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主要景點

普照寺(si)(si)最早建寺(si)(si)的年代已(yi)無(wu)從考察，只知(zhi)原(yuan)寺(si)(si)明(ming)末被焚(fen)毀(hui)。清代光緒三十二年（1873年）都江堰貢(gong)生高履和(he)曾在《普照寺(si)(si)源(yuan)流記》中說(shuo)：“寺(si)(si)歷(li)數朝，世(shi)有(you)傳人(ren)，明(ming)末火于獻(xian)。” 明(ming)確指出普照寺(si)(si)是被張獻(xian)忠焚(fen)毀(hui)的。

該寺自(zi)清康熙甲(jia)子年(nian)(nian)誅茅(mao)開基數椽，到雍正(zheng)七(qi)年(nian)(nian)始有(you)心(xin)蓮和(he)尚由昭覺寺來此(ci)掛(gua)單，因見寺左有(you)先朝(chao)已故僧人碑塔，知為(wei)古寺屬(shu)禪宗(zong)臨濟一脈，遂(sui)發(fa)心(xin)重振。其九世(shi)祖(zu)心(xin)蓮和(he)尚始為(wei)開山祖(zu)師(shi)，十(shi)世(shi)傳真、十(shi)一世(shi)海汶均(jun)能(neng)守成；十(shi)二世(shi)印(yin)廣與師(shi)兄印(yin)宗(zong)及(ji)徒正(zheng)文(wen)(wen)勤苦積累、協(xie)力經營；法堂(tang)，精舍(she)，齋寮以及(ji)寶塔金(jin)碧木(mu)石(shi)次(ci)第修(xiu)飾。到了十(shi)三世(shi)正(zheng)文(wen)(wen)、正(zheng)獻祖(zu)師(shi)時代更是廣大(da)佛門，請得圣旨傳受三堂(tang)大(da)戒(jie)。咸豐初年(nian)(nian)傳十(shi)四(si)祖(zu)靈峰又置田兩千畝，屬(shu)庵二處(chu)，及(ji)至建國初年(nian)(nian)，寺內殿宇(yu)僧舍(she)大(da)小24院，房(fang)屋(wu)365間(jian)。文(wen)(wen)革中（1972年(nian)(nian)）普(pu)照寺浩劫(jie)難免，被拆毀大(da)部，僅存藏經樓及(ji)周圍建筑共61間(jian)。普(pu)照寺原始的宏偉格局雖大(da)部分被毀，但(dan)藏經樓及(ji)船形石(shi)舫式(shi)的普(pu)同塔，對于研究佛教文(wen)(wen)化及(ji)建筑仍具有(you)較高的價值。

1982年(nian)普(pu)照寺(si)(si)得以恢復香火，1988年(nian)6月(yue)29日中國佛(fo)教協(xie)會會長趙(zhao)樸初老人首次造訪青城山普(pu)照寺(si)(si)，并(bing)為普(pu)照寺(si)(si)留下(xia)墨寶“普(pu)照寺(si)(si)女眾(zhong)道(dao)場”。1996年(nian)開始恢復修建大雄寶殿，并(bing)從緬甸請(qing)回玉佛(fo)供俸，1998年(nian)居(ju)士樓(lou)竣(jun)工。在2000年(nian)五觀堂落成。

傳奇故事

普(pu)照寺(si)(si)早期叫“金(jin)花廟”，供奉的(de)是(shi)(shi)鎣華祖師，是(shi)(shi)由一座家族棄祠改(gai)建(jian)而成(cheng)的(de)貧窮小(xiao)廟，“無食以養僧，無房以妥神”。就是(shi)(shi)這(zhe)樣一個小(xiao)小(xiao)的(de)窮廟子，卻在乾隆三十年(nian)以后(hou)，突然大(da)興(xing)土木，廣置(zhi)田產(chan)，到道(dao)光二十九年(nian)前后(hou)，經百余年(nian)間的(de)連續(xu)擴建(jian)，普(pu)照寺(si)(si)一躍成(cheng)為川西四大(da)叢林(lin)之(zhi)一，遠近聞名。據(ju)估算(suan)，這(zhe)段(duan)時(shi)間普(pu)照寺(si)(si)修建(jian)費用在萬兩金(jin)銀以上，而普(pu)照寺(si)(si)碑文載(zai)：未受捐施，不假募助。那(nei)么，這(zhe)巨大(da)的(de)耗資從何而來呢？這(zhe)便是(shi)(shi)令后(hou)人百思不得其解的(de)普(pu)照寺(si)(si)突然興(xing)旺之(zhi)謎。

