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基本介紹

《水調(diao)歌頭·賦三門津(jin)》是金末元初元好問的作品，這是一(yi)首(shou)抒發情懷之作。詞中(zhong)通過(guo)描(miao)寫三門津(jin)的雄奇壯(zhuang)麗(li)，讓詞人對(dui)大自(zi)然(ran)的美好和黃河的氣勢(shi)磅(bang)礴有感而生，其間也寓托了詞人在國家危(wei)難之秋，以力挽狂瀾為己任的自(zi)豪和自(zi)信。

內容介紹

原文

水調歌頭·賦(fu)三門津（1）

黃河九天(tian)上，人鬼瞰重關（2）。長風怒卷高(gao)浪，飛灑日(ri)光(guang)寒。峻似(si)(si)呂梁（3）千仞，壯似(si)(si)錢塘八月（4），直下洗塵寰(huan)（5）。萬象入橫潰（6），依舊(jiu)一峰（7）閑(xian)。

仰危巢（8），雙鵠（9）過，杳（10）難攀。人間此險何(he)用，萬古秘神奸（11）。不(bu)用燃犀（12）下照，未必佽飛（13）強射，有力障(zhang)狂(kuang)瀾(lan)（14）。喚(huan)取騎鯨(jing)客（15），撾（16）鼓過銀山（17）。

注釋釋文

詞語注釋

（1）三(san)門(men)(men)(men)津：即三(san)門(men)(men)(men)峽(xia)，原(yuan)在(zai)今河(he)南省三(san)門(men)(men)(men)峽(xia)市東(dong)北(bei)黃河(he)中，因峽(xia)中有三(san)門(men)(men)(men)山而得(de)名。據《陜(shan)州志》記載(zai)：“三(san)門(men)(men)(men)，中神門(men)(men)(men)，南鬼門(men)(men)(men)，北(bei)人(ren)門(men)(men)(men)，惟(wei)人(ren)門(men)(men)(men)修(xiu)廣可行舟。鬼門(men)(men)(men)尤(you)險，舟筏入者罕得(de)脫。三(san)門(men)(men)(men)之廣，約(yue)三(san)十丈。”

（2）人(ren)鬼：指三峽中的南鬼門(men)，北人(ren)門(men)。

（3）呂(lv)梁(liang)：《列子(zi)(zi)·黃帝(di)》：“孔子(zi)(zi)觀于呂(lv)梁(liang)，懸水(shui)三(san)十仞(ren)，流沫四十里，黿鼉（yuán tuó）魚鱉之所不能游(you)也。”其地(di)不名一處。

（4）錢(qian)塘八(ba)(ba)月：指錢(qian)塘江八(ba)(ba)月十八(ba)(ba)日最盛大(da)的潮水。

（5）塵寰（huán）：塵世。

（6）潰：洪水旁決日潰。

（7）一峰：似指中神門，因(yin)前皆言(yan)“人鬼”重關。或言(yan)指砥柱山，即(ji)中流(liu)砥柱。

（8）危巢：懸崖(ya)高處的鳥巢。語出蘇軾《后赤壁賦(fu)》：“攀棲鶻之危巢”。

（9）鵠（hú）：水鳥名，俗稱天(tian)鵝。

（10）杳（yǎo）：此指高遠。

（11）秘神奸(jian)(jian)：《左傳·宣公三(san)年》載夏禹將(jiang)百物(wu)形象鑄(zhu)于鼎(ding)上“使民知神、奸(jian)(jian)”。詞中神奸(jian)(jian)指種種善惡神奇之物(wu)。

（12）燃犀(xi)：《晉書·溫嶠(jiao)(jiao)（jiào）傳》載嶠(jiao)(jiao)至(zhi)牛渚磯，人言其下多怪物，“嶠(jiao)(jiao)遂(sui)燃犀(xi)角而照之，須臾，見水(shui)族(zu)覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤(chi)衣者(zhe)。”

