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主要景點

普照(zhao)寺(si)最早建寺(si)的年代(dai)已無從考(kao)察，只知原寺(si)明末(mo)被焚毀。清代(dai)光緒(xu)三十二(er)年（1873年）都(dou)江堰貢生高履和曾(ceng)在(zai)《普照(zhao)寺(si)源流(liu)記》中說：“寺(si)歷數朝(chao)，世有傳人，明末(mo)火于(yu)獻(xian)。” 明確指(zhi)出普照(zhao)寺(si)是(shi)被張(zhang)獻(xian)忠(zhong)焚毀的。

該寺(si)自清康熙甲子(zi)年(nian)(nian)(nian)誅茅開基數椽，到雍正(zheng)七(qi)年(nian)(nian)(nian)始有心蓮(lian)和尚(shang)(shang)由(you)昭(zhao)覺寺(si)來(lai)此掛單，因見寺(si)左有先(xian)朝已故僧人(ren)碑塔(ta)，知(zhi)為古寺(si)屬(shu)禪宗臨(lin)濟(ji)一脈，遂發心重振。其(qi)九世(shi)祖(zu)心蓮(lian)和尚(shang)(shang)始為開山祖(zu)師，十世(shi)傳(chuan)真(zhen)、十一世(shi)海汶均(jun)能守成；十二(er)(er)世(shi)印廣與師兄印宗及(ji)(ji)徒正(zheng)文勤苦積累、協力經(jing)營；法(fa)堂，精舍，齋寮以及(ji)(ji)寶塔(ta)金碧木(mu)石次第修飾(shi)。到了十三世(shi)正(zheng)文、正(zheng)獻祖(zu)師時代更是廣大(da)佛門(men)，請得圣旨傳(chuan)受三堂大(da)戒。咸豐初年(nian)(nian)(nian)傳(chuan)十四祖(zu)靈峰又置田兩千畝，屬(shu)庵二(er)(er)處，及(ji)(ji)至建國初年(nian)(nian)(nian)，寺(si)內(nei)殿宇僧舍大(da)小24院，房屋365間(jian)。文革中（1972年(nian)(nian)(nian)）普照(zhao)寺(si)浩劫難免，被拆毀大(da)部(bu)，僅(jin)存藏(zang)經(jing)樓及(ji)(ji)周圍建筑(zhu)共(gong)61間(jian)。普照(zhao)寺(si)原(yuan)始的(de)宏偉(wei)格局雖大(da)部(bu)分被毀，但藏(zang)經(jing)樓及(ji)(ji)船形石舫式的(de)普同(tong)塔(ta)，對于(yu)研究佛教文化(hua)及(ji)(ji)建筑(zhu)仍具(ju)有較高(gao)的(de)價值。

1982年(nian)(nian)普(pu)(pu)照(zhao)寺得以恢復香火，1988年(nian)(nian)6月29日中(zhong)國(guo)佛(fo)教(jiao)協會會長趙樸初(chu)老人首次造訪青城(cheng)山普(pu)(pu)照(zhao)寺，并為普(pu)(pu)照(zhao)寺留下墨寶(bao)“普(pu)(pu)照(zhao)寺女(nv)眾道場”。1996年(nian)(nian)開始恢復修建大雄寶(bao)殿，并從緬(mian)甸請回玉佛(fo)供俸，1998年(nian)(nian)居士樓竣工。在(zai)2000年(nian)(nian)五(wu)觀堂落成(cheng)。

傳奇故事

普(pu)照寺(si)早期(qi)叫“金(jin)花廟”，供奉的是鎣華(hua)祖師，是由一(yi)座家族棄祠改建(jian)而成的貧窮小廟，“無食以(yi)(yi)養僧，無房以(yi)(yi)妥神”。就是這樣一(yi)個(ge)小小的窮廟子，卻在(zai)(zai)乾隆三(san)十年以(yi)(yi)后，突然大興土木，廣置田產，到道(dao)光二十九年前后，經(jing)百(bai)余(yu)年間(jian)的連續擴建(jian)，普(pu)照寺(si)一(yi)躍(yue)成為川(chuan)西四大叢林之一(yi)，遠近聞名。據估(gu)算，這段時間(jian)普(pu)照寺(si)修建(jian)費用在(zai)(zai)萬(wan)兩(liang)金(jin)銀以(yi)(yi)上，而普(pu)照寺(si)碑(bei)文載：未受(shou)捐施，不(bu)假(jia)募助(zhu)。那(nei)么，這巨大的耗資從何而來呢(ni)？這便是令后人(ren)百(bai)思不(bu)得(de)其解的普(pu)照寺(si)突然興旺之謎。

