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簡介

玉堂古羌瓷(ci)窯(yao)(yao)群遺址屬(shu)唐(tang)宋(song)時期，遍(bian)布在都(dou)(dou)江(jiang)堰(yan)玉堂鎮(zhen)鳳(feng)歧村(cun)和(he)中興鎮(zhen)橫山村(cun)一(yi)(yi)帶。占地約2.5平方公里(li)，窯(yao)(yao)高10余(yu)米(mi)，窯(yao)(yao)底直徑上百米(mi)，猶(you)如(ru)一(yi)(yi)座(zuo)小山丘。窯(yao)(yao)堆及(ji)(ji)周(zhou)圍的地面上散(san)布著大量的窯(yao)(yao)爐灰、窯(yao)(yao)具、瓷(ci)片及(ji)(ji)陶瓷(ci)器皿。成(cheng)都(dou)(dou)市和(he)都(dou)(dou)江(jiang)堰(yan)市文(wen)物(wu)部門(men)于1977年(nian)和(he)1983年(nian)曾兩次試(shi)掘羅家(jia)、何家(jia)和(he)馬家(jia)三座(zuo)窯(yao)(yao)包，出(chu)土文(wen)物(wu)僅(jin)青花瓷(ci)系列就(jiu)有碗、盆(pen)、盤、碟、杯、壺、瓶、盒、盞(zhan)、缽(bo)、燈(deng)、爐及(ji)(ji)紡輪、圓(yuan)球、管飾、雙耳(er)罐(guan)、四(si)分罐(guan)、提梁(liang)壺、座(zuo)虎枕等(deng)22個種類(lei)，器皿上刻有反映(ying)北(bei)宋(song)時代特色的“咸通”、“廣明”、“淳(chun)熙”等(deng)字(zi)樣(yang)。此外還出(chu)土了屬(shu)于唐(tang)代的“開元通寶(bao)”和(he)北(bei)宋(song)時期的“皇(huang)宋(song)通寶(bao)”等(deng)錢(qian)幣。

窯爐特點

窯(yao)爐結構和器皿著(zhu)色(se)也很(hen)有(you)創新和獨(du)到之(zhi)處。爐內采(cai)用墊柱支撐(cheng)、墊板承托、支釘間隔的雙重敞燒法。窯(yao)形為(wei)斜坡(po)式(shi)龍窯(yao)，由(you)火堂、前后窯(yao)室和隔墻(qiang)及煙道(dao)組成。窯(yao)場以散燒為(wei)主，裝(zhuang)飾方(fang)法多(duo)為(wei)印花(hua)、劃花(hua)和釉(you)下彩(cai)。胎質以褐灰色(se)為(wei)主，白土施表，釉(you)為(wei)石灰釉(you)。著(zhu)色(se)劑以鐵青色(se)調(diao)(diao)為(wei)主，依含鐵量多(duo)少(shao)、火候不同而呈(cheng)現出青、黃(huang)、黑、綠褐、本黃(huang)、茶黃(huang)等各式(shi)顏(yan)色(se)。這種色(se)調(diao)(diao)裝(zhuang)飾和釉(you)彩(cai)工藝，正好反映了唐宋時期(qi)陶瓷(ci)發展(zhan)的特征，產品具有(you)很(hen)高(gao)的觀賞(shang)性和實用性。

文化價值

概述

該(gai)遺址(zhi)的發掘填補了(le)四(si)川及(ji)其西(xi)部無唐人陶(tao)瓷(ci)(ci)窯文物(wu)的空白，在(zai)中國“五(wu)大名窯”和“六大窯系”中應占有一席(xi)之(zhi)地(di)。它(ta)對研(yan)究唐宋時(shi)期的陶(tao)瓷(ci)(ci)發展(zhan)，特別是(shi)在(zai)青瓷(ci)(ci)向其他顏色瓷(ci)(ci)發展(zhan)過程的重要環節上(shang)，提供了(le)大量的實物(wu)例(li)證(zheng)，豐富了(le)蜀西(xi)盆地(di)陶(tao)瓷(ci)(ci)文化(hua)的內涵，證(zheng)明了(le)成(cheng)都平原(yuan)曾(ceng)是(shi)西(xi)南地(di)區(qu)陶(tao)瓷(ci)(ci)業(ye)的中心。同(tong)時(shi)，窯址(zhi)對研(yan)究四(si)川陶(tao)瓷(ci)(ci)業(ye)的興衰過程及(ji)其原(yuan)因，研(yan)究成(cheng)都平原(yuan)與川西(xi)北高原(yuan)及(ji)川外地(di)區(qu)當時(shi)的商品貿易、文化(hua)交流、交通運輸(shu)、社(she)會生活等發展(zhan)情況和漢、羌、藏民(min)族之(zhi)間的交往、融合、遷徙與演變(bian)等方面提供了(le)難得(de)的史料。

