芒果视频下载

基本介紹

文成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)進(jin)藏是指唐朝貞觀年(nian)間，吐蕃贊(zan)普松贊(zan)干布派(pai)遣大相噶爾東贊(zan)（即祿東贊(zan)）為(wei)請(qing)婚使者，赴長安請(qing)婚。唐太宗將(jiang)遠(yuan)支宗女封為(wei)文成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)，下嫁松贊(zan)干布，并詔(zhao)令(ling)禮(li)部尚書(shu)江夏王李道(dao)宗為(wei)主(zhu)(zhu)婚使，持節護(hu)送文成(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)入蕃。

松贊干布率群臣到(dao)河(he)源附(fu)近的柏海（今(jin)青海瑪多(duo)縣境內）迎(ying)接文(wen)成公主，與(yu)文(wen)成公主同返(fan)邏(luo)些（今(jin)拉(la)薩(sa)），并在拉(la)薩(sa)為文(wen)成公主修建宮室。

背景介紹

松(song)贊干布（棄宗弄贊）是藏(zang)族歷史(shi)上的英雄，崛起(qi)于藏(zang)河（今雅魯藏(zang)布江）中游(you)的雅隆河谷地區。他統一西藏(zang)，成(cheng)為贊普，建立了吐蕃王朝。

文成公主(zhu)(zhu)，漢名無記(ji)載，其父史書(shu)也未(wei)記(ji)載。史書(shu)記(ji)載文成公主(zhu)(zhu)為(wei)宗女，不是皇帝的女兒。貞觀十五年(nian)(nian)（公元641年(nian)(nian)），唐太宗派江(jiang)夏(xia)王李道宗持節送文成公主(zhu)(zhu)去吐蕃。

貞觀八(ba)年（公(gong)(gong)元634年），吐蕃贊普(pu)松贊干(gan)布(bu)(bu)遣(qian)使大唐(tang)(tang)，唐(tang)(tang)太宗(zong)遣(qian)行人馮德遐出(chu)使吐蕃。松贊干(gan)布(bu)(bu)再次派(pai)人到唐(tang)(tang)朝，奉表求(qiu)婚，提出(chu)要(yao)娶一(yi)位(wei)唐(tang)(tang)朝公(gong)(gong)主，唐(tang)(tang)太宗(zong)沒有同意。吐蕃特使返回吐蕃后，告訴松贊干(gan)布(bu)(bu)，因為吐谷渾在中間挑撥離(li)間，所以唐(tang)(tang)朝沒有允許嫁公(gong)(gong)主。

貞觀(guan)十二年（638年），松(song)(song)贊(zan)干(gan)布遂借口(kou)吐(tu)谷渾從中(zhong)作梗，出(chu)兵(bing)擊(ji)敗(bai)(bai)青海(hai)吐(tu)谷渾、黨項、白(bai)(bai)蘭(lan)(lan)羌，直逼唐(tang)朝松(song)(song)州（今(jin)四川松(song)(song)潘），揚言若不嫁(jia)公(gong)主，便率兵(bing)入侵唐(tang)朝。唐(tang)太宗派侯(hou)(hou)君集(ji)為主將(jiang)，執失(shi)思力、牛(niu)進(jin)達、劉蘭(lan)(lan)為輔佐，率唐(tang)軍(jun)迎擊(ji)吐(tu)蕃(fan)軍(jun)。侯(hou)(hou)君集(ji)率領(ling)的唐(tang)軍(jun)主力還未出(chu)手，牛(niu)進(jin)達已經率領(ling)唐(tang)軍(jun)先鋒(feng)部隊擊(ji)敗(bai)(bai)了吐(tu)蕃(fan)軍(jun)。松(song)(song)贊(zan)干(gan)布大(da)懼，在唐(tang)將(jiang)侯(hou)(hou)君集(ji)率領(ling)的唐(tang)軍(jun)主力到達前，退出(chu)青海(hai)吐(tu)谷渾、黨項、白(bai)(bai)蘭(lan)(lan)羌，遣使謝罪(zui)，再次請婚。貞觀(guan)十四年（公(gong)元(yuan)640年），松(song)(song)贊(zan)干(gan)布派大(da)論薛祿東贊(zan)攜(xie)黃金五(wu)千兩(liang)及大(da)量其他(ta)珍寶來正式下聘禮。

唐太宗將一宗室女封為文成公主，允許下嫁(jia)松贊(zan)干布。

鑒賞評價

唐人陳陶《隴西行(xing)》詩(shi)有(you)“自從貴主(zhu)和親后，一半胡風似(si)漢家”語，可證(zheng)文成公主(zhu)對吐蕃(fan)吸收漢族(zu)文化(hua)有(you)非(fei)常大的(de)影響。密切了唐與吐蕃(fan)的(de)文化(hua)交(jiao)流(liu)(liu)，增(zeng)進了漢藏(zang)之間的(de)友好交(jiao)流(liu)(liu)。松贊(zan)干布(bu)和文成公主(zhu)的(de)故(gu)事至今還在漢藏(zang)民(min)間廣為流(liu)(liu)傳。

