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主要景點

普(pu)照寺(si)(si)最(zui)早建寺(si)(si)的(de)年(nian)代已無從考(kao)察，只知(zhi)原寺(si)(si)明末(mo)被焚毀。清代光緒三十(shi)二年(nian)（1873年(nian)）都(dou)江(jiang)堰(yan)貢生(sheng)高履和(he)曾(ceng)在《普(pu)照寺(si)(si)源流記(ji)》中說：“寺(si)(si)歷數(shu)朝，世有傳(chuan)人，明末(mo)火于獻(xian)。” 明確(que)指(zhi)出普(pu)照寺(si)(si)是被張獻(xian)忠焚毀的(de)。

該寺(si)自清康熙甲子年(nian)誅茅開(kai)基(ji)數椽，到雍正七年(nian)始有心蓮(lian)和尚由昭覺寺(si)來此掛單(dan)，因見(jian)寺(si)左有先朝已故僧人碑塔(ta)，知為(wei)古寺(si)屬禪宗臨濟一脈，遂發心重(zhong)振。其九世(shi)(shi)祖(zu)心蓮(lian)和尚始為(wei)開(kai)山祖(zu)師(shi)，十(shi)(shi)世(shi)(shi)傳(chuan)真、十(shi)(shi)一世(shi)(shi)海(hai)汶均能守成；十(shi)(shi)二世(shi)(shi)印廣與(yu)師(shi)兄印宗及(ji)徒正文(wen)勤(qin)苦積累、協力經(jing)營；法堂，精舍，齋寮以及(ji)寶塔(ta)金碧木(mu)石次第修飾。到了十(shi)(shi)三世(shi)(shi)正文(wen)、正獻(xian)祖(zu)師(shi)時代更是廣大佛(fo)門(men)，請(qing)得圣旨傳(chuan)受三堂大戒。咸豐初年(nian)傳(chuan)十(shi)(shi)四祖(zu)靈(ling)峰又置田(tian)兩千畝(mu)，屬庵二處，及(ji)至建國初年(nian)，寺(si)內(nei)殿宇僧舍大小24院，房屋365間。文(wen)革中(zhong)（1972年(nian)）普照寺(si)浩劫難免，被拆毀(hui)大部，僅存(cun)藏經(jing)樓及(ji)周圍建筑共61間。普照寺(si)原始的宏偉格局雖大部分被毀(hui)，但藏經(jing)樓及(ji)船(chuan)形石舫式的普同塔(ta)，對于研究佛(fo)教文(wen)化(hua)及(ji)建筑仍具有較高的價值。

1982年(nian)普照寺得(de)以恢復香火，1988年(nian)6月(yue)29日中國佛教協會會長趙(zhao)樸初老人(ren)首次造訪(fang)青城山普照寺，并(bing)(bing)為普照寺留(liu)下墨寶“普照寺女眾道場”。1996年(nian)開(kai)始恢復修建大雄(xiong)寶殿，并(bing)(bing)從緬甸請回玉佛供俸，1998年(nian)居(ju)士(shi)樓竣工(gong)。在2000年(nian)五觀堂落成。

傳奇故事

普(pu)(pu)照(zhao)寺早期叫“金(jin)花廟”，供奉的是(shi)(shi)鎣華祖師，是(shi)(shi)由一(yi)(yi)座(zuo)家族(zu)棄祠(ci)改建而成的貧窮(qiong)小廟，“無(wu)食以(yi)養僧，無(wu)房(fang)以(yi)妥神(shen)”。就是(shi)(shi)這樣一(yi)(yi)個小小的窮(qiong)廟子，卻在乾隆三(san)十(shi)年(nian)以(yi)后(hou)(hou)，突然大(da)(da)興土木，廣置田產(chan)，到(dao)道(dao)光二(er)十(shi)九(jiu)年(nian)前后(hou)(hou)，經(jing)百余(yu)年(nian)間的連續(xu)擴(kuo)建，普(pu)(pu)照(zhao)寺一(yi)(yi)躍(yue)成為川西(xi)四大(da)(da)叢林之一(yi)(yi)，遠近(jin)聞名。據(ju)估算，這段(duan)時間普(pu)(pu)照(zhao)寺修建費用在萬兩金(jin)銀以(yi)上，而普(pu)(pu)照(zhao)寺碑文載：未受捐(juan)施，不假募(mu)助。那么，這巨大(da)(da)的耗資從何而來(lai)呢？這便是(shi)(shi)令后(hou)(hou)人百思不得其解(jie)的普(pu)(pu)照(zhao)寺突然興旺(wang)之謎。