成都民間曾經流傳(chuan)過一首(shou)民謠(yao)：“石牛(niu)對(dui)石鼓，銀(yin)子(zi)萬萬五。”這(zhe)首(shou)民謠(yao)隱藏(zang)著(zhu)一個(ge)巨大的(de)(de)歷史(shi)之謎。傳(chuan)說(shuo)明(ming)(ming)末張獻忠起(qi)義，推翻了(le)明(ming)(ming)朝在四川的(de)(de)統治(zhi)，建立了(le)自(zi)己的(de)(de)農(nong)民政權“大西(xi)國(guo)”。后來(lai)清兵入(ru)關，四川境內發生連年(nian)混戰，張獻忠不(bu)得不(bu)退(tui)出(chu)成都，“大西(xi)國(guo)”被吳三桂滅亡(wang)。民謠(yao)就(jiu)是說(shuo)的(de)(de)張獻忠兵敗退(tui)出(chu)成都時，把“大西(xi)國(guo)”的(de)(de)金(jin)銀(yin)財寶秘藏(zang)起(qi)來(lai)，為了(le)將來(lai)能(neng)(neng)找(zhao)到所藏(zang)之寶，不(bu)至(zhi)于因年(nian)代久遠(yuan)而迷失(shi)，便設(she)計了(le)石牛(niu)和石鼓作(zuo)藏(zang)寶記(ji)號，誰發現(xian)了(le)石牛(niu)石鼓，就(jiu)有可能(neng)(neng)找(zhao)到“大西(xi)國(guo)”的(de)(de)神秘寶藏(zang)。

因此，圍(wei)繞藏寶(bao)(bao)(bao)之謎，就有許多(duo)傳說(shuo)和猜想(xiang)。有說(shuo)財(cai)寶(bao)(bao)(bao)埋(mai)(mai)在(zai)(zai)(zai)錦江(jiang)河(he)底的(de)(de)，也有說(shuo)寶(bao)(bao)(bao)藏隨(sui)船沉(chen)入岷江(jiang)的(de)(de)，也有認為張(zhang)獻忠(zhong)的(de)(de)財(cai)寶(bao)(bao)(bao)埋(mai)(mai)在(zai)(zai)(zai)青城(cheng)山的(de)(de)，等等。直到20世(shi)紀90年代初，成(cheng)都還掀起過尋寶(bao)(bao)(bao)熱，甚至有人(ren)還拿出(chu)了(le)藏寶(bao)(bao)(bao)圖，一(yi)時間許多(duo)人(ren)躍躍欲試(shi)，要成(cheng)立(li)尋寶(bao)(bao)(bao)機構。其實尋找張(zhang)獻忠(zhong)寶(bao)(bao)(bao)藏已非一(yi)日之事，也話(hua)自(zi)大(da)西國滅(mie)亡(wang)以后(hou)，民間就有人(ren)開(kai)始尋寶(bao)(bao)(bao)，在(zai)(zai)(zai)抗日戰爭(zheng)期間，成(cheng)都就成(cheng)立(li)過錦江(jiang)淘銀(yin)公(gong)司，在(zai)(zai)(zai)九眼橋下大(da)張(zhang)旗鼓地淘銀(yin)，經過一(yi)年多(duo)努力，果然在(zai)(zai)(zai)河(he)底淘出(chu)一(yi)只(zhi)石(shi)(shi)牛，一(yi)只(zhi)石(shi)(shi)鼓，著實讓(rang)人(ren)們興奮不(bu)已，證明民謠傳說(shuo)不(bu)假。但繼續淘下去，卻(que)見不(bu)到寶(bao)(bao)(bao)藏影子。淘銀(yin)行動(dong)不(bu)了(le)了(le)之。

要弄(nong)清(qing)張獻(xian)(xian)忠(zhong)藏(zang)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)的秘密，首先要知道張獻(xian)(xian)忠(zhong)究竟(jing)有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)可藏(zang)之(zhi)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)。傳說大西(xi)國(guo)成立之(zhi)初，張獻(xian)(xian)忠(zhong)把他在戰(zhan)爭(zheng)中(zhong)獲得(de)的奇(qi)珍異(yi)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)，特別是(shi)明(ming)成都(dou)皇(huang)室(shi)成員寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)庫中(zhong)的金銀財寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)，在皇(huang)城舉辦斗(dou)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)大會，24間房子擺滿奇(qi)珍異(yi)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)、金器(qi)銀錠。其目(mu)的一方面(mian)(mian)為了(le)展示皇(huang)親(qin)國(guo)戚、富紳劣商(shang)的奢靡(mi)；另一方面(mian)(mian)炫(xuan)耀他的富有(you)(you)。但這卻(que)引起了(le)世人的關(guan)注，待到大西(xi)國(guo)滅亡，誰都(dou)想得(de)到這筆財寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)。據傳大西(xi)軍兵敗成都(dou)時，十(shi)余艘大船(chuan)(chuan)從(cong)新津出發，沿岷江(jiang)順(shun)流而下，在彭山境內就被清(qing)軍預先埋設的鐵鏈攔住(zhu)。大西(xi)國(guo)押(ya)運(yun)船(chuan)(chuan)只(zhi)(zhi)的兵將眼看(kan)敵不住(zhu)清(qing)軍的圍攻，于是(shi)鑿沉(chen)船(chuan)(chuan)只(zhi)(zhi)，棄船(chuan)(chuan)登岸(an)逃走。清(qing)軍早(zao)就知道張獻(xian)(xian)忠(zhong)有(you)(you)大量(liang)金銀想要從(cong)成都(dou)運(yun)走，以(yi)為截獲了(le)運(yun)寶(bao)(bao)(bao)(bao)(bao)船(chuan)(chuan)隊，欣喜(xi)若狂(kuang)地(di)登上還未完全沉(chen)沒(mei)的一些大船(chuan)(chuan)，才發現船(chuan)(chuan)中(zhong)裝載(zai)著石塊(kuai)。

