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基本介紹

《好事近·夢(meng)中作》是(shi)北宋詞(ci)(ci)人(ren)秦觀(guan)創作的(de)一(yi)首詞(ci)(ci)。此(ci)詞(ci)(ci)生動形象地(di)描寫(xie)了(le)作者的(de)一(yi)次夢(meng)中之游的(de)經過。詞(ci)(ci)的(de)上(shang)片(pian)先寫(xie)他夢(meng)魂縹緲，在一(yi)條山(shan)路(lu)上(shang)漫游。下片(pian)是(shi)寫(xie)詞(ci)(ci)人(ren)的(de)醉(zui)酒，寫(xie)夢(meng)中仰望碧空，看到“飛(fei)云(yun)”涌(yong)動，如龍蛇飛(fei)舞，變幻(huan)莫，不禁為之神往，以至于忘(wang)乎所以，進入不知南北、物(wu)我(wo)兩忘(wang)的(de)仙境之中。全詞(ci)(ci)著(zhu)筆(bi)濃(nong)淡相(xiang)宜，意興飛(fei)揚，雨光花色，春山(shan)古藤(teng)，皆可入畫，構思新妙，造語(yu)奇警(jing)，不似(si)尋常手筆(bi)。

內容介紹

作品原文

好事(shi)近1·夢中作

春路雨添花，花動一山春色。行到小溪深處，有黃鸝2千百。

飛云當面化龍蛇3，夭矯4轉(zhuan)空碧5。醉臥古藤陰下，了6不知(zhi)南北。

注釋譯文

詞句注釋

1.好事(shi)近(jin)：詞牌名。又名釣船笛、倚秋千、秦刷子、翠圓(yuan)枝等。雙(shuang)調(diao)四十五字，前后段各四句、兩仄韻。

2.黃鸝：鳥(niao)名，鳴聲婉轉。亦稱黃鶯、黃鳥(niao)。

3.龍蛇：似(si)龍若蛇，形容(rong)快(kuai)速移行的云彩。

5.空碧：碧空。

6.了(le)：完全，全然(ran)。

白話譯文

一場春雨，給(gei)山(shan)路(lu)上增添了許(xu)多鮮花，鮮花在風中擺動，又給(gei)滿山(shan)帶(dai)來了盎然(ran)春色。我走到小溪(xi)深處(chu)，無數黃鸝飛躍啼(ti)鳴(ming)。

天空中飛動的(de)云彩在眼前干變(bian)萬化(hua)宛(wan)如奔騰的(de)龍(long)蛇，在碧空中屈伸舒(shu)展，十分(fen)自如。這時，我(wo)正醉臥古藤陰下，朦朧迷離，全然不知南北東西。

背景介紹

此詞作于宋哲宗紹圣二(er)年(nian)（1095年(nian)）春天，秦(qin)觀貶監處州（今浙江麗水）酒醉(zui)時。如詞題所(suo)示(shi)，系寫(xie)夢境。因(yin)作者在現(xian)實生活中有太多的痛(tong)苦(ku)，欲在夢中尋求(qiu)解脫，故有此詞。

作者介紹

秦觀（1049—1100年(nian)），字太(tai)虛、少(shao)游，號淮(huai)海居士。高(gao)郵人。北宋(song)文學(xue)家。宋(song)神宗元豐(feng)八年(nian)（1085年(nian)）進士。曾任太(tai)學(xue)博士、秘書省(sheng)正字、國史(shi)院(yuan)編修官。政(zheng)治上傾(qing)向舊黨，哲宗時“新黨”執政(zheng)，被(bei)貶(bian)為監處州(zhou)酒稅，徏郴州(zhou)，編管橫州(zhou)，又徙雷州(zhou)，至藤(teng)州(zhou)而卒。他與黃(huang)庭堅、晁(chao)補(bu)之、張耒號稱為“蘇門四學(xue)士”，頗得蘇軾賞識。其散(san)文長于議論，《宋(song)史(shi)》評為“文麗而思深”。他是北宋(song)后(hou)期(qi)著(zhu)名(ming)婉約派(pai)詞(ci)人，其詞(ci)大多描(miao)寫男女情(qing)愛和(he)抒發(fa)仕途失意的(de)哀怨，文字工巧精細，音律諧美(mei)，情(qing)韻兼勝。又善書法，姿媚遒勁可愛，草書有東晉風(feng)味。

