《鵲踏枝·清(qing)明》是五代詞人馮(feng)延巳創作(zuo)的(de)一首詞。題目是“清(qing)明”,用很多(duo)筆墨描寫(xie)春景(jing),僅末尾兩句寫(xie)情,然而,情寓(yu)于(yu)景(jing),情重于(yu)景(jing)。此詞寫(xie)春景(jing)是五光十色,眼花繚亂,然而情調是憂傷哀(ai)怨的(de),這就(jiu)是樂(le)景(jing)為哀(ai)情服務的(de)高超(chao)藝術(shu)手法。
鵲踏枝·清明
六曲闌干偎碧(bi)樹,楊柳風輕,展盡黃金縷。誰把鈿箏移玉柱?穿簾海燕驚飛去。
滿(man)眼游絲兼落絮(xu),紅(hong)杏(xing)開(kai)時(shi),一霎清(qing)明雨。濃(nong)睡覺來慵不語,驚(jing)殘好(hao)夢(meng)無尋處?
馮延(yan)巳(si)(約(yue)904~960),字正中,南唐廣陵(今揚州)人(ren)。事南唐先主(zhu)李(li)昪,官至中書侍(shi)郎左仆(pu)射平章事,李(li)璟(jing)時為(wei)宰相,是當時的詞壇大(da)家。有《陽春集》。他(ta)的詞雖(sui)也(ye)寫(xie)婦女(nv)、相思(si)之(zhi)類(lei)的題(ti)材(cai),但(dan)不(bu)像(xiang)花(hua)間派(pai)那樣雕章琢句(ju)。他(ta)能用清新的語言(yan),著(zhu)力刻(ke)畫人(ren)物內心的活動和哀愁,他(ta)運用“托兒女(nv)之(zhi)辭(ci),寫(xie)君臣之(zhi)事”的傳統手法,隱約(yue)流露出對(dui)南唐王朝國勢的關心與憂慮,對(dui)溫(wen)庭筠以(yi)來(lai)的婉約(yue)詞風有所發(fa)展。
先看一(yi)下前人對此(ci)(ci)詞(ci)的評價。《詞(ci)辨》譚(tan)獻評:“金碧山水,一(yi)片空濛,此(ci)(ci)正周氏(shi)(周濟)所謂‘有寄(ji)(ji)托入,無(wu)(wu)寄(ji)(ji)托出’也。‘滿(man)眼游絲兼(jian)落絮’是(shi)(shi)感(gan),‘一(yi)霎(sha)清明(ming)雨’是(shi)(shi)境,‘濃睡覺(jue)來鶯亂語(yu)(yu)’(《樂(le)府雅(ya)詞(ci)》、《花(hua)庵詞(ci)選(xuan)》“慵不(bu)”皆作(zuo)“鶯亂”)是(shi)(shi)人,‘驚殘(can)好夢無(wu)(wu)尋處’是(shi)(shi)情。”陳廷(ting)焯《白雨齋詞(ci)話》云:“‘濃睡覺(jue)來鶯亂語(yu)(yu),驚殘(can)好夢無(wu)(wu)尋處。’憂(you)讒畏(wei)譏,思深意苦。”他們的評語(yu)(yu),不(bu)是(shi)(shi)語(yu)(yu)焉不(bu)詳,就(jiu)是(shi)(shi)牽(qian)強附會。
此詞如果直率地去賞析,題旨不(bu)見得(de)空濛,那是(shi)在(zai)無邊的(de)春色中勾(gou)起了對(dui)美好(hao)的(de)往(wang)事(shi)之回憶與留戀(lian)。如果要查問是(shi)什么樣(yang)的(de)美好(hao)往(wang)事(shi)(好(hao)夢(meng)),詞中并末明言,這就是(shi)所謂(wei)“空濛”吧。其(qi)實(shi)正是(shi)欲(yu)吐還(huan)含,才是(shi)詩(shi)詞的(de)本色,否則讓作(zuo)者把自己的(de)思維活動(dong),作(zuo)北朝民歌(ge)中的(de)“老女不(bu)嫁,蹋地呼天”式的(de)赤裸(luo)裸(luo)地掏出來,那就不(bu)能算是(shi)詞了。
“六曲(qu)(qu)闌(lan)干偎碧樹,楊(yang)柳(liu)風(feng)(feng)輕(qing),展盡黃(huang)金縷。”主人公斜倚(yi)在綠樹下(xia)的(de)(de)六曲(qu)(qu)闌(lan)干上(shang),看(kan)著在微(wei)風(feng)(feng)中飄蕩的(de)(de)柳(liu)絲,忽然發現(xian)原(yuan)來(lai)(lai)在冬(dong)季葉落后(hou)呈金黃(huang)色(se)的(de)(de)柳(liu)條已經全都(dou)變(bian)成綠色(se)了(le)。這(zhe)意味著繁茂的(de)(de)春天(tian)已經來(lai)(lai)到了(le)人間(jian),而且此時(shi)已不是(shi)初春,應該是(shi)仲春了(le)。主人公不是(shi)在欣賞春景,而是(shi)他(她)正(zheng)心神不定、愁腸九折(zhe)。“六曲(qu)(qu)闌(lan)干”,表面(mian)是(shi)實(shi)景,闌(lan)干有(you)六個曲(qu)(qu)折(zhe),暗示主人公的(de)(de)思緒曲(qu)(qu)折(zhe)宛轉。“楊(yang)柳(liu)風(feng)(feng)輕(qing)”,表示主人公的(de)(de)感(gan)情(qing)之不平靜,象微(wei)風(feng)(feng)中的(de)(de)柳(liu)絲似的(de)(de)動蕩不定。這(zhe)種情(qing)緒上(shang)的(de)(de)波動,正(zheng)是(shi)被“展盡黃(huang)金縷”的(de)(de)繁春所激起(qi)的(de)(de)。