自(zi)從張(zhang)獻忠(zhong)的(de)寶(bao)藏隨著大(da)西國的(de)滅亡(wang)消失以后(hou)(hou)，寶(bao)藏之(zhi)謎(mi)就困(kun)擾(rao)著一代又一代關(guan)注這件(jian)事的(de)每(mei)一個(ge)人(ren)。特別是成(cheng)都(dou)和(he)新津都(dou)先后(hou)(hou)發現數量(liang)不小的(de)大(da)西國“大(da)順(shun)通寶(bao)”錢幣和(he)銀錠，更(geng)使尋寶(bao)人(ren)相信張(zhang)獻忠(zhong)那(nei)24間大(da)屋展示過(guo)的(de)財(cai)寶(bao)就藏在成(cheng)都(dou)或成(cheng)都(dou)周邊，其中關(guan)于青城山藏寶(bao)之(zhi)事，更(geng)有許多奇(qi)聞和(he)謎(mi)案(an)。

普照寺暴富

普(pu)(pu)照寺(si)(si)(si)(si)是(shi)坐落在(zai)(zai)青城(cheng)山大觀鎮境(jing)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)著名(ming)佛教(jiao)寺(si)(si)(si)(si)院，最早建(jian)(jian)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)代(dai)已無(wu)從考察，只知(zhi)原寺(si)(si)(si)(si)明末毀(hui)(hui)于(yu)兵燹(xian)。清(qing)(qing)代(dai)光緒三十(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)（1873年(nian)(nian)(nian)）都(dou)江堰(yan)貢生高履(lv)和(he)曾在(zai)(zai)《普(pu)(pu)照寺(si)(si)(si)(si)源(yuan)流記》中說(shuo)：“寺(si)(si)(si)(si)歷數朝(chao)，世有(you)傳人，明末火于(yu)獻(xian)。”明確指(zhi)出普(pu)(pu)照寺(si)(si)(si)(si)是(shi)被張(zhang)獻(xian)忠焚毀(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)。清(qing)(qing)代(dai)康熙年(nian)(nian)(nian)間(jian)開(kai)(kai)始恢復(fu)，是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)座僅占地(di)(di)(di)半畝的(de)(de)(de)(de)(de)簡易小(xiao)廟。乾隆中期，約(yue)在(zai)(zai)1776年(nian)(nian)(nian)左右，普(pu)(pu)照寺(si)(si)(si)(si)開(kai)(kai)始擴(kuo)建(jian)(jian)。道光年(nian)(nian)(nian)間(jian)，方(fang)丈(zhang)(zhang)鑒(jian)山在(zai)(zai)未向社會各(ge)界民(min)眾化緣的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)下，突(tu)然大興土木，修成(cheng)占地(di)(di)(di)400畝，殿宇五重，與二(er)十(shi)(shi)四諸天暗(an)合的(de)(de)(de)(de)(de)24個(ge)(ge)天井，與黃道貌岸然周天同數的(de)(de)(de)(de)(de)365間(jian)堂舍的(de)(de)(de)(de)(de)宏偉(wei)大寺(si)(si)(si)(si)院。如果沒有(you)數萬(wan)銀(yin)子是(shi)很難建(jian)(jian)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。按(an)正規渠道的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)法，是(shi)因為有(you)神(shen)相助。清(qing)(qing)同治年(nian)(nian)(nian)間(jian)（1868年(nian)(nian)(nian)）任灌(guan)縣(xian)知(zhi)縣(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)錢璋(zhang)在(zai)(zai)《重建(jian)(jian)普(pu)(pu)照寺(si)(si)(si)(si)并建(jian)(jian)藏經樓記并贊(zan)》的(de)(de)(de)(de)(de)文章中說(shuo)：“道光庚子，接(jie)代(dai)鑒(jian)山主方(fang)丈(zhang)(zhang)事，念累世之祖劬思(si)懋建(jian)(jian)，真(zhen)功德精誠所結(jie)，可格(ge)蒼穹，即于(yu)是(shi)冬天示(shi)神(shen)奇，山裂石(shi)出，不(bu)勞(lao)雕琢，不(bu)煩(fan)輦運，自致良材(cai)以(yi)顯名(ming)勝。靈峰(feng)于(yu)是(shi)因舊基而重新(xin)之，不(bu)加募(mu)助，添修廣(guang)廈數十(shi)(shi)楹(ying)。”一(yi)(yi)(yi)(yi)下子修起幾十(shi)(shi)幢房子，都(dou)是(shi)“天示(shi)神(shen)奇”，石(shi)頭自己(ji)裂開(kai)(kai)，不(bu)雕刻、不(bu)搬(ban)運，自己(ji)就到工地(di)(di)(di)上(shang)了(le)(le)(le)，而且憑空(kong)就造成(cheng)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)座大寺(si)(si)(si)(si)院，這(zhe)絕(jue)對是(shi)不(bu)可能的(de)(de)(de)(de)(de)。而民(min)間(jian)流傳的(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)說(shuo)法是(shi)當時(shi)普(pu)(pu)照寺(si)(si)(si)(si)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)叫果時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)和(he)尚(shang)，到與普(pu)(pu)照寺(si)(si)(si)(si)相鄰(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)雪山寺(si)(si)(si)(si)割豬草時(shi)，發(fa)現一(yi)(yi)(yi)(yi)處地(di)(di)(di)方(fang)青草長得(de)十(shi)(shi)分茂盛，而且今天割了(le)(le)(le)第二(er)天又很快長出來。此事被方(fang)丈(zhang)(zhang)知(zhi)道了(le)(le)(le)，心知(zhi)有(you)異(yi)，不(bu)事聲張(zhang)，暗(an)地(di)(di)(di)組織寺(si)(si)(si)(si)內(nei)各(ge)尚(shang)挖(wa)掘，卻挖(wa)出一(yi)(yi)(yi)(yi)窖金(jin)銀(yin)！這(zhe)才有(you)了(le)(le)(le)普(pu)(pu)照寺(si)(si)(si)(si)大興土木的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)金(jin)來源(yuan)。

