fen)(fen),后(hou)兩句為(wei)第(di)二部(bu)分(fen)(fen)。在第(di)一(yi)部(bu)分(fen)(fen)里(li),詩(shi)(shi)(shi)(shi)人以(yi)天(tian)涯、日暮、落(luo)花(hua)寫(xie)出一(yi)片(pian)浩蕩的(de)(de)(de)(de)離(li)愁,以(yi)落(luo)花(hua)自況,賦予自己的(de)(de)(de)(de)身世之感;第(di)二部(bu)分(fen)(fen)以(yi)落(luo)花(hua)為(wei)過渡,從落(luo)花(hua)——春(chun)泥展(zhan)開聯想(xiang),把自己變(bian)革(ge)現實的(de)(de)(de)(de)熱情(qing)和不甘寂寞(mo)消沉的(de)(de)(de)(de)意(yi)志移(yi)情(qing)落(luo)花(hua),然(ran)后(hou)代(dai)落(luo)花(hua)立言,向春(chun)天(tian)宣誓,傾(qing)吐了深(shen)曲的(de)(de)(de)(de)旨意(yi)。全(quan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)象單純,而情(qing)景渾成,比興(xing)無端(duan),而心跡昭然(ran),短短二十八字,展(zhan)示了詩(shi)(shi)(shi)(shi)人博大的(de)(de)(de)(de)胸(xiong)懷,揭示了一(yi)種(zhong)難能可(ke)貴的(de)(de)(de)(de)生命價值觀,具有涵包(bao)天(tian)地的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)和感情(qing)容量,堪稱定庵詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)壓卷之作。
己亥雜詩
浩蕩離愁①白日斜,吟(yin)鞭②東指(zhi)即天涯。
落紅③不是無(wu)情物,化作(zuo)春泥更護花④。
①浩蕩離愁(chou):離別京都的愁(chou)思浩如水波,也指(zhi)作(zuo)者心潮(chao)不平。浩蕩:無限。
②吟(yin)鞭:詩人(ren)的馬鞭。東指(zhi):東方(fang)故里。天涯:指(zhi)離別京都的距離。
③落紅(hong):落花(hua)。花(hua)朵以紅(hong)色者為(wei)尊貴,因(yin)此落花(hua)又稱為(wei)落紅(hong)。
④花:比喻國(guo)家。即(ji):到(dao)。
浩(hao)浩(hao)蕩蕩的(de)離別愁緒向著(zhu)日落西斜的(de)遠(yuan)處(chu)延伸,離開北(bei)京,馬鞭向東一(yi)揮,感覺就是人在天涯一(yi)般。我辭官(guan)歸鄉,有如從枝頭上掉(diao)下來的(de)落花(hua),但它卻不是無情之物(wu),化成(cheng)了春天的(de)泥(ni)土(tu),還能起著(zhu)培育下一(yi)代的(de)作用。
道光十九年(1839),也就(jiu)(jiu)是鴉(ya)片戰爭的前(qian)一(yi)(yi)年,龔自珍已(yi)48歲,對清朝統(tong)治(zhi)者(zhe)大(da)失所望,毅然(ran)(ran)決然(ran)(ran)辭官南(nan)歸(gui),回歸(gui)故里(li),后又北(bei)上迎取眷屬,在(zai)南(nan)北(bei)往返途中,他有所思,有所感,就(jiu)(jiu)用雞(ji)毛寫在(zai)賬簿紙上,投入一(yi)(yi)個竹筐里(li)。后來(lai)共“得紙團(tuan)三(san)百(bai)十五枚,蓋作(zuo)詩三(san)百(bai)十五首(shou)也”(《與(yu)吳虹生書》),寫就(jiu)(jiu)巨型(xing)組詩。這(zhe)就(jiu)(jiu)是著(zhu)名的《己(ji)亥雜詩》──那一(yi)(yi)年是己(ji)亥年。本文選自《己(ji)亥雜詩》的第五篇。作(zuo)者(zhe)當時憤然(ran)(ran)辭官,離別親(qin)朋好友,愁腸百(bai)結。
龔(gong)自(zi)(zi)珍(1792年8月22日~1841年9月26日)清(qing)(qing)代(dai)思(si)想家(jia)、文(wen)(wen)學家(jia)及改(gai)良主(zhu)義(yi)的先(xian)驅者。27歲(sui)中舉人,38歲(sui)中進士(shi)。曾任(ren)內(nei)閣中書(shu)、宗(zong)人府主(zhu)事和禮部主(zhu)事等官職。主(zhu)張革除弊(bi)政(zheng),抵制外國(guo)侵(qin)略,曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲(sui)辭官南(nan)歸,次年暴卒于江蘇丹陽云陽書(shu)院。他的詩文(wen)(wen)主(zhu)張“更(geng)法(fa)”、“改(gai)圖”,揭露清(qing)(qing)統治者的腐朽,洋溢著(zhu)(zhu)愛(ai)國(guo)熱(re)情,被柳亞子譽為“三百年來第一流”。著(zhu)(zhu)有(you)《定(ding)庵文(wen)(wen)集》,留存文(wen)(wen)章(zhang)300余篇,詩詞近800首,今人輯為《龔(gong)自(zi)(zi)珍全集》。著(zhu)(zhu)名(ming)詩作《己亥雜(za)詩》共(gong)315首。
作者(zhe)當(dang)時(shi)憤然辭(ci)官,離別親朋好友,愁腸百結。“浩蕩”一詞,除了說(shuo)明愁緒之(zhi)濃,還蘊蓄著對當(dang)時(shi)社會的(de)不(bu)滿、對當(dang)政者(zhe)的(de)憤然、對人民生活的(de)擔憂等(deng)各種復(fu)雜的(de)思想感情。
