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基本介紹

《詠籠鶯(ying)》是清代詞(ci)人(ren)納蘭性德(de)所作(zuo)的一首五(wu)言律詩。全詩敘事寫景中巧妙(miao)地寄寓了籠中黃(huang)鶯(ying)鳥(niao)的心理活(huo)動，含而不露(lu)，蘊藉感人(ren)。最后兩句承上總結，抒發(fa)感情，千言萬(wan)語匯集在一個“恨”字上，寄托(tuo)了作(zuo)者追求自由生活(huo)的思想感情。

內容介紹

作品原文

詠籠鶯

何處金(jin)衣(yi)客1，棲(qi)棲(qi)2翠幕中。

有心驚曉夢，無(wu)計(ji)囀3春風。

漫逐梁間燕，誰(shui)巢井上桐。

空將云路(lu)翼，緘(jian)恨4在雕籠。

注釋譯文

詞句注釋

1.金(jin)(jin)衣客：指黃鶯，因(yin)其渾(hun)身(shen)羽毛金(jin)(jin)黃而得名。

2.棲棲（xī）：忙碌(liu)不(bu)安的(de)樣(yang)子(zi)。

3.囀（zhuàn）：鳥婉轉(zhuan)地鳴叫。

4.緘（jiān）恨：含恨。

白話譯文

哪里(li)來的黃(huang)鶯鳥，在(zai)這翠(cui)幕之中(zhong)焦躁不安？有意將睡夢驚(jing)醒，卻沒辦(ban)法叫來春風。梁上的燕子嬉戲追(zhui)逐，誰在(zai)井邊的桐樹上筑巢。可惜這雙本該(gai)飛(fei)翔(xiang)的翅膀(bang)，含恨收斂在(zai)雕籠(long)之中(zhong)。

背景介紹

納蘭性(xing)德(de)出生于勛戚(qi)之家，又有(you)超人(ren)的資質，所以康熙皇帝對他(ta)備垂(chui)青盼，把(ba)他(ta)留(liu)在(zai)自己的身邊(bian)，擢升為侍衛(wei)。對于一(yi)般人(ren)來說，有(you)幸(xing)成(cheng)為天子近臣是(shi)無比榮耀，求之不(bu)得。可是(shi)在(zai)納蘭性(xing)德(de)心目中，當侍衛(wei)，入(ru)禁庭(ting)，伴(ban)君如伴(ban)虎，長(chang)期身心不(bu)得自由，這首詩(shi)便(bian)是(shi)在(zai)他(ta)這種苦悶矛盾的心境中完(wan)成(cheng)的。

作者介紹

納蘭性德（1655年—1685年），清代(dai)詞(ci)人(ren)，葉赫那拉氏，原名(ming)(ming)(ming)成德，因(yin)避皇太子胤礽（小名(ming)(ming)(ming)保成）之諱(hui)，改名(ming)(ming)(ming)性德。字容若，號楞伽山人(ren)，大(da)學士(shi)明(ming)珠長子，出生于滿州正黃旗。自幼天資聰穎，18歲考中舉(ju)人(ren)。康熙十(shi)五年（1676）中進士(shi)，授乾清門三(san)等(deng)侍衛，后(hou)循遷至一等(deng)。隨扈出巡南北，并曾出使梭(suo)龍（黑龍江流(liu)域）考察沙俄侵擾東(dong)北情況。詩(shi)文均很出色，尤(you)以(yi)詞(ci)作杰出，著稱(cheng)于世，與朱彝尊、陳維崧并稱(cheng)“清詞(ci)三(san)大(da)家”。他曾把自己(ji)的詞(ci)作編選成集，名(ming)(ming)(ming)為(wei)《側(ce)帽集》，后(hou)更名(ming)(ming)(ming)為(wei)《飲水(shui)詞(ci)》，后(hou)人(ren)將兩部詞(ci)集增遺補缺，共342首(shou)，編輯(ji)為(wei)《納蘭詞(ci)》。

