芒果视频下载

基本介紹

文成公(gong)主(zhu)進(jin)藏是指唐朝貞觀年(nian)間，吐蕃贊普松贊干布派遣大(da)相噶爾東(dong)贊（即(ji)祿(lu)東(dong)贊）為請婚(hun)使者，赴(fu)長安請婚(hun)。唐太宗將遠支宗女(nv)封為文成公(gong)主(zhu)，下嫁松贊干布，并詔令禮部尚書江夏王李道宗為主(zhu)婚(hun)使，持節護送文成公(gong)主(zhu)入(ru)蕃。

松贊干布率群臣到河源附近(jin)的柏海（今青海瑪多縣境內）迎接文(wen)成(cheng)公主(zhu)，與文(wen)成(cheng)公主(zhu)同返邏(luo)些（今拉(la)薩(sa)），并在(zai)拉(la)薩(sa)為文(wen)成(cheng)公主(zhu)修(xiu)建宮室。

背景介紹

松(song)贊(zan)(zan)(zan)干布（棄宗弄贊(zan)(zan)(zan)）是藏族(zu)歷史上(shang)的英雄(xiong)，崛起于藏河（今雅魯藏布江）中游的雅隆(long)河谷(gu)地區。他統(tong)一西藏，成為贊(zan)(zan)(zan)普，建立(li)了吐蕃王朝。

文成(cheng)公(gong)主，漢名無(wu)記(ji)載(zai)，其父史書也未(wei)記(ji)載(zai)。史書記(ji)載(zai)文成(cheng)公(gong)主為宗女，不是皇帝的女兒。貞觀十五年（公(gong)元641年），唐太宗派(pai)江夏王李道宗持節送文成(cheng)公(gong)主去吐蕃。

貞觀(guan)八年（公(gong)元634年），吐(tu)蕃贊普(pu)松贊干(gan)(gan)布(bu)遣使大唐(tang)(tang)，唐(tang)(tang)太(tai)宗遣行人(ren)馮(feng)德遐出使吐(tu)蕃。松贊干(gan)(gan)布(bu)再(zai)次派(pai)人(ren)到(dao)唐(tang)(tang)朝(chao)，奉(feng)表求婚，提(ti)出要娶一位(wei)唐(tang)(tang)朝(chao)公(gong)主，唐(tang)(tang)太(tai)宗沒有同意。吐(tu)蕃特使返(fan)回吐(tu)蕃后，告訴松贊干(gan)(gan)布(bu)，因(yin)為吐(tu)谷(gu)渾在(zai)中間(jian)挑撥離間(jian)，所以唐(tang)(tang)朝(chao)沒有允許(xu)嫁公(gong)主。

貞(zhen)觀十二年(nian)(nian)（638年(nian)(nian)），松(song)贊(zan)干布遂借口(kou)吐谷渾(hun)(hun)從中作梗，出兵擊敗青海(hai)吐谷渾(hun)(hun)、黨項(xiang)、白蘭(lan)羌，直(zhi)逼唐(tang)朝松(song)州（今四(si)(si)川松(song)潘），揚言若不(bu)嫁公主(zhu)，便率兵入侵唐(tang)朝。唐(tang)太宗(zong)派侯(hou)君集(ji)為(wei)主(zhu)將(jiang)，執(zhi)失思力(li)、牛進達、劉蘭(lan)為(wei)輔(fu)佐(zuo)，率唐(tang)軍(jun)迎擊吐蕃(fan)軍(jun)。侯(hou)君集(ji)率領(ling)的(de)唐(tang)軍(jun)主(zhu)力(li)還未出手，牛進達已經率領(ling)唐(tang)軍(jun)先(xian)鋒部隊(dui)擊敗了(le)吐蕃(fan)軍(jun)。松(song)贊(zan)干布大(da)懼，在唐(tang)將(jiang)侯(hou)君集(ji)率領(ling)的(de)唐(tang)軍(jun)主(zhu)力(li)到達前，退(tui)出青海(hai)吐谷渾(hun)(hun)、黨項(xiang)、白蘭(lan)羌，遣使謝罪，再次請(qing)婚。貞(zhen)觀十四(si)(si)年(nian)(nian)（公元640年(nian)(nian)），松(song)贊(zan)干布派大(da)論薛祿(lu)東贊(zan)攜黃金五千兩及(ji)大(da)量其他珍寶來正式下聘禮。

唐太(tai)宗(zong)將一宗(zong)室女封(feng)為文(wen)成公主，允許下嫁(jia)松贊干布。

鑒賞評價

唐人(ren)陳陶《隴西行(xing)》詩(shi)有(you)“自從貴主和親后(hou)，一半胡風似(si)漢家”語，可證(zheng)文(wen)成公主對吐蕃(fan)吸收漢族文(wen)化有(you)非常(chang)大的影響。密(mi)切(qie)了唐與吐蕃(fan)的文(wen)化交流(liu)，增進了漢藏之(zhi)間的友好交流(liu)。松贊干布和文(wen)成公主的故(gu)事至今還在漢藏民間廣(guang)為(wei)流(liu)傳。

