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基本介紹

《鵲(que)踏枝·清明》是(shi)五(wu)代詞人馮延巳(si)創作(zuo)的(de)一首(shou)詞。題目是(shi)“清明”，用很多筆(bi)墨描(miao)寫春景(jing)，僅末尾兩句寫情(qing)，然而，情(qing)寓于景(jing)，情(qing)重于景(jing)。此(ci)詞寫春景(jing)是(shi)五(wu)光十色，眼花繚亂，然而情(qing)調是(shi)憂傷(shang)哀怨的(de)，這就是(shi)樂景(jing)為哀情(qing)服務的(de)高超藝術手法。

內容介紹

作品原文

鵲踏枝·清明

六曲闌(lan)干(gan)偎碧樹，楊柳(liu)風(feng)輕，展(zhan)盡黃金縷。誰把鈿箏移(yi)玉(yu)柱？穿簾海燕驚飛(fei)去。

滿眼(yan)游絲兼落(luo)絮(xu)，紅杏開時，一(yi)霎清明(ming)雨。濃(nong)睡覺來(lai)慵不語(yu)，驚殘好夢無尋(xun)處？

作者介紹

馮延巳（約(yue)904～960），字正(zheng)中，南(nan)唐廣陵（今揚州）人。事(shi)南(nan)唐先主李(li)昪，官至中書侍(shi)郎左(zuo)仆射平章事(shi)，李(li)璟時為宰相(xiang)，是(shi)當時的(de)(de)(de)詞壇大家。有《陽春集》。他的(de)(de)(de)詞雖(sui)也寫婦女、相(xiang)思(si)之類的(de)(de)(de)題(ti)材，但不像花間派那樣雕章琢句。他能用清新的(de)(de)(de)語言，著力刻畫人物內心的(de)(de)(de)活動和哀愁，他運用“托(tuo)兒女之辭，寫君臣之事(shi)”的(de)(de)(de)傳統手法(fa)，隱約(yue)流露出對南(nan)唐王朝國勢的(de)(de)(de)關心與憂慮，對溫庭筠(yun)以(yi)來的(de)(de)(de)婉約(yue)詞風有所發展。

鑒賞評價

先看一(yi)下前人對(dui)此(ci)詞(ci)的評(ping)(ping)價(jia)。《詞(ci)辨》譚獻評(ping)(ping)：“金碧(bi)山水(shui)，一(yi)片空(kong)濛，此(ci)正周氏(shi)（周濟(ji)）所謂‘有(you)寄(ji)托入，無(wu)寄(ji)托出’也。‘滿眼游絲(si)兼落絮’是(shi)(shi)(shi)感，‘一(yi)霎(sha)清明雨’是(shi)(shi)(shi)境，‘濃(nong)睡覺來(lai)鶯亂(luan)語’（《樂府雅詞(ci)》、《花庵詞(ci)選》“慵不(bu)”皆作“鶯亂(luan)”）是(shi)(shi)(shi)人，‘驚(jing)殘(can)好夢無(wu)尋處(chu)’是(shi)(shi)(shi)情。”陳(chen)廷焯《白雨齋詞(ci)話》云：“‘濃(nong)睡覺來(lai)鶯亂(luan)語，驚(jing)殘(can)好夢無(wu)尋處(chu)。’憂讒畏譏(ji)，思深意苦。”他們的評(ping)(ping)語，不(bu)是(shi)(shi)(shi)語焉不(bu)詳(xiang)，就是(shi)(shi)(shi)牽強附會。