（13）佽(ci)（cì）飛(fei)：漢武官名，掌弋(yi)射鳥獸(shou)。一(yi)云(yun)即做非，周代楚國勇士，曾(ceng)渡(du)江，兩(liang)蛟夾舟，非拔劍(jian)斬蛟而(er)得脫(tuo)。蘇(su)軾《八月十五日看(kan)潮》詩：“安(an)得夫差水犀手(shou)，三千強(qiang)弩(nu)射潮低。”

（14）障(zhang)狂(kuang)瀾：韓愈(yu)《進學解》：“障(zhang)百川而(er)東之(zhi)，回(hui)狂(kuang)瀾于(yu)既倒。”

（15）騎鯨客：指(zhi)豪勇之(zhi)士(shi)。

（16）撾（zhuā）：敲擊。

（17）銀(yin)山(shan)：代指濤(tao)頭。張繼(ji)《九日巴丘楊(yang)公臺上宴(yan)集》：“萬疊銀(yin)山(shan)寒(han)浪起”。

白話譯文

黃(huang)河(he)(he)之(zhi)水似乎(hu)是從天上而(er)來(lai)，黃(huang)河(he)(he)之(zhi)險讓人鬼(gui)都要俯瞰而(er)欲過(guo)(guo)不敢。大(da)風起時(shi)，波(bo)濤洶涌，怒浪(lang)(lang)滔天，飄飛的浪(lang)(lang)花在陽光下(xia)閃(shan)閃(shan)發亮。黃(huang)河(he)(he)水所掀起的水浪(lang)(lang)高過(guo)(guo)那(nei)呂梁(liang)山，水浪(lang)(lang)聲勢之(zhi)狀可(ke)比那(nei)八(ba)月的錢塘潮(chao)，橫(heng)空之(zhi)下(xia)，一洗(xi)塵寰。黃(huang)河(he)(he)水浪(lang)(lang)沖斥萬(wan)象，但是中流的砥柱山面對滔天巨浪(lang)(lang)，卻(que)依(yi)舊氣(qi)定神閑。

砥柱山之高峻(jun)，如那(nei)危巢，難以攀援。人(ren)間有這樣的險處有何用(yong)呢？原(yuan)來是為(wei)了測(ce)辨忠奸。無須“燃犀下(xia)(xia)照”看(kan)水下(xia)(xia)美景(jing)，也不(bu)必像做飛用(yong)力拉弓，便可力挽狂(kuang)瀾。呼(hu)喚(huan)那(nei)個騎(qi)鯨客(ke)，擊著鼓(gu)飛過銀山。

鑒賞評價

文學鑒賞

這是一首(shou)賦寫三(san)(san)門(men)峽(xia)雄(xiong)(xiong)險氣勢的詞篇。在(zai)歷史上，三(san)(san)門(men)峽(xia)以其奇偉險壯而名世，吸(xi)引著無(wu)數騷(sao)人墨(mo)客賦詩為(wei)文，留下了不少名篇佳制。元氏(shi)此作，筆(bi)力雄(xiong)(xiong)放，氣勢縱橫，想象(xiang)豐富(fu)，實為(wei)歷代詠三(san)(san)門(men)峽(xia)作品中(zhong)難得(de)的名篇。

