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基本介紹

《詠籠(long)鶯》是清代詞人納蘭性德所(suo)作的(de)一(yi)首五言(yan)律詩(shi)。全詩(shi)敘(xu)事(shi)寫景中巧妙(miao)地寄寓(yu)了(le)籠(long)中黃鶯鳥的(de)心理活(huo)動，含而不露，蘊藉(jie)感(gan)人。最后(hou)兩句(ju)承上總結(jie)，抒發感(gan)情，千言(yan)萬語匯集在一(yi)個(ge)“恨”字上，寄托了(le)作者追求自(zi)由生(sheng)活(huo)的(de)思想感(gan)情。

內容介紹

作品原文

詠籠鶯

何處金衣客1，棲(qi)棲(qi)2翠幕中。

有心驚曉夢，無計囀(zhuan)3春風。

漫(man)逐梁間燕，誰巢井上桐。

空將云路翼，緘恨4在雕籠(long)。

注釋譯文

詞句注釋

1.金(jin)衣客：指(zhi)黃(huang)鶯(ying)，因其(qi)渾身羽毛金(jin)黃(huang)而得(de)名。

2.棲棲（xī）：忙(mang)碌(liu)不安(an)的樣(yang)子。

3.囀（zhuàn）：鳥(niao)婉轉地鳴叫(jiao)。

4.緘（jiān）恨(hen)：含恨(hen)。

白話譯文

哪里來的(de)黃鶯鳥，在(zai)這翠幕之中焦躁不安(an)？有(you)意將睡夢驚醒，卻沒(mei)辦法(fa)叫(jiao)來春風。梁上的(de)燕子嬉戲追逐，誰在(zai)井邊的(de)桐(tong)樹上筑巢。可惜(xi)這雙本該(gai)飛翔(xiang)的(de)翅膀，含恨(hen)收(shou)斂在(zai)雕籠之中。

背景介紹

納(na)蘭性(xing)德(de)出生于(yu)勛戚之家，又(you)有超人的資質，所以康熙皇(huang)帝對他(ta)(ta)備垂青(qing)盼，把他(ta)(ta)留(liu)在自己的身邊，擢升為(wei)侍(shi)衛。對于(yu)一(yi)般人來(lai)說，有幸成(cheng)為(wei)天子近臣是(shi)無比榮(rong)耀，求之不(bu)得(de)。可是(shi)在納(na)蘭性(xing)德(de)心(xin)目(mu)中，當侍(shi)衛，入(ru)禁庭(ting)，伴(ban)君如伴(ban)虎，長(chang)期身心(xin)不(bu)得(de)自由，這(zhe)首詩便(bian)是(shi)在他(ta)(ta)這(zhe)種苦悶矛(mao)盾的心(xin)境中完成(cheng)的。

作者介紹

納(na)蘭性德（1655年(nian)—1685年(nian)），清代(dai)詞(ci)(ci)(ci)(ci)人，葉赫(he)那(nei)拉氏(shi)，原名(ming)(ming)成德，因(yin)避皇太子(zi)胤礽（小名(ming)(ming)保成）之(zhi)諱，改名(ming)(ming)性德。字容若(ruo)，號楞伽(jia)山人，大學士明珠(zhu)長(chang)子(zi)，出(chu)生于(yu)滿州正黃旗(qi)。自幼天資聰穎，18歲考(kao)中舉人。康(kang)熙(xi)十五年(nian)（1676）中進士，授乾清門三(san)等侍(shi)衛，后循遷至一等。隨扈出(chu)巡南北，并曾出(chu)使(shi)梭龍（黑(hei)龍江流域）考(kao)察沙俄(e)侵(qin)擾東北情況。詩文均很出(chu)色，尤以詞(ci)(ci)(ci)(ci)作杰(jie)出(chu)，著稱(cheng)于(yu)世(shi)，與朱(zhu)彝尊、陳(chen)維崧并稱(cheng)“清詞(ci)(ci)(ci)(ci)三(san)大家”。他曾把自己的詞(ci)(ci)(ci)(ci)作編選成集(ji)，名(ming)(ming)為《側帽(mao)集(ji)》，后更(geng)名(ming)(ming)為《飲水詞(ci)(ci)(ci)(ci)》，后人將兩部詞(ci)(ci)(ci)(ci)集(ji)增遺(yi)補缺，共342首(shou)，編輯為《納(na)蘭詞(ci)(ci)(ci)(ci)》。

