《玉樓春(chun)(chun)·春(chun)(chun)景(jing)》是(shi)宋(song)代(dai)詞(ci)人(ren)宋(song)祁的(de)(de)詞(ci)作。此詞(ci)贊(zan)頌明(ming)(ming)媚(mei)的(de)(de)春(chun)(chun)光(guang)(guang),表(biao)達了及時(shi)(shi)(shi)行樂的(de)(de)情(qing)趣。上闋(que)(que)描繪(hui)春(chun)(chun)日絢麗(li)的(de)(de)景(jing)色。“東城”句,總說(shuo)春(chun)(chun)光(guang)(guang)漸好;“縠皺”句專寫(xie)(xie)春(chun)(chun)水(shui)之輕(qing)(qing)柔;“綠楊煙”與(yu)“紅杏枝”相互(hu)映襯,層次疏密(mi)有致;“曉寒輕(qing)(qing)”與(yu)“春(chun)(chun)意鬧”互(hu)為(wei)(wei)(wei)渲(xuan)染,表(biao)現出春(chun)(chun)天生機勃(bo)勃(bo)的(de)(de)景(jing)象。下闋(que)(que)直(zhi)抒惜(xi)春(chun)(chun)尋樂的(de)(de)情(qing)懷(huai)。“浮生”二字,點出珍(zhen)惜(xi)年(nian)華之意;“為(wei)(wei)(wei)君(jun)”二句,明(ming)(ming)為(wei)(wei)(wei)悵怨,實是(shi)依(yi)戀(lian)春(chun)(chun)光(guang)(guang),情(qing)極濃麗(li)。全詞(ci)收放自如,井(jing)(jing)井(jing)(jing)有條,用(yong)語華麗(li)而(er)不(bu)(bu)輕(qing)(qing)佻,言情(qing)直(zhi)率而(er)不(bu)(bu)扭捏,著(zhu)墨(mo)不(bu)(bu)多而(er)描景(jing)生動(dong),把對(dui)時(shi)(shi)(shi)光(guang)(guang)的(de)(de)留戀(lian)、對(dui)美好人(ren)生的(de)(de)珍(zhen)惜(xi)寫(xie)(xie)得韻(yun)味十足,是(shi)當時(shi)(shi)(shi)譽滿詞(ci)壇的(de)(de)名作。
玉樓春⑴·春景
東(dong)城漸覺風光好⑵,縠(hu)皺波紋(wen)迎客棹⑶。綠楊(yang)煙外曉寒輕⑷,紅杏(xing)枝頭春意鬧(nao)⑸。
浮(fu)生長(chang)恨歡娛少⑹,肯(ken)愛(ai)千金輕(qing)一(yi)笑⑺。為君(jun)持酒勸斜陽⑻,且向花間(jian)留晚照⑼。
⑴玉樓春:詞牌名(ming),又(you)名(ming)“木蘭(lan)花”“歸朝歡令”等,雙調(diao)五(wu)十六字,上下片各(ge)四句三仄韻。
⑵東城(cheng):泛指城(cheng)市之東。
⑶縠(hú)皺(zhou)波紋(wen):形容波紋(wen)細如皺(zhou)紗(sha)(sha)。縠皺(zhou):即(ji)皺(zhou)紗(sha)(sha),有皺(zhou)褶的紗(sha)(sha)。棹(zhào):船槳,此指船。
⑷煙:指籠罩在楊柳稍的薄霧(wu)。曉寒(han)輕:早晨稍稍有(you)點寒(han)氣。
⑸春意(yi):春天的氣象。鬧:濃盛。
⑹浮生:指飄浮無定的短暫(zan)人生。語本《莊子(zi)·刻意》:“其生若浮,其死若休。”
⑺肯愛:豈肯吝惜,即不吝惜。一笑:特指美人(ren)之笑。
⑻持(chi)酒(jiu):端起酒(jiu)杯。《新(xin)唐書·庶人祐傳(chuan)》:“王毋憂,右(you)手(shou)(shou)持(chi)酒(jiu)啖,左手(shou)(shou)刀拂之。”
⑼晚照:夕(xi)陽的余暉。南朝宋武帝《七夕(xi)》詩之一:“白日傾晚照,弦月(yue)升初光。”
漫步(bu)東城感受到風光越(yue)來(lai)越(yue)好,船兒(er)行駛在波(bo)紋驟(zou)起的(de)水面上。拂曉(xiao)的(de)輕寒籠罩著如煙的(de)楊柳,惟見那紅艷(yan)艷(yan)的(de)杏花簇綻枝頭。
人生總是怨恨苦惱(nao)太多歡娛少,誰惜千金卻(que)輕視美(mei)人迷(mi)人一(yi)笑?為(wei)君手持酒(jiu)盞(zhan)勸說金色(se)的(de)斜陽,且為(wei)聚(ju)會(hui)向花間多留一(yi)抹晚霞。