“浩(hao)蕩離(li)(li)愁(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)白(bai)(bai)日(ri)斜(xie)(xie)(xie)(xie)”。別(bie)離(li)(li)愁(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)緒已(yi)經充(chong)塞天地、浩(hao)浩(hao)難禁,何況(kuang)正值夕(xi)陽(yang)(yang)(yang)西(xi)(xi)墜,日(ri)暮(mu)搖落之際,詩人(ren)(ren)此(ci)時(shi)的(de)(de)(de)(de)心(xin)緒,便(bian)可想(xiang)而知(zhi)。如(ru)果借(jie)用詞組結構方(fang)式分(fen)析其中的(de)(de)(de)(de)意蘊,以(yi)(yi)“離(li)(li)愁(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)”為(wei)中心(xin)詞的(de)(de)(de)(de)話,那么,“浩(hao)蕩”是(shi)“離(li)(li)愁(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)”的(de)(de)(de)(de)定語,而“白(bai)(bai)日(ri)斜(xie)(xie)(xie)(xie)”則是(shi)“離(li)(li)愁(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)”的(de)(de)(de)(de)補語。“白(bai)(bai)日(ri)斜(xie)(xie)(xie)(xie)”是(shi)說作者帶著離(li)(li)愁(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)南(nan)歸,因為(wei)愁(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)緒郁積在(zai)(zai)胸中,所以(yi)(yi)感覺上時(shi)間過得(de)很(hen)快(kuai),不知(zhi)不覺已(yi)日(ri)薄西(xi)(xi)山。這里不說“夕(xi)陽(yang)(yang)(yang)”而取“白(bai)(bai)日(ri)”,正好與作者當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)心(xin)情相(xiang)吻合,也隱(yin)喻當(dang)時(shi)國勢漸頹(tui)的(de)(de)(de)(de)社會現實。在(zai)(zai)中國古(gu)典詩歌中,詩人(ren)(ren)們(men)常常喜(xi)歡(huan)用落日(ri)作為(wei)自然現象(xiang)和象(xiang)征(zheng)韶光(guang)易逝的(de)(de)(de)(de)雙(shuang)重手(shou)法來(lai)顯示相(xiang)思(si)之烈或(huo)別(bie)離(li)(li)之苦。“攜手(shou)上河梁(liang),游子暮(mu)何之”(《古(gu)詩》);“浮云游子意,落日(ri)故人(ren)(ren)情”(李白(bai)(bai)《送(song)友人(ren)(ren)》);“念去去,千里煙波,暮(mu)靄沉沉楚(chu)天闊”(柳永《雨霖(lin)鈴》);“斜(xie)(xie)(xie)(xie)陽(yang)(yang)(yang)卻在(zai)(zai),煙柳斷(duan)(duan)腸(chang)處(chu)”(辛棄疾《摸(mo)魚兒》)。“吟(yin)鞭(bian)(bian)(bian)東(dong)指即(ji)天涯(ya)(ya)(ya)”。“吟(yin)鞭(bian)(bian)(bian)”是(shi)指詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)鞭(bian)(bian)(bian),“東(dong)指”點明了此(ci)行的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)地——故鄉(xiang)(xiang)(浙江(jiang))。“即(ji)天涯(ya)(ya)(ya)”是(shi)說距離(li)(li)故鄉(xiang)(xiang)還很(hen)遠。馬(ma)(ma)鞭(bian)(bian)(bian)舉處(chu),前面(mian)便(bian)是(shi)離(li)(li)京師越來(lai)越遠的(de)(de)(de)(de)海角天涯(ya)(ya)(ya)。元人(ren)(ren)馬(ma)(ma)致遠的(de)(de)(de)(de)《天凈沙》寫(xie)秋思(si):“枯藤(teng)老樹昏鴉,小橋流(liu)水人(ren)(ren)家。古(gu)道西(xi)(xi)風瘦馬(ma)(ma)。夕(xi)陽(yang)(yang)(yang)西(xi)(xi)下,斷(duan)(duan)腸(chang)人(ren)(ren)在(zai)(zai)天涯(ya)(ya)(ya)。”