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基本介紹

文成(cheng)(cheng)公主進藏是指唐朝貞觀(guan)年間，吐(tu)蕃贊普松贊干布派(pai)遣(qian)大(da)相噶爾東(dong)(dong)贊（即祿東(dong)(dong)贊）為(wei)請婚(hun)使(shi)者，赴長(chang)安請婚(hun)。唐太宗(zong)將遠(yuan)支宗(zong)女封為(wei)文成(cheng)(cheng)公主，下嫁松贊干布，并詔令禮(li)部尚書江夏王李道(dao)宗(zong)為(wei)主婚(hun)使(shi)，持節護送文成(cheng)(cheng)公主入(ru)蕃。

松贊干布率群臣到河源附近的柏海(hai)（今(jin)青海(hai)瑪多縣(xian)境內(nei)）迎接文(wen)成公主(zhu)，與文(wen)成公主(zhu)同返邏些(xie)（今(jin)拉(la)薩(sa)），并在拉(la)薩(sa)為文(wen)成公主(zhu)修(xiu)建宮(gong)室。

背景介紹

松贊干(gan)布（棄宗弄(nong)贊）是藏(zang)族歷史上的英雄，崛起于藏(zang)河(he)（今雅(ya)魯(lu)藏(zang)布江）中游的雅(ya)隆(long)河(he)谷地區(qu)。他統一(yi)西藏(zang)，成為(wei)贊普(pu)，建立了(le)吐蕃(fan)王朝。

文(wen)成(cheng)公(gong)主，漢(han)名無記載，其父史書(shu)也未記載。史書(shu)記載文(wen)成(cheng)公(gong)主為宗(zong)女，不是皇(huang)帝的女兒。貞觀十五(wu)年（公(gong)元641年），唐(tang)太宗(zong)派江夏王李道宗(zong)持(chi)節送文(wen)成(cheng)公(gong)主去(qu)吐蕃。

貞觀(guan)八年（公元(yuan)634年），吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)贊(zan)(zan)普松(song)(song)贊(zan)(zan)干布(bu)遣使(shi)大唐(tang)(tang)，唐(tang)(tang)太宗遣行人馮德遐出使(shi)吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)。松(song)(song)贊(zan)(zan)干布(bu)再(zai)次派人到唐(tang)(tang)朝，奉表求(qiu)婚，提出要娶一位唐(tang)(tang)朝公主，唐(tang)(tang)太宗沒有同意。吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)特使(shi)返回吐(tu)(tu)蕃(fan)(fan)后，告訴松(song)(song)贊(zan)(zan)干布(bu)，因(yin)為(wei)吐(tu)(tu)谷渾在中間挑撥離間，所以(yi)唐(tang)(tang)朝沒有允(yun)許嫁公主。

貞(zhen)觀十二年（638年），松贊(zan)干(gan)布遂借口吐(tu)谷渾(hun)(hun)從(cong)中作梗(geng)，出兵擊敗(bai)青海(hai)吐(tu)谷渾(hun)(hun)、黨(dang)項、白蘭羌(qiang)(qiang)，直逼唐(tang)朝(chao)松州（今(jin)四(si)(si)川(chuan)松潘），揚言若不嫁公主，便率兵入侵唐(tang)朝(chao)。唐(tang)太宗派(pai)(pai)侯(hou)君(jun)(jun)集為主將(jiang)，執失思力、牛(niu)進(jin)達(da)、劉蘭為輔佐，率唐(tang)軍(jun)(jun)迎(ying)擊吐(tu)蕃(fan)軍(jun)(jun)。侯(hou)君(jun)(jun)集率領的唐(tang)軍(jun)(jun)主力還未出手，牛(niu)進(jin)達(da)已經率領唐(tang)軍(jun)(jun)先(xian)鋒部隊擊敗(bai)了吐(tu)蕃(fan)軍(jun)(jun)。松贊(zan)干(gan)布大(da)(da)懼，在唐(tang)將(jiang)侯(hou)君(jun)(jun)集率領的唐(tang)軍(jun)(jun)主力到達(da)前，退出青海(hai)吐(tu)谷渾(hun)(hun)、黨(dang)項、白蘭羌(qiang)(qiang)，遣使(shi)謝罪(zui)，再次(ci)請婚。貞(zhen)觀十四(si)(si)年（公元640年），松贊(zan)干(gan)布派(pai)(pai)大(da)(da)論薛祿東贊(zan)攜黃金五千兩(liang)及大(da)(da)量其他珍寶來正式下聘禮。

唐太(tai)宗將一宗室(shi)女封為文成公主，允許下嫁松贊干(gan)布。

鑒賞評價

唐人陳陶《隴(long)西行》詩有“自(zi)從(cong)貴主和(he)親后(hou)，一半胡風似漢(han)家(jia)”語，可證(zheng)文(wen)成公主對吐蕃吸(xi)收漢(han)族文(wen)化有非常大的影響。密切了(le)唐與吐蕃的文(wen)化交流(liu)，增進了(le)漢(han)藏之間(jian)的友好交流(liu)。松贊干(gan)布(bu)和(he)文(wen)成公主的故事至今還在(zai)漢(han)藏民間(jian)廣為流(liu)傳。

