《水調歌(ge)頭(tou)·金山(shan)(shan)觀(guan)月(yue)》是宋代(dai)詞(ci)(ci)(ci)人張(zhang)孝祥(xiang)的(de)作(zuo)品。此詞(ci)(ci)(ci)上片描寫雄麗(li)的(de)長(chang)江夜景(jing),表現了月(yue)下(xia)江面(mian)的(de)奇(qi)幻(huan)景(jing)色,結(jie)拍轉(zhuan)寫山(shan)(shan)景(jing);下(xia)片接前結(jie)山(shan)(shan)上意脈(mo),寫詞(ci)(ci)(ci)人在(zai)山(shan)(shan)頭(tou)觀(guan)月(yue)的(de)遐(xia)想(xiang),由自然景(jing)象(xiang)的(de)描寫轉(zhuan)而抒發(fa)富(fu)有(you)浪(lang)漫(man)氣息(xi)的(de)感情,表現一種(zhong)游仙(xian)的(de)意趣。全(quan)詞(ci)(ci)(ci)構思獨(du)特,想(xiang)象(xiang)豐富(fu),虛實結(jie)合,相輔相成,創造出一種(zhong)浪(lang)漫(man)的(de)藝術境界,顯示出作(zuo)者的(de)奇(qi)特才氣和曠達心胸(xiong)。
水(shui)調歌頭⑴·金(jin)山(shan)觀(guan)月(yue)⑵
江山自雄麗,風露與高寒⑶。寄聲月(yue)姊⑷,借我玉(yu)鑒此(ci)中看(kan)⑸。幽壑(he)魚龍(long)悲(bei)嘯⑹,倒影(ying)星辰(chen)搖動,海氣夜漫(man)漫(man)⑺。涌起白銀闕⑻,危駐(zhu)紫金(jin)山⑼。
表獨立⑽,飛霞(xia)佩(pei)⑾,切(qie)云冠⑿。漱(shu)冰濯雪(xue),眇視萬(wan)里一(yi)毫端⒀。回(hui)首三山何處⒁,聞道群仙笑我,要我欲俱還(huan)。揮手從此去,翳(yi)鳳(feng)更驂鸞⒂。
⑴水(shui)調(diao)歌頭(tou):詞(ci)牌名,又名“臺(tai)城游”等。雙調(diao)九十(shi)五字,上片九句四平(ping)韻,下片十(shi)句四平(ping)韻。
⑵金(jin)山:指金(jin)山寺,是(shi)江蘇鎮江的一(yi)座古剎(cha)。
⑶高寒(han):指月光,月亮。
⑷月姊(zǐ):原(yuan)指傳說中的月中仙子、月宮、嫦娥,借指月亮(liang)。
⑸玉(yu)鑒:指玉(yu)鏡。鏡的美(mei)稱。
⑹幽壑(hè):深(shen)(shen)谷,深(shen)(shen)淵。
⑺海氣(qi):海面上(shang)或江面上(shang)的霧氣(qi)。夜(ye)漫(man)(man)(man)漫(man)(man)(man):黑夜(ye)漫(man)(man)(man)長。
⑻白(bai)銀闕(què):指(zhi)月(yue)宮。此處借(jie)指(zhi)金山寺。
⑼危(wei)駐:猶高駐。紫金(jin)山:此指金(jin)山。
⑽表(biao)獨立(li):卓(zhuo)然而立(li)。表(biao),特。
⑾霞佩(pei):仙(xian)女的飾(shi)物。佩(pei),佩(pei)帶(dai)的玉飾(shi)。
⑿切云(yun)冠:古代一種(zhong)高冠的(de)名(ming)稱。
⒀眇(miǎo)視:仔細觀看。毫端:細毛的(de)末端。比(bi)喻極(ji)細微。
⒁三山:傳說中(zhong)的海上三座神山,即(ji)方丈(zhang)、蓬萊、瀛洲。
⒂翳(yì)鳳(feng)(feng):本謂以(yi)鳳(feng)(feng)羽為(wei)車蓋,后用(yong)為(wei)乘鳳(feng)(feng)之意。驂(cān)鸞:謂仙(xian)人用(yong)鸞鳥來駕車云游。
山河是(shi)如此雄偉壯麗,微風(feng)輕拂,露珠點點,月亮(liang)高掛天上(shang)。寄聲月亮(liang),能否借我(wo)鏡子讓(rang)我(wo)看清這(zhe)月下美景。那(nei)深谷中的魚(yu)龍凄(qi)戚長(chang)鳴久久不絕,倒映在水面(mian)上(shang)的星(xing)辰也(ye)隨著微波搖動,海面(mian)上(shang)水霧彌(mi)漫黑(hei)夜漫長(chang)。遠遠望去,月光下那(nei)紫金(jin)山上(shang)的建筑猶如銀闕晶宮(gong)。