唐蕃會(hui)盟碑記載(zai)：“……和葉社(she)稷如(ru)一(yi)，于貞觀之歲(sui)，迎娶(qu)文成(cheng)公主(zhu)……重協社(she)稷如(ru)一(yi)，更續姻好(hao)。景龍之歲(sui)，迎娶(qu)金城公主(zhu)降(jiang)嫁贊普之衙……舅甥和葉社(she)稷如(ru)一(yi)統(tong)，情誼綿長……”

其他信息

過程

柏海迎親

貞觀十五年(nian)(nian)（公元(yuan)641年(nian)(nian)），文成公主(zhu)在唐(tang)送親(qin)使(shi)江夏王李道宗(zong)和(he)吐(tu)蕃迎親(qin)專使(shi)祿東贊(zan)的伴(ban)隨下，到達(da)唐(tang)朝下屬的吐(tu)谷渾（公元(yuan)635年(nian)(nian)唐(tang)朝擊敗吐(tu)谷渾之(zhi)后，吐(tu)谷渾臣屬于(yu)唐(tang)朝，唐(tang)朝冊封吐(tu)谷渾首領為河源(yuan)王）。松(song)贊(zan)干(gan)布親(qin)自到柏海(hai)（今青海(hai)瑪多縣）迎接，謁見(jian)李道宗(zong)，行(xing)子婿之(zhi)禮，見(jian)到唐(tang)朝服(fu)飾之(zhi)美，松(song)贊(zan)干(gan)布俯仰有愧(kui)沮之(zhi)色。

吐蕃生活

親(qin)(qin)自到(dao)柏海迎(ying)親(qin)(qin)之后，松贊(zan)干(gan)(gan)布與文成公主同返邏些（今拉薩），為文成公主筑(zhu)城，修建宮室讓文成公主居住。文成公主不(bu)喜歡吐蕃(fan)(fan)人(ren)的赭面習俗（把臉涂成赤褐色的習俗），松贊(zan)干(gan)(gan)布下令禁止(zhi)吐蕃(fan)(fan)人(ren)的赭面習俗。松贊(zan)干(gan)(gan)布自己(ji)也脫下氈裘(qiu)，穿上紈綺，逐漸仰慕唐(tang)風。松贊(zan)干(gan)(gan)布還派出吐蕃(fan)(fan)貴族(zu)們的子(zi)弟，請求進(jin)入國學學習《詩》、《書》，又請唐(tang)朝文人(ren)典其表疏。

到長安學(xue)習的吐(tu)蕃人很(hen)多取得成就，如(ru)唐高宗時(shi)吐(tu)蕃使臣仲琮，唐中宗時(shi)使臣明(ming)悉(xi)獵。

文成(cheng)(cheng)公主、金(jin)城公主（約70年(nian)后嫁給吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃贊(zan)(zan)普尺(chi)帶珠丹的(de)唐朝宗室(shi)女(nv)）雖然(ran)是(shi)宗室(shi)女(nv)，不是(shi)皇(huang)帝的(de)親生女(nv)兒，但她(ta)們在吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃地位很高。松州之戰唐軍擊(ji)敗吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃軍，松贊(zan)(zan)干布退兵謝罪，吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃退出黨(dang)項、白(bai)蘭(lan)羌、青海(hai)吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾(hun)等(deng)，唐朝長期(qi)控(kong)(kong)制河西(xi)隴(long)右，還逐步(bu)向西(xi)域（安(an)西(xi)北庭）擴張，唐朝對吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃處于(yu)優勢(shi)，文成(cheng)(cheng)公主和親吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃、嫁松贊(zan)(zan)干布。唐休璟陳大慈等(deng)率唐軍擊(ji)敗吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃軍，唐朝長期(qi)控(kong)(kong)制安(an)西(xi)北庭河西(xi)隴(long)右，唐朝對吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃處于(yu)優勢(shi)，金(jin)城公主和親吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃、嫁尺(chi)帶珠丹（赤德(de)祖(zu)贊(zan)(zan)）。

吐蕃(fan)書籍《賢者喜宴(yan)》記載“松(song)贊干布登(deng)臨歡慶的寶座，為文成公主加冕、封作王后。”

文成(cheng)公主，唐朝(chao)宗室女（不是(shi)皇帝的(de)女兒(er)）。《敦(dun)煌吐(tu)蕃歷(li)史文書》記載：“贊(zan)蒙文成(cheng)公主由(you)噶爾.東(dong)贊(zan)域松迎(ying)至(zhi)吐(tu)蕃之地。”“及至(zhi)羊年（公元683年）…冬，祭祀贊(zan)蒙文成(cheng)公主。”

（學者王堯等人(ren)指出(chu)，贊蒙即(ji)覺(jue)蒙、朱蒙。在(zai)被用(yong)于稱呼贊普的女人(ren)時，贊蒙（btsan mo）、朱蒙、覺(jue)蒙（jo mo）等頭銜沒(mei)有(you)區別。朱蒙有(you)被寫作(zuo)末蒙。）

