建筑設施
東(dong)嘎寺(si)坐東(dong)朝西，呈四合(he)院形(xing)式(shi)。由兩座(zuo)大(da)(da)經(jing)堂、靜(jing)修(xiu)院、三所喇卜章及(ji)數百間(jian)僧舍組成(cheng)。門前(qian)有(you)臺階4級，通(tong)過門樓(lou)進入寺(si)內即為(wei)庭(ting)院。庭(ting)院后部中央(yang)為(wei)寺(si)廟的(de)主體(ti)建筑措欽大(da)(da)殿(dian)，高二(er)層(ceng)(ceng)：下層(ceng)(ceng)經(jing)堂，上(shang)為(wei)佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)。大(da)(da)殿(dian)面積400平方(fang)米(mi)（長寬各20米(mi)）。殿(dian)門前(qian)有(you)3級石階，門樓(lou)甚高，門廊內有(you)大(da)(da)柱(zhu)(zhu)2根。經(jing)堂面闊4間(jian)進深5間(jian)，中立長柱(zhu)(zhu)4根、短柱(zhu)(zhu)8根，上(shang)有(you)天窗。原(yuan)經(jing)堂內供有(you)高達3米(mi)的(de)彌勒佛(fo)(fo)(fo)鍍金(jin)銅像(xiang)(xiang)(xiang)和獅(shi)子(zi)吼(hou)佛(fo)(fo)(fo)王像(xiang)(xiang)(xiang)，還供有(you)宗喀巴(ba)及(ji)二(er)弟子(zi)的(de)等身(shen)泥(ni)塑(su)像(xiang)(xiang)(xiang)及(ji)其他銅質或(huo)泥(ni)塑(su)的(de)大(da)(da)小佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)、菩薩像(xiang)(xiang)(xiang)、護(hu)法(fa)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)(xiang)等四十余(yu)尊(zun)。措欽大(da)(da)殿(dian)門樓(lou)及(ji)庭(ting)院兩側的(de)廂(xiang)(xiang)房均為(wei)三層(ceng)(ceng)。門樓(lou)一方(fang)均為(wei)增舍。兩廂(xiang)(xiang)房第一層(ceng)(ceng)從南(nan)至(zhi)北依次為(wei)護(hu)法(fa)神(shen)(shen)殿(dian)、伙(huo)房、儲藏室(shi)(shi)；二(er)、三層(ceng)(ceng)分別為(wei)經(jing)室(shi)(shi)和跳(tiao)神(shen)(shen)室(shi)(shi)。東(dong)廂(xiang)(xiang)房分為(wei)南(nan)、北兩部分：南(nan)部為(wei)僧舍；北部為(wei)活佛(fo)(fo)(fo)臥室(shi)(shi)及(ji)客房。
佛事活動
三百多年(nian)來，寺院(yuan)系統地講授大小(xiao)五明和顯密(mi)教法(fa)，培育(yu)了眾(zhong)多精通顯密(mi)經論的(de)堪布和證(zheng)悟大圓滿的(de)殊勝成(cheng)就(jiu)者。寺院(yuan)每年(nian)都舉行(xing)各種(zhong)大小(xiao)法(fa)會，尤其在三月初一至初十舉行(xing)的(de)蓮師祈愿大法(fa)會期間，僧眾(zhong)誦經祈愿世(shi)界和平(ping)、眾(zhong)生安樂，并進行(xing)表(biao)演藏戲、跳金(jin)剛舞等佛事活動，慕名前來朝拜、觀(guan)光者成(cheng)千上萬，盛況空前。
寺院貢獻
1936年，第三世東嘎(ga)活佛(fo)住世時，朱德總(zong)司令所屬部(bu)(bu)隊在長征中，曾在該寺(si)休整半月余，寺(si)院(yuan)(yuan)為(wei)部(bu)(bu)隊提供了大(da)量的(de)糧食(shi)、衣物(wu)、馬匹(pi)等。此舉，紅(hong)軍官兵甚為(wei)感動，為(wei)寺(si)院(yuan)(yuan)贈送(song)(song)錦(jin)旗一(yi)面。1954年，由(you)中央政(zheng)府駐(zhu)色達辦事(shi)處送(song)(song)寺(si)院(yuan)(yuan)大(da)洋(yang)伍仟元。
