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基本介紹

《水調(diao)歌頭·賦(fu)三門津(jin)》是(shi)金(jin)末元初(chu)元好問(wen)的(de)作品(pin)，這是(shi)一首抒(shu)發情懷之作。詞(ci)中通過描寫(xie)三門津(jin)的(de)雄奇壯麗，讓(rang)詞(ci)人對(dui)大自(zi)(zi)然的(de)美好和(he)黃河(he)的(de)氣勢磅礴有感而生，其間(jian)也寓托了詞(ci)人在國家危難(nan)之秋，以(yi)力挽狂(kuang)瀾為己(ji)任(ren)的(de)自(zi)(zi)豪和(he)自(zi)(zi)信(xin)。

內容介紹

原文

水調歌頭·賦三門津（1）

黃河九天上，人(ren)鬼瞰重(zhong)關（2）。長風怒卷(juan)高浪(lang)，飛(fei)灑日光寒(han)。峻似(si)呂梁(liang)（3）千仞，壯似(si)錢塘八(ba)月（4），直下洗塵寰（5）。萬象(xiang)入橫潰(kui)（6），依舊一峰（7）閑。

仰危巢（8），雙(shuang)鵠(hu)（9）過，杳（10）難攀(pan)。人間此險(xian)何用，萬古秘神奸（11）。不用燃犀（12）下(xia)照，未必佽飛（13）強射，有力障狂瀾（14）。喚取騎(qi)鯨客（15），撾（16）鼓過銀山（17）。

注釋釋文

詞語注釋

（1）三(san)門(men)(men)津：即(ji)三(san)門(men)(men)峽(xia)，原(yuan)在今(jin)河南(nan)省三(san)門(men)(men)峽(xia)市東(dong)北(bei)(bei)黃河中(zhong)(zhong)，因峽(xia)中(zhong)(zhong)有三(san)門(men)(men)山(shan)而(er)得名。據(ju)《陜州志》記(ji)載：“三(san)門(men)(men)，中(zhong)(zhong)神(shen)門(men)(men)，南(nan)鬼(gui)門(men)(men)，北(bei)(bei)人門(men)(men)，惟人門(men)(men)修廣(guang)可(ke)行舟。鬼(gui)門(men)(men)尤險，舟筏(fa)入者罕得脫。三(san)門(men)(men)之廣(guang)，約三(san)十丈。”

（2）人鬼：指三(san)峽中(zhong)的南鬼門，北(bei)人門。

（3）呂(lv)梁：《列子(zi)·黃帝》：“孔子(zi)觀于呂(lv)梁，懸水三(san)十仞，流沫四十里，黿鼉（yuán tuó）魚鱉之所(suo)不能游(you)也。”其地不名一處。

（4）錢(qian)塘(tang)八(ba)(ba)月：指(zhi)錢(qian)塘(tang)江八(ba)(ba)月十八(ba)(ba)日最盛(sheng)大的潮水。

（5）塵寰（huán）：塵世。

（6）潰：洪水(shui)旁決(jue)日潰。

（7）一峰：似(si)指中(zhong)神門，因(yin)前皆言“人鬼”重關。或言指砥柱山，即中(zhong)流砥柱。

（8）危(wei)巢：懸崖(ya)高處的鳥巢。語(yu)出蘇軾(shi)《后(hou)赤壁賦》：“攀棲(qi)鶻之危(wei)巢”。

（9）鵠（hú）：水鳥名，俗稱天鵝。

（10）杳（yǎo）：此指高遠。

（11）秘(mi)神(shen)奸：《左(zuo)傳·宣(xuan)公三年》載夏禹將百物形象鑄(zhu)于(yu)鼎上“使民知神(shen)、奸”。詞中神(shen)奸指種種善惡神(shen)奇之物。

（12）燃(ran)犀：《晉書·溫嶠（jiào）傳》載(zai)嶠至(zhi)牛渚磯，人(ren)言其(qi)下多(duo)怪物(wu)，“嶠遂燃(ran)犀角而(er)照之(zhi)，須臾(yu)，見水族(zu)覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣(yi)者(zhe)。”