成(cheng)都(dou)民(min)間曾(ceng)經流傳(chuan)過(guo)一首民(min)謠：“石(shi)牛(niu)對石(shi)鼓(gu)，銀(yin)子(zi)萬(wan)萬(wan)五。”這首民(min)謠隱藏著一個巨大(da)的(de)(de)歷史之謎。傳(chuan)說(shuo)明(ming)末張(zhang)(zhang)獻忠(zhong)起義，推翻了(le)明(ming)朝在四(si)川的(de)(de)統治(zhi)，建立了(le)自己的(de)(de)農民(min)政權“大(da)西國”。后來清兵(bing)入關，四(si)川境(jing)內(nei)發(fa)生連年(nian)混戰(zhan)，張(zhang)(zhang)獻忠(zhong)不(bu)得不(bu)退(tui)出成(cheng)都(dou)，“大(da)西國”被(bei)吳三桂滅亡。民(min)謠就是說(shuo)的(de)(de)張(zhang)(zhang)獻忠(zhong)兵(bing)敗(bai)退(tui)出成(cheng)都(dou)時，把“大(da)西國”的(de)(de)金銀(yin)財寶(bao)秘(mi)(mi)藏起來，為了(le)將(jiang)來能(neng)(neng)找(zhao)到所藏之寶(bao)，不(bu)至于因年(nian)代久遠(yuan)而迷失，便設計(ji)了(le)石(shi)牛(niu)和石(shi)鼓(gu)作(zuo)藏寶(bao)記號，誰發(fa)現了(le)石(shi)牛(niu)石(shi)鼓(gu)，就有可能(neng)(neng)找(zhao)到“大(da)西國”的(de)(de)神秘(mi)(mi)寶(bao)藏。

因此，圍繞藏(zang)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)之謎，就有(you)(you)(you)許多(duo)傳(chuan)說(shuo)和猜想(xiang)。有(you)(you)(you)說(shuo)財(cai)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)埋在(zai)(zai)錦(jin)江(jiang)河(he)(he)底(di)的(de)，也(ye)有(you)(you)(you)說(shuo)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)藏(zang)隨船沉入岷江(jiang)的(de)，也(ye)有(you)(you)(you)認(ren)為張(zhang)獻忠的(de)財(cai)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)埋在(zai)(zai)青城山的(de)，等(deng)等(deng)。直到20世紀90年(nian)代初，成(cheng)(cheng)都還(huan)掀(xian)起過尋(xun)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)熱，甚至(zhi)有(you)(you)(you)人(ren)還(huan)拿(na)出(chu)了(le)藏(zang)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)圖，一(yi)時間許多(duo)人(ren)躍躍欲試，要(yao)成(cheng)(cheng)立(li)尋(xun)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)機(ji)構。其(qi)實尋(xun)找張(zhang)獻忠寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)藏(zang)已(yi)非一(yi)日之事，也(ye)話自大(da)(da)西(xi)國滅亡以后，民(min)間就有(you)(you)(you)人(ren)開始(shi)尋(xun)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)，在(zai)(zai)抗日戰爭期間，成(cheng)(cheng)都就成(cheng)(cheng)立(li)過錦(jin)江(jiang)淘(tao)(tao)銀(yin)公司，在(zai)(zai)九(jiu)眼橋下大(da)(da)張(zhang)旗鼓地淘(tao)(tao)銀(yin)，經(jing)過一(yi)年(nian)多(duo)努力，果然在(zai)(zai)河(he)(he)底(di)淘(tao)(tao)出(chu)一(yi)只石牛，一(yi)只石鼓，著實讓人(ren)們興奮不(bu)(bu)已(yi)，證明民(min)謠傳(chuan)說(shuo)不(bu)(bu)假。但繼續淘(tao)(tao)下去，卻見(jian)不(bu)(bu)到寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)藏(zang)影子(zi)。淘(tao)(tao)銀(yin)行動(dong)不(bu)(bu)了(le)了(le)之。

要(yao)弄清張獻忠藏(zang)寶(bao)(bao)的(de)秘密，首先要(yao)知道(dao)張獻忠究竟有(you)沒(mei)有(you)可藏(zang)之寶(bao)(bao)。傳(chuan)說大西(xi)國成(cheng)立之初，張獻忠把他在戰爭中獲得(de)的(de)奇(qi)珍(zhen)異(yi)寶(bao)(bao)，特別是明成(cheng)都皇(huang)室成(cheng)員寶(bao)(bao)庫中的(de)金銀財寶(bao)(bao)，在皇(huang)城舉(ju)辦斗寶(bao)(bao)大會，24間房子擺滿(man)奇(qi)珍(zhen)異(yi)寶(bao)(bao)、金器銀錠。其目的(de)一(yi)方(fang)面為了展示皇(huang)親(qin)國戚、富紳劣(lie)商的(de)奢靡；另(ling)一(yi)方(fang)面炫耀他的(de)富有(you)。但這卻引起了世人的(de)關注，待到大西(xi)國滅亡，誰都想得(de)到這筆財寶(bao)(bao)。據(ju)傳(chuan)大西(xi)軍(jun)兵(bing)敗成(cheng)都時(shi)，十余(yu)艘大船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)從新津出發，沿岷江順(shun)流而(er)下(xia)，在彭山境內就被清軍(jun)預先埋設的(de)鐵鏈攔住(zhu)。大西(xi)國押運(yun)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)只(zhi)的(de)兵(bing)將眼看敵不住(zhu)清軍(jun)的(de)圍攻(gong)，于是鑿沉船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)只(zhi)，棄船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)登岸逃(tao)走。清軍(jun)早就知道(dao)張獻忠有(you)大量(liang)金銀想要(yao)從成(cheng)都運(yun)走，以為截獲了運(yun)寶(bao)(bao)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)隊，欣喜若狂地登上還未完全沉沒(mei)的(de)一(yi)些大船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)，才發現(xian)船(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)中裝載著石塊。

