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主要景點

普(pu)照(zhao)寺最早建寺的年代已無從考察，只(zhi)知(zhi)原寺明末被(bei)焚毀(hui)。清(qing)代光緒三十二(er)年（1873年）都江堰貢生高履和(he)曾在《普(pu)照(zhao)寺源流記(ji)》中(zhong)說：“寺歷數朝，世有傳人(ren)，明末火于獻(xian)。” 明確指出普(pu)照(zhao)寺是被(bei)張獻(xian)忠焚毀(hui)的。

該寺自清康熙甲子年誅茅(mao)開基(ji)數椽(chuan)，到雍正(zheng)七年始有(you)心蓮和尚由昭覺(jue)寺來此掛單，因見寺左有(you)先朝已故僧人碑(bei)塔(ta)，知為(wei)古寺屬禪宗臨濟一脈，遂(sui)發心重振(zhen)。其九(jiu)世祖(zu)心蓮和尚始為(wei)開山祖(zu)師(shi)，十世傳(chuan)真、十一世海汶均(jun)能守成(cheng)；十二(er)世印廣(guang)與師(shi)兄印宗及(ji)徒(tu)正(zheng)文(wen)勤(qin)苦(ku)積(ji)累、協(xie)力經營；法堂，精舍，齋寮以及(ji)寶(bao)塔(ta)金碧木(mu)石次第(di)修(xiu)飾。到了十三世正(zheng)文(wen)、正(zheng)獻祖(zu)師(shi)時代(dai)更是廣(guang)大(da)佛門，請得圣旨傳(chuan)受三堂大(da)戒。咸豐(feng)初年傳(chuan)十四祖(zu)靈峰又置田兩千畝，屬庵二(er)處，及(ji)至(zhi)建(jian)國初年，寺內殿宇(yu)僧舍大(da)小24院，房屋365間。文(wen)革(ge)中(zhong)（1972年）普照(zhao)寺浩劫難免(mian)，被拆毀大(da)部(bu)，僅(jin)存藏(zang)經樓及(ji)周圍建(jian)筑(zhu)共(gong)61間。普照(zhao)寺原(yuan)始的宏偉格局雖大(da)部(bu)分被毀，但藏(zang)經樓及(ji)船(chuan)形石舫(fang)式的普同(tong)塔(ta)，對于研(yan)究佛教文(wen)化及(ji)建(jian)筑(zhu)仍具(ju)有(you)較(jiao)高的價值。

1982年(nian)普(pu)(pu)照寺(si)得以恢(hui)復香火(huo)，1988年(nian)6月(yue)29日中國佛教協會會長趙樸初老人首次(ci)造訪青城山普(pu)(pu)照寺(si)，并為普(pu)(pu)照寺(si)留下墨寶“普(pu)(pu)照寺(si)女眾(zhong)道場”。1996年(nian)開(kai)始(shi)恢(hui)復修(xiu)建大雄寶殿，并從緬(mian)甸請回玉佛供(gong)俸，1998年(nian)居(ju)士(shi)樓竣工。在2000年(nian)五觀堂落成。

傳奇故事

普(pu)照(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)(si)早期(qi)叫“金花廟(miao)”，供奉(feng)的(de)是(shi)(shi)鎣華祖師，是(shi)(shi)由一座家族棄祠改建(jian)(jian)而(er)成的(de)貧窮小(xiao)廟(miao)，“無(wu)食以(yi)養僧，無(wu)房以(yi)妥神(shen)”。就(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)樣一個小(xiao)小(xiao)的(de)窮廟(miao)子，卻在(zai)乾隆三十年以(yi)后(hou)，突(tu)然大(da)興(xing)土木，廣置田產(chan)，到道光二十九年前(qian)后(hou)，經百(bai)余年間的(de)連續擴建(jian)(jian)，普(pu)照(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)(si)一躍成為川西四大(da)叢林(lin)之(zhi)一，遠近聞(wen)名。據估算，這(zhe)段時(shi)間普(pu)照(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)(si)修建(jian)(jian)費(fei)用在(zai)萬兩金銀以(yi)上，而(er)普(pu)照(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)(si)碑文載：未(wei)受捐(juan)施，不假(jia)募(mu)助。那(nei)么，這(zhe)巨大(da)的(de)耗資從何而(er)來呢？這(zhe)便是(shi)(shi)令后(hou)人百(bai)思不得(de)其(qi)解的(de)普(pu)照(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)(si)突(tu)然興(xing)旺之(zhi)謎。

