芒果视频下载

基本介紹

《和董(dong)(dong)(dong)傳留別》是宋代文學家(jia)蘇軾的(de)(de)詩作。此詩首聯(lian)寫董(dong)(dong)(dong)傳粗(cu)絲綁發，粗(cu)布(bu)披身，贊(zan)揚董(dong)(dong)(dong)傳雖然貧(pin)窮但勤于(yu)讀書(shu)(shu)，因此精神氣質非同常人(ren)(ren)；頷聯(lian)寫董(dong)(dong)(dong)傳倦于(yu)從師學禮，忙(mang)于(yu)溫書(shu)(shu)應考，表明董(dong)(dong)(dong)傳的(de)(de)志向不甘心(xin)過(guo)貧(pin)苦的(de)(de)日子，希望通過(guo)科舉出人(ren)(ren)頭地；頸聯(lian)用兩個典故鼓勵董(dong)(dong)(dong)傳，雖不能像孟郊那樣騎馬看花(hua)(hua)，但卻有機會被(bei)“選(xuan)婿車”包圍而眼花(hua)(hua)繚亂(luan)；尾聯(lian)承上(shang)繼續鼓勵董(dong)(dong)(dong)傳，希冀董(dong)(dong)(dong)傳能夠有朝一(yi)日，可(ke)以(yi)(yi)金榜題名，揚眉吐氣，以(yi)(yi)夸世俗(su)。全詩蘊(yun)藉(jie)含蓄，巧(qiao)于(yu)用典，層層交織著董(dong)(dong)(dong)傳粗(cu)衣(yi)在外而經綸在內(nei)以(yi)(yi)及貧(pin)困窘迫的(de)(de)情狀與作者美好的(de)(de)祝愿之間的(de)(de)種(zhong)種(zhong)矛盾，造成強烈的(de)(de)反(fan)差，給人(ren)(ren)以(yi)(yi)深刻的(de)(de)印象。其中“腹(fu)有詩書(shu)(shu)氣自華”一(yi)句，廣(guang)為傳誦，膾炙(zhi)人(ren)(ren)口。

內容介紹

作品原文

和董傳留別⑴

粗(cu)繒大(da)布裹生涯⑵，腹有(you)詩書(shu)氣(qi)自華⑶。

厭伴老儒烹(peng)瓠(hu)葉⑷，強隨(sui)舉子(zi)踏槐花⑸。

囊(nang)空不辦尋春(chun)馬⑹，眼亂行看擇婿車⑺。

得意猶堪夸世俗⑻，詔黃(huang)新濕(shi)字如(ru)鴉(ya)⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴董傳：字至和，洛陽（今屬河南）人，曾(ceng)在鳳翔與蘇軾交游，二人感(gan)情深厚。

⑵粗(cu)繒（zēng）：粗(cu)制(zhi)的絲(si)織(zhi)品(pin)。大布：古指麻制(zhi)粗(cu)布。《左傳(chuan)·閔公二年》：“衛文公大布之(zhi)衣，大帛之(zhi)冠。”杜預注：“大布，粗(cu)布。”裹：這里指經(jing)歷。生(sheng)涯：人生(sheng)的境遇和其過程。語本《莊(zhuang)子·養生(sheng)主》：“吾(wu)生(sheng)也(ye)有涯，而(er)知也(ye)無涯。”

⑶詩書(shu)：原指《詩經(jing)》和(he)《尚書(shu)》，泛指書(shu)籍(ji)。這里指才華(hua)、學識。氣(qi)(qi)：指人(ren)的外在精(jing)神氣(qi)(qi)色。華(hua)：這里指人(ren)氣(qi)(qi)質高雅。

⑷老儒：對年(nian)老學(xue)子的稱呼。瓠(hu)（hù）葉(xie)(xie)(xie)：瓠(hu)的葉(xie)(xie)(xie)子，可(ke)作菜(cai)用。據載，東漢劉昆有(you)學(xue)生五百多人，每年(nian)春秋兩度祭(ji)祀，常常準備好各(ge)種禮(li)儀并(bing)用木瓠(hu)的葉(xie)(xie)(xie)子作祭(ji)祀品。瓠(hu)，葫蘆(lu)、冬(dong)瓜(gua)等的總名。