金(jin)城(cheng)(cheng)(cheng)公主，唐朝宗室女，雍王李守禮的(de)女兒(er)。《敦煌吐蕃歷史文書》記載：“及(ji)至(zhi)狗年（公元710年）……贊(zan)蒙(meng)(meng)金(jin)城(cheng)(cheng)(cheng)公主至(zhi)邏些”“及(ji)至(zhi)兔(tu)年（公元739年）……贊(zan)蒙(meng)(meng)金(jin)城(cheng)(cheng)(cheng)公主薨逝”“及(ji)至(zhi)蛇年（公元741年）……祭祀贊(zan)普王子拉本及(ji)贊(zan)蒙(meng)(meng)金(jin)城(cheng)(cheng)(cheng)公主二人之遺體”。

《敦煌吐蕃(fan)歷史文(wen)書》的(de)(de)記載中，有(you)(you)(you)贊(zan)(zan)蒙尊稱并且(qie)去世后享有(you)(you)(you)祭祀這(zhe)(zhe)兩項都(dou)具(ju)備，是地位(wei)不低(di)于吐蕃(fan)王后的(de)(de)人擁(yong)有(you)(you)(you)的(de)(de)待(dai)遇，文(wen)成公(gong)(gong)主(zhu)、金城公(gong)(gong)主(zhu)都(dou)擁(yong)有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)待(dai)遇，松贊(zan)(zan)干布(bu)的(de)(de)女(nv)人里僅文(wen)成公(gong)(gong)主(zhu)擁(yong)有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)待(dai)遇。

關于(yu)泥(ni)婆(po)羅(luo)(luo)(luo)的(de)尺(chi)(chi)(chi)(chi)尊(zun)(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)（通常(chang)所說的(de)尼(ni)泊爾公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)就是(shi)泥(ni)婆(po)羅(luo)(luo)(luo)尺(chi)(chi)(chi)(chi)尊(zun)(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)），敦煌(huang)吐(tu)(tu)蕃文獻、吐(tu)(tu)蕃金石銘(ming)刻等(deng)吐(tu)(tu)蕃史料(liao)(liao)里奇(qi)幻荒(huang)謬(miu)成分(fen)較(jiao)少的(de)部分(fen)以及漢人(ren)史料(liao)(liao)的(de)記(ji)(ji)載里，都有(you)(you)(you)松(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)娶(qu)文成公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)這(zhe)事(shi)(shi)，卻都沒(mei)有(you)(you)(you)松(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)娶(qu)泥(ni)婆(po)羅(luo)(luo)(luo)尺(chi)(chi)(chi)(chi)尊(zun)(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)這(zhe)事(shi)(shi)。松(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)娶(qu)泥(ni)婆(po)羅(luo)(luo)(luo)尺(chi)(chi)(chi)(chi)尊(zun)(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)這(zhe)事(shi)(shi)僅(jin)來源于(yu)部分(fen)吐(tu)(tu)蕃書(shu)某些(xie)(xie)奇(qi)幻荒(huang)謬(miu)小說劇情過多(duo)的(de)章節（例如柱間史（西藏(zang)的(de)觀世(shi)(shi)音）、西藏(zang)王統記(ji)(ji)等(deng)書(shu)的(de)某些(xie)(xie)章節）。甚至有(you)(you)(you)國外藏(zang)學(xue)家寫了《松(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)的(de)妻(qi)子(zi)》，說松(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)娶(qu)泥(ni)婆(po)羅(luo)(luo)(luo)尺(chi)(chi)(chi)(chi)尊(zun)(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)是(shi)虛構的(de)。實際上，泥(ni)婆(po)羅(luo)(luo)(luo)尺(chi)(chi)(chi)(chi)尊(zun)(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)地(di)位比較(jiao)低，只(zhi)是(shi)后來被后世(shi)(shi)宗教(jiao)密教(jiao)人(ren)為篡改、捧(peng)高了。曾有(you)(you)(you)泥(ni)婆(po)羅(luo)(luo)(luo)（尼(ni)泊爾）國王。但(dan)，漢、藏(zang)、泥(ni)婆(po)羅(luo)(luo)(luo)等(deng)各(ge)方的(de)原始史料(liao)(liao)里都沒(mei)有(you)(you)(you)松(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)娶(qu)泥(ni)婆(po)羅(luo)(luo)(luo)尺(chi)(chi)(chi)(chi)尊(zun)(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)這(zhe)件(jian)事(shi)(shi)。松(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)時(shi)期的(de)藏(zang)地(di)佛(fo)教(jiao)也不是(shi)后世(shi)(shi)藏(zang)地(di)的(de)佛(fo)教(jiao)密教(jiao)。后世(shi)(shi)佛(fo)教(jiao)密教(jiao)興起(qi)，編的(de)一些(xie)(xie)吐(tu)(tu)蕃書(shu)里才出(chu)現松(song)贊(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)娶(qu)泥(ni)婆(po)羅(luo)(luo)(luo)尺(chi)(chi)(chi)(chi)尊(zun)(zun)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)這(zhe)件(jian)事(shi)(shi)（其中(zhong)很(hen)多(duo)奇(qi)幻荒(huang)謬(miu)劇情），之后有(you)(you)(you)些(xie)(xie)書(shu)抄這(zhe)事(shi)(shi)。