此詞如果直率地(di)去賞析(xi)，題旨(zhi)不見得空濛(meng)，那是(shi)在無邊的(de)春色中(zhong)(zhong)勾起了(le)對美好的(de)往事之回(hui)憶與留戀。如果要查問是(shi)什么樣的(de)美好往事（好夢(meng)），詞中(zhong)(zhong)并末明言，這(zhe)就是(shi)所謂“空濛(meng)”吧。其實正是(shi)欲吐(tu)還含，才(cai)是(shi)詩(shi)詞的(de)本色，否(fou)則讓(rang)作(zuo)者把(ba)自己的(de)思維活動(dong)，作(zuo)北朝民(min)歌中(zhong)(zhong)的(de)“老女(nv)不嫁，蹋地(di)呼(hu)天”式的(de)赤裸裸地(di)掏出來，那就不能算是(shi)詞了(le)。

“六(liu)曲(qu)闌干偎(wei)碧樹，楊(yang)(yang)柳(liu)風輕(qing)，展盡(jin)黃(huang)金(jin)(jin)縷(lv)。”主人(ren)公(gong)斜倚在(zai)綠樹下的(de)六(liu)曲(qu)闌干上，看著在(zai)微風中(zhong)飄蕩的(de)柳(liu)絲(si)，忽然發現原來在(zai)冬季葉(xie)落后呈金(jin)(jin)黃(huang)色(se)的(de)柳(liu)條已經全都變成綠色(se)了(le)。這意味(wei)著繁茂(mao)的(de)春(chun)天已經來到了(le)人(ren)間(jian)，而且此時(shi)已不(bu)(bu)是初春(chun)，應該是仲(zhong)春(chun)了(le)。主人(ren)公(gong)不(bu)(bu)是在(zai)欣賞春(chun)景(jing)，而是他（她）正心神不(bu)(bu)定、愁腸(chang)九(jiu)折(zhe)。“六(liu)曲(qu)闌干”，表面(mian)是實景(jing)，闌干有(you)六(liu)個(ge)曲(qu)折(zhe)，暗示主人(ren)公(gong)的(de)思緒曲(qu)折(zhe)宛轉。“楊(yang)(yang)柳(liu)風輕(qing)”，表示主人(ren)公(gong)的(de)感情之不(bu)(bu)平靜(jing)，象微風中(zhong)的(de)柳(liu)絲(si)似的(de)動(dong)蕩不(bu)(bu)定。這種情緒上的(de)波動(dong)，正是被“展盡(jin)黃(huang)金(jin)(jin)縷(lv)”的(de)繁春(chun)所激起的(de)。

“誰(shui)把(ba)鈿箏移(yi)玉(yu)柱？穿簾海燕(yan)(yan)(yan)驚飛去。”是誰(shui)把(ba)秦箏的(de)(de)(de)雁柱移(yi)動了(le)，使(shi)它的(de)(de)(de)音調那樣的(de)(de)(de)哀(ai)(ai)怨，以(yi)致成(cheng)雙的(de)(de)(de)燕(yan)(yan)(yan)子驚得(de)穿過(guo)簾幕飛出去了(le)。正(zheng)是主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)自己移(yi)動了(le)雁柱，他處在(zai)春光明媚、美(mei)景良辰(chen)的(de)(de)(de)時刻，卻受(shou)到孤(gu)獨(du)的(de)(de)(de)襲擊，這種(zhong)沒有(you)知音、失去知心的(de)(de)(de)哀(ai)(ai)怨，在(zai)秦箏中(zhong)可以(yi)得(de)到宣泄。主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)孤(gu)單，連(lian)雙雙的(de)(de)(de)海燕(yan)(yan)(yan)也忍受(shou)不(bu)了(le)而離去。燕(yan)(yan)(yan)子之(zhi)“驚”，不(bu)是被(bei)秦箏之(zhi)樂聲所驚動，而是忍受(shou)不(bu)了(le)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)孤(gu)獨(du)，燕(yan)(yan)(yan)子總(zong)是成(cheng)雙成(cheng)對的(de)(de)(de)啊(a)。這兩句表(biao)面寫主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)在(zai)彈箏、燕(yan)(yan)(yan)子飛去的(de)(de)(de)外景，實則流露了(le)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公(gong)無限的(de)(de)(de)孤(gu)獨(du)、空虛之(zhi)怨抑。由于(yu)表(biao)達(da)得(de)委婉含蓄，感情(qing)埋藏得(de)深邃，所以(yi)有(you)“空濛”之(zhi)感。“鈿箏”，用(yong)金(jin)花裝(zhuang)飾(shi)的(de)(de)(de)秦箏，以(yi)示樂器之(zhi)華貴(gui)。