自從張獻忠的(de)(de)寶藏隨著大(da)(da)西國(guo)的(de)(de)滅亡消失以后(hou)，寶藏之(zhi)謎就困(kun)擾著一代又一代關(guan)注這件事的(de)(de)每一個(ge)人。特(te)別(bie)是成都(dou)和(he)新津(jin)都(dou)先后(hou)發現數量不(bu)小(xiao)的(de)(de)大(da)(da)西國(guo)“大(da)(da)順通寶”錢(qian)幣和(he)銀(yin)錠(ding)，更使尋寶人相(xiang)信張獻忠那24間大(da)(da)屋展示(shi)過的(de)(de)財寶就藏在成都(dou)或成都(dou)周邊，其中關(guan)于(yu)青城山藏寶之(zhi)事，更有許多奇聞和(he)謎案。

普照寺暴富

普照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)是(shi)(shi)坐落在青(qing)城山大(da)觀鎮境內的(de)(de)著名佛教(jiao)寺(si)(si)(si)院(yuan)，最早建寺(si)(si)(si)的(de)(de)年(nian)(nian)代已(yi)無從考(kao)察(cha)，只(zhi)知(zhi)(zhi)原寺(si)(si)(si)明末(mo)毀于(yu)兵燹。清(qing)代光(guang)緒三十(shi)二年(nian)(nian)（1873年(nian)(nian)）都江堰(yan)貢(gong)生高履和曾(ceng)在《普照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)源(yuan)流記》中說：“寺(si)(si)(si)歷(li)數朝，世有(you)傳(chuan)人，明末(mo)火于(yu)獻。”明確指出(chu)普照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)是(shi)(shi)被(bei)張獻忠焚毀的(de)(de)。清(qing)代康(kang)熙年(nian)(nian)間開始恢復，是(shi)(shi)一(yi)(yi)座僅(jin)占地半(ban)畝(mu)的(de)(de)簡易小(xiao)廟。乾隆中期，約在1776年(nian)(nian)左右，普照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)開始擴建。道(dao)(dao)光(guang)年(nian)(nian)間，方丈(zhang)鑒山在未(wei)向社會各界(jie)民眾(zhong)化緣的(de)(de)情況下，突然(ran)大(da)興土木，修成(cheng)(cheng)占地400畝(mu)，殿宇五重，與二十(shi)四諸天(tian)暗(an)合的(de)(de)24個天(tian)井，與黃道(dao)(dao)貌(mao)岸然(ran)周天(tian)同(tong)數的(de)(de)365間堂舍(she)的(de)(de)宏偉大(da)寺(si)(si)(si)院(yuan)。如(ru)果(guo)沒有(you)數萬銀子是(shi)(shi)很難建成(cheng)(cheng)的(de)(de)。按正規渠道(dao)(dao)的(de)(de)說法，是(shi)(shi)因為(wei)有(you)神相助。清(qing)同(tong)治年(nian)(nian)間（1868年(nian)(nian)）任灌縣知(zhi)(zhi)縣的(de)(de)錢(qian)璋在《重建普照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)并(bing)建藏經樓(lou)記并(bing)贊》的(de)(de)文章中說：“道(dao)(dao)光(guang)庚子，接代鑒山主方丈(zhang)事，念累世之(zhi)祖(zu)劬思(si)懋(mao)建，真功德精誠所結(jie)，可格蒼穹(qiong)，即于(yu)是(shi)(shi)冬天(tian)示(shi)(shi)神奇，山裂(lie)石出(chu)，不(bu)(bu)勞(lao)雕琢(zhuo)，不(bu)(bu)煩輦運(yun)，自致良(liang)材以(yi)顯名勝(sheng)。靈峰于(yu)是(shi)(shi)因舊(jiu)基而重新之(zhi)，不(bu)(bu)加(jia)募(mu)助，添修廣廈數十(shi)楹。”一(yi)(yi)下子修起幾十(shi)幢房子，都是(shi)(shi)“天(tian)示(shi)(shi)神奇”，石頭自己裂(lie)開，不(bu)(bu)雕刻(ke)、不(bu)(bu)搬運(yun)，自己就到工地上了，而且(qie)(qie)憑空就造成(cheng)(cheng)了一(yi)(yi)座大(da)寺(si)(si)(si)院(yuan)，這絕對是(shi)(shi)不(bu)(bu)可能的(de)(de)。而民間流傳(chuan)的(de)(de)另一(yi)(yi)種說法是(shi)(shi)當時(shi)普照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)有(you)一(yi)(yi)個叫(jiao)果(guo)時(shi)的(de)(de)小(xiao)和尚，到與普照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)相鄰的(de)(de)雪山寺(si)(si)(si)割豬草時(shi)，發現一(yi)(yi)處地方青(qing)草長得十(shi)分茂盛，而且(qie)(qie)今天(tian)割了第二天(tian)又很快長出(chu)來(lai)。此(ci)事被(bei)方丈(zhang)知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)了，心知(zhi)(zhi)有(you)異，不(bu)(bu)事聲(sheng)張，暗(an)地組(zu)織寺(si)(si)(si)內各尚挖掘，卻(que)挖出(chu)一(yi)(yi)窖金銀！這才(cai)有(you)了普照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)大(da)興土木的(de)(de)資金來(lai)源(yuan)。