唐(tang)蕃(fan)會盟碑記載(zai)：“……和(he)葉社稷如(ru)一(yi)(yi)，于貞觀之(zhi)歲，迎(ying)娶(qu)文成(cheng)公主……重協社稷如(ru)一(yi)(yi)，更續姻好。景龍之(zhi)歲，迎(ying)娶(qu)金城公主降(jiang)嫁贊普之(zhi)衙……舅甥和(he)葉社稷如(ru)一(yi)(yi)統，情誼綿長……”

其他信息

過程

柏海迎親

貞觀(guan)十(shi)五年（公(gong)(gong)元641年），文成公(gong)(gong)主在唐(tang)送親(qin)使江(jiang)夏(xia)王李道宗和吐蕃迎親(qin)專使祿(lu)東贊(zan)的(de)伴隨下，到(dao)達唐(tang)朝(chao)(chao)下屬的(de)吐谷渾(hun)（公(gong)(gong)元635年唐(tang)朝(chao)(chao)擊敗吐谷渾(hun)之后，吐谷渾(hun)臣屬于唐(tang)朝(chao)(chao)，唐(tang)朝(chao)(chao)冊封吐谷渾(hun)首領為河源王）。松贊(zan)干(gan)布親(qin)自到(dao)柏海（今青海瑪(ma)多(duo)縣）迎接，謁見李道宗，行子婿之禮(li)，見到(dao)唐(tang)朝(chao)(chao)服飾之美，松贊(zan)干(gan)布俯仰有愧沮之色。

吐蕃生活

親自到柏(bo)海(hai)迎親之(zhi)后(hou)，松(song)贊干(gan)布(bu)與文(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)主同返邏些（今(jin)拉薩），為文(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)主筑城(cheng)，修建宮室讓(rang)文(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)主居住。文(wen)成(cheng)(cheng)公(gong)主不喜(xi)歡吐(tu)蕃人的(de)(de)赭(zhe)(zhe)面(mian)(mian)習俗(su)（把臉涂成(cheng)(cheng)赤(chi)褐色的(de)(de)習俗(su)），松(song)贊干(gan)布(bu)下令(ling)禁止吐(tu)蕃人的(de)(de)赭(zhe)(zhe)面(mian)(mian)習俗(su)。松(song)贊干(gan)布(bu)自己也(ye)脫下氈裘，穿上紈綺，逐(zhu)漸(jian)仰慕唐(tang)風。松(song)贊干(gan)布(bu)還派出吐(tu)蕃貴族們的(de)(de)子弟，請(qing)求進入(ru)國學(xue)學(xue)習《詩(shi)》、《書》，又請(qing)唐(tang)朝文(wen)人典其(qi)表(biao)疏。

到長安學習的(de)吐蕃人很多取得成就，如唐高宗時(shi)吐蕃使臣(chen)仲琮，唐中宗時(shi)使臣(chen)明悉獵。

文成公主、金城公主（約70年后嫁(jia)給吐(tu)蕃(fan)(fan)贊(zan)(zan)普尺帶珠丹的唐(tang)(tang)朝宗室(shi)女）雖然(ran)是(shi)(shi)宗室(shi)女，不是(shi)(shi)皇帝的親生女兒，但她們在吐(tu)蕃(fan)(fan)地位很高。松(song)州之戰唐(tang)(tang)軍擊敗吐(tu)蕃(fan)(fan)軍，松(song)贊(zan)(zan)干布退兵謝罪，吐(tu)蕃(fan)(fan)退出黨項(xiang)、白(bai)蘭羌、青海吐(tu)谷渾等(deng)(deng)，唐(tang)(tang)朝長(chang)期(qi)控制河西(xi)(xi)隴右，還逐(zhu)步向西(xi)(xi)域(yu)（安西(xi)(xi)北(bei)庭）擴(kuo)張，唐(tang)(tang)朝對(dui)吐(tu)蕃(fan)(fan)處(chu)于(yu)優(you)勢，文成公主和親吐(tu)蕃(fan)(fan)、嫁(jia)松(song)贊(zan)(zan)干布。唐(tang)(tang)休(xiu)璟陳大慈等(deng)(deng)率唐(tang)(tang)軍擊敗吐(tu)蕃(fan)(fan)軍，唐(tang)(tang)朝長(chang)期(qi)控制安西(xi)(xi)北(bei)庭河西(xi)(xi)隴右，唐(tang)(tang)朝對(dui)吐(tu)蕃(fan)(fan)處(chu)于(yu)優(you)勢，金城公主和親吐(tu)蕃(fan)(fan)、嫁(jia)尺帶珠丹（赤德祖贊(zan)(zan)）。

吐蕃書(shu)籍《賢者喜宴》記載“松贊干布(bu)登臨歡慶的寶座，為文成公主加(jia)冕、封(feng)作王(wang)后。”

