建筑設施
東嘎寺坐東朝西，呈四合(he)院(yuan)(yuan)形式。由兩(liang)座大(da)(da)經(jing)堂(tang)、靜修院(yuan)(yuan)、三(san)所喇(la)卜章及(ji)數(shu)百間(jian)僧(seng)舍(she)組成。門(men)(men)前有(you)(you)(you)臺階4級(ji)，通(tong)過(guo)門(men)(men)樓(lou)進入寺內即(ji)為(wei)(wei)庭院(yuan)(yuan)。庭院(yuan)(yuan)后(hou)部(bu)(bu)中(zhong)央為(wei)(wei)寺廟的主體建筑措(cuo)欽(qin)大(da)(da)殿(dian)，高二層：下層經(jing)堂(tang)，上為(wei)(wei)佛(fo)殿(dian)。大(da)(da)殿(dian)面(mian)(mian)積400平方米(mi)（長(chang)(chang)寬各20米(mi)）。殿(dian)門(men)(men)前有(you)(you)(you)3級(ji)石階，門(men)(men)樓(lou)甚高，門(men)(men)廊內有(you)(you)(you)大(da)(da)柱(zhu)(zhu)2根。經(jing)堂(tang)面(mian)(mian)闊4間(jian)進深5間(jian)，中(zhong)立長(chang)(chang)柱(zhu)(zhu)4根、短柱(zhu)(zhu)8根，上有(you)(you)(you)天窗。原經(jing)堂(tang)內供(gong)(gong)有(you)(you)(you)高達3米(mi)的彌勒佛(fo)鍍金銅(tong)像(xiang)(xiang)和獅(shi)子吼佛(fo)王像(xiang)(xiang)，還供(gong)(gong)有(you)(you)(you)宗喀巴及(ji)二弟子的等身泥(ni)(ni)塑像(xiang)(xiang)及(ji)其他銅(tong)質或泥(ni)(ni)塑的大(da)(da)小佛(fo)像(xiang)(xiang)、菩薩像(xiang)(xiang)、護(hu)法神像(xiang)(xiang)等四十(shi)余尊。措(cuo)欽(qin)大(da)(da)殿(dian)門(men)(men)樓(lou)及(ji)庭院(yuan)(yuan)兩(liang)側的廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)均為(wei)(wei)三(san)層。門(men)(men)樓(lou)一方均為(wei)(wei)增舍(she)。兩(liang)廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)第(di)一層從(cong)南(nan)至北依次為(wei)(wei)護(hu)法神殿(dian)、伙(huo)房(fang)(fang)、儲藏(zang)室；二、三(san)層分別為(wei)(wei)經(jing)室和跳神室。東廂(xiang)(xiang)房(fang)(fang)分為(wei)(wei)南(nan)、北兩(liang)部(bu)(bu)分：南(nan)部(bu)(bu)為(wei)(wei)僧(seng)舍(she)；北部(bu)(bu)為(wei)(wei)活佛(fo)臥室及(ji)客(ke)房(fang)(fang)。
佛事活動
三百多年(nian)來(lai)，寺(si)院(yuan)系統(tong)地講授大(da)小(xiao)五(wu)明和顯(xian)密教法，培育了眾多精(jing)通顯(xian)密經論的(de)堪(kan)布和證悟大(da)圓滿(man)的(de)殊(shu)勝成就者。寺(si)院(yuan)每(mei)年(nian)都舉(ju)行(xing)各種(zhong)大(da)小(xiao)法會，尤(you)其在三月初一至初十舉(ju)行(xing)的(de)蓮師祈愿大(da)法會期間，僧眾誦經祈愿世界和平、眾生(sheng)安樂，并進行(xing)表(biao)演藏戲(xi)、跳金(jin)剛舞等佛事活動，慕名(ming)前來(lai)朝拜、觀光(guang)者成千上萬，盛況空前。
