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自中(zhong)國古(gu)時起，歷(li)朝歷(li)代便一直沿襲男尊女卑的(de)傳統思想，這也直接(jie)導致了中(zhong)國古(gu)代女性地位的(de)日益(yi)低下(xia)。而“三從(cong)四德”“三綱(gang)五常”“女子無(wu)才便是德”的(de)觀(guan)點也越來約多(duo)見于雜文古(gu)書和古(gu)時大戶門庭的(de)家規家訓及老(lao)百姓的(de)教育(yu)中(zhong)，并以此來束縛女性的(de)發(fa)展。

在中(zhong)(zhong)國古代(dai)，女(nv)子通常(chang)不(bu)(bu)會被家(jia)里(li)允(yun)許(xu)過(guo)(guo)多的(de)(de)讀書識字及過(guo)(guo)多的(de)(de)受教育，長輩認為那是(shi)不(bu)(bu)符合老(lao)祖宗(zong)規矩(ju)的(de)(de)，并覺得女(nv)孩子字識得多了(le)(le)(le)，人也就“野”了(le)(le)(le)。最(zui)好是(shi)大(da)門不(bu)(bu)出二門不(bu)(bu)邁，待字閨(gui)中(zhong)(zhong)，直到擇得佳(jia)婿，方(fang)可(ke)離家(jia)。由此可(ke)見，當(dang)代(dai)女(nv)權主(zhu)義(yi)的(de)(de)興起(qi)，其(qi)實也是(shi)經歷了(le)(le)(le)一(yi)個(ge)相當(dang)漫(man)長的(de)(de)的(de)(de)時期啊。然而在這種束縛極(ji)大(da)的(de)(de)環(huan)境下，也依(yi)舊涌現出了(le)(le)(le)許(xu)多杰出的(de)(de)女(nv)性(xing)角色。此篇(pian)便(bian)是(shi)講述抗金(jin)女(nv)將(jiang)梁(liang)紅玉巾幗不(bu)(bu)讓(rang)須眉的(de)(de)一(yi)生。

“仗義每多屠狗(gou)輩(bei)，自古俠女(nv)出風塵”

梁(liang)紅玉原(yuan)出(chu)身(shen)于武學世家，家中(zhong)祖，父輩皆是(shi)(shi)武將出(chu)身(shen)。其從小便(bian)是(shi)(shi)耳聞目染，自是(shi)(shi)幼(you)年(nian)起便(bian)跟(gen)隨家人習(xi)得一身(shen)好武藝。然(ran)而，這一驕傲的出(chu)身(shen)也并未延續很久。宋徽宗宣和二(er)年(nian)，民間爆(bao)發(fa)方(fang)臘之亂，其祖父，父親(qin)在鎮(zhen)壓動亂時不慎貽誤了戰(zhan)機(ji)，戰(zhan)敗后被(bei)殺(sha)。從此(ci)家道中(zhong)落，梁(liang)紅玉也無奈被(bei)迫淪為京口營妓(ji)。

在(zai)古(gu)時，營(ying)妓(ji)之(zhi)設，據(ju)說是用以(yi)慰藉常(chang)年(nian)出征的(de)(de)軍士，最早始(shi)于(yu)春(chun)秋時期(qi)的(de)(de)越國(guo)。梁(liang)(liang)紅(hong)玉(yu)也是在(zai)此遇見了自(zi)己(ji)追隨一生的(de)(de)丈夫。梁(liang)(liang)紅(hong)玉(yu)雖(sui)已淪落成(cheng)(cheng)(cheng)官(guan)妓(ji)，但畢竟曾(ceng)出身于(yu)開明的(de)(de)武(wu)將(jiang)世家，身上渾然已成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)正(zheng)氣再(zai)加上常(chang)年(nian)習武(wu)，那氣質自(zi)然不是別(bie)的(de)(de)娼家可比的(de)(de)。當然這也可能(neng)跟梁(liang)(liang)紅(hong)玉(yu)自(zi)身養(yang)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)性格有(you)關，雖(sui)從將(jiang)門之(zhi)后淪為娼妓(ji)，只是那身上養(yang)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)傲氣自(zi)不是一時半(ban)會(hui)可以(yi)抹去的(de)(de)，性格剛強堅韌自(zi)是不必說了。

