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基本介紹

《詠籠鶯(ying)》是清代詞人納蘭(lan)性德所作(zuo)的(de)一首五言(yan)律詩。全詩敘事寫景(jing)中巧妙地寄(ji)寓了籠中黃鶯(ying)鳥的(de)心理活動(dong)，含而不(bu)露，蘊藉感(gan)(gan)人。最后兩句(ju)承(cheng)上總結，抒發(fa)感(gan)(gan)情，千言(yan)萬語匯集在一個(ge)“恨”字上，寄(ji)托了作(zuo)者追求自由生活的(de)思想感(gan)(gan)情。

內容介紹

作品原文

詠籠鶯

何(he)處(chu)金衣客1，棲(qi)棲(qi)2翠(cui)幕中。

有心驚曉夢，無計囀3春(chun)風。

漫逐梁(liang)間(jian)燕，誰(shui)巢井(jing)上桐。

空(kong)將云路翼，緘(jian)恨4在雕(diao)籠(long)。

注釋譯文

詞句注釋

1.金衣(yi)客(ke)：指黃鶯，因其渾身羽毛金黃而得名。

2.棲棲（xī）：忙(mang)碌不(bu)安的樣子。

3.囀（zhuàn）：鳥婉轉地鳴(ming)叫。

4.緘(jian)（jiān）恨(hen)：含恨(hen)。

白話譯文

哪(na)里(li)來的(de)黃鶯鳥(niao)，在(zai)(zai)這翠幕之(zhi)中焦躁不安(an)？有意將睡夢(meng)驚醒，卻沒辦法叫來春風。梁上(shang)的(de)燕子嬉戲追逐(zhu)，誰在(zai)(zai)井邊的(de)桐樹上(shang)筑巢。可(ke)惜(xi)這雙本該飛(fei)翔的(de)翅(chi)膀(bang)，含恨收斂在(zai)(zai)雕籠之(zhi)中。

背景介紹

納(na)蘭性(xing)德出生于(yu)勛(xun)戚之家，又有超人(ren)的(de)(de)資(zi)質，所以康熙(xi)皇帝對(dui)他備垂青盼，把他留在自(zi)己(ji)的(de)(de)身(shen)邊(bian)，擢(zhuo)升為(wei)(wei)侍衛。對(dui)于(yu)一般(ban)人(ren)來說(shuo)，有幸成(cheng)為(wei)(wei)天子近臣是無(wu)比(bi)榮耀，求(qiu)之不(bu)得(de)。可是在納(na)蘭性(xing)德心(xin)目中(zhong)，當侍衛，入禁庭，伴君如伴虎，長期身(shen)心(xin)不(bu)得(de)自(zi)由，這首詩便是在他這種苦悶(men)矛盾的(de)(de)心(xin)境(jing)中(zhong)完成(cheng)的(de)(de)。

作者介紹

納蘭(lan)性(xing)德(de)（1655年(nian)—1685年(nian)），清代詞(ci)(ci)人，葉赫那拉氏，原名(ming)成(cheng)(cheng)德(de)，因避(bi)皇太子(zi)胤礽（小名(ming)保成(cheng)(cheng)）之諱(hui)，改名(ming)性(xing)德(de)。字容若，號楞伽山人，大(da)學士(shi)明珠長子(zi)，出(chu)生(sheng)于滿州正黃(huang)旗。自(zi)(zi)幼天資聰穎，18歲考(kao)(kao)中(zhong)舉(ju)人。康熙十五年(nian)（1676）中(zhong)進士(shi)，授乾清門三(san)等侍衛，后(hou)(hou)循遷至一等。隨(sui)扈出(chu)巡(xun)南(nan)北，并曾出(chu)使(shi)梭龍（黑(hei)龍江流域(yu)）考(kao)(kao)察沙俄(e)侵擾(rao)東北情況。詩文均(jun)很出(chu)色，尤以詞(ci)(ci)作(zuo)杰出(chu)，著稱于世(shi)，與朱彝尊、陳維崧并稱“清詞(ci)(ci)三(san)大(da)家”。他(ta)曾把自(zi)(zi)己(ji)的詞(ci)(ci)作(zuo)編(bian)選成(cheng)(cheng)集(ji)，名(ming)為(wei)(wei)《側帽(mao)集(ji)》，后(hou)(hou)更名(ming)為(wei)(wei)《飲水詞(ci)(ci)》，后(hou)(hou)人將兩部(bu)詞(ci)(ci)集(ji)增遺補缺，共342首，編(bian)輯為(wei)(wei)《納蘭(lan)詞(ci)(ci)》。

