《水調歌頭(tou)·賦三門(men)(men)津》是金(jin)末(mo)元初元好(hao)問(wen)的(de)作品,這(zhe)是一首抒發(fa)情懷之作。詞中通過描寫三門(men)(men)津的(de)雄奇壯麗,讓詞人(ren)對大自(zi)然(ran)的(de)美好(hao)和黃河的(de)氣(qi)勢(shi)磅礴有感而生,其(qi)間也寓托了(le)詞人(ren)在國家(jia)危難之秋,以力挽(wan)狂瀾(lan)為己任的(de)自(zi)豪和自(zi)信。
水調(diao)歌頭·賦三門(men)津(jin)(1)
黃(huang)河(he)九(jiu)天上,人鬼瞰重關(2)。長(chang)風怒(nu)卷高(gao)浪,飛灑日光寒(han)。峻似呂(lv)梁(3)千(qian)仞,壯似錢(qian)塘八月(yue)(4),直下洗(xi)塵寰(5)。萬(wan)象(xiang)入橫潰(6),依舊一峰(7)閑(xian)。
仰危(wei)巢(chao)(8),雙鵠(9)過(guo),杳(yao)(10)難攀。人間此險何用(yong),萬古(gu)秘神奸(11)。不用(yong)燃(ran)犀(12)下(xia)照(zhao),未必(bi)佽飛(13)強射(she),有力障狂瀾(lan)(14)。喚(huan)取(qu)騎鯨客(15),撾(16)鼓過(guo)銀山(17)。
(1)三(san)門(men)(men)津:即三(san)門(men)(men)峽,原(yuan)在今河南省三(san)門(men)(men)峽市東北黃河中,因峽中有三(san)門(men)(men)山而得名。據《陜(shan)州志》記(ji)載:“三(san)門(men)(men),中神門(men)(men),南鬼門(men)(men),北人門(men)(men),惟人門(men)(men)修廣(guang)可(ke)行舟。鬼門(men)(men)尤險(xian),舟筏入者罕得脫(tuo)。三(san)門(men)(men)之廣(guang),約三(san)十丈。”
(2)人(ren)鬼:指三峽中的(de)南(nan)鬼門(men),北(bei)人(ren)門(men)。
(3)呂梁:《列子·黃帝》:“孔(kong)子觀于呂梁,懸水三(san)十仞,流沫四十里,黿鼉(yuán tuó)魚鱉之所不能游(you)也。”其地(di)不名一(yi)處。
(4)錢塘八月:指錢塘江八月十(shi)八日(ri)最盛大的潮(chao)水。
(5)塵寰(huán):塵世(shi)。
(6)潰:洪水旁決(jue)日潰。
(7)一(yi)峰:似指中(zhong)神門,因前皆言“人(ren)鬼”重(zhong)關。或(huo)言指砥(di)柱山,即中(zhong)流砥(di)柱。
(8)危(wei)巢(chao):懸(xuan)崖高處的鳥巢(chao)。語出蘇軾《后赤壁賦》:“攀棲鶻之危(wei)巢(chao)”。
(9)鵠(hú):水鳥名,俗稱天鵝。
(10)杳(yǎo):此指高遠。
(11)秘神奸(jian)(jian):《左傳(chuan)·宣公三年》載夏禹(yu)將百物(wu)形(xing)象鑄于鼎(ding)上“使民知(zhi)神、奸(jian)(jian)”。詞中神奸(jian)(jian)指種(zhong)種(zhong)善(shan)惡神奇(qi)之物(wu)。
(12)燃犀(xi):《晉(jin)書·溫(wen)嶠(jiao)(jiao)(jiào)傳》載嶠(jiao)(jiao)至牛渚磯,人(ren)言其下多怪(guai)物,“嶠(jiao)(jiao)遂燃犀(xi)角而照之,須臾,見水族覆火,奇形異狀(zhuang),或乘馬車著赤衣者。”
(13)佽(ci)(cì)飛:漢武官(guan)名(ming),掌(zhang)弋射(she)鳥獸(shou)。一云即做非,周代楚國勇士,曾渡江,兩蛟(jiao)夾舟,非拔劍(jian)斬蛟(jiao)而(er)得(de)脫。蘇(su)軾《八月十五日看潮》詩:“安(an)得(de)夫(fu)差水犀(xi)手,三千強弩(nu)射(she)潮低(di)。”
(14)障狂(kuang)瀾:韓(han)愈(yu)《進學解》:“障百川而東(dong)之,回(hui)狂(kuang)瀾于(yu)既倒。”
