建筑設施
東(dong)嘎寺(si)(si)坐(zuo)東(dong)朝(chao)西(xi)，呈四合院(yuan)形式。由(you)兩座(zuo)大經(jing)堂(tang)、靜修(xiu)院(yuan)、三所喇(la)卜章及(ji)(ji)(ji)數百間僧(seng)舍(she)組成。門(men)(men)前有(you)(you)臺階4級，通過門(men)(men)樓(lou)進入寺(si)(si)內(nei)(nei)即(ji)為(wei)(wei)庭(ting)院(yuan)。庭(ting)院(yuan)后部(bu)中央(yang)為(wei)(wei)寺(si)(si)廟(miao)的(de)主體(ti)建筑(zhu)措(cuo)欽大殿(dian)(dian)(dian)，高二(er)層(ceng)：下層(ceng)經(jing)堂(tang)，上為(wei)(wei)佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)(dian)。大殿(dian)(dian)(dian)面積400平方(fang)米(mi)（長寬各20米(mi)）。殿(dian)(dian)(dian)門(men)(men)前有(you)(you)3級石階，門(men)(men)樓(lou)甚高，門(men)(men)廊內(nei)(nei)有(you)(you)大柱2根。經(jing)堂(tang)面闊(kuo)4間進深5間，中立長柱4根、短柱8根，上有(you)(you)天窗。原經(jing)堂(tang)內(nei)(nei)供(gong)有(you)(you)高達3米(mi)的(de)彌勒(le)佛(fo)(fo)鍍金銅像(xiang)和獅子(zi)吼(hou)佛(fo)(fo)王像(xiang)，還供(gong)有(you)(you)宗喀巴(ba)及(ji)(ji)(ji)二(er)弟子(zi)的(de)等身泥塑像(xiang)及(ji)(ji)(ji)其他銅質或泥塑的(de)大小(xiao)佛(fo)(fo)像(xiang)、菩薩(sa)像(xiang)、護法神像(xiang)等四十余尊。措(cuo)欽大殿(dian)(dian)(dian)門(men)(men)樓(lou)及(ji)(ji)(ji)庭(ting)院(yuan)兩側的(de)廂(xiang)(xiang)(xiang)房均為(wei)(wei)三層(ceng)。門(men)(men)樓(lou)一(yi)方(fang)均為(wei)(wei)增舍(she)。兩廂(xiang)(xiang)(xiang)房第(di)一(yi)層(ceng)從南(nan)至北依次為(wei)(wei)護法神殿(dian)(dian)(dian)、伙房、儲藏(zang)室(shi)；二(er)、三層(ceng)分(fen)(fen)別(bie)為(wei)(wei)經(jing)室(shi)和跳神室(shi)。東(dong)廂(xiang)(xiang)(xiang)房分(fen)(fen)為(wei)(wei)南(nan)、北兩部(bu)分(fen)(fen)：南(nan)部(bu)為(wei)(wei)僧(seng)舍(she)；北部(bu)為(wei)(wei)活佛(fo)(fo)臥(wo)室(shi)及(ji)(ji)(ji)客房。
佛事活動
三(san)(san)百多年來(lai)，寺院系統地講授(shou)大(da)小五明和顯密(mi)教(jiao)法(fa)，培育了眾多精通顯密(mi)經論(lun)的(de)堪(kan)布和證悟大(da)圓滿的(de)殊勝成(cheng)就(jiu)者。寺院每年都舉行各種大(da)小法(fa)會，尤其在三(san)(san)月(yue)初一至初十舉行的(de)蓮師祈(qi)愿(yuan)大(da)法(fa)會期間，僧眾誦經祈(qi)愿(yuan)世界和平(ping)、眾生安樂(le)，并進行表演藏戲、跳金剛舞等佛事(shi)活動，慕名前來(lai)朝拜、觀光者成(cheng)千上萬(wan)，盛況空前。
寺院貢獻
1936年(nian)，第三世(shi)東嘎(ga)活(huo)佛住世(shi)時，朱德總(zong)司令所屬部隊在長征中，曾在該寺休整半月(yue)余，寺院(yuan)為(wei)部隊提(ti)供了大量的糧食(shi)、衣物、馬(ma)匹等。此舉，紅軍官兵甚為(wei)感動，為(wei)寺院(yuan)贈送錦旗一面。1954年(nian)，由中央政府駐(zhu)色(se)達辦事(shi)處送寺院(yuan)大洋伍仟元。