宋(song)仁(ren)宗嘉祐五年(nian)(1060),宋(song)祁和(he)歐陽修合撰(zhuan)的(de)《新唐書》歷時十余載(zai)終告完成,宋(song)祁因撰(zhuan)書之功(gong)遷左(zuo)丞,進工部(bu)尚書。此詞當作(zuo)于宋(song)祁任尚書期(qi)間,其具體創作(zuo)年(nian)份難以考證。
宋(song)祁(998—1061),宋(song)代(dai)文(wen)(wen)(wen)學家。字子京,安州(zhou)安陸(今(jin)屬(shu)湖北)人,后遷開封(feng)雍(yong)丘(今(jin)河南杞縣)。宋(song)天圣二年(1024)進士(shi)。歷官(guan)國(guo)子監直講(jiang)、太常博士(shi)、工部尚(shang)書(shu)員(yuan)外郎、知制誥(gao)、史(shi)館修撰、翰林學士(shi)承旨等(deng)。卒(zu)謚景(jing)文(wen)(wen)(wen)。其詩詞多寫優游閑適(shi)生活,語言(yan)工麗,描寫生動,有(you)“紅杏枝頭春意(yi)鬧(nao)”(《玉樓春·春景(jing)》)之句,世稱“紅杏尚(shang)書(shu)”。有(you)集,已(yi)佚,今(jin)有(you)清輯本《宋(song)景(jing)文(wen)(wen)(wen)集》;詞有(you)《宋(song)景(jing)文(wen)(wen)(wen)公長短句》。
此詞開(kai)頭兩句具有不(bu)(bu)同(tong)(tong)尋常的(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)景氣(qi)(qi)(qi)象。詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)上(shang)來(lai)便說(shuo)東城,這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)有講究的(de)(de)(de)(de)。普天(tian)下時當艷陽氣(qi)(qi)(qi)候,不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)西城或(huo)別的(de)(de)(de)(de)地(di)方就不(bu)(bu)可入詠。其(qi)(qi)實(shi),寒神(shen)退位,春自東來(lai),故東城得氣(qi)(qi)(qi)為(wei)(wei)(wei)先,正(zheng)如(ru)(ru)寫(xie)梅花,必(bi)曰“南枝(zhi)”,亦正(zheng)因(yin)它(ta)南枝(zhi)向(xiang)陽,得氣(qi)(qi)(qi)早開(kai)。此皆詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)詩(shi)客,細心(xin)敏感(gan),體察物情(qing),含(han)味心(xin)境,而后有此詩(shi)心(xin)詩(shi)筆(bi)。古代春游,踏青尋勝,必(bi)出東郊,民(min)族的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)認識,從來(lai)如(ru)(ru)此也。真(zhen)正(zheng)領(ling)起全篇精神(shen)的(de)(de)(de)(de),又端在“風(feng)光(guang)(guang)”二字。風(feng)光(guang)(guang),其(qi)(qi)實(shi)概括了(le)(le)(le)天(tian)時、地(di)利、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和三方面的(de)(de)(de)(de)關系;它(ta)不(bu)(bu)但是(shi)(shi)(shi)自然(ran)景色,也包含(han)著世事人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)情(qing)。正(zheng)古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所謂“天(tian)氣(qi)(qi)(qi)澄和,風(feng)物閑(xian)美(mei)”,還須加(jia)上(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)意欣悅。