成(cheng)都民(min)間曾(ceng)經流傳過一首(shou)民(min)謠(yao)：“石(shi)牛(niu)對石(shi)鼓(gu)，銀子萬(wan)萬(wan)五(wu)。”這首(shou)民(min)謠(yao)隱藏(zang)著一個巨大的(de)(de)歷史(shi)之謎。傳說明末張獻忠(zhong)起(qi)義，推翻了(le)(le)明朝(chao)在四川的(de)(de)統治，建立了(le)(le)自己的(de)(de)農民(min)政權“大西(xi)國”。后(hou)來清兵入關，四川境(jing)內發生(sheng)連年混戰，張獻忠(zhong)不得不退(tui)出成(cheng)都，“大西(xi)國”被吳三桂(gui)滅亡。民(min)謠(yao)就是說的(de)(de)張獻忠(zhong)兵敗退(tui)出成(cheng)都時，把“大西(xi)國”的(de)(de)金銀財寶(bao)秘藏(zang)起(qi)來，為了(le)(le)將(jiang)來能找到(dao)所藏(zang)之寶(bao)，不至于(yu)因年代久(jiu)遠而(er)迷失，便設計了(le)(le)石(shi)牛(niu)和石(shi)鼓(gu)作(zuo)藏(zang)寶(bao)記(ji)號，誰發現(xian)了(le)(le)石(shi)牛(niu)石(shi)鼓(gu)，就有(you)可能找到(dao)“大西(xi)國”的(de)(de)神秘寶(bao)藏(zang)。

因(yin)此，圍繞藏(zang)(zang)寶(bao)(bao)(bao)之謎，就(jiu)有許(xu)多(duo)傳(chuan)說和猜想。有說財寶(bao)(bao)(bao)埋(mai)在錦江河(he)底的(de)，也(ye)(ye)有說寶(bao)(bao)(bao)藏(zang)(zang)隨船沉入(ru)岷江的(de)，也(ye)(ye)有認為張獻(xian)忠(zhong)的(de)財寶(bao)(bao)(bao)埋(mai)在青城山的(de)，等等。直到20世紀90年代初，成都還掀起過尋(xun)寶(bao)(bao)(bao)熱，甚至有人還拿出(chu)了藏(zang)(zang)寶(bao)(bao)(bao)圖，一(yi)(yi)時間許(xu)多(duo)人躍(yue)躍(yue)欲試，要(yao)成立尋(xun)寶(bao)(bao)(bao)機構(gou)。其實尋(xun)找張獻(xian)忠(zhong)寶(bao)(bao)(bao)藏(zang)(zang)已(yi)非一(yi)(yi)日之事，也(ye)(ye)話自大西國滅亡以后，民間就(jiu)有人開始尋(xun)寶(bao)(bao)(bao)，在抗日戰爭期間，成都就(jiu)成立過錦江淘(tao)銀(yin)公司，在九眼橋(qiao)下大張旗鼓地淘(tao)銀(yin)，經過一(yi)(yi)年多(duo)努(nu)力，果然在河(he)底淘(tao)出(chu)一(yi)(yi)只石(shi)牛，一(yi)(yi)只石(shi)鼓，著實讓人們興(xing)奮(fen)不(bu)已(yi)，證明民謠(yao)傳(chuan)說不(bu)假。但繼續淘(tao)下去(qu)，卻見不(bu)到寶(bao)(bao)(bao)藏(zang)(zang)影(ying)子(zi)。淘(tao)銀(yin)行動不(bu)了了之。

要(yao)弄清張獻(xian)忠藏寶(bao)的秘密，首先(xian)(xian)要(yao)知(zhi)道(dao)張獻(xian)忠究(jiu)竟有(you)沒有(you)可藏之(zhi)寶(bao)。傳說(shuo)大(da)(da)(da)西國(guo)(guo)成(cheng)立之(zhi)初，張獻(xian)忠把他在戰爭中(zhong)獲(huo)得的奇珍(zhen)異寶(bao)，特別(bie)是明(ming)成(cheng)都(dou)(dou)皇(huang)(huang)室成(cheng)員(yuan)寶(bao)庫中(zhong)的金銀(yin)財(cai)寶(bao)，在皇(huang)(huang)城舉辦斗(dou)寶(bao)大(da)(da)(da)會，24間房子擺滿奇珍(zhen)異寶(bao)、金器銀(yin)錠。其(qi)目的一(yi)方(fang)面(mian)為了展示皇(huang)(huang)親國(guo)(guo)戚、富(fu)(fu)紳(shen)劣商的奢靡；另(ling)一(yi)方(fang)面(mian)炫耀他的富(fu)(fu)有(you)。但(dan)這(zhe)卻引起(qi)了世(shi)人的關注，待到大(da)(da)(da)西國(guo)(guo)滅亡，誰(shui)都(dou)(dou)想得到這(zhe)筆財(cai)寶(bao)。據傳大(da)(da)(da)西軍(jun)兵(bing)敗成(cheng)都(dou)(dou)時，十余艘大(da)(da)(da)船(chuan)從新津出發(fa)，沿岷江順流(liu)而(er)下，在彭山境內(nei)就(jiu)(jiu)被清軍(jun)預先(xian)(xian)埋設的鐵鏈(lian)攔(lan)住(zhu)。大(da)(da)(da)西國(guo)(guo)押運(yun)(yun)船(chuan)只(zhi)的兵(bing)將眼(yan)看敵不住(zhu)清軍(jun)的圍攻，于是鑿沉船(chuan)只(zhi)，棄船(chuan)登岸逃走。清軍(jun)早就(jiu)(jiu)知(zhi)道(dao)張獻(xian)忠有(you)大(da)(da)(da)量金銀(yin)想要(yao)從成(cheng)都(dou)(dou)運(yun)(yun)走，以為截獲(huo)了運(yun)(yun)寶(bao)船(chuan)隊，欣喜若狂地登上(shang)還未完全沉沒的一(yi)些(xie)大(da)(da)(da)船(chuan)，才發(fa)現(xian)船(chuan)中(zhong)裝載著(zhu)石塊。

