《詠籠鶯(ying)》是清(qing)代詞人(ren)納(na)蘭(lan)性德所作的一(yi)首五言律詩。全詩敘事寫(xie)景中(zhong)巧(qiao)妙地寄寓了(le)(le)籠中(zhong)黃鶯(ying)鳥的心理活動,含(han)而不露(lu),蘊藉感人(ren)。最后兩句承上總(zong)結,抒發感情,千言萬語匯集在(zai)一(yi)個“恨”字上,寄托(tuo)了(le)(le)作者追求自由生活的思想感情。
詠籠鶯
何處金衣(yi)客1,棲棲2翠幕中(zhong)。
有(you)心驚曉夢,無計囀(zhuan)3春風。
漫逐(zhu)梁間燕,誰巢井上桐。
空將云(yun)路翼(yi),緘恨(hen)4在雕(diao)籠。
1.金衣(yi)客:指黃(huang)鶯,因其渾身羽毛金黃(huang)而得名。
2.棲(qi)棲(qi)(xī):忙碌(liu)不安的樣(yang)子。
3.囀(zhuan)(zhuàn):鳥婉(wan)轉(zhuan)地(di)鳴叫。
4.緘(jiān)恨:含恨。
哪里來的(de)黃鶯鳥,在這(zhe)翠幕之中(zhong)焦(jiao)躁(zao)不安?有意將(jiang)睡夢驚醒,卻沒辦法(fa)叫來春風。梁(liang)上的(de)燕(yan)子嬉(xi)戲追逐,誰在井邊的(de)桐樹上筑巢。可惜這(zhe)雙本該飛翔(xiang)的(de)翅(chi)膀,含恨(hen)收(shou)斂在雕籠之中(zhong)。
納(na)蘭性德出生于勛(xun)戚之(zhi)家,又有超人(ren)的資(zi)質,所以康熙(xi)皇帝對他備垂青盼(pan),把他留在(zai)自己的身邊,擢升為(wei)侍衛。對于一般人(ren)來(lai)說,有幸成為(wei)天(tian)子近臣是無比榮耀,求之(zhi)不(bu)得(de)(de)。可是在(zai)納(na)蘭性德心目中,當侍衛,入禁庭,伴(ban)君如伴(ban)虎,長(chang)期身心不(bu)得(de)(de)自由,這首詩便是在(zai)他這種苦悶矛盾的心境中完成的。
納蘭性德(1655年(nian)—1685年(nian)),清(qing)代詞(ci)人(ren)(ren),葉(xie)赫那拉氏,原名(ming)(ming)(ming)成德,因(yin)避皇太子胤礽(小名(ming)(ming)(ming)保(bao)成)之(zhi)諱(hui),改(gai)名(ming)(ming)(ming)性德。字容若,號楞(leng)伽山人(ren)(ren),大(da)學士明珠(zhu)長子,出(chu)(chu)生于(yu)滿州正黃旗。自幼(you)天資聰穎(ying),18歲(sui)考中(zhong)(zhong)舉人(ren)(ren)。康熙(xi)十五年(nian)(1676)中(zhong)(zhong)進士,授乾清(qing)門三等侍(shi)衛(wei),后循遷(qian)至一等。隨扈出(chu)(chu)巡南北,并(bing)曾(ceng)(ceng)出(chu)(chu)使梭龍(黑龍江流(liu)域(yu))考察沙俄侵擾(rao)東北情況。詩文均很出(chu)(chu)色(se),尤以詞(ci)作杰出(chu)(chu),著稱于(yu)世,與朱彝尊、陳維崧并(bing)稱“清(qing)詞(ci)三大(da)家”。他曾(ceng)(ceng)把自己(ji)的詞(ci)作編(bian)選成集(ji),名(ming)(ming)(ming)為(wei)《側帽集(ji)》,后更(geng)名(ming)(ming)(ming)為(wei)《飲(yin)水詞(ci)》,后人(ren)(ren)將(jiang)兩部詞(ci)集(ji)增(zeng)遺補缺,共342首(shou),編(bian)輯(ji)為(wei)《納蘭詞(ci)》。
詩的前四句雖未(wei)寫一個(ge)“籠”字,卻緊(jin)籃(lan)扣住“籠”這個(ge)特定環境(jing),從外貌、動作(zuo)、聲音等方面描(miao)寫這只黃鶯(ying)。