“誰把鈿箏(zheng)(zheng)移玉柱(zhu)?穿(chuan)簾海燕(yan)(yan)驚(jing)飛(fei)(fei)(fei)去(qu)。”是(shi)誰把秦箏(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)雁柱(zhu)移動了(le),使它(ta)的(de)(de)(de)(de)音(yin)調那樣的(de)(de)(de)(de)哀怨(yuan),以(yi)致成(cheng)雙(shuang)(shuang)的(de)(de)(de)(de)燕(yan)(yan)子驚(jing)得穿(chuan)過簾幕飛(fei)(fei)(fei)出去(qu)了(le)。正是(shi)主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)自(zi)己移動了(le)雁柱(zhu),他處在(zai)春光明媚、美景(jing)良辰的(de)(de)(de)(de)時刻,卻受到(dao)孤(gu)(gu)獨(du)的(de)(de)(de)(de)襲擊,這(zhe)種沒有知(zhi)音(yin)、失去(qu)知(zhi)心的(de)(de)(de)(de)哀怨(yuan),在(zai)秦箏(zheng)(zheng)中可以(yi)得到(dao)宣泄(xie)。主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)單,連雙(shuang)(shuang)雙(shuang)(shuang)的(de)(de)(de)(de)海燕(yan)(yan)也忍受不(bu)了(le)而(er)離去(qu)。燕(yan)(yan)子之“驚(jing)”,不(bu)是(shi)被(bei)秦箏(zheng)(zheng)之樂聲所驚(jing)動,而(er)是(shi)忍受不(bu)了(le)主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)獨(du),燕(yan)(yan)子總是(shi)成(cheng)雙(shuang)(shuang)成(cheng)對的(de)(de)(de)(de)啊。這(zhe)兩句表面(mian)寫主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)在(zai)彈箏(zheng)(zheng)、燕(yan)(yan)子飛(fei)(fei)(fei)去(qu)的(de)(de)(de)(de)外(wai)景(jing),實則流露(lu)了(le)主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)無限的(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)獨(du)、空(kong)虛(xu)之怨(yuan)抑。由于(yu)表達(da)得委婉含蓄,感情埋藏得深(shen)邃,所以(yi)有“空(kong)濛”之感。“鈿箏(zheng)(zheng)”,用(yong)金花(hua)裝飾(shi)的(de)(de)(de)(de)秦箏(zheng)(zheng),以(yi)示樂器之華(hua)貴(gui)。
“滿眼(yan)游絲兼(jian)落絮(xu)”,換頭詞意,緊(jin)扣(kou)上(shang)闋。“落絮(xu)”和楊(yang)柳碧樹(shu)遙相照應,又和時(shi)間季節相連貫,先(xian)是(shi)柳樹(shu)變青,接(jie)著全部脫盡枯黃葉(xie),然后開花落絮(xu)。這就是(shi)張炎在《詞源》中所(suo)強調的“最是(shi)過片(pian),不要斷了曲意,須承上(shang)接(jie)下(xia)”論點(dian)的體(ti)現。游絲落絮(xu),是(shi)春(chun)暮的景象,游絲撩繞,暗示主人公的心頭撩亂。落絮(xu)紛紛,主人公感(gan)慨繁華(hua)之(zhi)將歇,啟下(xia)文之(zhi)情思。
“紅杏開時(shi),一霎清(qing)明(ming)雨(yu)。”紅杏在二(er)月開放,清(qing)明(ming)節是在三月份,時(shi)序在向前(qian)推移,春光在逐漸消(xiao)逝,又(you)是“清(qing)明(ming)時(shi)節雨(yu)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)”之際,“雨(yu)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)”,人的(de)(de)情緒也在“紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)”。“一霎”二(er)字,透露了對(dui)幸(xing)福、歡樂消(xiao)逝得快速的(de)(de)傷(shang)感(gan),也是對(dui)失去的(de)(de)美(mei)好(hao)生活的(de)(de)留戀。