張獻(xian)忠青峰山采石之(zhi)謎

張(zhang)(zhang)(zhang)獻忠在明崇禎(zhen)十六(liu)年(nian)（1627）攻克(ke)武昌后建(jian)大(da)(da)(da)西政權(quan)(quan)。崇禎(zhen)十七年(nian)（1628）第二(er)次進(jin)川攻克(ke)成(cheng)都，并(bing)定都成(cheng)都，于1646年(nian)戰死西充。大(da)(da)(da)西政權(quan)(quan)在四川共(gong)計(ji)只有(you)18年(nian)時間。在大(da)(da)(da)西國滅亡(wang)的(de)(de)(de)前幾年(nian)，張(zhang)(zhang)(zhang)獻忠最為(wei)倚重的(de)(de)(de)義子張(zhang)(zhang)(zhang)可(ke)(ke)旺率兵(bing)進(jin)駐灌縣(xian)，并(bing)在民間搜羅了300石(shi)(shi)(shi)匠到大(da)(da)(da)觀鎮(zhen)境(jing)內的(de)(de)(de)青峰(feng)山(shan)采(cai)(cai)(cai)石(shi)(shi)(shi)。青峰(feng)山(shan)是(shi)青城(cheng)山(shan)的(de)(de)(de)一(yi)支支脈，位于大(da)(da)(da)觀鎮(zhen)境(jing)內，普照寺(si)就建(jian)在青峰(feng)山(shan)麓。奇怪的(de)(de)(de)是(shi)，張(zhang)(zhang)(zhang)可(ke)(ke)旺監督數百石(shi)(shi)(shi)匠采(cai)(cai)(cai)石(shi)(shi)(shi)，卻(que)并(bing)未運(yun)出山(shan)，也(ye)未在山(shan)中(zhong)修(xiu)(xiu)建(jian)任何建(jian)筑(zhu)物或(huo)用鋪路。采(cai)(cai)(cai)石(shi)(shi)(shi)半年(nian)，卻(que)連300石(shi)(shi)(shi)匠也(ye)未見(jian)走(zou)出山(shan)來，消(xiao)失在青峰(feng)山(shan)中(zhong)。合理(li)的(de)(de)(de)解釋是(shi)，張(zhang)(zhang)(zhang)可(ke)(ke)旺可(ke)(ke)能(neng)奉張(zhang)(zhang)(zhang)獻忠密(mi)令(ling)，在青峰(feng)山(shan)以采(cai)(cai)(cai)石(shi)(shi)(shi)為(wei)掩護，秘密(mi)挖掘山(shan)洞或(huo)修(xiu)(xiu)建(jian)地宮(gong)，用來藏(zang)寶，因為(wei)根據時局的(de)(de)(de)發展，大(da)(da)(da)西國政權(quan)(quan)已(yi)岌岌可(ke)(ke)危，轉移財寶是(shi)情理(li)之中(zhong)的(de)(de)(de)事(shi)。大(da)(da)(da)概張(zhang)(zhang)(zhang)獻忠也(ye)料到如(ru)果(guo)清軍滅掉了大(da)(da)(da)西國，再要復辟是(shi)十分困難的(de)(de)(de)事(shi)，作長(chang)期打算(suan)，必須(xu)埋(mai)藏(zang)財寶，以便將來之需。開(kai)采(cai)(cai)(cai)出的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)材(cai)或(huo)者(zhe)用來修(xiu)(xiu)了地宮(gong)，或(huo)者(zhe)砌了山(shan)洞，也(ye)有(you)可(ke)(ke)能(neng)掩藏(zang)在某處山(shan)坳(ao)。而采(cai)(cai)(cai)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)工匠，則全部殺害滅口。

張獻忠青峰(feng)山采石之謎雖然無人破解，但有(you)幾(ji)件事卻與(yu)藏(zang)寶聯系起來(lai)。

其(qi)一(yi)，普(pu)照(zhao)寺修建(jian)的石(shi)料(liao)傳言是神仙之力，山裂(lie)石(shi)出(chu)，就如清道貌岸然光灌縣錢(qian)璋文中所言。但(dan)極有可能是普(pu)照(zhao)寺僧人偶(ou)然發現了張獻忠開采的石(shi)料(liao)。