成都民(min)間曾經流傳過一(yi)首民(min)謠：“石牛對石鼓(gu)，銀(yin)子萬萬五。”這首民(min)謠隱藏(zang)(zang)著一(yi)個巨(ju)大(da)的(de)歷史之謎(mi)。傳說明末張(zhang)獻忠(zhong)起義，推翻(fan)了(le)(le)明朝在四(si)川的(de)統治，建立了(le)(le)自(zi)己的(de)農(nong)民(min)政(zheng)權(quan)“大(da)西(xi)國”。后來清兵入關，四(si)川境內發生連年(nian)混戰，張(zhang)獻忠(zhong)不得不退(tui)出成都，“大(da)西(xi)國”被吳三桂滅亡。民(min)謠就是說的(de)張(zhang)獻忠(zhong)兵敗退(tui)出成都時，把“大(da)西(xi)國”的(de)金銀(yin)財寶(bao)(bao)秘(mi)藏(zang)(zang)起來，為(wei)了(le)(le)將來能找到所藏(zang)(zang)之寶(bao)(bao)，不至于因年(nian)代久遠而迷(mi)失(shi)，便設計了(le)(le)石牛和(he)石鼓(gu)作(zuo)藏(zang)(zang)寶(bao)(bao)記號，誰發現了(le)(le)石牛石鼓(gu)，就有可(ke)能找到“大(da)西(xi)國”的(de)神秘(mi)寶(bao)(bao)藏(zang)(zang)。

因此，圍繞藏寶(bao)(bao)之(zhi)謎，就(jiu)有(you)許多(duo)傳說(shuo)和猜(cai)想。有(you)說(shuo)財寶(bao)(bao)埋(mai)(mai)在錦江(jiang)河底的，也有(you)說(shuo)寶(bao)(bao)藏隨船(chuan)沉(chen)入岷江(jiang)的，也有(you)認為張獻(xian)忠(zhong)的財寶(bao)(bao)埋(mai)(mai)在青城山的，等(deng)等(deng)。直到20世紀(ji)90年代(dai)初，成(cheng)(cheng)都還掀起過尋(xun)寶(bao)(bao)熱，甚至有(you)人(ren)(ren)還拿出(chu)了藏寶(bao)(bao)圖(tu)，一(yi)時間許多(duo)人(ren)(ren)躍躍欲試(shi)，要成(cheng)(cheng)立尋(xun)寶(bao)(bao)機構。其(qi)實(shi)尋(xun)找張獻(xian)忠(zhong)寶(bao)(bao)藏已非一(yi)日(ri)之(zhi)事，也話(hua)自大(da)西國滅亡以后，民間就(jiu)有(you)人(ren)(ren)開始尋(xun)寶(bao)(bao)，在抗日(ri)戰爭期間，成(cheng)(cheng)都就(jiu)成(cheng)(cheng)立過錦江(jiang)淘(tao)銀公司(si)，在九眼橋下(xia)大(da)張旗鼓地淘(tao)銀，經過一(yi)年多(duo)努力，果然在河底淘(tao)出(chu)一(yi)只(zhi)石牛(niu)，一(yi)只(zhi)石鼓，著實(shi)讓(rang)人(ren)(ren)們興奮(fen)不已，證明民謠傳說(shuo)不假。但(dan)繼續淘(tao)下(xia)去，卻(que)見(jian)不到寶(bao)(bao)藏影子。淘(tao)銀行動不了了之(zhi)。

要(yao)弄清張(zhang)(zhang)獻(xian)忠(zhong)(zhong)藏寶(bao)(bao)(bao)(bao)的(de)(de)秘密(mi)，首先要(yao)知道(dao)張(zhang)(zhang)獻(xian)忠(zhong)(zhong)究竟有(you)沒有(you)可(ke)藏之寶(bao)(bao)(bao)(bao)。傳說大(da)(da)(da)西(xi)(xi)國(guo)成(cheng)立之初(chu)，張(zhang)(zhang)獻(xian)忠(zhong)(zhong)把他(ta)在戰爭(zheng)中獲得(de)的(de)(de)奇珍異寶(bao)(bao)(bao)(bao)，特別是明成(cheng)都(dou)皇(huang)(huang)室成(cheng)員寶(bao)(bao)(bao)(bao)庫中的(de)(de)金銀(yin)(yin)財寶(bao)(bao)(bao)(bao)，在皇(huang)(huang)城(cheng)舉辦斗寶(bao)(bao)(bao)(bao)大(da)(da)(da)會，24間(jian)房子(zi)擺(bai)滿奇珍異寶(bao)(bao)(bao)(bao)、金器(qi)銀(yin)(yin)錠。其目的(de)(de)一(yi)方面(mian)為了展示皇(huang)(huang)親(qin)國(guo)戚、富紳(shen)劣(lie)商的(de)(de)奢靡；另(ling)一(yi)方面(mian)炫耀(yao)他(ta)的(de)(de)富有(you)。但這(zhe)卻(que)引起了世人的(de)(de)關注，待到大(da)(da)(da)西(xi)(xi)國(guo)滅亡(wang)，誰都(dou)想得(de)到這(zhe)筆財寶(bao)(bao)(bao)(bao)。據傳大(da)(da)(da)西(xi)(xi)軍兵敗成(cheng)都(dou)時，十(shi)余(yu)艘大(da)(da)(da)船從新津出發(fa)，沿岷江順流而下(xia)，在彭山境內就(jiu)被(bei)清軍預先埋設的(de)(de)鐵鏈攔(lan)住。大(da)(da)(da)西(xi)(xi)國(guo)押運(yun)船只的(de)(de)兵將眼看(kan)敵不住清軍的(de)(de)圍攻，于是鑿(zao)沉船只，棄船登岸逃(tao)走。清軍早就(jiu)知道(dao)張(zhang)(zhang)獻(xian)忠(zhong)(zhong)有(you)大(da)(da)(da)量(liang)金銀(yin)(yin)想要(yao)從成(cheng)都(dou)運(yun)走，以(yi)為截獲了運(yun)寶(bao)(bao)(bao)(bao)船隊，欣(xin)喜(xi)若狂地登上(shang)還(huan)未完全沉沒的(de)(de)一(yi)些大(da)(da)(da)船，才發(fa)現船中裝載著石(shi)塊(kuai)。