鑒賞評價

文字賞析

上片寫(xie)(xie)夢中(zhong)雨(yu)后(hou)出(chu)游。沿路山花(hua)(hua)爛漫，色彩繽(bin)紛，春(chun)(chun)(chun)(chun)光(guang)一(yi)(yi)派明媚(mei)。“春(chun)(chun)(chun)(chun)路”兩(liang)(liang)句，寫(xie)(xie)景(jing)兼點時(shi)令(ling)，采用(yong)白描手法寫(xie)(xie)活了一(yi)(yi)個(ge)(ge)春(chun)(chun)(chun)(chun)天(tian)。其妙(miao)(miao)處(chu)在于(yu)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)動詞，一(yi)(yi)個(ge)(ge)是(shi)(shi)“添”字(zi)，具有(you)(you)雙重含義(yi)：一(yi)(yi)方面，一(yi)(yi)場春(chun)(chun)(chun)(chun)雨(yu)滋潤(run)了萬物(wu)，促使含苞的(de)(de)山花(hua)(hua)綻(zhan)開，于(yu)是(shi)(shi)花(hua)(hua)兒多了起來(lai)；另(ling)一(yi)(yi)方面，春(chun)(chun)(chun)(chun)雨(yu)來(lai)得(de)(de)及時(shi)，山花(hua)(hua)開得(de)(de)迅速(su)，詞人(ren)在不(bu)知(zhi)不(bu)覺(jue)(jue)中(zhong)突(tu)然感受到(dao)雨(yu)露的(de)(de)滋潤(run)、春(chun)(chun)(chun)(chun)天(tian)的(de)(de)美(mei)好，喜悅之情溢于(yu)言(yan)表(biao)(biao)。另(ling)一(yi)(yi)個(ge)(ge)是(shi)(shi)“動”字(zi)，它(ta)將春(chun)(chun)(chun)(chun)花(hua)(hua)與春(chun)(chun)(chun)(chun)色有(you)(you)機(ji)地融為一(yi)(yi)體。春(chun)(chun)(chun)(chun)花(hua)(hua)是(shi)(shi)春(chun)(chun)(chun)(chun)天(tian)的(de)(de)使者，是(shi)(shi)春(chun)(chun)(chun)(chun)天(tian)代表(biao)(biao)性的(de)(de)景(jing)物(wu)，當(dang)滿山鮮花(hua)(hua)盛開、爭奇斗妍，就能(neng)呈現出(chu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)生機(ji)勃勃、氣(qi)象萬千(qian)的(de)(de)春(chun)(chun)(chun)(chun)天(tian)。“動”字(zi)抓住了這層含義(yi)，用(yong)得(de)(de)恰(qia)到(dao)好處(chu)。“行到(dao)”兩(liang)(liang)句，進一(yi)(yi)步描寫(xie)(xie)構(gou)成明媚(mei)春(chun)(chun)(chun)(chun)光(guang)的(de)(de)千(qian)百只黃鸝。這黃鸝不(bu)僅是(shi)(shi)視覺(jue)(jue)形象，同時(shi)又(you)在聽(ting)覺(jue)(jue)上給人(ren)以(yi)音響。在這春(chun)(chun)(chun)(chun)氣(qi)浮動、姹紫(zi)嫣(yan)紅的(de)(de)深山里，群(qun)烏(wu)薈(hui)集(ji)，戲(xi)嬉喧鬧，交相和鳴，加(jia)上小(xiao)溪的(de)(de)潺潺聲，真的(de)(de)美(mei)妙(miao)(miao)動人(ren)。

下片是(shi)寫詞人的(de)(de)醉(zui)(zui)(zui)(zui)酒，寫夢中“醉(zui)(zui)(zui)(zui)臥古藤陰下”，仰望(wang)碧空，看到“飛(fei)云(yun)(yun)”涌動，如(ru)龍(long)蛇飛(fei)舞，變幻莫測。作者(zhe)不(bu)禁為之神(shen)(shen)往，以至于(yu)(yu)忘(wang)乎所(suo)以，進(jin)(jin)入(ru)不(bu)知南北、物(wu)(wu)我(wo)兩(liang)忘(wang)的(de)(de)仙境之中。“飛(fei)云(yun)(yun)”二句傳神(shen)(shen)地描寫了天(tian)空由陰沉多云(yun)(yun)轉(zhuan)為澄澈蔚藍(lan)，進(jin)(jin)一步說(shuo)明春天(tian)的(de)(de)多姿多彩。云(yun)(yun)在眼前飛(fei)，變幻成(cheng)龍(long)成(cheng)蛇，一屈(qu)一伸，怪狀(zhuang)迭出；不(bu)久(jiu)，這(zhe)些(xie)奇形的(de)(de)云(yun)(yun)塊又慢(man)慢(man)地淡(dan)化，最終完全消失，而(er)晴朗、明麗的(de)(de)天(tian)光(guang)(guang)普照四(si)方。這(zhe)既是(shi)指(zhi)天(tian)色而(er)言，又是(shi)心(xin)情的(de)(de)流露。醉(zui)(zui)(zui)(zui)臥二句，是(shi)說(shuo)面對(dui)這(zhe)美好的(de)(de)春光(guang)(guang)，詞人禁不(bu)住狂飲起來，以至于(yu)(yu)醉(zui)(zui)(zui)(zui)了，美酒和春色已完全融(rong)化在醉(zui)(zui)(zui)(zui)得不(bu)省(sheng)人事(shi)的(de)(de)作者(zhe)身(shen)上了。這(zhe)是(shi)一種醉(zui)(zui)(zui)(zui)倒春光(guang)(guang)、身(shen)與物(wu)(wu)化的(de)(de)人生境界(jie)：不(bu)圖(tu)名利，恬淡(dan)自適(shi)，神(shen)(shen)游萬物(wu)(wu)之表，與天(tian)地山水共存。