其二，普(pu)照寺不但發(fa)(fa)現了(le)石料，也發(fa)(fa)現了(le)張獻忠所藏之寶(bao)的一(yi)部分。

其三(san)，李定(ding)國是張(zhang)獻忠(zhong)最忠(zhong)誠的(de)部(bu)下，主管糧(liang)草后(hou)勤(qin)，是張(zhang)獻忠(zhong)的(de)財(cai)務和后(hou)勤(qin)部(bu)長(chang)。而李定(ding)國的(de)部(bu)下－－后(hou)來到(dao)(dao)普照(zhao)寺任住持的(de)心蓮和尚(shang)專程到(dao)(dao)尚(shang)未(wei)修復的(de)普照(zhao)寺開創基業，并從他(ta)(ta)開始(shi)普照(zhao)寺才一(yi)步(bu)步(bu)走向輝煌。心蓮和尚(shang)到(dao)(dao)普照(zhao)寺有兩(liang)種(zhong)(zhong)可能：一(yi)種(zhong)(zhong)可能是到(dao)(dao)青峰山護寶，奉張(zhang)定(ding)國之命保護大西國藏寶；另一(yi)種(zhong)(zhong)可能是他(ta)(ta)知曉(xiao)藏寶的(de)秘密，到(dao)(dao)青峰山伺機取寶。

古今中外(wai)，不斷進行著藏(zang)寶(bao)(bao)與尋(xun)寶(bao)(bao)的(de)游戲。藏(zang)寶(bao)(bao)者大都(dou)是高智商(shang)的(de)人，他們不但(dan)要(yao)選(xuan)擇藏(zang)寶(bao)(bao)之地，更要(yao)設計藏(zang)寶(bao)(bao)的(de)方法，而疑陣、設機關，真真假(jia)假(jia)、虛虛實(shi)實(shi)，總要(yao)經過(guo)萬千(qian)思慮，做到不留痕跡，萬無(wu)一失。讓尋(xun)寶(bao)(bao)人耗盡畢生精(jing)力也(ye)猜不透藏(zang)寶(bao)(bao)人布下(xia)的(de)迷魂陣。這樣的(de)例子實(shi)在太多(duo)了。

心蓮和尚之謎

普照寺(si)(si)(si)挖出財寶可能與張(zhang)獻忠藏寶的(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)條(tiao)值(zhi)得懷疑的(de)(de)(de)(de)線索有關(guan)，就是普照寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)開山(shan)(shan)祖(zu)師心蓮(lian)(lian)(lian)和尚(shang)(shang)(shang)。張(zhang)獻忠被殺，而他(ta)的(de)(de)(de)(de)部(bu)將李定(ding)國卻(que)率部(bu)轉戰南北，擁戴(dai)朱明王朝(chao)一(yi)(yi)個宗室子弟(di)，打起(qi)了(le)反清復明的(de)(de)(de)(de)大旗(qi)，分別(bie)地(di)(di)兩湖兩廣活動了(le)10多(duo)年，最后(hou)才在(zai)清軍(jun)的(de)(de)(de)(de)圍剿下，出境(jing)到了(le)緬甸的(de)(de)(de)(de)桂(gui)所，堅持(chi)反清斗爭。 而就在(zai)這時，心蓮(lian)(lian)(lian)和尚(shang)(shang)(shang)突(tu)然來(lai)到了(le)青(qing)峰(feng)(feng)山(shan)(shan)，把殷(yin)姓棄祠改(gai)建成(cheng)了(le)鎣華(hua)廟。據傳，心蓮(lian)(lian)(lian)和尚(shang)(shang)(shang)曾在(zai)成(cheng)都(dou)昭覺寺(si)(si)(si)參(can)學，數年后(hou)認國此處(chu)不合其理想，便前往名盛一(yi)(yi)時的(de)(de)(de)(de)報(bao)(bao)恩(en)(en)寺(si)(si)(si)掛單(dan)，不想到達漢州時，報(bao)(bao)恩(en)(en)寺(si)(si)(si)遭(zao)遇火災，只剩(sheng)一(yi)(yi)片瓦礫。喪氣(qi)之余，心蓮(lian)(lian)(lian)和尚(shang)(shang)(shang)在(zai)道旁樹下休息，恍惚中，見(jian)一(yi)(yi)個高顴突(tu)骨、碧眼(yan)赤須的(de)(de)(de)(de)人(ren)牽了(le)一(yi)(yi)匹紅(hong)鬃(zong)大馬過來(lai)，拍著(zhu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)肩(jian)頭(tou)說(shuo)：“報(bao)(bao)恩(en)(en)寺(si)(si)(si)遭(zao)劫，鎣華(hua)祖(zu)師應運(yun)遷居，師父何不追隨(sui)而去？”心蓮(lian)(lian)(lian)和尚(shang)(shang)(shang)趕緊雙手合十(shi)為禮，求指明路。那人(ren)讓心蓮(lian)(lian)(lian)和尚(shang)(shang)(shang)同騎紅(hong)馬，瞬間來(lai)到一(yi)(yi)個地(di)(di)方，只見(jian)有破屋數間，鎣華(hua)祖(zu)師正盤腿坐在(zai)屋中。心蓮(lian)(lian)(lian)和尚(shang)(shang)(shang)正欲上前拜識，忽然一(yi)(yi)聲炸雷，大雨傾(qing)盆而至，把心蓮(lian)(lian)(lian)和尚(shang)(shang)(shang)澆醒(xing)了(le)。雷電(dian)驚夢，冷雨澆頭(tou)，心蓮(lian)(lian)(lian)和尚(shang)(shang)(shang)全然不顧，努力地(di)(di)追索、回憶夢境(jing)。后(hou)來(lai)竟按(an)夢境(jing)尋覓到了(le)青(qing)峰(feng)(feng)山(shan)(shan)開創了(le)鎣華(hua)廟。

