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簡介

玉堂古(gu)羌瓷(ci)窯(yao)群遺(yi)址屬唐宋(song)時期，遍布(bu)(bu)在都江堰玉堂鎮鳳(feng)歧村和(he)中(zhong)興鎮橫山村一帶。占地約2.5平(ping)方公里，窯(yao)高10余米，窯(yao)底直徑上百米，猶如一座(zuo)小(xiao)山丘。窯(yao)堆及周圍的(de)(de)地面上散(san)布(bu)(bu)著(zhu)大量的(de)(de)窯(yao)爐(lu)灰、窯(yao)具、瓷(ci)片(pian)及陶瓷(ci)器(qi)皿。成都市和(he)都江堰市文物部門于(yu)(yu)1977年和(he)1983年曾兩次試(shi)掘羅家(jia)、何家(jia)和(he)馬家(jia)三(san)座(zuo)窯(yao)包(bao)，出土文物僅青花瓷(ci)系列就有碗(wan)、盆、盤(pan)、碟、杯、壺、瓶、盒、盞、缽(bo)、燈、爐(lu)及紡輪、圓(yuan)球(qiu)、管飾、雙耳罐、四(si)分罐、提梁壺、座(zuo)虎(hu)枕等22個種類，器(qi)皿上刻有反映北宋(song)時代特(te)色的(de)(de)“咸(xian)通(tong)”、“廣明”、“淳熙”等字樣。此外還出土了屬于(yu)(yu)唐代的(de)(de)“開(kai)元通(tong)寶(bao)”和(he)北宋(song)時期的(de)(de)“皇宋(song)通(tong)寶(bao)”等錢(qian)幣(bi)。

窯爐特點

窯(yao)(yao)爐(lu)結構和器皿著色(se)(se)也(ye)很(hen)有創新(xin)和獨到之處。爐(lu)內采用(yong)墊柱支撐、墊板承托、支釘間隔(ge)的雙重敞燒(shao)法。窯(yao)(yao)形為斜坡式龍窯(yao)(yao)，由火(huo)堂(tang)、前后窯(yao)(yao)室和隔(ge)墻及煙(yan)道組(zu)成。窯(yao)(yao)場以(yi)散燒(shao)為主，裝(zhuang)飾(shi)方(fang)法多(duo)為印花、劃(hua)花和釉下(xia)彩。胎質以(yi)褐灰色(se)(se)為主，白(bai)土施表，釉為石灰釉。著色(se)(se)劑以(yi)鐵(tie)青色(se)(se)調(diao)為主，依含鐵(tie)量多(duo)少、火(huo)候不同而呈現出青、黃(huang)、黑、綠褐、本(ben)黃(huang)、茶黃(huang)等各式顏色(se)(se)。這種色(se)(se)調(diao)裝(zhuang)飾(shi)和釉彩工藝，正好反映了(le)唐(tang)宋(song)時期陶(tao)瓷發展的特征，產品(pin)具有很(hen)高(gao)的觀賞性(xing)和實用(yong)性(xing)。

文化價值

概述

該(gai)遺址的(de)發(fa)掘填補了四川(chuan)及其(qi)(qi)西(xi)部無唐人陶(tao)瓷(ci)(ci)窯文(wen)(wen)物(wu)的(de)空白(bai)，在(zai)中(zhong)(zhong)國“五(wu)大名窯”和“六(liu)大窯系”中(zhong)(zhong)應占有(you)一席之地。它(ta)對研究唐宋(song)時期的(de)陶(tao)瓷(ci)(ci)發(fa)展，特別是(shi)在(zai)青瓷(ci)(ci)向其(qi)(qi)他顏(yan)色瓷(ci)(ci)發(fa)展過程(cheng)的(de)重要環節上，提(ti)供了大量的(de)實物(wu)例(li)證(zheng)，豐富了蜀西(xi)盆(pen)地陶(tao)瓷(ci)(ci)文(wen)(wen)化的(de)內涵，證(zheng)明了成(cheng)都平原(yuan)曾是(shi)西(xi)南地區(qu)陶(tao)瓷(ci)(ci)業的(de)中(zhong)(zhong)心(xin)。同時，窯址對研究四川(chuan)陶(tao)瓷(ci)(ci)業的(de)興衰(shuai)過程(cheng)及其(qi)(qi)原(yuan)因，研究成(cheng)都平原(yuan)與川(chuan)西(xi)北高原(yuan)及川(chuan)外(wai)地區(qu)當時的(de)商品貿易、文(wen)(wen)化交流(liu)、交通運輸(shu)、社會生活等發(fa)展情況和漢(han)、羌、藏(zang)民族之間(jian)的(de)交往、融合、遷徙與演變等方(fang)面提(ti)供了難得的(de)史料。