鑒賞評價

文學賞析

詩的(de)前四句雖(sui)未(wei)寫一(yi)個“籠”字，卻緊籃扣住“籠”這個特(te)定環境，從(cong)外貌(mao)、動作(zuo)、聲音等(deng)方面(mian)描寫這只黃鶯。

“何處(chu)金(jin)(jin)(jin)(jin)衣(yi)(yi)客(ke)，棲(qi)棲(qi)翠(cui)幕中(zhong)”，一語(yu)道破(po)籠與(yu)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)之間的(de)(de)矛盾(dun)，為(wei)全詩(shi)(shi)題旨奠基(ji)定調。黃(huang)(huang)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)別名金(jin)(jin)(jin)(jin)衣(yi)(yi)公子（見《開元天(tian)寶遺(yi)事》上(shang)），詩(shi)(shi)人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)稱黃(huang)(huang)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)，也不(bu)(bu)(bu)(bu)呼金(jin)(jin)(jin)(jin)衣(yi)(yi)公子，卻(que)言“金(jin)(jin)(jin)(jin)衣(yi)(yi)客(ke)”，意在(zai)(zai)以(yi)(yi)“客(ke)”字(zi)配(pei)合“何處(chu)”，點明(ming)黃(huang)(huang)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)原非(fei)生于(yu)籠中(zhong)，而是來(lai)(lai)自(zi)遠方，現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)寄人(ren)籬(li)下(xia)。身著金(jin)(jin)(jin)(jin)衣(yi)(yi)的(de)(de)美(mei)(mei)麗(li)小鳥蹦(beng)(beng)跳在(zai)(zai)翠(cui)幕之中(zhong)，乍(zha)看來(lai)(lai)甚(shen)是華(hua)貴安逸。但用(yong)了(le)(le)“棲(qi)棲(qi)”二(er)字(zi)就點破(po)這(zhe)上(shang)下(xia)蹦(beng)(beng)跳行為(wei)絕非(fei)興奮，而是棲(qi)棲(qi)惶惶焦躁不(bu)(bu)(bu)(bu)安的(de)(de)表現(xian)(xian)(xian)。這(zhe)種由(you)(you)表及里(li)、由(you)(you)假(jia)撥真的(de)(de)寫(xie)(xie)法，可使讀者的(de)(de)印象更為(wei)深刻(ke)。黃(huang)(huang)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)特性(xing)是喜(xi)不(bu)(bu)(bu)(bu)停地啼(ti)叫(jiao)，有(you)人(ren)說它是展(zhan)示歌喉，美(mei)(mei)妙(miao)動(dong)聽(ting)，正是“鶯(ying)(ying)(ying)(ying)啼(ti)燕(yan)舞(wu)”才帶來(lai)(lai)春(chun)天(tian)的(de)(de)生機(ji)，才會“春(chun)意鬧(nao)”；但也有(you)人(ren)覺得聒噪，令人(ren)煩厭(yan)，要“打起黃(huang)(huang)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)兒，莫叫(jiao)枝上(shang)啼(ti)。啼(ti)時驚妾夢(meng)，不(bu)(bu)(bu)(bu)得到遼西”（金(jin)(jin)(jin)(jin)昌(chang)緒《春(chun)怨》詩(shi)(shi)），看來(lai)(lai)是喜(xi)是惱因人(ren)而異。在(zai)(zai)這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)中(zhong)寫(xie)(xie)黃(huang)(huang)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)“有(you)心(xin)驚曉夢(meng)，無(wu)計囀春(chun)風”無(wu)疑是不(bu)(bu)(bu)(bu)中(zhong)聽(ting)極了(le)(le)。用(yong)對偶句(ju)法再(zai)冠以(yi)(yi)“有(you)心(xin)”、“無(wu)計”，非(fei)但不(bu)(bu)(bu)(bu)能喚來(lai)(lai)纏綿撩人(ren)的(de)(de)春(chun)意，連春(chun)夢(meng)也給(gei)故意攪散(san)了(le)(le)。詠物(wu)詩(shi)(shi)非(fei)為(wei)詠物(wu)而詠物(wu)，只(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)過借物(wu)抒情(qing)，醉(zui)翁之意不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)酒。寫(xie)(xie)黃(huang)(huang)鶯(ying)(ying)(ying)(ying)無(wu)可奈何的(de)(de)悲啼(ti)，實是寫(xie)(xie)與(yu)金(jin)(jin)(jin)(jin)衣(yi)(yi)客(ke)命(ming)運相(xiang)似的(de)(de)主(zhu)人(ren)，雖身在(zai)(zai)金(jin)(jin)(jin)(jin)玉錦繡之中(zhong)，卻(que)感受(shou)不(bu)(bu)(bu)(bu)到春(chun)的(de)(de)溫馨，白白浪費(fei)了(le)(le)青(qing)春(chun)年華(hua)。“有(you)心(xin)”二(er)字(zi)表現(xian)(xian)(xian)了(le)(le)蘊藏(zang)著的(de)(de)一股力(li)量，一股要沖破(po)現(xian)(xian)(xian)實尋找夢(meng)想的(de)(de)力(li)量。