張獻(xian)忠青峰(feng)山(shan)采(cai)石(shi)之謎(mi)

張(zhang)(zhang)(zhang)獻(xian)忠在(zai)明崇禎十(shi)六年(nian)（1627）攻克(ke)武昌后建大(da)西(xi)政權(quan)。崇禎十(shi)七年(nian)（1628）第二次(ci)進川攻克(ke)成都(dou)(dou)，并(bing)(bing)定都(dou)(dou)成都(dou)(dou)，于(yu)1646年(nian)戰(zhan)死西(xi)充。大(da)西(xi)政權(quan)在(zai)四川共計只有18年(nian)時間。在(zai)大(da)西(xi)國(guo)滅(mie)亡(wang)的(de)(de)前幾年(nian)，張(zhang)(zhang)(zhang)獻(xian)忠最為(wei)倚(yi)重的(de)(de)義子張(zhang)(zhang)(zhang)可(ke)旺率兵(bing)進駐(zhu)灌縣，并(bing)(bing)在(zai)民間搜(sou)羅(luo)了300石(shi)匠(jiang)(jiang)(jiang)到大(da)觀(guan)鎮境內的(de)(de)青(qing)(qing)(qing)峰(feng)山(shan)采石(shi)。青(qing)(qing)(qing)峰(feng)山(shan)是(shi)青(qing)(qing)(qing)城山(shan)的(de)(de)一(yi)支支脈，位于(yu)大(da)觀(guan)鎮境內，普照寺就建在(zai)青(qing)(qing)(qing)峰(feng)山(shan)麓。奇怪的(de)(de)是(shi)，張(zhang)(zhang)(zhang)可(ke)旺監督數百石(shi)匠(jiang)(jiang)(jiang)采石(shi)，卻(que)(que)并(bing)(bing)未(wei)運(yun)出(chu)(chu)山(shan)，也(ye)未(wei)在(zai)山(shan)中(zhong)修(xiu)建任何建筑物或(huo)用(yong)鋪路。采石(shi)半年(nian)，卻(que)(que)連300石(shi)匠(jiang)(jiang)(jiang)也(ye)未(wei)見走出(chu)(chu)山(shan)來(lai)，消失在(zai)青(qing)(qing)(qing)峰(feng)山(shan)中(zhong)。合理(li)的(de)(de)解(jie)釋是(shi)，張(zhang)(zhang)(zhang)可(ke)旺可(ke)能奉張(zhang)(zhang)(zhang)獻(xian)忠密(mi)令，在(zai)青(qing)(qing)(qing)峰(feng)山(shan)以采石(shi)為(wei)掩(yan)護，秘密(mi)挖掘山(shan)洞或(huo)修(xiu)建地宮(gong)，用(yong)來(lai)藏寶(bao)，因(yin)為(wei)根(gen)據時局(ju)的(de)(de)發展(zhan)，大(da)西(xi)國(guo)政權(quan)已岌(ji)(ji)岌(ji)(ji)可(ke)危，轉移(yi)財寶(bao)是(shi)情理(li)之中(zhong)的(de)(de)事。大(da)概張(zhang)(zhang)(zhang)獻(xian)忠也(ye)料到如(ru)果清軍滅(mie)掉(diao)了大(da)西(xi)國(guo)，再要復辟是(shi)十(shi)分(fen)困難的(de)(de)事，作長期打算，必須埋藏財寶(bao)，以便將(jiang)來(lai)之需。開采出(chu)(chu)的(de)(de)石(shi)材或(huo)者用(yong)來(lai)修(xiu)了地宮(gong)，或(huo)者砌(qi)了山(shan)洞，也(ye)有可(ke)能掩(yan)藏在(zai)某處山(shan)坳。而采石(shi)的(de)(de)工(gong)匠(jiang)(jiang)(jiang)，則全部殺(sha)害滅(mie)口。

張(zhang)獻忠青峰山采石之謎(mi)雖然無(wu)人破解，但有幾件事卻與藏寶聯(lian)系起來。

其(qi)一，普照(zhao)寺修建的石料(liao)傳言(yan)是神仙之(zhi)力(li)，山(shan)裂石出(chu)，就如(ru)清道貌岸然光灌縣錢璋(zhang)文中所言(yan)。但極有可能是普照(zhao)寺僧人偶然發現(xian)了張(zhang)獻忠開采的石料(liao)。