寺院貢獻
1936年(nian)，第三世東嘎(ga)活佛住世時(shi)，朱(zhu)德總司令所屬部隊在(zai)長征中(zhong)，曾在(zai)該寺(si)(si)休整(zheng)半月余，寺(si)(si)院(yuan)為(wei)部隊提供(gong)了大(da)量的糧食(shi)、衣物、馬匹等。此舉，紅軍官兵甚為(wei)感動，為(wei)寺(si)(si)院(yuan)贈送(song)錦旗一(yi)面。1954年(nian)，由中(zhong)央政府駐色達辦事處送(song)寺(si)(si)院(yuan)大(da)洋伍(wu)仟元。
寺院文物
法器(qi)：有金質酥油燈1盞、銀質凈水(shui)碗幾十(shi)個和銀制大(da)鵑數對(dui)，鍍金銅寶瓶、玉幢等。
佛經：有(you)《甘(gan)珠爾》3部、《丹(dan)珠爾》2部、《十萬(wan)頌(song)》1部；還有(you)阿底峽、仲敦巴、俄勒(le)貝菩薩、宗(zong)喀巴等(deng)(deng)大(da)師的(de)傳著全(quan)集以及薩迦、格魯、噶舉(ju)、寧瑪等(deng)(deng)教派的(de)大(da)小五明等(deng)(deng)。
釋(shi)迦佛銅(tong)像(xiang)： 通高60厘米，其中像(xiang)高47厘米，蓮臺(tai)高13厘米。釋(shi)迦佛像(xiang)螺髻，面頰豐滿，額中有白毫(hao)，眉細長，眼斂(lian)下(xia)(xia)垂，眼睛微(wei)張，鼻梁挺直，鼻溝較深，嘴(zui)唇微(wei)閉(bi)，長耳(er)重肩，頸(jing)下(xia)(xia)三(san)首蠶紋；著右袒(tan)式大衣，衣薄透體具有印度雕像(xiang)風格；左手掌心向平(ping)置膝上，右手下(xia)(xia)垂撫膝，結跏趺坐于仰(yang)覆蓮座上。
東嘎寺
銅鈴： 通高15厘米(mi)，鈴身直(zhi)徑8厘米(mi)。出自阿(a)旺格桑(sang)(sang)·白桑(sang)(sang)布活佛的靈塔中(zhong)。銅鈴把頭為(wei)4個(ge)銀雕龍頭，龍嘴中(zhong)各吐也一條長舌(she)結花瓣；把身四(si)面為(wei)戴冠菩薩雙(shuang)手合十像。鈴身有3周花紋；上為(wei)覆蓮花瓣，中(zhong)為(wei)獅頭瓔珞，下為(wei)金(jin)剛杵。
明(ming)代銅鈸(ba)： 為(wei)普通(tong)樣式(shi)，略(lve)似笠帽(mao)，頂部正(zheng)中有一(yi)小孔，供穿系。銅鈸(ba)外徑50厘米(mi)，內(nei)徑25厘米(mi)，圓頂一(yi)側陰刻雙龍戲珠，另一(yi)側陰刻雙勾楷書“大明(ming)宣德年造”6字。
曬(shai)佛(fo)唐卡： 長10米(mi)、寬(kuan)8米(mi)。中繪釋迦(jia)佛(fo)結跏趺坐像，屬清末精品(pin)。
歷代活佛
第一世至尊仁波切桑桑鄔金
第一世至尊仁波切桑桑鄔(wu)金，生(sheng)于(yu)1628年。其幼年即(ji)(ji)具(ju)超人(ren)慧力(li)，對(dui)于(yu)梵藏文字(zi)稍學即(ji)(ji)通，令(ling)見聞者無(wu)不贊嘆。而后，依止持明根桑希饒(rao)祖(zu)師和班瑪(ma)倫珠嘉(jia)措等善(shan)知(zhi)識，廣(guang)事修學了顯密(mi)明處，尤其于(yu)希崗巴帝(di)仁波切座前圓滿聽受寧瑪(ma)派(pai)共同經論和伏藏，特別是勝者白玉派(pai)無(wu)垢的灌(guan)頂、傳承(cheng)、竅決(jue)及備補法類。
第二世桑智列(lie)敦·卻吉尼瑪