奉表唐朝

唐太宗(zong)征伐高(gao)句(ju)麗(li)返(fan)回，松贊干布派祿(lu)東(dong)贊奉(feng)表說(shuo)：“陛下(xia)平定(ding)四方(fang)，日月所照，并(bing)臣(chen)治(zhi)之(zhi)。高(gao)麗(li)恃遠，弗率(lv)于禮，天(tian)子(zi)自(zi)將度遼，隳(hui)城陷陣，指(zhi)日凱(kai)旋，雖(sui)雁(yan)飛于天(tian)，無(wu)是之(zhi)速(su)。夫鵝猶雁(yan)也，臣(chen)謹冶黃金(jin)為鵝以獻(xian)”，并(bing)送來(lai)一個用黃金(jin)鑄成(cheng)的七尺高(gao)的金(jin)鵝。

借兵唐使

貞觀二(er)十二(er)年（公元648年），唐(tang)朝(chao)使者王(wang)(wang)(wang)玄策(ce)(ce)、蔣(jiang)(jiang)師(shi)仁(ren)出使天竺。還沒到達(da)，中(zhong)(zhong)天竺尸羅(luo)逸多(duo)死，那(nei)伏帝(di)阿羅(luo)那(nei)順自立為(wei)王(wang)(wang)(wang)，發兵(bing)攻(gong)打(da)王(wang)(wang)(wang)玄策(ce)(ce)，這時王(wang)(wang)(wang)玄策(ce)(ce)只有隨從三(san)(san)(san)十人(ren)，戰(zhan)敗，王(wang)(wang)(wang)玄策(ce)(ce)到吐蕃(fan)，以書征(zheng)鄰(lin)國兵(bing)，吐蕃(fan)來了(le)(le)精銳千二(er)百人(ren)，泥婆(po)國來了(le)(le)七千馀(yu)騎。王(wang)(wang)(wang)玄策(ce)(ce)與(yu)(yu)蔣(jiang)(jiang)師(shi)仁(ren)率領兩(liang)國之兵(bing)，進(jin)攻(gong)中(zhong)(zhong)天竺的茶镈和羅(luo)城，三(san)(san)(san)天攻(gong)破，斬首三(san)(san)(san)千級，赴水溺死者達(da)到萬(wan)人(ren)。阿羅(luo)那(nei)順逃走，集合剩余軍隊(dui)，與(yu)(yu)蔣(jiang)(jiang)師(shi)仁(ren)作戰(zhan)，蔣(jiang)(jiang)師(shi)仁(ren)再次打(da)敗他，生擒阿羅(luo)那(nei)順，俘斬數以千計。余眾(zhong)輔佐其王(wang)(wang)(wang)的妻(qi)子(zi)與(yu)(yu)王(wang)(wang)(wang)子(zi)，據(ju)守(shou)乾陀衛江，蔣(jiang)(jiang)師(shi)仁(ren)前進(jin)打(da)敗他們，俘獲其王(wang)(wang)(wang)的妻(qi)子(zi)與(yu)(yu)王(wang)(wang)(wang)子(zi)，俘虜男女一萬(wan)兩(liang)千人(ren)，各種(zhong)牲畜三(san)(san)(san)萬(wan)，降服城邑五百八十多(duo)所。東(dong)天竺王(wang)(wang)(wang)尸鳩摩送牛馬三(san)(san)(san)萬(wan)饋軍，還送了(le)(le)弓、刀、寶纓(ying)絡。迦沒路國進(jin)獻(xian)珍奇寶物，同時獻(xian)上地圖(tu)，請求老子(zi)像。

唐太宗病逝后，葬在昭(zhao)陵(ling)，玄闕之(zhi)下陳(chen)列的石像(xiang)里，有刻成阿羅(luo)那順之(zhi)形的石像(xiang)。

接受冊封

貞觀二十(shi)(shi)三年(nian)（公元(yuan)649年(nian)）唐(tang)(tang)(tang)太宗(zong)病逝(shi)。唐(tang)(tang)(tang)高宗(zong)即位，冊封松贊(zan)干布(bu)(bu)為(wei)西海郡王。松贊(zan)干布(bu)(bu)致書于長(chang)孫(sun)無忌說“天子初(chu)即位，若(ruo)臣下有不忠之(zhi)(zhi)(zhi)心者，當勒兵以赴(fu)國(guo)除討”。松贊(zan)干布(bu)(bu)派人獻(xian)上金銀珠(zhu)寶(bao)十(shi)(shi)五種。唐(tang)(tang)(tang)高宗(zong)稱贊(zan)之(zhi)(zhi)(zhi)，冊封他為(wei)賨王，賜雜彩三千段。松贊(zan)干布(bu)(bu)因而請求蠶種及造酒、碾、硙、紙、墨之(zhi)(zhi)(zhi)匠，唐(tang)(tang)(tang)高宗(zong)同意了(le)。于是根據松贊(zan)干布(bu)(bu)的容貌雕(diao)刻石像，陳列在昭陵玄闕之(zhi)(zhi)(zhi)下。