文成(cheng)公主，唐朝宗室女(nv)（不是(shi)皇(huang)帝(di)的(de)女(nv)兒）。《敦煌吐(tu)蕃歷(li)史文書》記載：“贊(zan)(zan)蒙文成(cheng)公主由噶爾.東贊(zan)(zan)域松(song)迎至吐(tu)蕃之地。”“及至羊年（公元(yuan)683年）…冬，祭(ji)祀贊(zan)(zan)蒙文成(cheng)公主。”

（學者王堯(yao)等(deng)人指出，贊蒙(meng)(meng)即覺(jue)蒙(meng)(meng)、朱蒙(meng)(meng)。在被用(yong)于稱(cheng)呼贊普的女人時，贊蒙(meng)(meng)（btsan mo）、朱蒙(meng)(meng)、覺(jue)蒙(meng)(meng)（jo mo）等(deng)頭銜沒有(you)區別。朱蒙(meng)(meng)有(you)被寫作末(mo)蒙(meng)(meng)。）

金城(cheng)公主，唐朝宗室(shi)女，雍王(wang)李守禮(li)的女兒(er)。《敦煌吐蕃歷(li)史文(wen)書》記載(zai)：“及(ji)至狗年（公元710年）……贊(zan)蒙金城(cheng)公主至邏些(xie)”“及(ji)至兔年（公元739年）……贊(zan)蒙金城(cheng)公主薨逝”“及(ji)至蛇(she)年（公元741年）……祭祀贊(zan)普王(wang)子拉(la)本及(ji)贊(zan)蒙金城(cheng)公主二人之(zhi)遺體(ti)”。

《敦煌吐蕃歷史(shi)文書》的記載中，有(you)贊蒙尊稱并且去(qu)世后享有(you)祭(ji)祀這兩項都(dou)具備，是地位不低于(yu)吐蕃王(wang)后的人擁有(you)的待遇(yu)，文成(cheng)公主、金城公主都(dou)擁有(you)這待遇(yu)，松贊干布的女人里(li)僅文成(cheng)公主擁有(you)這待遇(yu)。

關于泥(ni)(ni)婆(po)(po)(po)羅(luo)(luo)(luo)的(de)(de)尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)公主(zhu)（通(tong)常所說的(de)(de)尼泊爾公主(zhu)就是泥(ni)(ni)婆(po)(po)(po)羅(luo)(luo)(luo)尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)公主(zhu)），敦煌吐蕃文獻、吐蕃金石銘(ming)刻等(deng)(deng)(deng)吐蕃史(shi)料里奇幻荒(huang)謬成分(fen)較少的(de)(de)部分(fen)以(yi)及(ji)漢(han)人史(shi)料的(de)(de)記載里，都(dou)有(you)(you)松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)娶(qu)(qu)(qu)文成公主(zhu)這(zhe)(zhe)事(shi)，卻都(dou)沒(mei)有(you)(you)松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)娶(qu)(qu)(qu)泥(ni)(ni)婆(po)(po)(po)羅(luo)(luo)(luo)尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)公主(zhu)這(zhe)(zhe)事(shi)。松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)娶(qu)(qu)(qu)泥(ni)(ni)婆(po)(po)(po)羅(luo)(luo)(luo)尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)公主(zhu)這(zhe)(zhe)事(shi)僅來源于部分(fen)吐蕃書(shu)(shu)某些奇幻荒(huang)謬小說劇(ju)情過(guo)多的(de)(de)章節（例如柱(zhu)間(jian)史(shi)（西(xi)藏(zang)(zang)的(de)(de)觀世(shi)(shi)音）、西(xi)藏(zang)(zang)王統記等(deng)(deng)(deng)書(shu)(shu)的(de)(de)某些章節）。甚(shen)至有(you)(you)國(guo)外藏(zang)(zang)學家寫了(le)《松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)的(de)(de)妻子》，說松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)娶(qu)(qu)(qu)泥(ni)(ni)婆(po)(po)(po)羅(luo)(luo)(luo)尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)公主(zhu)是虛構的(de)(de)。實際上，泥(ni)(ni)婆(po)(po)(po)羅(luo)(luo)(luo)尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)公主(zhu)地位(wei)比(bi)較低，只是后(hou)來被(bei)后(hou)世(shi)(shi)宗(zong)教(jiao)密教(jiao)人為篡改(gai)、捧高(gao)了(le)。曾有(you)(you)泥(ni)(ni)婆(po)(po)(po)羅(luo)(luo)(luo)（尼泊爾）國(guo)王。但，漢(han)、藏(zang)(zang)、泥(ni)(ni)婆(po)(po)(po)羅(luo)(luo)(luo)等(deng)(deng)(deng)各方的(de)(de)原(yuan)始史(shi)料里都(dou)沒(mei)有(you)(you)松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)娶(qu)(qu)(qu)泥(ni)(ni)婆(po)(po)(po)羅(luo)(luo)(luo)尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)公主(zhu)這(zhe)(zhe)件(jian)事(shi)。松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)時期(qi)的(de)(de)藏(zang)(zang)地佛(fo)教(jiao)也不(bu)是后(hou)世(shi)(shi)藏(zang)(zang)地的(de)(de)佛(fo)教(jiao)密教(jiao)。后(hou)世(shi)(shi)佛(fo)教(jiao)密教(jiao)興(xing)起，編(bian)的(de)(de)一些吐蕃書(shu)(shu)里才出現松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)娶(qu)(qu)(qu)泥(ni)(ni)婆(po)(po)(po)羅(luo)(luo)(luo)尺(chi)(chi)(chi)尊(zun)公主(zhu)這(zhe)(zhe)件(jian)事(shi)（其中很多奇幻荒(huang)謬劇(ju)情），之后(hou)有(you)(you)些書(shu)(shu)抄這(zhe)(zhe)事(shi)。

