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基本介紹

《公無(wu)渡河(he)》是(shi)唐代(dai)大詩人李白的(de)(de)詩作。此詩是(shi)借樂(le)府古題以(yi)及古老的(de)(de)渡河(he)故事寫(xie)下的(de)(de)一(yi)首(shou)狂放而怫郁的(de)(de)悲歌。詩中描述一(yi)狂夫(fu)不(bu)顧(gu)河(he)水洶涌只身過河(he)，其(qi)(qi)妻在后邊呼(hu)喊著(zhu)卻不(bu)能阻(zu)止(zhi)，狂夫(fu)墜河(he)溺(ni)水而死的(de)(de)場(chang)景，表現了(le)一(yi)種知其(qi)(qi)不(bu)可為而為之(zhi)的(de)(de)悲劇精神(shen)。全詩描寫(xie)生動，氣勢磅礴，有著(zhu)濃郁的(de)(de)悲壯色彩(cai)。

內容介紹

作品原文

公無渡河⑴

黃河西來決昆侖⑵，咆(pao)哮萬里觸龍門⑶。

波滔天，堯咨嗟⑷。

大禹(yu)理百川，兒啼不窺家⑸。

殺湍堙洪水⑹，九州始(shi)蠶麻⑺。

其害(hai)乃(nai)去(qu)，茫(mang)然風沙⑻。

被(bei)發之叟狂而癡，清(qing)晨臨流(liu)欲奚為⑼。

旁人(ren)不(bu)惜妻止之，公(gong)無渡(du)河苦渡(du)之。

虎可搏，河(he)難憑，公果溺死流海湄⑽。

有長鯨白(bai)齒(chi)若(ruo)雪山，公(gong)乎(hu)公(gong)乎(hu)掛罥于(yu)其間(jian)⑾。

箜篌(hou)所悲竟(jing)不(bu)還⑿。

注釋譯文

詞句注釋

⑴公無渡河：樂府(fu)(fu)古題，又名“箜(kong)篌引”。郭(guo)茂倩《樂府(fu)(fu)詩集》卷二十(shi)六列入《相和歌辭》。

⑵昆侖(lun)：山名，在(zai)新疆(jiang)西(xi)藏(zang)之間，古代相(xiang)傳(chuan)黃河發(fa)源于昆侖(lun)山。

⑶龍門：即(ji)龍門山，在今陜(shan)(shan)西(xi)河(he)津、陜(shan)(shan)西(xi)韓城之間(jian)，黃河(he)流經其間(jian)。

⑷“波滔(tao)天(tian)”二(er)句：《尚書·堯典》：“帝曰：咨！四(si)岳。湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩(hao)浩(hao)滔(tao)天(tian)。”

⑸“大禹”二句(ju)：《史記·夏本紀》載(zai)：大禹治水，“乃(nai)勞身焦思，居(ju)外十三年(nian)，過家門而不入”。理(li)，即治。唐人避唐高(gao)宗諱，改“治”為(wei)“理(li)”。窺(kui)家，大禹在外治水八年(nian)，三過家門而不入。

⑹殺：減(jian)少(shao)。湍：急流之水。堙（yīn）：堵塞。

⑺九州：泛指天(tian)下。蠶麻：養蠶種麻，此泛指農業生產(chan)。

⑻茫(mang)然風沙：此句的(de)意思是水(shui)雖(sui)不(bu)至(zhi)于有滔天之禍，仍有風沙之害。

⑼臨流：指渡河(he)。臨，《全唐詩》校：“一作徑。”奚為(wei)：何(he)為(wei)。

⑽“虎可搏”三句：《詩(shi)經·小(xiao)(xiao)雅(ya)·小(xiao)(xiao)旻》：“不敢(gan)暴虎，不敢(gan)馮(feng)河。”毛傳：“徒涉曰馮(feng)河。”馮(feng)，同(tong)“憑”。流海湄，漂流到海邊。