西部“陶瓷之都”

都江堰沿山(shan)一(yi)帶有(you)漢代(dai)崇義的(de)(de)(de)(de)“環山(shan)窯(yao)址(zhi)(zhi)(zhi)”、南朝(chao)至唐代(dai)天(tian)馬山(shan)的(de)(de)(de)(de)“六馬槽窯(yao)址(zhi)(zhi)(zhi)”、唐代(dai)大樂鄉蒲(pu)村的(de)(de)(de)(de)“高碑堡窯(yao)址(zhi)(zhi)(zhi)”、宋代(dai)金鳳鄉的(de)(de)(de)(de)“瓦崗壩窯(yao)址(zhi)(zhi)(zhi)”，這些(xie)充分說明都江堰市以趙公山(shan)下(xia)的(de)(de)(de)(de)鳳歧、橫山(shan)羌瓷(ci)(ci)(ci)窯(yao)址(zhi)(zhi)(zhi)為中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)古(gu)窯(yao)群，構筑(zhu)了(le)我國西部的(de)(de)(de)(de)“陶(tao)瓷(ci)(ci)(ci)之都”，成(cheng)為成(cheng)都陶(tao)瓷(ci)(ci)(ci)業發展的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，反映了(le)當時該(gai)地區陶(tao)瓷(ci)(ci)(ci)業的(de)(de)(de)(de)興旺發達。玉堂(tang)古(gu)羌陶(tao)瓷(ci)(ci)(ci)窯(yao)址(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)化(hua)不但是中(zhong)華民(min)族，更是人類文(wen)(wen)化(hua)史(shi)上的(de)(de)(de)(de)一(yi)塊珍寶。1985年(nian)8月，原灌縣人民(min)政府豎立了(le)“成(cheng)都市文(wen)(wen)物(wu)保護(hu)單位玉堂(tang)窯(yao)址(zhi)(zhi)(zhi)”的(de)(de)(de)(de)保護(hu)志碑。2002年(nian)該(gai)窯(yao)址(zhi)(zhi)(zhi)又被(bei)批準為省級文(wen)(wen)物(wu)保護(hu)單位。

古羌族“火文化”

都江(jiang)(jiang)堰地區的羌(qiang)族(zu)先民(min)以(yi)“水文化”和“火文化”著稱，其中(zhong)(zhong)“火文化”就是以(yi)燒石灰(hui)、制陶(tao)瓷為突出(chu)。其陶(tao)瓷經(jing)夏代(dai)原始青(qing)瓷石灰(hui)釉階段（夏代(dai)都江(jiang)(jiang)堰羌(qiang)市人先發明(ming)和使(shi)用石灰(hui)，本地盛產釉料石英砂），至晉代(dai)青(qing)瓷工藝(yi)相(xiang)當成熟，蜀中(zhong)(zhong)青(qing)瓷已(yi)名(ming)冠(guan)全(quan)國，宋代(dai)已(yi)發展有(you)(you)三彩光釉，并(bing)有(you)(you)如玉堂、中(zhong)(zhong)興的大型窯群出(chu)現(xian)，供應(ying)全(quan)川及出(chu)口(kou)外銷(xiao)。

古羌族貿易

歷史(shi)上(shang)川(chuan)(chuan)西(xi)地(di)區的(de)(de)古(gu)羌(qiang)民族曾多(duo)次南遷和向西(xi)拓(tuo)展(zhan)，故而開啟了(le)早中外交往的(de)(de)大(da)門(men)。秦漢之(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)，都江堰生產的(de)(de)陶瓷、川(chuan)(chuan)芎、石磨，隨蜀(shu)中的(de)(de)絲綢、茶(cha)葉一道，經(jing)南方(fang)多(duo)條“茶(cha)馬古(gu)道”遠運(yun)至中印半島(dao)、南洋各地(di)，南洋也建有蜀(shu)王蠶叢、魚鳧的(de)(de)造像和廟所(suo)。同時陶瓷產品還經(jing)緬甸(dian)至“身毒(du)”（印度）這條通(tong)道轉至阿拉伯、中亞(ya)，再轉道進入(ru)西(xi)方(fang)。許多(duo)學(xue)者認(ren)為，古(gu)代中國(guo)與兩河流域和西(xi)方(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，存在過文化(hua)上(shang)的(de)(de)交流。秦漢前(qian)，古(gu)西(xi)方(fang)人(ren)把古(gu)蜀(shu)國(guo)認(ren)作“羌(qiang)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)”china（羌(qiang)那），“chi”讀(du)為“羌(qiang)”，字母“n”再與“a”相拼即為“na”，是國(guo)家之(zhi)(zhi)(zhi)意。所(suo)以(yi)，china就其本(ben)意是“羌(qiang)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)”。

