芒果视频下载

基本介紹

《把酒問月(yue)(yue)》是唐代大(da)詩(shi)人(ren)(ren)李白創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)一首詠月(yue)(yue)抒懷詩(shi)。此詩(shi)寫(xie)(xie)詩(shi)人(ren)(ren)端著酒杯(bei)向月(yue)(yue)亮發問，從(cong)飲酒問月(yue)(yue)開始，以(yi)(yi)邀月(yue)(yue)臨(lin)酒結束(shu)，反(fan)映了(le)人(ren)(ren)類對(dui)宇宙的(de)(de)(de)困惑不解。詩(shi)人(ren)(ren)以(yi)(yi)縱橫(heng)恣肆(si)的(de)(de)(de)筆觸，從(cong)多(duo)側(ce)面(mian)、多(duo)層次描(miao)摹了(le)孤高(gao)(gao)的(de)(de)(de)明(ming)月(yue)(yue)形(xing)象(xiang)(xiang)，通過海天景象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)描(miao)繪以(yi)(yi)及對(dui)世(shi)事推(tui)移、人(ren)(ren)生短(duan)促的(de)(de)(de)慨嘆，展現了(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)曠達博大(da)的(de)(de)(de)胸襟和飄(piao)逸(yi)瀟灑(sa)的(de)(de)(de)性格。全詩(shi)從(cong)酒寫(xie)(xie)到月(yue)(yue)，從(cong)月(yue)(yue)歸到酒；從(cong)空間感受寫(xie)(xie)到時間感受。其(qi)中將人(ren)(ren)與月(yue)(yue)反(fan)反(fan)復復加以(yi)(yi)對(dui)照，又穿(chuan)插以(yi)(yi)景物描(miao)繪與神話(hua)傳說，塑造了(le)一個(ge)崇高(gao)(gao)、永恒、美好而又神秘的(de)(de)(de)月(yue)(yue)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)，于其(qi)中也顯(xian)露著一個(ge)孤高(gao)(gao)出塵的(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)自我(wo)。雖然意(yi)緒多(duo)端，隨興(xing)揮(hui)灑(sa)，但潛氣(qi)內轉，脈絡貫通，極回(hui)環錯綜之(zhi)致、渾成自然之(zhi)妙(miao)；加之(zhi)四句轉韻，平(ping)仄互換，抑揚頓(dun)挫(cuo)，更(geng)覺一氣(qi)呵成，有宮商(shang)之(zhi)聲，可謂音(yin)情理(li)趣俱好，歷來(lai)為人(ren)(ren)所激賞(shang)。

內容介紹

作品原文

把酒問月

故人賈淳(chun)令予問之。

青天有月來幾(ji)時？我今(jin)停杯(bei)一(yi)問之。

人(ren)攀明月不可(ke)得，月行(xing)卻與人(ren)相隨。

皎如飛鏡(jing)臨(lin)丹闕⑴，綠(lv)煙滅盡清輝發⑵。

但見宵(xiao)從海上來⑶，寧知曉(xiao)向云間沒(mei)⑷？

白兔搗藥秋復春⑸，嫦娥孤棲與誰(shui)鄰(lin)⑹？

今人(ren)不(bu)見古時月，今月曾(ceng)經(jing)照古人(ren)。

古人(ren)今(jin)人(ren)若(ruo)流水，共看明月皆如(ru)此。

唯愿(yuan)當歌對酒時(shi)⑺，月光(guang)長照金樽里。

注釋譯文

詞句注釋

⑴丹(dan)闕：朱紅(hong)色(se)的宮殿(dian)。

⑵綠煙(yan)：指遮蔽(bi)月光的濃重的云霧。滅(mie)(mie)盡(jin)：消除。一(yi)作“滅(mie)(mie)后(hou)”。清輝：形容月光皎潔(jie)清朗。

⑶但(dan)見：只(zhi)看到。

⑷寧知(zhi)：怎知(zhi)。沒（mò）：隱沒。

⑸白(bai)兔(tu)(tu)搗(dao)藥：神(shen)話傳說月(yue)中有白(bai)兔(tu)(tu)搗(dao)仙藥。西晉傅玄《擬天問》：“月(yue)中何有，白(bai)兔(tu)(tu)搗(dao)藥”。