“濃(nong)(nong)睡(shui)(shui)(shui)覺(jue)來(lai)慵(yong)(yong)不(bu)語(yu)(yu)(yu)(yu),驚(jing)(jing)殘(can)好(hao)夢(meng)(meng)(meng)無(wu)尋處(chu)!”此兩(liang)句是(shi)全詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“警策”。上文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大量寫景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“空濛(meng)”,在(zai)這(zhe)(zhe)里得(de)到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)落實。前一(yi)句是(shi)把“空濛(meng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面紗揭開了(le),露出(chu)了(le)主(zhu)角(jiao),“睡(shui)(shui)(shui)”和“語(yu)(yu)(yu)(yu)”都是(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動(dong)內容。酣睡(shui)(shui)(shui)醒(xing)(xing)(xing)過來(lai)懶洋(yang)洋(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)說話,其(qi)實主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)根本沒有睡(shui)(shui)(shui),他(ta)是(shi)沉浸在(zai)深深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶(yi)(yi)之(zhi)中(zhong)(zhong),深陷到(dao)(dao)(dao)(dao)忘(wang)卻了(le)周圍一(yi)切存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界,等(deng)到(dao)(dao)(dao)(dao)他(ta)從(cong)回憶(yi)(yi)中(zhong)(zhong)蘇(su)醒(xing)(xing)(xing)過來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候,他(ta)感(gan)(gan)到(dao)(dao)(dao)(dao)痛苦,委(wei)頓,心力交瘁,又墮入(ru)了(le)另一(yi)種(zhong)沉思(si),他(ta)是(shi)在(zai)追憶(yi)(yi)沒有作完的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)夢(meng)(meng)(meng),未(wei)完成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)夢(meng)(meng)(meng)將從(cong)哪兒去找尋。“濃(nong)(nong)睡(shui)(shui)(shui)”是(shi)對過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮華追憶(yi)(yi),那么尋找“驚(jing)(jing)殘(can)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“好(hao)夢(meng)(meng)(meng)”就是(shi)在(zai)探索(suo)未(wei)來(lai)幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藍(lan)圖。而“無(wu)尋處(chu)”卻給(gei)予主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)當(dang)頭一(yi)棒,震得(de)他(ta)內心顫抖,意(yi)志消沉(慵(yong)(yong)不(bu)語(yu)(yu)(yu)(yu))。“慵(yong)(yong)不(bu)語(yu)(yu)(yu)(yu)”別本作“鶯(ying)亂語(yu)(yu)(yu)(yu)”,兩(liang)者(zhe)有很大出(chu)入(ru)。“慵(yong)(yong)不(bu)語(yu)(yu)(yu)(yu)”是(shi)主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)自身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動(dong),他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“不(bu)語(yu)(yu)(yu)(yu)”是(shi)為(wei)了(le)尋找驚(jing)(jing)殘(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)夢(meng)(meng)(meng)。