⑸強：勉強。舉(ju)子(zi)(zi)：指被(bei)推薦參加(jia)考試(shi)的(de)讀(du)書人。踏槐花(hua)(hua)：舊時(shi)考試(shi)是在(zai)秋天舉(ju)行，夏(xia)季槐花(hua)(hua)黃的(de)時(shi)節正在(zai)忙于溫書應(ying)考，故有“槐花(hua)(hua)黃，舉(ju)子(zi)(zi)忙”的(de)諺語。

⑹囊(nang)空不辦：語出《南(nan)史(shi)?虞玩之(zhi)傳》：“玩之(zhi)為少(shao)府，猶(you)躡屐(ji)造席(xi)。高(gao)帝取屐(ji)親視(shi)之(zhi)，訛(e)黑斜銳(rui)，瓚斷以芒接(jie)之(zhi)。問曰：‘卿此屐(ji)已幾載(zai)？’玩之(zhi)曰：‘初釋褐拜征(zheng)北(bei)行佐買之(zhi)，著已三(san)十年，貧士竟(jing)不辦易。’”囊(nang)空，口袋(dai)里空空的(de)(de)，比喻沒有錢(qian)。尋春(chun)馬(ma)：唐代新(xin)科(ke)進士有頭(tou)簪鮮花，騎馬(ma)踏春(chun)的(de)(de)習俗(su)。唐孟(meng)郊《登科(ke)后》“春(chun)風得意馬(ma)蹄疾，一日看盡長安花”即(ji)寫(xie)此事。

⑺擇婿車：唐(tang)代(dai)科(ke)(ke)舉風(feng)俗，放榜(bang)那天，新科(ke)(ke)進士(shi)要在曲江宴會，公(gong)卿門閥之家常常裝飾車馬，前來選婿。這句暗示(shi)董傳尚未娶妻。

⑻得意：即“春(chun)風得意”，意謂(wei)黃榜得中。

⑼詔(zhao)(zhao)黃：詔(zhao)(zhao)書(shu)(shu)(shu)。因(yin)詔(zhao)(zhao)書(shu)(shu)(shu)是(shi)用黃麻紙書(shu)(shu)(shu)寫(xie)，故稱。字如鴉(ya)(ya)：常(chang)指(zhi)亂涂(tu)或書(shu)(shu)(shu)法(fa)拙劣(lie)，這(zhe)里指(zhi)詔(zhao)(zhao)書(shu)(shu)(shu)上(shang)寫(xie)的黑(hei)字。語出唐盧(lu)仝《示添(tian)丁》“忽來案(an)上(shang)翻墨汁，涂(tu)抹詩書(shu)(shu)(shu)如老鴉(ya)(ya)”。

白話譯文

平(ping)日里(li)穿(chuan)著(zhu)粗(cu)制的絲織(zhi)品和粗(cu)劣布衣，所有學問都在胸中(zhong)氣質高雅光彩奪人。

厭倦(juan)了陪伴著(zhu)老先(xian)生過清淡(dan)的(de)苦日(ri)子，立志要(yao)跟隨舉(ju)子們一起參加科舉(ju)考試。

口袋(dai)里(li)沒錢(qian)就不去(qu)置辦那(nei)些高頭大(da)馬，只用(yong)眼睛(jing)看那(nei)目(mu)不暇接的(de)“擇(ze)婿車”。

高中(zhong)皇榜時就(jiu)可以向世俗的(de)人夸耀了，詔書(shu)上如鴉黑(hei)字一定會寫(xie)著你(ni)的(de)大名。

背景介紹

《和董傳(chuan)留(liu)別(bie)(bie)》是宋英(ying)宗治平元年（1064）十二(er)月蘇(su)軾罷(ba)官(guan)鳳翔簽判赴汴京，途(tu)經長安，與(yu)朋(peng)友(you)董傳(chuan)話聚臨(lin)別(bie)(bie)時創作的一首留(liu)別(bie)(bie)詩。一說此詩作于宋仁宗嘉(jia)祐七年（1062）。