此外，古代西方人(ren)把“羌人(ren)之國(guo)”china又(you)稱為(wei)“瓷”，歷史上這種現象多有發生(sheng)——古羅馬人(ren)把中國(guo)人(ren)稱為(wei)“賽里(li)(li)斯人(ren)”，“賽里(li)(li)斯”即(ji)“絲綢之國(guo)”的意思。古代西方人(ren)以瓷產地(di)的china（羌人(ren)之國(guo)）代替了(le)“瓷”——把古蜀國(guo)生(sheng)產的瓷品也(ye)稱為(wei)“china”。說明古代西方人(ren)早在秦(qin)漢(han)之前已(yi)經認(ren)識了(le)“china”這個羌人(ren)蜀國(guo)，接(jie)觸過青瓷搖籃(lan)、都江堰趙公山(shan)這個陶瓷之都的產品。

到唐(tang)宋(song)時(shi)(shi)期，玉(yu)堂(tang)、中(zhong)(zhong)(zhong)興的陶(tao)(tao)瓷(ci)窯(yao)(yao)，由于有(you)茂、汶、理山(shan)(shan)區外(wai)(wai)出(chu)做工的貧困羌民參(can)與(yu)，他(ta)們與(yu)趙公山(shan)(shan)土著羌民一道施展出(chu)才藝，同時(shi)(shi)又汲取了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)原各地(di)(di)(di)技藝，結(jie)合(he)本(ben)地(di)(di)(di)區民族特色生產有(you)所(suo)創新，優質陶(tao)(tao)瓷(ci)產品大都(dou)供(gong)應蜀地(di)(di)(di)和對外(wai)(wai)出(chu)口。唐(tang)末戰亂以來，中(zhong)(zhong)(zhong)原至(zhi)西域的絲綢(chou)之(zhi)路中(zhong)(zhong)(zhong)斷，對外(wai)(wai)出(chu)口物資只能通過(guo)古已有(you)之(zhi)的“南(nan)方絲綢(chou)之(zhi)路”，先到達(da)中(zhong)(zhong)(zhong)亞、再(zai)轉運(yun)至(zhi)埃及等地(di)(di)(di)。在10世紀埃及伊斯蘭王國首(shou)都(dou)——胡(hu)斯塔特城，今已發(fa)現了(le)玉(yu)堂(tang)羌窯(yao)(yao)的“唐(tang)三彩”產品，說明當時(shi)(shi)玉(yu)堂(tang)古羌陶(tao)(tao)瓷(ci)文化在國外(wai)(wai)已有(you)了(le)一定影響。北宋(song)淳化四(si)年（993），四(si)川爆發(fa)了(le)震驚全國的青城后山(shan)(shan)王小波、李順起(qi)義，廣大羌民積極響應。起(qi)義失敗后，青城后山(shan)(shan)被命名為“泰安(an)鄉”。參(can)與(yu)起(qi)義的玉(yu)堂(tang)羌族窯(yao)(yao)工戰死傷亡者不計其數，幸存者都(dou)逃到了(le)阿壩州映秀、汶川等大山(shan)(shan)地(di)(di)(di)帶。從此(ci)，蜀西都(dou)江堰地(di)(di)(di)區的陶(tao)(tao)瓷(ci)生產轉向(xiang)崇寧(ning)、榮昌、成都(dou)、彭州、重(zhong)慶、廣元等地(di)(di)(di)區。又因宋(song)代中(zhong)(zhong)(zhong)原瓷(ci)器(qi)海路出(chu)口猛烈增長，而玉(yu)堂(tang)羌窯(yao)(yao)產品無出(chu)海通道，仍沿陸路出(chu)口，費(fei)時(shi)(shi)費(fei)力，逐漸失去優勢(shi)而遭(zao)受(shou)排斥，市場無份，經營慘淡(dan)，終(zhong)銷聲匿跡(ji)。曾經輝煌(huang)的玉(yu)堂(tang)羌瓷(ci)窯(yao)(yao)文化終(zhong)湮滅于荒煙(yan)蔓草之(zhi)間。