而“鶯(ying)亂語(yu)(yu)(yu)(yu)”則是(shi)外部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)干(gan)(gan)擾,所以理解為(wei)“濃(nong)(nong)睡(shui)(shui)(shui)”是(shi)被(bei)“鶯(ying)亂語(yu)(yu)(yu)(yu)”而吵醒(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),又關(guan)合(he)到(dao)(dao)(dao)(dao)“驚(jing)(jing)”字,即好(hao)夢(meng)(meng)(meng)是(shi)被(bei)“鶯(ying)亂語(yu)(yu)(yu)(yu)”而“驚(jing)(jing)殘(can)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de),這(zhe)(zhe)樣(yang),破壞主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)甜蜜生活(huo)(huo)者(zhe)就是(shi)“鶯(ying)”了(le),莫(mo)怪陳廷焯要說“憂讒畏(wei)譏,思(si)深意(yi)苦”。出(chu)現(xian)這(zhe)(zhe)兩(liang)種(zhong)寫法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin),關(guan)鍵在(zai)于(yu)“驚(jing)(jing)殘(can)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“驚(jing)(jing)”字。“鶯(ying)亂語(yu)(yu)(yu)(yu)”以為(wei)如(ru)果(guo)沒有鶯(ying)聲嘈雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)干(gan)(gan)擾,好(hao)夢(meng)(meng)(meng)就不(bu)會(hui)被(bei)驚(jing)(jing)醒(xing)(xing)(xing)。邏輯上固然很對,然而辭意(yi)太直,意(yi)境(jing)索(suo)然。不(bu)若“慵(yong)(yong)不(bu)語(yu)(yu)(yu)(yu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲折含蓄,讓(rang)主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)在(zai)幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶(yi)(yi)之(zhi)中(zhong)(zhong)醒(xing)(xing)(xing)過來(lai)之(zhi)后,感(gan)(gan)到(dao)(dao)(dao)(dao)眼前現(xian)實生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦,再進(jin)入(ru)對不(bu)可(ke)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)未(wei)來(lai)生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索(suo)。使主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing),跌進(jin)痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)萬丈(zhang)深淵,達到(dao)(dao)(dao)(dao)不(bu)能自拔(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)步,這(zhe)(zhe)種(zhong)含意(yi),盡(jin)在(zai)“慵(yong)(yong)不(bu)語(yu)(yu)(yu)(yu)”之(zhi)中(zhong)(zhong),故遠勝(sheng)“鶯(ying)亂語(yu)(yu)(yu)(yu)”。至于(yu)“驚(jing)(jing)”,不(bu)必讓(rang)鶯(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)去干(gan)(gan),讓(rang)主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)自己去驚(jing)(jing)覺(jue),主(zhu)動(dong)性(xing)會(hui)更大,對客觀干(gan)(gan)擾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受性(xing)會(hui)更強。