⑾掛罥（juàn）：尸(shi)骨(gu)掛于(yu)雪齒(chi)之間。

⑿箜篌：古時的一種(zhong)弦樂器。似琴而小(xiao)，用撥彈之。有(you)豎(shu)、臥兩種(zhong)。

白話譯文

黃(huang)河之水從西(xi)而來，它決開昆侖(lun)，咆哮(xiao)萬里，沖擊著龍門。

堯帝曾(ceng)經為這滔天的洪水(shui)，發出過(guo)慨(kai)嘆。

大禹也為(wei)治(zhi)理(li)這泛濫百川的沮天洪水，不顧幼兒(er)的啼(ti)哭，毅(yi)然(ran)別家出走。

在治水(shui)的日子(zi)里，他三過家門(men)而不入，一(yi)心勤勞(lao)為公(gong)。

這才治住了洪(hong)水，使天(tian)下人(ren)民恢(hui)復了男耕女織的太(tai)平(ping)生(sheng)活(huo)。

雖(sui)然(ran)消除了(le)水害，但是留下了(le)風沙的禍(huo)患。

古時有一個狂夫，他(ta)披頭(tou)散發大清早便沖(chong)出門去(qu)，要徒步渡河。

別人只是在一旁看熱鬧，只有他(ta)的妻子前(qian)去阻(zu)止他(ta)，在后面喊著要(yao)他(ta)不要(yao)渡(du)河(he)，可是他(ta)偏要(yao)向河(he)里跳。

猛(meng)虎雖可(ke)縛，大河(he)卻(que)不可(ke)渡，這位狂夫果然被水所溺，其尸首隨波逐流，漂(piao)至大海。

狂夫被(bei)那(nei)白(bai)齒(chi)如山的(de)長鯨(jing)所(suo)吞食，他(ta)的(de)尸骨掛于長鯨(jing)的(de)雪齒(chi)之間。

其妻彈著(zhu)箜篌唱著(zhu)悲歌，可惜她(ta)的(de)丈失再(zai)也回(hui)不(bu)來了。

背景介紹

此詩創作時(shi)間(jian)有不同說法(fa)。有人認為它作于安祿山(shan)反(fan)叛之(zhi)前，有人認為當作于唐肅(su)宗至德二載（757）李白長(chang)流夜郎(lang)與(yu)宗氏夫人分別之(zhi)時(shi)。

作者介紹

李(li)白（701—762），字(zi)太白，號青蓮居(ju)士(shi)。有(you)“詩(shi)(shi)仙”之美譽，與杜甫并稱“李(li)杜”。其詩(shi)(shi)以(yi)抒情為(wei)主，表現(xian)出(chu)蔑視權貴的傲岸(an)精(jing)(jing)神，對人民疾苦表示同(tong)情，又善(shan)(shan)于描繪自然景色(se)，表達對祖國山河的熱(re)愛。詩(shi)(shi)風雄奇豪放，想象(xiang)豐富，語(yu)言流轉(zhuan)自然，音(yin)律和(he)諧多變，善(shan)(shan)于從民間(jian)文(wen)藝(yi)和(he)神話傳說中(zhong)吸(xi)取營養和(he)素(su)材(cai)，構成(cheng)其特有(you)的瑰瑋絢爛的色(se)彩，是(shi)屈原以(yi)來最具(ju)個性特色(se)和(he)浪漫精(jing)(jing)神的詩(shi)(shi)人，達到盛(sheng)唐詩(shi)(shi)歌(ge)藝(yi)術的巔峰(feng)。存世(shi)詩(shi)(shi)文(wen)千(qian)余篇，有(you)《李(li)太白集》三十卷(juan)。