玉堂窯

玉(yu)(yu)堂(tang)(tang)窯(yao)，為(wei)四(si)川(chuan)邛(qiong)窯(yao)系的(de)(de)(de)重要組(zu)成部分，其胎(tai)質(zhi)與釉色(se)和(he)邛(qiong)窯(yao)十(shi)分相似。玉(yu)(yu)堂(tang)(tang)窯(yao)位(wei)于都江堰市(shi)，是唐(tang)宋時(shi)期四(si)川(chuan)較(jiao)大(da)(da)的(de)(de)(de)窯(yao)場(chang)之一，曾發現十(shi)八個(ge)窯(yao)包，積壓厚(hou)，面積大(da)(da)，經發掘(jue)清理出全(quan)長42.92米的(de)(de)(de)磚結(jie)構龍窯(yao)，一窯(yao)可燒(shao)(shao)制瓷(ci)(ci)器達一萬五千(qian)件以上。玉(yu)(yu)堂(tang)(tang)窯(yao)瓷(ci)(ci)器的(de)(de)(de)品種眾多，達四(si)十(shi)余種，器物多為(wei)短寬餅足，并大(da)(da)量(liang)燒(shao)(shao)制各型(xing)短嘴直流壺，裝飾風格(ge)多為(wei)印(yin)花(hua)和(he)刻花(hua)。在唐(tang)代(dai)時(shi)，玉(yu)(yu)堂(tang)(tang)窯(yao)僅燒(shao)(shao)制青(qing)瓷(ci)(ci)和(he)少(shao)量(liang)彩(cai)繪瓷(ci)(ci)，釉色(se)呈青(qing)灰或青(qing)綠色(se)；至宋代(dai)，青(qing)釉瓷(ci)(ci)器的(de)(de)(de)色(se)彩(cai)呈現出丹青(qing)、橄欖(lan)綠和(he)蝦青(qing)等(deng)色(se)，燒(shao)(shao)制的(de)(de)(de)產品以青(qing)瓷(ci)(ci)為(wei)主，兼燒(shao)(shao)白釉和(he)青(qing)白釉瓷(ci)(ci)器。玉(yu)(yu)堂(tang)(tang)窯(yao)的(de)(de)(de)胎(tai)色(se)有(you)灰白、灰、深灰、褐(he)、紅(hong)等(deng)；其釉色(se)有(you)綠、月白、黃、灰、青(qing)、褐(he)、黑(hei)、白、白釉黑(hei)花(hua)等(deng)。

技術特點

玉(yu)堂窯是四川邛窯系(xi)的重(zhong)要成(cheng)員，其胎(tai)質(zhi)與(yu)釉(you)色跟邛崍十方堂窯十分相似。玉(yu)堂窯胎(tai)色有灰(hui)(hui)白(bai)、灰(hui)(hui)、深灰(hui)(hui)、褐、紅(hong)等(deng)。釉(you)色有青、灰(hui)(hui)、綠、黃、月白(bai)、醬、褐、白(bai)、黑(hei)、白(bai)釉(you)黑(hei)花、彩繪等(deng)。

瓷器舉例

青釉(you)無(wu)柄(bing)壺 年(nian)代：隋末唐初(chu)

說明(ming)(ming)：這個壺(hu)是(shi)出自玉堂窯(yao)(yao)窯(yao)(yao)址的(de)(de)青(qing)(qing)釉(you)(you)無柄(bing)壺(hu)，餅(bing)足、復式(shi)豎系。此藏品的(de)(de)釉(you)(you)是(shi)以氧(yang)化鐵為呈色劑的(de)(de)青(qing)(qing)釉(you)(you)，釉(you)(you)厚處玻(bo)璃感(gan)很強，這種釉(you)(you)在四川(chuan)隋(sui)唐(tang)時期常見，是(shi)南朝青(qing)(qing)釉(you)(you)的(de)(de)延(yan)續(xu)。無柄(bing)是(shi)隋(sui)至(zhi)唐(tang)早期壺(hu)的(de)(de)重要特(te)點，這個壺(hu)的(de)(de)流特(te)別短，進一(yi)步呈現(xian)出隋(sui)末至(zhi)唐(tang)初(chu)的(de)(de)特(te)征(zheng)。此外(wai)，窯(yao)(yao)址堆積物中可(ke)以看(kan)到一(yi)些碗、盞(zhan)等殘片，有的(de)(de)內有6-7個支釘痕，餅(bing)足外(wai)側明(ming)(ming)顯下凹，壁厚，飾青(qing)(qing)灰(hui)釉(you)(you)或黃釉(you)(you)。以上(shang)這些表明(ming)(ming)玉堂窯(yao)(yao)的(de)(de)創(chuang)燒年代不(bu)晚于隋(sui)末至(zhi)唐(tang)初(chu)。