唐(tang)蕃會盟(meng)碑(bei)記載(zai)：“……和葉社稷如一，于(yu)貞觀之(zhi)歲(sui)(sui)，迎娶(qu)文成公主……重協社稷如一，更續姻好。景(jing)龍之(zhi)歲(sui)(sui)，迎娶(qu)金城(cheng)公主降嫁贊普之(zhi)衙……舅甥和葉社稷如一統(tong)，情誼綿長……”

其他信息

過程

柏海迎親

貞觀(guan)十五(wu)年（公(gong)(gong)元641年），文成公(gong)(gong)主在唐(tang)(tang)(tang)送親使(shi)江夏王李道宗和(he)吐(tu)蕃(fan)迎親專使(shi)祿東贊(zan)的伴隨下(xia)，到達唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)下(xia)屬(shu)的吐(tu)谷(gu)渾(hun)（公(gong)(gong)元635年唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)擊敗吐(tu)谷(gu)渾(hun)之后，吐(tu)谷(gu)渾(hun)臣屬(shu)于(yu)唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)，唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)冊(ce)封吐(tu)谷(gu)渾(hun)首領為河源王）。松(song)贊(zan)干布親自到柏海（今青海瑪多縣）迎接，謁見李道宗，行子婿(xu)之禮(li)，見到唐(tang)(tang)(tang)朝(chao)服(fu)飾(shi)之美，松(song)贊(zan)干布俯仰有愧沮之色。

吐蕃生活

親(qin)自(zi)到柏海迎親(qin)之(zhi)后，松(song)贊干(gan)布與文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)同(tong)返邏些（今拉薩），為文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)筑(zhu)城，修建宮(gong)室(shi)讓文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)居住。文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)不喜歡吐蕃(fan)人(ren)的(de)(de)赭面(mian)習俗(su)（把臉涂成(cheng)(cheng)赤褐色的(de)(de)習俗(su)），松(song)贊干(gan)布下令禁止吐蕃(fan)人(ren)的(de)(de)赭面(mian)習俗(su)。松(song)贊干(gan)布自(zi)己(ji)也脫下氈裘，穿(chuan)上紈綺，逐漸仰慕唐(tang)風。松(song)贊干(gan)布還派出吐蕃(fan)貴族們的(de)(de)子弟，請(qing)求進入國(guo)學(xue)(xue)學(xue)(xue)習《詩》、《書》，又(you)請(qing)唐(tang)朝文(wen)(wen)人(ren)典其表疏(shu)。

到長安(an)學習的吐蕃人很(hen)多取得成就，如(ru)唐(tang)高(gao)宗時(shi)(shi)吐蕃使(shi)臣(chen)仲琮，唐(tang)中宗時(shi)(shi)使(shi)臣(chen)明悉獵。

文成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)、金城(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)（約70年后嫁給吐(tu)蕃(fan)贊普尺帶珠(zhu)丹的(de)唐(tang)朝(chao)(chao)(chao)宗室女(nv)）雖(sui)然(ran)是宗室女(nv)，不(bu)是皇帝的(de)親生女(nv)兒，但她們在吐(tu)蕃(fan)地(di)位很高。松(song)州之戰唐(tang)軍擊(ji)敗吐(tu)蕃(fan)軍，松(song)贊干布(bu)退兵(bing)謝罪，吐(tu)蕃(fan)退出黨項、白蘭羌(qiang)、青海(hai)吐(tu)谷渾等(deng)，唐(tang)朝(chao)(chao)(chao)長期(qi)控制(zhi)(zhi)河西隴右，還逐(zhu)步向(xiang)西域（安西北庭(ting)）擴張(zhang)，唐(tang)朝(chao)(chao)(chao)對吐(tu)蕃(fan)處(chu)于優勢，文成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)和親吐(tu)蕃(fan)、嫁松(song)贊干布(bu)。唐(tang)休璟陳大慈(ci)等(deng)率唐(tang)軍擊(ji)敗吐(tu)蕃(fan)軍，唐(tang)朝(chao)(chao)(chao)長期(qi)控制(zhi)(zhi)安西北庭(ting)河西隴右，唐(tang)朝(chao)(chao)(chao)對吐(tu)蕃(fan)處(chu)于優勢，金城(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)和親吐(tu)蕃(fan)、嫁尺帶珠(zhu)丹（赤德祖(zu)贊）。

吐蕃書籍(ji)《賢者喜宴(yan)》記載“松贊干布登臨歡慶的寶座(zuo)，為文(wen)成(cheng)公主(zhu)加冕(mian)、封作王后。”