(15)騎鯨客:指豪(hao)勇之士。
(16)撾(zhuā):敲擊。
(17)銀(yin)(yin)山:代指濤頭。張繼《九日巴丘楊(yang)公臺上(shang)宴(yan)集》:“萬疊銀(yin)(yin)山寒(han)浪(lang)起(qi)”。
黃河(he)之水(shui)似乎(hu)是(shi)從天(tian)上而來,黃河(he)之險讓人(ren)鬼都要俯(fu)瞰而欲過(guo)不敢。大(da)風起(qi)時,波濤洶涌,怒浪(lang)滔天(tian),飄飛的(de)浪(lang)花在陽光下(xia)閃閃發亮。黃河(he)水(shui)所掀起(qi)的(de)水(shui)浪(lang)高過(guo)那呂(lv)梁山,水(shui)浪(lang)聲勢之狀(zhuang)可比那八月的(de)錢塘(tang)潮,橫空之下(xia),一洗(xi)塵寰。黃河(he)水(shui)浪(lang)沖斥萬(wan)象(xiang),但是(shi)中流的(de)砥柱山面對滔天(tian)巨(ju)浪(lang),卻依舊氣定神閑(xian)。
砥(di)柱山(shan)之高(gao)峻,如那危巢,難以攀援。人(ren)間有(you)(you)這樣的險處有(you)(you)何用呢?原來是為了測辨忠奸。無須“燃犀下(xia)照”看水下(xia)美景,也不必像做飛用力(li)(li)拉弓,便(bian)可(ke)力(li)(li)挽(wan)狂(kuang)瀾(lan)。呼喚那個騎鯨客,擊著鼓飛過銀山(shan)。
這是一(yi)首賦寫(xie)三(san)門(men)峽雄險氣(qi)(qi)勢的(de)詞篇(pian)。在歷(li)史(shi)上,三(san)門(men)峽以其奇偉險壯而名世,吸(xi)引(yin)著(zhu)無數(shu)騷人墨(mo)客賦詩為文(wen),留下(xia)了不少名篇(pian)佳制(zhi)。元氏此作(zuo),筆力雄放(fang),氣(qi)(qi)勢縱橫,想象豐富(fu),實為歷(li)代(dai)詠三(san)門(men)峽作(zuo)品中難得(de)的(de)名篇(pian)。
起首(shou)一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju),與李白詩“黃(huang)(huang)河之(zhi)(zhi)水(shui)(shui)天(tian)(tian)上(shang)(shang)來(lai)”所造(zao)(zao)之(zhi)(zhi)境(jing)極(ji)為(wei)相(xiang)(xiang)似(si)。就(jiu)視覺(jue)而(er)(er)(er)言,詩人(ren)(ren)(ren)眼中(zhong)的(de)(de)黃(huang)(huang)河水(shui)(shui)當是(shi)(shi)(shi)由(you)(you)遠(yuan)至(zhi)(zhi)近,從高到低(di),自九天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)上(shang)(shang)飛瀉而(er)(er)(er)下;洶涌澎湃、奔流不息的(de)(de)水(shui)(shui)流給人(ren)(ren)(ren)心(xin)理上(shang)(shang)造(zao)(zao)成(cheng)(cheng)強烈的(de)(de)震(zhen)蕩,形成(cheng)(cheng)極(ji)大的(de)(de)反差,具(ju)有驚心(xin)動(dong)魄的(de)(de)藝術(shu)效果。而(er)(er)(er)在(zai)“黃(huang)(huang)河九天(tian)(tian)上(shang)(shang)”之(zhi)(zhi)后(hou),又(you)緊接(jie)以(yi)“人(ren)(ren)(ren)鬼瞰重關(guan)”一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju),是(shi)(shi)(shi)說(shuo)河水(shui)(shui)俯(fu)瞰著(zhu)人(ren)(ren)(ren)鬼重關(guan)。