寺院文物
法(fa)器：有金(jin)質(zhi)酥(su)油燈1盞(zhan)、銀(yin)質(zhi)凈(jing)水碗(wan)幾十個和銀(yin)制大鵑數對，鍍金(jin)銅寶瓶、玉幢等。
佛經：有《甘珠爾》3部(bu)、《丹珠爾》2部(bu)、《十萬頌(song)》1部(bu)；還有阿底峽、仲(zhong)敦巴、俄勒貝菩薩(sa)、宗(zong)喀巴等(deng)大(da)師(shi)的傳(chuan)著全集(ji)以及薩(sa)迦、格魯、噶(ga)舉、寧瑪等(deng)教派的大(da)小五明等(deng)。
釋迦佛(fo)銅像(xiang)(xiang)： 通高(gao)(gao)60厘(li)米(mi)，其中像(xiang)(xiang)高(gao)(gao)47厘(li)米(mi)，蓮臺(tai)高(gao)(gao)13厘(li)米(mi)。釋迦佛(fo)像(xiang)(xiang)螺(luo)髻，面頰(jia)豐滿，額中有白毫，眉細長(chang)，眼斂下垂，眼睛微張(zhang)，鼻梁挺直，鼻溝較深，嘴唇微閉，長(chang)耳重(zhong)肩(jian)，頸下三(san)首蠶紋；著(zhu)右袒式大衣，衣薄透體具有印度雕像(xiang)(xiang)風格；左手(shou)掌心向平置膝上，右手(shou)下垂撫(fu)膝，結跏(jia)趺坐(zuo)于仰覆蓮座上。
東嘎寺
銅鈴： 通高15厘米(mi)，鈴身(shen)(shen)直徑(jing)8厘米(mi)。出自阿旺(wang)格桑·白(bai)桑布活佛的靈塔(ta)中(zhong)。銅鈴把頭(tou)為4個銀雕龍(long)頭(tou)，龍(long)嘴中(zhong)各吐也一(yi)條長舌結花(hua)瓣；把身(shen)(shen)四面為戴(dai)冠菩(pu)薩雙手(shou)合十像。鈴身(shen)(shen)有3周花(hua)紋；上為覆蓮花(hua)瓣，中(zhong)為獅頭(tou)瓔珞，下為金(jin)剛(gang)杵(chu)。
明(ming)(ming)代銅鈸： 為普(pu)通樣式，略似笠帽，頂部正中有(you)一(yi)小孔(kong)，供(gong)穿系。銅鈸外徑(jing)50厘米，內(nei)徑(jing)25厘米，圓頂一(yi)側(ce)(ce)陰刻(ke)雙龍(long)戲(xi)珠，另一(yi)側(ce)(ce)陰刻(ke)雙勾楷書(shu)“大明(ming)(ming)宣德(de)年造(zao)”6字。
曬佛唐卡： 長10米(mi)、寬8米(mi)。中繪釋迦佛結(jie)跏趺(fu)坐像，屬清末精品(pin)。
歷代活佛
第一世至(zhi)尊仁波切(qie)桑桑鄔金
第一世至尊(zun)仁波切桑桑鄔金(jin)，生(sheng)于1628年(nian)。其(qi)幼年(nian)即具(ju)超人慧力，對于梵藏文字稍(shao)學(xue)即通(tong)，令見聞者無不贊嘆。而后，依止持(chi)明根(gen)桑希饒祖師和(he)班瑪倫(lun)珠嘉措等(deng)善知識，廣(guang)事修學(xue)了顯密明處，尤其(qi)于希崗巴帝仁波切座前圓滿聽受寧瑪派共同經論(lun)和(he)伏(fu)藏，特別(bie)是勝者白玉派無垢的灌頂、傳承、竅決及備補法(fa)類。
第(di)二世桑智(zhi)列(lie)敦·卻吉尼瑪
第二(er)世(shi)桑(sang)智列敦(dun)·卻吉(ji)(ji)尼(ni)瑪(ma)(ma)(ma)或稱為班瑪(ma)(ma)(ma)才旺丹增(zeng)，1733年降生(sheng)于桑(sang)桑(sang)阿(a)貢家(jia)中(zhong)。六歲時(shi)(shi)被確認為桑(sang)桑(sang)鄔金的(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身，取(qu)名(ming)為列敦(dun)·卻吉(ji)(ji)尼(ni)瑪(ma)(ma)(ma)。曾(ceng)經(jing)依(yi)止多(duo)(duo)珠(zhu)·晉美(mei)成列俄熱(re)仁(ren)(ren)波切、喜剛(gang)·釋迦降村(cun)等八(ba)十(shi)多(duo)(duo)位善知識，學習顯密(mi)經(jing)綸，并全(quan)部(bu)通(tong)達。