文成(cheng)(cheng)公主(zhu)，唐朝宗室女（不是皇帝(di)的(de)女兒(er)）。《敦煌吐蕃歷(li)史文書》記載：“贊蒙文成(cheng)(cheng)公主(zhu)由噶(ga)爾(er).東贊域松(song)迎至(zhi)(zhi)吐蕃之(zhi)地。”“及至(zhi)(zhi)羊年（公元683年）…冬，祭祀贊蒙文成(cheng)(cheng)公主(zhu)。”

（學者(zhe)王(wang)堯等人(ren)指出，贊(zan)蒙(meng)(meng)即覺蒙(meng)(meng)、朱(zhu)蒙(meng)(meng)。在被(bei)(bei)用(yong)于稱呼贊(zan)普(pu)的女(nv)人(ren)時，贊(zan)蒙(meng)(meng)（btsan mo）、朱(zhu)蒙(meng)(meng)、覺蒙(meng)(meng)（jo mo）等頭銜沒有區別。朱(zhu)蒙(meng)(meng)有被(bei)(bei)寫作(zuo)末蒙(meng)(meng)。）

金(jin)城(cheng)(cheng)公主，唐朝宗室女(nv)，雍王(wang)李守禮的(de)女(nv)兒。《敦煌(huang)吐蕃歷史文書》記載：“及至(zhi)狗年（公元710年）……贊蒙(meng)金(jin)城(cheng)(cheng)公主至(zhi)邏(luo)些”“及至(zhi)兔(tu)年（公元739年）……贊蒙(meng)金(jin)城(cheng)(cheng)公主薨逝”“及至(zhi)蛇年（公元741年）……祭祀贊普(pu)王(wang)子拉(la)本(ben)及贊蒙(meng)金(jin)城(cheng)(cheng)公主二人(ren)之(zhi)遺(yi)體”。

《敦(dun)煌吐蕃歷史文書》的(de)(de)記載中，有(you)贊(zan)蒙尊稱(cheng)并且去世后(hou)享有(you)祭祀這兩項都(dou)具備，是地位(wei)不低于吐蕃王后(hou)的(de)(de)人(ren)(ren)擁(yong)(yong)有(you)的(de)(de)待遇(yu)，文成公主、金城(cheng)公主都(dou)擁(yong)(yong)有(you)這待遇(yu)，松贊(zan)干布的(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)里僅文成公主擁(yong)(yong)有(you)這待遇(yu)。

關(guan)于泥(ni)婆(po)羅(luo)的(de)尺尊(zun)公(gong)主(zhu)（通常(chang)所說的(de)尼泊(bo)爾(er)公(gong)主(zhu)就是泥(ni)婆(po)羅(luo)尺尊(zun)公(gong)主(zhu)），敦煌(huang)吐(tu)蕃(fan)(fan)文獻、吐(tu)蕃(fan)(fan)金石銘刻等(deng)吐(tu)蕃(fan)(fan)史(shi)(shi)料(liao)(liao)里奇幻(huan)荒(huang)謬成分(fen)較少(shao)的(de)部分(fen)以(yi)及(ji)漢人(ren)史(shi)(shi)料(liao)(liao)的(de)記載里，都有(you)松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)娶(qu)文成公(gong)主(zhu)這(zhe)(zhe)(zhe)事，卻都沒(mei)有(you)松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)娶(qu)泥(ni)婆(po)羅(luo)尺尊(zun)公(gong)主(zhu)這(zhe)(zhe)(zhe)事。松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)娶(qu)泥(ni)婆(po)羅(luo)尺尊(zun)公(gong)主(zhu)這(zhe)(zhe)(zhe)事僅來(lai)源于部分(fen)吐(tu)蕃(fan)(fan)書(shu)某些奇幻(huan)荒(huang)謬小說劇(ju)情過多的(de)章節(jie)（例如柱間(jian)史(shi)(shi)（西藏(zang)的(de)觀世(shi)音）、西藏(zang)王統記等(deng)書(shu)的(de)某些章節(jie)）。甚至有(you)國外(wai)藏(zang)學家寫(xie)了《松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)妻子》，說松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)娶(qu)泥(ni)婆(po)羅(luo)尺尊(zun)公(gong)主(zhu)是虛構的(de)。實(shi)際上，泥(ni)婆(po)羅(luo)尺尊(zun)公(gong)主(zhu)地位比(bi)較低，只是后(hou)來(lai)被后(hou)世(shi)宗教密(mi)(mi)教人(ren)為篡改、捧高(gao)了。曾有(you)泥(ni)婆(po)羅(luo)（尼泊(bo)爾(er)）國王。但(dan)，漢、藏(zang)、泥(ni)婆(po)羅(luo)等(deng)各方的(de)原始(shi)史(shi)(shi)料(liao)(liao)里都沒(mei)有(you)松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)娶(qu)泥(ni)婆(po)羅(luo)尺尊(zun)公(gong)主(zhu)這(zhe)(zhe)(zhe)件事。松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)時期的(de)藏(zang)地佛教也不(bu)是后(hou)世(shi)藏(zang)地的(de)佛教密(mi)(mi)教。后(hou)世(shi)佛教密(mi)(mi)教興起，編的(de)一些吐(tu)蕃(fan)(fan)書(shu)里才出現松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)娶(qu)泥(ni)婆(po)羅(luo)尺尊(zun)公(gong)主(zhu)這(zhe)(zhe)(zhe)件事（其(qi)中很多奇幻(huan)荒(huang)謬劇(ju)情），之后(hou)有(you)些書(shu)抄這(zhe)(zhe)(zhe)事。