奉表唐朝

唐太宗征伐(fa)高句麗(li)返回，松贊(zan)干布(bu)派祿(lu)東(dong)贊(zan)奉表(biao)說：“陛下平(ping)定四(si)方，日(ri)月所照，并臣(chen)治之。高麗(li)恃遠，弗率于禮(li)，天子(zi)自(zi)將度遼，隳(hui)城陷陣(zhen)，指日(ri)凱(kai)旋，雖雁飛(fei)于天，無是之速。夫鵝猶雁也(ye)，臣(chen)謹冶黃金(jin)為鵝以(yi)獻”，并送來(lai)一個用(yong)黃金(jin)鑄成的(de)七尺高的(de)金(jin)鵝。

借兵唐使

貞觀二(er)十(shi)二(er)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)648年(nian)(nian)），唐朝(chao)使(shi)者王(wang)(wang)玄(xuan)策、蔣師(shi)(shi)仁(ren)出使(shi)天(tian)竺(zhu)。還沒到達，中(zhong)天(tian)竺(zhu)尸羅(luo)逸多死(si)，那(nei)(nei)伏帝阿(a)羅(luo)那(nei)(nei)順(shun)自立為王(wang)(wang)，發(fa)兵攻(gong)打王(wang)(wang)玄(xuan)策，這時(shi)王(wang)(wang)玄(xuan)策只有隨從三(san)(san)十(shi)人，戰(zhan)敗(bai)，王(wang)(wang)玄(xuan)策到吐蕃(fan)，以書(shu)征鄰國(guo)兵，吐蕃(fan)來了精銳千二(er)百人，泥婆國(guo)來了七千馀騎。王(wang)(wang)玄(xuan)策與(yu)蔣師(shi)(shi)仁(ren)率(lv)領兩(liang)(liang)國(guo)之(zhi)兵，進攻(gong)中(zhong)天(tian)竺(zhu)的茶镈和羅(luo)城，三(san)(san)天(tian)攻(gong)破(po)，斬首三(san)(san)千級(ji)，赴水(shui)溺死(si)者達到萬人。阿(a)羅(luo)那(nei)(nei)順(shun)逃走(zou)，集合剩余軍(jun)隊，與(yu)蔣師(shi)(shi)仁(ren)作戰(zhan)，蔣師(shi)(shi)仁(ren)再次打敗(bai)他(ta)，生擒阿(a)羅(luo)那(nei)(nei)順(shun)，俘(fu)斬數以千計。余眾輔佐其(qi)王(wang)(wang)的妻子與(yu)王(wang)(wang)子，據守乾陀衛江，蔣師(shi)(shi)仁(ren)前進打敗(bai)他(ta)們(men)，俘(fu)獲(huo)其(qi)王(wang)(wang)的妻子與(yu)王(wang)(wang)子，俘(fu)虜男女(nv)一(yi)萬兩(liang)(liang)千人，各種牲畜三(san)(san)萬，降(jiang)服城邑五(wu)百八十(shi)多所。東天(tian)竺(zhu)王(wang)(wang)尸鳩摩送(song)牛馬三(san)(san)萬饋軍(jun)，還送(song)了弓(gong)、刀、寶纓絡(luo)。迦沒路(lu)國(guo)進獻珍奇(qi)寶物，同時(shi)獻上地圖(tu)，請求老子像(xiang)。

唐太宗病逝后(hou)，葬在昭陵(ling)，玄闕之下陳列的石(shi)像(xiang)(xiang)里，有刻成阿羅那順之形(xing)的石(shi)像(xiang)(xiang)。

接受冊封

貞觀二十三年（公元649年）唐(tang)太宗病逝(shi)。唐(tang)高宗即(ji)位，冊(ce)封松贊干(gan)(gan)布為西海郡王(wang)。松贊干(gan)(gan)布致(zhi)書于長孫無忌說“天子初即(ji)位，若臣下有(you)不忠之心者，當勒兵以赴國除(chu)討”。松贊干(gan)(gan)布派人獻上金銀珠寶十五種(zhong)。唐(tang)高宗稱贊之，冊(ce)封他(ta)為賨王(wang)，賜(si)雜彩三千(qian)段。松贊干(gan)(gan)布因而請求蠶種(zhong)及造酒、碾(nian)、硙、紙、墨之匠(jiang)，唐(tang)高宗同意了。于是根據松贊干(gan)(gan)布的(de)容貌雕刻石像，陳列在(zai)昭陵玄闕之下。

