建筑設施
東(dong)嘎寺坐東(dong)朝西，呈(cheng)四合院(yuan)(yuan)形式。由(you)兩座大經(jing)(jing)堂、靜修院(yuan)(yuan)、三所喇(la)卜(bu)章及(ji)(ji)數(shu)百間(jian)僧(seng)舍組(zu)成。門(men)前有(you)臺階4級，通過門(men)樓(lou)進(jin)入(ru)寺內即為(wei)庭(ting)院(yuan)(yuan)。庭(ting)院(yuan)(yuan)后部(bu)中央為(wei)寺廟的主體建筑(zhu)措欽大殿(dian)，高(gao)(gao)二層(ceng)：下層(ceng)經(jing)(jing)堂，上為(wei)佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)。大殿(dian)面積(ji)400平(ping)方米（長寬各20米）。殿(dian)門(men)前有(you)3級石階，門(men)樓(lou)甚(shen)高(gao)(gao)，門(men)廊內有(you)大柱(zhu)2根(gen)。經(jing)(jing)堂面闊(kuo)4間(jian)進(jin)深5間(jian)，中立長柱(zhu)4根(gen)、短柱(zhu)8根(gen)，上有(you)天窗。原經(jing)(jing)堂內供有(you)高(gao)(gao)達3米的彌勒(le)佛(fo)(fo)(fo)鍍金銅像(xiang)和(he)獅子吼佛(fo)(fo)(fo)王像(xiang)，還供有(you)宗喀巴及(ji)(ji)二弟子的等(deng)身泥塑像(xiang)及(ji)(ji)其他銅質或(huo)泥塑的大小(xiao)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)、菩薩(sa)像(xiang)、護(hu)法神像(xiang)等(deng)四十余尊。措欽大殿(dian)門(men)樓(lou)及(ji)(ji)庭(ting)院(yuan)(yuan)兩側的廂(xiang)房(fang)(fang)均為(wei)三層(ceng)。門(men)樓(lou)一(yi)方均為(wei)增(zeng)舍。兩廂(xiang)房(fang)(fang)第一(yi)層(ceng)從南(nan)至北依次為(wei)護(hu)法神殿(dian)、伙房(fang)(fang)、儲(chu)藏室(shi)(shi)；二、三層(ceng)分(fen)(fen)別(bie)為(wei)經(jing)(jing)室(shi)(shi)和(he)跳神室(shi)(shi)。東(dong)廂(xiang)房(fang)(fang)分(fen)(fen)為(wei)南(nan)、北兩部(bu)分(fen)(fen)：南(nan)部(bu)為(wei)僧(seng)舍；北部(bu)為(wei)活佛(fo)(fo)(fo)臥室(shi)(shi)及(ji)(ji)客房(fang)(fang)。
佛事活動
三百多年(nian)(nian)來，寺院系統(tong)地講授大(da)小五(wu)明和(he)顯(xian)密教法(fa)(fa)，培育了眾多精通(tong)顯(xian)密經論的(de)(de)堪布和(he)證(zheng)悟大(da)圓滿的(de)(de)殊勝成就者(zhe)(zhe)。寺院每年(nian)(nian)都舉行(xing)各種(zhong)大(da)小法(fa)(fa)會，尤其在三月初一至初十舉行(xing)的(de)(de)蓮師祈(qi)愿(yuan)大(da)法(fa)(fa)會期(qi)間，僧眾誦(song)經祈(qi)愿(yuan)世(shi)界和(he)平、眾生安樂，并進行(xing)表演藏戲、跳(tiao)金剛舞等佛(fo)事活(huo)動，慕名前來朝拜(bai)、觀光者(zhe)(zhe)成千上萬，盛況空前。
寺院貢獻
1936年，第三(san)世東嘎活佛住世時，朱(zhu)德(de)總司(si)令所屬部(bu)隊(dui)在長征中，曾(ceng)在該寺休整半月余，寺院為部(bu)隊(dui)提供了大量的糧食、衣(yi)物、馬匹等。此(ci)舉，紅軍官兵(bing)甚為感動，為寺院贈送錦旗一面。1954年，由(you)中央政府(fu)駐色達辦事處(chu)送寺院大洋伍仟元。