西部“陶瓷之都”

都江堰沿山(shan)一帶有(you)漢代崇義的(de)(de)(de)“環山(shan)窯(yao)(yao)址(zhi)”、南朝(chao)至唐代天馬山(shan)的(de)(de)(de)“六馬槽窯(yao)(yao)址(zhi)”、唐代大樂鄉蒲(pu)村的(de)(de)(de)“高碑(bei)堡窯(yao)(yao)址(zhi)”、宋代金鳳鄉的(de)(de)(de)“瓦崗壩窯(yao)(yao)址(zhi)”，這些充分說(shuo)明都江堰市(shi)以趙公山(shan)下的(de)(de)(de)鳳歧、橫山(shan)羌瓷窯(yao)(yao)址(zhi)為(wei)中心(xin)的(de)(de)(de)古窯(yao)(yao)群，構(gou)筑了(le)我(wo)國西部的(de)(de)(de)“陶瓷之都”，成為(wei)成都陶瓷業發展的(de)(de)(de)中心(xin)，反映了(le)當時該地區(qu)陶瓷業的(de)(de)(de)興旺發達(da)。玉(yu)堂(tang)古羌陶瓷窯(yao)(yao)址(zhi)文(wen)(wen)化不(bu)但是中華民(min)族，更是人類文(wen)(wen)化史上的(de)(de)(de)一塊(kuai)珍寶。1985年8月，原灌縣(xian)人民(min)政府豎立了(le)“成都市(shi)文(wen)(wen)物(wu)保(bao)護(hu)單位玉(yu)堂(tang)窯(yao)(yao)址(zhi)”的(de)(de)(de)保(bao)護(hu)志碑(bei)。2002年該窯(yao)(yao)址(zhi)又(you)被批準(zhun)為(wei)省(sheng)級文(wen)(wen)物(wu)保(bao)護(hu)單位。

古羌族“火文化”

都江(jiang)堰(yan)地(di)(di)區的(de)(de)羌(qiang)族先民以“水文化”和“火(huo)(huo)文化”著稱，其(qi)中“火(huo)(huo)文化”就是(shi)以燒石(shi)灰、制陶瓷(ci)(ci)為突出(chu)。其(qi)陶瓷(ci)(ci)經(jing)夏代原始青(qing)(qing)瓷(ci)(ci)石(shi)灰釉(you)階段（夏代都江(jiang)堰(yan)羌(qiang)市人先發明和使(shi)用石(shi)灰，本地(di)(di)盛產(chan)釉(you)料(liao)石(shi)英砂），至(zhi)晉代青(qing)(qing)瓷(ci)(ci)工藝相(xiang)當成熟(shu)，蜀中青(qing)(qing)瓷(ci)(ci)已名冠全國，宋(song)代已發展有三彩(cai)光釉(you)，并有如玉堂(tang)、中興的(de)(de)大型(xing)窯群出(chu)現，供應全川及出(chu)口外銷。

古羌族貿易

歷史上川西地(di)區的(de)古(gu)羌(qiang)民族曾多(duo)次南(nan)遷和(he)(he)向西拓展，故而(er)開啟了早中(zhong)(zhong)外交往的(de)大門。秦漢之(zhi)前，都江堰生(sheng)產的(de)陶瓷、川芎、石磨，隨蜀中(zhong)(zhong)的(de)絲(si)綢、茶葉一道(dao)，經南(nan)方(fang)多(duo)條“茶馬古(gu)道(dao)”遠運至中(zhong)(zhong)印半島、南(nan)洋(yang)各地(di)，南(nan)洋(yang)也建有(you)蜀王蠶叢、魚鳧的(de)造像和(he)(he)廟所(suo)。同時陶瓷產品還經緬甸至“身毒”（印度）這(zhe)條通道(dao)轉至阿拉伯、中(zhong)(zhong)亞，再轉道(dao)進入西方(fang)。許多(duo)學者認(ren)為，古(gu)代中(zhong)(zhong)國(guo)與兩河流域和(he)(he)西方(fang)之(zhi)間，存在過(guo)文化上的(de)交流。秦漢前，古(gu)西方(fang)人(ren)把古(gu)蜀國(guo)認(ren)作“羌(qiang)人(ren)之(zhi)國(guo)”china（羌(qiang)那(nei)），“chi”讀為“羌(qiang)”，字母“n”再與“a”相拼即為“na”，是(shi)國(guo)家之(zhi)意(yi)。所(suo)以，china就(jiu)其(qi)本意(yi)是(shi)“羌(qiang)人(ren)之(zhi)國(guo)”。