寺院文物
法器：有金質酥油燈1盞(zhan)、銀質凈水(shui)碗幾十個和銀制大鵑(juan)數(shu)對(dui)，鍍金銅(tong)寶瓶、玉幢等。
佛(fo)經：有《甘(gan)珠(zhu)爾》3部(bu)(bu)、《丹(dan)珠(zhu)爾》2部(bu)(bu)、《十萬頌》1部(bu)(bu)；還(huan)有阿底峽、仲敦(dun)巴(ba)(ba)、俄勒貝菩薩(sa)、宗喀巴(ba)(ba)等(deng)大(da)師的傳著全(quan)集以及薩(sa)迦(jia)、格(ge)魯(lu)、噶舉(ju)、寧(ning)瑪等(deng)教(jiao)派的大(da)小(xiao)五(wu)明等(deng)。
釋迦(jia)佛銅像： 通高60厘(li)米(mi)(mi)，其(qi)中像高47厘(li)米(mi)(mi)，蓮臺高13厘(li)米(mi)(mi)。釋迦(jia)佛像螺髻，面頰(jia)豐滿，額中有白(bai)毫，眉細長，眼斂下垂，眼睛(jing)微(wei)張，鼻(bi)梁(liang)挺直(zhi)，鼻(bi)溝較深，嘴唇微(wei)閉(bi)，長耳(er)重肩，頸下三首蠶紋；著右(you)袒(tan)式大衣，衣薄(bo)透體具有印(yin)度(du)雕像風格(ge)；左(zuo)手掌心向平(ping)置膝上，右(you)手下垂撫膝，結跏趺(fu)坐于仰(yang)覆蓮座上。
東嘎寺
銅(tong)鈴(ling)(ling)： 通高(gao)15厘米，鈴(ling)(ling)身(shen)直徑8厘米。出自阿(a)旺格桑(sang)·白桑(sang)布活佛的(de)靈塔中(zhong)。銅(tong)鈴(ling)(ling)把頭為(wei)4個銀雕龍頭，龍嘴(zui)中(zhong)各吐也一條(tiao)長舌(she)結花(hua)瓣(ban)；把身(shen)四(si)面為(wei)戴冠菩薩雙(shuang)手(shou)合十像。鈴(ling)(ling)身(shen)有3周花(hua)紋；上為(wei)覆(fu)蓮花(hua)瓣(ban)，中(zhong)為(wei)獅(shi)頭瓔珞，下(xia)為(wei)金剛杵。
明(ming)代銅(tong)鈸： 為普通樣式(shi)，略似(si)笠帽，頂部(bu)正中有一(yi)小孔，供穿(chuan)系。銅(tong)鈸外(wai)徑50厘米，內(nei)徑25厘米，圓頂一(yi)側(ce)(ce)陰刻雙(shuang)龍戲(xi)珠，另一(yi)側(ce)(ce)陰刻雙(shuang)勾(gou)楷書“大(da)明(ming)宣德年造(zao)”6字。
曬佛唐(tang)卡： 長10米、寬8米。中繪釋(shi)迦佛結跏趺(fu)坐(zuo)像，屬清末精品(pin)。
歷代活佛
第(di)一(yi)世至尊仁波切桑(sang)桑(sang)鄔金
第一世至尊仁波(bo)切桑桑鄔金，生(sheng)于1628年。其(qi)幼年即(ji)(ji)具超人慧力，對于梵藏(zang)文字(zi)稍學(xue)即(ji)(ji)通(tong)，令見聞者無不(bu)贊(zan)嘆。而后，依止持明根桑希(xi)饒祖(zu)師和班瑪倫珠嘉(jia)措等善知識(shi)，廣事修學(xue)了(le)顯密(mi)明處，尤其(qi)于希(xi)崗巴帝仁波(bo)切座前圓滿(man)聽受寧瑪派共同經論和伏藏(zang)，特別是勝(sheng)者白玉派無垢的灌頂、傳承(cheng)、竅決及(ji)備補(bu)法(fa)類。
第二世桑智列敦(dun)·卻(que)吉尼瑪
第二(er)世(shi)桑(sang)智列(lie)敦·卻吉尼(ni)(ni)瑪或稱(cheng)為(wei)班(ban)瑪才旺丹增(zeng)，1733年降(jiang)生于桑(sang)桑(sang)阿貢家中(zhong)。六歲時(shi)(shi)被(bei)確認(ren)為(wei)桑(sang)桑(sang)鄔金(jin)的(de)(de)化身，取名(ming)為(wei)列(lie)敦·卻吉尼(ni)(ni)瑪。曾經(jing)依止多(duo)珠(zhu)·晉美成列(lie)俄(e)熱仁波切、喜剛(gang)·釋迦降(jiang)村等(deng)(deng)八(ba)十多(duo)位(wei)善知(zhi)識，學(xue)習(xi)顯(xian)密(mi)經(jing)綸，并(bing)全部(bu)通達。