寺院文物
法器(qi)：有金質酥油燈1盞、銀質凈水碗(wan)幾十(shi)個和銀制(zhi)大(da)鵑數對，鍍(du)金銅寶瓶、玉(yu)幢(chuang)等。
佛經：有(you)《甘珠爾》3部(bu)、《丹珠爾》2部(bu)、《十萬頌》1部(bu)；還有(you)阿底(di)峽、仲敦(dun)巴、俄(e)勒(le)貝菩薩、宗喀(ka)巴等大(da)師(shi)的傳(chuan)著(zhu)全集以及薩迦、格魯、噶舉、寧(ning)瑪(ma)等教(jiao)派的大(da)小(xiao)五明等。
釋迦佛(fo)銅像： 通高(gao)60厘米，其中像高(gao)47厘米，蓮(lian)臺高(gao)13厘米。釋迦佛(fo)像螺髻，面(mian)頰豐滿，額中有白毫，眉細(xi)長，眼斂下垂(chui)，眼睛微張，鼻(bi)梁挺直，鼻(bi)溝較(jiao)深，嘴唇微閉(bi)，長耳重肩(jian)，頸下三首蠶(can)紋；著(zhu)右(you)袒式大衣，衣薄透體(ti)具(ju)有印(yin)度雕像風格；左手(shou)掌心向平置膝上(shang)，右(you)手(shou)下垂(chui)撫膝，結跏趺坐(zuo)于仰(yang)覆蓮(lian)座上(shang)。
東嘎寺
銅鈴(ling)(ling)： 通高15厘(li)米(mi)，鈴(ling)(ling)身(shen)直徑8厘(li)米(mi)。出自(zi)阿旺格(ge)桑·白桑布活(huo)佛的靈塔中(zhong)(zhong)。銅鈴(ling)(ling)把(ba)頭為(wei)4個銀雕龍(long)頭，龍(long)嘴中(zhong)(zhong)各吐也(ye)一(yi)條(tiao)長舌(she)結花(hua)瓣；把(ba)身(shen)四面為(wei)戴冠菩薩雙手合十像(xiang)。鈴(ling)(ling)身(shen)有3周花(hua)紋；上為(wei)覆蓮(lian)花(hua)瓣，中(zhong)(zhong)為(wei)獅頭瓔(ying)珞，下為(wei)金剛杵。
明代(dai)銅鈸(ba)(ba)： 為普通樣式，略似(si)笠帽，頂部正中有一(yi)小孔，供穿系。銅鈸(ba)(ba)外徑(jing)50厘(li)米，內徑(jing)25厘(li)米，圓頂一(yi)側陰(yin)刻(ke)雙龍戲珠，另(ling)一(yi)側陰(yin)刻(ke)雙勾楷書“大明宣德(de)年造”6字。
曬佛(fo)唐卡(ka)： 長(chang)10米、寬8米。中繪(hui)釋迦佛(fo)結跏趺坐像，屬清末精品。
歷代活佛
第一(yi)世至尊仁波(bo)切桑(sang)(sang)桑(sang)(sang)鄔金
第一世至尊仁波切桑桑鄔金(jin)，生于1628年(nian)。其(qi)幼(you)年(nian)即具超人慧(hui)力，對于梵藏(zang)文字稍學(xue)即通，令見聞者(zhe)無(wu)(wu)不贊嘆(tan)。而后，依止持(chi)明(ming)根(gen)桑希饒(rao)祖師和班瑪倫珠嘉措(cuo)等善(shan)知識，廣事修學(xue)了顯(xian)密明(ming)處，尤(you)其(qi)于希崗巴帝仁波切座前圓(yuan)滿聽受寧瑪派共同經(jing)論和伏(fu)藏(zang)，特別(bie)是勝者(zhe)白玉派無(wu)(wu)垢的灌(guan)頂、傳承、竅決及備補法類。
第二(er)世(shi)桑智列敦·卻吉尼瑪
第(di)二世桑(sang)智(zhi)列敦(dun)·卻吉尼(ni)(ni)瑪(ma)或稱為(wei)班瑪(ma)才(cai)旺(wang)丹增，1733年降(jiang)生(sheng)(sheng)于桑(sang)桑(sang)阿(a)貢家(jia)中。六(liu)歲時被確認為(wei)桑(sang)桑(sang)鄔(wu)金(jin)的(de)(de)(de)化(hua)身(shen)(shen)，取名為(wei)列敦(dun)·卻吉尼(ni)(ni)瑪(ma)。曾(ceng)經依止多(duo)(duo)(duo)珠(zhu)·晉美成列俄熱(re)仁波(bo)切、喜剛·釋迦降(jiang)村等八十(shi)多(duo)(duo)(duo)位善知識(shi)，學習顯(xian)密(mi)經綸，并(bing)全部(bu)通(tong)達。