其二，普照寺不但(dan)發現了石料，也發現了張獻忠所藏之寶的(de)一部分。

其三，李定國是(shi)張獻忠(zhong)最忠(zhong)誠的(de)部(bu)下(xia)，主管糧草后(hou)勤，是(shi)張獻忠(zhong)的(de)財務(wu)和(he)(he)(he)后(hou)勤部(bu)長。而(er)李定國的(de)部(bu)下(xia)－－后(hou)來(lai)到(dao)普照(zhao)寺(si)任住持的(de)心蓮和(he)(he)(he)尚專程(cheng)到(dao)尚未修(xiu)復的(de)普照(zhao)寺(si)開(kai)創(chuang)基業，并(bing)從他(ta)開(kai)始普照(zhao)寺(si)才(cai)一步(bu)步(bu)走(zou)向(xiang)輝煌。心蓮和(he)(he)(he)尚到(dao)普照(zhao)寺(si)有(you)兩(liang)種(zhong)可(ke)能(neng)：一種(zhong)可(ke)能(neng)是(shi)到(dao)青(qing)峰山(shan)護寶，奉張定國之命保護大西(xi)國藏(zang)寶；另一種(zhong)可(ke)能(neng)是(shi)他(ta)知曉藏(zang)寶的(de)秘密，到(dao)青(qing)峰山(shan)伺(si)機取寶。

古今(jin)中外(wai)，不(bu)(bu)斷進行著(zhu)藏(zang)寶與尋(xun)(xun)寶的(de)游(you)戲(xi)。藏(zang)寶者大(da)都是高智商的(de)人，他們不(bu)(bu)但要(yao)選(xuan)擇藏(zang)寶之地，更要(yao)設計藏(zang)寶的(de)方法，而疑陣(zhen)、設機關，真真假假、虛虛實實，總要(yao)經過萬千思慮，做到不(bu)(bu)留痕跡，萬無一失。讓尋(xun)(xun)寶人耗盡畢(bi)生精力也猜不(bu)(bu)透(tou)藏(zang)寶人布下的(de)迷魂陣(zhen)。這樣的(de)例子實在太多了。

心蓮和尚之謎

普照寺挖(wa)出財寶(bao)可能(neng)與(yu)張獻忠(zhong)藏(zang)寶(bao)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)條值(zhi)得懷疑的(de)(de)(de)(de)線索(suo)有關，就是普照寺的(de)(de)(de)(de)開山(shan)祖師心蓮(lian)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)。張獻忠(zhong)被殺，而(er)他的(de)(de)(de)(de)部將李(li)定國卻率部轉戰南北，擁戴朱明王朝(chao)一(yi)(yi)個宗室(shi)子弟，打(da)起了(le)(le)反(fan)清(qing)復(fu)明的(de)(de)(de)(de)大旗，分(fen)別地兩湖兩廣活動了(le)(le)10多年，最(zui)后(hou)(hou)才在(zai)清(qing)軍的(de)(de)(de)(de)圍剿(jiao)下，出境到了(le)(le)緬甸的(de)(de)(de)(de)桂(gui)所，堅持反(fan)清(qing)斗(dou)爭。 而(er)就在(zai)這時(shi)(shi)，心蓮(lian)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)突然(ran)來(lai)到了(le)(le)青峰(feng)山(shan)，把殷姓棄祠改建(jian)成了(le)(le)鎣華(hua)(hua)廟。據傳(chuan)，心蓮(lian)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)曾在(zai)成都(dou)昭覺寺參學，數(shu)年后(hou)(hou)認(ren)國此處不(bu)合其理想，便前往名盛一(yi)(yi)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)報恩(en)寺掛單(dan)，不(bu)想到達漢(han)州時(shi)(shi)，報恩(en)寺遭遇火(huo)災，只剩(sheng)一(yi)(yi)片瓦礫。喪氣之余，心蓮(lian)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)在(zai)道旁樹(shu)下休(xiu)息，恍惚中，見一(yi)(yi)個高顴突骨、碧眼赤須的(de)(de)(de)(de)人(ren)牽了(le)(le)一(yi)(yi)匹紅(hong)鬃大馬(ma)過(guo)來(lai)，拍著他的(de)(de)(de)(de)肩(jian)頭(tou)說(shuo)：“報恩(en)寺遭劫(jie)，鎣華(hua)(hua)祖師應運遷(qian)居，師父何(he)不(bu)追隨而(er)去？”心蓮(lian)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)趕緊雙手合十為(wei)禮，求指(zhi)明路。那人(ren)讓心蓮(lian)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)同騎紅(hong)馬(ma)，瞬間來(lai)到一(yi)(yi)個地方，只見有破屋(wu)數(shu)間，鎣華(hua)(hua)祖師正盤腿坐在(zai)屋(wu)中。心蓮(lian)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)正欲上前拜(bai)識(shi)，忽然(ran)一(yi)(yi)聲炸雷，大雨(yu)傾盆而(er)至，把心蓮(lian)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)澆(jiao)醒(xing)了(le)(le)。雷電驚夢，冷(leng)雨(yu)澆(jiao)頭(tou)，心蓮(lian)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)全然(ran)不(bu)顧，努力(li)地追索(suo)、回憶(yi)夢境。后(hou)(hou)來(lai)竟(jing)按(an)夢境尋覓到了(le)(le)青峰(feng)山(shan)開創(chuang)了(le)(le)鎣華(hua)(hua)廟。