由(you)(you)仰視而(er)(er)(er)俯(fu)瞰,由(you)(you)遠(yuan)而(er)(er)(er)及近,物象也(ye)(ye)由(you)(you)模(mo)糊而(er)(er)(er)趨具(ju)體。這(zhe)兩句(ju)(ju)(ju)(ju)把(ba)黃(huang)(huang)河水(shui)(shui)收(shou)束到三門(men)峽(xia)中(zhong),使景物落到實處;雖未(wei)見一(yi)(yi)“險(xian)(xian)”字(zi),但已險(xian)(xian)象環生。由(you)(you)于有了(le)這(zhe)兩句(ju)(ju)(ju)(ju)交代,“長風怒卷高浪(lang),飛灑日(ri)光寒”也(ye)(ye)就(jiu)水(shui)(shui)到渠成(cheng)(cheng)。河流落差極(ji)大,峽(xia)水(shui)(shui)極(ji)深,關(guan)隘重重,必然(ran)造(zao)(zao)成(cheng)(cheng)世(shi)所罕(han)見的(de)(de)奇觀,自然(ran)會(hui)有長風高浪(lang),一(yi)(yi)定形成(cheng)(cheng)“怒卷”之(zhi)(zhi)勢(shi)(shi)。而(er)(er)(er)在(zai)長風巨浪(lang)下,水(shui)(shui)花四(si)濺,水(shui)(shui)汽氤氳(yun),使得(de)本來(lai)給人(ren)(ren)(ren)以(yi)溫暖的(de)(de)日(ri)光也(ye)(ye)顯得(de)寒氣森森。這(zhe)不僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)感覺(jue),也(ye)(ye)的(de)(de)確是(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)設地造(zao)(zao)的(de)(de)自然(ran)奇觀。以(yi)上(shang)(shang)四(si)句(ju)(ju)(ju)(ju),詩人(ren)(ren)(ren)揮如椽巨筆,挾(xie)風帶浪(lang),創造(zao)(zao)了(le)一(yi)(yi)種雄(xiong)奇而(er)(er)(er)迷人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)境(jing)界(jie),極(ji)現一(yi)(yi)個“險(xian)(xian)”字(zi)。至(zhi)(zhi)此(ci)(ci),詩人(ren)(ren)(ren)仍(reng)覺(jue)意猶未(wei)盡(jin),又(you)連(lian)用兩個比喻(yu):“峻似(si)呂(lv)(lv)梁千仞(ren),壯似(si)錢(qian)塘(tang)(tang)八月(yue)。”呂(lv)(lv)梁山(shan)(shan),在(zai)今山(shan)(shan)西省離石縣東(dong)北,山(shan)(shan)勢(shi)(shi)奇險(xian)(xian),是(shi)(shi)(shi)晉西高原(yuan)的(de)(de)骨干。《列子(zi)·黃(huang)(huang)帝(di)》篇云:“孔(kong)子(zi)觀于呂(lv)(lv)梁,懸水(shui)(shui)三十(shi)仞(ren),流沫三十(shi)里(li),黿鼉魚鱉之(zhi)(zhi)所不能游也(ye)(ye)。”三門(men)峽(xia)距(ju)呂(lv)(lv)梁山(shan)(shan)較(jiao)近,其險(xian)(xian)峻處相(xiang)(xiang)類(lei)。如果說(shuo)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)詩人(ren)(ren)(ren)就(jiu)近取譬的(de)(de)話,那么用錢(qian)塘(tang)(tang)江(jiang)八月(yue)來(lai)潮(chao)時(shi)的(de)(de)雄(xiong)壯氣勢(shi)(shi)來(lai)比三門(men)峽(xia)水(shui)(shui)流之(zhi)(zhi)急(ji),則為(wei)遠(yuan)喻(yu)。