龔自珍以(yi)(yi)“浩(hao)蕩”修飾離(li)(li)愁(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)(chou),以(yi)(yi)“白(bai)(bai)日(ri)斜(xie)(xie)(xie)(xie)”烘(hong)托離(li)(li)愁(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)(chou),以(yi)(yi)“天涯(ya)(ya)(ya)”映襯離(li)(li)愁(chou)(chou)(chou)(chou)(chou)(chou),這種多層次的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)方(fang)法和馬(ma)(ma)致遠的(de)(de)(de)(de)“夕(xi)陽(yang)(yang)(yang)西(xi)(xi)下,斷(duan)(duan)腸(chang)人(ren)(ren)在(zai)(zai)天涯(ya)(ya)(ya)”有異曲同工之妙。只不過龔自珍的(de)(de)(de)(de)“吟(yin)鞭(bian)(bian)(bian)東(dong)指即(ji)天涯(ya)(ya)(ya)”沒有直接說自己是(shi)“斷(duan)(duan)腸(chang)人(ren)(ren)”而已(yi)。
按理說(shuo)(shuo),龔自(zi)(zi)珍(zhen)不(bu)滿于(yu)死氣(qi)沉沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮部(bu)衙門生活(huo),毅然辭去(qu)禮部(bu)主(zhu)事(shi)之(zhi)(zhi)職,準備(bei)回家鄉(xiang)杭州(zhou)(zhou)干一番事(shi)業,只(zhi)身(shen)出(chu)(chu)都(dou),有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)對舊勢力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)決裂(lie)之(zhi)(zhi)感(gan)(gan)(gan)和憎惡之(zhi)(zhi)情(qing),不(bu)應(ying)產生浩(hao)蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)離(li)愁(chou)(chou)。唐詩人劉皂《旅次朔方》云(yun):“無(wu)端更渡桑干水,卻(que)望并州(zhou)(zhou)是(shi)故(gu)鄉(xiang)。”說(shuo)(shuo)由(you)于(yu)遷謫(zhe)到更遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方,因(yin)(yin)(yin)此連客舍地也成(cheng)為故(gu)鄉(xiang)了。不(bu)同之(zhi)(zhi)處在于(yu),龔自(zi)(zi)珍(zhen)雖說(shuo)(shuo)是(shi)浙(zhe)江仁(ren)和(今杭州(zhou)(zhou))人,但(dan)小時候在北京(jing)住過,又在禮部(bu)和其(qi)(qi)他機構做了十余年(nian)京(jing)官,京(jing)城早(zao)已成(cheng)了他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二故(gu)鄉(xiang)。雖然龔自(zi)(zi)珍(zhen)是(shi)主(zhu)動要求(qiu)辭職,但(dan)辭職的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)(yin)卻(que)是(shi)因(yin)(yin)(yin)為沉淪(lun)下(xia)僚,生活(huo)拮據(ju),事(shi)出(chu)(chu)無(wu)奈,客觀上是(shi)被迫離(li)京(jing)出(chu)(chu)都(dou)。因(yin)(yin)(yin)此,“浩(hao)蕩(dang)離(li)愁(chou)(chou)”中,含有(you)些許仕途蹭蹬,不(bu)為世用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)嘆和在政治上、思想上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤獨感(gan)(gan)(gan)。兼之(zhi)(zhi)龔自(zi)(zi)珍(zhen)當(dang)時與妓女靈簫關系十分密(mi)切(qie),《己亥雜(za)(za)詩》十分之(zhi)(zhi)一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)都(dou)與靈簫有(you)關,其(qi)(qi)中一首說(shuo)(shuo)自(zi)(zi)己正墮入“紅(hong)似相思綠似愁(chou)(chou)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)場(chang)里(li),雖說(shuo)(shuo)靈簫并不(bu)在京(jing)師,但(dan)在這種情(qing)況下(xia),與過去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)告別,纏綿悱惻、依依不(bu)舍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“離(li)愁(chou)(chou)”也就難(nan)排(pai)難(nan)遣。可見,龔自(zi)(zi)珍(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“離(li)愁(chou)(chou)”內涵是(shi)豐富、復雜(za)(za)和多方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