那(nei)時(shi)(shi)候，回憶起蓮花生大(da)士(shi)的(de)(de)密(mi)囑，一(yi)(yi)(yi)切顯(xian)現都變成標(biao)相文字和(he)(he)經(jing)書(shu)，抉擇成《意(yi)藏(zang)(zang)(zang)·持(chi)明總(zong)集》、《大(da)吉祥馬頭(tou)金(jin)剛(gang)》、《金(jin)剛(gang)亥母》、《一(yi)(yi)(yi)切護法之(zhi)(zhi)供(gong)贊》、《甚深(shen)斷摩法》、《般若釋論·不(bu)敗尊之(zhi)(zhi)言教(jiao)(jiao)》、《自(zi)傳金(jin)珠(zhu)一(yi)(yi)(yi)部(bu)》、《自(zi)傳金(jin)珠(zhu)下(xia)部(bu)》等(deng)(deng)八(ba)部(bu)甚深(shen)伏藏(zang)(zang)(zang)，并(bing)迎(ying)(ying)請(qing)出(chu)具有(you)標(biao)相文字的(de)(de)黃紙，和(he)(he)一(yi)(yi)(yi)肘高的(de)(de)松(song)贊干布(bu)圣(sheng)像(xiang)(xiang)(xiang)等(deng)(deng)許(xu)多(duo)物質(zhi)寶藏(zang)(zang)(zang)。當時(shi)(shi)，尼(ni)(ni)泊爾、不(bu)丹等(deng)(deng)許(xu)多(duo)國(guo)家也(ye)聽到了他的(de)(de)美名(ming)，所(suo)以(yi)派人(ren)專(zhuan)程前來迎(ying)(ying)請(qing)。在(zai)那(nei)里(li)普澍(shu)成熟和(he)(he)解(jie)脫的(de)(de)甘(gan)露法雨，成為(wei)舉國(guo)上(shang)下(xia)的(de)(de)無(wu)(wu)上(shang)供(gong)養處。呈(cheng)獻了具有(you)極大(da)加持(chi)的(de)(de)無(wu)(wu)比釋迦能仁圣(sheng)像(xiang)(xiang)(xiang)，以(yi)及(ji)蛇心檀香(xiang)木(mu)質(zhi)的(de)(de)蓮師(shi)八(ba)大(da)化身像(xiang)(xiang)(xiang)、十六尊者(zhe)、十一(yi)(yi)(yi)面觀(guan)音、八(ba)大(da)菩(pu)薩像(xiang)(xiang)(xiang)、紅檀香(xiang)木(mu)的(de)(de)賢劫千佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)、龍王摩尼(ni)(ni)寶、吉祥右旋(xuan)法螺等(deng)(deng)許(xu)多(duo)稀有(you)的(de)(de)珍品作為(wei)曼(man)札供(gong)養。其教(jiao)(jiao)授的(de)(de)最(zui)勝(sheng)弟子遍及(ji)雪域和(he)(he)不(bu)丹、尼(ni)(ni)泊爾，有(you)住持(chi)法位(wei)的(de)(de)大(da)士(shi)和(he)(he)宣(xuan)說三(san)藏(zang)(zang)(zang)的(de)(de)法師(shi)，棲身山巖的(de)(de)修士(shi)，舍棄今生一(yi)(yi)(yi)切的(de)(de)瑜珈行者(zhe)，以(yi)及(ji)具備學(xue)識淵博、德(de)行謹嚴、俱利他人(ren)等(deng)(deng)功德(de)的(de)(de)無(wu)(wu)數弟子，使圣(sheng)教(jiao)(jiao)之(zhi)(zhi)......常轉不(bu)息。
第三(san)世桑智·列敦嘉措