⑹嫦娥：神(shen)話中的月中女(nv)神(shen)。傳說她原是后(hou)羿的妻子，偷吃了羿的仙藥，成為仙人，奔入月中。見《淮(huai)南子·覽冥訓(xun)》。一作(zuo)“姮娥”。與誰鄰：一作(zuo)“誰與鄰”。

⑺當歌(ge)對酒時：在(zai)唱歌(ge)飲(yin)酒的時候(hou)。曹操《短歌(ge)行》：“對酒當歌(ge)，人生(sheng)幾何？”金(jin)樽：精美的酒具(ju)。

白話譯文

青(qing)天上的明月你何時(shi)出現(xian)(xian)？我(wo)現(xian)(xian)在停下酒杯且探(tan)問之(zhi)。

人(ren)攀(pan)于明(ming)月(yue)之上(shang)自不可得(de)，月(yue)亮(liang)行(xing)走(zou)卻與人(ren)緊緊相隨。

皎(jiao)潔得如鏡飛升照臨宮闕，云靄散(san)盡發出(chu)清冷的光輝。

只(zhi)能看見夜(ye)間從海上升起，誰能知道早晨在云間隱沒？

月亮(liang)里白兔(tu)搗藥(yao)自秋而春(chun)，嫦娥孤(gu)單地住著(zhu)與誰為鄰？

現在的人見不到古時之月(yue)，現在的月(yue)卻(que)照過古時之人。

古(gu)人與今人如流(liu)水般流(liu)逝，共同看到的(de)月亮都是如此。

只希望對著酒(jiu)杯放歌之(zhi)時，月光能長久地(di)照(zhao)在(zai)金杯里(li)。

背景介紹

此(ci)詩作(zuo)年難定。根據題下原(yuan)注：“故(gu)人賈淳令予問之(zhi)。”當是(shi)作(zuo)者應(ying)友人之(zhi)請而作(zuo)的。有人認為(wei)作(zuo)于(yu)唐玄宗天寶三載（744年）。

作者介紹

李(li)白（701～762），字(zi)太白，號青蓮居(ju)士。是屈原之后最具個(ge)性特色(se)、最偉大的(de)浪漫主義詩(shi)(shi)(shi)人。有“詩(shi)(shi)(shi)仙”之美(mei)譽(yu)，與杜(du)甫并(bing)稱“李(li)杜(du)”。其(qi)詩(shi)(shi)(shi)以抒情為(wei)主，表現出蔑視(shi)權貴的(de)傲岸(an)精神(shen)，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色(se)，表達對祖國山河的(de)熱愛。詩(shi)(shi)(shi)風雄奇豪放(fang)，想象豐富(fu)，語言(yan)流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神(shen)話傳說中(zhong)吸(xi)取營養(yang)和素材，構(gou)成其(qi)特有的(de)瑰瑋絢(xuan)爛的(de)色(se)彩(cai)，達到盛(sheng)唐詩(shi)(shi)(shi)歌藝術的(de)巔峰。存世詩(shi)(shi)(shi)文千余篇，有《李(li)太白集》30卷。

鑒賞評價

整體賞析

“把酒問(wen)(wen)月(yue)”這(zhe)詩題就是作者絕妙的自(zi)我(wo)造象，那飄逸(yi)浪漫的風神唯(wei)謫仙人方能有之。題下自(zi)注顯得滑稽，友人自(zi)己(ji)不(bu)問(wen)(wen)而叫(jiao)別人問(wen)(wen)月(yue)，饒有趣(qu)味。

悠悠萬世，明月的存在對于人間是一個魅(mei)人的宇宙之謎。“青天(tian)有月來幾時(shi)”的劈(pi)頭一問，對那(nei)無限時(shi)空里的奇(qi)跡，大(da)有神(shen)往(wang)與迷(mi)惑交馳之感(gan)。問句(ju)(ju)先出(chu)，繼而具體寫(xie)其人神(shen)往(wang)的情(qing)(qing)態(tai)。這情(qing)(qing)態(tai)從把酒“停杯(bei)”的動作見(jian)出(chu)。它使人感(gan)到那(nei)突(tu)如其來的一問分(fen)明帶有幾分(fen)醉意，從而倍有詩味。開(kai)頭二(er)句(ju)(ju)用倒裝句(ju)(ju)法(fa)，以(yi)一問攝(she)起全篇，極富(fu)氣勢感(gan)。開(kai)篇從手持杯(bei)酒仰天(tian)問月寫(xie)起，以(yi)下大(da)抵兩句(ju)(ju)換(huan)境換(huan)意，盡情(qing)(qing)詠月抒懷。