病逝吐蕃

永徽(hui)元年(nian)(nian)（公元650年(nian)(nian)），松(song)贊(zan)干布(bu)去世。松(song)贊(zan)干布(bu)的兒(er)子早死，其孫成為贊(zan)普，年(nian)(nian)齡非常(chang)小，國事(shi)都由祿東(dong)贊(zan)管理。 公元651年(nian)(nian)，吐蕃王(wang)朝祭祀松(song)贊(zan)干布(bu)（“祭祀祖墀松(song)贊(zan)贊(zan)普”）。

永(yong)隆元年（680年），文成公主在吐(tu)蕃去(qu)世，唐遣使臣赴吐(tu)蕃吊祭。

吐蕃(fan)王朝祭祀文成公主(zhu)（“祭祀贊蒙(meng)文成公主(zhu)”）。至(zhi)今拉薩仍保存藏人為紀念她而造的塑像，距今已1300多年歷史(shi)。

歷史影響

松(song)贊干布(bu)和文(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)對漢藏(zang)兩(liang)族的(de)(de)(de)(de)友誼做出了(le)重要貢獻。今(jin)天拉(la)薩(sa)市的(de)(de)(de)(de)布(bu)達拉(la)宮和大昭(zhao)寺(si)(si)內還(huan)供奉著松(song)贊干布(bu)和文(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)塑(su)(su)像(xiang)，布(bu)達拉(la)宮還(huan)保存著他倆結婚房間的(de)(de)(de)(de)遺跡，大昭(zhao)寺(si)(si)前的(de)(de)(de)(de)唐柳(liu)傳(chuan)說是公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)親(qin)手所栽。藏(zang)族的(de)(de)(de)(de)史書用大量篇幅來記載公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)事跡。文(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)來的(de)(de)(de)(de)釋迦佛像(xiang)，至今(jin)仍為藏(zang)族人(ren)民所崇拜。文(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)是一(yi)(yi)位虔誠的(de)(de)(de)(de)佛教(jiao)徒，她(ta)(ta)攜帶了(le)佛塔、經書和佛像(xiang)入(ru)蕃，決(jue)意建寺(si)(si)弘佛。她(ta)(ta)協助松(song)贊干布(bu)設計(ji)建造了(le)大昭(zhao)寺(si)(si)。大昭(zhao)寺(si)(si)建成(cheng)(cheng)(cheng)后，文(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)與松(song)贊干布(bu)親(qin)自到(dao)廟門外栽插柳(liu)樹，成(cheng)(cheng)(cheng)為后世著名(ming)的(de)(de)(de)(de)唐柳(liu)。著名(ming)的(de)(de)(de)(de)甥舅同(tong)盟碑，也稱長慶會(hui)盟碑就立在(zai)唐柳(liu)旁。現在(zai)大昭(zhao)寺(si)(si)大殿(dian)正中(zhong)供奉著的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)尊釋迦牟尼(ni)塑(su)(su)像(xiang)，也是文(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)當年(nian)帶來的(de)(de)(de)(de)。大殿(dian)兩(liang)側的(de)(de)(de)(de)配殿(dian)內，有(you)松(song)贊干布(bu)、文(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)塑(su)(su)像(xiang)，十分精(jing)美生(sheng)動(dong)。只是他們(men)臉(lian)上因布(bu)施獻金(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)人(ren)太多，而綻開(kai)(kai)了(le)金(jin)(jin)(jin)皮(pi)疙瘩。文(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)還(huan)修建了(le)小昭(zhao)寺(si)(si)。從此，佛教(jiao)慢(man)慢(man)開(kai)(kai)始(shi)在(zai)西藏(zang)流傳(chuan)。文(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)還(huan)對拉(la)薩(sa)四周的(de)(de)(de)(de)山(shan)分別以(yi)妙蓮、寶傘、右施海螺、金(jin)(jin)(jin)剛、勝利幢、寶瓶、金(jin)(jin)(jin)魚等(deng)八寶命名(ming)，這些山(shan)名(ming)一(yi)(yi)直沿用到(dao)現在(zai)。

松(song)(song)贊干布專門為(wei)文成公主(zhu)修(xiu)(xiu)筑了宮(gong)(gong)(gong)室(shi)。漢文獻中所述“為(wei)公主(zhu)別筑城敦宮(gong)(gong)(gong)室(shi)”，系指松(song)(song)贊干布特為(wei)文成公主(zhu)修(xiu)(xiu)筑于西(xi)藏拉薩紅(hong)山之巔(dian)的三座堡(bao)式(shi)(shi)宮(gong)(gong)(gong)樓“布達拉宮(gong)(gong)(gong)”，以及后來由文成公主(zhu)親自(zi)主(zhu)持(chi)所修(xiu)(xiu)筑的吐(tu)蕃式(shi)(shi)殿(dian)宇“大昭寺(si)”與(yu)漢式(shi)(shi)廟宇“小昭寺(si)”。