以飛(fei)霞為(wei)玉(yu)佩,頭戴高冠,遺世(shi)獨(du)立地(di)俯(fu)視這(zhe)人間大地(di)。月光如冰雪般潔白(bai),把大地(di)照耀得(de)明亮透澈,那萬里之外(wai)的(de)景物(wu)都(dou)能看得(de)清清楚(chu)楚(chu)。回首(shou)遙望那海(hai)上(shang)三神山,仿佛群仙都(dou)在對我(wo)笑,邀我(wo)與他們同游。乘著那鸞鳥駕(jia)駛、以鳳羽為(wei)車蓋的(de)馬車,揮(hui)(hui)揮(hui)(hui)手揚(yang)長而去。
此詞是張(zhang)孝祥(xiang)在(zai)(zai)(zai)宋孝宗乾道三年(1167)三月(yue)中旬,舟過(guo)金山(shan)時所作。金山(shan)在(zai)(zai)(zai)江(jiang)蘇鎮江(jiang),宋時矗(chu)立(li)在(zai)(zai)(zai)長江(jiang)之(zhi)中,后經泥沙沖漲(zhang),遂(sui)與南岸毗連。當時張(zhang)孝祥(xiang)舟過(guo)金山(shan),登(deng)臨山(shan)寺,夜(ye)觀月(yue)色,江(jiang)水平(ping)靜,月(yue)色皎潔,如同白晝,此情此景,觸發起他心中的遐想和情思,于(yu)是寫下了這首詞。
張孝祥(1132—1169),南(nan)宋(song)詞(ci)人(ren),字安(an)(an)國,號(hao)于(yu)湖居(ju)士,烏江(今安(an)(an)徽和縣東北(bei))人(ren)。紹(shao)興二(er)十四年(nian)(1154)進士。因廷(ting)試(shi)第一,居(ju)秦檜(gui)孫秦塤之上,登第后又上書為岳飛叫屈,秦檜(gui)指使黨(dang)羽誣告張孝祥謀反,將其(qi)父(fu)子投入監獄(yu),秦檜(gui)死后獲釋。官荊南(nan)、湖北(bei)安(an)(an)撫使。其(qi)詞(ci)風格豪邁,頗有感懷(huai)時事(shi)之作。有《于(yu)湖居(ju)士文(wen)集》《于(yu)湖詞(ci)》。《全宋(song)詞(ci)》輯錄其(qi)詞(ci)223首(shou)。
鎮江(jiang)金(jin)(jin)山(shan)寺是聞名的古(gu)剎,唐宋以來吟詠(yong)者(zhe)甚多。北(bei)宋梅(mei)堯臣(chen)的《金(jin)(jin)山(shan)寺》詩絕妙地勾劃出宋時金(jin)(jin)山(shan)矗立長江(jiang)中(zhong)的雄姿。蘇軾在《游金(jin)(jin)山(shan)寺》詩中(zhong)更以矯健的筆力,描繪(hui)江(jiang)心空(kong)曠幽優的晚景。而張孝祥這(zhe)首詞則注入更多超(chao)塵的藝術幻覺。
詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)片描寫秋(qiu)夜(ye)(ye)壯麗的(de)(de)(de)(de)長江(jiang)(jiang),星(xing)空(kong)倒(dao)(dao)映,隨(sui)波搖動(dong),呈現(xian)出(chu)(chu)一種(zhong)(zhong)奇(qi)幻的(de)(de)(de)(de)自然景象(xiang)(xiang)。“江(jiang)(jiang)山(shan)(shan)(shan)”二(er)句直寫秋(qiu)夜(ye)(ye)江(jiang)(jiang)中(zhong)金山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)雄麗,既(ji)寫出(chu)(chu)江(jiang)(jiang)山(shan)(shan)(shan)雄偉(wei)、壯闊的(de)(de)(de)(de)氣勢,又(you)點(dian)明夜(ye)(ye)間登(deng)臨時的(de)(de)(de)(de)風露與春寒(han)的(de)(de)(de)(de)感覺,落(luo)筆(bi)不同凡響。