奉表唐朝

唐太宗征(zheng)伐高句麗(li)返回，松贊干布(bu)派祿(lu)東贊奉(feng)表說(shuo)：“陛下平(ping)定四方，日(ri)月所照，并臣治之。高麗(li)恃(shi)遠，弗率(lv)于禮，天(tian)(tian)子自(zi)將度遼，隳城陷陣(zhen)，指日(ri)凱旋，雖雁飛于天(tian)(tian)，無是之速(su)。夫(fu)鵝(e)猶雁也，臣謹冶黃(huang)金(jin)為鵝(e)以獻(xian)”，并送(song)來一個(ge)用黃(huang)金(jin)鑄成的七尺高的金(jin)鵝(e)。

借兵唐使

貞觀(guan)二十(shi)(shi)二年(nian)（公元648年(nian)），唐朝使(shi)者(zhe)(zhe)王(wang)玄(xuan)(xuan)(xuan)策、蔣(jiang)(jiang)師仁出使(shi)天竺(zhu)(zhu)(zhu)。還沒到達，中天竺(zhu)(zhu)(zhu)尸羅逸(yi)多死，那伏帝(di)阿羅那順自立為(wei)王(wang)，發兵(bing)攻打王(wang)玄(xuan)(xuan)(xuan)策，這時王(wang)玄(xuan)(xuan)(xuan)策只有隨從三(san)(san)十(shi)(shi)人(ren)，戰(zhan)敗，王(wang)玄(xuan)(xuan)(xuan)策到吐(tu)蕃，以書征鄰國兵(bing)，吐(tu)蕃來(lai)了(le)(le)精銳千(qian)二百人(ren)，泥(ni)婆(po)國來(lai)了(le)(le)七千(qian)馀騎。王(wang)玄(xuan)(xuan)(xuan)策與(yu)蔣(jiang)(jiang)師仁率(lv)領(ling)兩(liang)國之兵(bing)，進攻中天竺(zhu)(zhu)(zhu)的(de)茶(cha)镈和羅城(cheng)，三(san)(san)天攻破，斬首三(san)(san)千(qian)級(ji)，赴水溺死者(zhe)(zhe)達到萬人(ren)。阿羅那順逃走，集合剩余(yu)軍(jun)隊，與(yu)蔣(jiang)(jiang)師仁作(zuo)戰(zhan)，蔣(jiang)(jiang)師仁再次打敗他，生擒阿羅那順，俘斬數以千(qian)計。余(yu)眾輔佐其王(wang)的(de)妻子(zi)(zi)與(yu)王(wang)子(zi)(zi)，據守乾(qian)陀衛江，蔣(jiang)(jiang)師仁前進打敗他們，俘獲其王(wang)的(de)妻子(zi)(zi)與(yu)王(wang)子(zi)(zi)，俘虜男女一萬兩(liang)千(qian)人(ren)，各種牲畜三(san)(san)萬，降服(fu)城(cheng)邑五百八十(shi)(shi)多所。東(dong)天竺(zhu)(zhu)(zhu)王(wang)尸鳩摩送牛(niu)馬(ma)三(san)(san)萬饋軍(jun)，還送了(le)(le)弓、刀、寶纓絡。迦(jia)沒路國進獻(xian)(xian)珍奇(qi)寶物，同(tong)時獻(xian)(xian)上地(di)圖(tu)，請(qing)求老(lao)子(zi)(zi)像(xiang)。

唐太宗病逝后，葬在昭(zhao)陵，玄闕之下陳列的石像(xiang)里(li)，有刻(ke)成(cheng)阿羅那順之形的石像(xiang)。

接受冊封

貞(zhen)觀二十三年（公元649年）唐太宗病逝。唐高(gao)(gao)宗即位(wei)，冊(ce)封松(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布為西海郡王。松(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布致書(shu)于長孫(sun)無忌說“天子初即位(wei)，若臣下有(you)不忠(zhong)之心者，當勒兵以赴國除討”。松(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布派人獻上金銀珠(zhu)寶十五種(zhong)。唐高(gao)(gao)宗稱贊(zan)(zan)(zan)之，冊(ce)封他為賨王，賜雜彩三千(qian)段。松(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布因(yin)而請求蠶種(zhong)及造酒、碾、硙、紙、墨之匠，唐高(gao)(gao)宗同意了。于是根(gen)據松(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)布的容貌雕刻石像，陳列(lie)在昭陵玄闕(que)之下。

