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基本介紹

《臨江(jiang)(jiang)仙·滾滾長(chang)江(jiang)(jiang)東逝水》是明代文學家楊慎在四(si)川瀘州創作的(de)一首詞(ci)。詞(ci)的(de)上(shang)闋(que)通過(guo)歷(li)(li)史(shi)現象詠(yong)嘆(tan)宇宙永恒、江(jiang)(jiang)水不息、青(qing)山常在，而一代代英雄人(ren)物卻無一不是轉瞬即逝。下(xia)闋(que)寫詞(ci)人(ren)高潔(jie)的(de)情(qing)操(cao)、曠達的(de)胸懷(huai)。把歷(li)(li)代興亡作為談資笑料以(yi)助酒興，表現了(le)詞(ci)人(ren)鄙夷世(shi)俗、淡泊灑脫的(de)情(qing)懷(huai)。全詞(ci)基調慷(kang)慨(kai)(kai)悲壯，讀來只覺蕩氣回腸、回味無窮，平添(tian)萬千感慨(kai)(kai)在心(xin)頭。

內容介紹

作品原文

臨江仙1

滾滾長(chang)江東逝(shi)水(shui)2，浪花淘(tao)盡(jin)英雄3。是非成敗(bai)轉頭(tou)空4。青山依舊在(zai)5，幾度夕陽(yang)紅6。

白(bai)發漁樵江渚(zhu)上(shang)7，慣看秋(qiu)月春風8。一壺濁(zhuo)酒喜相逢9。古今多少事10，都付笑談(tan)中(zhong)11。

注釋譯文

詞句注釋

1.臨江仙：原唐(tang)教坊曲名(ming)，后用作詞牌名(ming)，字數有五(wu)十(shi)二字、五(wu)十(shi)四字等六種。常見者全(quan)詞分兩片(pian)，上下片(pian)各五(wu)句，三平韻。

2.東逝(shi)水：是(shi)江(jiang)(jiang)水向東流(liu)逝(shi)水而去，這里(li)將時光比喻為江(jiang)(jiang)水。

3.淘盡：蕩滌一空。

4.成(cheng)敗(bai)：成(cheng)功與失敗(bai)。《戰國(guo)策·秦策三》：“良醫知病人(ren)之死生，圣主明於成(cheng)敗(bai)之事。”

5.青(qing)(qing)山(shan)：青(qing)(qing)蔥的(de)山(shan)嶺(ling)。《管子·地員》：“青(qing)(qing)山(shan)十(shi)六施(shi)，百一十(shi)二(er)尺而至于泉(quan)。”

6.幾度：虛指(zhi)，幾次、好幾次之(zhi)意。

7.漁樵：此處(chu)并非指漁翁(weng)、樵夫，聯系前(qian)后文的語(yu)境而為動(dong)詞(ci)(ci)：隱居(ju)。此處(chu)作名詞(ci)(ci)，指隱居(ju)不(bu)問世事的人。渚(zhu)（zhǔ）：原(yuan)意(yi)為水中(zhong)的小塊(kuai)陸地，此處(chu)意(yi)為江(jiang)岸邊(bian)。

8.秋月春風(feng)：指(zhi)良辰(chen)美景。也指(zhi)美好的歲月。白居易《琵琶行》：“今年歡笑復明(ming)年，秋月春風(feng)等閑度(du)。”

9.濁(zhuo)(zhuo)（zhuó）：不清(qing)(qing)澈(che)。與“清(qing)(qing)”相對。濁(zhuo)(zhuo)酒：用糯米(mi)、黃(huang)米(mi)等(deng)釀制(zhi)的酒，較混(hun)濁(zhuo)(zhuo)。

10.古(gu)今：古(gu)代和現(xian)今。《史記·太史公(gong)自序》：“故(gu)禮因人(ren)質為之(zhi)節文，略(lve)協古(gu)今之(zhi)變。”

11.都付笑(xiao)談(tan)中：在一些古(gu)典文學及音樂作品(pin)中，也有作“盡(jin)付笑(xiao)談(tan)中”。

白話譯文

滾滾長江向東流，不再回頭(tou)，多(duo)少英雄像翻(fan)飛的(de)(de)浪花般(ban)消(xiao)逝，爭什么是與非、成功與失敗，都是短暫不長久，只(zhi)有青山(shan)依(yi)然存在，依(yi)然的(de)(de)日升日落。