鑒賞評價

整體賞析

李(li)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)首《公(gong)無(wu)渡河(he)》開篇就將巨筆(bi)伸向了(le)(le)蒼茫(mang)遼遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)往古——“黃(huang)(huang)河(he)西(xi)來決昆(kun)侖，咆(pao)哮萬里(li)觸龍(long)門”。這(zhe)是“四(si)瀆之(zhi)(zhi)(zhi)長(chang)”現(xian)(xian)身荒古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)次逞威，它似乎立誓要在(zai)(zai)(zai)世界打(da)上(shang)它狂暴(bao)不羈(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)烙印，故(gu)來勢格外(wai)兇猛。詩(shi)(shi)中(zhong)以(yi)(yi)突兀(wu)驚呼(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)語(yu)，寫(xie)它在(zai)(zai)(zai)霎那間沖(chong)決力量和氣勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征——橫亙天地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)昆(kun)侖山；隨即挾著雷(lei)鳴般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“咆(pao)哮”，直撞(zhuang)“萬里(li)”之(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“龍(long)門”（今山西(xi)河(he)津西(xi)北）。詩(shi)(shi)人只寥(liao)寥(liao)兩筆(bi)，就在(zai)(zai)(zai)“昆(kun)侖”“龍(long)門”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)震(zhen)蕩聲中(zhong)，展現(xian)(xian)了(le)(le)“西(xi)來”黃(huang)(huang)河(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)限(xian)聲威。它因(yin)此(ci)(ci)帶來了(le)(le)滔天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洪(hong)波，吞(tun)噬了(le)(le)無(wu)數(shu)生民。“波滔天，堯(yao)咨嗟”，茫(mang)茫(mang)荒古，頓時充斥(chi)了(le)(le)帝堯(yao)放勛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浩然嘆(tan)息：因(yin)為詩(shi)(shi)中(zhong)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是三言短句，這(zhe)嘆(tan)息之(zhi)(zhi)(zhi)音，聽來便愈加激切。于是，一(yi)位(wei)肩(jian)扛巨斧(fu)、褲管高(gao)挽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)(xiong)“大禹(yu)”出現(xian)(xian)了(le)(le)。大禹(yu)治水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神話傳說，本可以(yi)(yi)激發詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)奇思，但(dan)(dan)此(ci)(ci)節重在(zai)(zai)(zai)描述黃(huang)(huang)河(he)，故(gu)詩(shi)(shi)中(zhong)僅以(yi)(yi)“大禹(yu)理百(bai)川”四(si)句帶過(guo)，以(yi)(yi)表(biao)現(xian)(xian)桀驁狂暴(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洪(hong)水(shui)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)位(wei)英雄(xiong)(xiong)腳下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馴服(fu)。不過(guo)，詩(shi)(shi)人也沒(mei)有忘記(ji)，在(zai)(zai)(zai)“殺湍堙洪(hong)水(shui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)近景上(shang)，添幾(ji)聲大禹(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)子“兒(er)啼(ti)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫外(wai)音。“兒(er)啼(ti)不歸家”，寥(liao)寥(liao)五個(ge)字(zi)就使(shi)一(yi)位(wei)為公(gong)忘私、“三過(guo)家門而(er)不入”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)治水(shui)英雄(xiong)(xiong)風(feng)貌，由此(ci)(ci)躍然紙上(shang)。黃(huang)(huang)河(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒古之(zhi)(zhi)(zhi)害(hai)從此(ci)(ci)驅除，但(dan)(dan)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪波在(zai)(zai)(zai)洶涌(yong)歸道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)，卻在(zai)(zai)(zai)兩岸(an)留下了(le)(le)“茫(mang)然風(feng)沙”。

