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基本介紹

《公無渡河(he)(he)》是唐(tang)代大詩人李白的(de)詩作。此詩是借樂府古(gu)題以(yi)及古(gu)老的(de)渡河(he)(he)故(gu)事寫下的(de)一(yi)首狂(kuang)放(fang)而(er)怫郁的(de)悲歌(ge)。詩中描述一(yi)狂(kuang)夫不(bu)顧河(he)(he)水洶(xiong)涌只身過河(he)(he)，其(qi)妻在后邊呼喊著(zhu)卻不(bu)能阻(zu)止(zhi)，狂(kuang)夫墜河(he)(he)溺水而(er)死的(de)場景，表(biao)現了一(yi)種知其(qi)不(bu)可為(wei)而(er)為(wei)之的(de)悲劇精(jing)神(shen)。全詩描寫生動，氣勢磅(bang)礴，有著(zhu)濃郁的(de)悲壯(zhuang)色彩(cai)。

內容介紹

作品原文

公無渡河⑴

黃河西來決昆侖⑵，咆哮萬(wan)里觸龍(long)門⑶。

波滔天，堯咨嗟⑷。

大禹理百川，兒(er)啼(ti)不窺家(jia)⑸。

殺湍堙洪(hong)水⑹，九州始(shi)蠶麻⑺。

其害乃去，茫然風沙⑻。

被發(fa)之叟(sou)狂而癡，清晨臨流欲奚為⑼。

旁(pang)人(ren)不惜妻(qi)止之(zhi)，公(gong)無渡河苦渡之(zhi)。

虎可搏，河(he)難憑，公果溺死流(liu)海湄⑽。

有長(chang)鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間(jian)⑾。

箜篌(hou)所悲竟不(bu)還(huan)⑿。

注釋譯文

詞句注釋

⑴公無渡河(he)：樂府古題，又名(ming)“箜篌引”。郭(guo)茂倩《樂府詩(shi)集》卷二十六列(lie)入《相(xiang)和(he)歌(ge)辭》。

⑵昆侖：山(shan)名，在(zai)新疆西藏之間，古代(dai)相傳(chuan)黃河(he)發(fa)源于昆侖山(shan)。

⑶龍門：即(ji)龍門山，在今陜西河(he)津、陜西韓(han)城之間(jian)，黃河(he)流經其(qi)間(jian)。

⑷“波滔(tao)天(tian)”二句(ju)：《尚書·堯典》：“帝曰：咨！四(si)岳。湯湯洪水(shui)方割，蕩蕩懷山襄陵(ling)，浩浩滔(tao)天(tian)。”

⑸“大(da)禹”二句：《史記·夏本紀》載：大(da)禹治(zhi)(zhi)水(shui)，“乃勞身焦思，居外十三年(nian)，過家門而不入(ru)(ru)”。理(li)，即治(zhi)(zhi)。唐人避唐高宗(zong)諱，改“治(zhi)(zhi)”為“理(li)”。窺(kui)家，大(da)禹在(zai)外治(zhi)(zhi)水(shui)八年(nian)，三過家門而不入(ru)(ru)。

⑹殺：減(jian)少。湍(tuan)：急流之(zhi)水。堙（yīn）：堵(du)塞。

⑺九州(zhou)：泛指天下(xia)。蠶(can)麻(ma)：養(yang)蠶(can)種麻(ma)，此泛指農業生產(chan)。

⑻茫然(ran)風(feng)沙(sha)：此句的意思是水雖不至于有滔天之(zhi)禍，仍有風(feng)沙(sha)之(zhi)害(hai)。

⑼臨流：指渡河(he)。臨，《全(quan)唐詩(shi)》校：“一作徑。”奚(xi)為(wei)：何為(wei)。

⑽“虎(hu)可搏”三句：《詩經·小雅·小旻》：“不(bu)敢(gan)暴(bao)虎(hu)，不(bu)敢(gan)馮(feng)河。”毛傳(chuan)：“徒涉曰馮(feng)河。”馮(feng)，同“憑”。流海湄，漂(piao)流到海邊。

