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基本介紹

《玉樓春(chun)·春(chun)景》是宋代詞(ci)人(ren)(ren)宋祁(qi)的(de)詞(ci)作。此詞(ci)贊頌明媚的(de)春(chun)光，表達(da)了(le)及時行樂(le)的(de)情趣。上闋(que)描繪春(chun)日絢麗的(de)景色。“東城”句，總說(shuo)春(chun)光漸好(hao)；“縠皺”句專(zhuan)寫春(chun)水之(zhi)輕柔；“綠楊煙”與(yu)“紅杏(xing)枝”相互映(ying)襯，層次疏密有致；“曉寒輕”與(yu)“春(chun)意鬧”互為(wei)渲染，表現出(chu)春(chun)天生機勃勃的(de)景象。下闋(que)直抒惜(xi)春(chun)尋樂(le)的(de)情懷。“浮生”二字，點出(chu)珍惜(xi)年華(hua)之(zhi)意；“為(wei)君”二句，明為(wei)悵怨，實是依(yi)戀春(chun)光，情極濃麗。全詞(ci)收放自如，井井有條(tiao)，用語華(hua)麗而不(bu)輕佻，言(yan)情直率而不(bu)扭(niu)捏(nie)，著墨不(bu)多而描景生動，把對時光的(de)留戀、對美好(hao)人(ren)(ren)生的(de)珍惜(xi)寫得韻味(wei)十足，是當時譽滿(man)詞(ci)壇(tan)的(de)名作。

內容介紹

作品原文

玉樓春⑴·春景

東城漸覺風(feng)光好⑵，縠(hu)皺(zhou)波紋迎客棹⑶。綠楊煙外曉寒輕⑷，紅杏枝頭春意(yi)鬧⑸。

浮生長恨(hen)歡娛少(shao)⑹，肯愛千(qian)金輕一笑⑺。為君持酒勸斜陽(yang)⑻，且向花間留晚照⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴玉(yu)樓春：詞牌名，又(you)名“木蘭花”“歸(gui)朝歡(huan)令”等，雙調五十六字，上(shang)下片各四句三(san)仄韻。

⑵東城：泛指城市之東。

⑶縠(hu)（hú）皺波(bo)紋：形(xing)容(rong)波(bo)紋細(xi)如(ru)皺紗。縠(hu)皺：即皺紗，有皺褶(zhe)的(de)紗。棹（zhào）：船槳，此指船。

⑷煙：指籠罩在楊(yang)柳稍(shao)(shao)的薄霧(wu)。曉寒(han)輕：早晨稍(shao)(shao)稍(shao)(shao)有點寒(han)氣(qi)。

⑸春意：春天的(de)氣象。鬧(nao)：濃(nong)盛。

⑹浮(fu)生：指(zhi)飄浮(fu)無定的短(duan)暫人生。語本《莊子(zi)·刻意》：“其(qi)生若浮(fu)，其(qi)死若休(xiu)。”

⑺肯(ken)愛：豈肯(ken)吝惜，即不吝惜。一笑(xiao)：特(te)指(zhi)美人(ren)之笑(xiao)。

⑻持酒(jiu)(jiu)：端(duan)起酒(jiu)(jiu)杯(bei)。《新唐書(shu)·庶(shu)人祐傳》：“王毋憂(you)，右手(shou)持酒(jiu)(jiu)啖，左手(shou)刀拂之(zhi)。”

⑼晚照：夕陽(yang)的(de)余暉。南朝(chao)宋武帝《七夕》詩(shi)之一：“白日(ri)傾(qing)晚照，弦月(yue)升初光。”

白話譯文

漫步東城感受到風光(guang)越(yue)來(lai)越(yue)好，船兒行駛在(zai)波紋(wen)驟起(qi)的(de)(de)水面上(shang)。拂曉的(de)(de)輕寒籠(long)罩著如煙的(de)(de)楊柳(liu)，惟見(jian)那(nei)紅艷艷的(de)(de)杏花簇綻枝頭(tou)。

人生(sheng)總是怨恨苦惱太(tai)多(duo)歡娛少(shao)，誰惜(xi)千(qian)金卻(que)輕(qing)視美人迷(mi)人一(yi)笑？為君手持酒盞勸說金色的斜陽，且(qie)為聚會向花間多(duo)留一(yi)抹(mo)晚霞。