日(ri)暮的(de)(de)(de)片片飛花(hua)(hua),撩起詩人(ren)的(de)(de)(de)離愁。事業(ye)未(wei)竟,歲月蹉跎,青春已逝,紅日(ri)西(xi)(xi)沉,今(jin)番(fan)出都,也(ye)許(xu)不(bu)再回(hui)還(huan),作為描摹落(luo)(luo)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)能手,詩人(ren)愛(ai)“探春”,更(geng)愛(ai)“送春”,愛(ai)花(hua)(hua)開,也(ye)許(xu)更(geng)愛(ai)看(kan)花(hua)(hua)落(luo)(luo),他(ta)曾在《西(xi)(xi)郊落(luo)(luo)花(hua)(hua)歌》中說紛飛的(de)(de)(de)海棠花(hua)(hua)是(shi)到人(ren)間飄(piao)泊逗留的(de)(de)(de)奇龍(long)怪鳳,把大風中海棠紛謝的(de)(de)(de)奇景比(bi)(bi)作“如(ru)(ru)錢(qian)塘潮夜澎湃;如(ru)(ru)昆陽戰晨披靡;如(ru)(ru)八(ba)萬四千天女洗臉罷,齊向此(ci)地傾胭脂”。“又聞(wen)凈土(tu)落(luo)(luo)花(hua)(hua)深四寸,冥目觀想尤神馳”,想像“安得樹(shu)有不(bu)盡之花(hua)(hua)更(geng)雨(yu)新好者(zhe),三百六十(shi)日(ri)長(chang)是(shi)落(luo)(luo)花(hua)(hua)時”。他(ta)對(dui)(dui)落(luo)(luo)花(hua)(hua)作過那么多(duo)美妙(miao)的(de)(de)(de)比(bi)(bi)喻,而如(ru)(ru)今(jin),詩人(ren)突然感到自(zi)己(ji)像一(yi)片飄(piao)飛的(de)(de)(de)落(luo)(luo)花(hua)(hua)。辭別京都,詩人(ren)乘馬車出都,一(yi)路(lu)情不(bu)能已,對(dui)(dui)著無邊(bian)的(de)(de)(de)落(luo)(luo)花(hua)(hua),展(zhan)開豐富的(de)(de)(de)想像。官場(chang)的(de)(de)(de)傾軋(ya),沉重的(de)(de)(de)氛圍(wei),窒息的(de)(de)(de)人(ren)性,拮據的(de)(de)(de)生活(huo),詩人(ren)把自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)身世與落(luo)(luo)花(hua)(hua)完全融為一(yi)體。
“落(luo)紅(hong)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)情(qing)物(wu)”,這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)“落(luo)紅(hong)”兩字。在(zai)(zai)(zai)全(quan)詩中(zhong)(zhong)(zhong)地(di)位十分重要。它上(shang)(shang)承“浩蕩離(li)(li)愁(chou)”,詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)離(li)(li)愁(chou)不(bu)僅有(you)(you)“浩蕩”修飾,“白日(ri)斜(xie)”烘(hong)托,“天涯”映襯(chen),還(huan)被(bei)動態的(de)(de)(de)(de)(de),由時(shi)時(shi)拂面而過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)“落(luo)紅(hong)”撩起(qi)。這(zhe)一(yi)筆是(shi)(shi)(shi)(shi)隱藏在(zai)(zai)(zai)詩內的(de)(de)(de)(de)(de),因此,“落(luo)紅(hong)”既是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)前(qian)面離(li)(li)愁(chou)內涵(han)的(de)(de)(de)(de)(de)補充,而作為(wei)(wei)轉折(zhe),它又使(shi)整(zheng)首詩從(cong)離(li)(li)愁(chou)中(zhong)(zhong)(zhong)解(jie)脫(tuo)出(chu)來,轉入(ru)下層,為(wei)(wei)全(quan)詩主題升華作了(le)(le)鋪墊(dian)。此時(shi)詩人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)想(xiang)(xiang)落(luo)紅(hong)護花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。“落(luo)紅(hong)”即落(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),全(quan)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)義(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)說從(cong)樹上(shang)(shang)飄落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)瓣并不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)情(qing)之物(wu),而是(shi)(shi)(shi)(shi)依附地(di)表(biao),腐(fu)(fu)爛成(cheng)泥,化作精魂,養(yang)育來年的(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。