鑒賞評價

文學賞析

詩的前(qian)四句雖未(wei)寫(xie)一個(ge)“籠”字，卻緊籃扣住(zhu)“籠”這(zhe)個(ge)特定環境，從(cong)外(wai)貌、動(dong)作、聲音(yin)等方面(mian)描(miao)寫(xie)這(zhe)只黃鶯。

“何(he)處(chu)(chu)金(jin)(jin)(jin)衣(yi)(yi)客(ke)(ke)，棲(qi)棲(qi)翠幕中(zhong)”，一(yi)語(yu)道破(po)(po)籠與(yu)鶯之間的(de)(de)(de)矛盾(dun)，為全詩(shi)題(ti)旨奠基定調。黃(huang)鶯別名金(jin)(jin)(jin)衣(yi)(yi)公(gong)子（見《開元天寶(bao)遺事(shi)》上(shang)），詩(shi)人不(bu)稱黃(huang)鶯，也(ye)不(bu)呼金(jin)(jin)(jin)衣(yi)(yi)公(gong)子，卻言(yan)“金(jin)(jin)(jin)衣(yi)(yi)客(ke)(ke)”，意(yi)(yi)在以“客(ke)(ke)”字(zi)配合“何(he)處(chu)(chu)”，點明黃(huang)鶯原非(fei)生(sheng)于籠中(zhong)，而(er)是(shi)來(lai)(lai)自遠(yuan)方，現在寄(ji)人籬下(xia)。身著(zhu)金(jin)(jin)(jin)衣(yi)(yi)的(de)(de)(de)美麗小鳥蹦跳在翠幕之中(zhong)，乍看來(lai)(lai)甚是(shi)華貴安(an)逸(yi)。但(dan)用了“棲(qi)棲(qi)”二字(zi)就點破(po)(po)這上(shang)下(xia)蹦跳行為絕非(fei)興奮(fen)，而(er)是(shi)棲(qi)棲(qi)惶(huang)(huang)惶(huang)(huang)焦躁(zao)不(bu)安(an)的(de)(de)(de)表(biao)(biao)現。這種由(you)表(biao)(biao)及里、由(you)假撥真的(de)(de)(de)寫(xie)法，可使讀者的(de)(de)(de)印象更為深(shen)刻(ke)。黃(huang)鶯的(de)(de)(de)特性是(shi)喜不(bu)停地啼(ti)叫(jiao)，有(you)人說它是(shi)展示歌(ge)喉，美妙動聽，正是(shi)“鶯啼(ti)燕舞”才(cai)帶來(lai)(lai)春(chun)天的(de)(de)(de)生(sheng)機(ji)，才(cai)會(hui)“春(chun)意(yi)(yi)鬧”；但(dan)也(ye)有(you)人覺(jue)得聒噪，令人煩(fan)厭(yan)，要“打起黃(huang)鶯兒，莫叫(jiao)枝上(shang)啼(ti)。啼(ti)時驚(jing)妾(qie)夢(meng)，不(bu)得到遼西”（金(jin)(jin)(jin)昌緒《春(chun)怨》詩(shi)），看來(lai)(lai)是(shi)喜是(shi)惱因人而(er)異。在這首詩(shi)中(zhong)寫(xie)黃(huang)鶯“有(you)心驚(jing)曉夢(meng)，無(wu)計囀春(chun)風”無(wu)疑是(shi)不(bu)中(zhong)聽極了。用對偶句(ju)法再冠以“有(you)心”、“無(wu)計”，非(fei)但(dan)不(bu)能喚來(lai)(lai)纏綿撩人的(de)(de)(de)春(chun)意(yi)(yi)，連春(chun)夢(meng)也(ye)給故(gu)意(yi)(yi)攪散(san)了。詠物詩(shi)非(fei)為詠物而(er)詠物，只不(bu)過借物抒情，醉翁之意(yi)(yi)不(bu)在酒。寫(xie)黃(huang)鶯無(wu)可奈何(he)的(de)(de)(de)悲啼(ti)，實是(shi)寫(xie)與(yu)金(jin)(jin)(jin)衣(yi)(yi)客(ke)(ke)命運相(xiang)似的(de)(de)(de)主人，雖身在金(jin)(jin)(jin)玉錦(jin)繡之中(zhong)，卻感受不(bu)到春(chun)的(de)(de)(de)溫馨，白白浪費了青春(chun)年華。“有(you)心”二字(zi)表(biao)(biao)現了蘊藏著(zhu)的(de)(de)(de)一(yi)股力(li)量，一(yi)股要沖破(po)(po)現實尋找夢(meng)想(xiang)的(de)(de)(de)力(li)量。