背景介紹

宋仁宗(zong)嘉祐(you)五年(nian)（1060），宋祁和歐陽修(xiu)合撰的《新(xin)唐書》歷時十(shi)余載終告完成，宋祁因(yin)撰書之功遷(qian)左(zuo)丞，進工部尚(shang)書。此詞當作于(yu)宋祁任尚(shang)書期(qi)間，其具體創作年(nian)份(fen)難以考證。

作者介紹

宋(song)祁（998—1061），宋(song)代文學(xue)家。字子京，安州安陸(lu)（今屬湖北）人，后(hou)遷(qian)開(kai)封雍丘（今河南杞縣）。宋(song)天圣二年（1024）進士。歷官國子監(jian)直講(jiang)、太常博士、工(gong)部尚書(shu)(shu)員外郎、知制(zhi)誥、史館(guan)修撰、翰林(lin)學(xue)士承旨等。卒謚景文。其詩詞(ci)多寫優游閑適(shi)生活，語言工(gong)麗，描(miao)寫生動，有(you)(you)“紅杏枝(zhi)頭春意鬧”（《玉樓(lou)春·春景》）之句，世稱“紅杏尚書(shu)(shu)”。有(you)(you)集，已佚(yi)，今有(you)(you)清輯本(ben)《宋(song)景文集》；詞(ci)有(you)(you)《宋(song)景文公長短句》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詞(ci)開(kai)頭兩句具(ju)有(you)不(bu)同(tong)尋常的(de)(de)光(guang)景氣(qi)(qi)象。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)上(shang)來便說(shuo)東(dong)城(cheng)(cheng)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)有(you)講究的(de)(de)。普天下時當(dang)艷陽氣(qi)(qi)候，不(bu)是(shi)(shi)(shi)西城(cheng)(cheng)或別(bie)的(de)(de)地(di)方就不(bu)可入(ru)詠。其(qi)實(shi)，寒神退位，春(chun)自東(dong)來，故(gu)東(dong)城(cheng)(cheng)得(de)(de)氣(qi)(qi)為先，正(zheng)如寫(xie)梅花，必曰“南(nan)枝(zhi)”，亦正(zheng)因它南(nan)枝(zhi)向陽，得(de)(de)氣(qi)(qi)早開(kai)。此(ci)皆(jie)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)詩客，細心敏(min)感，體察物(wu)情，含味(wei)心境(jing)，而(er)后(hou)有(you)此(ci)詩心詩筆(bi)。古(gu)代春(chun)游，踏青尋勝，必出(chu)東(dong)郊，民族的(de)(de)傳統認識(shi)，從來如此(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)。真(zhen)正(zheng)領(ling)起全篇精神的(de)(de)，又端(duan)在(zai)“風(feng)光(guang)”二字(zi)。風(feng)光(guang)，其(qi)實(shi)概括了(le)(le)天時、地(di)利、人(ren)(ren)(ren)和三方面的(de)(de)關(guan)系；它不(bu)但是(shi)(shi)(shi)自然景色，也(ye)(ye)(ye)(ye)包(bao)含著世事人(ren)(ren)(ren)情。正(zheng)古(gu)人(ren)(ren)(ren)所謂“天氣(qi)(qi)澄和，風(feng)物(wu)閑美(mei)”，還(huan)須加上(shang)人(ren)(ren)(ren)意(yi)(yi)欣悅(yue)。沒有(you)了(le)(le)后(hou)者，也(ye)(ye)(ye)(ye)就什么都(dou)沒有(you)了(le)(le)。一(yi)(yi)(yi)個(ge)“漸(jian)(jian)”字(zi)，最為得(de)(de)神。說(shuo)是(shi)(shi)(shi)“漸(jian)(jian)覺”，其(qi)實(shi)那芳春(chun)美(mei)景，說(shuo)到就到，越看(kan)越是(shi)(shi)(shi)好上(shang)來了(le)(le)。這(zhe)(zhe)美(mei)好的(de)(de)風(feng)光(guang)，分(fen)明又有(you)層次。從詞(ci)中(zhong)可以看(kan)出(chu)，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)感受首先就眼見(jian)那春(chun)波綠水，與(yu)昨不(bu)同(tong)；它發生(sheng)了(le)(le)變(bian)化，它活起來；風(feng)自東(dong)來，波面生(sheng)紋，如同(tong)紗縠細皺，粼粼拂拂，漾(yang)漾(yang)溶(rong)溶(rong)，招喚著游人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)畫船。春(chun)，是(shi)(shi)(shi)從這(zhe)(zhe)兒開(kai)始的(de)(de)。然后(hou)，看(kan)見(jian)了(le)(le)柳(liu)煙(yan)；然后(hou)，看(kan)見(jian)了(le)(le)杏火(huo)。這(zhe)(zhe)畢竟(jing)是(shi)(shi)(shi)“漸(jian)(jian)”的(de)(de)神理，一(yi)(yi)(yi)絲不(bu)走。曉(xiao)寒猶輕，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)步；春(chun)意(yi)(yi)方鬧，是(shi)(shi)(shi)又一(yi)(yi)(yi)步。風(feng)光(guang)在(zai)逐(zhu)步開(kai)展。把(ba)柳(liu)比作“煙(yan)”，實(shi)在(zai)很奇。“桃似火(huo)，柳(liu)如煙(yan)”，在(zai)人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)感受上(shang)，這(zhe)(zhe)種(zhong)文(wen)學語言，這(zhe)(zhe)種(zhong)想象和創造，很美(mei)。美(mei)在(zai)傳神，美(mei)在(zai)造境(jing)。蓋柳(liu)之為煙(yan)，寫(xie)其(qi)初自冬眠而(er)醒，嫩黃淺(qian)碧(bi)，遙望難分(fen)枝(zhi)葉(xie)，只(zhi)見(jian)一(yi)(yi)(yi)片輕煙(yan)薄霧，籠罩枝(zhi)梢(shao)——而(er)非嗆(qiang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)黑煙(yan)也(ye)(ye)(ye)(ye)。桃杏之為火(huo)，寫(xie)其(qi)怒放盛開(kai)，生(sheng)氣(qi)(qi)勃發，如火(huo)如荼，“如噴(pen)火(huo)蒸(zheng)霧”，全是(shi)(shi)(shi)形容(rong)一(yi)(yi)(yi)個(ge)“盛”的(de)(de)境(jing)界氣(qi)(qi)氛——而(er)非炙熱(re)灼燙之火(huo)也(ye)(ye)(ye)(ye)。這(zhe)(zhe)就表(biao)現了(le)(le)“鬧”字(zi)的(de)(de)豐富意(yi)(yi)蘊。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)用它，寫(xie)盡那一(yi)(yi)(yi)派盎(ang)然的(de)(de)春(chun)意(yi)(yi)，蓬勃的(de)(de)生(sheng)機。

