《一剪梅(mei)·游蔣山呈(cheng)葉(xie)丞相》是宋代詞人(ren)辛(xin)棄疾的作品。全詞通過描寫(xie)二(er)人(ren)同游鐘山之事(shi),表(biao)達了作者對葉(xie)衡的依(yi)(yi)依(yi)(yi)惜別(bie)和贊頌之意。這首詞詞句(ju)婉約,語言清(qing)新樸實,別(bie)有一番氣息。
一剪梅·游蔣山呈葉丞相(1)
獨立蒼茫(mang)醉不(bu)歸。日(ri)暮天寒,歸去來兮。(2)探梅踏雪(xue)幾何時(shi)。今(jin)我來思,楊柳依依。(3)
白石岡頭(tou)曲(qu)岸西。一片閑愁,芳草萋萋。(4)多情山鳥不須啼。桃李(li)無言,下自成蹊(xi)。(5)
(1)葉丞相:即(ji)葉衡(heng),字(zi)夢錫,婺(wu)州金(jin)華人(ren)。葉衡(heng)于淳熙元年(1174)冬(dong)始入京拜相。此稱丞相,應該是后來(lai)追加的。蔣山:即(ji)鐘(zhong)山。
(2)獨立蒼(cang)茫:杜(du)甫《樂(le)游園歌》:“此(ci)身飲罷(ba)無(wu)歸(gui)處,獨立蒼(cang)茫自(zi)詠詩”。蒼(cang)茫:空闊無(wu)邊的樣(yang)子。日(ri)暮天(tian)寒:杜(du)甫《佳人》:“天(tian)寒翠(cui)袖薄(bo),日(ri)暮倚(yi)修竹(zhu)。”歸(gui)去來兮(xi):陶淵(yuan)明《歸(gui)去來兮(xi)辭》的首(shou)句(ju)即為歸(gui)去來兮(xi)。
(3)《詩經·小雅》:“昔我(wo)往矣,楊柳依依,今我(wo)來思,雨(yu)雪(xue)霏(fei)霏(fei)。”
(4)白(bai)石崗:在建(jian)康朱雀門外,當為二(er)人常游之處。芳草萋(qi)萋(qi):《招隱士》:“王(wang)孫游兮不歸,春(chun)草生兮萋(qi)萋(qi)。”
(5)《史記·李將(jiang)軍列(lie)傳(chuan)》:“其(qi)身正(zheng),不令而行;其(qi)身不正(zheng),雖令不從。”其(qi)李將(jiang)軍之謂也。······諺曰:“桃李不言,下自成蹊。”喻實至名(ming)歸。
我獨自(zi)站在空闊無邊的鐘(zhong)山上飲酒,天色(se)已晚,天氣變(bian)寒,已經(jing)到了回去的時(shi)候。曾幾(ji)何時(shi),我們(men)一起(qi)踏雪尋(xun)梅,現在又依依惜別(bie)。你(ni)離開后,我將會有怎樣的一番思念。
長(chang)江西(xi)岸的白(bai)石崗,長(chang)滿(man)了萋(qi)萋(qi)芳(fang)草,惹來(lai)一片離愁(chou)。我對你的思(si)念不(bu)用山(shan)鳥來(lai)表達,就像(xiang)桃李不(bu)會言語(yu),下面(mian)卻自(zi)己出現了小路。
這首(shou)詞作于淳熙元年(1174)春,作者第二(er)次(ci)在建康做官,任江東安(an)撫使參議官。葉(xie)衡也是當時著名的(de)抗金人物,與(yu)作者關系密切。辛棄疾這次(ci)在建康任職,也是出于葉(xie)衡的(de)推薦。葉(xie)衡于是年二(er)月招赴京(jing)城,該詞正詠此事。
辛棄疾(ji)(公元1140年-1207年),南(nan)宋(song)愛國(guo)詞人。原(yuan)字坦(tan)夫,改字幼(you)安,別號稼軒,漢族,歷城(今(jin)山(shan)東濟南(nan))人。出(chu)生時,中原(yuan)已為金(jin)(jin)兵所占。21歲參(can)加抗(kang)(kang)金(jin)(jin)義軍(jun),不久歸南(nan)宋(song)。歷任(ren)湖北、江西、湖南(nan)、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗(kang)(kang)金(jin)(jin)。
辛棄(qi)疾藝(yi)術風格多樣,以(yi)豪(hao)放為主(zhu)(zhu)曾上(shang)《美(mei)芹(qin)十論》與《九議》,現(xian)存(cun)詞(ci)600多首,條陳戰(zhan)守之(zhi)策。其詞(ci)抒寫力圖恢(hui)復國家統一的愛國熱情(qing),傾訴壯志難酬的悲憤,對當時執政(zheng)者的屈(qu)辱求和頗多譴責(ze);也有不少吟詠祖(zu)國河山的作品。題材廣闊又善(shan)化用前人典故入(ru)詞(ci),風格沉雄豪(hao)邁又不乏細膩柔媚之(zhi)處。由于與當政(zheng)的主(zhu)(zhu)和派政(zheng)見不合,后被彈劾落職(zhi),退隱,公元1207年(nian)秋,辛棄(qi)疾逝世,享年(nian)68歲。《破陣子·為陳同(tong)甫(fu)賦壯詞(ci)以(yi)寄之(zhi)》、《永遇樂·京(jing)口北(bei)固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造(zao)口壁(bi)》等均(jun)有名。但(dan)部分作品也流露出抱負不能(neng)實現(xian)而產生(sheng)的消(xiao)極情(qing)緒。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存(cun)》。
