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基本介紹

《詠籠鶯(ying)》是清代詞(ci)人納(na)蘭(lan)性德所作(zuo)的一首五(wu)言律詩。全詩敘事(shi)寫景中(zhong)巧妙地寄寓(yu)了籠中(zhong)黃鶯(ying)鳥(niao)的心理(li)活(huo)動，含而(er)不露(lu)，蘊藉(jie)感(gan)人。最后兩句承(cheng)上總結，抒(shu)發感(gan)情，千言萬語(yu)匯集在一個(ge)“恨”字(zi)上，寄托了作(zuo)者(zhe)追(zhui)求自由生活(huo)的思想感(gan)情。

內容介紹

作品原文

詠籠鶯

何處金(jin)衣(yi)客1，棲棲2翠幕中。

有心驚曉(xiao)夢，無計囀3春風。

漫逐梁間(jian)燕，誰(shui)巢井上桐。

空將云路翼，緘恨(hen)4在(zai)雕籠。

注釋譯文

詞句注釋

1.金衣客：指(zhi)黃鶯(ying)，因其渾身羽(yu)毛金黃而得(de)名。

2.棲(qi)棲(qi)（xī）：忙碌(liu)不安的樣子。

3.囀（zhuàn）：鳥婉(wan)轉地(di)鳴(ming)叫。

4.緘（jiān）恨：含(han)恨。

白話譯文

哪里來的(de)黃鶯鳥，在這(zhe)(zhe)翠幕之中焦躁不安？有(you)意將(jiang)睡夢驚醒，卻沒辦法叫來春(chun)風。梁上(shang)的(de)燕子嬉戲追逐，誰在井邊(bian)的(de)桐樹上(shang)筑巢(chao)。可(ke)惜這(zhe)(zhe)雙本(ben)該飛翔的(de)翅膀(bang)，含(han)恨收斂在雕(diao)籠之中。

背景介紹

納蘭性德出(chu)生于(yu)勛戚(qi)之家，又有超人的資質，所(suo)以康(kang)熙皇帝對他(ta)備垂青盼，把(ba)他(ta)留在(zai)(zai)自(zi)己的身(shen)邊，擢升為(wei)侍(shi)衛(wei)。對于(yu)一(yi)般人來說(shuo)，有幸成(cheng)為(wei)天(tian)子(zi)近臣是無比(bi)榮耀，求之不得。可(ke)是在(zai)(zai)納蘭性德心目中，當侍(shi)衛(wei)，入禁(jin)庭，伴(ban)君如伴(ban)虎，長期身(shen)心不得自(zi)由，這(zhe)首詩便是在(zai)(zai)他(ta)這(zhe)種苦悶(men)矛(mao)盾的心境中完成(cheng)的。

作者介紹

納(na)蘭(lan)性(xing)德（1655年—1685年），清(qing)(qing)代詞(ci)(ci)人(ren)，葉赫那拉氏，原名(ming)(ming)(ming)成德，因避皇太子胤礽(reng)（小名(ming)(ming)(ming)保成）之諱，改名(ming)(ming)(ming)性(xing)德。字容若(ruo)，號楞伽山人(ren)，大學士明珠長子，出(chu)(chu)生(sheng)于(yu)滿州正黃旗。自幼天資聰穎(ying)，18歲考中舉(ju)人(ren)。康(kang)熙十(shi)五(wu)年（1676）中進士，授乾清(qing)(qing)門三等(deng)侍(shi)衛(wei)，后(hou)循遷至一(yi)等(deng)。隨(sui)扈出(chu)(chu)巡南(nan)北，并曾(ceng)出(chu)(chu)使(shi)梭龍（黑(hei)龍江流(liu)域）考察沙(sha)俄(e)侵擾東北情況。詩(shi)文均很出(chu)(chu)色，尤以詞(ci)(ci)作杰出(chu)(chu)，著稱(cheng)于(yu)世，與朱彝尊、陳維崧并稱(cheng)“清(qing)(qing)詞(ci)(ci)三大家(jia)”。他曾(ceng)把自己的(de)詞(ci)(ci)作編(bian)選(xuan)成集，名(ming)(ming)(ming)為(wei)《側帽集》，后(hou)更名(ming)(ming)(ming)為(wei)《飲水詞(ci)(ci)》，后(hou)人(ren)將兩(liang)部詞(ci)(ci)集增遺(yi)補缺，共342首，編(bian)輯為(wei)《納(na)蘭(lan)詞(ci)(ci)》。