那(nei)時候(hou)，回憶起(qi)蓮花生(sheng)(sheng)大(da)(da)(da)士的(de)(de)(de)密(mi)囑，一切顯(xian)現(xian)都變成標(biao)相文字(zi)和(he)經書(shu)，抉擇成《意藏·持明(ming)總集》、《大(da)(da)(da)吉祥(xiang)馬頭(tou)金(jin)剛》、《金(jin)剛亥(hai)母》、《一切護法(fa)(fa)之(zhi)供贊(zan)》、《甚深(shen)斷摩法(fa)(fa)》、《般若釋論·不(bu)(bu)敗尊之(zhi)言教(jiao)》、《自傳(chuan)金(jin)珠(zhu)一部(bu)》、《自傳(chuan)金(jin)珠(zhu)下(xia)部(bu)》等八部(bu)甚深(shen)伏藏，并(bing)迎請出具有(you)標(biao)相文字(zi)的(de)(de)(de)黃(huang)紙，和(he)一肘高的(de)(de)(de)松贊(zan)干布圣(sheng)(sheng)像(xiang)(xiang)等許多(duo)(duo)(duo)物質寶(bao)藏。當時，尼(ni)(ni)泊爾、不(bu)(bu)丹等許多(duo)(duo)(duo)國(guo)家(jia)也聽到了他(ta)的(de)(de)(de)美名，所以(yi)(yi)派人(ren)專程前(qian)來迎請。在那(nei)里普澍成熟和(he)解脫的(de)(de)(de)甘露法(fa)(fa)雨，成為(wei)舉國(guo)上下(xia)的(de)(de)(de)無上供養(yang)處。呈獻了具有(you)極(ji)大(da)(da)(da)加持的(de)(de)(de)無比釋迦能仁圣(sheng)(sheng)像(xiang)(xiang)，以(yi)(yi)及(ji)(ji)蛇心檀香(xiang)木質的(de)(de)(de)蓮師八大(da)(da)(da)化(hua)身(shen)(shen)像(xiang)(xiang)、十(shi)六(liu)尊者、十(shi)一面觀音、八大(da)(da)(da)菩(pu)薩(sa)像(xiang)(xiang)、紅檀香(xiang)木的(de)(de)(de)賢劫(jie)千佛像(xiang)(xiang)、龍王(wang)摩尼(ni)(ni)寶(bao)、吉祥(xiang)右旋法(fa)(fa)螺等許多(duo)(duo)(duo)稀有(you)的(de)(de)(de)珍(zhen)品作為(wei)曼札供養(yang)。其教(jiao)授的(de)(de)(de)最(zui)勝弟(di)子遍及(ji)(ji)雪域和(he)不(bu)(bu)丹、尼(ni)(ni)泊爾，有(you)住(zhu)持法(fa)(fa)位的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)士和(he)宣說三藏的(de)(de)(de)法(fa)(fa)師，棲身(shen)(shen)山巖(yan)的(de)(de)(de)修(xiu)士，舍棄今生(sheng)(sheng)一切的(de)(de)(de)瑜珈行(xing)者，以(yi)(yi)及(ji)(ji)具備(bei)學識(shi)淵博、德行(xing)謹嚴、俱利他(ta)人(ren)等功德的(de)(de)(de)無數(shu)弟(di)子，使圣(sheng)(sheng)教(jiao)之(zhi)......常轉不(bu)(bu)息。
第三世桑智·列敦(dun)嘉(jia)措