病逝吐蕃

永徽元(yuan)年（公(gong)元(yuan)650年），松贊(zan)干布(bu)去世(shi)。松贊(zan)干布(bu)的兒(er)子早死，其孫成為(wei)贊(zan)普(pu)(pu)，年齡非常小，國(guo)事都由祿東贊(zan)管理。 公(gong)元(yuan)651年，吐蕃王朝(chao)祭祀松贊(zan)干布(bu)（“祭祀祖墀松贊(zan)贊(zan)普(pu)(pu)”）。

永隆(long)元年(nian)（680年(nian)），文成公主在(zai)吐(tu)蕃(fan)去世，唐遣使臣赴(fu)吐(tu)蕃(fan)吊祭。

吐蕃王朝祭祀文成公(gong)主(zhu)（“祭祀贊(zan)蒙文成公(gong)主(zhu)”）。至今(jin)拉薩仍(reng)保存藏人為紀念(nian)她而造的塑像(xiang)，距(ju)今(jin)已1300多年(nian)歷史(shi)。

歷史影響

松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)和文(wen)(wen)(wen)(wen)成公主(zhu)(zhu)(zhu)對漢藏(zang)兩(liang)族(zu)的(de)(de)(de)(de)友誼做出了(le)重要貢獻。今天拉薩市的(de)(de)(de)(de)布(bu)達(da)拉宮和大(da)昭寺(si)(si)內還供(gong)奉(feng)著(zhu)松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)和文(wen)(wen)(wen)(wen)成公主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)塑像(xiang)，布(bu)達(da)拉宮還保存著(zhu)他倆結婚房間的(de)(de)(de)(de)遺跡，大(da)昭寺(si)(si)前的(de)(de)(de)(de)唐柳(liu)傳(chuan)說是(shi)公主(zhu)(zhu)(zhu)親手(shou)所(suo)(suo)栽(zai)。藏(zang)族(zu)的(de)(de)(de)(de)史書用(yong)大(da)量篇(pian)幅來記(ji)載(zai)公主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)事(shi)跡。文(wen)(wen)(wen)(wen)成公主(zhu)(zhu)(zhu)來的(de)(de)(de)(de)釋迦佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)，至今仍(reng)為藏(zang)族(zu)人民所(suo)(suo)崇拜。文(wen)(wen)(wen)(wen)成公主(zhu)(zhu)(zhu)是(shi)一位虔誠的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教徒，她攜帶(dai)了(le)佛(fo)(fo)(fo)塔(ta)、經書和佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)入蕃，決意建寺(si)(si)弘佛(fo)(fo)(fo)。她協助松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)設(she)計建造了(le)大(da)昭寺(si)(si)。大(da)昭寺(si)(si)建成后(hou)(hou)，文(wen)(wen)(wen)(wen)成公主(zhu)(zhu)(zhu)與(yu)松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)親自(zi)到(dao)廟門外栽(zai)插(cha)柳(liu)樹，成為后(hou)(hou)世著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)唐柳(liu)。著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)甥舅同(tong)盟碑(bei)，也稱長慶會盟碑(bei)就立在唐柳(liu)旁(pang)。現(xian)在大(da)昭寺(si)(si)大(da)殿正(zheng)中供(gong)奉(feng)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)一尊釋迦牟尼塑像(xiang)，也是(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)成公主(zhu)(zhu)(zhu)當年帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)。大(da)殿兩(liang)側的(de)(de)(de)(de)配(pei)殿內，有松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)、文(wen)(wen)(wen)(wen)成公主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)塑像(xiang)，十分精美生動。只是(shi)他們(men)臉上因布(bu)施獻金(jin)的(de)(de)(de)(de)人太(tai)多，而綻開了(le)金(jin)皮疙(ge)瘩。文(wen)(wen)(wen)(wen)成公主(zhu)(zhu)(zhu)還修(xiu)建了(le)小昭寺(si)(si)。從此，佛(fo)(fo)(fo)教慢慢開始在西(xi)藏(zang)流傳(chuan)。文(wen)(wen)(wen)(wen)成公主(zhu)(zhu)(zhu)還對拉薩四周的(de)(de)(de)(de)山(shan)分別以(yi)妙蓮、寶傘、右施海螺(luo)、金(jin)剛、勝利幢、寶瓶、金(jin)魚(yu)等(deng)八寶命名，這些山(shan)名一直沿用(yong)到(dao)現(xian)在。

松贊(zan)(zan)干布(bu)專門為文成公(gong)(gong)主修(xiu)筑了宮(gong)室。漢(han)文獻中(zhong)所(suo)述(shu)“為公(gong)(gong)主別筑城敦(dun)宮(gong)室”，系指松贊(zan)(zan)干布(bu)特為文成公(gong)(gong)主修(xiu)筑于西藏(zang)拉薩紅山(shan)之巔的三座堡式(shi)宮(gong)樓“布(bu)達拉宮(gong)”，以及后來由(you)文成公(gong)(gong)主親自主持所(suo)修(xiu)筑的吐蕃式(shi)殿(dian)宇“大昭寺”與漢(han)式(shi)廟宇“小昭寺”。