自(zi)從張獻忠的(de)(de)寶(bao)藏隨著大(da)西(xi)國的(de)(de)滅亡消失以后(hou)，寶(bao)藏之(zhi)謎(mi)就(jiu)困(kun)擾著一(yi)代又一(yi)代關注這件事的(de)(de)每一(yi)個人。特別是成(cheng)都(dou)和新津(jin)都(dou)先(xian)后(hou)發現數量不(bu)小(xiao)的(de)(de)大(da)西(xi)國“大(da)順通寶(bao)”錢幣(bi)和銀錠(ding)，更(geng)使尋寶(bao)人相信張獻忠那24間大(da)屋展示過的(de)(de)財(cai)寶(bao)就(jiu)藏在(zai)成(cheng)都(dou)或成(cheng)都(dou)周邊，其中關于青(qing)城山(shan)藏寶(bao)之(zhi)事，更(geng)有許多奇聞(wen)和謎(mi)案。

普照寺暴富

普(pu)(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)是(shi)坐落在(zai)(zai)青城(cheng)山大(da)觀鎮境內(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)著名(ming)佛教寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)院，最早建寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)年代(dai)(dai)已(yi)無從考察，只知原寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)明末(mo)毀于(yu)(yu)兵燹。清(qing)代(dai)(dai)光緒三十(shi)二年（1873年）都江(jiang)堰貢(gong)生高履和(he)曾在(zai)(zai)《普(pu)(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)源(yuan)流記(ji)》中(zhong)說：“寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)歷數(shu)(shu)朝，世(shi)有(you)傳人，明末(mo)火于(yu)(yu)獻(xian)。”明確指(zhi)出普(pu)(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)是(shi)被(bei)(bei)張獻(xian)忠焚毀的(de)(de)(de)(de)。清(qing)代(dai)(dai)康熙年間開始(shi)恢復，是(shi)一(yi)(yi)座僅(jin)占地(di)(di)半畝(mu)的(de)(de)(de)(de)簡(jian)易小(xiao)廟。乾隆(long)中(zhong)期，約在(zai)(zai)1776年左右，普(pu)(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)開始(shi)擴(kuo)建。道光年間，方(fang)丈鑒山在(zai)(zai)未向社會各界民眾化緣的(de)(de)(de)(de)情況下，突然大(da)興土(tu)木，修(xiu)成占地(di)(di)400畝(mu)，殿宇五重(zhong)，與(yu)二十(shi)四(si)諸天暗(an)(an)合的(de)(de)(de)(de)24個天井，與(yu)黃道貌岸然周天同數(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)365間堂舍的(de)(de)(de)(de)宏(hong)偉大(da)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)院。如果(guo)沒有(you)數(shu)(shu)萬銀(yin)子是(shi)很(hen)難建成的(de)(de)(de)(de)。按(an)正規渠道的(de)(de)(de)(de)說法(fa)，是(shi)因為有(you)神相(xiang)助。清(qing)同治(zhi)年間（1868年）任(ren)灌(guan)縣(xian)(xian)知縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)錢(qian)璋在(zai)(zai)《重(zhong)建普(pu)(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)并建藏經樓記(ji)并贊(zan)》的(de)(de)(de)(de)文章(zhang)中(zhong)說：“道光庚子，接代(dai)(dai)鑒山主方(fang)丈事，念累世(shi)之(zhi)祖(zu)劬(qu)思懋建，真功德精誠所結，可格蒼穹，即于(yu)(yu)是(shi)冬(dong)天示神奇(qi)(qi)，山裂石出，不(bu)勞(lao)雕(diao)琢，不(bu)煩(fan)輦運，自致良(liang)材以顯名(ming)勝。靈峰(feng)于(yu)(yu)是(shi)因舊基而(er)重(zhong)新之(zhi)，不(bu)加募助，添修(xiu)廣廈數(shu)(shu)十(shi)楹。”一(yi)(yi)下子修(xiu)起幾十(shi)幢房子，都是(shi)“天示神奇(qi)(qi)”，石頭自己(ji)裂開，不(bu)雕(diao)刻(ke)、不(bu)搬運，自己(ji)就(jiu)到工地(di)(di)上了(le)(le)(le)，而(er)且憑空(kong)就(jiu)造成了(le)(le)(le)一(yi)(yi)座大(da)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)院，這(zhe)(zhe)絕對是(shi)不(bu)可能的(de)(de)(de)(de)。而(er)民間流傳的(de)(de)(de)(de)另(ling)一(yi)(yi)種說法(fa)是(shi)當時(shi)(shi)普(pu)(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)有(you)一(yi)(yi)個叫果(guo)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)和(he)尚，到與(yu)普(pu)(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)相(xiang)鄰的(de)(de)(de)(de)雪(xue)山寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)割豬草時(shi)(shi)，發現一(yi)(yi)處地(di)(di)方(fang)青草長得十(shi)分茂盛(sheng)，而(er)且今天割了(le)(le)(le)第(di)二天又很(hen)快長出來(lai)。此事被(bei)(bei)方(fang)丈知道了(le)(le)(le)，心知有(you)異，不(bu)事聲張，暗(an)(an)地(di)(di)組織寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)內(nei)(nei)各尚挖掘，卻挖出一(yi)(yi)窖(jiao)金銀(yin)！這(zhe)(zhe)才(cai)有(you)了(le)(le)(le)普(pu)(pu)照(zhao)(zhao)(zhao)寺(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)大(da)興土(tu)木的(de)(de)(de)(de)資金來(lai)源(yuan)。

