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基本介紹

《踏莎行(xing)·郴州(zhou)旅舍(she)》是宋代(dai)詞(ci)人秦觀的(de)(de)(de)詞(ci)作(zuo)(zuo)(zuo)。此(ci)詞(ci)大約作(zuo)(zuo)(zuo)于紹圣四年（1097）春(chun)三月作(zuo)(zuo)(zuo)者初抵郴州(zhou)（今屬(shu)湖南）之時。詞(ci)人因(yin)黨(dang)爭遭(zao)貶，遠徙郴州(zhou)，精神上(shang)倍感痛苦，故作(zuo)(zuo)(zuo)詞(ci)抒寫(xie)客(ke)次旅舍(she)的(de)(de)(de)感慨：上(shang)片(pian)寫(xie)謫居中寂寞凄冷(leng)的(de)(de)(de)環境(jing)；下片(pian)由敘實開始，寫(xie)遠方友(you)人殷勤致意、安慰。全詞(ci)以委婉(wan)曲折的(de)(de)(de)筆法(fa)，抒寫(xie)了失意人的(de)(de)(de)凄苦和哀怨的(de)(de)(de)心情，流露了對現實政治的(de)(de)(de)不滿。

內容介紹

作品原文

踏(ta)莎(sha)行⑴·郴州旅舍(she)⑵

霧失樓臺(tai)⑶，月(yue)迷(mi)津(jin)渡⑷，桃(tao)源望斷(duan)無尋處(chu)⑸。可堪孤館閉春寒⑹，杜鵑聲里斜陽暮⑺。

驛寄梅花⑻，魚傳(chuan)尺素⑼，砌成(cheng)此恨無重數(shu)⑽。郴(chen)江幸自繞(rao)郴(chen)山⑾，為誰流(liu)下瀟湘去(qu)⑿？

注釋譯文

詞句注釋

⑴踏莎行：詞(ci)牌(pai)名。此(ci)詞(ci)雙調五十八字，前后段各(ge)五句、三仄韻。

⑵郴（chēn）州：今屬湖南。

⑶霧失(shi)樓(lou)臺：暮靄(ai)沉沉，樓(lou)臺消失(shi)在濃(nong)霧中。

⑷月迷津渡：月色朦朧，渡口迷失(shi)不見。

⑸桃源(yuan)望斷無尋處(chu)：拼命(ming)尋找也(ye)看不見理想的桃花源(yuan)。桃源(yuan)，語(yu)出晉陶淵明《桃花源(yuan)記》，指(zhi)生活(huo)安樂、合乎理想的地方。無尋處(chu)，找不到。

⑹可(ke)堪：怎堪，哪堪，受(shou)不住。

⑺杜(du)鵑：鳥名，相(xiang)傳其鳴(ming)叫(jiao)聲像人言“不如歸去”，容易勾起(qi)人的思鄉之情。

⑻驛寄(ji)梅花：北魏陸凱《贈范曄(ye)詩》：“折(zhe)梅逢驛使(shi)，寄(ji)與隴頭人。江南無(wu)所有，聊寄(ji)一枝春。”這里作者是將自己比作范曄(ye)，表示收到了來自遠方的問候。

⑼魚傳(chuan)(chuan)尺素(su)(su)：古(gu)時舟(zhou)車(che)勞(lao)頓(dun)，信件很容易損壞，古(gu)人便將信件放入匣(xia)子中，再(zai)將信匣(xia)刻成魚形(xing)，美觀而(er)又(you)方(fang)便攜(xie)帶。東(dong)漢(han)蔡(cai)邕(yong)《飲馬長城窟行》：“客從遠方(fang)來，遺我雙鯉(li)魚。呼兒烹鯉(li)魚，中有尺素(su)(su)書。”“魚傳(chuan)(chuan)尺素(su)(su)”成了傳(chuan)(chuan)遞書信的代(dai)名詞。這里也表示(shi)接到(dao)朋友問候的意思。

