芒果视频下载

基本介紹

《公(gong)無(wu)渡(du)河(he)》是(shi)唐代大詩(shi)人李(li)白的詩(shi)作。此(ci)詩(shi)是(shi)借樂府古(gu)題以及(ji)古(gu)老的渡(du)河(he)故事(shi)寫(xie)下(xia)的一(yi)首狂(kuang)放而怫郁(yu)的悲歌。詩(shi)中描述一(yi)狂(kuang)夫(fu)不(bu)顧河(he)水(shui)洶涌(yong)只身過河(he)，其妻在后(hou)邊呼喊著(zhu)卻不(bu)能阻止(zhi)，狂(kuang)夫(fu)墜河(he)溺(ni)水(shui)而死的場(chang)景，表(biao)現了(le)一(yi)種知其不(bu)可(ke)為而為之的悲劇精神。全詩(shi)描寫(xie)生動，氣勢磅礴，有著(zhu)濃(nong)郁(yu)的悲壯(zhuang)色彩。

內容介紹

作品原文

公無渡河⑴

黃河西來(lai)決昆侖(lun)⑵，咆哮萬里觸龍門⑶。

波(bo)滔天，堯咨嗟(jie)⑷。

大禹理百川，兒啼不窺家⑸。

殺湍堙洪水⑹，九州始(shi)蠶麻⑺。

其害乃去，茫然風沙⑻。

被(bei)發之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為⑼。

旁(pang)人不惜妻止(zhi)之(zhi)，公無渡河(he)苦渡之(zhi)。

虎(hu)可搏，河難憑，公果溺死流(liu)海(hai)湄⑽。

有(you)長鯨(jing)白齒(chi)若雪山，公乎(hu)公乎(hu)掛罥于其間⑾。

箜篌所悲竟不還⑿。

注釋譯文

詞句注釋

⑴公無渡河：樂府古題，又名(ming)“箜篌引”。郭茂倩《樂府詩集》卷二十六列入《相和歌辭(ci)》。

⑵昆(kun)侖：山(shan)名，在(zai)新疆西藏之(zhi)間，古代相傳黃(huang)河發源于昆(kun)侖山(shan)。

⑶龍(long)門(men)：即(ji)龍(long)門(men)山，在今(jin)陜西(xi)河津、陜西(xi)韓城之間，黃(huang)河流經(jing)其(qi)間。

⑷“波滔(tao)天(tian)”二句(ju)：《尚書·堯(yao)典(dian)》：“帝曰：咨！四岳。湯湯洪(hong)水(shui)方(fang)割，蕩蕩懷(huai)山襄陵(ling)，浩(hao)(hao)浩(hao)(hao)滔(tao)天(tian)。”

⑸“大(da)禹”二句：《史記·夏本紀》載：大(da)禹治水(shui)，“乃勞身焦思(si)，居外十三(san)年，過家門而(er)不(bu)入(ru)”。理(li)，即治。唐(tang)(tang)人避唐(tang)(tang)高宗諱，改“治”為“理(li)”。窺家，大(da)禹在外治水(shui)八(ba)年，三(san)過家門而(er)不(bu)入(ru)。

⑹殺：減少。湍(tuan)：急流之水(shui)。堙(yin)（yīn）：堵塞。

⑺九(jiu)州：泛指天(tian)下(xia)。蠶麻：養蠶種(zhong)麻，此泛指農業生產(chan)。

⑻茫然風沙(sha)：此(ci)句的意思是(shi)水雖不至于有滔天之禍，仍有風沙(sha)之害。

⑼臨流：指渡河(he)。臨，《全唐詩》校：“一作徑。”奚為(wei)：何(he)為(wei)。

⑽“虎可搏”三句(ju)：《詩經·小雅·小旻》：“不(bu)敢暴虎，不(bu)敢馮河(he)。”毛傳：“徒(tu)涉曰馮河(he)。”馮，同“憑”。流海湄，漂流到海邊。