此(ci)外，古代西(xi)方(fang)(fang)人(ren)(ren)把“羌人(ren)(ren)之(zhi)國(guo)(guo)”china又稱為“瓷”，歷史上這(zhe)種現象多有發生(sheng)——古羅馬人(ren)(ren)把中國(guo)(guo)人(ren)(ren)稱為“賽里(li)(li)斯(si)人(ren)(ren)”，“賽里(li)(li)斯(si)”即(ji)“絲綢之(zhi)國(guo)(guo)”的(de)意思(si)。古代西(xi)方(fang)(fang)人(ren)(ren)以瓷產(chan)(chan)地的(de)china（羌人(ren)(ren)之(zhi)國(guo)(guo)）代替了(le)“瓷”——把古蜀(shu)國(guo)(guo)生(sheng)產(chan)(chan)的(de)瓷品也稱為“china”。說明古代西(xi)方(fang)(fang)人(ren)(ren)早在秦漢之(zhi)前已經認識了(le)“china”這(zhe)個(ge)羌人(ren)(ren)蜀(shu)國(guo)(guo)，接觸過青瓷搖(yao)籃、都江堰(yan)趙公山這(zhe)個(ge)陶瓷之(zhi)都的(de)產(chan)(chan)品。

到唐(tang)宋(song)(song)時(shi)(shi)期，玉(yu)堂(tang)(tang)、中(zhong)(zhong)(zhong)興的陶(tao)(tao)瓷窯，由(you)于有茂、汶、理山(shan)區外出(chu)做(zuo)工的貧(pin)困(kun)羌(qiang)(qiang)民(min)參與(yu)(yu)，他(ta)們與(yu)(yu)趙公山(shan)土著羌(qiang)(qiang)民(min)一(yi)道施展出(chu)才藝，同時(shi)(shi)又汲取了中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)各地技藝，結合本地區民(min)族(zu)特(te)(te)色生(sheng)產(chan)有所(suo)創(chuang)新，優(you)質陶(tao)(tao)瓷產(chan)品大(da)都(dou)供(gong)應(ying)蜀地和對外出(chu)口。唐(tang)末戰亂以來，中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)至(zhi)西域的絲(si)綢之路(lu)(lu)中(zhong)(zhong)(zhong)斷(duan)，對外出(chu)口物(wu)資只(zhi)能通過(guo)古已有之的“南方絲(si)綢之路(lu)(lu)”，先(xian)到達中(zhong)(zhong)(zhong)亞、再轉運至(zhi)埃及等地。在(zai)10世紀埃及伊斯蘭王國(guo)首都(dou)——胡斯塔特(te)(te)城，今已發(fa)現了玉(yu)堂(tang)(tang)羌(qiang)(qiang)窯的“唐(tang)三(san)彩(cai)”產(chan)品，說明當時(shi)(shi)玉(yu)堂(tang)(tang)古羌(qiang)(qiang)陶(tao)(tao)瓷文(wen)化在(zai)國(guo)外已有了一(yi)定影響(xiang)。北(bei)宋(song)(song)淳化四年（993），四川爆發(fa)了震(zhen)驚(jing)全國(guo)的青城后山(shan)王小(xiao)波、李順起義(yi)，廣大(da)羌(qiang)(qiang)民(min)積(ji)極(ji)響(xiang)應(ying)。起義(yi)失敗后，青城后山(shan)被命(ming)名為“泰安鄉”。參與(yu)(yu)起義(yi)的玉(yu)堂(tang)(tang)羌(qiang)(qiang)族(zu)窯工戰死傷亡者(zhe)不(bu)計其數，幸存者(zhe)都(dou)逃到了阿壩州映秀、汶川等大(da)山(shan)地帶。從(cong)此，蜀西都(dou)江堰地區的陶(tao)(tao)瓷生(sheng)產(chan)轉向崇寧、榮昌、成都(dou)、彭州、重慶、廣元等地區。又因宋(song)(song)代中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)瓷器海(hai)路(lu)(lu)出(chu)口猛烈增長，而(er)玉(yu)堂(tang)(tang)羌(qiang)(qiang)窯產(chan)品無出(chu)海(hai)通道，仍沿(yan)陸(lu)路(lu)(lu)出(chu)口，費(fei)時(shi)(shi)費(fei)力，逐漸(jian)失去優(you)勢而(er)遭受排(pai)斥，市(shi)場無份，經營(ying)慘淡(dan)，終銷聲匿跡。曾經輝煌的玉(yu)堂(tang)(tang)羌(qiang)(qiang)瓷窯文(wen)化終湮(yin)滅于荒煙蔓草(cao)之間。