作者借自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)循環法則來自(zi)比,表(biao)示自(zi)己(ji)(ji)(ji)雖然辭官,但(dan)仍會關心國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)途(tu)命運。這(zhe)富有(you)(you)哲理的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)句(ju)話(hua),傳達出(chu)詩人(ren)(ren)“不(bu)在(zai)(zai)(zai)其位,亦謀其政”的(de)(de)(de)(de)(de)難能可貴的(de)(de)(de)(de)(de)精神,表(biao)明了(le)(le)詩人(ren)(ren)無(wu)比堅定的(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)心,成(cheng)為(wei)(wei)千古名句(ju),激勵著(zhu)許多(duo)人(ren)(ren)“老(lao)驥伏櫪,志在(zai)(zai)(zai)千里”。 落(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)決(jue)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)廢物(wu),詩人(ren)(ren)辭去禮部主事之職,正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)到(dao)家(jia)鄉主掌書院,聚徒講學,把(ba)(ba)自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)學業和(he)(he)思想(xiang)(xiang)傳給生(sheng)徒,以(yi)變(bian)革(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)和(he)(he)未來的(de)(de)(de)(de)(de)憧(chong)憬啟迪他(ta)們(men),為(wei)(wei)國(guo)為(wei)(wei)民(min)盡自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)后(hou)一(yi)點力量。花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)歸根,化為(wei)(wei)春(chun)泥,正(zheng)可以(yi)孕育新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)天,色(se)彩、芬芳(fang),正(zheng)可以(yi)獻給后(hou)之來者。詩人(ren)(ren)從(cong)大自(zi)然生(sheng)生(sheng)不(bu)息的(de)(de)(de)(de)(de)規律中(zhong)(zhong)(zhong)得到(dao)啟發。大自(zi)然里花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)開花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo),本(ben)來風(feng)雨(yu)由之,無(wu)感情(qing)可言,落(luo)紅(hong)說不(bu)上(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)“有(you)(you)情(qing)物(wu)”還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)“無(wu)情(qing)物(wu)”,只是(shi)(shi)(shi)(shi)詩人(ren)(ren)把(ba)(ba)自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)世與落(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)完全(quan)結合起(qi)來,把(ba)(ba)感情(qing)移向(xiang)落(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),才使(shi)落(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)也(ye)具有(you)(you)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing),從(cong)而變(bian)成(cheng)有(you)(you)情(qing)物(wu)。