自從張獻忠(zhong)的寶藏(zang)(zang)隨(sui)著大(da)(da)西國的滅(mie)亡(wang)消失以后，寶藏(zang)(zang)之謎就(jiu)困擾(rao)著一代(dai)又一代(dai)關注這件(jian)事(shi)的每(mei)一個人。特別是成(cheng)都(dou)(dou)(dou)和(he)新津都(dou)(dou)(dou)先(xian)后發現數量不(bu)小的大(da)(da)西國“大(da)(da)順通寶”錢幣和(he)銀錠，更使(shi)尋(xun)寶人相信張獻忠(zhong)那24間大(da)(da)屋展示過的財寶就(jiu)藏(zang)(zang)在成(cheng)都(dou)(dou)(dou)或(huo)成(cheng)都(dou)(dou)(dou)周邊，其中關于青城山藏(zang)(zang)寶之事(shi)，更有許多奇聞(wen)和(he)謎案。

普照寺暴富

普(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)坐落在青城(cheng)山大(da)觀鎮境內(nei)的(de)(de)(de)(de)著名佛(fo)教(jiao)寺(si)(si)(si)(si)院，最(zui)早建(jian)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)年(nian)代(dai)已無從考(kao)察，只知原寺(si)(si)(si)(si)明末(mo)毀于(yu)兵燹。清代(dai)光緒三(san)十(shi)(shi)二年(nian)（1873年(nian)）都江(jiang)堰貢生高履(lv)和曾在《普(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)(si)源(yuan)流記》中說：“寺(si)(si)(si)(si)歷數(shu)朝，世有(you)(you)傳(chuan)人(ren)，明末(mo)火于(yu)獻(xian)。”明確指出普(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)被(bei)張(zhang)獻(xian)忠焚毀的(de)(de)(de)(de)。清代(dai)康熙年(nian)間(jian)開始恢(hui)復，是(shi)(shi)(shi)一座僅占(zhan)地(di)半畝(mu)的(de)(de)(de)(de)簡(jian)易小廟。乾隆中期，約(yue)在1776年(nian)左右，普(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)(si)開始擴建(jian)。道(dao)光年(nian)間(jian)，方丈鑒山在未向社(she)會各界民眾化緣(yuan)的(de)(de)(de)(de)情況下，突然大(da)興土木(mu)，修(xiu)成(cheng)占(zhan)地(di)400畝(mu)，殿宇(yu)五(wu)重(zhong)，與二十(shi)(shi)四諸天(tian)(tian)暗(an)合的(de)(de)(de)(de)24個(ge)天(tian)(tian)井，與黃道(dao)貌岸然周天(tian)(tian)同數(shu)的(de)(de)(de)(de)365間(jian)堂舍的(de)(de)(de)(de)宏偉大(da)寺(si)(si)(si)(si)院。如果沒有(you)(you)數(shu)萬銀子是(shi)(shi)(shi)很難建(jian)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)。按正規渠道(dao)的(de)(de)(de)(de)說法，是(shi)(shi)(shi)因(yin)為有(you)(you)神(shen)(shen)相(xiang)助。清同治年(nian)間(jian)（1868年(nian)）任灌縣知縣的(de)(de)(de)(de)錢璋在《重(zhong)建(jian)普(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)(si)并建(jian)藏(zang)經樓記并贊》的(de)(de)(de)(de)文章中說：“道(dao)光庚子，接代(dai)鑒山主方丈事，念累世之祖劬思懋(mao)建(jian)，真(zhen)功德精誠(cheng)所結，可格蒼(cang)穹，即于(yu)是(shi)(shi)(shi)冬天(tian)(tian)示神(shen)(shen)奇，山裂石(shi)出，不勞雕琢，不煩(fan)輦(nian)運，自(zi)(zi)致良材(cai)以顯(xian)名勝。靈峰于(yu)是(shi)(shi)(shi)因(yin)舊基而(er)重(zhong)新之，不加募助，添修(xiu)廣(guang)廈數(shu)十(shi)(shi)楹。”一下子修(xiu)起幾十(shi)(shi)幢房子，都是(shi)(shi)(shi)“天(tian)(tian)示神(shen)(shen)奇”，石(shi)頭自(zi)(zi)己(ji)裂開，不雕刻(ke)、不搬運，自(zi)(zi)己(ji)就到工地(di)上了(le)，而(er)且憑空就造成(cheng)了(le)一座大(da)寺(si)(si)(si)(si)院，這(zhe)絕對(dui)是(shi)(shi)(shi)不可能的(de)(de)(de)(de)。而(er)民間(jian)流傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)另(ling)一種說法是(shi)(shi)(shi)當時(shi)普(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)(si)有(you)(you)一個(ge)叫果時(shi)的(de)(de)(de)(de)小和尚，到與普(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)(si)相(xiang)鄰(lin)的(de)(de)(de)(de)雪山寺(si)(si)(si)(si)割豬草(cao)時(shi)，發(fa)現一處地(di)方青草(cao)長得十(shi)(shi)分茂(mao)盛，而(er)且今天(tian)(tian)割了(le)第(di)二天(tian)(tian)又很快(kuai)長出來。此事被(bei)方丈知道(dao)了(le)，心知有(you)(you)異，不事聲張(zhang)，暗(an)地(di)組織寺(si)(si)(si)(si)內(nei)各尚挖掘，卻挖出一窖金銀！這(zhe)才(cai)有(you)(you)了(le)普(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)(si)大(da)興土木(mu)的(de)(de)(de)(de)資金來源(yuan)。