⑾掛(gua)罥（juàn）：尸骨掛(gua)于雪(xue)齒之間(jian)。

⑿箜篌：古時的一種弦樂(le)器。似琴而(er)小，用(yong)撥彈之。有豎、臥兩(liang)種。

白話譯文

黃河之水從西而來，它決開(kai)昆侖(lun)，咆哮(xiao)萬里(li)，沖(chong)擊(ji)著龍門。

堯(yao)帝曾經為這滔天的洪水，發出過(guo)慨嘆(tan)。

大禹也為治(zhi)理(li)這(zhe)泛(fan)濫(lan)百川的(de)(de)沮天洪水，不顧(gu)幼(you)兒(er)的(de)(de)啼哭，毅然(ran)別家出走(zou)。

在治水的(de)日子里，他三過家(jia)門(men)而不入，一(yi)心勤(qin)勞為公。

這(zhe)才治住(zhu)了(le)洪水，使(shi)天下(xia)人(ren)民恢復了(le)男耕女織的太(tai)平生活(huo)。

雖然消除了水害，但是留下了風(feng)沙的禍(huo)患。

古時有一(yi)個狂夫，他披頭散(san)發大(da)清早便(bian)沖出(chu)門去(qu)，要徒步渡(du)河。

別人只(zhi)是在一旁看熱鬧，只(zhi)有他(ta)(ta)的妻(qi)子前去阻止他(ta)(ta)，在后面(mian)喊著要他(ta)(ta)不(bu)要渡(du)河，可是他(ta)(ta)偏(pian)要向(xiang)河里跳。

猛虎雖可(ke)縛，大河卻不可(ke)渡(du)，這位狂夫果然被水所(suo)溺，其尸首隨波逐流，漂(piao)至大海。

狂夫被那白齒如(ru)山的長(chang)鯨(jing)所吞食，他的尸骨掛于長(chang)鯨(jing)的雪(xue)齒之間。

其妻(qi)彈(dan)著(zhu)箜篌唱(chang)著(zhu)悲歌，可惜她的丈失再(zai)也回不來了(le)。

背景介紹

此詩創作(zuo)時間有(you)(you)不同說法。有(you)(you)人(ren)(ren)認為它(ta)作(zuo)于安祿(lu)山反叛(pan)之前，有(you)(you)人(ren)(ren)認為當作(zuo)于唐肅宗至德二載（757）李白(bai)長流夜郎與(yu)宗氏夫人(ren)(ren)分別(bie)之時。

作者介紹

李白(bai)（701—762），字太白(bai)，號青蓮居士。有(you)“詩仙”之美譽(yu)，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒(shu)情(qing)為(wei)主，表現出(chu)蔑(mie)視權貴的(de)(de)傲岸精神(shen)，對(dui)人(ren)民(min)疾(ji)苦表示(shi)同情(qing)，又善于(yu)描繪(hui)自然景色(se)，表達對(dui)祖(zu)國山河的(de)(de)熱愛。詩風雄(xiong)奇豪放(fang)，想象豐富，語言流轉自然，音律和(he)諧(xie)多變，善于(yu)從民(min)間文藝和(he)神(shen)話傳說中吸取營養和(he)素材(cai)，構成其特有(you)的(de)(de)瑰(gui)瑋(wei)絢爛的(de)(de)色(se)彩(cai)，是屈原以來(lai)最具個(ge)性特色(se)和(he)浪漫精神(shen)的(de)(de)詩人(ren)，達到盛唐詩歌藝術的(de)(de)巔(dian)峰(feng)。存世詩文千(qian)余篇，有(you)《李太白(bai)集》三十卷(juan)。