沒(mei)有了(le)(le)(le)后者,也就什么都沒(mei)有了(le)(le)(le)。一(yi)(yi)個“漸(jian)(jian)”字,最為(wei)(wei)(wei)得神(shen)。說(shuo)是(shi)(shi)(shi)“漸(jian)(jian)覺”,其(qi)(qi)實(shi)那(nei)芳春美(mei)景,說(shuo)到就到,越看越是(shi)(shi)(shi)好上(shang)來(lai)了(le)(le)(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)風(feng)光(guang)(guang),分(fen)明又有層次(ci)。從詞中可以看出,詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)首(shou)先就眼見(jian)那(nei)春波(bo)綠水(shui),與(yu)昨不(bu)(bu)同(tong)(tong);它(ta)發生了(le)(le)(le)變(bian)化(hua),它(ta)活起來(lai);風(feng)自東來(lai),波(bo)面生紋,如(ru)(ru)同(tong)(tong)紗縠細皺,粼(lin)粼(lin)拂拂,漾漾溶溶,招喚著游人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)畫船(chuan)。春,是(shi)(shi)(shi)從這(zhe)(zhe)(zhe)兒開(kai)始的(de)(de)(de)(de)。然(ran)后,看見(jian)了(le)(le)(le)柳(liu)(liu)煙(yan);然(ran)后,看見(jian)了(le)(le)(le)杏(xing)火。這(zhe)(zhe)(zhe)畢竟是(shi)(shi)(shi)“漸(jian)(jian)”的(de)(de)(de)(de)神(shen)理(li),一(yi)(yi)絲不(bu)(bu)走。曉寒猶輕(qing),是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)步;春意方鬧(nao),是(shi)(shi)(shi)又一(yi)(yi)步。風(feng)光(guang)(guang)在逐(zhu)步開(kai)展。把柳(liu)(liu)比作(zuo)“煙(yan)”,實(shi)在很奇(qi)。“桃(tao)似火,柳(liu)(liu)如(ru)(ru)煙(yan)”,在人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)上(shang),這(zhe)(zhe)(zhe)種文學語言,這(zhe)(zhe)(zhe)種想象和創造,很美(mei)。美(mei)在傳(chuan)神(shen),美(mei)在造境。蓋柳(liu)(liu)之(zhi)為(wei)(wei)(wei)煙(yan),寫(xie)其(qi)(qi)初自冬眠而醒,嫩黃淺碧,遙望難分(fen)枝(zhi)葉,只見(jian)一(yi)(yi)片輕(qing)煙(yan)薄霧,籠罩枝(zhi)梢——而非嗆人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)黑煙(yan)也。桃(tao)杏(xing)之(zhi)為(wei)(wei)(wei)火,寫(xie)其(qi)(qi)怒(nu)放盛開(kai),生氣(qi)(qi)(qi)勃發,如(ru)(ru)火如(ru)(ru)荼,“如(ru)(ru)噴火蒸霧”,全是(shi)(shi)(shi)形容一(yi)(yi)個“盛”的(de)(de)(de)(de)境界氣(qi)(qi)(qi)氛——而非炙熱灼燙之(zhi)火也。這(zhe)(zhe)(zhe)就表現了(le)(le)(le)“鬧(nao)”字的(de)(de)(de)(de)豐富意蘊。詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)用它(ta),寫(xie)盡那(nei)一(yi)(yi)派(pai)盎然(ran)的(de)(de)(de)(de)春意,蓬(peng)勃的(de)(de)(de)(de)生機。