張獻(xian)忠(zhong)青峰山(shan)采石之(zhi)謎

張(zhang)(zhang)獻(xian)忠(zhong)(zhong)在(zai)(zai)(zai)明崇禎(zhen)(zhen)十(shi)六年(nian)（1627）攻克(ke)武昌后建(jian)大(da)(da)西(xi)政權(quan)。崇禎(zhen)(zhen)十(shi)七年(nian)（1628）第二次進(jin)川(chuan)攻克(ke)成(cheng)都，并定都成(cheng)都，于1646年(nian)戰死西(xi)充。大(da)(da)西(xi)政權(quan)在(zai)(zai)(zai)四川(chuan)共計只有18年(nian)時間。在(zai)(zai)(zai)大(da)(da)西(xi)國滅(mie)亡的前(qian)幾年(nian)，張(zhang)(zhang)獻(xian)忠(zhong)(zhong)最為(wei)(wei)倚(yi)重的義子張(zhang)(zhang)可(ke)(ke)旺率(lv)兵進(jin)駐灌縣，并在(zai)(zai)(zai)民(min)間搜(sou)羅了300石(shi)匠到大(da)(da)觀鎮(zhen)(zhen)境內的青(qing)峰(feng)(feng)(feng)山(shan)(shan)采石(shi)。青(qing)峰(feng)(feng)(feng)山(shan)(shan)是(shi)青(qing)城(cheng)山(shan)(shan)的一支支脈，位于大(da)(da)觀鎮(zhen)(zhen)境內，普照寺就建(jian)在(zai)(zai)(zai)青(qing)峰(feng)(feng)(feng)山(shan)(shan)麓。奇怪的是(shi)，張(zhang)(zhang)可(ke)(ke)旺監督數百石(shi)匠采石(shi)，卻并未運出(chu)山(shan)(shan)，也未在(zai)(zai)(zai)山(shan)(shan)中(zhong)修(xiu)建(jian)任(ren)何建(jian)筑物或(huo)(huo)(huo)用(yong)(yong)鋪(pu)路。采石(shi)半年(nian)，卻連300石(shi)匠也未見走出(chu)山(shan)(shan)來(lai)(lai)，消失在(zai)(zai)(zai)青(qing)峰(feng)(feng)(feng)山(shan)(shan)中(zhong)。合理(li)的解釋是(shi)，張(zhang)(zhang)可(ke)(ke)旺可(ke)(ke)能奉張(zhang)(zhang)獻(xian)忠(zhong)(zhong)密令，在(zai)(zai)(zai)青(qing)峰(feng)(feng)(feng)山(shan)(shan)以采石(shi)為(wei)(wei)掩(yan)護，秘密挖掘山(shan)(shan)洞(dong)或(huo)(huo)(huo)修(xiu)建(jian)地宮(gong)，用(yong)(yong)來(lai)(lai)藏(zang)寶，因(yin)為(wei)(wei)根據時局的發(fa)展，大(da)(da)西(xi)國政權(quan)已岌(ji)岌(ji)可(ke)(ke)危(wei)，轉移(yi)財寶是(shi)情理(li)之(zhi)中(zhong)的事。大(da)(da)概張(zhang)(zhang)獻(xian)忠(zhong)(zhong)也料到如果清軍滅(mie)掉了大(da)(da)西(xi)國，再要復辟是(shi)十(shi)分困(kun)難的事，作長期打算，必須埋藏(zang)財寶，以便將來(lai)(lai)之(zhi)需。開采出(chu)的石(shi)材或(huo)(huo)(huo)者用(yong)(yong)來(lai)(lai)修(xiu)了地宮(gong)，或(huo)(huo)(huo)者砌了山(shan)(shan)洞(dong)，也有可(ke)(ke)能掩(yan)藏(zang)在(zai)(zai)(zai)某處(chu)山(shan)(shan)坳(ao)。而采石(shi)的工匠，則全部殺害(hai)滅(mie)口。

張獻忠青峰山采石(shi)之謎雖(sui)然無人破解，但(dan)有幾件事卻與藏寶聯系起來(lai)。

其(qi)一，普照寺修建的石料(liao)傳言是神仙之力，山裂石出(chu)，就(jiu)如(ru)清道貌(mao)岸然光灌縣錢璋文(wen)中所言。但(dan)極(ji)有可能是普照寺僧人(ren)偶(ou)然發(fa)現了張獻忠開采的石料(liao)。