第(di)二世桑(sang)智列(lie)敦·卻(que)吉(ji)(ji)(ji)尼(ni)(ni)瑪(ma)或稱為(wei)班瑪(ma)才旺丹增，1733年降(jiang)生于桑(sang)桑(sang)阿貢家中。六(liu)歲時被確認為(wei)桑(sang)桑(sang)鄔金(jin)的(de)(de)(de)化身(shen)，取(qu)名(ming)為(wei)列(lie)敦·卻(que)吉(ji)(ji)(ji)尼(ni)(ni)瑪(ma)。曾經依(yi)止多(duo)珠·晉美成列(lie)俄(e)熱仁(ren)波切、喜剛(gang)·釋(shi)(shi)迦降(jiang)村等八(ba)十多(duo)位善知(zhi)識，學習顯密經綸(lun)，并(bing)全部通達。那時候，回憶起(qi)蓮(lian)花生大(da)(da)士(shi)的(de)(de)(de)密囑(zhu)，一(yi)(yi)切顯現都變成標相(xiang)文(wen)(wen)字(zi)和經書，抉擇(ze)成《意藏·持(chi)明總(zong)集》、《大(da)(da)吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)馬頭金(jin)剛(gang)》、《金(jin)剛(gang)亥母》、《一(yi)(yi)切護法(fa)(fa)之(zhi)(zhi)供(gong)贊》、《甚(shen)深(shen)斷摩法(fa)(fa)》、《般(ban)若釋(shi)(shi)論·不敗尊之(zhi)(zhi)言教(jiao)》、《自(zi)傳(chuan)(chuan)金(jin)珠一(yi)(yi)部》、《自(zi)傳(chuan)(chuan)金(jin)珠下(xia)部》等八(ba)部甚(shen)深(shen)伏(fu)藏，并(bing)迎請(qing)出具有(you)(you)標相(xiang)文(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)(de)黃(huang)紙，和一(yi)(yi)肘(zhou)高的(de)(de)(de)松贊干布(bu)圣像(xiang)等許多(duo)物(wu)質寶藏。當(dang)時，尼(ni)(ni)泊(bo)爾、不丹等許多(duo)國家也(ye)聽(ting)到了他的(de)(de)(de)美名(ming)，所以(yi)派人專程(cheng)前來迎請(qing)。在那里普澍成熟和解(jie)脫的(de)(de)(de)甘露法(fa)(fa)雨，成為(wei)舉國上(shang)下(xia)的(de)(de)(de)無上(shang)供(gong)養處(chu)。呈(cheng)獻了具有(you)(you)極大(da)(da)加持(chi)的(de)(de)(de)無比釋(shi)(shi)迦能仁(ren)圣像(xiang)，以(yi)及蛇心檀香木質的(de)(de)(de)蓮(lian)師八(ba)大(da)(da)化身(shen)像(xiang)、十六(liu)尊者、十一(yi)(yi)面觀音、八(ba)大(da)(da)菩薩(sa)像(xiang)、紅檀香木的(de)(de)(de)賢劫(jie)千(qian)佛(fo)像(xiang)、龍王(wang)摩尼(ni)(ni)寶、吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)右旋(xuan)法(fa)(fa)螺等許多(duo)稀有(you)(you)的(de)(de)(de)珍品(pin)作為(wei)曼札供(gong)養。其教(jiao)授的(de)(de)(de)最勝(sheng)弟子遍(bian)及雪(xue)域(yu)和不丹、尼(ni)(ni)泊(bo)爾，有(you)(you)住持(chi)法(fa)(fa)位的(de)(de)(de)大(da)(da)士(shi)和宣(xuan)說(shuo)三藏的(de)(de)(de)法(fa)(fa)師，棲身(shen)山巖的(de)(de)(de)修士(shi)，舍棄今生一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)瑜珈行者，以(yi)及具備學識淵博、德行謹嚴、俱(ju)利他人等功德的(de)(de)(de)無數(shu)弟子，使(shi)圣教(jiao)之(zhi)(zhi)......常轉不息。
第(di)三(san)世桑智·列敦嘉措