鑒賞評價

整體賞析

李(li)白的(de)(de)(de)(de)(de)這首(shou)《公(gong)無(wu)渡河(he)(he)》開篇就將(jiang)巨(ju)筆(bi)伸向了(le)蒼茫遼遠的(de)(de)(de)(de)(de)往(wang)古——“黃(huang)河(he)(he)西(xi)來(lai)決(jue)昆(kun)侖(lun)，咆(pao)(pao)哮萬里(li)觸龍門(men)”。這是(shi)“四瀆之長”現(xian)(xian)身荒古的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)次逞(cheng)威，它(ta)似(si)乎(hu)立誓要在(zai)世界打(da)上(shang)它(ta)狂暴(bao)不羈的(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)烙印，故來(lai)勢格外兇猛。詩(shi)中以突兀(wu)驚(jing)呼之語，寫它(ta)在(zai)霎那間沖決(jue)力量(liang)和氣(qi)勢的(de)(de)(de)(de)(de)象征——橫亙天地的(de)(de)(de)(de)(de)昆(kun)侖(lun)山；隨即(ji)挾著雷鳴(ming)般的(de)(de)(de)(de)(de)“咆(pao)(pao)哮”，直撞“萬里(li)”之外的(de)(de)(de)(de)(de)“龍門(men)”（今山西(xi)河(he)(he)津西(xi)北）。詩(shi)人只寥(liao)寥(liao)兩筆(bi)，就在(zai)“昆(kun)侖(lun)”“龍門(men)”的(de)(de)(de)(de)(de)震蕩聲(sheng)(sheng)中，展現(xian)(xian)了(le)“西(xi)來(lai)”黃(huang)河(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)限聲(sheng)(sheng)威。它(ta)因此帶(dai)來(lai)了(le)滔天的(de)(de)(de)(de)(de)洪波，吞噬了(le)無(wu)數生民。“波滔天，堯咨嗟”，茫茫荒古，頓時充(chong)斥了(le)帝(di)堯放勛的(de)(de)(de)(de)(de)浩然(ran)(ran)(ran)嘆息(xi)：因為(wei)詩(shi)中用的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)三(san)言短句(ju)，這嘆息(xi)之音，聽(ting)來(lai)便(bian)愈加激(ji)切(qie)。于是(shi)，一(yi)位(wei)肩扛巨(ju)斧(fu)、褲管(guan)高挽的(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)“大(da)禹(yu)”出現(xian)(xian)了(le)。大(da)禹(yu)治(zhi)水的(de)(de)(de)(de)(de)神話傳說，本可以激(ji)發詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)奇思，但(dan)(dan)此節重(zhong)在(zai)描述(shu)黃(huang)河(he)(he)，故詩(shi)中僅以“大(da)禹(yu)理百川(chuan)”四句(ju)帶(dai)過，以表現(xian)(xian)桀驁狂暴(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)洪水在(zai)這位(wei)英雄(xiong)腳下的(de)(de)(de)(de)(de)馴服(fu)。不過，詩(shi)人也沒有(you)忘(wang)記(ji)，在(zai)“殺湍堙洪水”的(de)(de)(de)(de)(de)近景上(shang)，添幾聲(sheng)(sheng)大(da)禹(yu)之子“兒(er)啼”的(de)(de)(de)(de)(de)畫外音。“兒(er)啼不歸家”，寥(liao)寥(liao)五(wu)個字就使一(yi)位(wei)為(wei)公(gong)忘(wang)私(si)、“三(san)過家門(men)而不入”的(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)水英雄(xiong)風(feng)貌，由此躍(yue)然(ran)(ran)(ran)紙(zhi)上(shang)。黃(huang)河(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)荒古之害從此驅除，但(dan)(dan)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)浪波在(zai)洶涌歸道之際，卻(que)在(zai)兩岸留下了(le)“茫然(ran)(ran)(ran)風(feng)沙”。