百(bai)年后布(bu)達(da)(da)拉(la)(la)(la)宮毀(hui)于雷電、戰火。經過(guo)十七世紀的(de)(de)(de)兩(liang)次擴建，形(xing)成(cheng)現(xian)在的(de)(de)(de)規(gui)模(mo)。布(bu)達(da)(da)拉(la)(la)(la)宮主樓13層，高117米，占地面積36萬余平(ping)方米，氣勢磅礴(bo)。布(bu)達(da)(da)拉(la)(la)(la)宮中保存有大(da)量內容豐富的(de)(de)(de)壁畫，其中就有唐太(tai)宗五難(nan)吐蕃婚使噶爾祿東(dong)(dong)贊(zan)的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，文成(cheng)公(gong)主進藏一路(lu)遇到的(de)(de)(de)艱難(nan)險阻，以(yi)及抵達(da)(da)拉(la)(la)(la)薩時(shi)受到熱烈歡(huan)迎的(de)(de)(de)場面等(deng)(deng)。這些壁畫構(gou)圖精巧，人物栩栩如生(sheng)，色(se)(se)彩鮮(xian)艷。布(bu)達(da)(da)拉(la)(la)(la)宮的(de)(de)(de)吐蕃遺址(zhi)后面還有松(song)贊(zan)干布(bu)當年修身(shen)靜坐之室，四壁陳列(lie)著松(song)贊(zan)干布(bu)、文成(cheng)公(gong)主、祿東(dong)(dong)贊(zan)等(deng)(deng)的(de)(de)(de)彩色(se)(se)塑像。文成(cheng)公(gong)主與松(song)贊(zan)干布(bu)的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，以(yi)及推(tui)進藏族文化(hua)的(de)(de)(de)功績，至今仍以(yi)戲劇(ju)、壁畫、民歌、傳(chuan)說等(deng)(deng)形(xing)式在漢(han)藏民族間(jian)廣(guang)泛(fan)傳(chuan)播。文成(cheng)公(gong)主在藏傳(chuan)佛(fo)教中，被認為(wei)是綠度母（菩薩）的(de)(de)(de)化(hua)身(shen)。

青海(hai)省(sheng)玉樹(shu)縣也建(jian)有文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)主廟(miao)(miao)。文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)主廟(miao)(miao)緊貼百丈懸(xuan)崖，風景幽靜，金(jin)光閃閃的(de)(de)屋(wu)頂(ding)光芒四射。廟(miao)(miao)四周所有的(de)(de)懸(xuan)崖和面積較大的(de)(de)石頭上都刻著數不(bu)清(qing)的(de)(de)藏經。該廟(miao)(miao)共3層(ceng)，面積包括院落600多平方(fang)米(mi)，通高9.6米(mi)。廟(miao)(miao)中央的(de)(de)文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)主坐像(xiang)，端(duan)坐在獅子蓮花座上，身高8米(mi)。坐像(xiang)兩(liang)旁(pang)有8尊(zun)石刻佛(fo)(fo)立像(xiang)，分立在上下兩(liang)層(ceng)，每尊(zun)佛(fo)(fo)像(xiang)高有3米(mi)，精雕細(xi)刻，形象生動。該廟(miao)(miao)是一座既有唐代藝術風格(ge)又(you)有藏式平頂(ding)建(jian)筑特點的(de)(de)古式建(jian)筑。這里一年四季香火不(bu)斷，酥油燈晝夜(ye)長明，前來朝拜的(de)(de)藏漢(han)群眾絡繹不(bu)絕。現文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)主廟(miao)(miao)已被(bei)列為國(guo)家(jia)級文(wen)物保護單位。

傳說

藏王松贊干布是個英明(ming)(ming)有(you)為的贊普，他仰(yang)慕唐朝的先(xian)進生(sheng)產技(ji)術和文(wen)(wen)化，又聽(ting)說皇帝唐太宗(zong)有(you)一位(wei)貞淑美麗的女兒文(wen)(wen)成公主，便想求(qiu)娶。于(yu)是派出聰(cong)明(ming)(ming)能干的大臣噶爾(er)·東贊率領求(qiu)婚使(shi)團，前往國都長安請婚。不(bu)料同(tong)時還(huan)有(you)波斯、霍爾(er)、格薩和印度等處的使(shi)團也來求(qiu)娶文(wen)(wen)成公主。