⑽砌(qi)：堆(dui)積。無重數(shu)：數(shu)不盡(jin)。

⑾郴(chen)江：清顧祖禹《讀史方輿紀要(yao)·湖(hu)廣》載：郴(chen)水在“州(zhou)東一(yi)里，一(yi)名郴(chen)江，源發黃岑山，北流(liu)經此……下流(liu)匯淶水及自豹(bao)水入(ru)湘江”。幸自：本自，本來是。

⑿為(wei)(wei)(wei)誰(shui)流下(xia)瀟(xiao)湘(xiang)去：為(wei)(wei)(wei)什(shen)么(me)要流到(dao)瀟(xiao)湘(xiang)去呢？意思是連郴江都(dou)耐不(bu)住寂(ji)寞何(he)況人呢。為(wei)(wei)(wei)誰(shui)，為(wei)(wei)(wei)什(shen)么(me)。瀟(xiao)湘(xiang)，瀟(xiao)水(shui)和(he)湘(xiang)水(shui)，是湖南境內的兩條河流，合流后稱湘(xiang)江，又稱瀟(xiao)湘(xiang)。

白話譯文

樓臺消失在(zai)迷霧之中(zhong)，渡口隱(yin)沒在(zai)朦朧的月色里。世外(wai)桃源雖然向往已久但無處可尋。春天還很寒冷，獨自住(zhu)在(zai)客店里哪(na)受得了(le)這寂(ji)寞凄涼？夕陽(yang)西下，杜鵑不(bu)停地鳴叫著。

友人遠方(fang)寄來(lai)書信，他們的(de)(de)關(guan)懷反而增(zeng)添了我更(geng)多的(de)(de)離愁別恨。郴江本(ben)來(lai)是繞(rao)著郴山奔流的(de)(de)，可(ke)為什么又(you)要無(wu)情地向瀟(xiao)湘(xiang)流去(qu)呢？

背景介紹

此詞為作者紹圣四年（1097）作者因(yin)坐(zuo)黨籍連遭貶謫(zhe)于郴(chen)州(zhou)旅(lv)店所寫。當時(shi)作者因(yin)新舊黨爭先貶杭州(zhou)通判，再貶監州(zhou)酒稅(shui)，后又被羅織罪名貶謫(zhe)郴(chen)州(zhou)，削去所有官(guan)爵(jue)和俸祿，又貶橫州(zhou)。此詞作于離郴(chen)前(qian)。

元祐六年(nian)（1091）七月，蘇(su)(su)軾受到賈易(yi)的(de)(de)彈劾。秦觀從(cong)蘇(su)(su)軾處得(de)知自己亦附帶被劾，便(bian)立刻(ke)去找有關臺諫(jian)官員(yuan)疏通。秦觀的(de)(de)失態(tai)使得(de)蘇(su)(su)軾兄弟(di)的(de)(de)政治操行(xing)遭到政敵的(de)(de)攻(gong)訐，而(er)蘇(su)(su)軾與(yu)秦觀的(de)(de)關系也因(yin)此發生了微妙的(de)(de)變化。有人(ren)認為，這首《踏莎行(xing)》的(de)(de)下闋，很可(ke)能是秦觀在流放歲月中(zhong)，通過同為蘇(su)(su)門友人(ren)的(de)(de)黃庭堅(jian)，向蘇(su)(su)軾所(suo)作的(de)(de)曲折表白。

作者介紹

秦觀（1049—1100），北(bei)宋詞(ci)(ci)人。字(zi)少(shao)游，一字(zi)太虛，號邗溝(gou)居士(shi)，學者稱淮(huai)(huai)海(hai)先生(sheng)。揚州高郵（今(jin)屬江蘇）人。曾任秘書省正字(zi)、國史院編修官(guan)等職。因政治上(shang)傾(qing)向于舊黨，被目為元祐黨人，紹圣后(hou)貶(bian)謫。文辭為蘇軾所(suo)賞識，為“蘇門四(si)學士(shi)”之(zhi)一。工(gong)詩(shi)詞(ci)(ci)，詞(ci)(ci)多寫男女情(qing)愛，也(ye)頗有感傷身世之(zhi)作，風格(ge)委婉含蓄，清(qing)麗雅淡。詩(shi)風與詞(ci)(ci)相近。有《淮(huai)(huai)海(hai)集》四(si)十(shi)卷、《淮(huai)(huai)海(hai)居士(shi)長短句》（又名《淮(huai)(huai)海(hai)詞(ci)(ci)》）。