百年后布(bu)(bu)(bu)達(da)拉宮(gong)毀于(yu)雷(lei)電、戰火。經過十七(qi)世紀的(de)兩次擴建，形成(cheng)現在(zai)(zai)的(de)規(gui)模(mo)。布(bu)(bu)(bu)達(da)拉宮(gong)主(zhu)(zhu)樓13層(ceng)，高117米，占地面(mian)(mian)積36萬(wan)余平方米，氣勢(shi)磅礴。布(bu)(bu)(bu)達(da)拉宮(gong)中(zhong)(zhong)保(bao)存(cun)有(you)大量內容豐富的(de)壁(bi)畫(hua)(hua)，其中(zhong)(zhong)就有(you)唐太宗五難吐蕃(fan)婚使噶爾祿東贊(zan)(zan)的(de)故事，文(wen)成(cheng)公主(zhu)(zhu)進藏(zang)一路遇到的(de)艱難險(xian)阻(zu)，以(yi)(yi)及抵達(da)拉薩(sa)時受到熱(re)烈(lie)歡迎的(de)場(chang)面(mian)(mian)等。這些壁(bi)畫(hua)(hua)構圖精巧(qiao)，人物栩(xu)栩(xu)如生(sheng)，色(se)彩鮮艷。布(bu)(bu)(bu)達(da)拉宮(gong)的(de)吐蕃(fan)遺址(zhi)后面(mian)(mian)還有(you)松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)當年修(xiu)身靜坐之室(shi)，四壁(bi)陳列著松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)、文(wen)成(cheng)公主(zhu)(zhu)、祿東贊(zan)(zan)等的(de)彩色(se)塑像。文(wen)成(cheng)公主(zhu)(zhu)與松贊(zan)(zan)干(gan)布(bu)(bu)(bu)的(de)故事，以(yi)(yi)及推進藏(zang)族文(wen)化的(de)功績，至今(jin)仍以(yi)(yi)戲(xi)劇、壁(bi)畫(hua)(hua)、民(min)歌、傳(chuan)說等形式在(zai)(zai)漢(han)藏(zang)民(min)族間(jian)廣泛傳(chuan)播。文(wen)成(cheng)公主(zhu)(zhu)在(zai)(zai)藏(zang)傳(chuan)佛教中(zhong)(zhong)，被認為是綠(lv)度母(mu)（菩薩(sa)）的(de)化身。

青海省玉樹縣也建有(you)(you)(you)文成公(gong)(gong)主(zhu)廟(miao)。文成公(gong)(gong)主(zhu)廟(miao)緊貼(tie)百丈懸崖(ya)，風景幽(you)靜，金光(guang)閃(shan)閃(shan)的(de)屋頂光(guang)芒四(si)射。廟(miao)四(si)周所(suo)有(you)(you)(you)的(de)懸崖(ya)和(he)面積較大(da)的(de)石頭上(shang)都(dou)刻著數不清的(de)藏經(jing)。該廟(miao)共3層，面積包括院落600多平方米，通(tong)高9.6米。廟(miao)中央的(de)文成公(gong)(gong)主(zhu)坐像(xiang)，端坐在(zai)獅子蓮花(hua)座上(shang)，身高8米。坐像(xiang)兩(liang)旁有(you)(you)(you)8尊(zun)石刻佛立像(xiang)，分立在(zai)上(shang)下兩(liang)層，每(mei)尊(zun)佛像(xiang)高有(you)(you)(you)3米，精雕細刻，形象生動。該廟(miao)是一座既有(you)(you)(you)唐代(dai)藝術風格又有(you)(you)(you)藏式(shi)平頂建筑(zhu)特(te)點的(de)古(gu)式(shi)建筑(zhu)。這里一年四(si)季香火不斷，酥油燈晝夜長明(ming)，前來朝(chao)拜(bai)的(de)藏漢群眾絡(luo)繹不絕(jue)。現(xian)文成公(gong)(gong)主(zhu)廟(miao)已被列為(wei)國家級文物(wu)保護單位。

傳說

藏(zang)王松贊干(gan)布(bu)是個英明(ming)有為的(de)贊普，他仰慕唐(tang)朝的(de)先進生(sheng)產技術和文(wen)化，又聽說皇帝唐(tang)太宗有一位貞淑美麗的(de)女兒文(wen)成公主，便想(xiang)求娶。于(yu)是派出(chu)聰明(ming)能干(gan)的(de)大臣(chen)噶(ga)爾(er)·東贊率領求婚使團，前(qian)往國(guo)都長安請婚。不料(liao)同時還有波斯、霍爾(er)、格薩和印度等處的(de)使團也來(lai)求娶文(wen)成公主。

