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基本介紹

《玉樓春(chun)(chun)·春(chun)(chun)景(jing)(jing)》是(shi)宋(song)代詞(ci)人宋(song)祁的(de)(de)(de)詞(ci)作(zuo)。此詞(ci)贊頌(song)明媚的(de)(de)(de)春(chun)(chun)光(guang)，表達了及時(shi)行樂(le)的(de)(de)(de)情(qing)趣(qu)。上闋描繪(hui)春(chun)(chun)日絢麗(li)的(de)(de)(de)景(jing)(jing)色(se)。“東城”句，總說春(chun)(chun)光(guang)漸好；“縠皺”句專寫春(chun)(chun)水之(zhi)輕柔；“綠楊煙”與“紅(hong)杏枝”相(xiang)互映襯，層次疏密有致；“曉寒(han)輕”與“春(chun)(chun)意鬧”互為(wei)渲染(ran)，表現出(chu)春(chun)(chun)天生機(ji)勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)景(jing)(jing)象。下(xia)闋直抒惜(xi)春(chun)(chun)尋(xun)樂(le)的(de)(de)(de)情(qing)懷。“浮生”二(er)字(zi)，點出(chu)珍惜(xi)年華之(zhi)意；“為(wei)君”二(er)句，明為(wei)悵怨，實(shi)是(shi)依戀春(chun)(chun)光(guang)，情(qing)極濃麗(li)。全詞(ci)收放(fang)自(zi)如，井井有條，用語華麗(li)而(er)不(bu)輕佻，言情(qing)直率而(er)不(bu)扭捏，著墨不(bu)多而(er)描景(jing)(jing)生動，把(ba)對時(shi)光(guang)的(de)(de)(de)留戀、對美好人生的(de)(de)(de)珍惜(xi)寫得韻味十足(zu)，是(shi)當時(shi)譽滿(man)詞(ci)壇的(de)(de)(de)名作(zuo)。

內容介紹

作品原文

玉樓春⑴·春景

東(dong)城漸覺風光好⑵，縠皺(zhou)波紋(wen)迎客棹⑶。綠楊煙外曉(xiao)寒輕(qing)⑷，紅杏枝頭春意鬧(nao)⑸。

浮生(sheng)長恨歡(huan)娛(yu)少⑹，肯愛千金輕一笑(xiao)⑺。為君(jun)持酒勸斜陽⑻，且向花間留晚照⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴玉樓春：詞牌名，又名“木(mu)蘭花”“歸朝(chao)歡令”等，雙(shuang)調五十六字，上下片(pian)各(ge)四(si)句三仄韻。

⑵東城(cheng)：泛(fan)指城(cheng)市之東。

⑶縠(hu)（hú）皺波紋：形容波紋細(xi)如(ru)皺紗。縠(hu)皺：即皺紗，有(you)皺褶的紗。棹（zhào）：船(chuan)槳，此指船(chuan)。

⑷煙：指籠罩在楊柳稍(shao)(shao)的薄霧。曉(xiao)寒輕：早晨稍(shao)(shao)稍(shao)(shao)有點寒氣。

⑸春意(yi)：春天的氣象。鬧：濃(nong)盛。

⑹浮生：指飄浮無(wu)定的短暫人生。語本《莊(zhuang)子(zi)·刻意》：“其生若浮，其死若休。”

⑺肯(ken)愛(ai)：豈肯(ken)吝(lin)惜，即(ji)不(bu)吝(lin)惜。一笑：特(te)指美人之(zhi)笑。

⑻持酒(jiu)：端起(qi)酒(jiu)杯。《新唐書·庶人(ren)祐(you)傳(chuan)》：“王毋憂，右手持酒(jiu)啖，左手刀拂之。”

⑼晚照(zhao)：夕(xi)陽的余暉。南朝宋武(wu)帝(di)《七夕(xi)》詩之一：“白日(ri)傾晚照(zhao)，弦月(yue)升初(chu)光(guang)。”

白話譯文

漫(man)步(bu)東城(cheng)感(gan)受(shou)到風光越(yue)來越(yue)好，船兒(er)行駛在波紋驟起(qi)的水面(mian)上。拂曉的輕寒(han)籠罩(zhao)著如(ru)煙的楊柳(liu)，惟見那紅(hong)艷(yan)艷(yan)的杏花簇綻枝頭。