第三世桑(sang)智·列敦嘉措(cuo)，父名(ming)賈(jia)哲·噶(ga)瑪旺修，母名(ming)洛(luo)(luo)薩·麗措(cuo)，生(sheng)于1899年(nian)。仁小波(bo)切幼(you)年(nian)跟隨父親學習文(wen)字，稍學即通(tong)。八(ba)歲時(shi)，由瓦(wa)須索南(nan)洛(luo)(luo)吾仁波(bo)切認(ren)定為列敦·卻吉尼瑪的轉世，并迎請至(zhi)東方勝(sheng)者東噶(ga)寺(si)坐床。依止法王(wang)卻吉達(da)瓦(wa)等眾(zhong)多善知識后(hou)，漸臻于大(da)智成就的頂巔，并解開了喉間(jian)受用輪的脈結，能以最(zui)勝(sheng)語密六變音(yin)在八(ba)天(tian)內將(jiang)大(da)藏(zang)經圓滿傳授(shou)。當(dang)因緣(yuan)成熟，覺醒鄔(wu)金(jin)第二佛(fo)陀蓮花生(sheng)大(da)師(shi)(shi)(shi)的密囑時(shi)，抉擇出《上(shang)師(shi)(shi)(shi)修法·寂靜蓮師(shi)(shi)(shi)》、《本尊(zun)修法·大(da)悲觀世音(yin)》、《怙主瑪哈(ha)嘎拉修法》、《各(ge)種甚(shen)深引導(dao)文(wen)》等五種函(han)伏(fu)藏(zang)法卷(juan)。在色達(da)雜熱扎吉祥圣地——增福湖畔，由雅西堪布洛(luo)(luo)珠等數百有(you)緣(yuan)弟(di)子陪同開取伏(fu)藏(zang)時(shi)，活(huo)佛(fo)手持一(yi)盞油(you)燈(deng)，從(cong)湖面上(shang)行走(zou)到(dao)湖心，降入湖底，迎請出一(yi)尊(zun)稀有(you)的綠度母寶像，油(you)燈(deng)依然明(ming)亮如初，并且周身(shen)毫無水(shui)跡(ji)，令眾(zhong)弟(di)子驚嘆不已。
東嘎寺
桑智·列敦嘉措與班瑪德欽仁(ren)波切，修建(jian)了(le)由八十根長短不(bu)同的(de)(de)(de)柱子所組(zu)成的(de)(de)(de)大經堂，里面供有四(si)十二寂靜本尊、五十忿怒(nu)本尊等眾多(duo)(duo)的(de)(de)(de)雕(diao)像及各種供品(pin)，成為一切眾生(sheng)的(de)(de)(de)福田。在衛藏(zang)的(de)(de)(de)拉薩(sa)到東方的(de)(de)(de)賈絨（今馬爾康(kang)一帶）等地(di)區，共傳授了(le)二十五遍(bian)大藏(zang)經的(de)(de)(de)傳承，以(yi)及《虛空法(fa)(fa)藏(zang)》、《珍法(fa)(fa)寶藏(zang)》、《彩虹法(fa)(fa)藏(zang)》、《捷道極樂修法(fa)(fa)》等許多(duo)(duo)成熟(shu)和解(jie)脫的(de)(de)(de)甘露教(jiao)(jiao)言，并將桑桑溫波·戈(ge)登嘉措和秋(qiu)卓化身班瑪多(duo)(duo)吉(ji)、多(duo)(duo)喜活佛·晉(jin)美旺(wang)波等安置于法(fa)(fa)座。他(ta)對(dui)圣教(jiao)(jiao)和眾生(sheng)的(de)(de)(de)事業等同虛空，于1959年將色身融歸法(fa)(fa)界。
第四世列敦(dun)·卻吉(ji)嘉(jia)措(cuo)
第四世列敦·卻(que)吉(ji)嘉(jia)(jia)措，生(sheng)(sheng)于1965年。出(chu)生(sheng)(sheng)之時(shi)(shi)(shi)，出(chu)現(xian)了眾(zhong)多(duo)瑞相，如密咒護法(fa)漾吉(ji)杰姆，化為神鳥右繞帳(zhang)篷，為作(zuo)守護等(deng)。七歲(sui)時(shi)(shi)(shi)，由(you)(you)根登嘉(jia)(jia)措仁(ren)波切(qie)確認為三世東(dong)嘎活佛列敦嘉(jia)(jia)措之轉世，因當時(shi)(shi)(shi)環境未作(zuo)公開，其(qi)后(hou)漸由(you)(you)法(fa)王(wang)敦珠(zhu)(zhu)·吉(ji)札(zha)益希(xi)多(duo)杰、喜剛·瑪(ma)(ma)(ma)珠(zhu)(zhu)、法(fa)尊貢曲洛珠(zhu)(zhu)等(deng)仁(ren)波切(qie)先(xian)后(hou)認定。