緊接二句(ju)“人(ren)攀明(ming)月(yue)不可(ke)(ke)得，月(yue)行卻(que)與(yu)人(ren)相隨”寫月(yue)與(yu)人(ren)的(de)關系(xi)。明(ming)月(yue)高(gao)懸，欲攀不能，使人(ren)感(gan)到(dao)(dao)可(ke)(ke)望(wang)難即，莫測高(gao)遠；可(ke)(ke)是(shi)不管夜間人(ren)們(men)走到(dao)(dao)哪里，隨時(shi)都(dou)得到(dao)(dao)月(yue)光(guang)的(de)照拂，相與(yu)同(tong)行，如在身邊，于(yu)是(shi)距離頓消。兩句(ju)一(yi)冷一(yi)熱，亦遠亦近，若離若即，道是(shi)無情卻(que)有(you)情，寫出明(ming)月(yue)于(yu)人(ren)既可(ke)(ke)親又(you)神秘(mi)的(de)奇妙感(gan)，人(ren)格(ge)化手(shou)法的(de)運用維(wei)妙維(wei)肖。回文式句(ju)法頗具唱嘆之致(zhi)。

再接下二(er)句“皎(jiao)如(ru)飛(fei)(fei)(fei)鏡(jing)(jing)臨丹(dan)闕，綠(lv)煙(yan)滅盡清輝發(fa)”是對(dui)月(yue)色作(zuo)描(miao)繪。皎(jiao)皎(jiao)月(yue)輪如(ru)明鏡(jing)(jing)飛(fei)(fei)(fei)升，下照宮闕，云(yun)翳(yi)（“綠(lv)煙(yan)”）散盡，清光煥發(fa)。以(yi)(yi)“飛(fei)(fei)(fei)鏡(jing)(jing)”作(zuo)譬，以(yi)(yi)“丹(dan)闕”陪襯俱好，而“綠(lv)煙(yan)滅盡”四字尤有點染(ran)之(zhi)功(gong)。此處(chu)寫出了(le)一輪圓月(yue)初為云(yun)遮，然(ran)后(hou)揭開紗(sha)罩般露出嬌面，那(nei)種(zhong)光彩(cai)照人的美(mei)麗。月(yue)色之(zhi)美(mei)被形容得如(ru)可(ke)攬接。

于是(shi)詩(shi)(shi)人又(you)發出三個奇問，將月的形(xing)象(xiang)推遠：“但見宵從(cong)海上(shang)來(lai)，寧知(zhi)曉向云間(jian)沒？白兔(tu)搗(dao)藥秋復(fu)春，嫦娥(e)孤棲(qi)與誰(shui)鄰？”只(zhi)見月亮晚(wan)間(jian)從(cong)海上(shang)升起，哪知(zhi)早晨在云間(jian)消(xiao)失，究竟去(qu)了何處？月中白兔(tu)年復(fu)一年不辭辛勞地搗(dao)藥，那(nei)是(shi)為什么？嫦娥(e)仙(xian)子碧海青天孤寂獨棲(qi)，有(you)誰(shui)與她為鄰？這(zhe)些問題(ti)誰(shui)也無法回答，詩(shi)(shi)人也不要(yao)求回答。“但見”“寧知(zhi)”的呼應足傳(chuan)出詩(shi)(shi)人的驚奇，他從(cong)而浮想聯(lian)翩，究及(ji)那(nei)難以稽考的有(you)關月亮的神話傳(chuan)說，語中對(dui)神物、仙(xian)女深(shen)懷(huai)同情(qing)，其間(jian)流露出詩(shi)(shi)人自己(ji)孤苦的情(qing)懷(huai)。