鑒賞評價

整體賞析

此詞上片寫謫居中(zhong)(zhong)寂(ji)寞(mo)凄(qi)冷的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)。開頭三句，緣(yuan)情寫景，劈(pi)面推開一(yi)幅凄(qi)楚迷茫(mang)、黯然(ran)銷(xiao)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)畫面：漫天迷霧隱(yin)去了(le)(le)樓臺，月(yue)色朦(meng)朧中(zhong)(zhong)，渡(du)口顯得迷茫(mang)難辨。“霧失(shi)(shi)樓臺，月(yue)迷津(jin)(jin)渡(du)。”互文(wen)見義，不僅對句工整，也不只是(shi)(shi)(shi)狀寫景物(wu)，而(er)是(shi)(shi)(shi)情景交融的(de)(de)(de)(de)(de)佳句。“失(shi)(shi)”“迷”二字(zi)，既準確地(di)(di)勾勒出(chu)月(yue)下(xia)(xia)霧中(zhong)(zhong)樓臺、津(jin)(jin)渡(du)的(de)(de)(de)(de)(de)模糊，又恰切地(di)(di)寫出(chu)了(le)(le)作者無(wu)限凄(qi)迷的(de)(de)(de)(de)(de)意緒(xu)。“霧失(shi)(shi)”“月(yue)迷”，皆為(wei)下(xia)(xia)句“望(wang)(wang)(wang)斷(duan)”出(chu)力。“桃(tao)(tao)源望(wang)(wang)(wang)斷(duan)無(wu)尋(xun)處”。詞人(ren)(ren)(ren)站在(zai)(zai)旅(lv)舍觀望(wang)(wang)(wang)應該已(yi)經很久了(le)(le)，他目(mu)尋(xun)當(dang)(dang)年陶淵明筆下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)那塊世(shi)外桃(tao)(tao)源。桃(tao)(tao)源，其(qi)地(di)(di)在(zai)(zai)武陵（今湖南常(chang)德(de)），離(li)郴州不遠。詞人(ren)(ren)(ren)由此生聯想：即是(shi)(shi)(shi)“望(wang)(wang)(wang)斷(duan)”，亦為(wei)枉然(ran)。著一(yi)“斷(duan)”字(zi)，讓人(ren)(ren)(ren)體味出(chu)詞人(ren)(ren)(ren)久佇苦尋(xun)幻想境(jing)界的(de)(de)(de)(de)(de)悵惘目(mu)光及其(qi)失(shi)(shi)望(wang)(wang)(wang)痛苦心(xin)情。他的(de)(de)(de)(de)(de)《點絳唇·桃(tao)(tao)源》詞中(zhong)(zhong)“塵緣(yuan)相誤(wu)，無(wu)計(ji)花間住。”寫的(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)(dang)是(shi)(shi)(shi)同樣的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情。“桃(tao)(tao)源”是(shi)(shi)(shi)陶淵明心(xin)目(mu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)避(bi)亂(luan)勝(sheng)地(di)(di)，也是(shi)(shi)(shi)詞人(ren)(ren)(ren)心(xin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)理想樂土，千古(gu)關情，異代(dai)同心(xin)。而(er)“霧”“月(yue)”則是(shi)(shi)(shi)不可克服的(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)阻礙，它們以其(qi)本身的(de)(de)(de)(de)(de)虛無(wu)縹緲呈現出(chu)其(qi)不可言喻的(de)(de)(de)(de)(de)象征意義。而(er)“樓臺”“津(jin)(jin)渡(du)”，在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國文(wen)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)目(mu)中(zhong)(zhong)，同樣被賦予(yu)了(le)(le)文(wen)化精神(shen)上的(de)(de)(de)(de)(de)蘊涵，它們是(shi)(shi)(shi)精神(shen)空(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)向上與超越的(de)(de)(de)(de)(de)拓展。詞人(ren)(ren)(ren)希(xi)望(wang)(wang)(wang)借此尋(xun)出(chu)一(yi)條通(tong)向“桃(tao)(tao)源”的(de)(de)(de)(de)(de)秘道。然(ran)而(er)他只有(you)失(shi)(shi)望(wang)(wang)(wang)而(er)已(yi)。一(yi)“失(shi)(shi)”一(yi)“迷”，現實(shi)回報他的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)這片霧籠煙(yan)鎖的(de)(de)(de)(de)(de)景象。