“滿眼游絲(si)兼落絮(xu)”，換頭(tou)詞意(yi)，緊(jin)扣(kou)上闋。“落絮(xu)”和楊柳碧樹遙相照應(ying)，又和時間季節相連貫，先是(shi)柳樹變青，接著全部脫盡枯(ku)黃葉，然后開(kai)花落絮(xu)。這就(jiu)是(shi)張炎在《詞源》中所強調的(de)(de)“最(zui)是(shi)過片(pian)，不要斷了曲意(yi)，須承上接下(xia)(xia)”論點的(de)(de)體現(xian)。游絲(si)落絮(xu)，是(shi)春暮的(de)(de)景象(xiang)，游絲(si)撩繞，暗示主人公的(de)(de)心頭(tou)撩亂。落絮(xu)紛紛，主人公感(gan)慨繁(fan)華之將(jiang)歇，啟下(xia)(xia)文之情思(si)。

“紅(hong)杏開時，一霎清(qing)明(ming)雨(yu)。”紅(hong)杏在二月開放，清(qing)明(ming)節(jie)是(shi)(shi)在三月份，時序在向前推移，春(chun)光在逐漸消(xiao)逝(shi)，又是(shi)(shi)“清(qing)明(ming)時節(jie)雨(yu)紛紛”之際，“雨(yu)紛紛”，人的情緒也在“紛紛”。“一霎”二字，透露了對(dui)幸福、歡樂消(xiao)逝(shi)得快(kuai)速的傷感，也是(shi)(shi)對(dui)失去的美好生活的留(liu)戀。