（13）佽（cì）飛：漢武官名，掌弋射鳥獸。一(yi)云即做非(fei)(fei)，周(zhou)代楚國勇士，曾渡江，兩蛟(jiao)(jiao)夾舟(zhou)，非(fei)(fei)拔劍斬蛟(jiao)(jiao)而得脫。蘇軾《八月十五(wu)日看潮》詩(shi)：“安得夫差水犀手，三(san)千(qian)強弩射潮低。”

（14）障(zhang)狂瀾(lan)(lan)：韓愈《進學解》：“障(zhang)百川而東之(zhi)，回狂瀾(lan)(lan)于既倒。”

（15）騎鯨客：指豪勇之士。

（16）撾（zhuā）：敲擊。

（17）銀(yin)山：代指濤頭。張(zhang)繼《九日巴丘楊公臺上宴集》：“萬疊銀(yin)山寒浪起(qi)”。

白話譯文

黃(huang)河之(zhi)(zhi)水(shui)似乎是(shi)從天上而來(lai)，黃(huang)河之(zhi)(zhi)險(xian)讓人(ren)鬼都要(yao)俯瞰而欲過不敢。大風起(qi)時，波濤洶涌，怒(nu)浪(lang)(lang)滔天，飄(piao)飛的(de)浪(lang)(lang)花在陽光下閃閃發亮。黃(huang)河水(shui)所掀起(qi)的(de)水(shui)浪(lang)(lang)高過那(nei)呂梁山，水(shui)浪(lang)(lang)聲(sheng)勢之(zhi)(zhi)狀可比那(nei)八月(yue)的(de)錢塘潮，橫(heng)空之(zhi)(zhi)下，一洗塵寰。黃(huang)河水(shui)浪(lang)(lang)沖斥萬象，但是(shi)中流的(de)砥柱(zhu)山面對滔天巨浪(lang)(lang)，卻依舊氣定神(shen)閑(xian)。

砥(di)柱山之高峻，如(ru)那危巢，難以攀(pan)援。人間有(you)這樣的險處有(you)何用呢？原來是為了測辨忠奸。無須“燃犀下(xia)(xia)照”看水下(xia)(xia)美景(jing)，也不必像做(zuo)飛(fei)用力拉弓(gong)，便可力挽(wan)狂瀾。呼喚那個(ge)騎(qi)鯨客，擊著鼓飛(fei)過銀山。

鑒賞評價

文學鑒賞

這是(shi)一首賦(fu)(fu)寫三(san)(san)門峽(xia)雄險(xian)氣(qi)勢的(de)詞篇(pian)。在歷史(shi)上，三(san)(san)門峽(xia)以其(qi)奇偉險(xian)壯而名(ming)(ming)世(shi)，吸引著(zhu)無數騷人墨客賦(fu)(fu)詩為文，留下了不少名(ming)(ming)篇(pian)佳制。元氏此作，筆力雄放，氣(qi)勢縱橫，想象豐富(fu)，實為歷代詠三(san)(san)門峽(xia)作品中難得的(de)名(ming)(ming)篇(pian)。