江上(shang)白(bai)發(fa)隱(yin)士，早已習慣于四(si)時(shi)的變化(hua)，和朋友難得見了面，痛快的暢飲(yin)一杯(bei)酒，古往今來的紛紛擾擾，都(dou)成為下(xia)酒閑談的材料。

背景介紹

嘉靖三年（1524年），當時(shi)正任翰林院修(xiu)撰的(de)楊慎(shen)，因(yin)“大(da)禮議”受廷杖，削奪官爵，定罪為(wei)謫戍終老于(yu)云南永昌(chang)衛。楊慎(shen)到(dao)達(da)云南以后(hou)，并沒有因(yin)為(wei)被謫戍而消沉，而是經常四處游歷，觀(guan)察民風民情，還時(shi)常詠詩作文，以抒其懷(huai)。楊慎(shen)在(zai)云南度(du)過了三十幾年，經常來往于(yu)博南蘭津、蒼洱金碧、臨(lin)阿迷、澄江嵩明之間，足跡(ji)幾乎遍(bian)布云南。楊慎(shen)每到(dao)一地(di)都要與當地(di)的(de)讀書人談(tan)詩論道，留下了大(da)量詩篇。

據研究，楊升庵在35年的放逐生涯中，先(xian)后(hou)七次(ci)回(hui)川，“往復(fu)滇(dian)云14回(hui)”，路過(guo)瀘州(zhou)15次(ci)。《臨(lin)江(jiang)仙(xian)》初稿(gao)寫于(yu)瀘州(zhou)（江(jiang)陽），靈感(gan)產生于(yu)瀘州(zhou)碼頭。同時也是作為《廿一史彈詞(ci)》第三段《說秦(qin)漢》的開場詞(ci)而作。

作者介紹

楊(yang)慎（1488～1559）明代文學家，字用修，號升庵，后(hou)因流放滇南，故自稱博南山人(ren)、金馬碧(bi)雞老(lao)兵。楊(yang)廷和之(zhi)子，漢族(zu)，四川新都(dou)（今成都(dou)市(shi)新都(dou)區）人(ren)，祖(zu)籍廬陵。嘉靖三年，因“大(da)禮(li)議”受廷杖，謫戍終老(lao)于云南永(yong)昌衛。貶謫以后(hou)，特多感憤。又能文、詞及散(san)曲，論古考(kao)證之(zhi)作(zuo)范圍頗廣。著作(zuo)達(da)百(bai)余種。后(hou)人(ren)輯為《升庵集》。

鑒賞評價

文學賞析

這是一首(shou)詠史詞，借敘(xu)述(shu)歷(li)史興(xing)亡抒發人生感慨，豪(hao)放中(zhong)有含蓄，高亢中(zhong)有深沉。

從(cong)全詞看，基調慷(kang)慨悲(bei)壯，意味無窮，讀來蕩氣回腸。此(ci)詞在(zai)渲(xuan)染(ran)蒼涼悲(bei)壯的(de)同(tong)(tong)時，又(you)營造出一(yi)種(zhong)淡泊寧靜的(de)氣氛，并(bing)且折射出高(gao)遠(yuan)的(de)意境和深邃的(de)人生哲理。作者(zhe)試圖(tu)在(zai)歷(li)史長河的(de)奔騰(teng)與沉淀中(zhong)探索永(yong)(yong)恒的(de)價(jia)值(zhi)，在(zai)成敗得失之(zhi)間尋找深刻的(de)人生哲理，有歷(li)史興(xing)衰之(zhi)感，更有人生沉浮之(zhi)慨，體現出一(yi)種(zhong)高(gao)潔的(de)情(qing)操、曠(kuang)達的(de)胸懷。讀者(zhe)在(zai)品味這首詞的(de)同(tong)(tong)時，仿佛感到(dao)那奔騰(teng)而去的(de)不是滾滾長江之(zhi)水，而是無情(qing)的(de)歷(li)史；仿佛傾聽到(dao)一(yi)聲(sheng)歷(li)史的(de)嘆息，于(yu)是，在(zai)嘆息中(zhong)尋找生命永(yong)(yong)恒的(de)價(jia)值(zhi)。