張獻忠(zhong)青峰山采石之謎

張(zhang)(zhang)獻忠(zhong)在(zai)(zai)(zai)明(ming)崇禎(zhen)十六年（1627）攻克武昌(chang)后建(jian)大西(xi)政(zheng)權。崇禎(zhen)十七(qi)年（1628）第二(er)次進川攻克成都，并(bing)定都成都，于(yu)1646年戰死西(xi)充。大西(xi)政(zheng)權在(zai)(zai)(zai)四(si)川共計只有(you)18年時(shi)(shi)間。在(zai)(zai)(zai)大西(xi)國滅(mie)亡的(de)(de)(de)(de)前幾年，張(zhang)(zhang)獻忠(zhong)最為(wei)倚重的(de)(de)(de)(de)義子張(zhang)(zhang)可(ke)(ke)旺(wang)(wang)率兵進駐灌縣，并(bing)在(zai)(zai)(zai)民間搜(sou)羅(luo)了300石(shi)(shi)(shi)(shi)匠(jiang)到大觀(guan)鎮(zhen)境內的(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)峰山(shan)(shan)采(cai)(cai)石(shi)(shi)(shi)(shi)。青(qing)(qing)峰山(shan)(shan)是(shi)青(qing)(qing)城(cheng)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)支支脈，位于(yu)大觀(guan)鎮(zhen)境內，普照(zhao)寺就建(jian)在(zai)(zai)(zai)青(qing)(qing)峰山(shan)(shan)麓。奇(qi)怪的(de)(de)(de)(de)是(shi)，張(zhang)(zhang)可(ke)(ke)旺(wang)(wang)監督(du)數百(bai)石(shi)(shi)(shi)(shi)匠(jiang)采(cai)(cai)石(shi)(shi)(shi)(shi)，卻并(bing)未(wei)運出(chu)山(shan)(shan)，也(ye)(ye)未(wei)在(zai)(zai)(zai)山(shan)(shan)中修建(jian)任何建(jian)筑物或(huo)(huo)用(yong)鋪(pu)路。采(cai)(cai)石(shi)(shi)(shi)(shi)半年，卻連(lian)300石(shi)(shi)(shi)(shi)匠(jiang)也(ye)(ye)未(wei)見(jian)走(zou)出(chu)山(shan)(shan)來(lai)，消失在(zai)(zai)(zai)青(qing)(qing)峰山(shan)(shan)中。合理(li)的(de)(de)(de)(de)解(jie)釋是(shi)，張(zhang)(zhang)可(ke)(ke)旺(wang)(wang)可(ke)(ke)能(neng)奉張(zhang)(zhang)獻忠(zhong)密(mi)令，在(zai)(zai)(zai)青(qing)(qing)峰山(shan)(shan)以采(cai)(cai)石(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)掩(yan)護，秘密(mi)挖掘(jue)山(shan)(shan)洞或(huo)(huo)修建(jian)地宮(gong)，用(yong)來(lai)藏寶(bao)，因為(wei)根(gen)據(ju)時(shi)(shi)局的(de)(de)(de)(de)發展，大西(xi)國政(zheng)權已(yi)岌(ji)岌(ji)可(ke)(ke)危，轉移財寶(bao)是(shi)情理(li)之中的(de)(de)(de)(de)事。大概張(zhang)(zhang)獻忠(zhong)也(ye)(ye)料到如果清軍滅(mie)掉了大西(xi)國，再(zai)要(yao)復辟是(shi)十分困(kun)難(nan)的(de)(de)(de)(de)事，作(zuo)長期打(da)算，必須埋藏財寶(bao)，以便將來(lai)之需。開采(cai)(cai)出(chu)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)材或(huo)(huo)者用(yong)來(lai)修了地宮(gong)，或(huo)(huo)者砌(qi)了山(shan)(shan)洞，也(ye)(ye)有(you)可(ke)(ke)能(neng)掩(yan)藏在(zai)(zai)(zai)某(mou)處山(shan)(shan)坳。而采(cai)(cai)石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)工匠(jiang)，則(ze)全(quan)部殺害滅(mie)口。

張獻忠青峰山采(cai)石之謎雖然無人(ren)破解，但有(you)幾件事卻與(yu)藏寶(bao)聯系(xi)起(qi)來。

其一，普照寺修建(jian)的石料傳言是神仙之力，山裂(lie)石出，就(jiu)如清道貌岸然(ran)光(guang)灌縣錢璋(zhang)文中所言。但極有可能(neng)是普照寺僧(seng)人(ren)偶然(ran)發現了(le)張獻忠開采(cai)的石料。