“適彼樂土(tu)”《詩(shi)經·魏風·碩鼠(shu)》之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)能(neng)(neng)，旨在引出現實之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)堪(kan)(kan)。于(yu)(yu)是放縱的(de)(de)目(mu)光開(kai)始(shi)內收，逗出“可(ke)堪(kan)(kan)孤館閉春(chun)寒，杜鵑(juan)(juan)聲里斜(xie)陽(yang)暮。”桃源無覓，又(you)謫居遠(yuan)離家鄉的(de)(de)郴州(zhou)這個(ge)湘南小城的(de)(de)客(ke)舍里，本自容易滋生(sheng)思鄉之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)，更(geng)何況不(bu)(bu)是宦游他鄉，而(er)是天涯淪落啊(a)。這兩句(ju)正是意在渲染這個(ge)貶(bian)所(suo)的(de)(de)凄清冷寞。春(chun)寒料(liao)峭時(shi)(shi)(shi)節，獨處客(ke)館，念往事煙(yan)靄紛紛，瞻前景不(bu)(bu)寒而(er)栗。一(yi)個(ge)“閉”字(zi)，鎖住了(le)料(liao)峭春(chun)寒中的(de)(de)館門，也鎖住了(le)那顆(ke)欲求拓展的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)靈。更(geng)有杜鵑(juan)(juan)聲聲，催人“不(bu)(bu)如(ru)歸去”，勾起(qi)旅人愁思；斜(xie)陽(yang)沉(chen)(chen)沉(chen)(chen)，正墜西(xi)土(tu)，怎(zen)能(neng)(neng)不(bu)(bu)觸(chu)動(dong)一(yi)腔身世凄涼之(zhi)(zhi)(zhi)感。詞(ci)人連用“孤館”“春(chun)寒”“杜鵑(juan)(juan)”“斜(xie)陽(yang)”等引人感發，令(ling)人生(sheng)悲傷心(xin)(xin)(xin)景物(wu)于(yu)(yu)一(yi)境(jing)，即把自己的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)情(qing)(qing)融入景物(wu)，創(chuang)造“有我之(zhi)(zhi)(zhi)境(jing)”。又(you)以“可(ke)堪(kan)(kan)”二字(zi)領起(qi)一(yi)種強(qiang)烈的(de)(de)凄冷氣氛，好(hao)像(xiang)他整個(ge)的(de)(de)身心(xin)(xin)(xin)都被(bei)吞(tun)噬(shi)在這片(pian)充斥天宇的(de)(de)慘淡愁云(yun)之(zhi)(zhi)(zhi)中。前人多病其“斜(xie)陽(yang)”后再著一(yi)“暮”字(zi)，以為(wei)重(zhong)累(lei)。其實不(bu)(bu)然(ran)，這三(san)(san)字(zi)表(biao)明著時(shi)(shi)(shi)間的(de)(de)推移，為(wei)“望斷”作注。夕陽(yang)偏西(xi)，是日斜(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)，慢慢沉(chen)(chen)落，始(shi)開(kai)暮色(se)。“暮”，為(wei)日沉(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)，這時(shi)(shi)(shi)間順序(xu)，蘊含著詞(ci)人因(yin)孤寂而(er)擔心(xin)(xin)(xin)夜晚來(lai)臨更(geng)添寂寞難耐的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)情(qing)(qing)。這是處境(jing)順利、生(sheng)活充實的(de)(de)人所(suo)未曾體(ti)驗到的(de)(de)愁人心(xin)(xin)(xin)緒。因(yin)此，“斜(xie)陽(yang)暮”三(san)(san)字(zi)，正大大加重(zhong)了(le)感情(qing)(qing)色(se)彩。