其(qi)二，普照寺不但發(fa)現了石料，也發(fa)現了張獻忠所藏之寶的一部(bu)分。

其(qi)三，李定(ding)國(guo)(guo)是張(zhang)獻(xian)忠最忠誠的(de)(de)部下(xia)，主管糧草后(hou)勤(qin)，是張(zhang)獻(xian)忠的(de)(de)財務和(he)后(hou)勤(qin)部長。而李定(ding)國(guo)(guo)的(de)(de)部下(xia)－－后(hou)來(lai)到(dao)普(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺任住持的(de)(de)心(xin)蓮和(he)尚(shang)專程到(dao)尚(shang)未修復的(de)(de)普(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺開(kai)創基業，并從(cong)他開(kai)始普(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺才一(yi)(yi)步步走(zou)向輝煌。心(xin)蓮和(he)尚(shang)到(dao)普(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺有(you)兩種可(ke)能(neng)(neng)：一(yi)(yi)種可(ke)能(neng)(neng)是到(dao)青峰山護寶(bao)，奉張(zhang)定(ding)國(guo)(guo)之命保護大西國(guo)(guo)藏寶(bao)；另(ling)一(yi)(yi)種可(ke)能(neng)(neng)是他知曉藏寶(bao)的(de)(de)秘密，到(dao)青峰山伺機(ji)取寶(bao)。

古今中外，不斷進行著藏寶與(yu)尋寶的游戲(xi)。藏寶者大(da)都是高智(zhi)商(shang)的人(ren)(ren)，他們不但要(yao)選擇藏寶之地，更要(yao)設計藏寶的方法，而疑陣、設機關，真(zhen)真(zhen)假(jia)假(jia)、虛(xu)虛(xu)實實，總要(yao)經過萬(wan)千思慮，做到不留痕跡，萬(wan)無一失。讓尋寶人(ren)(ren)耗盡畢生精力也猜不透藏寶人(ren)(ren)布下的迷魂陣。這樣的例子實在太多了。

心蓮和尚之謎

普照寺(si)(si)(si)(si)挖出(chu)財(cai)寶可能(neng)與張獻忠(zhong)藏寶的(de)(de)另一(yi)(yi)條值得懷(huai)疑(yi)的(de)(de)線索有關，就是普照寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)開山(shan)(shan)祖師心蓮(lian)(lian)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)。張獻忠(zhong)被殺，而(er)他(ta)的(de)(de)部將李(li)定國卻率部轉戰南(nan)北(bei)，擁戴朱明王朝一(yi)(yi)個(ge)(ge)宗室子弟(di)，打(da)起了(le)(le)(le)反清復明的(de)(de)大(da)旗，分別地兩(liang)湖兩(liang)廣(guang)活動了(le)(le)(le)10多年，最后(hou)(hou)才在清軍的(de)(de)圍剿(jiao)下(xia)，出(chu)境到(dao)了(le)(le)(le)緬甸的(de)(de)桂所，堅持反清斗爭(zheng)。 而(er)就在這時，心蓮(lian)(lian)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)突(tu)然(ran)來(lai)到(dao)了(le)(le)(le)青峰(feng)山(shan)(shan)，把殷姓棄祠改建成了(le)(le)(le)鎣華廟。據傳，心蓮(lian)(lian)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)曾在成都昭覺寺(si)(si)(si)(si)參學，數年后(hou)(hou)認國此處不(bu)(bu)合(he)其(qi)理想，便前往名盛一(yi)(yi)時的(de)(de)報恩寺(si)(si)(si)(si)掛單(dan)，不(bu)(bu)想到(dao)達(da)漢州(zhou)時，報恩寺(si)(si)(si)(si)遭遇火災(zai)，只剩一(yi)(yi)片瓦礫。喪氣之余，心蓮(lian)(lian)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)在道旁(pang)樹下(xia)休息，恍(huang)惚中(zhong)(zhong)，見一(yi)(yi)個(ge)(ge)高顴突(tu)骨、碧眼(yan)赤須的(de)(de)人牽了(le)(le)(le)一(yi)(yi)匹紅(hong)鬃大(da)馬(ma)過(guo)來(lai)，拍著他(ta)的(de)(de)肩(jian)頭說：“報恩寺(si)(si)(si)(si)遭劫(jie)，鎣華祖師應運遷居，師父何不(bu)(bu)追(zhui)隨而(er)去？”心蓮(lian)(lian)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)趕緊雙手合(he)十為禮，求指明路。那人讓心蓮(lian)(lian)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)同騎紅(hong)馬(ma)，瞬間來(lai)到(dao)一(yi)(yi)個(ge)(ge)地方，只見有破屋數間，鎣華祖師正盤腿坐在屋中(zhong)(zhong)。心蓮(lian)(lian)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)正欲上前拜(bai)識(shi)，忽(hu)然(ran)一(yi)(yi)聲炸(zha)雷(lei)(lei)，大(da)雨傾盆而(er)至(zhi)，把心蓮(lian)(lian)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)澆醒了(le)(le)(le)。雷(lei)(lei)電驚夢(meng)，冷雨澆頭，心蓮(lian)(lian)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)全然(ran)不(bu)(bu)顧(gu)，努力(li)地追(zhui)索、回憶夢(meng)境。后(hou)(hou)來(lai)竟按夢(meng)境尋覓(mi)到(dao)了(le)(le)(le)青峰(feng)山(shan)(shan)開創了(le)(le)(le)鎣華廟。