人生總是(shi)怨恨苦(ku)惱太多(duo)歡(huan)娛少，誰惜(xi)千金卻輕視美人迷(mi)人一笑(xiao)？為君手持酒(jiu)盞(zhan)勸說金色的斜(xie)陽，且為聚會向花間多(duo)留一抹晚霞。

背景介紹

宋仁宗嘉祐五(wu)年(nian)(nian)（1060），宋祁(qi)和歐(ou)陽修合撰的《新唐書(shu)》歷時(shi)十余載終告(gao)完成(cheng)，宋祁(qi)因撰書(shu)之功遷(qian)左丞，進工部(bu)尚(shang)書(shu)。此詞(ci)當作(zuo)于宋祁(qi)任尚(shang)書(shu)期間，其具(ju)體創作(zuo)年(nian)(nian)份難以考(kao)證。

作者介紹

宋(song)祁（998—1061），宋(song)代文學(xue)家(jia)。字子京，安州安陸（今屬湖北）人，后遷開封雍丘(qiu)（今河南(nan)杞縣(xian)）。宋(song)天圣(sheng)二年（1024）進(jin)士(shi)。歷官國子監直講、太常博士(shi)、工部尚(shang)書(shu)員(yuan)外郎、知制誥、史館修撰、翰(han)林學(xue)士(shi)承旨等(deng)。卒謚景文。其詩詞多寫優游閑適生活，語(yu)言(yan)工麗，描寫生動，有“紅杏(xing)枝頭春意鬧(nao)”（《玉樓春·春景》）之(zhi)句(ju)(ju)，世稱(cheng)“紅杏(xing)尚(shang)書(shu)”。有集(ji)，已佚(yi)，今有清(qing)輯本《宋(song)景文集(ji)》；詞有《宋(song)景文公(gong)長(chang)短句(ju)(ju)》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詞(ci)開(kai)頭兩(liang)句具(ju)有不同尋常的(de)(de)光(guang)景(jing)(jing)氣(qi)(qi)象。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)來(lai)便(bian)說(shuo)東(dong)(dong)城，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)有講究的(de)(de)。普天(tian)下時當(dang)艷陽氣(qi)(qi)候，不是(shi)(shi)西(xi)城或別的(de)(de)地方(fang)就不可入詠。其實(shi)，寒神(shen)(shen)退位，春(chun)自東(dong)(dong)來(lai)，故東(dong)(dong)城得氣(qi)(qi)為(wei)(wei)先，正如(ru)寫梅花(hua)，必(bi)曰“南枝”，亦正因它南枝向陽，得氣(qi)(qi)早開(kai)。此(ci)皆詞(ci)人(ren)(ren)(ren)詩(shi)(shi)客，細(xi)心(xin)(xin)敏感(gan)，體(ti)察物情(qing)，含味心(xin)(xin)境，而(er)后有此(ci)詩(shi)(shi)心(xin)(xin)詩(shi)(shi)筆。古(gu)代春(chun)游，踏青(qing)尋勝，必(bi)出東(dong)(dong)郊，民族的(de)(de)傳(chuan)統認識，從(cong)來(lai)如(ru)此(ci)也(ye)。真正領起全(quan)篇精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)，又端在“風光(guang)”二字。風光(guang)，其實(shi)概括了(le)(le)天(tian)時、地利、人(ren)(ren)(ren)和三方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)關系；它不但是(shi)(shi)自然(ran)(ran)景(jing)(jing)色，也(ye)包含著世(shi)事人(ren)(ren)(ren)情(qing)。正古(gu)人(ren)(ren)(ren)所(suo)謂(wei)“天(tian)氣(qi)(qi)澄(cheng)和，風物閑(xian)美(mei)(mei)”，還須加上(shang)人(ren)(ren)(ren)意欣(xin)悅。沒有了(le)(le)后者，也(ye)就什么都沒有了(le)(le)。一(yi)(yi)(yi)(yi)個“漸”字，最為(wei)(wei)得神(shen)(shen)。說(shuo)是(shi)(shi)“漸覺(jue)”，其實(shi)那(nei)(nei)芳春(chun)美(mei)(mei)景(jing)(jing)，說(shuo)到(dao)就到(dao)，越看(kan)(kan)(kan)越是(shi)(shi)好上(shang)來(lai)了(le)(le)。這(zhe)(zhe)美(mei)(mei)好的(de)(de)風光(guang)，分(fen)明又有層次(ci)。