下片由敘實開(kai)始，寫(xie)遠方(fang)友人(ren)(ren)殷(yin)勤(qin)致意(yi)、安(an)慰。“驛寄梅花，魚傳尺素。”連用兩(liang)則有關友人(ren)(ren)投寄書信(xin)的(de)(de)(de)(de)典故(gu)，分見于《荊(jing)州記》和古(gu)詩《飲馬長(chang)城(cheng)窟行》。寄梅傳素，遠方(fang)的(de)(de)(de)(de)親友送(song)來安(an)慰的(de)(de)(de)(de)信(xin)息(xi)，按理應該欣喜為是(shi)(shi)，但身為貶謫之(zhi)詞人(ren)(ren)，北(bei)歸無望(wang)，卻“別(bie)是(shi)(shi)一般滋味(wei)在(zai)(zai)心頭(tou)”，每一封裹寄著親友慰安(an)的(de)(de)(de)(de)書信(xin)，觸動的(de)(de)(de)(de)總是(shi)(shi)詞人(ren)(ren)那根(gen)敏感的(de)(de)(de)(de)心弦，奏響(xiang)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)對(dui)往昔生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)追憶和痛省今時困苦(ku)處境的(de)(de)(de)(de)一曲曲凄傷哀婉的(de)(de)(de)(de)歌(ge)。每一封信(xin)來，詞人(ren)(ren)就(jiu)歷(li)經一次這(zhe)(zhe)個(ge)心靈掙扎的(de)(de)(de)(de)歷(li)程，添其(qi)此(ci)恨(hen)(hen)綿(mian)綿(mian)。故(gu)于第(di)三句急(ji)轉，“砌(qi)成此(ci)恨(hen)(hen)無重(zhong)(zhong)數”。一切安(an)慰均無濟于事。離恨(hen)(hen)猶如“恨(hen)(hen)”墻(qiang)高砌(qi)，使人(ren)(ren)不勝(sheng)負(fu)擔。一個(ge)“砌(qi)”字，將那無形的(de)(de)(de)(de)傷感形象化，好像還可(ke)以重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)累(lei)積，終如磚石壘(lei)墻(qiang)般筑起(qi)一道高無重(zhong)(zhong)數、沉(chen)重(zhong)(zhong)堅實的(de)(de)(de)(de)“恨(hen)(hen)”墻(qiang)。恨(hen)(hen)誰(shui)，恨(hen)(hen)什么(me)，身處逆境的(de)(de)(de)(de)詞人(ren)(ren)沒(mei)有明(ming)說。聯系他(ta)在(zai)(zai)《自挽詞》中(zhong)所說的(de)(de)(de)(de)“一朝(chao)奇禍作，漂零至于是(shi)(shi)”，可(ke)知他(ta)的(de)(de)(de)(de)恨(hen)(hen)，與(yu)飄(piao)零有關，他(ta)的(de)(de)(de)(de)飄(piao)零與(yu)黨禍相聯。在(zai)(zai)詞史上，作為婉約(yue)派代表(biao)詞人(ren)(ren)，秦(qin)觀(guan)正是(shi)(shi)以這(zhe)(zhe)堵心中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“恨(hen)(hen)”墻(qiang)表(biao)明(ming)他(ta)對(dui)現實的(de)(de)(de)(de)抗(kang)爭。