“寄(ji)聲”二(er)句,詞(ci)(ci)人置身(shen)于雄麗江(jiang)(jiang)山(shan)(shan)(shan)之中(zhong),馳騁著奇(qi)幻的(de)(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang),用(yong)擬人化的(de)(de)(de)(de)手法,賦予客觀物體(ti)以(yi)濃烈的(de)(de)(de)(de)主觀感情色(se)彩。“幽壑”三句承上(shang)(shang)(shang)意而具體(ti)描繪登(deng)山(shan)(shan)(shan)寺所見的(de)(de)(de)(de)月光映照下(xia)江(jiang)(jiang)面的(de)(de)(de)(de)奇(qi)特景色(se),詞(ci)(ci)人的(de)(de)(de)(de)視角不僅能看到天(tian)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)星(xing)星(xing)、月亮,倒(dao)(dao)影在(zai)浩渺(miao)的(de)(de)(de)(de)江(jiang)(jiang)面上(shang)(shang)(shang),隨(sui)著微波搖動(dong)浮(fu)現(xian)出(chu)(chu)形態各異(yi)的(de)(de)(de)(de)圖象(xiang)(xiang),而且還能透過(guo)彌漫江(jiang)(jiang)面的(de)(de)(de)(de)無邊無際(ji)的(de)(de)(de)(de)夜(ye)(ye)霧,仿佛(fo)聽到潛藏(zang)在(zai)深(shen)水(shui)溝壑中(zhong)魚龍呼嘯哀號的(de)(de)(de)(de)聲音。“涌起”二(er)句是從上(shang)(shang)(shang)文“倒(dao)(dao)影星(xing)辰”而來。“白(bai)銀闕”形容江(jiang)(jiang)上(shang)(shang)(shang)涌現(xian)的(de)(de)(de)(de)滾滾白(bai)浪,在(zai)月光下(xia)好像(xiang)一座座仙宮。然后由大江(jiang)(jiang)轉寫山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)(shang)。山(shan)(shan)(shan)在(zai)江(jiang)(jiang)中(zhong),寺在(zai)山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)(shang),亦(yi)如水(shui)中(zhong)涌起。這里對高駐金山(shan)(shan)(shan)奇(qi)景的(de)(de)(de)(de)描繪,產生了一種(zhong)(zhong)似乎寫真又(you)是虛(xu)幻的(de)(de)(de)(de)藝術效果。
過片著重抒寫作者沉浸美景(jing)而飄然(ran)出塵(chen)的(de)(de)(de)(de)思(si)緒,既是(shi)(shi)(shi)作者對(dui)自己的(de)(de)(de)(de)一(yi)幅素描畫像,又是(shi)(shi)(shi)詞(ci)人(ren)心胸(xiong)的(de)(de)(de)(de)袒露(lu)。“表(biao)(biao)獨(du)立”“切(qie)云冠”分別(bie)化(hua)用(yong)(yong)屈原(yuan)《九歌(ge)·山(shan)鬼》“表(biao)(biao)獨(du)立兮山(shan)之(zhi)(zhi)上”和(he)《九章·涉江》“冠切(qie)云之(zhi)(zhi)崔嵬(wei)”的(de)(de)(de)(de)詞(ci)句(ju),表(biao)(biao)現出詞(ci)人(ren)屹然(ran)獨(du)立在金山(shan)之(zhi)(zhi)巔的(de)(de)(de)(de)瀟灑出塵(chen)的(de)(de)(de)(de)神態。“飛霞(xia)佩(pei)(pei)”化(hua)用(yong)(yong)韓愈(yu)《調張籍》“乞君飛霞(xia)佩(pei)(pei),與我(wo)高頡頏”詩(shi)句(ju),是(shi)(shi)(shi)從服(fu)飾上來描繪。