以(yi)上一(yi)節從(cong)荒古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)害，寫到滔(tao)天(tian)洪水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平治。不(bu)(bu)(bu)僅展現(xian)了(le)黃河(he)(he)那(nei)西“決昆侖”、東“觸龍門(men)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄奇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)境，更讓讀(du)者(zhe)從(cong)它(ta)“波滔(tao)天(tian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)危害中(zhong)，領略了(le)它(ta)所獨具的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂(kuang)暴(bao)肆虐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性(xing)。為(wei)下文作(zuo)足(zu)了(le)鋪墊。而今，那(nei)白(bai)發(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)叟(sou)，竟(jing)(jing)想“憑河(he)(he)”（涉水(shui)渡河(he)(he)）而渡，他竟(jing)(jing)然(ran)不(bu)(bu)(bu)怕(pa)被(bei)它(ta)吞沒(mei)。詩(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)一(yi)節，正(zheng)以(yi)極(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)惑，向悲(bei)劇主人(ren)公發(fa)出了(le)呼(hu)(hu)喊(han)：“被(bei)發(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)叟(sou)狂(kuang)而癡，清晨臨流欲奚(xi)為(wei)？”這呼(hu)(hu)喊(han)仿佛是“狂(kuang)夫”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陡然(ran)驚呼(hu)(hu)。因(yin)為(wei)詩(shi)人(ren)緊接狂(kuang)夫“臨流”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，就急速推出了(le)那(nei)位(wei)“旁人(ren)不(bu)(bu)(bu)惜妻(qi)止(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深情妻(qi)子。于是，全(quan)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景發(fa)生了(le)驚人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)突變：在(zai)轟然(ran)震蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)濤聲中(zhong)，詩(shi)人(ren)自身隱去了(le)，眼前只留下了(le)一(yi)位(wei)悲(bei)慟而歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蓬(peng)發(fa)婦人(ren)：“虎可搏，河(he)(he)難憑。公果溺死(si)流海湄（水(shui)邊）。有長(chang)鯨白(bai)齒若雪(xue)山(shan)，公乎(hu)！公乎(hu)！掛罥于其間(jian)！”詩(shi)中(zhong)以(yi)夸張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨，痛歌狂(kuang)叟(sou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溺死(si)浪(lang)波，終于作(zuo)了(le)巨若“雪(xue)山(shan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鯨齒冤(yuan)魂。這景象是恐怖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。何況(kuang)又從(cong)“援箜篌而歌”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂(kuang)夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慟哭聲中(zhong)寫來，更覺有一(yi)種天(tian)旋地轉、惻怛號泣(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)悲(bei)。那(nei)“公乎(hu)！公乎(hu)！”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)(hu)叫(jiao)，聲聲震顫在(zai)讀(du)者(zhe)耳邊，實在(zai)令人(ren)不(bu)(bu)(bu)忍卒聽。結尾詩(shi)人(ren)陡變雙行(xing)體為(wei)單(dan)行(xing)，似(si)乎(hu)被(bei)悲(bei)憤(fen)籠罩，無(wu)以(yi)復言，便擲筆而嘆：“箜篌所悲(bei)竟(jing)(jing)不(bu)(bu)(bu)還(huan)(huan)！”全(quan)詩(shi)就這樣(yang)結束了(le)。黃河(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裂岸濤浪(lang)卻還(huan)(huan)在(zai)洶涌，“狂(kuang)夫”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惻怛號泣(qi)還(huan)(huan)壓過浪(lang)波，在(zai)長(chang)天(tian)下回(hui)蕩。

從(cong)詩中(zhong)對(dui)(dui)黃(huang)河(he)的(de)(de)(de)描述(shu)看，它(ta)那狂暴肆(si)虐、滔天害民之(zhi)(zhi)形，似乎(hu)(hu)頗有(you)(you)象征意味(wei)；至于“白齒若雪山”的(de)(de)(de)“長鯨(jing)”，似乎(hu)(hu)更是另(ling)有(you)(you)所指(zhi)。有(you)(you)可(ke)能它(ta)是對(dui)(dui)猖(chang)獗“河(he)北(bei)”的(de)(de)(de)安(an)史之(zhi)(zhi)亂(luan)的(de)(de)(de)隱喻(yu)（如《北(bei)上行》一(yi)詩，即以(yi)“奔鯨(jing)夾黃(huang)河(he)”喻(yu)安(an)祿山之(zhi)(zhi)亂(luan)軍），至于“臨流”“憑河(he)”的(de)(de)(de)“披發(fa)之(zhi)(zhi)叟”的(de)(de)(de)喻(yu)指(zhi)對(dui)(dui)象，則不(bu)好確定。或(huo)者這只(zhi)是一(yi)首抒寫《公無渡河(he)》“本事”的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)歌，并無其(qi)它(ta)寄寓之(zhi)(zhi)情。但(dan)可(ke)以(yi)肯定：古歌中(zhong)“白首狂夫”的(de)(de)(de)渡河(he)故事，經過李白的(de)(de)(de)再創造，帶(dai)有(you)(you)了更強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇色彩。那位“狂而癡”的(de)(de)(de)披發(fa)之(zhi)(zhi)叟，似乎(hu)(hu)正苦(ku)苦(ku)地(di)追求(qiu)著什么。他那妻止渡河(he)“苦(ku)渡之(zhi)(zhi)”的(de)(de)(de)執著精神(shen)，以(yi)及終于尸流“海(hai)湄”、“掛罥”鯨(jing)齒的(de)(de)(de)毀滅遭遇，給人(ren)一(yi)種近(jin)乎(hu)(hu)“崇(chong)高”的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)壯感。與(yu)其(qi)將他視(shi)為“狂癡”，不(bu)如說詩一(yi)位在追求(qiu)中(zhong)生(sheng)死(si)不(bu)回頭的(de)(de)(de)高士(shi)。同時(shi)未嘗沒有(you)(you)詩人(ren)執著追求(qiu)理(li)想的(de)(de)(de)影(ying)子(zi)在其(qi)中(zhong)。