為了做(zuo)得(de)公平合理，就決定讓婚(hun)使(shi)們比賽智慧，誰勝利了，便可把公主迎去(qu)(qu)。于是，展開了一(yi)(yi)(yi)連(lian)串比巧斗智的(de)場面(mian)，先(xian)給(gei)了使(shi)臣(chen)們一(yi)(yi)(yi)顆九(jiu)(jiu)曲(qu)明(ming)珠和一(yi)(yi)(yi)條絲(si)帶(dai)(dai)，叫他們把柔軟的(de)絲(si)帶(dai)(dai)穿(chuan)(chuan)過明(ming)珠的(de)九(jiu)(jiu)曲(qu)孔眼。其(qi)他使(shi)臣(chen)搶先(xian)接去(qu)(qu)，想(xiang)盡千方百計，可是怎么也穿(chuan)(chuan)不過去(qu)(qu)。這時(shi)，噶(ga)爾·東贊坐在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)棵大樹(shu)下想(xiang)主意，偶然(ran)發(fa)現一(yi)(yi)(yi)只大螞(ma)(ma)(ma)蟻(yi)，便靈機(ji)一(yi)(yi)(yi)動，將一(yi)(yi)(yi)根絲(si)線(xian)(xian)的(de)一(yi)(yi)(yi)頭(tou)系在(zai)(zai)螞(ma)(ma)(ma)蟻(yi)腰(yao)上(shang)，另(ling)一(yi)(yi)(yi)頭(tou)系緊絲(si)帶(dai)(dai)的(de)一(yi)(yi)(yi)端。在(zai)(zai)九(jiu)(jiu)曲(qu)孔眼的(de)一(yi)(yi)(yi)邊(bian)(bian)(bian)抹(mo)上(shang)蜂(feng)蜜(mi)(mi)，把螞(ma)(ma)(ma)蟻(yi)放進另(ling)一(yi)(yi)(yi)邊(bian)(bian)(bian)，螞(ma)(ma)(ma)蟻(yi)聞到蜂(feng)蜜(mi)(mi)的(de)香味，便帶(dai)(dai)著(zhu)(zhu)絲(si)線(xian)(xian)，曲(qu)曲(qu)彎(wan)(wan)彎(wan)(wan)爬(pa)去(qu)(qu)。爬(pa)了一(yi)(yi)(yi)陣(zhen)絲(si)線(xian)(xian)忽然(ran)不動了，原來(lai)(lai)螞(ma)(ma)(ma)蟻(yi)太累了，在(zai)(zai)半道休息吶。噶(ga)爾挺(ting)著(zhu)(zhu)急，忙順著(zhu)(zhu)孔眼往里慢慢吹氣。這時(shi)，螞(ma)(ma)(ma)蟻(yi)也歇過來(lai)(lai)了，便借助吹氣的(de)力量，很順利地從那邊(bian)(bian)(bian)爬(pa)出來(lai)(lai)，由于拉著(zhu)(zhu)絲(si)線(xian)(xian)爬(pa)彎(wan)(wan)彎(wan)(wan)曲(qu)曲(qu)的(de)路，特(te)別費勁，所以螞(ma)(ma)(ma)蟻(yi)的(de)腰(yao)部都給(gei)勒得(de)細細的(de)了。噶(ga)爾·東贊見螞(ma)(ma)(ma)蟻(yi)爬(pa)出來(lai)(lai)，高興極了，趕緊抓住絲(si)線(xian)(xian)，慢慢拉扯，把絲(si)帶(dai)(dai)也拉過來(lai)(lai)，穿(chuan)(chuan)在(zai)(zai)明(ming)珠上(shang)了。

噶爾(er)勝(sheng)利了(le)，又開始了(le)第二(er)場比(bi)(bi)賽。這(zhe)時，皇帝叫人牽(qian)了(le)一(yi)百(bai)匹(pi)母馬(ma)和一(yi)百(bai)匹(pi)馬(ma)駒(ju)來(lai)，讓婚(hun)使(shi)們(men)分(fen)辨出(chu)哪匹(pi)母馬(ma)是(shi)哪匹(pi)馬(ma)駒(ju)的(de)(de)母親(qin)。各位婚(hun)使(shi)輪流辨認，有的(de)(de)按毛(mao)色分(fen)，有的(de)(de)照老幼配(pei)。有的(de)(de)以高矮比(bi)(bi)。但是(shi)，都弄錯了(le)。最后，輪到(dao)噶爾(er)·東貸了(le)，他把母馬(ma)和馬(ma)駒(ju)分(fen)開關(guan)著(zhu)，在一(yi)天之中，只給(gei)馬(ma)駒(ju)料吃，不給(gei)它們(men)水喝。第二(er)天，把馬(ma)駒(ju)放(fang)到(dao)母馬(ma)群中。馬(ma)駒(ju)都急急忙忙地找到(dao)自己的(de)(de)媽媽去(qu)吃奶。于是(shi)，被噶爾(er)分(fen)辨出(chu)來(lai)了(le)。