他(ta)(ta)也(ye)想將(jiang)心(xin)中的(de)悲(bei)(bei)憤一(yi)吐為(wei)快(kuai)，但他(ta)(ta)憂讒畏(wei)譏，不(bu)(bu)能(neng)說透(tou)。于是(shi)化(hua)實為(wei)虛(xu)，作宕開(kai)之筆，借眼前(qian)山(shan)(shan)水作癡癡一(yi)問：“郴江幸自(zi)繞(rao)郴山(shan)(shan)，為(wei)誰流下瀟湘(xiang)(xiang)去？”無(wu)理有情(qing)，無(wu)理而(er)(er)妙(miao)。好像(xiang)詞人(ren)在對(dui)郴江說：郴江啊，你本來是(shi)圍繞(rao)著郴山(shan)(shan)而(er)(er)流的(de)，為(wei)什么卻要老遠(yuan)地北流向(xiang)瀟湘(xiang)(xiang)而(er)(er)去呢？詞人(ren)在幻(huan)想、希望(wang)(wang)與失望(wang)(wang)、展望(wang)(wang)的(de)感情(qing)掙扎中，面對(dui)眼前(qian)無(wu)言而(er)(er)各(ge)(ge)得其所的(de)山(shan)(shan)水，也(ye)許他(ta)(ta)悄然地獲(huo)得了一(yi)種人(ren)生(sheng)(sheng)感悟：生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)本身(shen)充滿了各(ge)(ge)種解釋，有不(bu)(bu)同(tong)的(de)發展趨勢(shi)，生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)并不(bu)(bu)是(shi)從一(yi)開(kai)始便固定(ding)了的(de)故事，就像(xiang)這繞(rao)著郴山(shan)(shan)的(de)郴江，它自(zi)己(ji)也(ye)是(shi)不(bu)(bu)由自(zi)主地向(xiang)北奔(ben)流向(xiang)瀟湘(xiang)(xiang)而(er)(er)去。生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)洪(hong)流，依著慣(guan)性，滾(gun)滾(gun)向(xiang)前(qian)，它總是(shi)把人(ren)帶到深不(bu)(bu)可測的(de)遠(yuan)方。與秦觀悲(bei)(bei)劇(ju)性一(yi)生(sheng)(sheng)“同(tong)升(sheng)而(er)(er)并黜(chu)”的(de)蘇軾(shi)，同(tong)病(bing)相憐更具一(yi)份知己(ji)的(de)靈感犀心(xin)，亦絕(jue)愛其尾兩句，及聞其死，嘆曰(yue)：“少游已矣，雖萬人(ren)何贖(shu)！”自(zi)書于扇面以志不(bu)(bu)忘。

綜(zong)上所述，這首詞最佳處在(zai)于虛(xu)實(shi)相間，互為(wei)生(sheng)發。上片(pian)以虛(xu)帶實(shi)，下片(pian)化實(shi)為(wei)虛(xu)，以上下兩結飲譽詞壇。激賞“可堪孤館閉春寒，杜鵑(juan)聲里斜陽暮(mu)”的王國維，以東坡(po)(po)賞其后二語為(wei)“皮相”。持論未免偏頗(po)。深味(wei)末二句(ju)“郴江(jiang)”之問，其氣格、意蘊，毫不愧色(se)于“可堪”二句(ju)。所謂東坡(po)(po)“皮相”之賞，亦可謂“解人正不易得”。

名家點評

宋(song)·王楙《野客(ke)叢(cong)書(shu)》卷(juan)二十：《詩(shi)(shi)眼》載前輩有病少(shao)游“杜鵑(juan)(juan)聲里(li)斜(xie)陽(yang)暮”之(zhi)(zhi)句(ju)，謂(wei)“斜(xie)陽(yang)暮”似覺意(yi)重。仆謂(wei)不然，此(ci)句(ju)讀之(zhi)(zhi)，于(yu)理(li)無(wu)礙(ai)。謝(xie)莊(zhuang)詩(shi)(shi)：“夕(xi)天際晩氣，輕霞澄暮陰(yin)。”一聯(lian)之(zhi)(zhi)中，三見晩意(yi)，尤(you)為(wei)重疊。梁元帝(di)詩(shi)(shi)：“斜(xie)景(jing)落(luo)高舂。”既言“斜(xie)景(jing)”，復言“高舂”，豈(qi)不為(wei)贅(zhui)？古人為(wei)詩(shi)(shi)，正不如是(shi)之(zhi)(zhi)泥(ni)觀當(dang)時米(mi)元章(zhang)所書(shu)此(ci)詞，乃是(shi)“杜鵑(juan)(juan)聲里(li)斜(xie)陽(yang)曙(shu)”，非“暮”字也(ye)，得非避廟(miao)諱而改為(wei)“暮”乎？