⑾掛(gua)罥（juàn）：尸骨(gu)掛(gua)于雪齒之(zhi)間。

⑿箜篌：古時的(de)一種(zhong)弦(xian)樂器。似琴而小，用撥彈之。有豎、臥(wo)兩種(zhong)。

白話譯文

黃河之水從西(xi)而來，它決(jue)開昆侖，咆(pao)哮萬里，沖擊著龍門。

堯帝曾經為這滔天的洪水(shui)，發出(chu)過慨嘆(tan)。

大禹(yu)也為治理這(zhe)泛(fan)濫(lan)百川的沮天洪水(shui)，不顧(gu)幼兒的啼(ti)哭，毅然別家出走。

在(zai)治水的(de)日子里，他三過(guo)家(jia)門而不(bu)入，一心勤勞為公。

這才(cai)治住了洪水，使天下人(ren)民恢(hui)復(fu)了男耕女織的太平生活。

雖然(ran)消(xiao)除了水害，但是(shi)留下了風沙的禍患(huan)。

古時有一(yi)個狂夫(fu)，他披頭散發大清(qing)早(zao)便(bian)沖出門去(qu)，要(yao)徒(tu)步渡河。

別人(ren)只是在一旁看熱鬧，只有他的(de)妻子(zi)前去阻止他，在后面喊著要他不要渡河，可是他偏要向(xiang)河里跳(tiao)。

猛虎雖可縛，大河卻不(bu)可渡(du)，這(zhe)位狂夫果然被(bei)水所溺，其尸首隨波逐流，漂至大海。

狂夫被那(nei)白(bai)齒(chi)如山的長(chang)鯨所吞食，他的尸骨掛(gua)于長(chang)鯨的雪齒(chi)之間。

其妻彈著箜篌唱著悲歌(ge)，可惜她的丈失再也回不來了。

背景介紹

此詩(shi)創作(zuo)時間有不同說(shuo)法。有人認(ren)(ren)為(wei)它作(zuo)于(yu)安(an)祿山反叛之前，有人認(ren)(ren)為(wei)當作(zuo)于(yu)唐肅宗(zong)(zong)至德(de)二載（757）李白長流夜郎(lang)與宗(zong)(zong)氏夫人分(fen)別(bie)之時。

作者介紹

李(li)白（701—762），字太(tai)白，號(hao)青蓮居士。有(you)“詩(shi)(shi)仙”之美(mei)譽(yu)，與杜(du)甫并稱“李(li)杜(du)”。其詩(shi)(shi)以(yi)(yi)抒(shu)情為(wei)主，表(biao)現出蔑視權貴的(de)傲岸精(jing)神，對人(ren)(ren)民(min)疾(ji)苦表(biao)示同情，又善于(yu)描繪自然(ran)景(jing)色(se)(se)，表(biao)達(da)對祖國(guo)山河的(de)熱愛。詩(shi)(shi)風(feng)雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然(ran)，音律和(he)(he)諧(xie)多變，善于(yu)從民(min)間文(wen)藝(yi)和(he)(he)神話傳說中吸取營(ying)養和(he)(he)素材，構成其特(te)有(you)的(de)瑰瑋絢爛的(de)色(se)(se)彩，是屈原以(yi)(yi)來最具個性特(te)色(se)(se)和(he)(he)浪(lang)漫精(jing)神的(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)，達(da)到盛唐詩(shi)(shi)歌藝(yi)術的(de)巔峰。存世詩(shi)(shi)文(wen)千余篇，有(you)《李(li)太(tai)白集(ji)》三十卷。