“何(he)處(chu)金(jin)衣客(ke)(ke)(ke),棲棲翠幕中(zhong)”,一(yi)語道破(po)籠與鶯(ying)之間的(de)矛(mao)盾,為(wei)(wei)全(quan)詩(shi)題(ti)旨奠基定調。黃(huang)(huang)(huang)鶯(ying)別名金(jin)衣公子(zi)(見《開(kai)元天寶遺事》上),詩(shi)人不(bu)(bu)(bu)稱(cheng)黃(huang)(huang)(huang)鶯(ying),也(ye)不(bu)(bu)(bu)呼金(jin)衣公子(zi),卻言(yan)“金(jin)衣客(ke)(ke)(ke)”,意(yi)在(zai)以(yi)“客(ke)(ke)(ke)”字(zi)配合“何(he)處(chu)”,點明黃(huang)(huang)(huang)鶯(ying)原非(fei)生于(yu)籠中(zhong),而(er)(er)是(shi)(shi)來自遠方,現(xian)(xian)在(zai)寄人籬下(xia)(xia)。身著(zhu)金(jin)衣的(de)美麗小鳥蹦跳(tiao)在(zai)翠幕之中(zhong),乍看來甚是(shi)(shi)華貴(gui)安逸。但(dan)(dan)用了(le)(le)“棲棲”二字(zi)就點破(po)這上下(xia)(xia)蹦跳(tiao)行為(wei)(wei)絕非(fei)興奮,而(er)(er)是(shi)(shi)棲棲惶惶焦躁不(bu)(bu)(bu)安的(de)表現(xian)(xian)。這種(zhong)由(you)表及(ji)里(li)、由(you)假撥真的(de)寫(xie)法,可使讀者的(de)印象更(geng)為(wei)(wei)深刻。黃(huang)(huang)(huang)鶯(ying)的(de)特性是(shi)(shi)喜不(bu)(bu)(bu)停地啼(ti)叫,有(you)人說它是(shi)(shi)展示歌(ge)喉,美妙動聽(ting),正是(shi)(shi)“鶯(ying)啼(ti)燕(yan)舞”才帶來春(chun)(chun)(chun)天的(de)生機,才會(hui)“春(chun)(chun)(chun)意(yi)鬧”;但(dan)(dan)也(ye)有(you)人覺得聒噪,令人煩厭(yan),要“打起黃(huang)(huang)(huang)鶯(ying)兒,莫叫枝上啼(ti)。啼(ti)時驚(jing)妾夢,不(bu)(bu)(bu)得到(dao)遼(liao)西”(金(jin)昌緒《春(chun)(chun)(chun)怨(yuan)》詩(shi)),看來是(shi)(shi)喜是(shi)(shi)惱因(yin)人而(er)(er)異。在(zai)這首詩(shi)中(zhong)寫(xie)黃(huang)(huang)(huang)鶯(ying)“有(you)心驚(jing)曉夢,無計囀春(chun)(chun)(chun)風”無疑是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)中(zhong)聽(ting)極(ji)了(le)(le)。用對偶句法再(zai)冠以(yi)“有(you)心”、“無計”,非(fei)但(dan)(dan)不(bu)(bu)(bu)能(neng)喚來纏(chan)綿(mian)撩人的(de)春(chun)(chun)(chun)意(yi),連春(chun)(chun)(chun)夢也(ye)給(gei)故(gu)意(yi)攪散了(le)(le)。詠物(wu)(wu)詩(shi)非(fei)為(wei)(wei)詠物(wu)(wu)而(er)(er)詠物(wu)(wu),只不(bu)(bu)(bu)過借物(wu)(wu)抒(shu)情,醉(zui)翁之意(yi)不(bu)(bu)(bu)在(zai)酒。