其二，普照(zhao)寺(si)不但發現了石料，也發現了張(zhang)獻忠所(suo)藏之寶的一(yi)部分。

其(qi)三(san)，李(li)定國(guo)是張獻(xian)忠(zhong)(zhong)最忠(zhong)(zhong)誠的部(bu)下(xia)，主管糧草后(hou)勤，是張獻(xian)忠(zhong)(zhong)的財務和后(hou)勤部(bu)長。而李(li)定國(guo)的部(bu)下(xia)－－后(hou)來到(dao)普照(zhao)(zhao)寺(si)任住持(chi)的心蓮(lian)和尚專(zhuan)程到(dao)尚未修復的普照(zhao)(zhao)寺(si)開(kai)創基業，并(bing)從他(ta)開(kai)始普照(zhao)(zhao)寺(si)才一(yi)(yi)步(bu)步(bu)走(zou)向輝(hui)煌。心蓮(lian)和尚到(dao)普照(zhao)(zhao)寺(si)有兩種可能(neng)：一(yi)(yi)種可能(neng)是到(dao)青峰山護寶，奉張定國(guo)之命保護大西國(guo)藏寶；另(ling)一(yi)(yi)種可能(neng)是他(ta)知曉藏寶的秘(mi)密(mi)，到(dao)青峰山伺機取(qu)寶。

古今中(zhong)外，不斷進行著藏寶與(yu)尋寶的游戲。藏寶者大都是高智商的人，他們不但要(yao)選擇藏寶之地，更要(yao)設(she)計藏寶的方法，而(er)疑陣(zhen)、設(she)機(ji)關，真真假假、虛虛實實，總要(yao)經過萬千思慮，做(zuo)到不留痕跡，萬無一失。讓尋寶人耗(hao)盡畢(bi)生精力也猜不透藏寶人布(bu)下的迷魂(hun)陣(zhen)。這樣的例子實在太多了。

心蓮和尚之謎

普照(zhao)(zhao)寺(si)(si)挖出財(cai)寶(bao)可能與張獻忠藏寶(bao)的(de)(de)(de)另(ling)一(yi)(yi)條值(zhi)得(de)懷疑的(de)(de)(de)線索有關，就是普照(zhao)(zhao)寺(si)(si)的(de)(de)(de)開(kai)(kai)山(shan)祖(zu)師(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)。張獻忠被殺，而(er)他(ta)的(de)(de)(de)部(bu)將(jiang)李定國卻率部(bu)轉戰南北，擁(yong)戴朱明王朝一(yi)(yi)個宗室子弟，打起(qi)了(le)反清復明的(de)(de)(de)大(da)旗，分別地兩湖兩廣活動了(le)10多年(nian)(nian)，最(zui)后才在(zai)清軍的(de)(de)(de)圍剿下(xia)，出境到了(le)緬甸的(de)(de)(de)桂所，堅持反清斗(dou)爭(zheng)。 而(er)就在(zai)這時，心(xin)(xin)(xin)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)突然來到了(le)青峰山(shan)，把殷(yin)姓棄祠(ci)改(gai)建成了(le)鎣(ying)(ying)華廟(miao)。據傳，心(xin)(xin)(xin)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)曾(ceng)在(zai)成都(dou)昭覺寺(si)(si)參學，數年(nian)(nian)后認國此處不合(he)其理想，便前(qian)往(wang)名盛一(yi)(yi)時的(de)(de)(de)報恩(en)寺(si)(si)掛單，不想到達漢州時，報恩(en)寺(si)(si)遭(zao)遇火(huo)災，只剩一(yi)(yi)片瓦(wa)礫。喪氣之余，心(xin)(xin)(xin)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)在(zai)道旁(pang)樹下(xia)休息，恍惚中(zhong)，見(jian)一(yi)(yi)個高顴突骨(gu)、碧(bi)眼赤須的(de)(de)(de)人(ren)牽了(le)一(yi)(yi)匹(pi)紅(hong)鬃大(da)馬(ma)過來，拍(pai)著他(ta)的(de)(de)(de)肩頭說：“報恩(en)寺(si)(si)遭(zao)劫，鎣(ying)(ying)華祖(zu)師(shi)(shi)(shi)應運遷(qian)居，師(shi)(shi)(shi)父何不追隨而(er)去？”心(xin)(xin)(xin)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)趕緊雙手合(he)十(shi)為禮(li)，求指明路。那人(ren)讓心(xin)(xin)(xin)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)同騎紅(hong)馬(ma)，瞬間(jian)來到一(yi)(yi)個地方，只見(jian)有破屋數間(jian)，鎣(ying)(ying)華祖(zu)師(shi)(shi)(shi)正(zheng)盤腿坐在(zai)屋中(zhong)。心(xin)(xin)(xin)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)正(zheng)欲(yu)上前(qian)拜(bai)識(shi)，忽然一(yi)(yi)聲炸雷(lei)，大(da)雨傾盆而(er)至，把心(xin)(xin)(xin)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)澆醒了(le)。雷(lei)電驚(jing)夢(meng)，冷雨澆頭，心(xin)(xin)(xin)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)全然不顧，努(nu)力(li)地追索、回(hui)憶(yi)夢(meng)境。后來竟按(an)夢(meng)境尋覓到了(le)青峰山(shan)開(kai)(kai)創了(le)鎣(ying)(ying)華廟(miao)。