第三世桑智·列敦嘉措，父名(ming)賈哲(zhe)·噶(ga)瑪(ma)旺修(xiu)，母名(ming)洛(luo)薩·麗措，生(sheng)于(yu)1899年。仁(ren)小波切幼年跟隨父親學(xue)習文(wen)字，稍學(xue)即通。八(ba)歲(sui)時，由(you)瓦(wa)須(xu)索(suo)南洛(luo)吾(wu)仁(ren)波切認定為列敦·卻吉(ji)尼瑪(ma)的轉世，并迎請(qing)至東(dong)方勝者東(dong)噶(ga)寺(si)坐床。依(yi)止法(fa)(fa)王卻吉(ji)達瓦(wa)等(deng)眾多(duo)善知(zhi)識后，漸臻于(yu)大智成就的頂巔，并解開了喉間(jian)受用輪(lun)的脈結，能(neng)以最勝語(yu)密(mi)六(liu)變音在八(ba)天內將(jiang)大藏經圓滿傳授。當因緣(yuan)成熟，覺醒鄔金第二(er)佛陀蓮(lian)花生(sheng)大師的密(mi)囑時，抉擇出《上師修(xiu)法(fa)(fa)·寂靜蓮(lian)師》、《本尊修(xiu)法(fa)(fa)·大悲觀世音》、《怙(hu)主瑪(ma)哈嘎拉(la)修(xiu)法(fa)(fa)》、《各種甚深(shen)引導(dao)文(wen)》等(deng)五種函(han)伏藏法(fa)(fa)卷。在色達雜熱(re)扎吉(ji)祥(xiang)圣(sheng)地——增福湖(hu)(hu)畔，由(you)雅西堪布(bu)洛(luo)珠等(deng)數百(bai)有(you)(you)緣(yuan)弟(di)子陪同開取伏藏時，活佛手持一(yi)盞油(you)燈，從湖(hu)(hu)面上行走到湖(hu)(hu)心，降入湖(hu)(hu)底，迎請(qing)出一(yi)尊稀有(you)(you)的綠(lv)度母寶(bao)像(xiang)，油(you)燈依(yi)然明亮(liang)如(ru)初，并且周身毫無(wu)水跡，令眾弟(di)子驚嘆不已。
東嘎寺
桑智·列敦(dun)嘉措與班瑪德欽仁波(bo)切，修(xiu)建(jian)了(le)由八十(shi)根長短不同的(de)(de)柱子所組成(cheng)的(de)(de)大經堂，里面供有四(si)十(shi)二(er)寂靜本(ben)尊、五(wu)十(shi)忿怒本(ben)尊等(deng)(deng)(deng)眾(zhong)多的(de)(de)雕像及各種供品，成(cheng)為一切眾(zhong)生的(de)(de)福田(tian)。在衛(wei)藏(zang)(zang)的(de)(de)拉(la)薩到東方的(de)(de)賈絨（今馬爾康(kang)一帶）等(deng)(deng)(deng)地區，共(gong)傳(chuan)授(shou)了(le)二(er)十(shi)五(wu)遍大藏(zang)(zang)經的(de)(de)傳(chuan)承，以(yi)及《虛空法(fa)藏(zang)(zang)》、《珍法(fa)寶藏(zang)(zang)》、《彩虹法(fa)藏(zang)(zang)》、《捷(jie)道極樂修(xiu)法(fa)》等(deng)(deng)(deng)許多成(cheng)熟(shu)和(he)解脫的(de)(de)甘露教言，并將桑桑溫(wen)波(bo)·戈登嘉措和(he)秋(qiu)卓化身班瑪多吉、多喜活(huo)佛(fo)·晉美旺波(bo)等(deng)(deng)(deng)安置于法(fa)座。他對圣(sheng)教和(he)眾(zhong)生的(de)(de)事(shi)業等(deng)(deng)(deng)同虛空，于1959年(nian)將色身融(rong)歸法(fa)界。
第四世(shi)列敦·卻吉(ji)嘉措
第四世列敦(dun)·卻吉(ji)嘉措，生(sheng)于(yu)(yu)(yu)1965年。出(chu)生(sheng)之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)，出(chu)現(xian)了(le)眾多(duo)(duo)(duo)瑞相，如密咒護法(fa)漾吉(ji)杰姆(mu)，化為神鳥右繞帳篷，為作(zuo)守護等(deng)(deng)。七歲(sui)時(shi)(shi)(shi)，由(you)根(gen)登(deng)嘉措仁波(bo)切確認為三(san)世東(dong)(dong)嘎活佛列敦(dun)嘉措之(zhi)(zhi)轉世，因當(dang)時(shi)(shi)(shi)環境未(wei)作(zuo)公開，其(qi)后(hou)漸由(you)法(fa)王敦(dun)珠(zhu)·吉(ji)札益希多(duo)(duo)(duo)杰、喜剛·瑪(ma)(ma)(ma)珠(zhu)、法(fa)尊(zun)貢曲洛(luo)珠(zhu)等(deng)(deng)仁波(bo)切先后(hou)認定(ding)。