寫(xie)黃(huang)(huang)(huang)鶯(ying)無可奈何(he)的(de)悲啼(ti),實是(shi)(shi)寫(xie)與金(jin)衣客(ke)(ke)(ke)命運(yun)相似的(de)主(zhu)人,雖(sui)身在(zai)金(jin)玉錦繡(xiu)之中(zhong),卻感受(shou)不(bu)(bu)(bu)到(dao)春(chun)(chun)(chun)的(de)溫(wen)馨,白(bai)白(bai)浪費了(le)(le)青春(chun)(chun)(chun)年華。“有(you)心”二字(zi)表現(xian)(xian)了(le)(le)蘊藏著(zhu)的(de)一(yi)股力(li)量(liang),一(yi)股要沖破(po)現(xian)(xian)實尋找夢想的(de)力(li)量(liang)。
接下去(qu)頸(jing)聯“漫逐(zhu)梁間燕,誰(shui)巢井上桐”把(ba)筆鋒調離黃鶯(ying),擴大視(shi)野,轉向翠幕(mu)之外(wai)的(de)(de)天地,初春時節乳燕雙飛(fei),銜泥(ni)嬉戲(xi)于梁間,暮春時節有桐花鳳(feng)筑(zhu)巢桐樹之上,“集(ji)桐花,以飲朝(chao)露,及花落則煙飛(fei)雨(yu)散,不知所往”(見李德裕《畫桐花鳳(feng)扇賦序(xu)》),自(zi)由自(zi)在(zai)均堪羨(xian)慕。而“漫逐(zhu)”、“誰(shui)巢”,則寫(xie)透了籠(long)鶯(ying)對籠(long)外(wai)世(shi)界的(de)(de)企(qi)求(qiu)和這(zhe)種企(qi)求(qiu)不得滿足之苦,它(ta)想追(zhui)逐(zhu)燕子,可被籠(long)子限住(zhu),一(yi)切飛(fei)翔的(de)(de)愿望都歸徒勞。它(ta)想探看桐樹上誰(shui)在(zai)筑(zhu)巢,可籠(long)子又鎖住(zhu)了它(ta)。
尾(wei)聯“空將(jiang)(jiang)云路翼,緘(jian)恨在(zai)雕籠(long)(long)”,緊承(cheng)上聯在(zai)比(bi)較(jiao)之(zhi)后歸結出(chu)問題。縱(zong)然(ran)生(sheng)在(zai)一樣(yang)的(de)時節(jie),長(chang)有一樣(yang)的(de)翅(chi)膀,卻不能一樣(yang)展翅(chi)高飛,唯一的(de)原因是黃(huang)鶯被關在(zai)籠(long)(long)中。最后才點出(chu)“雕籠(long)(long)”將(jiang)(jiang)矛(mao)盾推向頂峰,千言萬(wan)語匯(hui)集在(zai)一個(ge)“恨”字中。
全詩(shi)雖然描(miao)寫的(de)(de)是(shi)(shi)籠中的(de)(de)黃鶯,其實(shi)是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)托(tuo)物(wu)抒懷,反映納蘭性德追求(qiu)自然的(de)(de)理想,在現實(shi)生活之(zhi)中無(wu)法(fa)選擇,最終進退兩難(nan)、郁郁寡歡。
安徽大(da)學古籍整理研究所副研究員宛新彬《元明清詩鑒賞辭典(dian)》:這首(shou)詩的可(ke)貴(gui)在于詠籠鶯既(ji)不頌其富麗(li)華貴(gui),亦不寫(xie)閨(gui)怨(yuan)的凄(qi)切悲傷(shang),而是挑(tiao)明矛盾(dun),怒目以視(shi),爭取自由(you)。
當(dang)代作家(jia)施慧《施慧文集》:他(指納蘭性德)在(zai)《詠籠(long)鶯》的五言律詩中(zhong),借詠物以抒懷,可謂(wei)凄(qi)愴悵惋(wan),寄慨遙(yao)遠。