“濃睡(shui)(shui)覺(jue)來(lai)(lai)慵(yong)不語(yu)(yu)，驚(jing)(jing)殘好(hao)(hao)(hao)夢無尋(xun)(xun)處！”此兩句是(shi)(shi)全詞的(de)(de)(de)(de)(de)“警策”。上文的(de)(de)(de)(de)(de)大量寫景的(de)(de)(de)(de)(de)“空(kong)濛(meng)”，在(zai)(zai)這里(li)得到了(le)落實。前一(yi)句是(shi)(shi)把“空(kong)濛(meng)”的(de)(de)(de)(de)(de)面紗揭開了(le)，露出了(le)主(zhu)角(jiao)，“睡(shui)(shui)”和(he)“語(yu)(yu)”都是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動內容。酣睡(shui)(shui)醒(xing)(xing)(xing)過來(lai)(lai)懶(lan)洋(yang)洋(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)不說(shuo)話，其實主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)(gong)根本沒有(you)(you)睡(shui)(shui)，他(ta)(ta)是(shi)(shi)沉(chen)浸在(zai)(zai)深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)(hui)憶(yi)(yi)之中，深(shen)陷到忘卻(que)(que)了(le)周圍一(yi)切存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)境界，等到他(ta)(ta)從回(hui)(hui)憶(yi)(yi)中蘇醒(xing)(xing)(xing)過來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)時候，他(ta)(ta)感到痛(tong)苦(ku)，委頓，心(xin)力交瘁，又墮入(ru)了(le)另一(yi)種沉(chen)思，他(ta)(ta)是(shi)(shi)在(zai)(zai)追(zhui)憶(yi)(yi)沒有(you)(you)作完的(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)(hao)(hao)夢，未(wei)完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)(hao)(hao)夢將(jiang)從哪(na)兒去找尋(xun)(xun)。“濃睡(shui)(shui)”是(shi)(shi)對過去的(de)(de)(de)(de)(de)榮華(hua)追(zhui)憶(yi)(yi)，那么尋(xun)(xun)找“驚(jing)(jing)殘”的(de)(de)(de)(de)(de)“好(hao)(hao)(hao)夢”就是(shi)(shi)在(zai)(zai)探索(suo)未(wei)來(lai)(lai)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)藍圖。而(er)(er)“無尋(xun)(xun)處”卻(que)(que)給予主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)(gong)當頭一(yi)棒(bang)，震得他(ta)(ta)內心(xin)顫抖，意(yi)(yi)志消沉(chen)（慵(yong)不語(yu)(yu)）。“慵(yong)不語(yu)(yu)”別本作“鶯(ying)(ying)(ying)(ying)亂(luan)語(yu)(yu)”，兩者有(you)(you)很(hen)大出入(ru)。“慵(yong)不語(yu)(yu)”是(shi)(shi)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)(gong)自身的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)“不語(yu)(yu)”是(shi)(shi)為(wei)了(le)尋(xun)(xun)找驚(jing)(jing)殘的(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)(hao)(hao)夢。而(er)(er)“鶯(ying)(ying)(ying)(ying)亂(luan)語(yu)(yu)”則是(shi)(shi)外部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)干(gan)擾，所以(yi)理解為(wei)“濃睡(shui)(shui)”是(shi)(shi)被(bei)“鶯(ying)(ying)(ying)(ying)亂(luan)語(yu)(yu)”而(er)(er)吵(chao)醒(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)，又關合到“驚(jing)(jing)”字(zi)，即好(hao)(hao)(hao)夢是(shi)(shi)被(bei)“鶯(ying)(ying)(ying)(ying)亂(luan)語(yu)(yu)”而(er)(er)“驚(jing)(jing)殘”的(de)(de)(de)(de)(de)，這樣，破壞主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)甜蜜生(sheng)活(huo)(huo)者就是(shi)(shi)“鶯(ying)(ying)(ying)(ying)”了(le)，莫怪(guai)陳廷焯要(yao)說(shuo)“憂(you)讒畏(wei)譏，思深(shen)意(yi)(yi)苦(ku)”。出現這兩種寫法的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因，關鍵在(zai)(zai)于(yu)(yu)“驚(jing)(jing)殘”的(de)(de)(de)(de)(de)“驚(jing)(jing)”字(zi)。“鶯(ying)(ying)(ying)(ying)亂(luan)語(yu)(yu)”以(yi)為(wei)如(ru)果沒有(you)(you)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)聲嘈雜的(de)(de)(de)(de)(de)干(gan)擾，好(hao)(hao)(hao)夢就不會(hui)被(bei)驚(jing)(jing)醒(xing)(xing)(xing)。邏(luo)輯上固(gu)然(ran)很(hen)對，然(ran)而(er)(er)辭意(yi)(yi)太直，意(yi)(yi)境索(suo)然(ran)。不若“慵(yong)不語(yu)(yu)”的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)折含蓄，讓(rang)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)(gong)在(zai)(zai)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)(hui)憶(yi)(yi)之中醒(xing)(xing)(xing)過來(lai)(lai)之后，感到眼前現實生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)，再進入(ru)對不可知的(de)(de)(de)(de)(de)未(wei)來(lai)(lai)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)探索(suo)。使(shi)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)感情，跌進痛(tong)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)萬(wan)丈(zhang)深(shen)淵，達(da)到不能自拔(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)步，這種含意(yi)(yi)，盡(jin)在(zai)(zai)“慵(yong)不語(yu)(yu)”之中，故(gu)遠勝“鶯(ying)(ying)(ying)(ying)亂(luan)語(yu)(yu)”。至于(yu)(yu)“驚(jing)(jing)”，不必讓(rang)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)去干(gan)，讓(rang)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)(gong)自己去驚(jing)(jing)覺(jue)，主(zhu)動性會(hui)更大，對客觀干(gan)擾的(de)(de)(de)(de)(de)感受性會(hui)更強。