南宋大臣文天祥最有名的愛國詩莫過于這首《過零丁洋》。《過零丁洋》是文天祥于宋末帝祥興二年（1279）所作的一首七言律詩，當時文天祥被俘，過零丁洋時便作此詩以明志。全詩表現了慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高風亮節，以及舍生取義的人生觀，是中華民族傳統美德的崇高表現。尤其最后兩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，可以說是慷慨激昂、英勇無畏，讓人動容，堪稱千古絕筆，為文天祥的最著名的詩句。這首詩藝術水平非常之高，能夠將地名和情景完美結合，可謂詩史上的妙筆，后來成為了流傳最廣的愛國詩篇。

《正氣歌》是南宋末代宰相文天祥所作的一首五言古詩，創作于元大都（今北京）的監獄中。這首不朽名作是文天祥最有名的詩詞作品之一，開卷點出獄中有“水、土、日、火、米、人、穢”七氣，而文天祥說要“以一正氣而敵七氣”；隨后連用十二個典故，都是歷史上有名的人物，他們的所作所為凜然顯示出浩然正氣的力量；最后聯系到自己的命運，雖兵敗被俘，處在極其惡劣的牢獄之中，但是由于自己一身正氣，各種邪氣和疾病都不能侵犯自己，因此自己能夠坦然面對自己的命運。該詩感情深沉、氣壯山河、直抒胸臆、毫無雕飾，充分表現了文天祥的堅貞不屈的愛國情操。其中最后一句“哲人日已遠，典型在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色”，更是千古絕唱。

《南安軍》是南宋詩人文天祥創作的一首五言律詩，也是文天祥著名的詩之一。詩的前兩聯敘述了行程中的地點和景色，以及作者的悲苦心情；頸聯以祖國山河萬世永存與城郭一時淪陷進行對比，突出詩人對恢復大宋江山的信念和對元人的蔑視；最后兩句表明自己的態度：決心餓死殉國。這首詩詩人化用杜甫詩句，抒寫自己的胸懷，表現出強烈的愛國感情，顯示出民族正氣。尤其是頸聯兩句“山河千古在，城郭一時非”，更是流傳千百的經典名句。

《金陵驛二首》是文天祥于元世祖至元十六年（1279）所作的一組詩作品，共兩首。當時詩人戰敗不幸被俘，在被押送途中經過舊地，撫今思昨，觸景生情，便留下了這兩首沉郁蒼涼寄托亡國之恨的詩篇。這組詩作品，尤以第一首較為出名。此詩從景物寫起，運用象征和對比的手法，抒寫詩人的亡國之痛和殉國之志。詩的最后兩句“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸！”，表現了詩人視死如歸的英雄氣概和堅定不渝的民族氣節，感動了后世的許多人。

南宋詩人文天祥愛國詩《揚子江》，是文天祥歷北海經長江口南下之時，感慨寫下的一首七言絕句。此詩的首二句紀行，敘述他自鎮江逃脫，繞道北行，在海上漂流數日后，又回到長江口的艱險經歷。末二句抒情，以“磁針石”比喻忠于宋朝的一片丹心，表明自己一定要戰勝重重困難，回到南方，再興義師，重整山河的決心。全詩語言淺近，比喻貼切，字里行間表現出堅定不移的愛國主義精神。

《端午即事》是南宋詩人文天祥創作的一首五言古詩，當時作者被謠言所誣陷，為了表明心志，而憤然寫下此詩。詩中描述端午節歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈，但是即使在這種境況中，他在內心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志，成功塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。

南宋文學家文天祥一生寫過不少詩詞，在文天祥詩詞作品中，買購網小編對這首《滿江紅·燕子樓中》印象蠻深刻的。《滿江紅·燕子樓中》是文天祥囚居金陵時所作的一首詞。這首詞整篇用唐代張惜的寵姬關盼盼自比，以一個女子的口吻寫出了詞人的愛國赤心，表達出國家雖然覆滅，但自己依然矢志不渝的精神。該作品一改詞人的豪放文風，以香草美人寄托國家大事，風格婉約清麗。

《滿江紅·代王夫人作》是文天祥的一首詞作品，創作于被押送大都的途中，以王夫人的口氣寫下的。詞的上片寫宋亡后，王夫人被掠出宋宮，輾轉北上，在驛舍聽到夜雨淋鈴，愁恨無法消解；下片寫回首往事已成云煙，矚目未來更添傷悲，情愿做一個男子漢慷慨殉國，決不愿像宋恭帝、全太后那樣對敵人俯首稱臣。全詞一氣貫注，詞人集中筆力抒寫亡國之痛，層層遞進，字字泣血，題旨在不斷強化中得到實現，給讀者以強烈感染。

愛國詩人文天祥代表作有哪些？《除夜》就是其中之一。《除夜》是文天祥創作的一首五言律詩，也是詩人一生度過的最后一個除夕所寫的詩作。詩人身處燕京牢獄，面對死亡，既無所畏懼，也不抱幻想，顯示了非凡的慷慨從容。全詩從大開大闔處入手，于回腸蕩氣中結束，敘事抒情形象概括，簡潔凝練，其中回蕩的天地落落，歲月堂堂，生命將盡，身世俱忘的磊落感情和高尚的精神狀態，仍然感染和鼓舞著后世的讀者。其中這兩句“命隨年欲盡，身與世俱忘”，更是文天祥的著名詩句之一。

《酹江月·和友驛中言別》又名《酹江月·乾坤能大》，是文天祥代表詞作之一，作于南宋祥興二年（1279）八月。此詞描寫了作者的囚徒生活以及由此而產生的感慨，表明作者不但自己寧死不屈，而且深信未來將有更多的豪杰之士起來繼續進行斗爭。全詞直抒胸臆，激昂慷慨，蒼涼悲壯，充分表現出作者對南宋王朝的耿耿忠心以及高尚的民族氣節。