那時(shi)(shi)候，回憶(yi)起蓮(lian)花生(sheng)大士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)密(mi)囑，一(yi)切顯現都(dou)變成標(biao)相(xiang)(xiang)文(wen)字和(he)經(jing)書，抉擇成《意藏·持(chi)明總(zong)集》、《大吉(ji)(ji)祥(xiang)馬頭金剛(gang)》、《金剛(gang)亥母》、《一(yi)切護法(fa)(fa)之供贊》、《甚深斷摩(mo)法(fa)(fa)》、《般(ban)若釋論·不敗尊之言(yan)教》、《自(zi)(zi)傳金珠(zhu)一(yi)部(bu)》、《自(zi)(zi)傳金珠(zhu)下(xia)部(bu)》等八(ba)部(bu)甚深伏藏，并迎(ying)(ying)請出(chu)具有(you)標(biao)相(xiang)(xiang)文(wen)字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃紙，和(he)一(yi)肘(zhou)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)松贊干布圣像(xiang)(xiang)等許(xu)多(duo)(duo)物質寶(bao)藏。當時(shi)(shi)，尼(ni)泊爾、不丹等許(xu)多(duo)(duo)國(guo)家(jia)也(ye)聽到了他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)名(ming)，所以派人專(zhuan)程前(qian)來迎(ying)(ying)請。在那里(li)普澍成熟和(he)解(jie)脫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)甘露法(fa)(fa)雨，成為舉(ju)國(guo)上(shang)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無上(shang)供養處。呈獻了具有(you)極大加持(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無比(bi)釋迦能仁(ren)(ren)圣像(xiang)(xiang)，以及蛇(she)心檀(tan)香(xiang)木(mu)(mu)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蓮(lian)師八(ba)大化身像(xiang)(xiang)、十(shi)六尊者、十(shi)一(yi)面觀音、八(ba)大菩薩像(xiang)(xiang)、紅檀(tan)香(xiang)木(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賢劫千佛像(xiang)(xiang)、龍(long)王摩(mo)尼(ni)寶(bao)、吉(ji)(ji)祥(xiang)右(you)旋(xuan)法(fa)(fa)螺等許(xu)多(duo)(duo)稀有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍(zhen)品作為曼札供養。其教授(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)勝弟(di)子遍及雪域和(he)不丹、尼(ni)泊爾，有(you)住持(chi)法(fa)(fa)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大士和(he)宣(xuan)說三藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)師，棲(qi)身山巖(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修士，舍棄今生(sheng)一(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑜珈行者，以及具備學識淵博、德(de)行謹嚴、俱利他人等功(gong)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無數弟(di)子，使圣教之......常轉不息。