在虛無恬淡的(de)(de)(de)(de)(de)詞句(ju)(ju)下，掩(yan)藏著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)正是詞人(ren)(ren)內心的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)(tong)苦和(he)(he)抑郁。因(yin)詞人(ren)(ren)后來死(si)(si)于(yu)藤州，人(ren)(ren)們(men)在談論這(zhe)首詞結語兩句(ju)(ju)時，往往視(shi)為詞人(ren)(ren)之(zhi)死(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)預兆。從潛(qian)意識的(de)(de)(de)(de)(de)深度心理來分析，這(zhe)兩句(ju)(ju)確是詞人(ren)(ren)不(bu)勝現實痛(tong)(tong)苦，企求以(yi)死(si)(si)為最終解脫的(de)(de)(de)(de)(de)本能流露(lu)，這(zhe)種(zhong)物我一體的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)境界，是詞人(ren)(ren)人(ren)(ren)生(sheng)遭遇的(de)(de)(de)(de)(de)曲折反映(ying)。現實中無法排遣的(de)(de)(de)(de)(de)壓抑和(he)(he)苦悶(men)，在詞人(ren)(ren)假托的(de)(de)(de)(de)(de)有花香和(he)(he)鳥語的(de)(de)(de)(de)(de)美妙夢境中得到了完(wan)全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)解脫。他是很無拘無束和(he)(he)無憂無慮(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)，他的(de)(de)(de)(de)(de)醉(zui)酒也不(bu)同(tong)于(yu)以(yi)往的(de)(de)(de)(de)(de)借酒澆愁，而是放開(kai)心懷痛(tong)(tong)飲，是和(he)(he)愁傷從此了結的(de)(de)(de)(de)(de)豪飲。

名家點評

宋·蘇軾《東(dong)坡題跋(ba)》卷(juan)三(san)《書(shu)秦少(shao)游(you)詞后》：少(shao)游(you)昔在處州，嘗夢中作詞云：“山路雨(yu)添花（略(lve)）。”供(gong)奉官儂君沔，居湖南，喜從遷客游(you)，尤為呂元(yuan)鈞所稱，又能(neng)誦少(shao)游(you)事甚詳，為余道此詞，至流涕。乃錄本(ben)，使(shi)藏之。建中靖國(guo)元(yuan)年三(san)月二(er)十一日。

又(you)，《蘇軾文集(ji)》卷(juan)六十八《書秦少游(you)挽詞(ci)后(hou)》：庚辰歲六月(yue)二十五(wu)日，予(yu)與少游(you)相別于海(hai)康(kang)，意色自(zi)若，與平日不異。但(dan)自(zi)作挽詞(ci)一篇(pian)，人或怪之。予(yu)以謂少游(you)齊死生，了物我，戲出此語無足怪者(zhe)(zhe)。已而北歸，至藤州(zhou)，以八月(yue)十二日，卒(zu)于光華亭上。嗚呼，豈亦自(zi)知當然(ran)者(zhe)(zhe)耶，乃(nai)錄(lu)其詩云。

宋·晁(chao)說之《嵩(song)山文集》卷五《聽(ting)唱(chang)秦少游“溪路雨(yu)添花”詞感舊作》：秦郎(lang)不知(zhi)(zhi)我(wo)(wo)，我(wo)(wo)豈知(zhi)(zhi)秦郎(lang)。相逢(feng)每戲(xi)劇(ju)，此(ci)狷而(er)彼狂(kuang)。坐有今輔弼(bi)，正(zheng)色屢低昂。逮今白(bai)發垂，悔昔少年場。一聞(wen)溪路雨(yu)，淚與雨(yu)爭行。黃鸝千(qian)百在(zai)，斯(si)人今則亡。如其(qi)并老去，娛樂豈遽(ju)央。況復(fu)有諸生，遺頌滿汝陽。瘴霧殺君時，龍門曾慟(tong)傷。今雖茍生活，蒼蠅待我(wo)(wo)傍。誰家有歌喉，此(ci)曲(qu)宜斷腸。攄我(wo)(wo)一夕恨(hen)，與世(shi)同悲涼。