鑒賞評價

整體賞析

李(li)白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這首(shou)《公無(wu)渡河》開篇就(jiu)將巨筆(bi)伸向了(le)(le)蒼(cang)茫(mang)遼遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)往古(gu)(gu)(gu)——“黃河西(xi)來(lai)(lai)決(jue)昆(kun)侖(lun)，咆哮萬里(li)觸龍(long)門(men)”。這是(shi)“四瀆之(zhi)(zhi)(zhi)長”現身荒古(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一次逞威，它(ta)(ta)(ta)似(si)乎立誓要(yao)在(zai)世界打(da)上它(ta)(ta)(ta)狂暴不(bu)(bu)(bu)羈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)烙印，故來(lai)(lai)勢格(ge)外兇猛(meng)。詩(shi)(shi)中以突兀驚呼(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)語，寫它(ta)(ta)(ta)在(zai)霎那間沖決(jue)力量和(he)氣勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征——橫亙天(tian)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)昆(kun)侖(lun)山；隨即挾著雷鳴(ming)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“咆哮”，直撞(zhuang)“萬里(li)”之(zhi)(zhi)(zhi)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“龍(long)門(men)”（今山西(xi)河津(jin)西(xi)北）。詩(shi)(shi)人(ren)只寥(liao)寥(liao)兩筆(bi)，就(jiu)在(zai)“昆(kun)侖(lun)”“龍(long)門(men)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)震蕩聲中，展現了(le)(le)“西(xi)來(lai)(lai)”黃河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)限(xian)聲威。它(ta)(ta)(ta)因此(ci)(ci)帶(dai)來(lai)(lai)了(le)(le)滔天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洪(hong)波，吞噬(shi)了(le)(le)無(wu)數生民。“波滔天(tian)，堯咨嗟(jie)”，茫(mang)茫(mang)荒古(gu)(gu)(gu)，頓時充斥(chi)了(le)(le)帝堯放(fang)勛(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浩然(ran)(ran)嘆息(xi)：因為(wei)詩(shi)(shi)中用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)三(san)言短句，這嘆息(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)音，聽來(lai)(lai)便愈加激切。于是(shi)，一位(wei)肩扛巨斧(fu)、褲管高挽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)“大禹(yu)”出現了(le)(le)。大禹(yu)治(zhi)水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神話(hua)傳說，本可(ke)以激發詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多奇思，但(dan)此(ci)(ci)節重在(zai)描述黃河，故詩(shi)(shi)中僅以“大禹(yu)理(li)百(bai)川”四句帶(dai)過(guo)，以表現桀(jie)驁狂暴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洪(hong)水在(zai)這位(wei)英雄(xiong)腳下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馴服。不(bu)(bu)(bu)過(guo)，詩(shi)(shi)人(ren)也沒(mei)有忘(wang)記，在(zai)“殺湍堙洪(hong)水”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)近景上，添幾(ji)聲大禹(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)“兒(er)啼(ti)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫外音。“兒(er)啼(ti)不(bu)(bu)(bu)歸家”，寥(liao)寥(liao)五個(ge)字就(jiu)使一位(wei)為(wei)公忘(wang)私、“三(san)過(guo)家門(men)而不(bu)(bu)(bu)入(ru)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)水英雄(xiong)風(feng)貌，由此(ci)(ci)躍然(ran)(ran)紙上。黃河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒古(gu)(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)害從此(ci)(ci)驅除，但(dan)它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪波在(zai)洶涌歸道之(zhi)(zhi)(zhi)際，卻在(zai)兩岸留下(xia)(xia)了(le)(le)“茫(mang)然(ran)(ran)風(feng)沙”。