方(fang)臘之亂(luan)(luan)后(hou)，軍營舉(ju)行慶功宴(yan)，這也(ye)(ye)是梁紅玉第一(yi)次見到自(zi)己(ji)的丈(zhang)夫韓(han)(han)(han)世(shi)(shi)鐘。而韓(han)(han)(han)世(shi)(shi)忠又是方(fang)臘之亂(luan)(luan)的主要(yao)功臣，直(zhi)接生擒了方(fang)臘，梁紅玉想(xiang)(xiang)到自(zi)己(ji)的父兄，不(bu)禁(jin)對韓(han)(han)(han)世(shi)(shi)忠心生感激，最后(hou)便以身相許。韓(han)(han)(han)世(shi)(shi)忠見其毫(hao)無娼家之氣，又精通文(wen)墨，也(ye)(ye)就沒有拒絕(jue)，直(zhi)接將其納為(wei)妾室，從此夫妻二人開始攜手征戰沙(sha)場。不(bu)過話說回來，以梁紅玉的本(ben)來出身和性格能遇到自(zi)己(ji)敬(jing)佩，并且三觀(guan)相同，有共同目標的韓(han)(han)(han)世(shi)(shi)忠，想(xiang)(xiang)必(bi)也(ye)(ye)是注定的緣分。

擊(ji)鼓退(tui)金(jin)兵，巾幗不(bu)讓須(xu)眉

南(nan)宋建立后(hou)，恰逢(feng)威州刺使劉正彥叛(pan)亂，宋高宗被(bei)囚禁(jin)，梁(liang)紅(hong)玉獲得當(dang)時太后(hou)的支持，與丈夫韓世忠(zhong)合力平定(ding)了叛(pan)亂。丈夫韓世忠(zhong)也(ye)被(bei)封(feng)為(wei)武(wu)勝軍(jun)節度使，梁(liang)紅(hong)玉的驍勇善(shan)戰也(ye)在這時初露(lu)鋒芒。

紹興五年，梁紅(hong)玉跟隨(sui)丈夫韓世(shi)忠在楚(chu)州抗擊金兵。抗戰期間(jian)，夫妻二人也是(shi)相互扶持(chi)，以身作則，同(tong)士(shi)卒同(tong)吃(chi)同(tong)喝同(tong)住，如此沒有(you)架子的上級，士(shi)兵們自然是(shi)都(dou)愿意為他們效命(ming)。

建炎四(si)年春，金軍(jun)(jun)從(cong)南方(fang)掠(lve)奪的(de)盆滿(man)(man)滿(man)(man)，事(shi)后便開始北歸。韓世忠夫婦(fu)收到(dao)消息，便號令軍(jun)(jun)隊緊急出動(dong)。金軍(jun)(jun)領(ling)將完顏宗弼對韓式夫婦(fu)也(ye)早(zao)有耳聞，便想著要會一會這對夫妻，到(dao)達當天便宋軍(jun)(jun)下了(le)戰(zhan)(zhan)書，并定于第二天開戰(zhan)(zhan)。次日(ri)，大戰(zhan)(zhan)在(zai)即，梁紅玉便親(qin)自擂鼓助(zhu)威，將士(shi)們見此(ci)，聽著這氣勢磅(bang)礴雷雷的(de)戰(zhan)(zhan)鼓聲，不由(you)的(de)士(shi)氣大振，頗有可敵(di)千軍(jun)(jun)萬馬(ma)之勢。一天交戰(zhan)(zhan)下來，打得金軍(jun)(jun)心膽具寒，將完顏宗弼的(de)軍(jun)(jun)隊牢牢的(de)困在(zai)了(le)黃(huang)天蕩內(nei)。

戰(zhan)后，韓世(shi)忠使用梁紅(hong)玉提的(de)計謀，以與(yu)敵(di)軍(jun)相差(cha)差(cha)不多十倍(bei)的(de)兵力將金軍(jun)困了(le)達(da)四十八天之(zhi)久，至此一戰(zhan)成名，載入(ru)青史。黃天蕩一戰(zhan)也使金軍(jun)如驚弓之(zhi)鳥，再也不敢隨便南下入(ru)侵。

直至淳熙四年(nian)(nian)，韓世忠病逝。而后，不過(guo)兩年(nian)(nian)，梁紅玉(yu)也因多年(nian)(nian)征戰(zhan)，身體早已傷痕累累，年(nian)(nian)僅(jin)三十二歲便隨丈夫而去(qu)，夫妻二人合葬于蘇堤靈巖山(shan)下。

至此，梁(liang)紅(hong)玉的(de)(de)足智多謀，巾幗不讓(rang)須(xu)眉的(de)(de)膽識也令后世之人對其(qi)(qi)(qi)稱贊不絕(jue)。宋高宗趙構贊其(qi)(qi)(qi)：“智略之優，無愧前史(shi)”。可見對其(qi)(qi)(qi)評價有多高。雖出(chu)自(zi)風塵，卻(que)(que)不落俗媚，英姿颯爽;雖為女兒身，卻(que)(que)敢披荊上陣，巾幗不讓(rang)須(xu)眉。其(qi)(qi)(qi)擊鼓退金兵(bing)的(de)(de)故事也是(shi)至今被世人傳為佳話。如(ru)果要數流傳千古的(de)(de)女性(xing)角色代(dai)表，梁(liang)紅(hong)玉覺絕(jue)對是(shi)排在歷史(shi)的(de)(de)前列。