與雪(xue)域(yu)福德再現(xian)、圣教(jiao)麗(li)日重輝的(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)(shi)，住昔所修之(zhi)(zhi)善(shan)根(gen)成(cheng)熟(shu)，他(ta)觀察到于(yu)(yu)(yu)輪回中(zhong)(zhong)(zhong)，不論生(sheng)在何處，皆是無盡(jin)痛苦之(zhi)(zhi)根(gen)源，心中(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)起堅(jian)定(ding)的(de)(de)(de)(de)誓愿，于(yu)(yu)(yu)色達喇榮五(wu)(wu)明佛學(xue)(xue)院，由(you)具(ju)(ju)足(zu)戒(jie)臘、精(jing)通律(lv)藏(zang)(zang)等(deng)(deng)功德的(de)(de)(de)(de)堪(kan)布宗尊(zun)札巴剃度(du)出(chu)家，聽聞(wen)修學(xue)(xue)了(le)《摩訶律(lv)海》等(deng)(deng)律(lv)藏(zang)(zang)經論，并(bing)先后(hou)依止(zhi)法(fa)王如意寶(bao)晉美彭措及瑪(ma)(ma)(ma)珠(zhu)·卻吉(ji)尼瑪(ma)(ma)(ma)、堪(kan)布秋(qiu)恰、堪(kan)布晉美旺波(bo)等(deng)(deng)眾多(duo)(duo)(duo)大(da)善(shan)知(zhi)識，于(yu)(yu)(yu)其(qi)座前廣泛(fan)修學(xue)(xue)顯密教(jiao)理及多(duo)(duo)(duo)種成(cheng)熟(shu)之(zhi)(zhi)灌(guan)頂(ding)和解(jie)脫之(zhi)(zhi)講義，聞(wen)思光明大(da)圓滿的(de)(de)(de)(de)本凈(jing)立斷、任(ren)運超越之(zhi)(zhi)究竟(jing)講義及甚深竅(qiao)決，并(bing)如理修持。二十(shi)歲(sui)時(shi)(shi)(shi)，由(you)大(da)堪(kan)布次成(cheng)嘉措任(ren)傳戒(jie)阿(a)舍黎，阿(a)旺仁卓嘉措任(ren)羯(jie)磨阿(a)舍黎，于(yu)(yu)(yu)足(zu)數(shu)之(zhi)(zhi)清凈(jing)僧眾前受(shou)(shou)具(ju)(ju)足(zu)戒(jie)，并(bing)被迎請(qing)至勝者東(dong)(dong)嘎寺(si)，坐無畏(wei)獅子寶(bao)座，接受(shou)(shou)切教(jiao)法(fa)主者之(zhi)(zhi)權(quan)。二十(shi)五(wu)(wu)歲(sui)時(shi)(shi)(shi)，赴北京中(zhong)(zhong)(zhong)國藏(zang)(zang)語(yu)系高級(ji)佛學(xue)(xue)院深造，依止(zhi)眾多(duo)(duo)(duo)薩迦格魯、噶舉、寧(ning)瑪(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)大(da)善(shan)知(zhi)識，聽聞(wen)各(ge)大(da)教(jiao)派(pai)的(de)(de)(de)(de)無偏教(jiao)理，并(bing)且(qie)接受(shou)(shou)了(le)部(bu)分成(cheng)熟(shu)解(jie)脫的(de)(de)(de)(de)法(fa)訣(jue)。
紀念意義
東(dong)嘎寺是(shi)亞東(dong)規(gui)模、影響最大的一座格魯派寺廟，而且是(shi)西(xi)藏現代史上一座具有重(zhong)要意義的寺廟。寺內(nei)現存有清末文物(wu)曬佛(fo)唐卡。寺內(nei)的壁畫雕(diao)刻(ke)藝術具有獨特的觀(guan)賞研究價值。1951年(nian)7月16日，中(zhong)央人民政府代表張經武(wu)經印度到(dao)達亞東(dong)后會(hui)見了(le)十四世(shi)達賴(lai)(lai)喇嘛，面交了(le)毛澤(ze)東(dong)主席(xi)給達賴(lai)(lai)的親筆信和十七條協議抄本，同時宣傳了(le)黨的政策。至(zhi)今寺前尚立有“會(hui)談(tan)碑(bei)”一塊，具有深遠的歷(li)史紀念意義。 1954年(nian)，中(zhong)央政府并擬為(wei)國家省級重(zhong)點文物(wu)保護單位(wei)。
歲月靜好 