詩人面對宇宙的遐(xia)想又引起一番人生哲(zhe)理探求，從而(er)感(gan)慨系之(zhi)(zhi)。今(jin)(jin)月(yue)(yue)(yue)古(gu)月(yue)(yue)(yue)實(shi)為一個，而(er)今(jin)(jin)人古(gu)人則(ze)不(bu)(bu)斷更迭。說(shuo)“今(jin)(jin)人不(bu)(bu)見(jian)古(gu)時月(yue)(yue)(yue)”，亦(yi)(yi)意(yi)味“古(gu)人不(bu)(bu)見(jian)今(jin)(jin)時月(yue)(yue)(yue)”；說(shuo)“今(jin)(jin)月(yue)(yue)(yue)曾經照古(gu)人”，亦(yi)(yi)意(yi)味“古(gu)月(yue)(yue)(yue)依(yi)然照今(jin)(jin)人”。故二句(ju)造語(yu)備極重復、錯綜(zong)、回環之(zhi)(zhi)美，且有(you)互文之(zhi)(zhi)妙。古(gu)人今(jin)(jin)人何止(zhi)恒(heng)河沙數，只如逝(shi)水(shui)(shui)，然而(er)他們見(jian)到的明(ming)月(yue)(yue)(yue)則(ze)亙古(gu)如斯。后(hou)二句(ju)“古(gu)人今(jin)(jin)人若流水(shui)(shui)，共看明(ming)月(yue)(yue)(yue)皆如此”在前二句(ju)基礎上進一步把明(ming)月(yue)(yue)(yue)長在而(er)人生短暫(zan)之(zhi)(zhi)意(yi)渲染得淋漓盡致。前二句(ju)分說(shuo)，后(hou)二句(ju)總括，詩情哲(zhe)理并茂，讀來意(yi)味深長，回腸(chang)蕩氣。

最(zui)后(hou)二句(ju)則(ze)結穴到及時行樂的主意(yi)上來(lai)。曹操詩(shi)云：“對酒當歌，人生幾何？”此處(chu)略用其字(zi)面，流露(lu)出同一(yi)種人生感(gan)喟。末句(ju)“月光長照金樽里”，形象(xiang)(xiang)鮮明獨特(te)。從(cong)無常(chang)求”常(chang)“，意(yi)味雋永。至此，詩(shi)情(qing)海闊(kuo)天空地馳騁一(yi)番后(hou)，又(you)回(hui)到詩(shi)人手持的酒杯上來(lai)，完成了(le)一(yi)個美的巡禮，使讀者從(cong)這一(yi)形象(xiang)(xiang)回(hui)旋中(zhong)獲得極深的詩(shi)意(yi)感(gan)受。

全詩感情(qing)飽滿(man)奔(ben)放，語言流暢自(zi)然(ran)，極富(fu)回(hui)環錯綜(zong)之美(mei)。詩人由酒寫到月，又從月歸到酒，用行云流水(shui)般的(de)抒情(qing)方式，將明月與人生反復(fu)對照(zhao)，在時(shi)間和(he)空間的(de)主觀感受中，表達了(le)對宇宙(zhou)和(he)人生哲理(li)的(de)深層思索。其立意上承屈原的(de)《天問》，下啟蘇軾的(de)《水(shui)調歌頭·明月幾時(shi)有》。情(qing)理(li)并茂(mao)，富(fu)有很強的(de)藝術感染(ran)力。

名家點評

明末清(qing)初唐(tang)汝詢《匯編唐(tang)詩十(shi)集》：唐(tang)云：收(shou)斂豪氣，信(xin)筆寫成，取其雅淡(dan)可矣(yi)。謂(wei)勝《蜀道》諸作(zuo)，則(ze)未敢許。

明末清初王夫之(zhi)《唐詩(shi)評(ping)選》：于古今(jin)為(wei)(wei)創調(diao)。乃歌行(xing)，必以此(ci)為(wei)(wei)質。然后得(de)施其裁制。供奉特地顯(xian)出稿木，遂(sui)覺直爾孤行(xing)，不(bu)知獨參湯原為(wei)(wei)諸補中方(fang)藥之(zhi)本也！辛(xin)幼安、唐子(zi)畏未許得(de)與此(ci)旨。

日(ri)本(ben)近藤元粹《李太白(bai)詩(shi)醇(chun)》：奇想(xiang)自天(tian)外來。圓活自在，可謂(wei)筆端有舌(she)矣（“但見宵(xiao)從”二句下(xia)）。嚴滄浪(lang)曰：纏綿不(bu)墮纖(xian)巧，當(dang)與(yu)《峨眉山月歌》同看。