第三(san)世桑智·列敦嘉(jia)措
第三世桑智·列(lie)敦(dun)嘉措，父名賈哲·噶(ga)瑪(ma)(ma)旺修，母(mu)名洛(luo)薩·麗措，生(sheng)于(yu)1899年(nian)。仁(ren)小波(bo)切(qie)幼年(nian)跟(gen)隨父親學習文(wen)字，稍學即通。八歲時，由瓦須(xu)索南洛(luo)吾仁(ren)波(bo)切(qie)認定為列(lie)敦(dun)·卻(que)吉尼瑪(ma)(ma)的(de)(de)轉(zhuan)世，并迎(ying)(ying)請至(zhi)東方勝者東噶(ga)寺坐床。依止(zhi)法王卻(que)吉達瓦等眾多善知識后，漸臻于(yu)大(da)(da)(da)智成(cheng)就的(de)(de)頂巔，并解(jie)開(kai)了喉間受用輪的(de)(de)脈結，能以最勝語密六變音(yin)(yin)在(zai)八天內將(jiang)大(da)(da)(da)藏(zang)(zang)經圓滿傳(chuan)授。當(dang)因緣成(cheng)熟，覺醒鄔(wu)金第二佛陀(tuo)蓮花生(sheng)大(da)(da)(da)師的(de)(de)密囑時，抉擇出《上師修法·寂(ji)靜蓮師》、《本尊(zun)修法·大(da)(da)(da)悲觀世音(yin)(yin)》、《怙主(zhu)瑪(ma)(ma)哈(ha)嘎拉修法》、《各種甚深引導文(wen)》等五種函(han)伏(fu)藏(zang)(zang)法卷(juan)。在(zai)色達雜(za)熱(re)扎(zha)吉祥圣地——增福(fu)湖畔，由雅西堪布洛(luo)珠等數百有(you)緣弟子(zi)陪同(tong)開(kai)取伏(fu)藏(zang)(zang)時，活佛手持(chi)一盞油燈(deng)(deng)，從湖面(mian)上行走到湖心，降入湖底，迎(ying)(ying)請出一尊(zun)稀有(you)的(de)(de)綠度母(mu)寶(bao)像，油燈(deng)(deng)依然明亮如初(chu)，并且周(zhou)身毫(hao)無水跡，令眾弟子(zi)驚嘆(tan)不(bu)已。
東嘎寺
桑(sang)智·列(lie)敦嘉措(cuo)與(yu)班(ban)瑪(ma)德欽(qin)仁波(bo)切，修建(jian)了由八十根長短不(bu)同的(de)(de)(de)柱(zhu)子所組成的(de)(de)(de)大經(jing)堂(tang)，里面供有四(si)十二寂靜本尊、五十忿(fen)怒本尊等(deng)眾多的(de)(de)(de)雕像及(ji)各(ge)種(zhong)供品，成為一(yi)切眾生的(de)(de)(de)福(fu)田。在(zai)衛藏(zang)的(de)(de)(de)拉薩(sa)到東(dong)方的(de)(de)(de)賈絨（今馬爾(er)康一(yi)帶）等(deng)地區(qu)，共傳(chuan)授了二十五遍大藏(zang)經(jing)的(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)，以及(ji)《虛(xu)空法藏(zang)》、《珍法寶藏(zang)》、《彩虹法藏(zang)》、《捷道極樂(le)修法》等(deng)許多成熟和(he)解脫的(de)(de)(de)甘露教言(yan)，并(bing)將桑(sang)桑(sang)溫(wen)波(bo)·戈登嘉措(cuo)和(he)秋卓化身(shen)班(ban)瑪(ma)多吉、多喜活佛·晉美旺波(bo)等(deng)安(an)置于法座。他對圣教和(he)眾生的(de)(de)(de)事業等(deng)同虛(xu)空，于1959年將色身(shen)融歸法界。
第四世列敦·卻(que)吉嘉措(cuo)