詞的(de)(de)(de)開(kai)首兩句令人想到杜(du)甫的(de)(de)(de)“無邊落(luo)木蕭蕭下，不盡(jin)(jin)長(chang)(chang)江滾滾來(lai)”和(he)蘇(su)軾(shi)的(de)(de)(de)“大江東去，浪(lang)淘盡(jin)(jin)，千古(gu)風流(liu)人物”，以一(yi)不返的(de)(de)(de)江水比喻歷史的(de)(de)(de)進程，用(yong)后(hou)浪(lang)推前(qian)浪(lang)來(lai)比喻英雄(xiong)叱咤風云(yun)的(de)(de)(de)豐功偉(wei)績。然而(er)這一(yi)切終將(jiang)被歷史的(de)(de)(de)長(chang)(chang)河帶走。“是(shi)(shi)非成(cheng)敗(bai)轉(zhuan)頭(tou)空”，豪邁、悲壯，既有大英雄(xiong)功成(cheng)名(ming)就(jiu)后(hou)的(de)(de)(de)失落(luo)、孤獨感，又(you)暗(an)含著高(gao)山隱士對名(ming)利的(de)(de)(de)淡泊、輕視。既是(shi)(shi)消(xiao)沉的(de)(de)(de)又(you)是(shi)(shi)憤(fen)慨的(de)(de)(de)，只是(shi)(shi)這憤(fen)慨已經漸漸沒(mei)了火氣(qi)。面對似血的(de)(de)(de)殘陽，歷史仿佛也凝固了。“青山依(yi)舊在(zai)”是(shi)(shi)不變，“幾度夕陽紅”是(shi)(shi)變，“古(gu)今多(duo)少(shao)事”沒(mei)有一(yi)件(jian)不在(zai)變與不變的(de)(de)(de)相對運(yun)動中流(liu)逝，從“是(shi)(shi)非成(cheng)敗(bai)”的(de)(de)(de)糾葛(ge)中解(jie)脫出來(lai)，歷盡(jin)(jin)紅塵百劫(jie)，太多(duo)的(de)(de)(de)刻意(yi)都可(ke)以拋(pao)開(kai)，太復雜了倒(dao)會變得簡(jian)單，在(zai)時、空、人、事之間(jian)的(de)(de)(de)感悟中，別是(shi)(shi)一(yi)般滋味(wei)在(zai)心頭(tou)。

歷史固(gu)然(ran)是(shi)一(yi)面(mian)(mian)鏡(jing)子，倘若(ruo)沒有豐富的(de)甚至是(shi)痛苦的(de)殘酷的(de)人生體(ti)驗，那(nei)面(mian)(mian)鏡(jing)子只是(shi)形同虛設(she)，最多(duo)也(ye)只是(shi)熱鬧好看(kan)而已(yi)。正因(yin)為楊(yang)慎的(de)人生感受太(tai)多(duo)太(tai)深，他才能看(kan)穿世事，把(ba)這番人生哲(zhe)理娓娓道來，令人心有戚(qi)戚(qi)。

既(ji)然“是非(fei)成敗”都如同過(guo)眼(yan)煙云(yun)，就不必耿耿于懷(huai)、斤(jin)斤(jin)計較；不如寄情山水，托(tuo)趣漁樵(qiao)，與秋(qiu)月春風(feng)為伴，自在自得(de)。作者平(ping)生抱負未展(zhan)，橫(heng)遭政治打擊。他看透(tou)了(le)朝廷(ting)的腐敗，不愿(yuan)屈從、阿附權貴，寧肯終老(lao)邊荒(huang)而(er)保(bao)持自己的節操。因此他以(yi)與知己相逢為樂事，把歷代興(xing)亡作為談資笑(xiao)料(liao)以(yi)助酒興(xing)，表(biao)現出(chu)鄙夷世俗、淡泊灑脫的情懷(huai)。無論過(guo)去(qu)，當下，還是以(yi)后(hou)，追(zhui)逐名(ming)利似乎總是一些人的生存方式，然而(er)名(ming)韁利鎖又(you)往往令人痛苦不堪，難以(yi)自拔。