接下(xia)去頸(jing)聯“漫逐梁間燕，誰巢井(jing)上桐(tong)”把筆鋒調離黃鶯(ying)，擴(kuo)大視野，轉(zhuan)向(xiang)翠幕之(zhi)外(wai)的天地(di)，初春時(shi)節乳(ru)燕雙(shuang)飛，銜泥嬉戲于梁間，暮(mu)春時(shi)節有(you)桐(tong)花(hua)鳳筑巢桐(tong)樹(shu)(shu)之(zhi)上，“集桐(tong)花(hua)，以飲(yin)朝露，及花(hua)落則(ze)煙飛雨散(san)，不(bu)知所往(wang)”（見李德裕(yu)《畫桐(tong)花(hua)鳳扇(shan)賦序》），自由自在均堪(kan)羨(xian)慕。而“漫逐”、“誰巢”，則(ze)寫透了籠(long)鶯(ying)對籠(long)外(wai)世界(jie)的企(qi)求(qiu)和這種企(qi)求(qiu)不(bu)得滿足之(zhi)苦，它想追(zhui)逐燕子，可被(bei)籠(long)子限住(zhu)(zhu)，一切飛翔(xiang)的愿望都歸徒勞(lao)。它想探看(kan)桐(tong)樹(shu)(shu)上誰在筑巢，可籠(long)子又鎖(suo)住(zhu)(zhu)了它。

尾聯“空(kong)將云路翼，緘恨在(zai)雕(diao)籠(long)”，緊承上聯在(zai)比較之后歸結出問題。縱然生在(zai)一(yi)樣(yang)的時節，長有一(yi)樣(yang)的翅膀，卻不能一(yi)樣(yang)展翅高飛(fei)，唯一(yi)的原因是(shi)黃(huang)鶯被關在(zai)籠(long)中(zhong)。最后才點出“雕(diao)籠(long)”將矛盾(dun)推向(xiang)頂峰，千(qian)言萬語匯集在(zai)一(yi)個“恨”字(zi)中(zhong)。

全詩雖然描寫的(de)(de)是籠(long)中的(de)(de)黃(huang)鶯，其實是詩人(ren)托物(wu)抒懷，反(fan)映納蘭性德追求自然的(de)(de)理想，在現實生活之(zhi)中無法選擇，最終進退(tui)兩(liang)難、郁郁寡(gua)歡。

名家點評

安徽大學古籍整(zheng)理研(yan)究所副(fu)研(yan)究員宛新彬(bin)《元(yuan)明(ming)清詩鑒賞(shang)辭典》：這首詩的可貴(gui)在于(yu)詠籠鶯(ying)既不頌其(qi)富麗華貴(gui)，亦不寫閨怨的凄切悲傷，而是挑明(ming)矛盾(dun)，怒目(mu)以視，爭(zheng)取自由。

當代作家施慧《施慧文集(ji)》：他（指納(na)蘭(lan)性(xing)德(de)）在《詠(yong)籠鶯》的五言律詩中，借詠(yong)物(wu)以(yi)抒懷，可謂凄(qi)愴悵惋，寄慨(kai)遙遠。