如果說(shuo)這三句(ju)是(shi)(shi)(shi)外在的(de)(de)(de)(de)描述,那么“漱冰(bing)”二句(ju)則揭示自然(ran)外景(jing)沁(qin)入(ru)詞(ci)人(ren)內心的(de)(de)(de)(de)感受。詞(ci)人(ren)沉浸在如同(tong)冰(bing)雪那樣潔(jie)白的(de)(de)(de)(de)月光里,他(ta)的(de)(de)(de)(de)目(mu)力(li)仿(fang)佛能透視萬(wan)里之(zhi)(zhi)外的(de)(de)(de)(de)細微景(jing)物(wu)。“回首”以下五句(ju),宕開筆力(li),飄然(ran)欲仙。前(qian)人(ren)將三山(shan)融(rong)入(ru)詩(shi)詞(ci)境界中的(de)(de)(de)(de)并(bing)不(bu)(bu)少見(jian),然(ran)而像這首詞(ci)中所具有(you)的(de)(de)(de)(de)幻覺意(yi)識并(bing)不(bu)(bu)多。詞(ci)人(ren)超越常態的(de)(de)(de)(de)構想,充滿浪漫色彩,似乎神仙在向他(ta)微笑,要他(ta)與之(zhi)(zhi)同(tong)往。這是(shi)(shi)(shi)把內心濃郁的(de)(de)(de)(de)感情移進虛擬(ni)的(de)(de)(de)(de)物(wu)象中,轉化(hua)成心靈的(de)(de)(de)(de)情致(zhi)創造(zao)出一(yi)種美妙的(de)(de)(de)(de)藝術境界。結末二句(ju)分別(bie)化(hua)用(yong)(yong)李(li)白《送(song)友人(ren)》“揮手(shou)自茲去,蕭蕭班馬(ma)鳴”和(he)韓愈(yu)《送(song)桂州嚴大夫(fu)》“遠勝登(deng)仙去,飛鸞不(bu)(bu)暇驂(can)”的(de)(de)(de)(de)詩(shi)意(yi),借寫由不(bu)(bu)暇驂(can)轉化(hua)為驂(can)鸞騰(teng)飛,登(deng)仙而去,展現乘坐鳳羽做(zuo)的(de)(de)(de)(de)華蓋,用(yong)(yong)鸞鳥來駕車的(de)(de)(de)(de)情景(jing),更富有(you)游仙的(de)(de)(de)(de)意(yi)趣。結尾的(de)(de)(de)(de)虛擬(ni)與首起的(de)(de)(de)(de)實(shi)景(jing),首尾照應,構成一(yi)個虛實(shi)相合、情景(jing)交(jiao)融(rong)的(de)(de)(de)(de)整體。
陳(chen)應行(xing)在《于湖先(xian)生雅詞(ci)(ci)序》中說:張孝祥“所(suo)作(zuo)長短句凡數(shu)百篇(pian),讀之泠然(ran)灑然(ran),真非煙火食人辭語。予雖(sui)不(bu)及識荊,然(ran)其瀟灑出塵之姿(zi),自然(ran)如神(shen)之筆,邁(mai)往凌云之氣,猶可以想見(jian)也。”所(suo)謂(wei)“非煙火食人辭語”,大體都指(zhi)這一(yi)類詞(ci)(ci)作(zuo)。這首詞(ci)(ci)所(suo)抒寫的(de)瀟散出塵、飄然(ran)欲仙的(de)情思,不(bu)僅顯示(shi)出作(zuo)者開闊(kuo)的(de)心胸和奇特的(de)英氣,而(er)且生動地反映了他(ta)的(de)詞(ci)(ci)作(zuo)個性和風貌。
南京師范大(da)學教授(shou)曹濟平:“這首詞的(de)藝(yi)術(shu)構思(si),獨具一格。詞人面對如此雄麗的(de)江山(shan)、潔(jie)白(bai)的(de)月色(se),心(xin)物感應由外在(zai)的(de)直覺,漸(jian)漸(jian)地發展(zhan)到(dao)內心(xin)的(de)感受,相互滲透,從而(er)創(chuang)造出一種更為浪漫的(de)飄然(ran)欲仙的(de)藝(yi)術(shu)世界,顯示出作者的(de)奇特英氣和曠達的(de)心(xin)胸。”(《唐(tang)宋詞鑒賞辭(ci)典》)