為(wei)了(le)(le)(le)做得公平合(he)理，就(jiu)決定讓(rang)婚(hun)使們(men)比賽智(zhi)慧，誰(shui)勝利了(le)(le)(le)，便(bian)可把公主迎(ying)去(qu)(qu)。于是(shi)，展開了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)連串比巧斗智(zhi)的(de)場面，先(xian)(xian)給(gei)了(le)(le)(le)使臣們(men)一(yi)(yi)(yi)顆九(jiu)曲(qu)(qu)明珠(zhu)和一(yi)(yi)(yi)條絲(si)帶，叫他們(men)把柔軟(ruan)的(de)絲(si)帶穿(chuan)過(guo)明珠(zhu)的(de)九(jiu)曲(qu)(qu)孔眼(yan)。其他使臣搶先(xian)(xian)接去(qu)(qu)，想盡千(qian)方百(bai)計，可是(shi)怎么也(ye)(ye)穿(chuan)不過(guo)去(qu)(qu)。這時，噶爾(er)·東贊坐在(zai)一(yi)(yi)(yi)棵大樹下想主意(yi)，偶然(ran)發(fa)現一(yi)(yi)(yi)只大螞(ma)蟻(yi)(yi)，便(bian)靈機一(yi)(yi)(yi)動，將一(yi)(yi)(yi)根絲(si)線(xian)(xian)(xian)的(de)一(yi)(yi)(yi)頭系在(zai)螞(ma)蟻(yi)(yi)腰上(shang)，另(ling)一(yi)(yi)(yi)頭系緊絲(si)帶的(de)一(yi)(yi)(yi)端。在(zai)九(jiu)曲(qu)(qu)孔眼(yan)的(de)一(yi)(yi)(yi)邊(bian)抹上(shang)蜂蜜(mi)，把螞(ma)蟻(yi)(yi)放進另(ling)一(yi)(yi)(yi)邊(bian)，螞(ma)蟻(yi)(yi)聞到蜂蜜(mi)的(de)香味，便(bian)帶著(zhu)絲(si)線(xian)(xian)(xian)，曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)彎彎爬(pa)去(qu)(qu)。爬(pa)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)陣絲(si)線(xian)(xian)(xian)忽(hu)然(ran)不動了(le)(le)(le)，原來螞(ma)蟻(yi)(yi)太累了(le)(le)(le)，在(zai)半道休息吶。噶爾(er)挺著(zhu)急，忙順著(zhu)孔眼(yan)往里(li)慢(man)慢(man)吹(chui)氣。這時，螞(ma)蟻(yi)(yi)也(ye)(ye)歇過(guo)來了(le)(le)(le)，便(bian)借助(zhu)吹(chui)氣的(de)力(li)量，很順利地從那邊(bian)爬(pa)出來，由(you)于拉(la)(la)著(zhu)絲(si)線(xian)(xian)(xian)爬(pa)彎彎曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)的(de)路，特別費勁，所以螞(ma)蟻(yi)(yi)的(de)腰部都給(gei)勒得細細的(de)了(le)(le)(le)。噶爾(er)·東贊見(jian)螞(ma)蟻(yi)(yi)爬(pa)出來，高興極了(le)(le)(le)，趕(gan)緊抓住絲(si)線(xian)(xian)(xian)，慢(man)慢(man)拉(la)(la)扯，把絲(si)帶也(ye)(ye)拉(la)(la)過(guo)來，穿(chuan)在(zai)明珠(zhu)上(shang)了(le)(le)(le)。

噶(ga)爾勝(sheng)利了(le)(le)，又開始了(le)(le)第二場(chang)比(bi)賽。這時，皇帝叫人牽了(le)(le)一(yi)百匹(pi)母(mu)(mu)馬(ma)(ma)和一(yi)百匹(pi)馬(ma)(ma)駒來(lai)，讓婚使們分(fen)辨(bian)出哪匹(pi)母(mu)(mu)馬(ma)(ma)是(shi)哪匹(pi)馬(ma)(ma)駒的母(mu)(mu)親。各位(wei)婚使輪流辨(bian)認，有的按毛色分(fen)，有的照老幼配(pei)。有的以(yi)高矮(ai)比(bi)。但是(shi)，都弄錯了(le)(le)。最(zui)后，輪到(dao)(dao)(dao)噶(ga)爾·東貸了(le)(le)，他把母(mu)(mu)馬(ma)(ma)和馬(ma)(ma)駒分(fen)開關著，在一(yi)天之中，只給馬(ma)(ma)駒料(liao)吃，不給它們水(shui)喝。第二天，把馬(ma)(ma)駒放(fang)到(dao)(dao)(dao)母(mu)(mu)馬(ma)(ma)群中。馬(ma)(ma)駒都急(ji)急(ji)忙(mang)忙(mang)地找到(dao)(dao)(dao)自己的媽(ma)媽(ma)去吃奶(nai)。于是(shi)，被噶(ga)爾分(fen)辨(bian)出來(lai)了(le)(le)。