宋(song)仁宗嘉祐六年（1061），蘇(su)軾應中制科考試(shi)，即通(tong)常所謂(wei)“三(san)年京察”，入第三(san)等，授大理評事、簽(qian)書(shu)鳳翔府(fu)判官，時董(dong)(dong)傳(chuan)曾與(yu)之交游。兩人常在一(yi)起談古論(lun)(lun)今，吟詩(shi)作文，相知(zhi)甚深。蘇(su)軾深感年輕(qing)的董(dong)(dong)傳(chuan)不但(dan)詩(shi)才出類(lei)拔萃，而且(qie)善于(yu)論(lun)(lun)詩(shi)衡文。對(dui)于(yu)董(dong)(dong)傳(chuan)的學問與(yu)詩(shi)才，在《上韓魏公一(yi)首》中，蘇(su)軾曾有較高(gao)的評價：“其為人，不通(tong)曉世(shi)事，然酷嗜讀書(shu)。其文字蕭然有出塵之姿，至詩(shi)與(yu)楚詞，則求之于(yu)世(shi)可(ke)與(yu)傳(chuan)比者，不過數人。”遺憾的是(shi)，董(dong)(dong)傳(chuan)終身(shen)布(bu)衣。因此(ci)(ci)，此(ci)(ci)次臨別(bie)蘇(su)軾作此(ci)(ci)詩(shi)以祝愿(yuan)并寬慰董(dong)(dong)傳(chuan)。

作者介紹

蘇(su)(su)軾（1037—1101），宋代文學家。字(zi)子瞻，一(yi)字(zi)和仲，號東(dong)(dong)坡(po)居士(shi)。眉(mei)州(zhou)眉(mei)山（今屬四川(chuan)）人。嘉祐進(jin)士(shi)。曾上書力言(yan)王安石新法之弊(bi)，后因作詩(shi)諷刺新法而下(xia)御史獄，貶黃(huang)州(zhou)。宋哲宗時任翰林學士(shi)，曾出(chu)知杭(hang)州(zhou)、潁州(zhou)，官至禮(li)部尚書。后又(you)貶謫(zhe)惠州(zhou)、儋州(zhou)。多(duo)惠政。卒謚(shi)文忠。學識淵博(bo)，喜獎勵后進(jin)。與父蘇(su)(su)洵(xun)、弟(di)蘇(su)(su)轍合(he)稱“三蘇(su)(su)”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一(yi)。其詩(shi)題材廣(guang)闊，清新豪健(jian)，善(shan)用夸張比喻，獨具風格，與黃(huang)庭堅并稱“蘇(su)(su)黃(huang)”。詞開豪放一(yi)派，與辛棄(qi)疾并稱“蘇(su)(su)辛”。又(you)工書畫。有《東(dong)(dong)坡(po)七集》《東(dong)(dong)坡(po)易(yi)傳(chuan)》《東(dong)(dong)坡(po)樂(le)府》等。

鑒賞評價

整體賞析

此詩稱許董傳(chuan)(chuan)的志向，同時預祝他(ta)皇榜(bang)得中。全詩巧(qiao)于用(yong)典，蘊藉含蓄。其中“腹有(you)詩書(shu)氣自華”一句，廣(guang)為(wei)傳(chuan)(chuan)誦，膾(kuai)炙人口(kou)。