此(ci)(ci)二景,一(yi)(yi)北一(yi)(yi)南,皆以(yi)雄(xiong)奇名世(shi),用來(lai)比喻(yu)三門(men)峽(xia),是(shi)(shi)(shi)再(zai)恰切不過的(de)(de)了(le);再(zai)加冠(guan)以(yi)“峻”、“壯”二字(zi),來(lai)明言三門(men)峽(xia)之(zhi)(zhi)奇險(xian)(xian)壯闊,可謂淋漓盡(jin)致。這(zhe)兩句(ju)(ju)(ju)(ju)貼切的(de)(de)比喻(yu),既豐(feng)富(fu)了(le)全詞(ci)的(de)(de)內容,又(you)為(wei)讀者打開了(le)一(yi)(yi)個馳(chi)騁想象的(de)(de)藝術(shu)洞(dong)天(tian)(tian)。接(jie)著(zhu),詞(ci)人(ren)(ren)(ren)又(you)收(shou)以(yi)“直(zhi)下洗(xi)塵(chen)寰”一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju),則更加突(tu)出了(le)黃(huang)(huang)河水(shui)(shui)的(de)(de)凌空(kong)直(zhi)下,具(ju)有沖洗(xi)整個人(ren)(ren)(ren)世(shi)間的(de)(de)豪(hao)壯氣概(gai)。“萬象入橫潰,依舊一(yi)(yi)峰閑。”前句(ju)(ju)(ju)(ju)仍(reng)接(jie)前面所蓄(xu)之(zhi)(zhi)勢(shi)(shi),言黃(huang)(huang)河水(shui)(shui)勢(shi)(shi)之(zhi)(zhi)大,筆勢(shi)(shi)奇橫;后(hou)句(ju)(ju)(ju)(ju)卻一(yi)(yi)頓而(er)(er)(er)轉,寫三門(men)峽(xia)中(zhong)砥柱(zhu)山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)穩(wen),筆鋒(feng)驟斂(lian)。一(yi)(yi)動(dong)一(yi)(yi)靜,相(xiang)(xiang)映成(cheng)(cheng)趣。由(you)(you)開篇而(er)(er)(er)來(lai)的(de)(de)脫韁野馬般(ban)的(de)(de)氣勢(shi)(shi),頓然(ran)收(shou)住,閑和平穩(wen)。
下(xia)(xia)闋筆勢雖由斂(lian)而(er)舒,但基(ji)調卻由豪(hao)壯激蕩變為(wei)郁勃不(bu)(bu)平。“仰危巢,雙鵠過,杳難攀(pan)”三句,緊接上闋末尾“依舊一峰閑(xian)”而(er)來,寫砥柱(zhu)山(shan)上除(chu)了(le)鳥兒在(zai)上面筑巢,天鵝從(cong)(cong)那里(li)飛過外,從(cong)(cong)來人(ren)跡罕至(zhi),難以攀(pan)登(deng)。一“仰”字,既(ji)抬起氣(qi)勢,又轉(zhuan)移視角。從(cong)(cong)“人(ren)間(jian)(jian)此險何用,萬古秘(mi)神(shen)奸(jian)”以下(xia)(xia),全詞由寫景轉(zhuan)為(wei)抒發(fa)感慨。這(zhe)(zhe)兩句是表(biao)達(da)人(ren)世間(jian)(jian)要這(zhe)(zhe)等險要之(zhi)地也沒有(you)什么派(pai)上用場,自古以來,無非是為(wei)作怪(guai)的鬼(gui)神(shen)提供場所罷了(le)。“不(bu)(bu)用燃(ran)犀下(xia)(xia)照,未必做飛強射(she),有(you)力(li)(li)障狂瀾。”前兩句分別用了(le)兩個典故。“燃(ran)犀下(xia)(xia)照”,指《晉(jin)書·溫嶠(jiao)傳》所載(zai),溫嶠(jiao)“至(zhi)牛渚磯,水(shui)深(shen)不(bu)(bu)可(ke)測。世云其下(xia)(xia)多怪(guai)物,嶠(jiao)遂(sui)燃(ran)犀角而(er)照之(zhi)。