芒果视频下载

簡介

青(qing)(qing)城(cheng)(cheng)山，一(yi)名(ming)(ming)丈(zhang)人(ren)(ren)，一(yi)名(ming)(ming)赤城(cheng)(cheng)，一(yi)名(ming)(ming)清(qing)城(cheng)(cheng)，西岳佐命之(zhi)(zhi)山。為(wei)十(shi)大洞天(tian)(tian)(tian)第五洞，號曰“寶仙(xian)九室之(zhi)(zhi)天(tian)(tian)(tian)”，在青(qing)(qing)城(cheng)(cheng)縣青(qing)(qing)城(cheng)(cheng)山洞，周回(hui)二千里(li)，屬青(qing)(qing)城(cheng)(cheng)丈(zhang)人(ren)(ren)治之(zhi)(zhi)。環(huan)列三十(shi)六峰(feng)一(yi)百(bai)零八勝(sheng)景，諸峰(feng)環(huan)繞狀如(ru)城(cheng)(cheng)廓。青(qing)(qing)城(cheng)(cheng)丈(zhang)人(ren)(ren)，黃帝所命也，主地(di)仙(xian)人(ren)(ren)，是五岳之(zhi)(zhi)上司，以(yi)總群臣也。丈(zhang)人(ren)(ren)領仙(xian)官萬(wan)人(ren)(ren)。道士入其(qi)岳，丈(zhang)人(ren)(ren)服朱光之(zhi)(zhi)袍，戴(dai)蓋天(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)冠，佩三庭之(zhi)(zhi)印，乘科車從眾(zhong)靈(ling)，而來迎子(zi)。

歷史沿革

青城(cheng)山(shan)(shan)(shan)歷史(shi)源遠(yuan)流長，相傳軒轅黃帝(di)時有寧封子(zi)，居青城(cheng)山(shan)(shan)(shan)修道，曾(ceng)向黃帝(di)傳授御風云的“龍躋之術”，黃帝(di)筑壇拜其(qi)為(wei)“五(wu)岳丈(zhang)人(ren)”，故后(hou)世又稱(cheng)青城(cheng)山(shan)(shan)(shan)為(wei)丈(zhang)人(ren)山(shan)(shan)(shan)，并建觀(guan)(丈(zhang)人(ren)觀(guan))紀念。在(zai)古時與(yu)湖北武當(dang)山(shan)(shan)(shan)、江西龍虎山(shan)(shan)(shan)、安徽(hui)齊(qi)云山(shan)(shan)(shan)、陜(shan)西景福山(shan)(shan)(shan)合稱(cheng)五(wu)大(da)仙山(shan)(shan)(shan)。各(ge)自供奉(feng)真(zhen)武蕩魔(mo)大(da)帝(di)、五(wu)岳丈(zhang)人(ren)寧封真(zhen)君、昊(hao)天(tian)玉皇(huang)上帝(di)、降(jiang)魔(mo)護道天(tian)尊、廣援普度天(tian)尊。

西漢末年，被稱(cheng)為(wei)“蜀中八仙”之一的(de)陰長生入青城(cheng)山修(xiu)道(dao)。但真正奠定青城(cheng)山為(wei)道(dao)教名(ming)山地位的(de)是張陵。

東漢順(shun)帝初年，他入(ru)鶴嗚山(shan)(今(jin)成都市大邑(yi)縣境內)修道(dao)(dao)，創立(li)五斗米道(dao)(dao)．亦即天師(shi)道(dao)(dao)。鶴鳴(ming)山(shan)與青(qing)城山(shan)同屬古(gu)岷山(shan)山(shan)脈，張陵最早(zao)從鶴鳴(ming)山(shan)來到青(qing)城山(shan)結(jie)茅(mao)傳道(dao)(dao)，并羽化(hua)山(shan)中。

公元(yuan)143年（東漢(han)漢(han)安二(er)年），在寫畢二(er)十四道書兩年后(hou)，張陵到達青城(cheng)山，在此結茅傳道，創立了中(zhong)國的(de)本土宗教——道教，使青城(cheng)山成為(wei)了中(zhong)國四大道教名(ming)山之首(shou)。

唐宋時期，青城武術在(zai)吸(xi)收外來武技的同時，與丹道、自(zi)然辟谷(gu)、易學、醫學交融互(hu)匯形成(cheng)獨特完整體系，成(cheng)為(wei)中國(guo)武林四大(da)門派之一。

隋(sui)唐統治(zhi)者對道教(jiao)的扶持，使這一時期的青城(cheng)山(shan)實乃“神仙都會之府”。隋(sui)唐時期道教(jiao)興盛，青城(cheng)山(shan)宮觀遍(bian)布(bu)，高道輩出。