此(ci)說有偽托之嫌(xian)，更(geng)何況，當時的殷姓棄祠(ci)極其破敗，根本沒有發展(zhan)光大的可能，無法吸引心蓮和尚。又有傳說，心蓮和尚是被(bei)青峰山的“金(jin)蓮寶地(di)”格局(ju)所迷，才于此(ci)不(bu)(bu)計艱難破敗地(di)開山立(li)廟(miao)，弘法妙門。此(ci)說也太(tai)玄太(tai)縹緲、不(bu)(bu)可信。惟有一個解(jie)釋合情合理，那就是心蓮和尚是張(zhang)(zhang)定國(guo)的部將，受張(zhang)(zhang)定國(guo)之遣，從緬(mian)甸(dian)桂所秘密潛到(dao)青峰山看護張(zhang)(zhang)獻忠的藏寶。如(ru)果(guo)這(zhe)個假(jia)設成立(li)，普照寺后來的諸多謎團便迎刃(ren)而(er)解(jie)，不(bu)(bu)攻自破。

作為(wei)一個“護(hu)寶人”，心(xin)蓮(lian)和(he)(he)尚(shang)(shang)以鎣華廟(miao)為(wei)掩護(hu)，恪守著自(zi)己的(de)(de)職責，他(ta)的(de)(de)使命可能(neng)就(jiu)是(shi)(shi)看(kan)護(hu)好藏(zang)(zang)(zang)寶，以便日后張定國(guo)攻入境(jing)內時，起出(chu)藏(zang)(zang)(zang)寶以資助和(he)(he)響(xiang)應。然而出(chu)乎心(xin)蓮(lian)和(he)(he)尚(shang)(shang)意(yi)料的(de)(de)是(shi)(shi)，沒過幾年在(zai)(zai)三桂(gui)便奉清廷旨意(yi)，率大(da)軍(jun)(jun)剿平了桂(gui)所、大(da)西軍(jun)(jun)徹底灰(hui)(hui)飛煙滅。心(xin)蓮(lian)和(he)(he)尚(shang)(shang)萬念俱(ju)灰(hui)(hui)，最后在(zai)(zai)絕望和(he)(he)貧困中死去，但他(ta)臨死前(qian)肯定向(xiang)弟(di)子(zi)(zi)講明了他(ta)作為(wei)大(da)西軍(jun)(jun)將(jiang)領、隨(sui)“八大(da)王”張獻忠和(he)(he)李定國(guo)轉戰南北(bei)的(de)(de)不(bu)凡身世和(he)(he)經歷。但不(bu)知為(wei)什(shen)么(me)，心(xin)蓮(lian)和(he)(he)尚(shang)(shang)沒有向(xiang)弟(di)子(zi)(zi)說(shuo)明藏(zang)(zang)(zang)寶之事，這(zhe)可能(neng)與他(ta)心(xin)死如燈滅有關，想(xiang)把藏(zang)(zang)(zang)寶作為(wei)一個謎永(yong)遠爛(lan)在(zai)(zai)自(zi)己肚子(zi)(zi)里，或者他(ta)想(xiang)：今后弟(di)子(zi)(zi)們(men)能(neng)不(bu)能(neng)發現和(he)(he)利用(yong)這(zhe)筆藏(zang)(zang)(zang)寶，就(jiu)看(kan)他(ta)們(men)的(de)(de)緣分(fen)吧，佛門不(bu)是(shi)(shi)講究緣分(fen)嗎？所以直(zhi)到(dao)心(xin)蓮(lian)和(he)(he)尚(shang)(shang)死后許多(duo)年，普照寺的(de)(de)和(he)(he)尚(shang)(shang)才在(zai)(zai)無意(yi)間發掘出(chu)財寶。但是(shi)(shi)開山祖師是(shi)(shi)大(da)西軍(jun)(jun)將(jiang)領的(de)(de)秘密卻不(bu)宜張揚，只在(zai)(zai)各(ge)代(dai)住持和(he)(he)方(fang)丈之間秘密流傳。

發展歷史

普照寺，又名(ming)大佛寺、大寺，位于(yu)縣城西(xi)(xi)北(bei)城角內，牌坊西(xi)(xi)街路北(bei)，為單縣八大寺廟之首。因(yin)其廟大、佛高，歷史(shi)久遠而(er)名(ming)傳遐邇。特別“大佛寺"一名(ming)，全縣婦孺盡(jin)知(zhi)。