以(yi)上一(yi)節(jie)從荒古的(de)(de)(de)(de)(de)河(he)害，寫到滔天(tian)洪(hong)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)平治。不(bu)僅展現了(le)(le)黃河(he)那西“決昆侖”、東“觸龍門(men)”的(de)(de)(de)(de)(de)雄奇之(zhi)(zhi)境(jing)，更(geng)讓讀者(zhe)從它“波滔天(tian)”的(de)(de)(de)(de)(de)歷史危(wei)害中(zhong)(zhong)，領(ling)略了(le)(le)它所(suo)獨具的(de)(de)(de)(de)(de)狂暴肆虐之(zhi)(zhi)性。為(wei)下文作(zuo)足了(le)(le)鋪墊。而(er)今，那白發(fa)之(zhi)(zhi)叟(sou)，竟(jing)想“憑河(he)”（涉水(shui)渡(du)河(he)）而(er)渡(du)，他竟(jing)然(ran)不(bu)怕被它吞沒。詩(shi)(shi)之(zhi)(zhi)后一(yi)節(jie)，正(zheng)以(yi)極大的(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)惑，向悲劇主人(ren)(ren)公(gong)(gong)發(fa)出了(le)(le)呼喊：“被發(fa)之(zhi)(zhi)叟(sou)狂而(er)癡(chi)，清晨臨(lin)(lin)流欲奚(xi)為(wei)？”這呼喊仿佛是“狂夫(fu)(fu)”之(zhi)(zhi)妻(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)陡(dou)然(ran)驚(jing)呼。因為(wei)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)緊接狂夫(fu)(fu)“臨(lin)(lin)流”之(zhi)(zhi)后，就急速(su)推出了(le)(le)那位(wei)“旁人(ren)(ren)不(bu)惜妻(qi)(qi)止之(zhi)(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)深情妻(qi)(qi)子(zi)。于(yu)是，全詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)情景發(fa)生(sheng)了(le)(le)驚(jing)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)突變(bian)：在(zai)(zai)轟(hong)然(ran)震蕩(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)(lang)濤聲中(zhong)(zhong)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)自身隱(yin)去了(le)(le)，眼(yan)前(qian)只留(liu)下了(le)(le)一(yi)位(wei)悲慟(tong)而(er)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)蓬發(fa)婦人(ren)(ren)：“虎可搏，河(he)難憑。公(gong)(gong)果(guo)溺(ni)(ni)死流海湄(mei)（水(shui)邊(bian)）。有(you)長(chang)鯨(jing)白齒(chi)(chi)若雪山，公(gong)(gong)乎！公(gong)(gong)乎！掛(gua)罥于(yu)其間！”詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)以(yi)夸張的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨，痛歌(ge)狂叟(sou)的(de)(de)(de)(de)(de)溺(ni)(ni)死浪(lang)(lang)波，終于(yu)作(zuo)了(le)(le)巨若“雪山”的(de)(de)(de)(de)(de)鯨(jing)齒(chi)(chi)冤魂。這景象是恐怖(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)。何(he)況又從“援箜篌而(er)歌(ge)”的(de)(de)(de)(de)(de)狂夫(fu)(fu)之(zhi)(zhi)妻(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)慟(tong)哭聲中(zhong)(zhong)寫來，更(geng)覺有(you)一(yi)種(zhong)天(tian)旋地轉、惻(ce)怛(da)號泣(qi)之(zhi)(zhi)悲。那“公(gong)(gong)乎！公(gong)(gong)乎！”的(de)(de)(de)(de)(de)呼叫，聲聲震顫在(zai)(zai)讀者(zhe)耳邊(bian)，實在(zai)(zai)令人(ren)(ren)不(bu)忍(ren)卒聽。結(jie)尾詩(shi)(shi)人(ren)(ren)陡(dou)變(bian)雙行體為(wei)單行，似乎被悲憤籠罩(zhao)，無以(yi)復(fu)言(yan)，便擲筆(bi)而(er)嘆：“箜篌所(suo)悲竟(jing)不(bu)還(huan)！”全詩(shi)(shi)就這樣結(jie)束了(le)(le)。黃河(he)的(de)(de)(de)(de)(de)裂岸(an)濤浪(lang)(lang)卻還(huan)在(zai)(zai)洶(xiong)涌，“狂夫(fu)(fu)”之(zhi)(zhi)妻(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)惻(ce)怛(da)號泣(qi)還(huan)壓過浪(lang)(lang)波，在(zai)(zai)長(chang)天(tian)下回蕩(dang)(dang)。

從詩中(zhong)對黃河(he)(he)的(de)(de)描述看，它(ta)(ta)那(nei)狂(kuang)暴肆虐(nve)、滔天(tian)害民(min)之形，似乎(hu)頗有(you)象(xiang)征意(yi)味(wei)；至(zhi)于“白(bai)(bai)齒若雪山”的(de)(de)“長鯨(jing)”，似乎(hu)更是另有(you)所指。有(you)可能它(ta)(ta)是對猖(chang)獗“河(he)(he)北”的(de)(de)安(an)史之亂的(de)(de)隱喻（如《北上行》一詩，即以“奔鯨(jing)夾(jia)黃河(he)(he)”喻安(an)祿山之亂軍(jun)），至(zhi)于“臨流(liu)”“憑河(he)(he)”的(de)(de)“披發之叟”的(de)(de)喻指對象(xiang)，則不好確定(ding)。或(huo)者(zhe)這只是一首(shou)抒寫《公(gong)無(wu)渡(du)河(he)(he)》“本事”的(de)(de)悲歌，并無(wu)其它(ta)(ta)寄寓之情。但可以肯定(ding)：古(gu)歌中(zhong)“白(bai)(bai)首(shou)狂(kuang)夫”的(de)(de)渡(du)河(he)(he)故事，經過李(li)白(bai)(bai)的(de)(de)再創造，帶有(you)了(le)更強烈的(de)(de)悲劇(ju)色彩(cai)。那(nei)位(wei)“狂(kuang)而(er)癡(chi)”的(de)(de)披發之叟，似乎(hu)正苦(ku)苦(ku)地追求著什么。他那(nei)妻(qi)止(zhi)渡(du)河(he)(he)“苦(ku)渡(du)之”的(de)(de)執(zhi)著精(jing)神，以及終于尸(shi)流(liu)“海湄”、“掛罥”鯨(jing)齒的(de)(de)毀滅遭遇，給人一種近乎(hu)“崇高”的(de)(de)悲壯(zhuang)感(gan)。與其將他視為“狂(kuang)癡(chi)”，不如說詩一位(wei)在追求中(zhong)生死(si)不回(hui)頭(tou)的(de)(de)高士(shi)。同時(shi)未嘗沒有(you)詩人執(zhi)著追求理(li)想的(de)(de)影子在其中(zhong)。