落(luo)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)情(qing),表(biao)現在(zai)(zai)(zai)去釀造新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)彩色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)世界——“化作春(chun)泥更護花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”。至此,詩人(ren)(ren)終于把(ba)(ba)飛花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)般(ban)紛亂的(de)(de)(de)(de)(de)思緒捉住,從(cong)愁(chou)思中(zhong)(zhong)(zhong)擺(bai)脫(tuo)出(chu)來,帶著(zhu)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)命感,上(shang)(shang)升到(dao)一(yi)種(zhong)莊嚴神圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)境界。“化作春(chun)泥更護花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”,這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)飛花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)獨自(zi),也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)詩人(ren)(ren)與腐(fu)(fu)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)官場決(jue)裂,向(xiang)黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)(de)勢力抗爭的(de)(de)(de)(de)(de)莊嚴而神圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)宣誓。為(wei)(wei)了(le)(le)國(guo)家(jia)和(he)(he)黎(li)民(min)百姓(xing),為(wei)(wei)了(le)(le)似錦繁花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),不(bu)惜獻身(shen)化為(wei)(wei)春(chun)泥。
古代詩人(ren)(ren)描寫落(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua),一(yi)種是怨啼鳥,怪東(dong)風,嘆(tan)(tan)年華(hua),面對落(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua),噓唏(xi)感嘆(tan)(tan)。“流(liu)水(shui)落(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua)春去也(ye),天(tian)(tian)上(shang)(shang)人(ren)(ren)間”(李煜《浪淘沙(sha)》);“花(hua)(hua)自(zi)飄零水(shui)自(zi)流(liu),一(yi)種相思,兩(liang)處閑愁(chou)”(李清照《一(yi)剪梅》);《紅(hong)樓(lou)夢》中林黛(dai)玉葬花(hua)(hua)詞:“依(yi)今(jin)葬花(hua)(hua)人(ren)(ren)笑癡,他(ta)年葬儂知是誰(shui)?”杜牧《金谷園》甚至(zhi)把(ba)(ba)落(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua)比作(zuo)墮(duo)(duo)樓(lou)美(mei)人(ren)(ren):“繁華(hua)事散(san)逐香(xiang)塵,流(liu)水(shui)無(wu)情(qing)(qing)草自(zi)春;日暮(mu)東(dong)風怨啼鳥,落(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua)猶似墮(duo)(duo)樓(lou)人(ren)(ren)。”把(ba)(ba)風吹花(hua)(hua)落(luo)(luo)(luo)悄無(wu)聲(sheng)的(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)景(jing)象與美(mei)人(ren)(ren)墮(duo)(duo)樓(lou)聯系在一(yi)起,以粉(fen)紅(hong)的(de)(de)花(hua)(hua)瓣從枝(zhi)頭飄落(luo)(luo)(luo)比擬紅(hong)粉(fen)佳人(ren)(ren)墮(duo)(duo)樓(lou),寓有(you)(you)美(mei)人(ren)(ren)如花(hua)(hua),紅(hong)顏薄命(ming),美(mei)好的(de)(de)事物(wu)(wu)殞(yun)于(yu)一(yi)旦(dan)的(de)(de)感嘆(tan)(tan),諷刺了石崇“金谷園”繁華(hua)事散(san),好景(jing)不長的(de)(de)可悲結局,而(er)(er)把(ba)(ba)花(hua)(hua)落(luo)(luo)(luo)比作(zuo)美(mei)人(ren)(ren)墮(duo)(duo)樓(lou),有(you)(you)些凄楚肅(su)殺,充滿(man)濃(nong)郁的(de)(de)感傷之(zhi)情(qing)(qing)。