起首一(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)，與李白(bai)詩“黃(huang)(huang)河(he)之水(shui)(shui)(shui)天(tian)上來(lai)”所(suo)造之境極(ji)為相似(si)。就視(shi)覺(jue)(jue)而(er)(er)言(yan)，詩人(ren)(ren)(ren)眼中的(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)(huang)河(he)水(shui)(shui)(shui)當是(shi)(shi)由(you)(you)(you)遠至近，從高到低，自(zi)(zi)九天(tian)之上飛(fei)瀉(xie)而(er)(er)下(xia)(xia)；洶涌(yong)澎湃、奔流(liu)不息的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)流(liu)給人(ren)(ren)(ren)心理(li)上造成(cheng)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)震蕩，形成(cheng)極(ji)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)差，具(ju)有(you)驚心動魄(po)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)效(xiao)果(guo)。而(er)(er)在“黃(huang)(huang)河(he)九天(tian)上”之后，又(you)(you)緊(jin)接(jie)以(yi)(yi)“人(ren)(ren)(ren)鬼瞰重(zhong)關”一(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)，是(shi)(shi)說河(he)水(shui)(shui)(shui)俯瞰著人(ren)(ren)(ren)鬼重(zhong)關。由(you)(you)(you)仰視(shi)而(er)(er)俯瞰，由(you)(you)(you)遠而(er)(er)及近，物象(xiang)也(ye)由(you)(you)(you)模糊(hu)而(er)(er)趨具(ju)體(ti)。這兩句(ju)(ju)(ju)(ju)把黃(huang)(huang)河(he)水(shui)(shui)(shui)收束到三門(men)(men)峽(xia)中，使景物落到實(shi)處(chu)；雖未(wei)見一(yi)“險(xian)(xian)”字，但已險(xian)(xian)象(xiang)環生。由(you)(you)(you)于有(you)了這兩句(ju)(ju)(ju)(ju)交代，“長(chang)(chang)風(feng)怒(nu)卷(juan)(juan)高浪，飛(fei)灑日光(guang)寒”也(ye)就水(shui)(shui)(shui)到渠成(cheng)。河(he)流(liu)落差極(ji)大(da)，峽(xia)水(shui)(shui)(shui)極(ji)深，關隘重(zhong)重(zhong)，必然造成(cheng)世(shi)所(suo)罕(han)見的(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)觀，自(zi)(zi)然會有(you)長(chang)(chang)風(feng)高浪，一(yi)定形成(cheng)“怒(nu)卷(juan)(juan)”之勢(shi)(shi)。而(er)(er)在長(chang)(chang)風(feng)巨(ju)浪下(xia)(xia)，水(shui)(shui)(shui)花四濺，水(shui)(shui)(shui)汽(qi)氤氳，使得本來(lai)給人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)溫暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)(de)日光(guang)也(ye)顯(xian)得寒氣森(sen)森(sen)。這不僅僅是(shi)(shi)詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)(jue)，也(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)天(tian)設(she)地(di)造的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然奇(qi)觀。以(yi)(yi)上四句(ju)(ju)(ju)(ju)，詩人(ren)(ren)(ren)揮如椽巨(ju)筆，挾風(feng)帶浪，創(chuang)造了一(yi)種(zhong)雄奇(qi)而(er)(er)迷人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)境界，極(ji)現一(yi)個(ge)“險(xian)(xian)”字。至此(ci)，詩人(ren)(ren)(ren)仍(reng)覺(jue)(jue)意猶未(wei)盡，又(you)(you)連用(yong)兩個(ge)比(bi)喻(yu)：“峻似(si)呂梁(liang)(liang)千仞，壯似(si)錢塘(tang)八月。”呂梁(liang)(liang)山(shan)(shan)，在今(jin)山(shan)(shan)西(xi)省離石縣東北(bei)，山(shan)(shan)勢(shi)(shi)奇(qi)險(xian)(xian)，是(shi)(shi)晉西(xi)高原的(de)(de)(de)(de)(de)骨干(gan)。《列子·黃(huang)(huang)帝》篇云：“孔(kong)子觀于呂梁(liang)(liang)，懸水(shui)(shui)(shui)三十仞，流(liu)沫三十里，黿鼉魚(yu)鱉(bie)之所(suo)不能游也(ye)。”三門(men)(men)峽(xia)距(ju)呂梁(liang)(liang)山(shan)(shan)較近，其險(xian)(xian)峻處(chu)相類。如果(guo)說這是(shi)(shi)詩人(ren)(ren)(ren)就近取譬的(de)(de)(de)(de)(de)話，那么用(yong)錢塘(tang)江八月來(lai)潮時的(de)(de)(de)(de)(de)雄壯氣勢(shi)(shi)來(lai)比(bi)三門(men)(men)峽(xia)水(shui)(shui)(shui)流(liu)之急，則為遠喻(yu)。此(ci)二(er)景，一(yi)北(bei)一(yi)南，皆以(yi)(yi)雄奇(qi)名世(shi)，用(yong)來(lai)比(bi)喻(yu)三門(men)(men)峽(xia)，是(shi)(shi)再(zai)恰切(qie)不過的(de)(de)(de)(de)(de)了；再(zai)加(jia)冠以(yi)(yi)“峻”、“壯”二(er)字，來(lai)明(ming)言(yan)三門(men)(men)峽(xia)之奇(qi)險(xian)(xian)壯闊，可(ke)謂淋漓盡致。這兩句(ju)(ju)(ju)(ju)貼切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)喻(yu)，既豐富了全詞的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容，又(you)(you)為讀(du)者打(da)開了一(yi)個(ge)馳騁想(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)洞天(tian)。接(jie)著，詞人(ren)(ren)(ren)又(you)(you)收以(yi)(yi)“直下(xia)(xia)洗塵寰”一(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)，則更加(jia)突出了黃(huang)(huang)河(he)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)凌空直下(xia)(xia)，具(ju)有(you)沖(chong)洗整個(ge)人(ren)(ren)(ren)世(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)豪壯氣概。“萬象(xiang)入(ru)橫潰，依舊(jiu)一(yi)峰閑。”前句(ju)(ju)(ju)(ju)仍(reng)接(jie)前面所(suo)蓄之勢(shi)(shi)，言(yan)黃(huang)(huang)河(he)水(shui)(shui)(shui)勢(shi)(shi)之大(da)，筆勢(shi)(shi)奇(qi)橫；后句(ju)(ju)(ju)(ju)卻一(yi)頓而(er)(er)轉(zhuan)，寫三門(men)(men)峽(xia)中砥(di)柱山(shan)(shan)之穩(wen)，筆鋒(feng)驟(zou)斂。一(yi)動一(yi)靜，相映(ying)成(cheng)趣。由(you)(you)(you)開篇而(er)(er)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)脫韁野馬般的(de)(de)(de)(de)(de)氣勢(shi)(shi)，頓然收住，閑和平穩(wen)。