普照寺始(shi)建于何(he)時，已無處查考。據清康熙年(nian)(nian)間單(dan)(dan)縣舊(jiu)(jiu)志記(ji)載，明(ming)代隆(long)慶、嘉靖時，靜庵禪師住寺，他在(zai)(zai)寺西南角創建了“水陸寺"。萬歷二年(nian)(nian)，住持(chi)圓祥，又在(zai)(zai)寺之(zhi)后(hou)院創建了“藏(zang)經閣"。并(bing)有雷鯉書“大藏(zang)經閣碑(bei)"，又書“藏(zang)經閣"三(san)大字嵌于壁間。由此(ci)可(ke)知，普照寺在(zai)(zai)明(ming)嘉靖、隆(long)慶、萬歷三(san)代中，是(shi)處于逐步發展擴(kuo)大的階段，而始(shi)建當在(zai)(zai)之(zhi)前。可(ke)是(shi)，明(ming)嘉靖五年(nian)(nian)，單(dan)(dan)縣大水泛(fan)濫，舊(jiu)(jiu)城被毀，乞于是(shi)在(zai)(zai)舊(jiu)(jiu)城之(zhi)北建了新(xin)城。

推測(ce)可知，普(pu)照(zhao)(zhao)寺(si)(si)當始(shi)建(jian)(jian)于新城成城之(zhi)后，應當是(shi)(shi)嘉靖時(shi)期(qi)的中(zhong)、末(mo)期(qi)。在史(shi)志(zhi)上(shang)(shang)可查知的，單(dan)縣(xian)(xian)有明(ming)建(jian)(jian)寺(si)(si)廟(miao)十六座(zuo)，其中(zhong)嘉靖時(shi)建(jian)(jian)二座(zuo)，另一(yi)座(zuo)為(wei)華佗(tuo)廟(miao)，建(jian)(jian)于嘉靖二十三年。因而(er)可以肯(ken)定，普(pu)照(zhao)(zhao)寺(si)(si)為(wei)單(dan)縣(xian)(xian)明(ming)建(jian)(jian)寺(si)(si)廟(miao)中(zhong)較早的一(yi)座(zuo)。此寺(si)(si)廟(miao)始(shi)建(jian)(jian)之(zhi)前，單(dan)縣(xian)(xian)寺(si)(si)廟(miao)很少(據(ju)史(shi)志(zhi)所記)，只有漢建(jian)(jian)一(yi)座(zuo)，唐建(jian)(jian)兩(liang)座(zuo)，宋建(jian)(jian)兩(liang)座(zuo)，金建(jian)(jian)一(yi)座(zuo)，元(yuan)建(jian)(jian)一(yi)座(zuo)，共(gong)六座(zuo)，加上(shang)(shang)明(ming)嘉靖所建(jian)(jian)立兩(liang)座(zuo)，正(zheng)好八座(zuo)，所以普(pu)照(zhao)(zhao)寺(si)(si)自(zi)是(shi)(shi)單(dan)縣(xian)(xian)八大寺(si)(si)院之(zhi)一(yi)了。而(er)又由于它(ta)連連擴建(jian)(jian)，“之(zhi)一(yi)"終成“之(zhi)首(shou)"。

普照(zhao)寺院占地(di)十二畝，呈南(nan)北長方形(xing)。縱(zong)深(shen)三(san)進(jin)大(da)院，山門三(san)大(da)間(jian)，兩邊是“水陸寺"。進(jin)山門第一(yi)(yi)進(jin)院，迎面(mian)為正殿(dian)(dian)(dian)，是穿心過堂(tang)式，東西(xi)(xi)五間(jian)，殿(dian)(dian)(dian)高六米，青磚，上復合瓦，闊門大(da)窗。門檻高盈(ying)尺(chi)，六扇扣欞門扇。室內(nei)正中坐(zuo)一(yi)(yi)高八尺(chi)銅(tong)鑄(zhu)佛(fo)像，東西(xi)(xi)各(ge)有(you)(you)高七尺(chi)四寸(cun)的(de)石雕坐(zuo)姿佛(fo)像。殿(dian)(dian)(dian)前靠(kao)西(xi)(xi)，有(you)(you)鐘(zhong)(zhong)樓一(yi)(yi)座，方形(xing)，亭式，內(nei)懸一(yi)(yi)青銅(tong)巨鐘(zhong)(zhong)。單縣八景之一(yi)(yi)的(de)“普照(zhao)鐘(zhong)(zhong)聲"，即(ji)指此處(chu)。殿(dian)(dian)(dian)東有(you)(you)廂房(fang)三(san)間(jian)，中有(you)(you)銅(tong)鑄(zhu)佛(fo)像一(yi)(yi)座，坐(zuo)姿高三(san)尺(chi)。殿(dian)(dian)(dian)前有(you)(you)石雕大(da)香爐。此院的(de)東南(nan)部和西(xi)(xi)南(nan)部各(ge)有(you)(you)石碑兩座，皆系(xi)重(zhong)修(xiu)記事(shi)碑，其中東西(xi)(xi)部西(xi)(xi)邊的(de)一(yi)(yi)座碑，系(xi)康熙年(nian)間(jian)重(zhong)修(xiu)時所立。