以(yi)上一節(jie)從(cong)荒(huang)古的(de)(de)(de)(de)(de)河害，寫(xie)到滔(tao)天(tian)洪水的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)治。不僅展現了黃河那(nei)西“決昆侖”、東“觸龍門”的(de)(de)(de)(de)(de)雄(xiong)奇之(zhi)(zhi)(zhi)境(jing)，更讓讀(du)者從(cong)它(ta)“波滔(tao)天(tian)”的(de)(de)(de)(de)(de)歷史危害中(zhong)，領略(lve)了它(ta)所(suo)獨(du)具的(de)(de)(de)(de)(de)狂暴肆虐之(zhi)(zhi)(zhi)性。為下(xia)文作(zuo)足了鋪墊。而(er)今，那(nei)白發之(zhi)(zhi)(zhi)叟(sou)，竟想“憑河”（涉水渡(du)河）而(er)渡(du)，他(ta)竟然(ran)不怕被(bei)它(ta)吞沒。詩之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)一節(jie)，正以(yi)極(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)困惑(huo)，向(xiang)悲(bei)(bei)劇主(zhu)人公(gong)(gong)發出了呼喊(han)：“被(bei)發之(zhi)(zhi)(zhi)叟(sou)狂而(er)癡，清晨臨(lin)(lin)流欲奚為？”這呼喊(han)仿佛是(shi)“狂夫”之(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)陡(dou)然(ran)驚(jing)呼。因(yin)為詩人緊接狂夫“臨(lin)(lin)流”之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，就急速(su)推出了那(nei)位“旁(pang)人不惜(xi)妻(qi)止之(zhi)(zhi)(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)深情妻(qi)子。于(yu)是(shi)，全詩的(de)(de)(de)(de)(de)情景(jing)發生(sheng)了驚(jing)人的(de)(de)(de)(de)(de)突變：在(zai)(zai)轟然(ran)震蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)濤聲(sheng)中(zhong)，詩人自(zi)身隱去了，眼(yan)前(qian)只留下(xia)了一位悲(bei)(bei)慟而(er)歌的(de)(de)(de)(de)(de)蓬(peng)發婦人：“虎(hu)可搏(bo)，河難憑。公(gong)(gong)果溺死流海湄（水邊）。有長鯨白齒若(ruo)雪山，公(gong)(gong)乎(hu)(hu)！公(gong)(gong)乎(hu)(hu)！掛(gua)罥于(yu)其間(jian)！”詩中(zhong)以(yi)夸張的(de)(de)(de)(de)(de)筆墨(mo)，痛歌狂叟(sou)的(de)(de)(de)(de)(de)溺死浪(lang)波，終于(yu)作(zuo)了巨若(ruo)“雪山”的(de)(de)(de)(de)(de)鯨齒冤魂。這景(jing)象是(shi)恐(kong)怖的(de)(de)(de)(de)(de)。何況又(you)從(cong)“援箜篌(hou)而(er)歌”的(de)(de)(de)(de)(de)狂夫之(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)慟哭聲(sheng)中(zhong)寫(xie)來(lai)，更覺有一種天(tian)旋(xuan)地轉、惻怛(da)號泣之(zhi)(zhi)(zhi)悲(bei)(bei)。那(nei)“公(gong)(gong)乎(hu)(hu)！公(gong)(gong)乎(hu)(hu)！”的(de)(de)(de)(de)(de)呼叫，聲(sheng)聲(sheng)震顫在(zai)(zai)讀(du)者耳(er)邊，實在(zai)(zai)令(ling)人不忍卒聽。結尾(wei)詩人陡(dou)變雙行體(ti)為單(dan)行，似(si)乎(hu)(hu)被(bei)悲(bei)(bei)憤(fen)籠罩，無以(yi)復言，便擲筆而(er)嘆：“箜篌(hou)所(suo)悲(bei)(bei)竟不還(huan)(huan)！”全詩就這樣結束了。黃河的(de)(de)(de)(de)(de)裂(lie)岸濤浪(lang)卻還(huan)(huan)在(zai)(zai)洶涌，“狂夫”之(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)惻怛(da)號泣還(huan)(huan)壓過(guo)浪(lang)波，在(zai)(zai)長天(tian)下(xia)回蕩(dang)。

從詩中對(dui)(dui)黃(huang)河(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)描述看，它(ta)那(nei)(nei)(nei)狂暴肆(si)虐、滔天害民之(zhi)形，似乎(hu)頗有象(xiang)征意味；至于(yu)“白(bai)齒若雪(xue)山(shan)(shan)”的(de)(de)(de)(de)“長鯨(jing)”，似乎(hu)更(geng)是(shi)另有所指。有可(ke)能(neng)它(ta)是(shi)對(dui)(dui)猖獗“河(he)(he)(he)北(bei)”的(de)(de)(de)(de)安史之(zhi)亂的(de)(de)(de)(de)隱(yin)喻(yu)（如《北(bei)上行(xing)》一詩，即(ji)以(yi)(yi)“奔(ben)鯨(jing)夾黃(huang)河(he)(he)(he)”喻(yu)安祿山(shan)(shan)之(zhi)亂軍），至于(yu)“臨流(liu)”“憑(ping)河(he)(he)(he)”的(de)(de)(de)(de)“披發之(zhi)叟”的(de)(de)(de)(de)喻(yu)指對(dui)(dui)象(xiang)，則不好確定(ding)。或者(zhe)這只是(shi)一首抒寫《公無渡河(he)(he)(he)》“本事”的(de)(de)(de)(de)悲(bei)歌，并無其它(ta)寄(ji)寓之(zhi)情(qing)。但可(ke)以(yi)(yi)肯定(ding)：古歌中“白(bai)首狂夫”的(de)(de)(de)(de)渡河(he)(he)(he)故事，經過李白(bai)的(de)(de)(de)(de)再創造，帶有了(le)更(geng)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)色彩。那(nei)(nei)(nei)位“狂而(er)癡”的(de)(de)(de)(de)披發之(zhi)叟，似乎(hu)正苦(ku)(ku)苦(ku)(ku)地追(zhui)(zhui)求(qiu)著什(shen)么。他那(nei)(nei)(nei)妻(qi)止渡河(he)(he)(he)“苦(ku)(ku)渡之(zhi)”的(de)(de)(de)(de)執(zhi)著精神，以(yi)(yi)及終于(yu)尸流(liu)“海湄”、“掛罥”鯨(jing)齒的(de)(de)(de)(de)毀滅遭(zao)遇，給人一種近乎(hu)“崇高(gao)”的(de)(de)(de)(de)悲(bei)壯感。與其將他視為(wei)“狂癡”，不如說詩一位在追(zhui)(zhui)求(qiu)中生死不回頭的(de)(de)(de)(de)高(gao)士(shi)。同時未嘗沒(mei)有詩人執(zhi)著追(zhui)(zhui)求(qiu)理想的(de)(de)(de)(de)影子在其中。