又，卷八《山(shan)行(xing)微雨(yu)對花，覺秦少游“山(shan)路雨(yu)添花”之(zhi)語為佳，因有感(gan)于斯人》：今日山(shan)行(xing)花畔語，故人佳句(ju)雨(yu)添花。瘴來首禿(tu)成累鬼，夢里懷鉛稱(cheng)史家(jia)。輕薄揚(yang)州真可笑，賢良(liang)漢殿更堪嗟(jie)。知用短難鳴者，只得(de)身存(cun)下澤車(che)

宋·王銍《默記》卷下(xia)：少游(you)臨死作(zuo)讖詞云：“醉臥(wo)古藤陰下(xia)，了不知南(nan)北(bei)。”必不至于西方凈(jing)土。

宋·周紫芝《太倉(cang)稊米集》卷九(jiu)：山(shan)谷先(xian)生吊少(shao)游(you)詩云：“少(shao)游(you)醉臥(wo)古藤(teng)下誰(shui)與(yu)愁眉唱一(yi)杯(bei)。解道尊(zun)前斷腸句，江南唯有賀方(fang)回。”此(ci)以(yi)言(yan)語(yu)文字(zi)知少(shao)游(you)者(zhe)也。余(yu)鄉人有官藤(teng)州者(zhe)，謂藤(teng)人為余(yu)言(yan)，少(shao)游(you)既(ji)病，洗沐，步上光華亭(ting)手持白玉杯(bei)，命取江水，立酌一(yi)杯(bei)而逝(shi)。嗚呼，此(ci)豈徒然哉(zai)。東坡(po)題少(shao)游(you)自作(zuo)挽詞，以(yi)為能一(yi)死(si)生、齊(qi)物我，是(shi)真知少(shao)游(you)者(zhe)也。

宋·吳子良《荊溪林下偶談》卷一：張祜有句云(yun)(yun)(yun)(yun)：“國三(san)千(qian)里(li)，深宮(gong)十二年。以此得名。故杜牧(mu)云(yun)(yun)(yun)(yun)：“可憐故國三(san)千(qian)里(li)，虛唱宮(gong)詞滿后(hou)宮(gong)。”鄭谷亦(yi)云(yun)(yun)(yun)(yun)：“張生故國三(san)千(qian)里(li)，知者唯(wei)應杜紫(zi)薇。”秦少(shao)游有詞云(yun)(yun)(yun)(yun)：“醉(zui)臥古藤蔭下。”故山谷云(yun)(yun)(yun)(yun)：“少(shao)游醉(zui)臥古藤下，誰(shui)與(yu)愁眉唱一杯。解作江(jiang)南斷腸句，只(zhi)今唯(wei)有賀方回。”正與(yu)杜、鄭同意(yi)。

宋(song)·趙令畤《侯蜻錄(lu)》：少游(you)有詞云：“醉臥古藤陰下(xia)，了不(bu)知南北。”其后遷謫，卒(zu)于藤州光華亭上。

宋·惠洪《苕溪漁隱叢話》引《冷齋(zhai)夜話》：秦少游在(zai)處州，夢(meng)中作長短句曰：“山(shan)路雨添花……醉臥古(gu)藤陰(yin)下，了不知南(nan)北。”后南(nan)遷，久(jiu)之，北歸，逗留于藤州，遂(sui)終于瘴江之上光華亭。時(shi)方醉起，以玉盂汲(ji)泉欲(yu)飲(yin)，笑(xiao)視之而化。

明·沈際飛《草堂詩余續(xu)集》：（結末二句）白眼看世(shi)之態(tai)。

明(ming)·郎(lang)瑛(ying)《七(qi)修類稿(gao)》：秦(qin)觀……嘗(chang)于(yu)夢(meng)中作《好事近》一詞(ci)(ci)……，其后以事謫藤州(zhou)，竟死于(yu)藤，此詞(ci)(ci)其讖乎？……秦(qin)詞(ci)(ci)世人少知(zhi)，余嘗(chang)親(qin)見其墨跡，后有近代(dai)劉菊莊(zhuang)題云：“名并蘇黃學更優，一詞(ci)(ci)遺墨至今留。無人喚醒藤州(zhou)夢(meng)，淮(huai)水淮(huai)山總是(shi)愁”。

明·陸云(yun)龍(long)《詞菁》：奇峭。

清·周濟《宋四家詞選》：隱括(kuo)一(yi)生，結語遂(sui)作藤州之讖。造(zao)語奇(qi)警，不似(si)少游尋常(chang)手筆。