此(ci)(ci)(ci)詞(ci)(ci)上闋寫(xie)盡風光，下(xia)闋轉出感慨。人生(sheng)一(yi)(yi)世(shi)，艱難困苦，不(bu)(bu)一(yi)(yi)而(er)足；歡娛恨少(shao)(shao)，則憂(you)患苦多，不(bu)(bu)待問而(er)后知(zhi)。難得開口一(yi)(yi)笑(xiao)，故愿為此(ci)(ci)(ci)一(yi)(yi)擲千金亦在所不(bu)(bu)惜(xi)，正見歡娛之(zhi)難得也(ye)。這(zhe)里的事，并(bing)非(fei)算賬(zhang)目，不(bu)(bu)過講情理，須知(zhi)書(shu)生(sheng)大言，每每若是。歡娛恨少(shao)(shao)，至于(yu)此(ci)(ci)(ci)極。書(shu)生(sheng)無力(li)揮魯陽(yang)之(zhi)戈，使日馭倒退三舍，只(zhi)能說勸斜陽(yang)，且莫急急下(xia)山，留(liu)晚照于(yu)花間，延歡娛于(yu)一(yi)(yi)餉。晏殊曾云：“一(yi)(yi)曲(qu)(qu)新詞(ci)(ci)酒(jiu)一(yi)(yi)杯。”“夕陽(yang)西下(xia)幾時回？”（《浣(huan)溪(xi)沙·一(yi)(yi)曲(qu)(qu)新詞(ci)(ci)酒(jiu)一(yi)(yi)杯》）面(mian)目不(bu)(bu)同，神情非(fei)常相似：它(ta)們并(bing)非(fei)戀物之(zhi)作，實是傷(shang)心之(zhi)詞(ci)(ci)。