正(zheng)殿東西兩側，皆是(shi)通向(xiang)第(di)二(er)進(jin)院(yuan)的(de)通道。亦可從正(zheng)殿中(zhong)穿過。第(di)二(er)進(jin)院(yuan)中(zhong)主體建筑，乃萬歷(li)年間(jian)圓祥和尚主持建造的(de)藏(zang)經(jing)閣，因其閣二(er)層(ceng)(ceng)，故又稱(cheng)藏(zang)經(jing)樓。東西五間(jian)，下(xia)層(ceng)(ceng)正(zheng)中(zhong)有銅鑄關帝像一(yi)座，高七尺，坐(zuo)姿。穿堂式(shi)。上層(ceng)(ceng)乃藏(zang)經(jing)處。閣前右方，有雷鯉(li)書(shu)藏(zang)經(jing)閣碑。東西廂房各三(san)間(jian)，內有多位(wei)泥塑佛像。穿藏(zang)經(jing)閣，是(shi)第(di)三(san)進(jin)院(yuan)落，是(shi)僧(seng)人居住(zhu)生(sheng)活之處。

普照寺，是(shi)單(dan)(dan)縣典型的(de)寺院(yuan)之一(yi)(yi)。第(di)(di)一(yi)(yi)，它(ta)歷史悠久，一(yi)(yi)次次修(xiu)葺(qi)，是(shi)古(gu)寺中(zhong)(zhong)保(bao)存(cun)最久最完(wan)好的(de)唯一(yi)(yi)大寺。從明嘉靖建寺，直至民國中(zhong)(zhong)期，它(ta)一(yi)(yi)直存(cun)在(zai)了(le)(le)五百(bai)年之久。第(di)(di)二，它(ta)是(shi)單(dan)(dan)縣最早的(de)真(zhen)正佛(fo)廟(miao)(miao)。其(qi)他寺廟(miao)(miao)，多為“神(shen)(shen)廟(miao)(miao)"，或神(shen)(shen)佛(fo)共供(gong)之廟(miao)(miao)，而(er)普照寺卻佛(fo)像(xiang)眾多，原來(lai)只供(gong)佛(fo)，而(er)后才(cai)加進了(le)(le)關帝像(xiang)。有(you)了(le)(le)“神(shen)(shen)"，但居正殿之后，所以真(zhen)正的(de)佛(fo)教信徒多來(lai)此敬拜朝奉。這里在(zai)相(xiang)當(dang)長(chang)的(de)時(shi)期，是(shi)單(dan)(dan)縣佛(fo)事(shi)活動的(de)中(zhong)(zhong)心。第(di)(di)三，這里的(de)銅石(shi)佛(fo)像(xiang)，為單(dan)(dan)縣其(qi)他寺院(yuan)所沒有(you)。一(yi)(yi)是(shi)形體巨大；二是(shi)造型古(gu)樸，線條較粗獷。第(di)(di)四，寺中(zhong)(zhong)洪鐘之聲(sheng)，天天清晨(chen)響(xiang)起(qi)，它(ta)響(xiang)了(le)(le)幾百(bai)年，單(dan)(dan)縣一(yi)(yi)代(dai)又一(yi)(yi)代(dai)人，在(zai)鐘聲(sheng)中(zhong)(zhong)成長(chang)，在(zai)鐘聲(sheng)中(zhong)(zhong)生活，留(liu)下(xia)了(le)(le)深刻的(de)記憶和深遠的(de)影響(xiang)。

普照寺曾經是全(quan)縣百(bai)姓共有(you)的(de)(de)佛廟。香爐內(nei)，有(you)他們敬(jing)奉的(de)(de)香火；聚寶的(de)(de)大石缸中，有(you)他們投入(ru)的(de)(de)錢幣；蒲團上有(you)他們的(de)(de)膝痕；正(zheng)殿門檻上有(you)他們的(de)(de)足跡(ji)。古代單縣人(ren)，把(ba)敬(jing)仰留(liu)在(zai)這(zhe)里，把(ba)希(xi)望留(liu)在(zai)這(zhe)里，把(ba)美好回憶留(liu)在(zai)這(zhe)里，那一杵杵鐘鳴，給他們安寧(ning)、幸(xing)福、力量。百(bai)姓們，已把(ba)自己融入(ru)了寺廟之中。這(zhe)是其(qi)他任何寺廟無法(fa)做到的(de)(de)。

普照寺，亦未能逃避滄桑之變的鐵(tie)律，它在戰火中日漸頹廢(fei)，而終于坍塌凈盡，恢復了始建前的模(mo)樣。如今，只(zhi)有雷鯉(li)的題字刻石，尚存(cun)于縣博(bo)物(wu)館

交通信息

1、從成(cheng)都站至(zhi)青城山站，然(ran)后(hou)在站外乘(cheng)公交102，到(dao)大觀鎮下車，乘(cheng)火三輪直(zhi)接到(dao)寺內；或到(dao)大觀鎮普照寺路(lu)口，沿(yan)公路(lu)直(zhi)走到(dao)山腳下，爬山進寺。

2、在(zai)都江堰市客(ke)運中心(xin)下車，在(zai)站旁乘公交102，到(dao)(dao)(dao)大觀(guan)鎮(zhen)下車，乘火三輪直(zhi)接到(dao)(dao)(dao)寺(si)內；或到(dao)(dao)(dao)大觀(guan)鎮(zhen)普(pu)照寺(si)路(lu)口(kou)，沿公路(lu)直(zhi)走到(dao)(dao)(dao)山(shan)腳下，爬山(shan)進寺(si)。