第四世(shi)列(lie)敦(dun)·卻(que)吉(ji)嘉措，生(sheng)(sheng)于(yu)1965年。出生(sheng)(sheng)之(zhi)時(shi)，出現了眾多(duo)瑞相，如(ru)密(mi)咒護(hu)法(fa)(fa)漾(yang)吉(ji)杰姆，化為神(shen)鳥右繞帳篷，為作守護(hu)等。七歲(sui)時(shi)，由(you)根(gen)登嘉措仁波切(qie)確認為三(san)世(shi)東嘎(ga)活佛列(lie)敦(dun)嘉措之(zhi)轉世(shi)，因當時(shi)環(huan)境未作公開，其(qi)后漸由(you)法(fa)(fa)王(wang)敦(dun)珠(zhu)·吉(ji)札(zha)益希(xi)多(duo)杰、喜(xi)剛·瑪珠(zhu)、法(fa)(fa)尊貢(gong)曲洛珠(zhu)等仁波切(qie)先后認定(ding)。與雪域福德(de)再(zai)現、圣教(jiao)麗日(ri)重輝(hui)的(de)(de)同時(shi)，住昔所修之(zhi)善根(gen)成熟，他觀察到于(yu)輪回中，不論生(sheng)(sheng)在何處，皆是無(wu)盡痛苦之(zhi)根(gen)源，心(xin)中生(sheng)(sheng)起堅定(ding)的(de)(de)誓愿，于(yu)色達喇(la)榮(rong)五明(ming)佛學(xue)院，由(you)具足戒臘、精通律藏等功德(de)的(de)(de)堪(kan)(kan)布(bu)宗尊札(zha)巴剃度出家，聽(ting)聞(wen)修學(xue)了《摩訶律海(hai)》等律藏經論，并(bing)先后依止法(fa)(fa)王(wang)如(ru)意寶晉美彭措及(ji)瑪珠(zhu)·卻(que)吉(ji)尼瑪、堪(kan)(kan)布(bu)秋(qiu)恰、堪(kan)(kan)布(bu)晉美旺波等眾多(duo)大(da)善知(zhi)識，于(yu)其(qi)座前廣泛修學(xue)顯密(mi)教(jiao)理(li)及(ji)多(duo)種成熟之(zhi)灌(guan)頂和解(jie)脫之(zhi)講義，聞(wen)思光明(ming)大(da)圓滿(man)的(de)(de)本(ben)凈(jing)立斷、任(ren)運(yun)超越之(zhi)究竟講義及(ji)甚深(shen)竅決，并(bing)如(ru)理(li)修持。二十歲(sui)時(shi)，由(you)大(da)堪(kan)(kan)布(bu)次(ci)成嘉措任(ren)傳戒阿(a)(a)舍黎(li)，阿(a)(a)旺仁卓(zhuo)嘉措任(ren)羯磨阿(a)(a)舍黎(li)，于(yu)足數之(zhi)清凈(jing)僧眾前受(shou)具足戒，并(bing)被迎請(qing)至(zhi)勝(sheng)者東嘎(ga)寺，坐無(wu)畏獅(shi)子寶座，接(jie)受(shou)切(qie)教(jiao)法(fa)(fa)主者之(zhi)權。二十五歲(sui)時(shi)，赴北京中國(guo)藏語系高級佛學(xue)院深(shen)造，依止眾多(duo)薩迦格魯、噶舉(ju)、寧(ning)瑪的(de)(de)大(da)善知(zhi)識，聽(ting)聞(wen)各大(da)教(jiao)派的(de)(de)無(wu)偏(pian)教(jiao)理(li)，并(bing)且接(jie)受(shou)了部分(fen)成熟解(jie)脫的(de)(de)法(fa)(fa)訣。
紀念意義
東(dong)嘎寺(si)(si)是亞東(dong)規模、影響(xiang)最大的(de)(de)一(yi)座格魯派寺(si)(si)廟，而(er)且是西(xi)藏(zang)現(xian)代(dai)史上一(yi)座具有(you)重(zhong)要意義的(de)(de)寺(si)(si)廟。寺(si)(si)內現(xian)存有(you)清末文物曬佛唐卡。寺(si)(si)內的(de)(de)壁畫雕刻藝術具有(you)獨特的(de)(de)觀賞研(yan)究(jiu)價值。1951年(nian)7月(yue)16日，中央(yang)人民政(zheng)府代(dai)表張經(jing)武經(jing)印度到達亞東(dong)后會見了十四(si)世(shi)達賴(lai)喇嘛(ma)，面交(jiao)了毛澤東(dong)主席給(gei)達賴(lai)的(de)(de)親筆信和十七條(tiao)協議抄本，同時宣傳(chuan)了黨的(de)(de)政(zheng)策。至今寺(si)(si)前尚立有(you)“會談碑”一(yi)塊，具有(you)深遠的(de)(de)歷史紀念(nian)意義。 1954年(nian)，中央(yang)政(zheng)府并擬(ni)為國家省級重(zhong)點文物保(bao)護單(dan)位。
歲月靜好 