鑒賞評價

文學賞析

詩的(de)前四句雖未(wei)寫一個(ge)“籠(long)”字，卻緊籃扣住“籠(long)”這個(ge)特定環境，從外貌、動作、聲(sheng)音等(deng)方面描(miao)寫這只黃鶯。

“何(he)處(chu)(chu)金(jin)(jin)(jin)衣(yi)(yi)客(ke)，棲棲翠幕中(zhong)”，一(yi)語道破(po)籠與(yu)鶯(ying)(ying)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾，為(wei)全(quan)詩(shi)題旨(zhi)奠基定調。黃(huang)(huang)(huang)鶯(ying)(ying)別(bie)名金(jin)(jin)(jin)衣(yi)(yi)公子（見《開元天寶遺事》上(shang)），詩(shi)人(ren)不(bu)稱黃(huang)(huang)(huang)鶯(ying)(ying)，也不(bu)呼金(jin)(jin)(jin)衣(yi)(yi)公子，卻言“金(jin)(jin)(jin)衣(yi)(yi)客(ke)”，意(yi)在(zai)(zai)以(yi)“客(ke)”字配合(he)“何(he)處(chu)(chu)”，點(dian)(dian)明黃(huang)(huang)(huang)鶯(ying)(ying)原非生(sheng)于(yu)籠中(zhong)，而(er)是(shi)(shi)來(lai)(lai)自(zi)遠方(fang)，現(xian)(xian)在(zai)(zai)寄人(ren)籬下(xia)。身著金(jin)(jin)(jin)衣(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)美麗小鳥蹦跳(tiao)在(zai)(zai)翠幕之(zhi)中(zhong)，乍看來(lai)(lai)甚是(shi)(shi)華(hua)貴安逸。但(dan)(dan)用了(le)(le)“棲棲”二字就(jiu)點(dian)(dian)破(po)這上(shang)下(xia)蹦跳(tiao)行(xing)為(wei)絕(jue)非興奮，而(er)是(shi)(shi)棲棲惶惶焦躁不(bu)安的(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)。這種(zhong)由(you)表及(ji)里、由(you)假撥真的(de)(de)(de)(de)寫法，可使(shi)讀(du)者的(de)(de)(de)(de)印(yin)象更為(wei)深刻(ke)。黃(huang)(huang)(huang)鶯(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)特性是(shi)(shi)喜不(bu)停地啼(ti)叫，有(you)(you)(you)人(ren)說(shuo)它是(shi)(shi)展示歌(ge)喉，美妙動聽，正是(shi)(shi)“鶯(ying)(ying)啼(ti)燕(yan)舞”才帶來(lai)(lai)春天的(de)(de)(de)(de)生(sheng)機(ji)，才會(hui)“春意(yi)鬧”；但(dan)(dan)也有(you)(you)(you)人(ren)覺得聒噪，令(ling)人(ren)煩厭，要“打起黃(huang)(huang)(huang)鶯(ying)(ying)兒(er)，莫(mo)叫枝(zhi)上(shang)啼(ti)。啼(ti)時(shi)驚(jing)妾夢，不(bu)得到遼西”（金(jin)(jin)(jin)昌緒《春怨》詩(shi)），看來(lai)(lai)是(shi)(shi)喜是(shi)(shi)惱因人(ren)而(er)異(yi)。在(zai)(zai)這首詩(shi)中(zhong)寫黃(huang)(huang)(huang)鶯(ying)(ying)“有(you)(you)(you)心(xin)驚(jing)曉(xiao)夢，無(wu)計囀春風”無(wu)疑是(shi)(shi)不(bu)中(zhong)聽極了(le)(le)。用對偶句法再(zai)冠以(yi)“有(you)(you)(you)心(xin)”、“無(wu)計”，非但(dan)(dan)不(bu)能喚來(lai)(lai)纏綿撩人(ren)的(de)(de)(de)(de)春意(yi)，連春夢也給故意(yi)攪散(san)了(le)(le)。詠(yong)物(wu)詩(shi)非為(wei)詠(yong)物(wu)而(er)詠(yong)物(wu)，只不(bu)過借物(wu)抒情，醉翁(weng)之(zhi)意(yi)不(bu)在(zai)(zai)酒。寫黃(huang)(huang)(huang)鶯(ying)(ying)無(wu)可奈何(he)的(de)(de)(de)(de)悲啼(ti)，實(shi)是(shi)(shi)寫與(yu)金(jin)(jin)(jin)衣(yi)(yi)客(ke)命運相(xiang)似(si)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)，雖身在(zai)(zai)金(jin)(jin)(jin)玉錦繡之(zhi)中(zhong)，卻感受(shou)不(bu)到春的(de)(de)(de)(de)溫(wen)馨，白白浪費了(le)(le)青春年華(hua)。“有(you)(you)(you)心(xin)”二字表現(xian)(xian)了(le)(le)蘊藏著的(de)(de)(de)(de)一(yi)股力量(liang)，一(yi)股要沖破(po)現(xian)(xian)實(shi)尋(xun)找夢想的(de)(de)(de)(de)力量(liang)。