第三次比賽(sai)是(shi)認(ren)雞(ji)(ji)。有一(yi)百只(zhi)母(mu)雞(ji)(ji)和幾百只(zhi)小(xiao)雞(ji)(ji)，請婚使(shi)們指(zhi)(zhi)出哪(na)些小(xiao)雞(ji)(ji)是(shi)哪(na)只(zhi)母(mu)雞(ji)(ji)孵的(de)(de)。這(zhe)件事又(you)把其他婚使(shi)難(nan)住了(le)，誰也指(zhi)(zhi)認(ren)不清。噶爾便把雞(ji)(ji)群(qun)趕到廣場(chang)上，撒了(le)很多酒(jiu)糟，母(mu)雞(ji)(ji)一(yi)見吃食(shi)，就(jiu)“咯(ge)咯(ge)”地(di)(di)呼喚小(xiao)雞(ji)(ji)來(lai)(lai)吃，這(zhe)時大多數小(xiao)雞(ji)(ji)都跑到自己媽(ma)媽(ma)的(de)(de)頸(jing)下啄食(shi)去了(le)。但(dan)是(shi)還有一(yi)些頑皮的(de)(de)小(xiao)雞(ji)(ji)，不聽(ting)母(mu)雞(ji)(ji)呼喚，各自東奔西跑地(di)(di)去搶食(shi)。于是(shi)噶爾一(yi)邊學著鷂鷹的(de)(de)叫聲，一(yi)邊大聲喊(han)道：“鷂鷹來(lai)(lai)了(le)！抓小(xiao)雞(ji)(ji)了(le)！”雞(ji)(ji)娃(wa)聽(ting)見，以為真(zhen)(zhen)的(de)(de)。便都急忙鉆到自己媽(ma)媽(ma)張開的(de)(de)翅膀下藏起來(lai)(lai)。剎時，廣場(chang)上一(yi)片寂靜，只(zhi)見老(lao)母(mu)雞(ji)(ji)護衛著各自的(de)(de)小(xiao)雞(ji)(ji)，警(jing)戒的(de)(de)向四(si)周巡視著，準備抵抗侵襲者(zhe)。真(zhen)(zhen)是(shi)一(yi)幅奇炒的(de)(de)景(jing)象(xiang)。大家見了(le)，都很佩服(fu)噶爾的(de)(de)智慧(hui)。

后(hou)來，又經(jing)過識木、宰羊(yang)揉皮(pi)飲酒、赴宴(yan)找路回店等(deng)(deng)等(deng)(deng)比試。也都被噶(ga)爾·東贊(zan)以超人的(de)智謀獲得勝利。最后(hou)，在漢(han)族老(lao)大娘的(de)幫助下，從五百(bai)個穿著打扮一樣的(de)美女(nv)中指認(ren)出(chu)文(wen)成(cheng)公(gong)主，終于完成(cheng)了迎親使命(ming)。文(wen)成(cheng)公(gong)主帶(dai)著漢(han)族的(de)文(wen)明前往(wang)西藏，成(cheng)為歷史上“漢(han)藏聯姻”的(de)佳(jia)話。

這則傳說(shuo)受到藏(zang)(zang)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民廣泛的(de)(de)喜(xi)愛，后(hou)來還被編成藏(zang)(zang)戲搬上舞臺。有(you)的(de)(de)情節還被畫(hua)成壁畫(hua)，歷史(shi)學(xue)家也(ye)把其中的(de)(de)主要情節寫進自己的(de)(de)歷史(shi)著(zhu)作中。它之(zhi)所以受到藏(zang)(zang)族(zu)(zu)社會各階層的(de)(de)一致(zhi)喜(xi)愛和重視，首先是因(yin)為(wei)(wei)傳說(shuo)表(biao)現了藏(zang)(zang)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民十分珍視漢藏(zang)(zang)兄弟民族(zu)(zu)團結(jie)(jie)友愛的(de)(de)感(gan)情，并贊揚了對兩族(zu)(zu)團結(jie)(jie)的(de)(de)加強和發展(zhan)做出了貢獻的(de)(de)人(ren)(ren)物。因(yin)為(wei)(wei)，漢藏(zang)(zang)兩族(zu)(zu)的(de)(de)團結(jie)(jie)，有(you)益于(yu)祖國的(de)(de)統一，有(you)益于(yu)兩族(zu)(zu)的(de)(de)交(jiao)流，特別是有(you)益于(yu)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)政治、經濟、文(wen)化的(de)(de)繁榮和發展(zhan)。

其次(ci)是由于故事(shi)情節波瀾起伏，柳暗花明，引人(ren)入勝。幾次(ci)智慧(hui)比賽(sai)，一波剛平(ping)，一波又起。比賽(sai)的內(nei)容雖都是日(ri)常生活和勞(lao)動(dong)中司空見慣的事(shi)物，但(dan)解決(jue)的方法卻是那么新(xin)穎奇特，出入意料而又合乎生活邏輯，充(chong)滿生活氣(qi)息。在這方面(mian)，噶(ga)爾·東(dong)贊這個人(ren)物形象，在很大程度上，變成了勞(lao)動(dong)人(ren)民智慧(hui)的集(ji)中代表(biao)。

關于文(wen)成(cheng)公主的(de)事跡，還有不(bu)少民歌(ge)長(chang)期而(er)廣泛(fan)地流(liu)傳在藏族(zu)人(ren)民中，它(ta)們產生的(de)年代，目前尚難(nan)以(yi)考定。