詞中上(shang)片(pian)回憶與葉(xie)衡(heng)同游鐘山,“獨立蒼(cang)(cang)茫(mang)醉不(bu)歸(gui),日(ri)暮天(tian)寒”,點明(ming)了具體地點與時(shi)(shi)間,“獨立蒼(cang)(cang)茫(mang)”、“日(ri)暮天(tian)寒”以蒼(cang)(cang)茫(mang)無人(ren)(ren)(ren)來(lai)(lai)表明(ming)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)孤寂,日(ri)暮天(tian)寒說(shuo)明(ming)了環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)凄(qi)清(qing),從而渲(xuan)染(ran)了一(yi)種凄(qi)涼(liang)悲(bei)切的(de)(de)(de)(de)(de)氛圍,借陶淵明(ming)《歸(gui)去(qu)來(lai)(lai)兮(xi)辭》的(de)(de)(de)(de)(de)首句(ju)“歸(gui)去(qu)來(lai)(lai)兮(xi)”,說(shuo)明(ming)葉(xie)衡(heng)即將離開建(jian)康奔赴京城。“探梅踏(ta)雪幾(ji)何時(shi)(shi)。”,回憶與友人(ren)(ren)(ren)當時(shi)(shi)一(yi)起(qi)在鐘山上(shang)踏(ta)雪尋(xun)梅的(de)(de)(de)(de)(de)經歷,“雪”象(xiang)征(zheng)著純(chun)潔,“梅”則象(xiang)征(zheng)著清(qing)高,傲(ao)岸的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格(ge),詞人(ren)(ren)(ren)與友人(ren)(ren)(ren)一(yi)起(qi)踏(ta)雪尋(xun)梅,則是(shi)說(shuo)明(ming)兩人(ren)(ren)(ren)志同道合,兩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)友誼也(ye)是(shi)純(chun)潔高尚的(de)(de)(de)(de)(de)。“今我來(lai)(lai)思”和“楊(yang)柳依依”是(shi)《詩(shi)經·小(xiao)雅·采薇(wei)》中的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)句(ju),被作(zuo)者直接引用(yong),想象(xiang)友人(ren)(ren)(ren)走后,自己一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)再來(lai)(lai)鐘山那種“物是(shi)人(ren)(ren)(ren)非(fei)”的(de)(de)(de)(de)(de)凄(qi)涼(liang)心(xin)境(jing),化用(yong)即成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)句(ju),卻毫無做作(zuo)之感。
下片緊(jin)承(cheng)“今我來思,楊柳依(yi)依(yi)。”“白石(shi)岡頭曲岸西(xi)。一(yi)片閑愁(chou),芳草萋(qi)(qi)萋(qi)(qi)。”幾(ji)句(ju),描寫了友人(ren)離開以(yi)后(hou)的(de)(de)具體情(qing)景:白石(shi)崗依(yi)舊是長滿(man)了萋(qi)(qi)萋(qi)(qi)芳草,景色沒有變,卻沒有同游之(zhi)人(ren),從而(er)而(er)心中(zhong)充滿(man)了愁(chou)緒(xu)。“多情(qing)山(shan)鳥(niao)不須啼。”,則是對這種愁(chou)緒(xu)的(de)(de)強調——不用山(shan)中(zhong)多情(qing)的(de)(de)鳥(niao)兒悲啼,心中(zhong)自會惆悵不已(yi)。最后(hou)兩句(ju),引用《史記·李將軍列傳》中(zhong)贊(zan)頌李廣的(de)(de)話說明葉衡(heng)在(zai)建康(kang)的(de)(de)德政受到人(ren)們的(de)(de)稱頌,葉衡(heng)本人(ren)也(ye)受到百姓的(de)(de)愛戴(dai)。