接下去(qu)頸聯“漫逐(zhu)梁間燕(yan)，誰巢井上(shang)桐(tong)”把筆鋒調離黃鶯(ying)，擴大視野，轉(zhuan)向(xiang)翠(cui)幕之(zhi)外的天地，初(chu)春時節(jie)乳燕(yan)雙飛(fei)，銜泥嬉戲于梁間，暮春時節(jie)有桐(tong)花(hua)鳳筑(zhu)巢桐(tong)樹之(zhi)上(shang)，“集桐(tong)花(hua)，以飲朝露(lu)，及花(hua)落則煙飛(fei)雨(yu)散，不知(zhi)所往”（見李德裕《畫桐(tong)花(hua)鳳扇(shan)賦序》），自(zi)由(you)自(zi)在均堪羨慕。而“漫逐(zhu)”、“誰巢”，則寫(xie)透(tou)了籠鶯(ying)對籠外世界的企求(qiu)和這種企求(qiu)不得(de)滿(man)足之(zhi)苦(ku)，它想追逐(zhu)燕(yan)子(zi)，可(ke)被籠子(zi)限住(zhu)，一切(qie)飛(fei)翔的愿望都歸徒勞。它想探看桐(tong)樹上(shang)誰在筑(zhu)巢，可(ke)籠子(zi)又(you)鎖住(zhu)了它。

尾聯(lian)“空將云路翼，緘恨在(zai)雕籠(long)”，緊承上聯(lian)在(zai)比(bi)較之后(hou)歸結出問(wen)題。縱然生在(zai)一(yi)樣的時節(jie)，長有一(yi)樣的翅(chi)膀，卻不能一(yi)樣展翅(chi)高飛，唯(wei)一(yi)的原因是黃鶯被關在(zai)籠(long)中(zhong)。最后(hou)才點出“雕籠(long)”將矛盾推向(xiang)頂峰，千言萬(wan)語匯(hui)集(ji)在(zai)一(yi)個(ge)“恨”字(zi)中(zhong)。

全詩(shi)雖然描(miao)寫的(de)是(shi)籠中的(de)黃鶯，其實是(shi)詩(shi)人托物抒懷，反映(ying)納蘭(lan)性德(de)追求自然的(de)理想，在現實生活(huo)之中無法選擇(ze)，最終進退兩(liang)難、郁(yu)郁(yu)寡歡。

名家點評

安徽大(da)學古(gu)籍整理(li)研(yan)究(jiu)所(suo)副研(yan)究(jiu)員宛(wan)新彬《元(yuan)明清詩(shi)鑒賞辭典》：這首詩(shi)的可貴在(zai)于詠(yong)籠鶯既不頌其富麗(li)華貴，亦不寫(xie)閨怨的凄切悲傷，而是挑明矛(mao)盾，怒(nu)目以視(shi)，爭取自(zi)由(you)。

當(dang)代作(zuo)家施(shi)(shi)慧(hui)《施(shi)(shi)慧(hui)文集》：他（指納蘭(lan)性德）在《詠籠鶯》的五言律詩中，借(jie)詠物以抒(shu)懷(huai)，可謂(wei)凄(qi)愴悵惋，寄慨(kai)遙遠。