病逝吐蕃

永徽元年（公元650年），松贊(zan)干(gan)布去世(shi)。松贊(zan)干(gan)布的兒子早(zao)死，其孫成為贊(zan)普，年齡非常小，國(guo)事都由祿東贊(zan)管理。 公元651年，吐蕃王朝(chao)祭(ji)祀松贊(zan)干(gan)布（“祭(ji)祀祖(zu)墀松贊(zan)贊(zan)普”）。

永(yong)隆元年(nian)（680年(nian)），文成(cheng)公主在吐(tu)蕃去世，唐(tang)遣(qian)使(shi)臣赴吐(tu)蕃吊祭。

吐蕃王朝祭祀文成公(gong)(gong)主（“祭祀贊蒙文成公(gong)(gong)主”）。至今拉薩仍(reng)保存藏人為紀念她而(er)造的塑像，距今已1300多年(nian)歷史。

歷史影響

松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)和文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)對漢藏(zang)兩族(zu)的(de)(de)(de)(de)友(you)誼(yi)做出(chu)了(le)重要貢獻。今天拉薩(sa)(sa)市(shi)的(de)(de)(de)(de)布(bu)(bu)達拉宮和大(da)昭寺(si)(si)(si)(si)內(nei)還(huan)(huan)供奉著(zhu)(zhu)松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)和文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)塑像(xiang)，布(bu)(bu)達拉宮還(huan)(huan)保存著(zhu)(zhu)他倆結婚房間的(de)(de)(de)(de)遺跡(ji)(ji)，大(da)昭寺(si)(si)(si)(si)前的(de)(de)(de)(de)唐(tang)柳傳(chuan)(chuan)說是公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)親手所栽。藏(zang)族(zu)的(de)(de)(de)(de)史書用(yong)(yong)大(da)量(liang)篇(pian)幅來記載公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)事(shi)跡(ji)(ji)。文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)來的(de)(de)(de)(de)釋(shi)迦佛(fo)像(xiang)，至今仍為藏(zang)族(zu)人民所崇(chong)拜。文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)是一位(wei)虔誠的(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)徒，她(ta)攜帶(dai)了(le)佛(fo)塔、經書和佛(fo)像(xiang)入蕃，決意建寺(si)(si)(si)(si)弘佛(fo)。她(ta)協助松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)設計建造(zao)了(le)大(da)昭寺(si)(si)(si)(si)。大(da)昭寺(si)(si)(si)(si)建成(cheng)(cheng)(cheng)后，文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)與松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)親自到廟門外栽插(cha)柳樹(shu)，成(cheng)(cheng)(cheng)為后世著(zhu)(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)唐(tang)柳。著(zhu)(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)甥舅(jiu)同盟碑，也(ye)稱(cheng)長慶會盟碑就立在(zai)(zai)唐(tang)柳旁。現在(zai)(zai)大(da)昭寺(si)(si)(si)(si)大(da)殿正(zheng)中供奉著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)一尊釋(shi)迦牟尼塑像(xiang)，也(ye)是文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)當(dang)年(nian)帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)。大(da)殿兩側的(de)(de)(de)(de)配(pei)殿內(nei)，有松(song)(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)、文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)塑像(xiang)，十分精(jing)美(mei)生(sheng)動(dong)。只是他們臉(lian)上因(yin)布(bu)(bu)施獻金(jin)的(de)(de)(de)(de)人太多(duo)，而綻開了(le)金(jin)皮疙瘩。文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)還(huan)(huan)修建了(le)小昭寺(si)(si)(si)(si)。從此(ci)，佛(fo)教(jiao)慢慢開始在(zai)(zai)西藏(zang)流傳(chuan)(chuan)。文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)還(huan)(huan)對拉薩(sa)(sa)四周(zhou)的(de)(de)(de)(de)山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺(luo)、金(jin)剛、勝利幢(chuang)、寶瓶、金(jin)魚(yu)等八寶命名(ming)，這些山名(ming)一直沿(yan)用(yong)(yong)到現在(zai)(zai)。

松(song)贊干(gan)布(bu)專門(men)為(wei)文(wen)成(cheng)公(gong)主修(xiu)筑了宮室。漢(han)文(wen)獻(xian)中(zhong)所(suo)述“為(wei)公(gong)主別(bie)筑城(cheng)敦宮室”，系(xi)指松(song)贊干(gan)布(bu)特為(wei)文(wen)成(cheng)公(gong)主修(xiu)筑于西藏拉薩(sa)紅山之巔的三(san)座堡式宮樓“布(bu)達(da)拉宮”，以及后來由文(wen)成(cheng)公(gong)主親自主持(chi)所(suo)修(xiu)筑的吐蕃式殿宇“大昭寺(si)”與漢(han)式廟宇“小昭寺(si)”。