第三世(shi)桑智·列敦嘉措(cuo)，父(fu)(fu)名賈哲·噶(ga)瑪旺修(xiu)(xiu)(xiu)，母(mu)名洛薩(sa)·麗措(cuo)，生于1899年(nian)。仁小波切幼年(nian)跟隨父(fu)(fu)親學習文(wen)(wen)字，稍學即通(tong)。八(ba)歲時(shi)，由瓦須索南洛吾仁波切認(ren)定為(wei)列敦·卻(que)吉(ji)(ji)尼(ni)瑪的(de)轉世(shi)，并迎(ying)請(qing)(qing)至(zhi)東方(fang)勝(sheng)者東噶(ga)寺坐床。依止法(fa)王卻(que)吉(ji)(ji)達(da)瓦等(deng)(deng)眾(zhong)多善知識后，漸臻于大(da)智成就的(de)頂巔，并解開(kai)了喉(hou)間受用(yong)輪的(de)脈結，能以最勝(sheng)語密六變音(yin)在(zai)八(ba)天內將大(da)藏經(jing)圓滿傳授。當(dang)因緣成熟，覺(jue)醒鄔金第二佛陀蓮花(hua)生大(da)師的(de)密囑時(shi)，抉擇出(chu)《上師修(xiu)(xiu)(xiu)法(fa)·寂(ji)靜蓮師》、《本尊修(xiu)(xiu)(xiu)法(fa)·大(da)悲觀世(shi)音(yin)》、《怙主瑪哈嘎拉(la)修(xiu)(xiu)(xiu)法(fa)》、《各種甚深引導文(wen)(wen)》等(deng)(deng)五種函伏(fu)藏法(fa)卷(juan)。在(zai)色達(da)雜熱扎吉(ji)(ji)祥圣地——增福湖畔，由雅西堪(kan)布洛珠(zhu)等(deng)(deng)數百有緣弟子陪同開(kai)取伏(fu)藏時(shi)，活佛手持(chi)一(yi)盞油燈(deng)，從湖面上行走到湖心(xin)，降(jiang)入(ru)湖底，迎(ying)請(qing)(qing)出(chu)一(yi)尊稀有的(de)綠度母(mu)寶像，油燈(deng)依然明亮(liang)如初(chu)，并且周身(shen)毫(hao)無水跡，令眾(zhong)弟子驚嘆不已(yi)。
東嘎寺
桑(sang)智·列敦(dun)嘉措(cuo)與班瑪(ma)德欽仁波切(qie)(qie)，修建了由八十根(gen)長短不同(tong)的柱子所(suo)組成的大(da)經堂，里面供(gong)有四十二寂靜本尊、五(wu)十忿怒本尊等(deng)眾多(duo)(duo)的雕像及(ji)各種供(gong)品，成為一(yi)(yi)切(qie)(qie)眾生的福田(tian)。在衛藏的拉薩到東方的賈絨(rong)（今馬爾康一(yi)(yi)帶）等(deng)地區(qu)，共傳(chuan)授了二十五(wu)遍(bian)大(da)藏經的傳(chuan)承，以及(ji)《虛(xu)空法(fa)(fa)藏》、《珍法(fa)(fa)寶藏》、《彩虹法(fa)(fa)藏》、《捷道極樂修法(fa)(fa)》等(deng)許(xu)多(duo)(duo)成熟和(he)解脫的甘露(lu)教言，并將桑(sang)桑(sang)溫波·戈登嘉措(cuo)和(he)秋卓化身班瑪(ma)多(duo)(duo)吉、多(duo)(duo)喜活佛·晉美旺(wang)波等(deng)安置于法(fa)(fa)座。他對圣教和(he)眾生的事業(ye)等(deng)同(tong)虛(xu)空，于1959年將色身融歸法(fa)(fa)界。
第(di)四世列(lie)敦·卻吉嘉措
第四世(shi)(shi)列(lie)敦·卻(que)吉(ji)嘉(jia)措(cuo)，生(sheng)于(yu)(yu)1965年。出(chu)生(sheng)之(zhi)時，出(chu)現了眾(zhong)多瑞(rui)相，如密咒護法(fa)(fa)(fa)漾(yang)吉(ji)杰(jie)姆，化為(wei)神鳥右繞帳篷，為(wei)作(zuo)(zuo)守護等(deng)。七歲時，由(you)(you)(you)根登嘉(jia)措(cuo)仁(ren)波切確認為(wei)三世(shi)(shi)東(dong)嘎(ga)活佛列(lie)敦嘉(jia)措(cuo)之(zhi)轉世(shi)(shi)，因當時環境未作(zuo)(zuo)公開，其后(hou)漸由(you)(you)(you)法(fa)(fa)(fa)王(wang)敦珠(zhu)·吉(ji)札益希多杰(jie)、喜剛·瑪(ma)珠(zhu)、法(fa)(fa)(fa)尊貢(gong)曲洛珠(zhu)等(deng)仁(ren)波切先(xian)后(hou)認定。