天寶之亂后(hou)，中原不(bu)寧，唐(tang)玄宗、僖(xi)宗先后(hou)入蜀避(bi)難。

唐僖宗(zong)命青城山修(xiu)靈(ling)寶道場(chang)周(zhou)天大醮(jiao)，設醮(jiao)位(wei)2400個。

唐末(mo)五代，道(dao)門(men)的一些(xie)著(zhu)(zhu)名人物也都出入蜀中，如彭曉、陳摶等曾游青(qing)城山(shan)，杜(du)光庭(ting)、譚峭等皆終老于青(qing)城山(shan)。其(qi)中唐末(mo)五代著(zhu)(zhu)名道(dao)士杜(du)光庭(ting)長期隱居青(qing)城山(shan)白(bai)云溪，整理和撰寫了大(da)量道(dao)書。后人在白(bai)云溪畔建(jian)“杜(du)光庭(ting)讀書臺”，供人憑吊。

唐(tang)末，著(zhu)名道士杜光庭來青城山，天師道傳統乃(nai)與上(shang)清道結合(he)。上(shang)清道宣稱(cheng)修(xiu)行(xing)得道可升(sheng)“上(shang)清天”，比舊天師道理想的“太清境”更(geng)高。

北宋三十代天師張繼先(xian)曾來此朝拜，在常道觀再興天師道脈。

南(nan)宋淳熙元年(1174年)，陸游來(lai)此，賦詩云：“山(shan)中猶有讀書臺(tai)，風掃清嵐畫(hua)障(zhang)開。華月冰壺依舊(jiu)在，青(qing)蓮居士(shi)幾時來(lai)。”與杜光庭同時的青(qing)城山(shan)常道觀道士(shi)張素(su)卿，是唐末(mo)五代畫(hua)家，以道教題材的繪畫(hua)而著名。

明代，青(qing)城山(shan)道教所傳(chuan)屬于全真道龍(long)門派。

明朝末年，戰亂不斷，道(dao)士(shi)逃(tao)散。

清康熙八年，武(wu)當山全真(zhen)道龍門派(pai)道士(shi)陳(chen)清覺來青城(cheng)山主持教(jiao)務，又使(shi)局面(mian)重新改觀。現在(zai)的青城(cheng)山道教(jiao)所傳屬于全真(zhen)道龍門派(pai)丹臺碧洞宗。

1982年，青城山作為(wei)四(si)川青城山一(yi)都(dou)江堰風景(jing)名勝(sheng)區(qu)的(de)重要(yao)組成(cheng)部分，被國務院批準列入(ru)第一(yi)批國家(jia)級風景(jing)名勝(sheng)區(qu)名單。

2000年，青(qing)城山和都江堰共同作為一(yi)項世界文化遺產被(bei)列入世界遺產名錄。

2007年5月8日，青城山一都(dou)江堰旅游(you)景區經國家(jia)旅游(you)局正式批準為(wei)首批國家(jia)5A級旅游(you)景區。

自然資源

青城山主要植(zhi)被類(lei)型有(you)亞熱帶常(chang)(chang)綠闊葉(xie)林(lin)(lin)、常(chang)(chang)綠落葉(xie)闊葉(xie)混交林(lin)(lin)和暖性針葉(xie)林(lin)(lin)。根據(ju)青城山樣(yang)地調(diao)查(cha)資(zi)料、野外路線踏勘記(ji)錄的(de)植(zhi)物(wu)(wu)種(zhong)類(lei)及《中(zhong)(zhong)國都江堰市植(zhi)物(wu)(wu)名(ming)錄》中(zhong)(zhong)所記(ji)載的(de)青城山植(zhi)物(wu)(wu)，初步(bu)估計植(zhi)物(wu)(wu)346種(zhong)，其(qi)中(zhong)(zhong)蕨類(lei)植(zhi)物(wu)(wu)51種(zhong)，隸屬(shu)(shu)于(yu)26屬(shu)(shu)16科，種(zhong)子植(zhi)物(wu)(wu)295種(zhong)，隸屬(shu)(shu)于(yu)192屬(shu)(shu)90科。其(qi)中(zhong)(zhong)裸子植(zhi)物(wu)(wu)7種(zhong)6計青城山約有(you)維管屬(shu)(shu)5科；雙子葉(xie)植(zhi)物(wu)(wu)252種(zhong)169屬(shu)(shu)77科；單(dan)子葉(xie)植(zhi)物(wu)(wu)36種(zhong)22屬(shu)(shu)8科。植(zhi)物(wu)(wu)區(qu)系有(you)明顯(xian)從(cong)亞熱帶向溫帶過(guo)渡的(de)特(te)點。