百(bai)年后布(bu)達拉(la)宮(gong)毀于雷(lei)電、戰火。經過十七世紀的(de)兩次(ci)擴(kuo)建，形成現在的(de)規模(mo)。布(bu)達拉(la)宮(gong)主樓(lou)13層，高117米，占地(di)面積36萬余平方(fang)米，氣勢磅礴(bo)。布(bu)達拉(la)宮(gong)中保存有(you)(you)大量(liang)內容(rong)豐富的(de)壁(bi)畫，其中就有(you)(you)唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿(lu)東贊的(de)故事，文(wen)(wen)(wen)成公(gong)主進藏(zang)(zang)一路遇到(dao)(dao)的(de)艱難險阻(zu)，以及(ji)抵達拉(la)薩(sa)時受到(dao)(dao)熱烈歡迎的(de)場面等。這些壁(bi)畫構圖精巧(qiao)，人物栩栩如生，色彩(cai)鮮艷。布(bu)達拉(la)宮(gong)的(de)吐蕃遺址后面還有(you)(you)松贊干(gan)布(bu)當年修身靜坐(zuo)之室(shi)，四壁(bi)陳列著松贊干(gan)布(bu)、文(wen)(wen)(wen)成公(gong)主、祿(lu)東贊等的(de)彩(cai)色塑像。文(wen)(wen)(wen)成公(gong)主與松贊干(gan)布(bu)的(de)故事，以及(ji)推進藏(zang)(zang)族文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)功績，至今仍以戲(xi)劇、壁(bi)畫、民歌、傳(chuan)說等形式在漢藏(zang)(zang)民族間廣泛傳(chuan)播。文(wen)(wen)(wen)成公(gong)主在藏(zang)(zang)傳(chuan)佛教(jiao)中，被認為是綠度(du)母（菩(pu)薩(sa)）的(de)化(hua)身。

青海省玉(yu)樹縣也建(jian)(jian)有(you)(you)文成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)廟(miao)。文成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)廟(miao)緊貼百(bai)丈懸(xuan)崖，風景幽靜(jing)，金光閃(shan)閃(shan)的(de)(de)屋頂(ding)光芒四(si)射。廟(miao)四(si)周(zhou)所(suo)有(you)(you)的(de)(de)懸(xuan)崖和面積(ji)較(jiao)大的(de)(de)石(shi)(shi)頭上都(dou)刻著數不清(qing)的(de)(de)藏(zang)經(jing)。該廟(miao)共(gong)3層，面積(ji)包括院(yuan)落600多平(ping)方米(mi)(mi)，通高(gao)(gao)9.6米(mi)(mi)。廟(miao)中央的(de)(de)文成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)坐(zuo)像(xiang)，端坐(zuo)在獅子蓮花座上，身高(gao)(gao)8米(mi)(mi)。坐(zuo)像(xiang)兩(liang)旁有(you)(you)8尊石(shi)(shi)刻佛(fo)立像(xiang)，分立在上下(xia)兩(liang)層，每尊佛(fo)像(xiang)高(gao)(gao)有(you)(you)3米(mi)(mi)，精雕細刻，形象(xiang)生動。該廟(miao)是一座既有(you)(you)唐代(dai)藝術風格又有(you)(you)藏(zang)式(shi)平(ping)頂(ding)建(jian)(jian)筑特點的(de)(de)古式(shi)建(jian)(jian)筑。這里一年四(si)季香火不斷(duan)，酥油燈晝夜長明，前來朝拜的(de)(de)藏(zang)漢(han)群眾(zhong)絡繹不絕。現(xian)文成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)廟(miao)已被列為國家級文物保護單位。

傳說

藏王(wang)松(song)贊(zan)干(gan)布是(shi)個英明有(you)(you)為的(de)(de)贊(zan)普，他仰慕(mu)唐朝的(de)(de)先進生產技術(shu)和(he)文(wen)化，又(you)聽說皇帝(di)唐太(tai)宗(zong)有(you)(you)一(yi)位貞淑美麗的(de)(de)女兒文(wen)成(cheng)公主(zhu)，便想求娶(qu)。于(yu)是(shi)派出(chu)聰明能干(gan)的(de)(de)大臣(chen)噶爾·東(dong)贊(zan)率(lv)領求婚使團(tuan)，前(qian)往國都(dou)長安請婚。不料同時還有(you)(you)波(bo)斯、霍(huo)爾、格薩和(he)印(yin)度(du)等(deng)處的(de)(de)使團(tuan)也來求娶(qu)文(wen)成(cheng)公主(zhu)。