此說(shuo)有偽托之嫌，更何況，當時(shi)的(de)殷姓棄(qi)祠極其(qi)破敗，根本沒有發展光(guang)大(da)的(de)可(ke)能，無法(fa)吸引(yin)心(xin)蓮和尚(shang)。又有傳說(shuo)，心(xin)蓮和尚(shang)是(shi)被青峰山的(de)“金(jin)蓮寶地(di)”格局(ju)所迷，才于此不計艱難破敗地(di)開山立(li)廟，弘法(fa)妙門。此說(shuo)也太玄太縹緲(miao)、不可(ke)信。惟有一(yi)個解釋(shi)合情合理，那就(jiu)是(shi)心(xin)蓮和尚(shang)是(shi)張定(ding)國的(de)部將，受張定(ding)國之遣，從緬甸桂所秘密(mi)潛(qian)到青峰山看護張獻忠的(de)藏寶。如果這個假設(she)成立(li)，普照寺后來的(de)諸多謎團便迎(ying)刃而(er)解，不攻自(zi)破。

作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一個(ge)“護(hu)寶(bao)(bao)人(ren)”，心(xin)(xin)蓮(lian)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)以(yi)鎣華廟為(wei)(wei)掩護(hu)，恪守著自(zi)己的(de)職(zhi)責，他(ta)的(de)使命可(ke)能(neng)就是(shi)(shi)看(kan)護(hu)好藏寶(bao)(bao)，以(yi)便日后張(zhang)(zhang)定國(guo)攻入境內時(shi)，起出(chu)藏寶(bao)(bao)以(yi)資助和(he)(he)(he)響應。然而出(chu)乎心(xin)(xin)蓮(lian)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)意(yi)料(liao)的(de)是(shi)(shi)，沒(mei)過幾年(nian)在三桂便奉清廷旨意(yi)，率(lv)大(da)軍(jun)剿平了桂所(suo)、大(da)西(xi)軍(jun)徹底灰(hui)飛煙滅。心(xin)(xin)蓮(lian)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)萬(wan)念俱灰(hui)，最后在絕望和(he)(he)(he)貧困中死(si)去，但(dan)(dan)他(ta)臨(lin)死(si)前肯(ken)定向弟(di)(di)子講明了他(ta)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)大(da)西(xi)軍(jun)將(jiang)領、隨“八大(da)王”張(zhang)(zhang)獻忠(zhong)和(he)(he)(he)李(li)定國(guo)轉(zhuan)戰南北的(de)不凡身世和(he)(he)(he)經歷。但(dan)(dan)不知(zhi)為(wei)(wei)什(shen)么，心(xin)(xin)蓮(lian)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)沒(mei)有向弟(di)(di)子說明藏寶(bao)(bao)之事，這(zhe)可(ke)能(neng)與他(ta)心(xin)(xin)死(si)如燈滅有關，想把(ba)藏寶(bao)(bao)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一個(ge)謎永遠爛在自(zi)己肚子里，或(huo)者他(ta)想：今(jin)后弟(di)(di)子們能(neng)不能(neng)發(fa)現和(he)(he)(he)利用這(zhe)筆(bi)藏寶(bao)(bao)，就看(kan)他(ta)們的(de)緣分(fen)吧，佛(fo)門不是(shi)(shi)講究緣分(fen)嗎？所(suo)以(yi)直到心(xin)(xin)蓮(lian)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)死(si)后許多(duo)年(nian)，普照寺的(de)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)才在無意(yi)間(jian)(jian)發(fa)掘出(chu)財(cai)寶(bao)(bao)。但(dan)(dan)是(shi)(shi)開(kai)山祖(zu)師是(shi)(shi)大(da)西(xi)軍(jun)將(jiang)領的(de)秘(mi)密卻不宜張(zhang)(zhang)揚，只在各代住持和(he)(he)(he)方丈之間(jian)(jian)秘(mi)密流傳。

發展歷史

普(pu)照寺，又名大(da)佛(fo)(fo)寺、大(da)寺，位(wei)于縣城西(xi)北(bei)城角(jiao)內，牌坊西(xi)街路北(bei)，為單縣八大(da)寺廟之首。因其廟大(da)、佛(fo)(fo)高(gao)，歷(li)史久遠而名傳遐邇。特別“大(da)佛(fo)(fo)寺"一名，全縣婦孺盡知。