當(dang)(dang)然(ran)(ran)(ran)要(yao)(yao)建功立業(ye)，當(dang)(dang)然(ran)(ran)(ran)要(yao)(yao)展(zhan)現英(ying)雄氣概，當(dang)(dang)然(ran)(ran)(ran)要(yao)(yao)在(zai)無情的流逝中(zhong)追(zhui)求永恒的價值。但是既要(yao)(yao)拿得起(qi)，進得去；還要(yao)(yao)放得下，跳得出。要(yao)(yao)想看(kan)清(qing)歷史發(fa)展(zhan)的必然(ran)(ran)(ran)趨勢，看(kan)清(qing)自己在(zai)歷史中(zhong)的位(wei)置和可能(neng)起(qi)到的作用，深度和遠(yuan)見都必須在(zai)生活中(zhong)不斷(duan)磨(mo)煉。

浪(lang)奔浪(lang)流，萬里滔(tao)滔(tao)江(jiang)水(shui)永不(bu)休，任憑江(jiang)水(shui)淘盡世間事，化作(zuo)滔(tao)滔(tao)一(yi)片潮(chao)流。歷史總要(yao)不(bu)斷地向(xiang)前(qian)推進，不(bu)以人(ren)的意(yi)志為轉移。逝(shi)者如斯，誰(shui)也留不(bu)住時光的腳步。可是人(ren)們卻不(bu)甘(gan)就這樣(yang)順其(qi)自然，隨波逐流。

青山不老(lao)，看(kan)盡(jin)炎(yan)涼世態；佐酒笑(xiao)語，釋去心(xin)頭重(zhong)負(fu)。任(ren)憑江水(shui)淘(tao)盡(jin)世間(jian)事(shi)，化作滔滔一片潮流，但總會在奔(ben)騰(teng)中沉(chen)淀下些許的(de)(de)永恒(heng)。與人生短暫虛幻(huan)相對的(de)(de)是(shi)超然世外的(de)(de)曠達和(he)自然宇宙的(de)(de)永恒(heng)存在。宇宙永恒(heng)，人生有限，江水(shui)不息，青山常在。

下片展現了一個白發漁(yu)樵的形象，任(ren)它(ta)驚濤駭浪、是非(fei)成敗，他只著意于(yu)春風秋(qiu)月，在握(wo)杯把酒(jiu)的談笑間，固(gu)守(shou)一份(fen)寧靜與淡(dan)(dan)泊(bo)。而這(zhe)位老者(zhe)不(bu)是一般的漁(yu)樵，而是通曉古今的高士，就更(geng)見他淡(dan)(dan)泊(bo)超脫的襟懷(huai)，這(zhe)正是作(zuo)者(zhe)所追求的理想(xiang)人格。在其生(sheng)(sheng)活(huo)環境(jing)、生(sheng)(sheng)活(huo)情趣中(zhong)寄托自己的人生(sheng)(sheng)理想(xiang)，從而表現出一種大(da)徹大(da)悟的歷史觀(guan)和人生(sheng)(sheng)觀(guan)。

全(quan)詞似懷古(gu)，似物志。從大處(chu)落筆，切入歷(li)(li)史的洪流(liu)，說盡了歷(li)(li)代興亡，寄托了人(ren)(ren)生感慨，可以(yi)說是(shi)以(yi)詞寫(xie)的史論，也是(shi)以(yi)詞寫(xie)的人(ren)(ren)生論。千古(gu)風流(liu)人(ren)(ren)物，無論是(shi)非成(cheng)敗，一(yi)樣(yang)在歷(li)(li)史的長河中被淘(tao)盡，唯(wei)有青(qing)山綠水(shui)永恒存(cun)在。詞人(ren)(ren)作為首輔之子、一(yi)代狀元，然一(yi)朝得罪，老死南荒。此篇虛中實，未涉及(ji)任(ren)何(he)具體的歷(li)(li)史事件、人(ren)(ren)物，卻(que)包(bao)羅一(yi)切，容量極大。

名家點評

現代詞(ci)學家夏承燾《金元明清詞(ci)選》：“前(qian)人丁紹儀《聽秋(qiu)聲館詞(ci)話》以(yi)‘清空(kong)’二字評之(zhi)，誠然。”