鑒賞評價

文學賞析

詩的前四(si)句雖(sui)未寫(xie)一個“籠(long)”字，卻緊籃扣住“籠(long)”這個特定環(huan)境，從外貌、動作、聲音等(deng)方面描寫(xie)這只(zhi)黃鶯(ying)。

“何(he)處(chu)金衣(yi)客(ke)，棲(qi)棲(qi)翠幕(mu)中(zhong)(zhong)”，一語道破籠(long)與(yu)(yu)鶯(ying)之間的(de)(de)(de)矛(mao)盾，為全詩(shi)(shi)題(ti)旨奠基定調(diao)。黃(huang)(huang)鶯(ying)別名金衣(yi)公子（見(jian)《開元(yuan)天(tian)寶遺事(shi)》上），詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)不(bu)稱黃(huang)(huang)鶯(ying)，也(ye)(ye)不(bu)呼(hu)金衣(yi)公子，卻言“金衣(yi)客(ke)”，意(yi)在(zai)以“客(ke)”字(zi)配合(he)“何(he)處(chu)”，點明黃(huang)(huang)鶯(ying)原非生于籠(long)中(zhong)(zhong)，而是(shi)(shi)來(lai)自遠方，現在(zai)寄人(ren)(ren)(ren)籬下。身著金衣(yi)的(de)(de)(de)美麗(li)小(xiao)鳥蹦跳在(zai)翠幕(mu)之中(zhong)(zhong)，乍看來(lai)甚是(shi)(shi)華貴安(an)逸。但用(yong)(yong)了(le)(le)“棲(qi)棲(qi)”二字(zi)就點破這上下蹦跳行為絕非興(xing)奮，而是(shi)(shi)棲(qi)棲(qi)惶惶焦躁不(bu)安(an)的(de)(de)(de)表(biao)現。這種由(you)表(biao)及里、由(you)假撥真的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)法，可使讀者的(de)(de)(de)印象(xiang)更為深刻。黃(huang)(huang)鶯(ying)的(de)(de)(de)特性(xing)是(shi)(shi)喜(xi)不(bu)停(ting)地啼(ti)叫，有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)說它是(shi)(shi)展示歌(ge)喉，美妙動聽，正是(shi)(shi)“鶯(ying)啼(ti)燕舞”才帶(dai)來(lai)春(chun)天(tian)的(de)(de)(de)生機(ji)，才會“春(chun)意(yi)鬧”；但也(ye)(ye)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)覺得聒(guo)噪，令人(ren)(ren)(ren)煩厭，要“打(da)起黃(huang)(huang)鶯(ying)兒，莫叫枝上啼(ti)。啼(ti)時驚妾夢(meng)(meng)(meng)，不(bu)得到遼西”（金昌緒《春(chun)怨》詩(shi)(shi)），看來(lai)是(shi)(shi)喜(xi)是(shi)(shi)惱因人(ren)(ren)(ren)而異(yi)。在(zai)這首(shou)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)寫(xie)(xie)黃(huang)(huang)鶯(ying)“有(you)(you)(you)心驚曉(xiao)夢(meng)(meng)(meng)，無計囀春(chun)風(feng)”無疑是(shi)(shi)不(bu)中(zhong)(zhong)聽極(ji)了(le)(le)。用(yong)(yong)對偶(ou)句法再(zai)冠以“有(you)(you)(you)心”、“無計”，非但不(bu)能喚來(lai)纏綿撩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)春(chun)意(yi)，連春(chun)夢(meng)(meng)(meng)也(ye)(ye)給故(gu)意(yi)攪散(san)了(le)(le)。詠物詩(shi)(shi)非為詠物而詠物，只不(bu)過借(jie)物抒情，醉翁之意(yi)不(bu)在(zai)酒。寫(xie)(xie)黃(huang)(huang)鶯(ying)無可奈何(he)的(de)(de)(de)悲啼(ti)，實(shi)(shi)是(shi)(shi)寫(xie)(xie)與(yu)(yu)金衣(yi)客(ke)命運相(xiang)似的(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)，雖身在(zai)金玉錦繡之中(zhong)(zhong)，卻感受(shou)不(bu)到春(chun)的(de)(de)(de)溫馨(xin)，白白浪(lang)費了(le)(le)青春(chun)年(nian)華。“有(you)(you)(you)心”二字(zi)表(biao)現了(le)(le)蘊藏著的(de)(de)(de)一股力量(liang)，一股要沖(chong)破現實(shi)(shi)尋找夢(meng)(meng)(meng)想的(de)(de)(de)力量(liang)。