須臾,見水(shui)族復滅,奇形異狀或乘馬(ma)車(che)著赤(chi)衣者”。后指洞察(cha)奸(jian)邪(xie)。“佽飛”,是漢武帝時官(guan)名,掌管弋射(she)鳥獸(shou),這(zhe)(zhe)里(li)取其輕疾(ji)善射(she)之(zhi)意。在(zai)詩人(ren)看來,燃(ran)犀洞察(cha)妖物的溫嶠(jiao)也好(hao),輕疾(ji)善射(she)的做飛也好(hao),都(dou)用不(bu)(bu)著。因(yin)為(wei),他們都(dou)未必能挽狂瀾于既(ji)倒。那么,能“力(li)(li)障狂瀾”就(jiu)只有(you)那巋然不(bu)(bu)動的砥柱(zhu)山(shan)。“喚取騎鯨(jing)客,撾(zhua)鼓過銀山(shan)。”則又說,只有(you)那漫(man)游江海(hai)的騎鯨(jing)豪(hao)客,才能擊著鼓,穩(wen)渡波濤如(ru)銀山(shan)般疊起的三門峽水(shui)。筆酣墨飽(bao),縱抒豪(hao)情。
此(ci)詞純以(yi)氣勢(shi)(shi)勝(sheng)。上片(pian)(pian)多寫(xie)景(jing),下(xia)片(pian)(pian)多抒(shu)情、議(yi)(yi)論(lun)(lun)。但就(jiu)全(quan)詞而言,寫(xie)景(jing)、抒(shu)情、議(yi)(yi)論(lun)(lun)又(you)融為一(yi)體;詩人既寫(xie)出了三門峽雄(xiong)險的氣勢(shi)(shi),又(you)融進(jin)了自己(ji)的人生體驗;景(jing)物(wu)雄(xiong)偉壯(zhuang)闊(kuo),感(gan)慨亦激憤難平。
夏(xia)承燾等《金(jin)元(yuan)明清詞選(xuan)》:詞寫三門之(zhi)險(xian),筆勢(shi)奇橫,罕有其匹。上片(pian)寫景:“萬象入橫潰(kui)”,言黃河水勢(shi)之(zhi)大;“依舊一(yi)(yi)峰(feng)閑”,言砥(di)柱山勢(shi)之(zhi)穩。一(yi)(yi)動一(yi)(yi)靜,相(xiang)映成趣。下片(pian)“人間”以下,轉入感慨:天地設險(xian),不過(guo)成為大盜巨蠹依憑之(zhi)所;中流(liu)砥(di)柱,也未(wei)必(bi)能擋住(zhu)狂瀾。這(zhe)是(shi)對(dui)政治(zhi)的(de)(de)批判,語氣沉痛、激憤。不是(shi)一(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)登臨之(zhi)作(zuo)。
周頤《蕙風詞(ci)話》卷三云:“遺(yi)山之詞(ci),亦雄(xiong)渾,亦博大。有(you)(you)(you)骨干,有(you)(you)(you)氣(qi)象。以比坡(po)公,得其厚矣,而(er)(er)雄(xiong)不逮焉者(zhe)(zhe)。豪(hao)而(er)(er)后(hou)能(neng)雄(xiong),遺(yi)山所處不能(neng)豪(hao),尤不忍豪(hao)。……其《水調歌(ge)頭·賦三門津》“黃河九天上”云云,何嘗不奇(qi)崛排霽(ji)。坡(po)公之所不可(ke)及者(zhe)(zhe),尤能(neng)于此等處不露筋(jin)骨耳(er)。《水調歌(ge)頭》當(dang)是(shi)遺(yi)山少作(zuo)。晚歲鼎鑊余生,棲遲零落,興會何能(neng)飚舉。”如此評遺(yi)山,確為的論。《水調歌(ge)頭》最能(neng)顯示元氏的豪(hao)放詞(ci)風,也是(shi)有(you)(you)(you)金一(yi)代悲郁蒼(cang)涼總詞(ci)風的體現(xian)。通讀(du)全詞(ci),使人感到詞(ci)人有(you)(you)(you)一(yi)股(gu)郁勃不平之氣(qi)鼓(gu)蕩于胸中,語氣(qi)沉痛、激憤,的確不是(shi)一(yi)般的登臨(lin)之作(zuo)。但有(you)(you)(you)一(yi)選本言,此詞(ci)“是(shi)對政治的批判”,未免(mian)牽強。