從(cong)詞(ci)中(zhong)可以看(kan)(kan)(kan)出，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)感(gan)受首先就眼(yan)見(jian)那(nei)(nei)春(chun)波綠水(shui)，與昨(zuo)不同；它發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)變化，它活起來(lai)；風自東(dong)(dong)來(lai)，波面(mian)(mian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)紋，如(ru)同紗縠細(xi)皺(zhou)，粼(lin)粼(lin)拂(fu)拂(fu)，漾漾溶(rong)溶(rong)，招(zhao)喚(huan)著游人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)畫船。春(chun)，是(shi)(shi)從(cong)這(zhe)(zhe)兒開(kai)始(shi)的(de)(de)。然(ran)(ran)后，看(kan)(kan)(kan)見(jian)了(le)(le)柳(liu)煙；然(ran)(ran)后，看(kan)(kan)(kan)見(jian)了(le)(le)杏火(huo)(huo)。這(zhe)(zhe)畢竟是(shi)(shi)“漸”的(de)(de)神(shen)(shen)理，一(yi)(yi)(yi)(yi)絲不走。曉寒猶輕，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)；春(chun)意方(fang)鬧(nao)，是(shi)(shi)又一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)。風光(guang)在逐步(bu)(bu)開(kai)展。把柳(liu)比作“煙”，實(shi)在很奇。“桃(tao)似(si)火(huo)(huo)，柳(liu)如(ru)煙”，在人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)感(gan)受上(shang)，這(zhe)(zhe)種文學語言，這(zhe)(zhe)種想(xiang)象和創造(zao)(zao)，很美(mei)(mei)。美(mei)(mei)在傳(chuan)神(shen)(shen)，美(mei)(mei)在造(zao)(zao)境。蓋柳(liu)之為(wei)(wei)煙，寫其初自冬眠而(er)醒，嫩黃淺(qian)碧(bi)，遙望難分(fen)枝葉，只見(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)片輕煙薄霧，籠罩(zhao)枝梢(shao)——而(er)非嗆人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)黑煙也(ye)。桃(tao)杏之為(wei)(wei)火(huo)(huo)，寫其怒放盛開(kai)，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)氣(qi)(qi)勃(bo)發，如(ru)火(huo)(huo)如(ru)荼(tu)，“如(ru)噴火(huo)(huo)蒸(zheng)霧”，全(quan)是(shi)(shi)形容一(yi)(yi)(yi)(yi)個“盛”的(de)(de)境界氣(qi)(qi)氛——而(er)非炙熱灼燙之火(huo)(huo)也(ye)。這(zhe)(zhe)就表(biao)現了(le)(le)“鬧(nao)”字的(de)(de)豐(feng)富意蘊。詞(ci)人(ren)(ren)(ren)用它，寫盡那(nei)(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)派盎然(ran)(ran)的(de)(de)春(chun)意，蓬勃(bo)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)機。

此(ci)詞(ci)上闋寫盡風光，下闋轉出感慨。人生一(yi)(yi)世(shi)，艱(jian)難困苦，不(bu)一(yi)(yi)而(er)足；歡娛(yu)(yu)恨(hen)少，則憂(you)患苦多，不(bu)待問而(er)后知。難得開口一(yi)(yi)笑，故愿為此(ci)一(yi)(yi)擲千金亦在所(suo)不(bu)惜，正(zheng)見歡娛(yu)(yu)之(zhi)難得也(ye)。這里(li)的事(shi)，并(bing)非(fei)算賬(zhang)目(mu)，不(bu)過講情(qing)理，須(xu)知書生大言，每每若是。歡娛(yu)(yu)恨(hen)少，至于此(ci)極。書生無力揮魯(lu)陽(yang)之(zhi)戈，使日馭倒退三舍，只能(neng)說勸斜(xie)陽(yang)，且莫急急下山，留晚照于花(hua)間，延歡娛(yu)(yu)于一(yi)(yi)餉(xiang)。晏殊曾云：“一(yi)(yi)曲(qu)新(xin)詞(ci)酒一(yi)(yi)杯(bei)。”“夕陽(yang)西下幾時回？”（《浣溪沙·一(yi)(yi)曲(qu)新(xin)詞(ci)酒一(yi)(yi)杯(bei)》）面目(mu)不(bu)同(tong)，神(shen)情(qing)非(fei)常相似：它們并(bing)非(fei)戀物之(zhi)作，實是傷心之(zhi)詞(ci)。