宋·張侃《拙軒詞話(hua)》：前(qian)輩論王(wang)羲之之作修(xiu)禊敘，不合用絲(si)竹管(guan)弦。黃太史謂(wei)秦(qin)少游《踏莎行》末句“杜鵑聲里斜陽暮”，不合用“斜陽”，又(you)用“暮”，此固點(dian)檢(jian)曲盡。孟(meng)氏亦有“雞豚(tun)狗彘”之語，既云(yun)“豚(tun)”，又(you)云(yun)“彘”，未免一物兩用。

明·楊慎《詞品》卷三：秦少游《踏莎行》“杜鵑聲里(li)斜(xie)陽(yang)暮”，極為(wei)(wei)東(dong)坡所賞，而后人病其“斜(xie)陽(yang)暮”似重復(fu)，非也(ye)。見斜(xie)陽(yang)而知日暮，非復(fu)也(ye)。猶韋(wei)應物詩(shi)：“須臾(yu)風暖朝日暾(tun)(tun)。”既曰(yue)“朝日”，又曰(yue)“暾(tun)(tun)”，當亦為(wei)(wei)宋(song)人所譏矣(yi)。此非知詩(shi)者。古詩(shi)“明月皎夜光”，“明”“皎”“光”，非復(fu)乎？李商隱詩(shi)：“日向花(hua)間留返照(zhao)。”皆(jie)然。又唐詩(shi)：“青山萬里(li)一孤舟(zhou)。”又：“滄溟千萬里(li)，日夜一孤舟(zhou)。”宋(song)人亦言“一孤舟(zhou)”為(wei)(wei)復(fu)，而唐人累用之(zhi)，不以為(wei)(wei)復(fu)也(ye)。

明·王(wang)世貞(zhen)《藝苑卮(zhi)言》：“平蕪盡(jin)處是青(qing)(qing)山(shan)，行(xing)人更在青(qing)(qing)山(shan)外”，又(you)“郴江(jiang)幸(xing)自繞(rao)郴山(shan)，為(wei)誰流下瀟湘去”，此淡語之有情者也。

明·俞彥《爰園詞話》：古(gu)人(ren)好詞，即(ji)一字(zi)(zi)未易彈，亦(yi)未易改。子瞻“綠水人(ren)家(jia)繞”，別本“繞”作“曉”，為《古(gu)今詞話》所賞。愚謂“繞”字(zi)(zi)雖平(ping)，然是實境(jing)。“曉”字(zi)(zi)無(wu)皈著，試通詠全章便見(jian)。少(shao)游“斜陽暮”，后人(ren)妄肆譏評，托(tuo)名山谷，《淮海集》辨(bian)之詳矣。又有人(ren)親(qin)在郴州見(jian)石刻(ke)是“斜陽樹”，“樹”字(zi)(zi)甚佳(jia)猶未若“暮”字(zi)(zi)。

清·王(wang)士(shi)禛《花(hua)草蒙拾》：“郴江幸自繞郴山(shan)，為(wei)誰流下瀟湘去。”千古絕(jue)唱。秦歿(mo)后(hou)，坡(po)公嘗(chang)書此于扇云：“少游已矣(yi)，雖萬人(ren)何(he)贖！”高山(shan)流水之悲，千載而下，令人(ren)腹(fu)痛。

清·黃蘇(su)《蓼園(yuan)詞選(xuan)》：按(an)少游坐黨(dang)籍(ji)，安置郴(chen)州。首一(yi)闋是寫(xie)在郴(chen)，望想玉堂天上(shang)，如桃源不(bu)(bu)可尋，而自(zi)(zi)己意緒無聊(liao)也。次闋言書難達(da)意，自(zi)(zi)己同郴(chen)水自(zi)(zi)繞(rao)郴(chen)山，不(bu)(bu)能下瀟湘(xiang)以向北流也；語意凄切，亦自(zi)(zi)蘊(yun)藉，玩味(wei)不(bu)(bu)盡(jin)。“霧失”“月(yue)迷”，總是被讒(chan)寫(xie)照。

清·王國維《人間詞話》：少游詞境最為(wei)(wei)凄惋(wan)。至“可(ke)堪孤(gu)館閉(bi)春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，則變而凄厲矣。東坡(po)賞其(qi)后二語(yu)，猶為(wei)(wei)皮相(xiang)。