為了做得(de)公平合理，就決定讓婚使(shi)們比賽(sai)智(zhi)慧，誰(shui)勝利(li)了，便(bian)可把(ba)公主迎去(qu)。于(yu)是(shi)，展開(kai)了一(yi)(yi)(yi)(yi)連串比巧斗智(zhi)的(de)(de)(de)場(chang)面，先(xian)給了使(shi)臣們一(yi)(yi)(yi)(yi)顆九曲(qu)(qu)明珠(zhu)和一(yi)(yi)(yi)(yi)條絲(si)帶(dai)(dai)，叫(jiao)他們把(ba)柔軟的(de)(de)(de)絲(si)帶(dai)(dai)穿過(guo)(guo)明珠(zhu)的(de)(de)(de)九曲(qu)(qu)孔眼(yan)。其他使(shi)臣搶先(xian)接去(qu)，想盡千方百計，可是(shi)怎(zen)么也穿不過(guo)(guo)去(qu)。這時，噶(ga)爾·東贊(zan)坐在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)棵大樹下想主意，偶然發現(xian)一(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)大螞(ma)(ma)(ma)(ma)蟻，便(bian)靈機(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)動，將一(yi)(yi)(yi)(yi)根絲(si)線的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)頭系在(zai)螞(ma)(ma)(ma)(ma)蟻腰上，另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)頭系緊絲(si)帶(dai)(dai)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)端。在(zai)九曲(qu)(qu)孔眼(yan)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)邊(bian)抹上蜂蜜，把(ba)螞(ma)(ma)(ma)(ma)蟻放進另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)邊(bian)，螞(ma)(ma)(ma)(ma)蟻聞到蜂蜜的(de)(de)(de)香味，便(bian)帶(dai)(dai)著絲(si)線，曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)彎彎爬(pa)去(qu)。爬(pa)了一(yi)(yi)(yi)(yi)陣絲(si)線忽(hu)然不動了，原來螞(ma)(ma)(ma)(ma)蟻太累了，在(zai)半道休(xiu)息吶。噶(ga)爾挺(ting)著急，忙順著孔眼(yan)往里慢(man)慢(man)吹(chui)氣。這時，螞(ma)(ma)(ma)(ma)蟻也歇過(guo)(guo)來了，便(bian)借(jie)助吹(chui)氣的(de)(de)(de)力(li)量，很(hen)順利(li)地從那邊(bian)爬(pa)出來，由于(yu)拉著絲(si)線爬(pa)彎彎曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)路，特別(bie)費(fei)勁，所以螞(ma)(ma)(ma)(ma)蟻的(de)(de)(de)腰部都給勒得(de)細細的(de)(de)(de)了。噶(ga)爾·東贊(zan)見螞(ma)(ma)(ma)(ma)蟻爬(pa)出來，高興(xing)極了，趕(gan)緊抓住絲(si)線，慢(man)慢(man)拉扯，把(ba)絲(si)帶(dai)(dai)也拉過(guo)(guo)來，穿在(zai)明珠(zhu)上了。

噶(ga)爾(er)勝利了(le)，又開始(shi)了(le)第二場比(bi)賽。這時，皇(huang)帝叫人牽了(le)一(yi)百(bai)匹母(mu)(mu)馬(ma)和(he)(he)一(yi)百(bai)匹馬(ma)駒(ju)來，讓(rang)婚(hun)使們(men)分(fen)辨(bian)出(chu)哪匹母(mu)(mu)馬(ma)是哪匹馬(ma)駒(ju)的(de)(de)(de)母(mu)(mu)親。各(ge)位婚(hun)使輪流辨(bian)認(ren)，有(you)的(de)(de)(de)按毛色分(fen)，有(you)的(de)(de)(de)照老幼配。有(you)的(de)(de)(de)以高矮(ai)比(bi)。但是，都(dou)弄錯了(le)。最后，輪到噶(ga)爾(er)·東貸了(le)，他把母(mu)(mu)馬(ma)和(he)(he)馬(ma)駒(ju)分(fen)開關著，在(zai)一(yi)天(tian)之中，只給馬(ma)駒(ju)料吃(chi)，不給它們(men)水喝。第二天(tian)，把馬(ma)駒(ju)放(fang)到母(mu)(mu)馬(ma)群中。馬(ma)駒(ju)都(dou)急急忙忙地找到自(zi)己的(de)(de)(de)媽(ma)媽(ma)去吃(chi)奶。于是，被噶(ga)爾(er)分(fen)辨(bian)出(chu)來了(le)。