“粗繒(zeng)大布裹(guo)生(sheng)(sheng)涯(ya)，腹有(you)(you)(you)詩書氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)自(zi)華(hua)(hua)”，詩一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)開(kai)端(duan)，就吟(yin)出(chu)(chu)了(le)流傳(chuan)千古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名句，經典(dian)地闡釋(shi)了(le)讀(du)(du)書與(yu)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)修養之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。“粗繒(zeng)大布”，說(shuo)明董傳(chuan)家貧(pin)(pin)，穿不(bu)起一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般讀(du)(du)書人(ren)(ren)(ren)(ren)穿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綾羅(luo)綢緞，同(tong)時，也(ye)說(shuo)明董傳(chuan)不(bu)是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)愛慕(mu)虛榮(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。詩人(ren)(ren)(ren)(ren)這(zhe)(zhe)樣(yang)描寫董傳(chuan)，不(bu)是嘲(chao)笑他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧(pin)(pin)窮(qiong)，而(er)是真(zhen)誠地贊美董傳(chuan)寧肯吃得(de)(de)差、穿得(de)(de)差，也(ye)要(yao)讀(du)(du)好書、力求上進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品性。“裹(guo)生(sheng)(sheng)涯(ya)”，形象地把(ba)董傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)貧(pin)(pin)之態描寫了(le)出(chu)(chu)來(lai)(lai)(lai)。尤其是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)“裹(guo)”字(zi)，極其傳(chuan)神(shen)，也(ye)極有(you)(you)(you)畫面感，生(sheng)(sheng)動地刻畫出(chu)(chu)窮(qiong)人(ren)(ren)(ren)(ren)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男兒(er)在衣不(bu)蔽(bi)體、食不(bu)果(guo)腹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)下，依然熱(re)愛讀(du)(du)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象。“腹有(you)(you)(you)詩書”，詩人(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)己熱(re)愛讀(du)(du)書，對讀(du)(du)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用途自(zi)然理解深(shen)刻，所(suo)(suo)以，這(zhe)(zhe)四個(ge)(ge)(ge)字(zi)意在說(shuo)明一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)雅氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)質(zhi)來(lai)(lai)(lai)自(zi)哪里(li)。“氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)自(zi)華(hua)(hua)”，原來(lai)(lai)(lai)，讀(du)(du)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用不(bu)僅在于占有(you)(you)(you)知識(shi)，還在于提(ti)升人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)境(jing)界；讀(du)(du)書，能夠使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)脫離低級(ji)趣味(wei)，養成高(gao)雅、脫俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)華(hua)(hua)麗氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)質(zhi)。“氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)”，即“氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)質(zhi)”，是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)由(you)內及外(wai)所(suo)(suo)表現出(chu)(chu)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)風貌(mao)和(he)高(gao)雅舉止。“華(hua)(hua)”，是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)只能由(you)自(zi)身(shen)修養而(er)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)質(zhi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)無(wu)法復制或模仿別人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)責(ze)而(er)華(hua)(hua)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)容儀(yi)態儀(yi)姿，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)讓別人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)看到你，就會(hui)(hui)覺得(de)(de)你不(bu)是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)普普通(tong)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，而(er)是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)值(zhi)得(de)(de)尊重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)；這(zhe)(zhe)是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)由(you)骨子里(li)散發出(chu)(chu)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)貴氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)質(zhi)，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)質(zhi)，與(yu)金錢和(he)權力沒有(you)(you)(you)任何關(guan)系(xi)，完全是你所(suo)(suo)掌握的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)把(ba)你洗練出(chu)(chu)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)儒雅之氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。“自(zi)”是全句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重心所(suo)(suo)在，它強調華(hua)(hua)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)質(zhi)是由(you)自(zi)己修煉而(er)來(lai)(lai)(lai)，是你飽讀(du)(du)詩書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然結果(guo)，它把(ba)“腹有(you)(you)(you)詩書”和(he)“氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)華(hua)(hua)”有(you)(you)(you)機地連(lian)接在一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起了(le)，使(shi)得(de)(de)二者互為因果(guo)關(guan)系(xi)，同(tong)時進步闡明了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)淺(qian)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理：無(wu)論一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)多么貧(pin)(pin)窮(qiong)，只要(yao)他刻苦讀(du)(du)書、勤奮學(xue)習，終將(jiang)會(hui)(hui)變得(de)(de)精(jing)神(shen)熠(yi)熠(yi)、氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)質(zhi)非凡。

“厭伴老儒烹瓠(hu)葉(xie)，強(qiang)隨舉子踏槐花”，贊美董(dong)(dong)傳(chuan)安貧但追求上進的(de)(de)品質，說明(ming)董(dong)(dong)傳(chuan)是一(yi)個有高遠志向(xiang)的(de)(de)人。“厭伴”與“強(qiang)隨”相對(dui)應，“老儒”和“舉子”相對(dui)應，“烹瓠(hu)葉(xie)”和“踏槐花”相對(dui)應，通過這種兩兩對(dui)應的(de)(de)比較(jiao)，來說明(ming)董(dong)(dong)傳(chuan)一(yi)心(xin)向(xiang)上的(de)(de)陽光心(xin)理(li)。同時，“烹瓠(hu)葉(xie)”借用《詩經·小雅·瓠(hu)葉(xie)》的(de)(de)典故，更(geng)加(jia)形象地描繪出(chu)董(dong)(dong)傳(chuan)渴(ke)求新知識的(de)(de)愿(yuan)望。