此說(shuo)有(you)偽(wei)托之嫌，更(geng)何況(kuang)，當時的殷(yin)姓棄祠極其破(po)敗，根本沒有(you)發展光大(da)的可能，無法吸引心蓮(lian)和(he)尚。又有(you)傳說(shuo)，心蓮(lian)和(he)尚是(shi)被青(qing)峰山(shan)的“金蓮(lian)寶(bao)地”格局所迷，才(cai)于(yu)此不(bu)(bu)計(ji)艱難破(po)敗地開山(shan)立廟，弘法妙門。此說(shuo)也太玄太縹緲、不(bu)(bu)可信。惟有(you)一個(ge)解(jie)釋合情合理(li)，那就是(shi)心蓮(lian)和(he)尚是(shi)張定國的部將，受張定國之遣(qian)，從緬甸(dian)桂所秘(mi)密潛到青(qing)峰山(shan)看護張獻忠的藏(zang)寶(bao)。如(ru)果這個(ge)假設成立，普照寺(si)后來(lai)的諸多謎團便迎刃而(er)解(jie)，不(bu)(bu)攻自破(po)。

作為(wei)一個“護寶(bao)(bao)人(ren)”，心蓮和尚(shang)(shang)以(yi)(yi)鎣華廟為(wei)掩(yan)護，恪守著(zhu)自(zi)己的(de)(de)職責，他(ta)(ta)的(de)(de)使命可能(neng)就(jiu)是看護好藏寶(bao)(bao)，以(yi)(yi)便(bian)日后張(zhang)定國攻(gong)入(ru)境內時(shi)，起(qi)出藏寶(bao)(bao)以(yi)(yi)資助和響應。然而出乎心蓮和尚(shang)(shang)意(yi)料的(de)(de)是，沒(mei)過幾年在(zai)三桂便(bian)奉清廷旨意(yi)，率大軍剿平了桂所(suo)、大西軍徹底灰(hui)飛煙滅(mie)。心蓮和尚(shang)(shang)萬念(nian)俱灰(hui)，最后在(zai)絕(jue)望(wang)和貧困(kun)中死去，但他(ta)(ta)臨死前肯(ken)定向弟子講明了他(ta)(ta)作為(wei)大西軍將領、隨“八大王(wang)”張(zhang)獻忠和李定國轉戰南北的(de)(de)不凡身世和經歷。但不知為(wei)什么，心蓮和尚(shang)(shang)沒(mei)有向弟子說明藏寶(bao)(bao)之事(shi)，這(zhe)可能(neng)與他(ta)(ta)心死如燈(deng)滅(mie)有關，想把(ba)藏寶(bao)(bao)作為(wei)一個謎(mi)永遠爛在(zai)自(zi)己肚子里，或者他(ta)(ta)想：今后弟子們(men)能(neng)不能(neng)發現和利用這(zhe)筆(bi)藏寶(bao)(bao)，就(jiu)看他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)緣分吧(ba)，佛門不是講究緣分嗎？所(suo)以(yi)(yi)直到心蓮和尚(shang)(shang)死后許(xu)多年，普(pu)照寺的(de)(de)和尚(shang)(shang)才在(zai)無意(yi)間發掘出財寶(bao)(bao)。但是開山祖師是大西軍將領的(de)(de)秘(mi)密(mi)卻不宜張(zhang)揚，只(zhi)在(zai)各(ge)代住持和方丈之間秘(mi)密(mi)流傳。

發展歷史

普照寺(si)，又名大(da)佛寺(si)、大(da)寺(si)，位于縣城(cheng)西(xi)北城(cheng)角內(nei)，牌坊西(xi)街路北，為單縣八(ba)大(da)寺(si)廟之首。因(yin)其(qi)廟大(da)、佛高，歷史(shi)久遠而名傳遐邇。特(te)別(bie)“大(da)佛寺(si)"一(yi)名，全縣婦(fu)孺(ru)盡知。

普(pu)照寺(si)始建于(yu)何時，已無處(chu)查考(kao)。據(ju)清康熙(xi)年間單(dan)縣舊(jiu)志記(ji)載，明(ming)代隆(long)慶(qing)、嘉靖時，靜庵禪師住寺(si)，他在(zai)(zai)寺(si)西南角創(chuang)建了(le)“水陸寺(si)"。萬歷二年，住持(chi)圓祥，又在(zai)(zai)寺(si)之(zhi)后院創(chuang)建了(le)“藏經(jing)閣(ge)"。并有雷(lei)鯉書“大藏經(jing)閣(ge)碑"，又書“藏經(jing)閣(ge)"三大字嵌于(yu)壁間。由此可(ke)知，普(pu)照寺(si)在(zai)(zai)明(ming)嘉靖、隆(long)慶(qing)、萬歷三代中，是處(chu)于(yu)逐步(bu)發展擴(kuo)大的階段(duan)，而始建當在(zai)(zai)之(zhi)前(qian)。可(ke)是，明(ming)嘉靖五年，單(dan)縣大水泛(fan)濫(lan)，舊(jiu)城被毀(hui)，乞于(yu)是在(zai)(zai)舊(jiu)城之(zhi)北建了(le)新城。