下闋(que)筆勢雖由(you)斂(lian)而舒，但基調(diao)卻由(you)豪(hao)(hao)壯激蕩變為(wei)(wei)郁(yu)勃不(bu)平。“仰危巢(chao)(chao)，雙(shuang)鵠過，杳難攀”三句，緊接上(shang)闋(que)末尾“依舊(jiu)一峰閑”而來，寫砥柱山(shan)上(shang)除了(le)鳥兒在(zai)上(shang)面(mian)筑巢(chao)(chao)，天鵝(e)從那(nei)里飛(fei)過外，從來人(ren)跡罕至(zhi)，難以(yi)攀登(deng)。一“仰”字，既抬起氣勢，又轉移(yi)視角。從“人(ren)間此險(xian)(xian)何(he)用(yong)(yong)，萬古秘神奸(jian)”以(yi)下，全詞由(you)寫景轉為(wei)(wei)抒(shu)發(fa)感慨。這(zhe)兩句是表達人(ren)世(shi)間要(yao)這(zhe)等險(xian)(xian)要(yao)之地(di)也沒有什(shen)么派上(shang)用(yong)(yong)場，自古以(yi)來，無非是為(wei)(wei)作怪的(de)(de)鬼神提(ti)供(gong)場所罷了(le)。“不(bu)用(yong)(yong)燃(ran)(ran)犀(xi)下照，未必(bi)做飛(fei)強射(she)，有力障狂(kuang)瀾。”前兩句分別用(yong)(yong)了(le)兩個典故。“燃(ran)(ran)犀(xi)下照”，指(zhi)《晉書·溫(wen)嶠(jiao)(jiao)傳》所載(zai)，溫(wen)嶠(jiao)(jiao)“至(zhi)牛渚磯，水(shui)深(shen)不(bu)可測。世(shi)云(yun)其下多(duo)怪物(wu)，嶠(jiao)(jiao)遂燃(ran)(ran)犀(xi)角而照之。須臾(yu)，見水(shui)族(zu)復滅，奇形(xing)異狀或乘馬(ma)車(che)著(zhu)赤衣者”。后指(zhi)洞察(cha)奸(jian)邪(xie)。“佽飛(fei)”，是漢武帝時官(guan)名，掌管弋射(she)鳥獸，這(zhe)里取其輕疾善射(she)之意。在(zai)詩人(ren)看來，燃(ran)(ran)犀(xi)洞察(cha)妖物(wu)的(de)(de)溫(wen)嶠(jiao)(jiao)也好(hao)，輕疾善射(she)的(de)(de)做飛(fei)也好(hao)，都(dou)用(yong)(yong)不(bu)著(zhu)。因為(wei)(wei)，他們都(dou)未必(bi)能(neng)挽狂(kuang)瀾于既倒。那(nei)么，能(neng)“力障狂(kuang)瀾”就只(zhi)有那(nei)巋然(ran)不(bu)動(dong)的(de)(de)砥柱山(shan)。“喚取騎鯨客(ke)，撾鼓過銀山(shan)。”則(ze)又說，只(zhi)有那(nei)漫(man)游江(jiang)海(hai)的(de)(de)騎鯨豪(hao)(hao)客(ke)，才(cai)能(neng)擊(ji)著(zhu)鼓，穩渡波濤(tao)如銀山(shan)般疊起的(de)(de)三門峽水(shui)。筆酣墨飽，縱(zong)抒(shu)豪(hao)(hao)情。