宋祁因此(ci)詞而得名，正(zheng)如秦觀(guan)之為“山抹(mo)微云學士”，他則人稱“紅杏尚書(shu)”，傳為佳話。這佳話指的(de)就是此(ci)詞的(de)上闋(que)歇拍“紅杏枝(zhi)頭春(chun)意(yi)鬧”之句。

名家點評

清(qing)人(ren)沈謙《填詞雜說》：人(ren)謂“鬧”字甚重，我覺全篇俱輕，所以成為“紅杏尚書”。

清人李漁《窺詞管(guan)見》：月來”句(ju)詞極(ji)尖新，而實為理之(zhi)所有(you)。若紅杏(xing)之(zhi)在枝頭，忽然加一“鬧(nao)”字(zi)，此語(yu)殊難著解。爭(zheng)斗有(you)聲之(zhi)謂鬧(nao)，桃(tao)李爭(zheng)春則有(you)之(zhi)，紅杏(xing)鬧(nao)春，予(yu)實未之(zhi)見也(ye)。“鬧(nao)”字(zi)可用(yong)(yong)，則“吵”字(zi)、“斗，’字(zi)、“打”字(zi)，皆可用(yong)(yong)矣。宋(song)子(zi)京當(dang)日以(yi)此噪名，人不呼其姓(xing)氏，竟(jing)以(yi)此作尚(shang)(shang)書(shu)美號，豈由尚(shang)(shang)書(shu)二字(zi)起見耶？余謂“鬧(nao)”字(zi)極(ji)粗(cu)極(ji)俗，且聽不入耳，非但不可加于此句(ju)，并不當(dang)見之(zhi)詩詞。近日詞中(zhong)，爭(zheng)尚(shang)(shang)此字(zi)者，子(zi)京一人之(zhi)流毒也(ye)。

清人劉體(ti)仁《七頌堂詞繹》：“紅杏枝頭春(chun)意(yi)鬧”，一(yi)“鬧”字卓絕(jue)千古。

清(qing)人王士禛《花(hua)草蒙(meng)拾》：“紅(hong)杏枝頭春意(yi)鬧尚書(shu)”，當時傳為(wei)美談。吾友……極嘆之(zhi)，以為(wei)卓絕千(qian)古。然(ran)實本花(hua)間“暖(nuan)覺杏梢紅(hong)”，特有青藍(lan)、冰水之(zhi)妙耳(er)。

清人劉熙載《藝(yi)概》卷(juan)四：詞中句與字(zi)有似觸著者(zhe)，所謂極煉(lian)如(ru)不(bu)煉(lian)也。……宋景文“紅(hong)杏(xing)枝頭春意(yi)鬧”，“鬧字(zi)”，觸著之(zhi)字(zi)也。

清人陳廷焯《別調集》卷一：紅杏尚書，艷奪千古(gu)。為樂當及時，有心(xin)人語。

近人(ren)王國維《人(ren)間詞話》：“紅杏(xing)枝頭(tou)春意鬧(nao)”，著(zhu)一“鬧(nao)”字，而境界全出。

近人唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首(shou)隨意(yi)落墨，風流閑(xian)雅。起兩句(ju)(ju)，虛(xu)寫(xie)春(chun)風春(chun)水泛(fan)舟之適。次兩句(ju)(ju)，實寫(xie)景物之麗(li)。綠楊紅杏，相映成(cheng)趣。而“鬧”字尤(you)能攝出花繁之神，其(qi)擅名千古(gu)也。下片，一氣貫注(zhu)，亦是勸人輕財(cai)尋(xun)樂之意(yi)。