此(ci)說有(you)偽(wei)托之嫌，更(geng)何況(kuang)，當(dang)時的殷姓(xing)棄(qi)祠(ci)極其破(po)敗(bai)，根本沒有(you)發(fa)展光大的可能，無法(fa)吸引(yin)心(xin)蓮和尚。又(you)有(you)傳說，心(xin)蓮和尚是(shi)(shi)被青(qing)峰山(shan)的“金蓮寶地”格局所迷(mi)，才于此(ci)不計艱難破(po)敗(bai)地開山(shan)立(li)廟(miao)，弘法(fa)妙門。此(ci)說也太(tai)玄太(tai)縹緲(miao)、不可信(xin)。惟有(you)一個解(jie)釋合情合理，那就是(shi)(shi)心(xin)蓮和尚是(shi)(shi)張定國的部將(jiang)，受張定國之遣，從緬甸桂所秘(mi)密潛到(dao)青(qing)峰山(shan)看(kan)護張獻(xian)忠的藏(zang)寶。如果這個假設成立(li)，普照寺后來的諸多謎團(tuan)便(bian)迎刃而(er)解(jie)，不攻自破(po)。

作(zuo)(zuo)為一個“護(hu)(hu)(hu)寶(bao)人(ren)”，心蓮和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)以鎣華廟(miao)為掩護(hu)(hu)(hu)，恪守著自己的職責，他(ta)的使命(ming)可能(neng)(neng)就是(shi)(shi)看(kan)護(hu)(hu)(hu)好藏(zang)(zang)寶(bao)，以便日后(hou)張(zhang)(zhang)定(ding)國(guo)攻入境內時，起出藏(zang)(zang)寶(bao)以資助和(he)(he)(he)響應(ying)。然而出乎(hu)心蓮和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)意(yi)(yi)料的是(shi)(shi)，沒過幾(ji)年在(zai)(zai)三桂(gui)便奉清廷(ting)旨意(yi)(yi)，率大軍剿平了桂(gui)所、大西軍徹(che)底灰飛煙滅。心蓮和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)萬念俱(ju)灰，最(zui)后(hou)在(zai)(zai)絕望和(he)(he)(he)貧困中(zhong)死(si)去，但(dan)(dan)他(ta)臨死(si)前肯定(ding)向弟(di)子講(jiang)明了他(ta)作(zuo)(zuo)為大西軍將(jiang)領、隨“八大王”張(zhang)(zhang)獻忠和(he)(he)(he)李定(ding)國(guo)轉戰(zhan)南北的不(bu)(bu)凡(fan)身世和(he)(he)(he)經歷。但(dan)(dan)不(bu)(bu)知為什(shen)么，心蓮和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)沒有向弟(di)子說明藏(zang)(zang)寶(bao)之事(shi)，這可能(neng)(neng)與(yu)他(ta)心死(si)如燈滅有關(guan)，想(xiang)把藏(zang)(zang)寶(bao)作(zuo)(zuo)為一個謎(mi)永遠爛在(zai)(zai)自己肚子里(li)，或者(zhe)他(ta)想(xiang)：今(jin)后(hou)弟(di)子們能(neng)(neng)不(bu)(bu)能(neng)(neng)發現(xian)和(he)(he)(he)利用(yong)這筆(bi)藏(zang)(zang)寶(bao)，就看(kan)他(ta)們的緣分吧，佛門(men)不(bu)(bu)是(shi)(shi)講(jiang)究(jiu)緣分嗎(ma)？所以直到心蓮和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)死(si)后(hou)許多年，普照寺的和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)才在(zai)(zai)無意(yi)(yi)間(jian)(jian)發掘出財(cai)寶(bao)。但(dan)(dan)是(shi)(shi)開山(shan)祖師是(shi)(shi)大西軍將(jiang)領的秘密(mi)卻(que)不(bu)(bu)宜張(zhang)(zhang)揚(yang)，只(zhi)在(zai)(zai)各代住(zhu)持和(he)(he)(he)方(fang)丈之間(jian)(jian)秘密(mi)流傳。

發展歷史

普(pu)照寺(si)，又名大(da)佛(fo)寺(si)、大(da)寺(si)，位于縣城西北(bei)城角(jiao)內，牌坊西街路北(bei)，為(wei)單縣八大(da)寺(si)廟之首。因其廟大(da)、佛(fo)高，歷史久遠(yuan)而名傳遐邇。特別“大(da)佛(fo)寺(si)"一名，全縣婦孺盡知。