宋祁因此詞(ci)而得名(ming)，正(zheng)如(ru)秦觀之(zhi)為(wei)“山抹(mo)微云學士”，他則人(ren)稱“紅杏尚書”，傳為(wei)佳話。這佳話指的(de)就是(shi)此詞(ci)的(de)上闋(que)歇拍“紅杏枝(zhi)頭春(chun)意(yi)鬧”之(zhi)句。

名家點評

清人沈謙《填(tian)詞雜(za)說》：人謂“鬧”字甚重，我(wo)覺全篇俱輕，所以成(cheng)為“紅杏尚書(shu)”。

清人李漁《窺(kui)詞管見(jian)》：月來”句詞極(ji)(ji)尖新，而實為理之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)有(you)。若(ruo)紅(hong)杏之(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)枝(zhi)頭，忽然加(jia)一(yi)(yi)“鬧(nao)(nao)(nao)”字(zi)，此語殊難著解。爭斗有(you)聲之(zhi)(zhi)(zhi)謂鬧(nao)(nao)(nao)，桃李爭春則有(you)之(zhi)(zhi)(zhi)，紅(hong)杏鬧(nao)(nao)(nao)春，予實未之(zhi)(zhi)(zhi)見(jian)也。“鬧(nao)(nao)(nao)”字(zi)可用，則“吵”字(zi)、“斗，’字(zi)、“打(da)”字(zi)，皆可用矣。宋(song)子京(jing)當(dang)(dang)日以此噪名，人不呼其(qi)姓氏，竟(jing)以此作尚(shang)書美號，豈由尚(shang)書二(er)字(zi)起見(jian)耶？余謂“鬧(nao)(nao)(nao)”字(zi)極(ji)(ji)粗極(ji)(ji)俗，且聽(ting)不入耳，非但不可加(jia)于此句，并不當(dang)(dang)見(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)詩詞。近日詞中，爭尚(shang)此字(zi)者(zhe)，子京(jing)一(yi)(yi)人之(zhi)(zhi)(zhi)流毒也。

清人劉體仁(ren)《七頌堂詞繹(yi)》：“紅(hong)杏枝(zhi)頭春意鬧”，一“鬧”字卓絕千古(gu)。

清人王(wang)士禛《花(hua)草蒙(meng)拾》：“紅(hong)杏枝頭春意鬧尚書”，當時傳為美(mei)談。吾友……極嘆之(zhi)(zhi)，以為卓(zhuo)絕千古。然實(shi)本花(hua)間“暖覺杏梢紅(hong)”，特有青(qing)藍、冰水之(zhi)(zhi)妙耳。

清人劉熙載《藝概》卷四：詞中句與字(zi)有似觸(chu)著者(zhe)，所謂(wei)極煉如(ru)不煉也(ye)。……宋景文“紅杏(xing)枝頭春意鬧(nao)”，“鬧(nao)字(zi)”，觸(chu)著之(zhi)字(zi)也(ye)。

清(qing)人陳廷(ting)焯《別調(diao)集》卷(juan)一：紅杏尚書，艷(yan)奪千古。為樂(le)當及時，有(you)心人語。

近人王國維(wei)《人間(jian)詞(ci)話》：“紅杏(xing)枝頭春意鬧(nao)”，著一“鬧(nao)”字，而境界全出(chu)。

近人(ren)唐圭璋《唐宋(song)詞簡釋》：此首隨(sui)意落墨(mo)，風流(liu)閑雅。起兩句(ju)，虛寫春(chun)風春(chun)水(shui)泛(fan)舟(zhou)之(zhi)適(shi)。次兩句(ju)，實寫景(jing)物之(zhi)麗。綠楊紅杏，相映成趣。而“鬧”字尤(you)能攝(she)出花繁之(zhi)神，其擅名千古也。下片，一氣貫注，亦(yi)是勸人(ren)輕財(cai)尋樂之(zhi)意。