“囊空不(bu)辦尋春馬(ma)，眼亂行(xing)看擇(ze)婿車”，雖(sui)然使用(yong)既詼諧又真誠的(de)(de)(de)(de)語言，勸慰自己的(de)(de)(de)(de)朋友董(dong)傳(chuan)(chuan)，貧窮并不(bu)會影(ying)響到你(ni)高(gao)(gao)中(zhong)(zhong)(zhong)皇榜，只要能夠(gou)進(jin)士及(ji)第(di)，你(ni)不(bu)用(yong)騎(qi)著高(gao)(gao)頭大(da)馬(ma)，一樣會被有權有勢人(ren)(ren)(ren)家(jia)的(de)(de)(de)(de)姑娘相(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)。“尋春馬(ma)”，暗用(yong)孟(meng)郊《登科后》的(de)(de)(de)(de)典故，說(shuo)明一個(ge)人(ren)(ren)(ren)一旦(dan)登科，即便沒錢置辦馬(ma)匹，像孟(meng)郊那樣“一日(ri)看盡(jin)長安花”，也會很容(rong)易(yi)就會被人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)發現(xian)(xian)，再一次強(qiang)調讀書(shu)對于一個(ge)貧家(jia)子弟的(de)(de)(de)(de)重要性(xing)。“擇(ze)婿車”借用(yong)王定保在《唐摭言·慈恩寺題(ti)名游賞(shang)賦詠雜紀》中(zhong)(zhong)(zhong)記載的(de)(de)(de)(de)唐代進(jin)士放榜的(de)(de)(de)(de)當(dang)天，公卿(qing)家(jia)凡是有待嫁女兒的(de)(de)(de)(de)都傾巢而出(chu)，滿城觀看，選(xuan)取佳(jia)婿，以此鼓(gu)勵董(dong)傳(chuan)(chuan)積(ji)極進(jin)取，同時(shi)也描(miao)繪了當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)一種社(she)會狀態，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)普遍對讀書(shu)人(ren)(ren)(ren)認可度較高(gao)(gao)，整(zheng)個(ge)社(she)會對“科舉(ju)”高(gao)(gao)度重視，以及(ji)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)對讀書(shu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)評價標(biao)準就是“進(jin)士及(ji)第(di)”。“眼亂行(xing)看”，盡(jin)管有些(xie)調侃的(de)(de)(de)(de)意味，但卻真實(shi)地反映出(chu)“書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)自有顏(yan)如(ru)玉，書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)自有黃金屋(wu)”的(de)(de)(de)(de)社(she)會現(xian)(xian)實(shi)。

“得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉”，繼續(xu)鼓勵并預祝董傳能夠金(jin)榜題名，讓昔日那些(xie)認為他(ta)(ta)家貧(pin)而(er)小瞧(qiao)他(ta)(ta)的(de)世俗之人看(kan)看(kan)他(ta)(ta)揚眉吐(tu)氣(qi)的(de)樣子(zi)。最后這(zhe)兩句似乎與開頭的(de)“腹有(you)(you)詩書(shu)氣(qi)自華”有(you)(you)些(xie)許的(de)矛盾，其實，無論(lun)是對(dui)一(yi)個國家或民(min)族(zu)來(lai)說，抑或對(dui)于(yu)某一(yi)個體來(lai)說，“貧(pin)窮”永遠是制約其發展的(de)“緊(jin)箍咒”。所以，詩人也沒有(you)(you)脫俗，又對(dui)當時的(de)這(zhe)一(yi)社(she)會現象給予(yu)了批(pi)判。

整(zheng)首詩語言既樸(pu)素又帶有一點(dian)詼諧；對仗工整(zheng)，但又極其注重(zhong)用典；而且(qie)，用典之(zhi)(zhi)巧、之(zhi)(zhi)妙(miao)，堪(kan)稱高手中的(de)(de)(de)高手；意蘊含蓄，卻(que)深(shen)刻描(miao)摹出(chu)了社(she)會(hui)的(de)(de)(de)現實。足見詩人社(she)會(hui)生活經驗豐富(fu)，而且(qie)善于將生活中的(de)(de)(de)現象融入詩歌創作之(zhi)(zhi)中，這正應了那句“藝術來(lai)源(yuan)于生活，但高于生活”的(de)(de)(de)深(shen)刻道理。

名家點評

明代(dai)譚(tan)元(yuan)春(chun)《東坡詩選》：“‘腹有詩書氣自華’，使人不敢空慕清(qing)華之氣，語亦大(da)妙(miao)。”

清末高步瀛《唐宋詩(shi)舉要》：“（首聯二句）飄(piao)然而來，有昂頭天外之(zhi)概。”