另一(yi)種把(ba)(ba)落(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua)作(zuo)為(wei)自(zi)然(ran)(ran)景(jing)物(wu)(wu)來描寫,其中不乏昂揚向上(shang)(shang)的(de)(de)精神。“時有(you)(you)落(luo)(luo)(luo)花(hua)(hua)至(zhi),遠隨流(liu)水(shui)香(xiang)”(劉慎虛《闕題(ti)》);“春城無(wu)處不飛花(hua)(hua)”(韓翃《寒食》);“花(hua)(hua)落(luo)(luo)(luo)春仍在”(俞樾試(shi)帖詩),孟浩然(ran)(ran)的(de)(de)《春曉》“夜來風雨(yu)聲(sheng),花(hua)(hua)落(luo)(luo)(luo)知多少”也(ye)只見童子的(de)(de)渾樸天(tian)(tian)真(zhen)和爛漫之(zhi)趣(qu),而(er)(er)無(wu)傷春惜花(hua)(hua)之(zhi)情(qing)(qing)。有(you)(you)的(de)(de)充滿(man)勃勃生機,有(you)(you)的(de)(de)在颯衰中現(xian)出昂奮。但是,無(wu)論(lun)是“春城無(wu)處不飛花(hua)(hua)”,還是“花(hua)(hua)落(luo)(luo)(luo)春仍在”,比起龔自(zi)珍的(de)(de)“落(luo)(luo)(luo)紅(hong)不是無(wu)情(qing)(qing)物(wu)(wu),化(hua)作(zuo)春泥更護花(hua)(hua)”來,境界上(shang)(shang)要(yao)略遜(xun)一(yi)籌。即使化(hua)做春泥,也(ye)甘愿(yuan)培(pei)育美(mei)麗(li)的(de)(de)春花(hua)(hua)成長。不為(wei)獨香(xiang),而(er)(er)為(wei)護花(hua)(hua)。表(biao)現(xian)詩人(ren)(ren)雖(sui)然(ran)(ran)脫離官場,依(yi)然(ran)(ran)關(guan)心著國家(jia)的(de)(de)命(ming)運,不忘(wang)報國之(zhi)志(zhi),以此來表(biao)達他(ta)至(zhi)死仍牽掛國家(jia)的(de)(de)一(yi)腔(qiang)熱情(qing)(qing);充分表(biao)達詩人(ren)(ren)的(de)(de)壯懷(huai),成為(wei)傳(chuan)世名(ming)句。
這(zhe)首小(xiao)詩(shi)(shi)將(jiang)政治抱負和(he)個人志向融(rong)為一(yi)體,將(jiang)抒(shu)情和(he)議論有機結(jie)合,形象地表達(da)了詩(shi)(shi)人復雜的情感。龔自珍論詩(shi)(shi)曾說(shuo)“詩(shi)(shi)與人為一(yi),人外(wai)無(wu)詩(shi)(shi),詩(shi)(shi)外(wai)無(wu)人”(《書(shu)湯海(hai)秋詩(shi)(shi)集后》),他自己的創作(zuo)就是最好的證明。
從(cong)結構(gou)上看,全詩分(fen)(fen)前(qian)后(hou)(hou)兩部(bu)(bu)分(fen)(fen),前(qian)兩句為(wei)第(di)一(yi)(yi)部(bu)(bu)分(fen)(fen),后(hou)(hou)兩句為(wei)第(di)二(er)(er)部(bu)(bu)分(fen)(fen)。在第(di)一(yi)(yi)部(bu)(bu)分(fen)(fen)里,詩人(ren)以天(tian)涯、日(ri)暮(mu)、落(luo)(luo)(luo)花寫出一(yi)(yi)片浩蕩的(de)(de)(de)(de)離(li)愁,以落(luo)(luo)(luo)花自況,賦予自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)身世之感;第(di)二(er)(er)部(bu)(bu)分(fen)(fen)以落(luo)(luo)(luo)花為(wei)過渡,從(cong)落(luo)(luo)(luo)花——春(chun)泥展開聯想,把自己(ji)(ji)變革現實的(de)(de)(de)(de)熱(re)情和不甘寂寞(mo)消沉的(de)(de)(de)(de)意志移情落(luo)(luo)(luo)花,然(ran)后(hou)(hou)代(dai)落(luo)(luo)(luo)花立言,向春(chun)天(tian)宣誓(shi),傾(qing)吐(tu)了(le)深曲的(de)(de)(de)(de)旨意。至此,詩中的(de)(de)(de)(de)離(li)愁已變成崇(chong)高(gao)的(de)(de)(de)(de)獻身精神,天(tian)涯、日(ri)暮(mu)、落(luo)(luo)(luo)花,已和春(chun)泥孕育的(de)(de)(de)(de)未來高(gao)度融為(wei)一(yi)(yi)體(ti)。從(cong)而表達了(le)自己(ji)(ji)對美(mei)好事物的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求和對春(chun)天(tian)的(de)(de)(de)(de)憧憬,把讀者(zhe)帶(dai)進一(yi)(yi)種瑰麗(li)的(de)(de)(de)(de)、霞光艷(yan)艷(yan)的(de)(de)(de)(de)境界。