此詞純以(yi)氣勢勝(sheng)。上片多寫(xie)景(jing)(jing)，下片多抒情、議論。但就全(quan)詞而言，寫(xie)景(jing)(jing)、抒情、議論又融為一(yi)體；詩(shi)人既寫(xie)出(chu)了(le)三門峽雄險的氣勢，又融進了(le)自己的人生體驗；景(jing)(jing)物雄偉(wei)壯(zhuang)闊(kuo)，感(gan)慨亦(yi)激(ji)憤難平(ping)。

名家點評

夏承燾等《金元(yuan)明清詞(ci)(ci)選》：詞(ci)(ci)寫三門(men)之(zhi)(zhi)險，筆(bi)勢奇橫，罕有其匹(pi)。上片寫景：“萬(wan)象(xiang)入橫潰”，言黃河水勢之(zhi)(zhi)大；“依舊一(yi)峰閑”，言砥(di)柱(zhu)(zhu)山勢之(zhi)(zhi)穩。一(yi)動(dong)一(yi)靜(jing)，相映成趣。下片“人間”以(yi)下，轉入感慨：天地設險，不過成為大盜(dao)巨蠹依憑之(zhi)(zhi)所；中流砥(di)柱(zhu)(zhu)，也未必能擋住狂瀾。這是對(dui)政(zheng)治(zhi)的批判，語氣(qi)沉痛、激憤(fen)。不是一(yi)般(ban)的登臨之(zhi)(zhi)作。

周頤《蕙風(feng)詞(ci)(ci)話》卷三云(yun)：“遺(yi)山(shan)(shan)之(zhi)詞(ci)(ci)，亦(yi)雄渾，亦(yi)博大。有(you)(you)骨干，有(you)(you)氣象。以(yi)比(bi)坡(po)公，得其厚矣，而雄不逮焉者。豪(hao)(hao)而后能雄，遺(yi)山(shan)(shan)所處不能豪(hao)(hao)，尤不忍豪(hao)(hao)。……其《水調(diao)歌(ge)頭(tou)·賦(fu)三門(men)津》“黃河九天上”云(yun)云(yun)，何嘗不奇崛排霽。坡(po)公之(zhi)所不可及者，尤能于此(ci)等(deng)處不露筋骨耳。《水調(diao)歌(ge)頭(tou)》當是(shi)遺(yi)山(shan)(shan)少作(zuo)(zuo)。晚歲鼎鑊余(yu)生，棲遲零落(luo)，興(xing)會何能飚舉。”如此(ci)評遺(yi)山(shan)(shan)，確(que)(que)為的(de)論(lun)。《水調(diao)歌(ge)頭(tou)》最能顯(xian)示元氏的(de)豪(hao)(hao)放詞(ci)(ci)風(feng)，也是(shi)有(you)(you)金一(yi)代悲郁蒼涼總詞(ci)(ci)風(feng)的(de)體(ti)現。通讀全詞(ci)(ci)，使人(ren)感到詞(ci)(ci)人(ren)有(you)(you)一(yi)股郁勃不平之(zhi)氣鼓蕩于胸中，語氣沉痛、激憤，的(de)確(que)(que)不是(shi)一(yi)般(ban)的(de)登臨之(zhi)作(zuo)(zuo)。但有(you)(you)一(yi)選本言，此(ci)詞(ci)(ci)“是(shi)對政治的(de)批判”，未(wei)免牽強。