第(di)三次比賽是(shi)(shi)(shi)認雞(ji)(ji)(ji)(ji)。有(you)一(yi)(yi)(yi)百只(zhi)母(mu)(mu)雞(ji)(ji)(ji)(ji)和幾(ji)百只(zhi)小雞(ji)(ji)(ji)(ji)，請婚(hun)使們(men)指出哪(na)些小雞(ji)(ji)(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)哪(na)只(zhi)母(mu)(mu)雞(ji)(ji)(ji)(ji)孵的(de)。這件事又把(ba)(ba)其他婚(hun)使難住了(le)，誰也(ye)指認不(bu)清。噶爾便把(ba)(ba)雞(ji)(ji)(ji)(ji)群(qun)趕到(dao)廣(guang)場上(shang)，撒了(le)很多酒糟(zao)，母(mu)(mu)雞(ji)(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)見吃食，就“咯咯”地(di)呼(hu)(hu)喚小雞(ji)(ji)(ji)(ji)來吃，這時(shi)大多數小雞(ji)(ji)(ji)(ji)都(dou)跑到(dao)自(zi)己媽(ma)媽(ma)的(de)頸下啄食去了(le)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)還有(you)一(yi)(yi)(yi)些頑皮(pi)的(de)小雞(ji)(ji)(ji)(ji)，不(bu)聽(ting)母(mu)(mu)雞(ji)(ji)(ji)(ji)呼(hu)(hu)喚，各自(zi)東奔西跑地(di)去搶食。于(yu)是(shi)(shi)(shi)噶爾一(yi)(yi)(yi)邊(bian)學著鷂鷹(ying)(ying)的(de)叫(jiao)聲，一(yi)(yi)(yi)邊(bian)大聲喊道：“鷂鷹(ying)(ying)來了(le)！抓(zhua)小雞(ji)(ji)(ji)(ji)了(le)！”雞(ji)(ji)(ji)(ji)娃聽(ting)見，以為真的(de)。便都(dou)急忙鉆到(dao)自(zi)己媽(ma)媽(ma)張開的(de)翅膀(bang)下藏起來。剎時(shi)，廣(guang)場上(shang)一(yi)(yi)(yi)片寂靜，只(zhi)見老母(mu)(mu)雞(ji)(ji)(ji)(ji)護衛著各自(zi)的(de)小雞(ji)(ji)(ji)(ji)，警戒的(de)向四周(zhou)巡視著，準備抵(di)抗(kang)侵(qin)襲者(zhe)。真是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)幅奇炒的(de)景象。大家(jia)見了(le)，都(dou)很佩服(fu)噶爾的(de)智慧。

后來，又(you)經(jing)過識木、宰羊揉皮飲酒、赴(fu)宴找路回店等(deng)等(deng)比試(shi)。也(ye)都被噶爾·東贊以超人(ren)的智謀獲得勝(sheng)利。最后，在漢族老大娘的幫助下，從五百個穿著(zhu)(zhu)打(da)扮一樣的美女(nv)中指認出文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)，終于完成(cheng)了迎(ying)親使命。文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)帶(dai)著(zhu)(zhu)漢族的文(wen)(wen)明(ming)前往西藏，成(cheng)為歷史上“漢藏聯姻”的佳(jia)話。

這則傳說(shuo)受到藏(zang)(zang)族(zu)(zu)人(ren)民廣泛的(de)喜(xi)愛，后來還被編成藏(zang)(zang)戲(xi)搬上舞臺。有(you)的(de)情(qing)(qing)節(jie)還被畫成壁畫，歷史(shi)學家(jia)也把其中的(de)主要情(qing)(qing)節(jie)寫進自己的(de)歷史(shi)著作中。它之(zhi)所以(yi)受到藏(zang)(zang)族(zu)(zu)社會(hui)各階層(ceng)的(de)一致喜(xi)愛和(he)重(zhong)視(shi)(shi)，首先(xian)是因為傳說(shuo)表現了(le)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)人(ren)民十分珍(zhen)視(shi)(shi)漢藏(zang)(zang)兄弟民族(zu)(zu)團結(jie)友(you)愛的(de)感情(qing)(qing)，并(bing)贊揚了(le)對兩(liang)(liang)族(zu)(zu)團結(jie)的(de)加(jia)強和(he)發展做出了(le)貢獻的(de)人(ren)物(wu)。因為，漢藏(zang)(zang)兩(liang)(liang)族(zu)(zu)的(de)團結(jie)，有(you)益(yi)于祖(zu)國的(de)統(tong)一，有(you)益(yi)于兩(liang)(liang)族(zu)(zu)的(de)交流，特(te)別(bie)是有(you)益(yi)于藏(zang)(zang)族(zu)(zu)政治、經濟、文化的(de)繁榮(rong)和(he)發展。

其次是(shi)由于(yu)故事情(qing)節(jie)波瀾起(qi)伏，柳暗(an)花明，引人(ren)(ren)入(ru)勝。幾次智慧比賽(sai)(sai)，一(yi)波剛平，一(yi)波又起(qi)。比賽(sai)(sai)的(de)(de)內容雖都是(shi)日常(chang)生活(huo)和勞動中司空見慣的(de)(de)事物，但解決的(de)(de)方法卻(que)是(shi)那么新穎奇特，出入(ru)意料而(er)又合乎生活(huo)邏輯(ji)，充(chong)滿(man)生活(huo)氣息。在(zai)(zai)這(zhe)方面，噶爾(er)·東(dong)贊這(zhe)個人(ren)(ren)物形象，在(zai)(zai)很大程度(du)上，變成了勞動人(ren)(ren)民智慧的(de)(de)集中代表(biao)。

關于(yu)文成公主的事跡，還(huan)有不少民歌(ge)長(chang)期而廣(guang)泛地流傳(chuan)在(zai)藏族人民中，它(ta)們產生的年代(dai)，目(mu)前尚(shang)難以考定。