普(pu)照寺(si)(si)始建于(yu)何時(shi)(shi)，已(yi)無處查考。據清康熙(xi)年間(jian)單(dan)縣舊(jiu)(jiu)志記載(zai)，明(ming)代(dai)隆慶、嘉(jia)(jia)靖(jing)時(shi)(shi)，靜庵禪師住寺(si)(si)，他在(zai)(zai)(zai)寺(si)(si)西南角創建了(le)“水陸寺(si)(si)"。萬歷(li)二年，住持圓祥，又在(zai)(zai)(zai)寺(si)(si)之后院(yuan)創建了(le)“藏經閣"。并有雷鯉(li)書(shu)(shu)“大藏經閣碑"，又書(shu)(shu)“藏經閣"三大字嵌于(yu)壁(bi)間(jian)。由(you)此可知，普(pu)照寺(si)(si)在(zai)(zai)(zai)明(ming)嘉(jia)(jia)靖(jing)、隆慶、萬歷(li)三代(dai)中，是(shi)(shi)處于(yu)逐步發展擴大的(de)階段(duan)，而始建當在(zai)(zai)(zai)之前。可是(shi)(shi)，明(ming)嘉(jia)(jia)靖(jing)五年，單(dan)縣大水泛(fan)濫，舊(jiu)(jiu)城被毀，乞于(yu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)舊(jiu)(jiu)城之北建了(le)新城。

推(tui)測可(ke)(ke)知(zhi)，普照寺(si)(si)當始(shi)建(jian)(jian)(jian)(jian)于新城成(cheng)城之(zhi)后，應當是(shi)嘉靖時期的中、末期。在史志上可(ke)(ke)查知(zhi)的，單(dan)(dan)縣(xian)(xian)有明(ming)建(jian)(jian)(jian)(jian)寺(si)(si)廟十六(liu)座(zuo)，其中嘉靖時建(jian)(jian)(jian)(jian)二(er)座(zuo)，另一(yi)座(zuo)為華佗(tuo)廟，建(jian)(jian)(jian)(jian)于嘉靖二(er)十三年(nian)。因(yin)而可(ke)(ke)以(yi)肯(ken)定，普照寺(si)(si)為單(dan)(dan)縣(xian)(xian)明(ming)建(jian)(jian)(jian)(jian)寺(si)(si)廟中較(jiao)早的一(yi)座(zuo)。此(ci)寺(si)(si)廟始(shi)建(jian)(jian)(jian)(jian)之(zhi)前，單(dan)(dan)縣(xian)(xian)寺(si)(si)廟很少(據史志所(suo)記)，只有漢建(jian)(jian)(jian)(jian)一(yi)座(zuo)，唐建(jian)(jian)(jian)(jian)兩座(zuo)，宋(song)建(jian)(jian)(jian)(jian)兩座(zuo)，金(jin)建(jian)(jian)(jian)(jian)一(yi)座(zuo)，元建(jian)(jian)(jian)(jian)一(yi)座(zuo)，共六(liu)座(zuo)，加(jia)上明(ming)嘉靖所(suo)建(jian)(jian)(jian)(jian)立兩座(zuo)，正好八座(zuo)，所(suo)以(yi)普照寺(si)(si)自是(shi)單(dan)(dan)縣(xian)(xian)八大寺(si)(si)院(yuan)之(zhi)一(yi)了。而又(you)由于它連連擴建(jian)(jian)(jian)(jian)，“之(zhi)一(yi)"終成(cheng)“之(zhi)首"。

普照(zhao)(zhao)寺院(yuan)占地十二畝，呈南北長方形。縱深三進(jin)大(da)院(yuan)，山門三大(da)間，兩(liang)邊是“水陸寺"。進(jin)山門第(di)一(yi)進(jin)院(yuan)，迎面為正殿，是穿心過堂式，東(dong)西(xi)五間，殿高(gao)六米，青(qing)磚，上復合(he)瓦，闊(kuo)門大(da)窗。門檻高(gao)盈尺，六扇(shan)扣欞門扇(shan)。室內(nei)正中(zhong)坐一(yi)高(gao)八(ba)尺銅鑄(zhu)佛(fo)像，東(dong)西(xi)各(ge)(ge)有高(gao)七尺四(si)寸的石(shi)(shi)雕(diao)坐姿佛(fo)像。殿前靠西(xi)，有鐘(zhong)樓(lou)一(yi)座(zuo)(zuo)，方形，亭式，內(nei)懸一(yi)青(qing)銅巨(ju)鐘(zhong)。單縣八(ba)景之一(yi)的“普照(zhao)(zhao)鐘(zhong)聲"，即(ji)指此處。殿東(dong)有廂房(fang)三間，中(zhong)有銅鑄(zhu)佛(fo)像一(yi)座(zuo)(zuo)，坐姿高(gao)三尺。殿前有石(shi)(shi)雕(diao)大(da)香爐。此院(yuan)的東(dong)南部(bu)和(he)西(xi)南部(bu)各(ge)(ge)有石(shi)(shi)碑(bei)兩(liang)座(zuo)(zuo)，皆系重修記(ji)事碑(bei)，其中(zhong)東(dong)西(xi)部(bu)西(xi)邊的一(yi)座(zuo)(zuo)碑(bei)，系康熙(xi)年間重修時所立。

