大召寺，是中國內蒙古呼和浩特玉泉區南部的一座大藏傳佛教寺院，屬于格魯派（黃教）。大召寺中的“召”藏語為寺廟之意，后改為“無量寺”，因寺內供奉一座銀佛，又稱“銀佛寺”。大召寺不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地，其輝煌的召廟建筑、珍貴的文物和藝術品以及神秘的恰木舞蹈和佛教音樂，構成了大召寺獨特的“召廟文化”。

昭君博物院，始建于1981年，位于內蒙古自治區呼和浩特市玉泉區南郊6公里處，是依托王昭君墓，以博物館區為基礎，集文物收藏、保護研究、展示和社會教育于一體的“一院多館”格局的遺址性博物院。博物院占地面積為455000平方米，建筑面積25800平方米，展廳面積15000平方米，館內由北至南，依次有昭君主題游園、和親銅馬像、“青冢”牌坊、王昭君漢白玉雕像、“謁昭君墓”石刻碑和匈奴歷史博物館等景點。

金剛座舍利寶塔位于內蒙古呼和浩特市舊城東南部，因塔座上有五座方形舍利塔，故名為五塔寺。建造于清朝雍正年間（公元18世紀）。 該塔以磚石為結構建造，塔高約13米，建造在臺基上的長方形金剛座，下面是須彌座，束腰部分是磚雕獅、象、法輪、金翅鳥、和金剛杵等圖案花紋；座身下部鑲嵌蒙、藏、梵三種文字所書的金剛經文，字體非常工整，刻工講究、細致；上半部分是千佛龕，龕有一個佛像坐著，兩旁為寶瓶柱，龕上為梵文六個字的真言，南面正中開著券門，門旁是四大天王。

大召的建筑物現存有山門、過殿、經堂、九間樓及佛殿等，其中經堂和佛殿緊緊相連在一起，通稱為大殿，佛殿內有造像和壁畫。那座銀佛像經歷四百年的蒼桑變化，至今仍然保存完好。大召寺院建筑考究，大殿是常見的藏漢式喇嘛廟形制，其余部分則是依照傳統中式廟宇的式樣而建，大殿內供奉有一座銀鑄釋迦牟尼佛像，所以又有“銀佛寺”之稱。大召內還收藏有眾多的文物，是研究蒙古族歷史和宗教文化的珍貴資料。

南湖濕地公園位呼和浩特市于南二環路以南、昭君路以西、大黑河以北、沙梁村以東，屬呼和浩特市的地勢低洼地，現為魚塘、沙坑、草地。南湖濕地公園規劃面積1165公頃(17475畝)，按功能分為三大區：草原風光區558公頃；濕地景觀區425公頃；濱河項目區182公頃。其中一期工程占地606公頃。草原風光區的景觀規劃以蒙古族的發展史為主線，通過對蒙古族生活方式的變化及經濟發展的展現，讓人領略到內蒙古草原文化、風俗民情的獨特魅力。從蒙古族依水而居的民俗游覽區到游牧生活的牧野風光區，對蒙古族餐飲、娛樂、歷史文化作了完美的詮釋，使人們足不出室便能體驗到草原文化。

昭君墓，又稱“青冢”，蒙古語稱 “特木爾烏爾虎" ，意為“鐵壘”，被列為國家第六批重點保護單位，是史籍記載和民間傳說中漢朝明妃王昭君的墓地。昭君墓座落于內蒙古自治區呼和浩特市南郊九公里大黑河南岸，始建于公元前的西漢時期，是由漢代人工積土，夯筑而成。墓體狀如覆斗，高達33米，底面積約13000平方米，距今已有2000余年的悠久歷史，是中國最大的漢墓之一。昭君墓旅游帶動了周圍地區的經濟發展，現為國家AAAA級旅游景區。2017年8月5日，昭君文化旅游區擴建工程完工，景區面積增加到683.5畝。

金剛座舍利寶塔位于內蒙古呼和浩特市舊城東南部，因塔座上有五座方形舍利塔，故名為五塔寺。建造于清朝雍正年間（公元18世紀）。 該塔以磚石為結構建造，塔高約13米，建造在臺基上的長方形金剛座，下面是須彌座，束腰部分是磚雕獅、象、法輪、金翅鳥、和金剛杵等圖案花紋；座身下部鑲嵌蒙、藏、梵三種文字所書的金剛經文，字體非常工整，刻工講究、細致；上半部分是千佛龕，龕有一個佛像坐著，兩旁為寶瓶柱，龕上為梵文六個字的真言，南面正中開著券門，門旁是四大天王。

席力圖是蒙古語，意為“首席”或“法座”，漢名“延壽寺”，寺廟因四世達賴的老師第一世席力圖活佛長期主持此廟得名。建于明朝隆慶和萬歷年間（公元1567年—1619年），為康熙所賜。該召坐落在呼和浩特舊城玉泉區石頭巷北端，坐北向南。大召無量寺斜對面一路之隔，呼和浩特市規模最大寺院中七大召之一的寺廟，呼和浩特市規模最大的寺廟。召廟建筑面積5000平方米。組成中軸線的建筑物是牌樓、山門、過殿、經堂、大殿。大殿采用藏式結構，四壁用彩色琉璃磚包鑲，殿前的銅鑄鎏金寶瓶、飛龍、祥鹿與朱門彩繪相輝映，富有強烈的藝術效果。

敕勒川人家旅游度假村2004年被評為國家農業旅游示范點。位于呼準公路向西3公里，建筑面積約1.8萬平方米，擁有6個區域,年接待游客能力約為10萬人次.度假村以生態農業為依托,以產銷綠色"有機食品"為特色，以餐飲、娛樂、購物、休閑度假、品味文化為載體，集種植、養殖、觀光于一體，是一個生態、環保型綠色企業。敕勒川人家旅游度假村已成為呼和浩特市民俗旅游單位，自治區綠色蔬菜、瓜果生產基地，呼和浩特市生態示范區，玉泉區環保教育基地。