名家點評

元代蕭士赟《分(fen)類(lei)補注(zhu)李太(tai)白詩》：詩謂洪水滔天，下民昏墊，天之(zhi)作(zuo)孽，不(bu)可(ke)違(wei)也(ye)。當地平天成，上下相安之(zhi)時(shi)，乃(nai)無(wu)故(gu)馮（憑(ping)）河而(er)死，是(shi)則所謂自(zi)作(zuo)孽者，其亦可(ke)哀(ai)而(er)不(bu)足惜(xi)也(ye)矣。故(gu)詩曰“旁人不(bu)惜(xi)妻止(zhi)之(zhi)”，是(shi)亦諷止(zhi)當時(shi)不(bu)靖之(zhi)人自(zi)投憲網者，借此(ci)以為喻(yu)云耳。

明(ming)代(dai)胡震(zhen)亨《李杜詩通》：“波滔天，堯咨(zi)嗟。大禹(yu)理百(bai)川，兒啼(ti)不窺家(jia)。其害乃去，茫然(ran)風(feng)沙(sha)。”太白之極(ji)力于漢者也，然(ran)詞氣太逸，白是太白語。

清(qing)代(dai)陳沆《詩比(bi)興(xing)箋》：是(shi)詩自昔(xi)不(bu)言所(suo)指，蓋悲永王(wang)(wang)璘(lin)起(qi)兵(bing)(bing)不(bu)成(cheng)誅死。而《新唐書》言永王(wang)(wang)璘(lin)辟白為府(fu)僚(liao)佐，及(ji)璘(lin)起(qi)兵(bing)(bing)，白逃還(huan)彭(peng)澤。蓋永王(wang)(wang)初(chu)起(qi)事時(shi)，太白實(shi)望其(qi)勤王(wang)(wang)，不(bu)圖其(qi)猖獗江淮，是(shi)以(yi)見機逃遁。及(ji)璘(lin)兵(bing)(bing)敗身(shen)戳，太白被誣(wu)，坐流夜郎，至后遇(yu)赦得還(huan)，乃(nai)追(zhui)悲之(zhi)。“黃河(he)咆哮”云(yun)云(yun)，喻(yu)叛(pan)賊之(zhi)匈(xiong)潰。“波(bo)滔天，堯咨(zi)嗟”云(yun)云(yun)，喻(yu)明皇之(zhi)憂危(wei)。“大(da)禹(yu)理百川(chuan)，兒啼不(bu)窺家”云(yun)云(yun)，謂肅宗出兵(bing)(bing)朔方，諸(zhu)將(jiang)載力，轉戰連年，乃(nai)克收(shou)復也，艱難若(ruo)此，豈狂(kuang)癡無(wu)知之(zhi)永王(wang)(wang)所(suo)能立功(gong)乎(hu)？乃(nai)既無(wu)戡亂討(tao)賊之(zhi)才，復無(wu)量(liang)力守分之(zhi)智，馮河(he)暴(bao)虎，自取覆滅，與渡河(he)之(zhi)叟何異乎(hu)？《豫章篇》云(yun)：“本為休明人，斬虜素(su)不(bu)閑。豈惜戰斗死，為君掃兇(xiong)頑。精感不(bu)沒(mei)羽，豈云(yun)憚險(xian)艱？樓(lou)船若(ruo)鯨飛(fei)，波(bo)蕩(dang)落星灣。”即此詩所(suo)指。