正殿東西兩側，皆是通(tong)向第二進院的通(tong)道。亦(yi)可(ke)從正殿中(zhong)穿過。第二進院中(zhong)主體建筑，乃(nai)萬(wan)歷(li)年(nian)間圓祥和尚主持(chi)建造的藏(zang)經閣，因其閣二層，故又稱(cheng)藏(zang)經樓。東西五(wu)間，下(xia)層正中(zhong)有(you)銅鑄關帝像(xiang)一(yi)座，高七尺，坐姿。穿堂式。上層乃(nai)藏(zang)經處。閣前右方(fang)，有(you)雷鯉(li)書藏(zang)經閣碑(bei)。東西廂房各三間，內(nei)有(you)多位泥塑佛像(xiang)。穿藏(zang)經閣，是第三進院落，是僧人居(ju)住生活之(zhi)處。

普(pu)照寺(si)，是(shi)單(dan)(dan)縣(xian)典(dian)型的(de)(de)寺(si)院之一(yi)(yi)。第一(yi)(yi)，它(ta)歷(li)史悠(you)久，一(yi)(yi)次次修葺，是(shi)古(gu)寺(si)中(zhong)保存最久最完好的(de)(de)唯一(yi)(yi)大(da)寺(si)。從明嘉靖建寺(si)，直(zhi)至民國中(zhong)期，它(ta)一(yi)(yi)直(zhi)存在了(le)五百(bai)年之久。第二(er)，它(ta)是(shi)單(dan)(dan)縣(xian)最早的(de)(de)真正(zheng)(zheng)佛廟(miao)。其他(ta)寺(si)廟(miao)，多為(wei)“神(shen)廟(miao)"，或(huo)神(shen)佛共供(gong)之廟(miao)，而普(pu)照寺(si)卻佛像眾多，原來(lai)只供(gong)佛，而后(hou)(hou)才加(jia)進了(le)關帝像。有了(le)“神(shen)"，但居正(zheng)(zheng)殿之后(hou)(hou)，所以真正(zheng)(zheng)的(de)(de)佛教信徒多來(lai)此敬拜朝奉。這里(li)(li)在相當長的(de)(de)時期，是(shi)單(dan)(dan)縣(xian)佛事(shi)活動的(de)(de)中(zhong)心。第三，這里(li)(li)的(de)(de)銅石(shi)佛像，為(wei)單(dan)(dan)縣(xian)其他(ta)寺(si)院所沒(mei)有。一(yi)(yi)是(shi)形體巨大(da)；二(er)是(shi)造型古(gu)樸，線條較粗獷。第四，寺(si)中(zhong)洪鐘(zhong)之聲(sheng)，天天清晨響起，它(ta)響了(le)幾百(bai)年，單(dan)(dan)縣(xian)一(yi)(yi)代又一(yi)(yi)代人，在鐘(zhong)聲(sheng)中(zhong)成長，在鐘(zhong)聲(sheng)中(zhong)生活，留下了(le)深刻的(de)(de)記憶和深遠的(de)(de)影(ying)響。

普(pu)照寺(si)曾(ceng)經是(shi)全縣(xian)百姓共有(you)的(de)佛廟(miao)。香爐內，有(you)他(ta)們敬奉的(de)香火；聚寶的(de)大石(shi)缸中，有(you)他(ta)們投(tou)入的(de)錢(qian)幣；蒲團上有(you)他(ta)們的(de)膝痕(hen)；正殿門檻上有(you)他(ta)們的(de)足跡。古代單縣(xian)人(ren)，把(ba)(ba)敬仰留在(zai)這(zhe)里(li)，把(ba)(ba)希望留在(zai)這(zhe)里(li)，把(ba)(ba)美好回憶留在(zai)這(zhe)里(li)，那(nei)一杵杵鐘鳴，給他(ta)們安(an)寧(ning)、幸(xing)福、力量。百姓們，已把(ba)(ba)自己融(rong)入了(le)寺(si)廟(miao)之(zhi)中。這(zhe)是(shi)其(qi)他(ta)任何寺(si)廟(miao)無法做到的(de)。

普(pu)照寺(si)，亦(yi)未能逃避滄(cang)桑之變的(de)(de)鐵律，它(ta)在(zai)戰火中(zhong)日漸頹廢，而終于坍(tan)塌凈盡，恢復了始建前的(de)(de)模樣。如今，只有(you)雷鯉的(de)(de)題字刻石，尚存于縣(xian)博物(wu)館(guan)

交通信息

1、從成都站至青城山(shan)站，然后在站外(wai)乘公交102，到(dao)大(da)(da)觀鎮下車，乘火三輪直接到(dao)寺(si)內；或到(dao)大(da)(da)觀鎮普(pu)照(zhao)寺(si)路口，沿(yan)公路直走到(dao)山(shan)腳下，爬(pa)山(shan)進寺(si)。

2、在都江(jiang)堰市客運(yun)中(zhong)心下(xia)(xia)車，在站旁乘(cheng)公(gong)交102，到大(da)觀鎮下(xia)(xia)車，乘(cheng)火(huo)三輪(lun)直接到寺內(nei)；或到大(da)觀鎮普照寺路(lu)口，沿公(gong)路(lu)直走(zou)到山腳下(xia)(xia)，爬(pa)山進寺。