玉堂窯

玉堂(tang)窯(yao)(yao)(yao)，為(wei)四川(chuan)邛(qiong)窯(yao)(yao)(yao)系的(de)重要組成部分(fen)，其(qi)胎(tai)質(zhi)與(yu)釉色(se)和(he)(he)邛(qiong)窯(yao)(yao)(yao)十(shi)分(fen)相(xiang)似(si)。玉堂(tang)窯(yao)(yao)(yao)位(wei)于(yu)都(dou)江堰市，是唐宋(song)時期四川(chuan)較大的(de)窯(yao)(yao)(yao)場(chang)之(zhi)一，曾(ceng)發現十(shi)八個窯(yao)(yao)(yao)包，積壓厚，面積大，經發掘清(qing)理出全長42.92米的(de)磚結構龍窯(yao)(yao)(yao)，一窯(yao)(yao)(yao)可(ke)燒(shao)制瓷(ci)(ci)器(qi)(qi)達一萬五千件(jian)以上。玉堂(tang)窯(yao)(yao)(yao)瓷(ci)(ci)器(qi)(qi)的(de)品種眾(zhong)多，達四十(shi)余種，器(qi)(qi)物多為(wei)短寬(kuan)餅足(zu)，并大量燒(shao)制各型(xing)短嘴直流壺(hu)，裝飾風格多為(wei)印花和(he)(he)刻花。在唐代時，玉堂(tang)窯(yao)(yao)(yao)僅燒(shao)制青(qing)(qing)瓷(ci)(ci)和(he)(he)少量彩(cai)繪瓷(ci)(ci)，釉色(se)呈青(qing)(qing)灰(hui)或青(qing)(qing)綠(lv)色(se)；至宋(song)代，青(qing)(qing)釉瓷(ci)(ci)器(qi)(qi)的(de)色(se)彩(cai)呈現出丹青(qing)(qing)、橄欖綠(lv)和(he)(he)蝦(xia)青(qing)(qing)等(deng)色(se)，燒(shao)制的(de)產品以青(qing)(qing)瓷(ci)(ci)為(wei)主，兼燒(shao)白(bai)(bai)釉和(he)(he)青(qing)(qing)白(bai)(bai)釉瓷(ci)(ci)器(qi)(qi)。玉堂(tang)窯(yao)(yao)(yao)的(de)胎(tai)色(se)有灰(hui)白(bai)(bai)、灰(hui)、深灰(hui)、褐(he)、紅等(deng)；其(qi)釉色(se)有綠(lv)、月白(bai)(bai)、黃、灰(hui)、青(qing)(qing)、褐(he)、黑、白(bai)(bai)、白(bai)(bai)釉黑花等(deng)。

技術特點

玉堂(tang)窯(yao)是四川邛窯(yao)系的重要成員，其胎質與釉色跟邛崍十方堂(tang)窯(yao)十分相(xiang)似。玉堂(tang)窯(yao)胎色有灰白、灰、深灰、褐、紅等。釉色有青、灰、綠(lv)、黃、月白、醬、褐、白、黑、白釉黑花、彩(cai)繪等。

瓷器舉例

青(qing)釉無(wu)柄壺 年代(dai)：隋末唐初(chu)

說明：這(zhe)個(ge)壺是出(chu)自玉(yu)(yu)堂窯(yao)(yao)窯(yao)(yao)址的(de)(de)青(qing)釉(you)無(wu)柄(bing)壺，餅足、復式(shi)豎系。此藏品的(de)(de)釉(you)是以氧化鐵為呈色劑的(de)(de)青(qing)釉(you)，釉(you)厚(hou)處(chu)玻璃感很強，這(zhe)種釉(you)在四川隋(sui)唐(tang)時期(qi)常見，是南(nan)朝青(qing)釉(you)的(de)(de)延續。無(wu)柄(bing)是隋(sui)至唐(tang)早期(qi)壺的(de)(de)重要特(te)點(dian)，這(zhe)個(ge)壺的(de)(de)流特(te)別(bie)短，進一步呈現出(chu)隋(sui)末(mo)至唐(tang)初(chu)的(de)(de)特(te)征。此外，窯(yao)(yao)址堆積物(wu)中可以看(kan)到一些(xie)碗、盞等殘片，有(you)的(de)(de)內有(you)6-7個(ge)支釘痕(hen)，餅足外側明顯(xian)下凹，壁(bi)厚(hou)，飾青(qing)灰釉(you)或黃釉(you)。以上(shang)這(zhe)些(xie)表明玉(yu)(yu)堂窯(yao)(yao)的(de)(de)創燒年代不晚于隋(sui)末(mo)至唐(tang)初(chu)。