推測(ce)可(ke)知(zhi)，普(pu)(pu)照寺(si)(si)當始(shi)建(jian)(jian)(jian)于(yu)新城(cheng)成城(cheng)之(zhi)后，應當是(shi)嘉靖時(shi)期的(de)中、末期。在史(shi)志(zhi)上(shang)可(ke)查知(zhi)的(de)，單(dan)縣(xian)(xian)有明建(jian)(jian)(jian)寺(si)(si)廟(miao)十六座(zuo)(zuo)(zuo)，其中嘉靖時(shi)建(jian)(jian)(jian)二座(zuo)(zuo)(zuo)，另一座(zuo)(zuo)(zuo)為華(hua)佗(tuo)廟(miao)，建(jian)(jian)(jian)于(yu)嘉靖二十三年。因而(er)可(ke)以肯(ken)定，普(pu)(pu)照寺(si)(si)為單(dan)縣(xian)(xian)明建(jian)(jian)(jian)寺(si)(si)廟(miao)中較(jiao)早的(de)一座(zuo)(zuo)(zuo)。此寺(si)(si)廟(miao)始(shi)建(jian)(jian)(jian)之(zhi)前，單(dan)縣(xian)(xian)寺(si)(si)廟(miao)很少(據史(shi)志(zhi)所記)，只有漢建(jian)(jian)(jian)一座(zuo)(zuo)(zuo)，唐建(jian)(jian)(jian)兩(liang)座(zuo)(zuo)(zuo)，宋建(jian)(jian)(jian)兩(liang)座(zuo)(zuo)(zuo)，金建(jian)(jian)(jian)一座(zuo)(zuo)(zuo)，元(yuan)建(jian)(jian)(jian)一座(zuo)(zuo)(zuo)，共六座(zuo)(zuo)(zuo)，加上(shang)明嘉靖所建(jian)(jian)(jian)立兩(liang)座(zuo)(zuo)(zuo)，正好八(ba)座(zuo)(zuo)(zuo)，所以普(pu)(pu)照寺(si)(si)自是(shi)單(dan)縣(xian)(xian)八(ba)大(da)寺(si)(si)院之(zhi)一了(le)。而(er)又由于(yu)它連(lian)連(lian)擴建(jian)(jian)(jian)，“之(zhi)一"終成“之(zhi)首"。

普照寺院占(zhan)地十二畝，呈南(nan)(nan)北長方形。縱深(shen)三(san)進(jin)(jin)大(da)院，山門三(san)大(da)間(jian)(jian)，兩(liang)邊是(shi)“水陸(lu)寺"。進(jin)(jin)山門第一進(jin)(jin)院，迎面(mian)為正殿，是(shi)穿心過堂式，東(dong)西(xi)五間(jian)(jian)，殿高六(liu)米，青磚，上復合瓦，闊門大(da)窗。門檻高盈(ying)尺(chi)(chi)，六(liu)扇扣欞門扇。室(shi)內(nei)正中(zhong)坐一高八尺(chi)(chi)銅鑄佛(fo)像(xiang)，東(dong)西(xi)各(ge)有(you)(you)(you)高七(qi)尺(chi)(chi)四寸(cun)的(de)(de)石雕坐姿佛(fo)像(xiang)。殿前(qian)靠(kao)西(xi)，有(you)(you)(you)鐘(zhong)(zhong)樓一座，方形，亭式，內(nei)懸一青銅巨鐘(zhong)(zhong)。單縣八景之一的(de)(de)“普照鐘(zhong)(zhong)聲"，即指此處。殿東(dong)有(you)(you)(you)廂房三(san)間(jian)(jian)，中(zhong)有(you)(you)(you)銅鑄佛(fo)像(xiang)一座，坐姿高三(san)尺(chi)(chi)。殿前(qian)有(you)(you)(you)石雕大(da)香爐(lu)。此院的(de)(de)東(dong)南(nan)(nan)部(bu)和(he)西(xi)南(nan)(nan)部(bu)各(ge)有(you)(you)(you)石碑(bei)兩(liang)座，皆系重修記事碑(bei)，其中(zhong)東(dong)西(xi)部(bu)西(xi)邊的(de)(de)一座碑(bei)，系康熙年間(jian)(jian)重修時所立。

正殿東(dong)(dong)(dong)西兩側(ce)，皆是通向第二(er)(er)進院的(de)通道。亦(yi)可從正殿中穿過。第二(er)(er)進院中主體建筑，乃(nai)萬歷年(nian)間圓祥和尚(shang)主持建造的(de)藏經(jing)(jing)閣(ge)(ge)，因(yin)其閣(ge)(ge)二(er)(er)層(ceng)，故又稱藏經(jing)(jing)樓。東(dong)(dong)(dong)西五間，下層(ceng)正中有銅(tong)鑄關(guan)帝(di)像一座(zuo)，高七尺(chi)，坐(zuo)姿。穿堂式。上層(ceng)乃(nai)藏經(jing)(jing)處。閣(ge)(ge)前右方，有雷鯉書藏經(jing)(jing)閣(ge)(ge)碑。東(dong)(dong)(dong)西廂房各三間，內有多位泥塑佛像。穿藏經(jing)(jing)閣(ge)(ge)，是第三進院落，是僧人居住(zhu)生活之處。