第三次比(bi)賽是(shi)認(ren)(ren)雞(ji)。有一(yi)百(bai)只(zhi)母(mu)(mu)雞(ji)和幾百(bai)只(zhi)小(xiao)雞(ji)，請婚使們指(zhi)出哪(na)些(xie)小(xiao)雞(ji)是(shi)哪(na)只(zhi)母(mu)(mu)雞(ji)孵(fu)的(de)。這件事又把(ba)(ba)其他婚使難住了(le)(le)，誰也指(zhi)認(ren)(ren)不(bu)清(qing)。噶(ga)爾便把(ba)(ba)雞(ji)群趕到廣場上，撒了(le)(le)很多酒(jiu)糟，母(mu)(mu)雞(ji)一(yi)見吃食，就“咯咯”地呼喚小(xiao)雞(ji)來吃，這時(shi)大多數小(xiao)雞(ji)都跑到自(zi)(zi)己(ji)媽(ma)媽(ma)的(de)頸(jing)下啄食去了(le)(le)。但是(shi)還有一(yi)些(xie)頑皮的(de)小(xiao)雞(ji)，不(bu)聽母(mu)(mu)雞(ji)呼喚，各自(zi)(zi)東(dong)奔西跑地去搶食。于是(shi)噶(ga)爾一(yi)邊學著(zhu)鷂鷹(ying)的(de)叫聲，一(yi)邊大聲喊(han)道：“鷂鷹(ying)來了(le)(le)！抓小(xiao)雞(ji)了(le)(le)！”雞(ji)娃聽見，以為真的(de)。便都急忙鉆到自(zi)(zi)己(ji)媽(ma)媽(ma)張開的(de)翅膀下藏起來。剎(cha)時(shi)，廣場上一(yi)片寂靜，只(zhi)見老母(mu)(mu)雞(ji)護衛著(zhu)各自(zi)(zi)的(de)小(xiao)雞(ji)，警戒(jie)的(de)向四(si)周巡視著(zhu)，準備抵抗侵襲者。真是(shi)一(yi)幅奇炒的(de)景象。大家見了(le)(le)，都很佩服(fu)噶(ga)爾的(de)智慧。

后來，又經(jing)過識木、宰羊揉(rou)皮飲(yin)酒、赴宴找路回(hui)店(dian)等等比(bi)試。也都被噶爾·東贊以超(chao)人的(de)智謀獲(huo)得勝(sheng)利。最后，在漢族老(lao)大娘的(de)幫助下，從五百個穿(chuan)著(zhu)(zhu)打扮一樣的(de)美女中指(zhi)認出(chu)文(wen)成公(gong)主(zhu)，終于完成了(le)迎(ying)親使命(ming)。文(wen)成公(gong)主(zhu)帶著(zhu)(zhu)漢族的(de)文(wen)明前(qian)往西藏，成為(wei)歷史上“漢藏聯(lian)姻”的(de)佳話。

這則傳說(shuo)受到藏(zang)(zang)族(zu)(zu)人民廣泛的(de)(de)(de)喜(xi)愛，后(hou)來還(huan)被編成藏(zang)(zang)戲搬(ban)上舞臺。有(you)的(de)(de)(de)情節還(huan)被畫成壁畫，歷史學家也(ye)把(ba)其中的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)情節寫進自己的(de)(de)(de)歷史著作中。它(ta)之(zhi)所(suo)以受到藏(zang)(zang)族(zu)(zu)社會(hui)各階層的(de)(de)(de)一致喜(xi)愛和(he)重(zhong)視，首(shou)先是因為(wei)傳說(shuo)表現(xian)了(le)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)人民十分(fen)珍視漢藏(zang)(zang)兄弟民族(zu)(zu)團結(jie)友愛的(de)(de)(de)感情，并贊揚了(le)對兩(liang)族(zu)(zu)團結(jie)的(de)(de)(de)加強和(he)發(fa)(fa)展做出了(le)貢獻的(de)(de)(de)人物。因為(wei)，漢藏(zang)(zang)兩(liang)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)團結(jie)，有(you)益(yi)于(yu)祖國的(de)(de)(de)統(tong)一，有(you)益(yi)于(yu)兩(liang)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)交流，特別(bie)是有(you)益(yi)于(yu)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)政治(zhi)、經濟、文化的(de)(de)(de)繁榮(rong)和(he)發(fa)(fa)展。

其(qi)次是由于故事情(qing)節波瀾(lan)起伏(fu)，柳暗花(hua)明，引人(ren)入勝。幾次智慧(hui)比(bi)賽(sai)，一波剛(gang)平(ping)，一波又起。比(bi)賽(sai)的(de)內(nei)容雖(sui)都是日常生活(huo)和勞動中司空見慣的(de)事物(wu)，但解決的(de)方(fang)法卻是那么新穎奇特，出入意料(liao)而(er)又合乎(hu)生活(huo)邏輯，充滿生活(huo)氣息。在這方(fang)面，噶爾·東(dong)贊這個人(ren)物(wu)形象，在很大(da)程度上，變成了勞動人(ren)民智慧(hui)的(de)集(ji)中代表。

關于文成公(gong)主的(de)事跡，還有(you)不少民歌長期而廣泛地流(liu)傳在藏族人(ren)民中，它們產(chan)生的(de)年代，目前尚難以考定。