起首一(yi)(yi)句(ju)，與李白(bai)詩(shi)(shi)“黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)天(tian)(tian)上來”所(suo)(suo)造之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)境極(ji)為(wei)相(xiang)似(si)(si)。就(jiu)視覺而(er)言，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)眼中的黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)水(shui)當是(shi)(shi)由(you)(you)遠至近(jin)，從高(gao)(gao)(gao)到(dao)低，自九天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上飛(fei)瀉而(er)下；洶涌澎湃、奔流(liu)(liu)不(bu)(bu)息(xi)的水(shui)流(liu)(liu)給人(ren)(ren)心理上造成(cheng)強烈的震蕩，形成(cheng)極(ji)大的反(fan)差，具有(you)驚心動魄的藝術(shu)效(xiao)果。而(er)在(zai)“黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)九天(tian)(tian)上”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，又緊接(jie)(jie)以“人(ren)(ren)鬼瞰(kan)重關”一(yi)(yi)句(ju)，是(shi)(shi)說河(he)(he)水(shui)俯(fu)(fu)瞰(kan)著(zhu)(zhu)人(ren)(ren)鬼重關。由(you)(you)仰視而(er)俯(fu)(fu)瞰(kan)，由(you)(you)遠而(er)及近(jin)，物象(xiang)也由(you)(you)模(mo)糊而(er)趨具體(ti)。這兩句(ju)把黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)水(shui)收(shou)束到(dao)三(san)(san)(san)門(men)峽(xia)中，使景物落(luo)到(dao)實處；雖未(wei)見一(yi)(yi)“險(xian)”字(zi)(zi)，但已險(xian)象(xiang)環(huan)生(sheng)。由(you)(you)于(yu)有(you)了這兩句(ju)交代，“長風怒卷高(gao)(gao)(gao)浪，飛(fei)灑日光(guang)寒”也就(jiu)水(shui)到(dao)渠成(cheng)。河(he)(he)流(liu)(liu)落(luo)差極(ji)大，峽(xia)水(shui)極(ji)深，關隘重重，必然(ran)造成(cheng)世所(suo)(suo)罕見的奇(qi)(qi)觀(guan)，自然(ran)會有(you)長風高(gao)(gao)(gao)浪，一(yi)(yi)定形成(cheng)“怒卷”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)(shi)。而(er)在(zai)長風巨浪下，水(shui)花四濺，水(shui)汽氤氳，使得(de)本來給人(ren)(ren)以溫暖的日光(guang)也顯(xian)得(de)寒氣(qi)森(sen)森(sen)。這不(bu)(bu)僅僅是(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的感覺，也的確是(shi)(shi)天(tian)(tian)設地造的自然(ran)奇(qi)(qi)觀(guan)。以上四句(ju)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)揮如椽巨筆，挾風帶浪，創造了一(yi)(yi)種雄奇(qi)(qi)而(er)迷人(ren)(ren)的境界，極(ji)現一(yi)(yi)個“險(xian)”字(zi)(zi)。至此，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)仍(reng)覺意猶(you)未(wei)盡，又連用(yong)兩個比(bi)(bi)喻(yu)：“峻似(si)(si)呂(lv)梁(liang)千仞，壯似(si)(si)錢(qian)塘(tang)八(ba)月(yue)。”呂(lv)梁(liang)山(shan)，在(zai)今山(shan)西(xi)(xi)省(sheng)離石縣東(dong)北，山(shan)勢(shi)(shi)奇(qi)(qi)險(xian)，是(shi)(shi)晉(jin)西(xi)(xi)高(gao)(gao)(gao)原的骨(gu)干。《列子(zi)·黃(huang)(huang)(huang)帝》篇云(yun)：“孔子(zi)觀(guan)于(yu)呂(lv)梁(liang)，懸(xuan)水(shui)三(san)(san)(san)十仞，流(liu)(liu)沫(mo)三(san)(san)(san)十里，黿(yuan)鼉魚鱉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)不(bu)(bu)能游也。”三(san)(san)(san)門(men)峽(xia)距呂(lv)梁(liang)山(shan)較近(jin)，其險(xian)峻處相(xiang)類。如果說這是(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)就(jiu)近(jin)取(qu)譬的話，那么用(yong)錢(qian)塘(tang)江(jiang)八(ba)月(yue)來潮時的雄壯氣(qi)勢(shi)(shi)來比(bi)(bi)三(san)(san)(san)門(men)峽(xia)水(shui)流(liu)(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)急，則(ze)(ze)為(wei)遠喻(yu)。此二景，一(yi)(yi)北一(yi)(yi)南(nan)，皆(jie)以雄奇(qi)(qi)名世，用(yong)來比(bi)(bi)喻(yu)三(san)(san)(san)門(men)峽(xia)，是(shi)(shi)再(zai)恰切不(bu)(bu)過的了；再(zai)加(jia)冠(guan)以“峻”、“壯”二字(zi)(zi)，來明言三(san)(san)(san)門(men)峽(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奇(qi)(qi)險(xian)壯闊，可謂淋漓盡致。這兩句(ju)貼切的比(bi)(bi)喻(yu)，既豐(feng)富了全詞的內容，又為(wei)讀(du)者(zhe)打開(kai)(kai)了一(yi)(yi)個馳騁(cheng)想象(xiang)的藝術(shu)洞(dong)天(tian)(tian)。接(jie)(jie)著(zhu)(zhu)，詞人(ren)(ren)又收(shou)以“直下洗塵寰”一(yi)(yi)句(ju)，則(ze)(ze)更(geng)加(jia)突出了黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)水(shui)的凌空直下，具有(you)沖洗整(zheng)個人(ren)(ren)世間(jian)的豪(hao)壯氣(qi)概(gai)。“萬象(xiang)入橫(heng)潰，依舊一(yi)(yi)峰閑(xian)(xian)。”前句(ju)仍(reng)接(jie)(jie)前面所(suo)(suo)蓄(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)(shi)，言黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)水(shui)勢(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大，筆勢(shi)(shi)奇(qi)(qi)橫(heng)；后(hou)句(ju)卻(que)一(yi)(yi)頓而(er)轉，寫三(san)(san)(san)門(men)峽(xia)中砥柱山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)穩，筆鋒驟斂(lian)。一(yi)(yi)動一(yi)(yi)靜，相(xiang)映(ying)成(cheng)趣。由(you)(you)開(kai)(kai)篇而(er)來的脫韁野馬(ma)般的氣(qi)勢(shi)(shi)，頓然(ran)收(shou)住，閑(xian)(xian)和平穩。