接下去頸聯(lian)“漫逐梁間(jian)燕(yan)，誰巢井上桐(tong)(tong)”把筆鋒調離(li)黃鶯(ying)，擴大視野，轉向翠幕之(zhi)外的天地(di)，初(chu)春(chun)時節乳燕(yan)雙(shuang)飛，銜泥嬉戲于梁間(jian)，暮春(chun)時節有(you)桐(tong)(tong)花(hua)鳳(feng)筑巢桐(tong)(tong)樹之(zhi)上，“集桐(tong)(tong)花(hua)，以飲朝(chao)露，及花(hua)落(luo)則(ze)煙飛雨(yu)散，不(bu)知(zhi)所往(wang)”（見李德(de)裕《畫桐(tong)(tong)花(hua)鳳(feng)扇(shan)賦序(xu)》），自(zi)由自(zi)在均(jun)堪羨慕。而“漫逐”、“誰巢”，則(ze)寫(xie)透了(le)(le)籠鶯(ying)對籠外世界(jie)的企(qi)(qi)求和這種企(qi)(qi)求不(bu)得滿足之(zhi)苦，它(ta)(ta)想追逐燕(yan)子，可(ke)被籠子限住(zhu)，一切飛翔(xiang)的愿望都歸(gui)徒勞。它(ta)(ta)想探看桐(tong)(tong)樹上誰在筑巢，可(ke)籠子又(you)鎖住(zhu)了(le)(le)它(ta)(ta)。

尾聯“空將云(yun)路翼，緘恨(hen)在雕(diao)籠”，緊承上聯在比較(jiao)之后(hou)(hou)歸結出問題(ti)。縱然生在一(yi)樣的時節，長有一(yi)樣的翅膀，卻不能(neng)一(yi)樣展翅高飛(fei)，唯(wei)一(yi)的原因是黃鶯被關在籠中。最(zui)后(hou)(hou)才點出“雕(diao)籠”將矛(mao)盾推向(xiang)頂峰，千言萬語匯集(ji)在一(yi)個“恨(hen)”字(zi)中。

全詩(shi)雖然描寫的是籠中的黃鶯，其實是詩(shi)人托物抒懷，反(fan)映納蘭性(xing)德追求自然的理想，在現實生活之中無(wu)法選擇(ze)，最終進退兩難、郁郁寡歡(huan)。

名家點評

安徽大學(xue)古籍整(zheng)理研(yan)究所副(fu)研(yan)究員宛新彬《元明(ming)清詩鑒賞(shang)辭典》：這首詩的(de)可貴(gui)在于詠籠鶯既不頌其富麗華(hua)貴(gui)，亦不寫閨怨(yuan)的(de)凄切(qie)悲傷，而(er)是挑(tiao)明(ming)矛盾(dun)，怒目以視(shi)，爭(zheng)取自由。

當代作家施慧《施慧文集(ji)》：他（指納(na)蘭性德）在《詠籠鶯》的五言(yan)律詩(shi)中，借詠物(wu)以(yi)抒懷，可(ke)謂凄愴悵惋，寄(ji)慨遙(yao)遠。