普照寺(si)(si)(si)，是(shi)(shi)單(dan)縣典型(xing)的(de)寺(si)(si)(si)院之一(yi)(yi)。第(di)一(yi)(yi)，它(ta)歷史悠久(jiu)，一(yi)(yi)次(ci)次(ci)修葺，是(shi)(shi)古寺(si)(si)(si)中(zhong)保存最久(jiu)最完好(hao)的(de)唯(wei)一(yi)(yi)大(da)寺(si)(si)(si)。從(cong)明嘉靖建寺(si)(si)(si)，直至民國中(zhong)期，它(ta)一(yi)(yi)直存在(zai)(zai)了(le)(le)(le)五百(bai)年之久(jiu)。第(di)二，它(ta)是(shi)(shi)單(dan)縣最早的(de)真正佛(fo)(fo)廟。其(qi)他寺(si)(si)(si)廟，多為“神廟"，或(huo)神佛(fo)(fo)共供之廟，而(er)(er)普照寺(si)(si)(si)卻佛(fo)(fo)像(xiang)眾多，原(yuan)來只供佛(fo)(fo)，而(er)(er)后才加進了(le)(le)(le)關帝像(xiang)。有了(le)(le)(le)“神"，但(dan)居正殿之后，所以真正的(de)佛(fo)(fo)教信(xin)徒多來此敬拜朝奉。這(zhe)里(li)在(zai)(zai)相當長的(de)時期，是(shi)(shi)單(dan)縣佛(fo)(fo)事(shi)活動的(de)中(zhong)心。第(di)三，這(zhe)里(li)的(de)銅石佛(fo)(fo)像(xiang)，為單(dan)縣其(qi)他寺(si)(si)(si)院所沒有。一(yi)(yi)是(shi)(shi)形體(ti)巨大(da)；二是(shi)(shi)造型(xing)古樸，線(xian)條較粗獷。第(di)四，寺(si)(si)(si)中(zhong)洪鐘之聲，天天清晨響(xiang)(xiang)起，它(ta)響(xiang)(xiang)了(le)(le)(le)幾百(bai)年，單(dan)縣一(yi)(yi)代又一(yi)(yi)代人，在(zai)(zai)鐘聲中(zhong)成長，在(zai)(zai)鐘聲中(zhong)生活，留下了(le)(le)(le)深刻的(de)記憶(yi)和(he)深遠(yuan)的(de)影響(xiang)(xiang)。

普照寺曾經是全(quan)縣(xian)百(bai)姓共有的佛廟。香(xiang)爐內，有他(ta)(ta)們(men)(men)(men)敬奉的香(xiang)火(huo)；聚寶的大石缸中(zhong)，有他(ta)(ta)們(men)(men)(men)投(tou)入的錢幣；蒲團上(shang)有他(ta)(ta)們(men)(men)(men)的膝痕；正殿門檻(jian)上(shang)有他(ta)(ta)們(men)(men)(men)的足跡。古代單縣(xian)人，把(ba)(ba)(ba)敬仰留(liu)在(zai)這(zhe)里，把(ba)(ba)(ba)希望留(liu)在(zai)這(zhe)里，把(ba)(ba)(ba)美好回(hui)憶留(liu)在(zai)這(zhe)里，那一杵杵鐘鳴，給他(ta)(ta)們(men)(men)(men)安寧、幸(xing)福、力量。百(bai)姓們(men)(men)(men)，已把(ba)(ba)(ba)自己融入了寺廟之中(zhong)。這(zhe)是其他(ta)(ta)任(ren)何寺廟無法(fa)做到的。

普照寺，亦未能逃避滄桑之(zhi)變的(de)(de)鐵律，它在戰火中日漸頹廢，而終于(yu)坍塌凈(jing)盡，恢(hui)復了始(shi)建(jian)前的(de)(de)模樣。如今，只有雷鯉(li)的(de)(de)題字刻(ke)石，尚存(cun)于(yu)縣博物館

交通信息

1、從成都(dou)站(zhan)(zhan)至青城山站(zhan)(zhan)，然后在站(zhan)(zhan)外(wai)乘公交102，到大觀(guan)鎮下車，乘火三輪直接(jie)到寺內；或到大觀(guan)鎮普照寺路口，沿(yan)公路直走到山腳下，爬(pa)山進寺。

2、在都江堰市客運中心下車，在站(zhan)旁乘公(gong)交102，到(dao)(dao)大(da)觀(guan)鎮下車，乘火三輪直接到(dao)(dao)寺(si)內；或到(dao)(dao)大(da)觀(guan)鎮普照寺(si)路口，沿公(gong)路直走到(dao)(dao)山腳下，爬山進寺(si)。