與雪域福德(de)再現、圣教(jiao)(jiao)(jiao)麗日重輝的(de)(de)同(tong)時，住昔所修之(zhi)善根成(cheng)(cheng)熟(shu)，他觀察(cha)到于(yu)(yu)輪回中，不(bu)論(lun)生(sheng)在何(he)處，皆是無盡痛苦之(zhi)根源(yuan)，心(xin)中生(sheng)起堅定的(de)(de)誓愿，于(yu)(yu)色達喇榮五(wu)明佛學(xue)院(yuan)，由(you)(you)(you)具足戒臘、精通律藏(zang)等(deng)功德(de)的(de)(de)堪(kan)(kan)布(bu)宗尊札巴(ba)剃度出(chu)家，聽聞修學(xue)了《摩訶律海》等(deng)律藏(zang)經論(lun)，并(bing)先(xian)后(hou)依止(zhi)法(fa)(fa)(fa)王(wang)如意寶(bao)晉美彭措(cuo)及瑪(ma)珠(zhu)·卻(que)吉(ji)尼瑪(ma)、堪(kan)(kan)布(bu)秋(qiu)恰、堪(kan)(kan)布(bu)晉美旺波等(deng)眾(zhong)多大(da)善知(zhi)識，于(yu)(yu)其座前(qian)廣泛修學(xue)顯密教(jiao)(jiao)(jiao)理及多種成(cheng)(cheng)熟(shu)之(zhi)灌(guan)頂(ding)和解脫之(zhi)講義(yi)(yi)，聞思光明大(da)圓滿的(de)(de)本凈立(li)斷、任運超越之(zhi)究竟講義(yi)(yi)及甚深(shen)竅決，并(bing)如理修持。二(er)十(shi)歲時，由(you)(you)(you)大(da)堪(kan)(kan)布(bu)次成(cheng)(cheng)嘉(jia)措(cuo)任傳戒阿(a)舍黎，阿(a)旺仁(ren)卓嘉(jia)措(cuo)任羯磨阿(a)舍黎，于(yu)(yu)足數之(zhi)清(qing)凈僧眾(zhong)前(qian)受具足戒，并(bing)被迎(ying)請至勝者(zhe)東(dong)嘎(ga)寺，坐(zuo)無畏獅子寶(bao)座，接受切教(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)(fa)(fa)主者(zhe)之(zhi)權。二(er)十(shi)五(wu)歲時，赴北京中國藏(zang)語系高級佛學(xue)院(yuan)深(shen)造(zao)，依止(zhi)眾(zhong)多薩迦(jia)格魯、噶舉(ju)、寧瑪(ma)的(de)(de)大(da)善知(zhi)識，聽聞各大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)的(de)(de)無偏(pian)教(jiao)(jiao)(jiao)理，并(bing)且(qie)接受了部分成(cheng)(cheng)熟(shu)解脫的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)訣。
紀念意義
東(dong)(dong)嘎寺(si)是亞東(dong)(dong)規模、影響最大的(de)(de)一座(zuo)格(ge)魯(lu)派(pai)寺(si)廟(miao)，而且(qie)是西藏現代史(shi)上一座(zuo)具(ju)(ju)有(you)(you)重(zhong)要(yao)意(yi)義的(de)(de)寺(si)廟(miao)。寺(si)內(nei)(nei)現存有(you)(you)清(qing)末文物(wu)曬(shai)佛唐卡。寺(si)內(nei)(nei)的(de)(de)壁畫(hua)雕刻(ke)藝術(shu)具(ju)(ju)有(you)(you)獨特的(de)(de)觀賞研究(jiu)價值。1951年(nian)7月(yue)16日，中央人民政(zheng)府(fu)(fu)代表張經武經印度到(dao)達亞東(dong)(dong)后會見了十(shi)四世達賴(lai)喇嘛，面交了毛澤東(dong)(dong)主席(xi)給達賴(lai)的(de)(de)親筆信和十(shi)七條協議抄本，同時宣傳了黨的(de)(de)政(zheng)策。至今寺(si)前尚立有(you)(you)“會談碑”一塊，具(ju)(ju)有(you)(you)深遠的(de)(de)歷史(shi)紀念意(yi)義。 1954年(nian)，中央政(zheng)府(fu)(fu)并擬(ni)為國家省級重(zhong)點文物(wu)保護單位(wei)。
歲月靜好 