下(xia)闋(que)筆(bi)勢(shi)雖由(you)斂而(er)舒(shu)，但基調卻(que)由(you)豪(hao)壯(zhuang)激蕩(dang)變(bian)為郁(yu)勃不(bu)平。“仰危巢(chao)，雙鵠過，杳(yao)難(nan)攀”三(san)句，緊接上(shang)闋(que)末尾“依(yi)舊一峰閑”而(er)來(lai)(lai)，寫砥柱山(shan)上(shang)除(chu)了(le)鳥兒在上(shang)面(mian)筑巢(chao)，天鵝從那(nei)里(li)飛過外，從來(lai)(lai)人(ren)(ren)跡(ji)罕至(zhi)，難(nan)以(yi)攀登。一“仰”字(zi)，既抬起(qi)氣(qi)勢(shi)，又轉移視角。從“人(ren)(ren)間此險(xian)何用(yong)，萬古(gu)秘神奸”以(yi)下(xia)，全詞由(you)寫景轉為抒發(fa)感慨。這兩(liang)句是(shi)(shi)表達(da)人(ren)(ren)世間要(yao)這等(deng)險(xian)要(yao)之地(di)也沒有什(shen)么派上(shang)用(yong)場(chang)，自古(gu)以(yi)來(lai)(lai)，無非是(shi)(shi)為作怪(guai)(guai)的(de)鬼神提供場(chang)所(suo)罷(ba)了(le)。“不(bu)用(yong)燃(ran)犀下(xia)照，未(wei)必做(zuo)飛強射(she)，有力障狂(kuang)瀾(lan)。”前(qian)兩(liang)句分別用(yong)了(le)兩(liang)個典故(gu)。“燃(ran)犀下(xia)照”，指《晉書(shu)·溫嶠傳》所(suo)載，溫嶠“至(zhi)牛(niu)渚(zhu)磯，水深不(bu)可(ke)測。世云其下(xia)多怪(guai)(guai)物，嶠遂(sui)燃(ran)犀角而(er)照之。須(xu)臾(yu)，見(jian)水族(zu)復滅，奇形異狀或(huo)乘(cheng)馬車著赤衣者(zhe)”。后指洞察奸邪。“佽飛”，是(shi)(shi)漢(han)武(wu)帝時官名(ming)，掌管(guan)弋射(she)鳥獸，這里(li)取(qu)其輕疾善射(she)之意。在詩(shi)人(ren)(ren)看(kan)來(lai)(lai)，燃(ran)犀洞察妖物的(de)溫嶠也好，輕疾善射(she)的(de)做(zuo)飛也好，都(dou)用(yong)不(bu)著。因為，他們都(dou)未(wei)必能挽狂(kuang)瀾(lan)于既倒。那(nei)么，能“力障狂(kuang)瀾(lan)”就只有那(nei)巋然(ran)不(bu)動(dong)的(de)砥柱山(shan)。“喚(huan)取(qu)騎(qi)鯨(jing)客，撾鼓過銀山(shan)。”則又說，只有那(nei)漫游江海的(de)騎(qi)鯨(jing)豪(hao)客，才(cai)能擊(ji)著鼓，穩渡(du)波濤如銀山(shan)般疊起(qi)的(de)三(san)門(men)峽(xia)水。筆(bi)酣墨飽(bao)，縱抒豪(hao)情(qing)。