名家點評

元(yuan)代蕭(xiao)士赟《分類(lei)補(bu)注李太白詩》：詩謂洪水滔天，下(xia)民昏墊，天之(zhi)作孽(nie)，不可違也。當地平天成，上(shang)下(xia)相安之(zhi)時，乃無故(gu)馮（憑）河而死，是則所謂自作孽(nie)者(zhe)，其亦可哀而不足惜(xi)也矣。故(gu)詩曰“旁人(ren)不惜(xi)妻止(zhi)之(zhi)”，是亦諷止(zhi)當時不靖之(zhi)人(ren)自投憲網者(zhe)，借此以(yi)為喻云耳(er)。

明(ming)代胡震亨(heng)《李杜詩通》：“波(bo)滔天(tian)，堯咨嗟。大禹(yu)理百川，兒啼不窺家。其害乃(nai)去，茫然(ran)風沙(sha)。”太(tai)白之(zhi)極力于漢者也，然(ran)詞(ci)氣太(tai)逸，白是太(tai)白語。

清代陳沆《詩比興(xing)箋》：是(shi)詩自昔不言所指，蓋悲(bei)永(yong)王(wang)(wang)璘(lin)(lin)起(qi)兵(bing)不成誅死。而《新(xin)唐(tang)書》言永(yong)王(wang)(wang)璘(lin)(lin)辟白(bai)為(wei)府僚佐，及璘(lin)(lin)起(qi)兵(bing)，白(bai)逃(tao)還彭澤。蓋永(yong)王(wang)(wang)初起(qi)事時，太(tai)白(bai)實望其勤王(wang)(wang)，不圖其猖獗江(jiang)淮，是(shi)以見機逃(tao)遁。及璘(lin)(lin)兵(bing)敗身戳(chuo)，太(tai)白(bai)被誣，坐流(liu)夜郎，至后遇赦得還，乃(nai)追悲(bei)之。“黃河咆(pao)哮(xiao)”云(yun)(yun)云(yun)(yun)，喻叛賊之匈潰。“波(bo)滔天，堯咨嗟(jie)”云(yun)(yun)云(yun)(yun)，喻明皇之憂危(wei)。“大禹理百(bai)川，兒啼(ti)不窺(kui)家”云(yun)(yun)云(yun)(yun)，謂肅宗出兵(bing)朔方(fang)，諸將載(zai)力，轉(zhuan)戰連年，乃(nai)克(ke)收(shou)復(fu)也，艱(jian)難(nan)若此，豈(qi)狂癡無知之永(yong)王(wang)(wang)所能立功乎(hu)(hu)？乃(nai)既無戡亂討賊之才，復(fu)無量(liang)力守分(fen)之智，馮(feng)河暴虎，自取(qu)覆滅，與渡(du)河之叟何異乎(hu)(hu)？《豫章篇》云(yun)(yun)：“本為(wei)休明人，斬(zhan)虜素(su)不閑(xian)。豈(qi)惜戰斗死，為(wei)君(jun)掃兇(xiong)頑(wan)。精(jing)感不沒羽，豈(qi)云(yun)(yun)憚險艱(jian)？樓船若鯨(jing)飛，波(bo)蕩(dang)落(luo)星灣。”即此詩所指。