與雪域福德再現(xian)、圣教麗日重輝的(de)同時(shi)(shi)(shi)，住(zhu)昔所修之善根成(cheng)熟，他觀察到于輪回(hui)中，不論(lun)(lun)生(sheng)(sheng)在(zai)何處，皆是無盡痛苦之根源(yuan)，心中生(sheng)(sheng)起堅定的(de)誓(shi)愿，于色達喇榮五(wu)(wu)明佛學(xue)(xue)院，由(you)(you)具足(zu)戒(jie)臘、精通律藏(zang)(zang)(zang)等(deng)功(gong)德的(de)堪布(bu)宗(zong)尊札(zha)巴剃度出(chu)家，聽聞修學(xue)(xue)了《摩訶律海》等(deng)律藏(zang)(zang)(zang)經論(lun)(lun)，并先(xian)后(hou)依止法(fa)王(wang)如意寶晉(jin)美(mei)彭措及瑪(ma)(ma)(ma)珠(zhu)(zhu)·卻(que)吉(ji)尼瑪(ma)(ma)(ma)、堪布(bu)秋恰(qia)、堪布(bu)晉(jin)美(mei)旺波等(deng)眾(zhong)多(duo)大(da)善知識(shi)(shi)，于其(qi)座(zuo)前廣(guang)泛修學(xue)(xue)顯密教理(li)及多(duo)種成(cheng)熟之灌(guan)頂和解(jie)脫(tuo)之講(jiang)義，聞思光(guang)明大(da)圓滿的(de)本凈立(li)斷、任運超越之究竟講(jiang)義及甚深竅決，并如理(li)修持。二十(shi)歲(sui)時(shi)(shi)(shi)，由(you)(you)大(da)堪布(bu)次成(cheng)嘉(jia)(jia)措任傳戒(jie)阿(a)舍(she)黎，阿(a)旺仁(ren)卓嘉(jia)(jia)措任羯(jie)磨阿(a)舍(she)黎，于足(zu)數之清凈僧眾(zhong)前受(shou)具足(zu)戒(jie)，并被迎請(qing)至(zhi)勝者(zhe)(zhe)東(dong)嘎寺，坐無畏獅子寶座(zuo)，接(jie)受(shou)切(qie)教法(fa)主者(zhe)(zhe)之權。二十(shi)五(wu)(wu)歲(sui)時(shi)(shi)(shi)，赴(fu)北京中國藏(zang)(zang)(zang)語系高級佛學(xue)(xue)院深造(zao)，依止眾(zhong)多(duo)薩(sa)迦格魯、噶舉(ju)、寧瑪(ma)(ma)(ma)的(de)大(da)善知識(shi)(shi)，聽聞各大(da)教派的(de)無偏教理(li)，并且接(jie)受(shou)了部分(fen)成(cheng)熟解(jie)脫(tuo)的(de)法(fa)訣。
紀念意義
東(dong)(dong)嘎寺(si)(si)是(shi)亞東(dong)(dong)規(gui)模、影響最大(da)的(de)一(yi)(yi)座格魯(lu)派寺(si)(si)廟，而(er)且是(shi)西藏現代史上(shang)一(yi)(yi)座具(ju)有重要意義的(de)寺(si)(si)廟。寺(si)(si)內現存(cun)有清(qing)末文物曬佛唐(tang)卡。寺(si)(si)內的(de)壁畫雕(diao)刻藝術(shu)具(ju)有獨特的(de)觀賞研(yan)究價值(zhi)。1951年7月(yue)16日，中(zhong)央人民政(zheng)府代表張經武經印度到達亞東(dong)(dong)后會(hui)見了(le)十四世達賴喇(la)嘛，面(mian)交了(le)毛澤東(dong)(dong)主席(xi)給達賴的(de)親(qin)筆信(xin)和十七(qi)條協議(yi)抄(chao)本，同時(shi)宣傳了(le)黨(dang)的(de)政(zheng)策。至今寺(si)(si)前尚(shang)立有“會(hui)談碑”一(yi)(yi)塊，具(ju)有深遠(yuan)的(de)歷(li)史紀念(nian)意義。 1954年，中(zhong)央政(zheng)府并擬為(wei)國家省級重點文物保護單位。
歲月靜好 