此詞(ci)純(chun)以(yi)氣勢勝。上片(pian)多(duo)寫(xie)(xie)景，下片(pian)多(duo)抒情、議論。但(dan)就(jiu)全詞(ci)而言，寫(xie)(xie)景、抒情、議論又(you)融(rong)為一體；詩人(ren)(ren)既(ji)寫(xie)(xie)出(chu)了(le)三門峽雄(xiong)險的(de)氣勢，又(you)融(rong)進了(le)自(zi)己的(de)人(ren)(ren)生體驗；景物雄(xiong)偉壯闊，感慨亦激(ji)憤難平。

名家點評

夏承燾(dao)等《金元明清詞選(xuan)》：詞寫三門之險(xian)(xian)，筆勢(shi)奇橫(heng)，罕有(you)其匹(pi)。上片(pian)寫景：“萬(wan)象入(ru)橫(heng)潰”，言黃河(he)水勢(shi)之大(da)；“依舊(jiu)一(yi)(yi)峰閑”，言砥柱(zhu)山勢(shi)之穩。一(yi)(yi)動一(yi)(yi)靜，相映(ying)成(cheng)趣。下片(pian)“人間”以(yi)下，轉入(ru)感慨：天地設險(xian)(xian)，不過成(cheng)為大(da)盜巨蠹依憑之所；中流砥柱(zhu)，也未必能(neng)擋住狂瀾(lan)。這是(shi)(shi)對政治的批判(pan)，語(yu)氣沉痛、激憤(fen)。不是(shi)(shi)一(yi)(yi)般(ban)的登(deng)臨之作。

周頤《蕙風詞話(hua)》卷三(san)云(yun)：“遺山(shan)(shan)(shan)之詞，亦雄渾，亦博大。有(you)(you)骨干，有(you)(you)氣象。以比坡(po)公(gong)，得(de)其厚矣，而雄不(bu)(bu)逮(dai)焉(yan)者(zhe)。豪(hao)(hao)而后能(neng)雄，遺山(shan)(shan)(shan)所處(chu)不(bu)(bu)能(neng)豪(hao)(hao)，尤不(bu)(bu)忍豪(hao)(hao)。……其《水調歌頭·賦三(san)門津》“黃河九(jiu)天上”云(yun)云(yun)，何嘗不(bu)(bu)奇崛(jue)排霽。坡(po)公(gong)之所不(bu)(bu)可及者(zhe)，尤能(neng)于(yu)此等處(chu)不(bu)(bu)露筋骨耳。《水調歌頭》當是(shi)(shi)遺山(shan)(shan)(shan)少作(zuo)。晚歲(sui)鼎鑊余生，棲(qi)遲零落，興會(hui)何能(neng)飚(biao)舉。”如此評遺山(shan)(shan)(shan)，確為的(de)論。《水調歌頭》最(zui)能(neng)顯示元氏的(de)豪(hao)(hao)放(fang)詞風，也是(shi)(shi)有(you)(you)金一代悲郁蒼涼總詞風的(de)體現。通讀全詞，使人感到詞人有(you)(you)一股郁勃不(bu)(bu)平之氣鼓蕩于(yu)胸中(zhong)，語氣沉痛、激憤，的(de)確不(bu)(bu)是(shi)(shi)一般的(de)登(deng)臨(lin)之作(zuo)。但有(you)(you)一選本言，此詞“是(shi)(shi)對政治(zhi)的(de)批判”，未免牽強。