普(pu)照(zhao)寺(si)(si)始建于何(he)時，已無處(chu)查考。據清康熙(xi)年間單(dan)(dan)縣舊志記(ji)載，明代(dai)隆慶(qing)、嘉(jia)靖時，靜庵禪師住寺(si)(si)，他在(zai)(zai)寺(si)(si)西南角(jiao)創建了(le)“水(shui)陸寺(si)(si)"。萬歷(li)二年，住持圓(yuan)祥(xiang)，又在(zai)(zai)寺(si)(si)之后院(yuan)創建了(le)“藏經(jing)閣(ge)"。并有雷鯉書“大藏經(jing)閣(ge)碑(bei)"，又書“藏經(jing)閣(ge)"三(san)大字嵌于壁間。由此(ci)可(ke)知，普(pu)照(zhao)寺(si)(si)在(zai)(zai)明嘉(jia)靖、隆慶(qing)、萬歷(li)三(san)代(dai)中(zhong)，是處(chu)于逐步發展(zhan)擴(kuo)大的(de)階(jie)段(duan)，而始建當在(zai)(zai)之前。可(ke)是，明嘉(jia)靖五年，單(dan)(dan)縣大水(shui)泛濫，舊城被毀，乞于是在(zai)(zai)舊城之北建了(le)新城。

推(tui)測可(ke)知，普照寺(si)(si)當始建(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)新(xin)城成(cheng)(cheng)城之后，應當是(shi)(shi)嘉(jia)(jia)(jia)靖時期的(de)中(zhong)、末期。在史志(zhi)上可(ke)查知的(de)，單(dan)縣(xian)有(you)明(ming)建(jian)(jian)(jian)寺(si)(si)廟(miao)十(shi)(shi)六座(zuo)(zuo)(zuo)，其中(zhong)嘉(jia)(jia)(jia)靖時建(jian)(jian)(jian)二座(zuo)(zuo)(zuo)，另一(yi)座(zuo)(zuo)(zuo)為華(hua)佗廟(miao)，建(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)嘉(jia)(jia)(jia)靖二十(shi)(shi)三(san)年。因而可(ke)以肯定(ding)，普照寺(si)(si)為單(dan)縣(xian)明(ming)建(jian)(jian)(jian)寺(si)(si)廟(miao)中(zhong)較早的(de)一(yi)座(zuo)(zuo)(zuo)。此寺(si)(si)廟(miao)始建(jian)(jian)(jian)之前(qian)，單(dan)縣(xian)寺(si)(si)廟(miao)很少(據史志(zhi)所記)，只(zhi)有(you)漢建(jian)(jian)(jian)一(yi)座(zuo)(zuo)(zuo)，唐(tang)建(jian)(jian)(jian)兩座(zuo)(zuo)(zuo)，宋(song)建(jian)(jian)(jian)兩座(zuo)(zuo)(zuo)，金建(jian)(jian)(jian)一(yi)座(zuo)(zuo)(zuo)，元建(jian)(jian)(jian)一(yi)座(zuo)(zuo)(zuo)，共六座(zuo)(zuo)(zuo)，加上明(ming)嘉(jia)(jia)(jia)靖所建(jian)(jian)(jian)立(li)兩座(zuo)(zuo)(zuo)，正好八座(zuo)(zuo)(zuo)，所以普照寺(si)(si)自是(shi)(shi)單(dan)縣(xian)八大寺(si)(si)院(yuan)之一(yi)了。而又由(you)于(yu)(yu)它連(lian)連(lian)擴建(jian)(jian)(jian)，“之一(yi)"終成(cheng)(cheng)“之首(shou)"。

普照寺院占地十二畝(mu)，呈(cheng)南北長(chang)方形。縱深(shen)三(san)進(jin)大(da)院，山門(men)(men)三(san)大(da)間(jian)，兩邊(bian)是“水陸寺"。進(jin)山門(men)(men)第一(yi)(yi)進(jin)院，迎(ying)面(mian)為正殿(dian)(dian)，是穿心過堂式，東西五間(jian)，殿(dian)(dian)高(gao)(gao)六米，青磚，上(shang)復合瓦，闊門(men)(men)大(da)窗。門(men)(men)檻高(gao)(gao)盈尺，六扇扣(kou)欞門(men)(men)扇。室內正中(zhong)坐(zuo)一(yi)(yi)高(gao)(gao)八尺銅鑄(zhu)佛像(xiang)，東西各(ge)有(you)(you)(you)高(gao)(gao)七尺四寸的石雕坐(zuo)姿佛像(xiang)。殿(dian)(dian)前(qian)靠西，有(you)(you)(you)鐘樓一(yi)(yi)座，方形，亭式，內懸(xuan)一(yi)(yi)青銅巨鐘。單縣八景之一(yi)(yi)的“普照鐘聲(sheng)"，即指此處。殿(dian)(dian)東有(you)(you)(you)廂房三(san)間(jian)，中(zhong)有(you)(you)(you)銅鑄(zhu)佛像(xiang)一(yi)(yi)座，坐(zuo)姿高(gao)(gao)三(san)尺。殿(dian)(dian)前(qian)有(you)(you)(you)石雕大(da)香(xiang)爐。此院的東南部(bu)和西南部(bu)各(ge)有(you)(you)(you)石碑兩座，皆系重修記事碑，其(qi)中(zhong)東西部(bu)西邊(bian)的一(yi)(yi)座碑，系康熙年間(jian)重修時所(suo)立。