接下去頸聯(lian)“漫逐梁(liang)間(jian)燕(yan)(yan)，誰(shui)巢(chao)(chao)井上(shang)桐(tong)”把筆鋒調離(li)黃鶯，擴大視野，轉向翠幕之外(wai)(wai)的天地，初春時(shi)節(jie)乳燕(yan)(yan)雙飛，銜泥嬉戲于梁(liang)間(jian)，暮(mu)春時(shi)節(jie)有(you)桐(tong)花(hua)鳳筑巢(chao)(chao)桐(tong)樹之上(shang)，“集桐(tong)花(hua)，以飲朝(chao)露，及花(hua)落(luo)則(ze)煙飛雨(yu)散(san)，不(bu)知所往”（見李德(de)裕《畫桐(tong)花(hua)鳳扇(shan)賦序》），自(zi)(zi)由自(zi)(zi)在(zai)均堪羨慕。而“漫逐”、“誰(shui)巢(chao)(chao)”，則(ze)寫(xie)透了籠鶯對籠外(wai)(wai)世界(jie)的企求(qiu)和這種(zhong)企求(qiu)不(bu)得滿(man)足之苦，它想追逐燕(yan)(yan)子(zi)，可被籠子(zi)限住(zhu)，一切(qie)飛翔的愿望都(dou)歸徒(tu)勞。它想探看桐(tong)樹上(shang)誰(shui)在(zai)筑巢(chao)(chao)，可籠子(zi)又鎖住(zhu)了它。

尾聯“空將云路(lu)翼，緘(jian)恨在(zai)(zai)雕(diao)籠”，緊承(cheng)上(shang)聯在(zai)(zai)比較之后歸(gui)結出問題。縱然(ran)生在(zai)(zai)一(yi)樣(yang)(yang)的時節，長(chang)有一(yi)樣(yang)(yang)的翅(chi)膀，卻不能一(yi)樣(yang)(yang)展翅(chi)高(gao)飛，唯一(yi)的原因是黃鶯被關在(zai)(zai)籠中。最(zui)后才點出“雕(diao)籠”將矛盾推(tui)向頂峰，千(qian)言萬語(yu)匯集在(zai)(zai)一(yi)個(ge)“恨”字中。

全詩雖(sui)然描(miao)寫的是籠中的黃鶯(ying)，其實是詩人托物抒懷，反映納蘭性德追求自然的理想，在現實生活之中無法選擇，最(zui)終(zhong)進退兩難、郁(yu)郁(yu)寡歡。

名家點評

安徽大(da)學古(gu)籍整理研(yan)究所副研(yan)究員宛新彬《元(yuan)明清詩(shi)鑒賞辭典》：這(zhe)首詩(shi)的可貴(gui)在于詠籠鶯(ying)既不頌其富麗(li)華貴(gui)，亦不寫閨(gui)怨的凄切(qie)悲傷，而是挑明矛盾(dun)，怒目以(yi)視(shi)，爭取自由。

當代作家施慧(hui)《施慧(hui)文集》：他（指納蘭性德）在《詠(yong)(yong)籠鶯》的五言律詩中，借詠(yong)(yong)物(wu)以抒懷，可謂凄(qi)愴悵惋(wan)，寄慨遙遠。