名家點評

元代蕭(xiao)士赟《分類補注李(li)太白詩》：詩謂(wei)洪水滔天，下民昏(hun)墊，天之(zhi)(zhi)作孽(nie)，不可(ke)違(wei)也。當地平(ping)天成，上下相(xiang)安之(zhi)(zhi)時，乃無(wu)故馮（憑(ping)）河而死，是則所(suo)謂(wei)自作孽(nie)者，其亦可(ke)哀而不足惜也矣。故詩曰“旁人不惜妻止之(zhi)(zhi)”，是亦諷止當時不靖之(zhi)(zhi)人自投憲網者，借此以為(wei)喻云耳。

明代胡震亨《李杜(du)詩通》：“波滔天，堯咨嗟。大禹理百川，兒啼(ti)不窺家。其害乃去，茫然風沙。”太(tai)白之極力(li)于(yu)漢者也，然詞氣太(tai)逸，白是(shi)太(tai)白語。

清代(dai)陳沆(hang)《詩(shi)比興箋》：是詩(shi)自昔不言所(suo)指，蓋(gai)悲永王(wang)璘起兵(bing)不成誅死。而《新唐(tang)書》言永王(wang)璘辟白(bai)為(wei)府僚佐，及璘起兵(bing)，白(bai)逃還(huan)彭澤。蓋(gai)永王(wang)初(chu)起事時(shi)，太(tai)白(bai)實望(wang)其勤王(wang)，不圖其猖獗江淮，是以(yi)見(jian)機逃遁。及璘兵(bing)敗身(shen)戳，太(tai)白(bai)被誣，坐(zuo)流夜(ye)郎(lang)，至后遇赦得還(huan)，乃(nai)追悲之(zhi)(zhi)。“黃河咆哮”云(yun)(yun)云(yun)(yun)，喻(yu)叛賊之(zhi)(zhi)匈潰。“波滔天，堯咨嗟”云(yun)(yun)云(yun)(yun)，喻(yu)明皇之(zhi)(zhi)憂危。“大禹理百川，兒啼不窺家”云(yun)(yun)云(yun)(yun)，謂肅(su)宗出兵(bing)朔方，諸將載力，轉戰(zhan)連年，乃(nai)克收復(fu)也，艱(jian)難若此，豈(qi)狂(kuang)癡無(wu)知之(zhi)(zhi)永王(wang)所(suo)能(neng)立功乎(hu)？乃(nai)既無(wu)戡(kan)亂討賊之(zhi)(zhi)才，復(fu)無(wu)量力守分之(zhi)(zhi)智，馮河暴虎，自取覆滅，與渡(du)河之(zhi)(zhi)叟何異乎(hu)？《豫(yu)章篇(pian)》云(yun)(yun)：“本為(wei)休明人(ren)，斬(zhan)虜(lu)素不閑。豈(qi)惜戰(zhan)斗死，為(wei)君掃兇頑。精感不沒(mei)羽，豈(qi)云(yun)(yun)憚險艱(jian)？樓船若鯨飛(fei)，波蕩落星(xing)灣。”即此詩(shi)所(suo)指。