此詞(ci)上闋寫盡(jin)風光(guang),下(xia)闋轉出感慨。人生一(yi)世,艱(jian)難(nan)困(kun)苦,不一(yi)而足;歡(huan)娛(yu)(yu)恨少(shao)(shao),則(ze)憂(you)患苦多,不待問而后(hou)知(zhi)。難(nan)得開口一(yi)笑,故愿為此一(yi)擲千金亦在所不惜,正見歡(huan)娛(yu)(yu)之難(nan)得也。這里的(de)事,并非算賬(zhang)目,不過講情理(li),須知(zhi)書生大言,每(mei)每(mei)若是(shi)。歡(huan)娛(yu)(yu)恨少(shao)(shao),至于(yu)此極。書生無(wu)力揮魯陽之戈,使日馭倒退三舍,只能說勸斜陽,且莫急急下(xia)山,留晚照于(yu)花間,延歡(huan)娛(yu)(yu)于(yu)一(yi)餉。晏殊曾云:“一(yi)曲新詞(ci)酒一(yi)杯(bei)。”“夕陽西下(xia)幾時回?”(《浣溪沙·一(yi)曲新詞(ci)酒一(yi)杯(bei)》)面目不同,神情非常相似:它們并非戀物之作(zuo),實是(shi)傷心之詞(ci)。
宋祁因此詞而(er)得名(ming),正如秦(qin)觀之(zhi)為“山抹微云學士”,他則人稱(cheng)“紅(hong)杏(xing)(xing)尚書(shu)”,傳為佳(jia)話。這佳(jia)話指的(de)就是(shi)此詞的(de)上闋歇拍“紅(hong)杏(xing)(xing)枝頭春意鬧”之(zhi)句。
清人(ren)沈謙《填(tian)詞雜(za)說》:人(ren)謂“鬧”字甚(shen)重,我覺全篇俱輕,所以成為“紅(hong)杏尚書”。
清人李(li)漁《窺詞管見(jian)(jian)(jian)》:月來”句詞極(ji)尖(jian)新,而實(shi)為(wei)理之所有(you)。若(ruo)紅杏(xing)之在枝頭,忽(hu)然(ran)加一(yi)“鬧”字(zi)(zi)(zi),此語(yu)殊難著解。爭(zheng)斗有(you)聲之謂鬧,桃李(li)爭(zheng)春(chun)(chun)則有(you)之,紅杏(xing)鬧春(chun)(chun),予實(shi)未之見(jian)(jian)(jian)也。“鬧”字(zi)(zi)(zi)可(ke)(ke)用(yong)(yong),則“吵”字(zi)(zi)(zi)、“斗,’字(zi)(zi)(zi)、“打”字(zi)(zi)(zi),皆可(ke)(ke)用(yong)(yong)矣。宋子(zi)京當(dang)(dang)日以(yi)此噪名(ming),人不(bu)(bu)呼其姓氏,竟以(yi)此作尚(shang)(shang)書美號(hao),豈由尚(shang)(shang)書二字(zi)(zi)(zi)起見(jian)(jian)(jian)耶(ye)?余謂“鬧”字(zi)(zi)(zi)極(ji)粗極(ji)俗(su),且聽不(bu)(bu)入耳,非但不(bu)(bu)可(ke)(ke)加于(yu)此句,并不(bu)(bu)當(dang)(dang)見(jian)(jian)(jian)之詩詞。近日詞中,爭(zheng)尚(shang)(shang)此字(zi)(zi)(zi)者,子(zi)京一(yi)人之流毒也。
清人劉體仁《七(qi)頌堂詞繹》:“紅杏枝頭春意鬧”,一“鬧”字卓絕千古(gu)。
清人王(wang)士禛《花草蒙拾》:“紅杏枝頭(tou)春(chun)意(yi)鬧尚(shang)書”,當時傳為美談。吾(wu)友……極嘆之(zhi),以為卓絕千古。然實(shi)本(ben)花間“暖覺杏梢(shao)紅”,特有青藍、冰水之(zhi)妙耳。
清(qing)人劉熙載《藝概》卷(juan)四:詞中句與字有似(si)觸著(zhu)者(zhe),所(suo)謂極(ji)煉(lian)(lian)如不煉(lian)(lian)也。……宋景文“紅杏枝頭春意鬧”,“鬧字”,觸著(zhu)之字也。
清人(ren)(ren)陳廷焯《別調集》卷一:紅(hong)杏尚書,艷(yan)奪千古。為樂當及(ji)時,有(you)心(xin)人(ren)(ren)語。
近(jin)人王國維(wei)《人間詞(ci)話(hua)》:“紅杏枝(zhi)頭春意鬧”,著(zhu)一“鬧”字,而境界全出。
近人(ren)(ren)唐(tang)圭璋《唐(tang)宋詞簡(jian)釋》:此首(shou)隨意落墨,風流閑雅(ya)。起(qi)兩句,虛寫(xie)春風春水泛舟之(zhi)適。次兩句,實寫(xie)景物之(zhi)麗。綠楊紅杏,相映成(cheng)趣。而“鬧”字尤能攝出花(hua)繁(fan)之(zhi)神,其(qi)擅名千古也。下片,一氣貫注,亦是勸人(ren)(ren)輕財尋樂之(zhi)意。