正殿(dian)東西(xi)兩側(ce)，皆(jie)是(shi)通向第(di)二(er)進(jin)(jin)院的(de)通道(dao)。亦可從(cong)正殿(dian)中穿(chuan)過。第(di)二(er)進(jin)(jin)院中主體建筑，乃萬歷年間圓祥和尚主持建造的(de)藏經(jing)(jing)閣(ge)(ge)，因其閣(ge)(ge)二(er)層，故又(you)稱藏經(jing)(jing)樓。東西(xi)五間，下層正中有銅鑄關(guan)帝(di)像一座，高七尺，坐姿。穿(chuan)堂式。上層乃藏經(jing)(jing)處。閣(ge)(ge)前右方(fang)，有雷鯉書藏經(jing)(jing)閣(ge)(ge)碑。東西(xi)廂房各三間，內有多位泥塑(su)佛(fo)像。穿(chuan)藏經(jing)(jing)閣(ge)(ge)，是(shi)第(di)三進(jin)(jin)院落，是(shi)僧(seng)人(ren)居住(zhu)生(sheng)活之(zhi)處。

普照寺(si)(si)(si)(si)，是單(dan)(dan)縣(xian)典(dian)型的(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)院之一(yi)。第一(yi)，它歷(li)史悠(you)久，一(yi)次(ci)次(ci)修葺，是古寺(si)(si)(si)(si)中(zhong)保存(cun)最(zui)(zui)久最(zui)(zui)完好(hao)的(de)(de)唯一(yi)大寺(si)(si)(si)(si)。從明嘉(jia)靖建寺(si)(si)(si)(si)，直至民國(guo)中(zhong)期，它一(yi)直存(cun)在(zai)了(le)五百年之久。第二，它是單(dan)(dan)縣(xian)最(zui)(zui)早的(de)(de)真(zhen)(zhen)正佛廟。其他寺(si)(si)(si)(si)廟，多為“神(shen)廟"，或神(shen)佛共供(gong)之廟，而(er)普照寺(si)(si)(si)(si)卻佛像(xiang)(xiang)眾多，原來只(zhi)供(gong)佛，而(er)后(hou)才加進了(le)關帝像(xiang)(xiang)。有了(le)“神(shen)"，但居正殿之后(hou)，所以真(zhen)(zhen)正的(de)(de)佛教信徒多來此敬(jing)拜(bai)朝奉。這里在(zai)相當長的(de)(de)時期，是單(dan)(dan)縣(xian)佛事活(huo)動的(de)(de)中(zhong)心(xin)。第三，這里的(de)(de)銅石佛像(xiang)(xiang)，為單(dan)(dan)縣(xian)其他寺(si)(si)(si)(si)院所沒有。一(yi)是形體巨(ju)大；二是造(zao)型古樸，線條較(jiao)粗(cu)獷。第四(si)，寺(si)(si)(si)(si)中(zhong)洪鐘(zhong)之聲(sheng)，天天清晨響起(qi)，它響了(le)幾百年，單(dan)(dan)縣(xian)一(yi)代又(you)一(yi)代人，在(zai)鐘(zhong)聲(sheng)中(zhong)成長，在(zai)鐘(zhong)聲(sheng)中(zhong)生活(huo)，留(liu)下了(le)深刻的(de)(de)記憶(yi)和深遠的(de)(de)影響。

普照寺曾(ceng)經是(shi)全縣百姓(xing)共有(you)的佛(fo)廟(miao)。香(xiang)爐內，有(you)他(ta)(ta)們(men)敬奉的香(xiang)火；聚寶(bao)的大石(shi)缸中(zhong)，有(you)他(ta)(ta)們(men)投入的錢幣；蒲團上有(you)他(ta)(ta)們(men)的膝痕；正(zheng)殿門檻上有(you)他(ta)(ta)們(men)的足跡。古代單縣人，把敬仰留在(zai)這(zhe)里(li)，把希望(wang)留在(zai)這(zhe)里(li)，把美好回憶留在(zai)這(zhe)里(li)，那一杵杵鐘鳴(ming)，給他(ta)(ta)們(men)安寧(ning)、幸福(fu)、力量。百姓(xing)們(men)，已把自己融(rong)入了寺廟(miao)之(zhi)中(zhong)。這(zhe)是(shi)其他(ta)(ta)任何寺廟(miao)無(wu)法做到的。

普照寺，亦未能逃避滄桑之(zhi)變(bian)的(de)鐵(tie)律，它在(zai)戰火(huo)中日(ri)漸(jian)頹廢，而終于(yu)坍(tan)塌(ta)凈盡，恢(hui)復了始建前的(de)模樣。如今，只有雷鯉(li)的(de)題字刻石，尚存于(yu)縣博物館

交通信息

1、從成(cheng)都站至青城山(shan)(shan)站，然后在站外乘(cheng)公(gong)交102，到大(da)觀鎮下車，乘(cheng)火三輪直接到寺內(nei)；或到大(da)觀鎮普照寺路口，沿公(gong)路直走(zou)到山(shan)(shan)腳(jiao)下，爬山(shan)(shan)進(jin)寺。

2、在都江堰市客運中心下(xia)車，在站旁乘(cheng)公(gong)交102，到(dao)大(da)(da)觀鎮(zhen)下(xia)車，乘(cheng)火三輪直接到(dao)寺內；或到(dao)大(da)(da)觀鎮(zhen)普照寺路(lu)口，沿(yan)公(gong)路(lu)直走(zou)到(dao)山(shan)腳下(xia)，爬山(shan)進寺。