【孩(hai)子(zi)不愛(ai)學(xue)習】孩(hai)子(zi)不愛(ai)學(xue)習怎么辦 孩(hai)子(zi)不愛(ai)學(xue)習如何教育(yu)

孩子不愛學習的表現

1、抵觸所(suo)有跟學(xue)習(xi)有關的事(shi)

這一類(lei)主要有(you)三種(zhong)表(biao)現，第一種(zhong)就(jiu)是孩子直接明確表(biao)示不想要去學校(xiao)上(shang)課，其次就(jiu)是到(dao)了學校(xiao)，但是聽(ting)不去老(lao)師講(jiang)的任何內容，心思(si)并不放在學習上(shang)，最(zui)后就(jiu)是沒有(you)理想，求知欲望不強(qiang)烈，也(ye)沒有(you)上(shang)進心。

2、注意力(li)不集中

學習時經常會注意力不(bu)集(ji)中，對學習不(bu)感興趣，對于各種因(yin)素的抗干擾(rao)能力不(bu)強，但是舍(she)得(de)花(hua)大量(liang)的時間在(zai)與學習無(wu)關的事情上，主(zhu)次(ci)不(bu)分。

3、對(dui)學習感(gan)到厭倦，不(bu)上心

做家庭作(zuo)業的時候(hou)缺(que)乏主動性，而(er)態度往往也不認真，只(zhi)是為(wei)了(le)交任務。多數時候(hou)，還不能離開家長的監督檢(jian)查。

4、對學習要求不高

不(bu)關注自己的學(xue)業成績(ji)(ji)，當成績(ji)(ji)較低時，不(bu)會感到難過，更不(bu)會去總結做的好(hao)地方的以(yi)及不(bu)足的地方。

5、不制定學習(xi)計(ji)劃，缺乏學習(xi)目標

這一類(lei)孩子之所(suo)以去(qu)上學(xue)，只(zhi)是因為父母的(de)(de)期望以及大把的(de)(de)學(xue)費，并(bing)非發自心底的(de)(de)對(dui)于學(xue)習的(de)(de)渴望，所(suo)以他們在學(xue)習時沒有目標(biao)和計劃，缺(que)乏(fa)明確的(de)(de)學(xue)習方向(xiang)。

孩子不愛學習的原因

1、學(xue)習負(fu)擔過重

現在(zai)的(de)(de)(de)父母都給孩(hai)子(zi)寄予極高的(de)(de)(de)期望，非(fei)常在(zai)意孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)學習(xi)成(cheng)績，使(shi)得孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)精神(shen)壓力(li)越(yue)來越(yue)大。學習(xi)素質(zhi)差的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)，常感到完成(cheng)好功(gong)課十分吃(chi)力(li)，需(xu)要加(jia)班(ban)加(jia)點，即使(shi)如此，也還是(shi)成(cheng)績平(ping)平(ping)，從而感到有思想負擔，整(zheng)天心(xin)事重(zhong)重(zhong)的(de)(de)(de)樣子(zi)。成(cheng)績好一(yi)些(xie)的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)如果稍有放松(song)，處理(li)不好日常學習(xi)生活(huo)中的(de)(de)(de)一(yi)些(xie)問(wen)題，也很容易在(zai)激烈的(de)(de)(de)學習(xi)競爭中掉隊(dui)，產生心(xin)理(li)負擔。

2、學習適(shi)應(ying)能(neng)力(li)差

學(xue)生學(xue)習適(shi)應(ying)能力(li)差(cha)影響情緒波動，表現為(wei)緊張(zhang)、焦慮不安。引起孩子心(xin)理學(xue)習適(shi)應(ying)差(cha)的(de)原因(yin)很(hen)多，最(zui)為(wei)主要的(de)是心(xin)理與環境因(yin)素。

學習(xi)環境(jing)的改變是孩(hai)(hai)子(zi)不(bu)能回(hui)避的現實問題，由于(yu)缺(que)乏應(ying)變能力(li)(li)而(er)(er)遇到(dao)心理困(kun)難的孩(hai)(hai)子(zi)也(ye)有不(bu)少(shao)(shao)，初中(zhong)學習(xi)相對于(yu)小學，老師的支(zhi)配(pei)性(xing)減少(shao)(shao)，主要(yao)靠孩(hai)(hai)子(zi)的自(zi)主性(xing)，一(yi)些(xie)孩(hai)(hai)子(zi)的自(zi)主性(xing)一(yi)時沒有發(fa)揮出來，都會造(zao)成(cheng)學習(xi)成(cheng)績的下降。而(er)(er)當孩(hai)(hai)子(zi)適應(ying)了，學習(xi)成(cheng)績又會上升。而(er)(er)有些(xie)孩(hai)(hai)子(zi)始終調整不(bu)好(hao)，成(cheng)績不(bu)能提高。從而(er)(er)導致孩(hai)(hai)子(zi)產生心里(li)壓(ya)力(li)(li)，認為(wei)自(zi)己沒有成(cheng)功(gong)的能力(li)(li)，他們(men)無力(li)(li)避免失(shi)敗，也(ye)不(bu)去追求成(cheng)功(gong)，產生失(shi)落感(gan)，無力(li)(li)感(gan)，這種(zhong)現象稱為(wei)“習(xi)得性(xing)無助感(gan)”。在這種(zhong)感(gan)覺支(zhi)配(pei)下，不(bu)愿再嘗試，陷入“造(zao)成(cheng)失(shi)敗——缺(que)乏能力(li)(li)——失(shi)落感(gan)——表現降低”的惡性(xing)循環。

3、外部因素

家庭方面

家(jia)長對(dui)孩子(zi)寄予過(guo)高的(de)期望。家(jia)長望子(zi)成(cheng)龍、望女成(cheng)鳳的(de)心太過(guo)迫切，過(guo)高的(de)期望對(dui)孩子(zi)的(de)學習完全沒(mei)有好處，相反反而(er)會讓孩子(zi)感(gan)受到很大的(de)壓力，進而(er)對(dui)學習喪失信心，甚至對(dui)學習感(gan)到厭倦。

家長突然(ran)打(da)斷孩子(zi)(zi)正(zheng)在(zai)進行的活動(dong)，并且強制性讓孩子(zi)(zi)完成作(zuo)(zuo)業。突然(ran)打(da)斷孩子(zi)(zi)正(zheng)在(zai)進行的活動(dong)，會(hui)降低孩子(zi)(zi)注意力的集中度(du)，對其他事(shi)(shi)情(qing)的專(zhuan)注度(du)也會(hui)受到影(ying)響，而讓孩子(zi)(zi)去(qu)做(zuo)作(zuo)(zuo)業的舉動(dong)則(ze)可能會(hui)讓孩子(zi)(zi)對學習感到厭惡，因為作(zuo)(zuo)業讓他不能夠繼(ji)續做(zuo)自己喜歡(huan)做(zuo)的事(shi)(shi)情(qing)。

家長(chang)將自己的(de)(de)意(yi)志強加在孩(hai)(hai)子(zi)身上，不考(kao)慮孩(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)感受。為了(le)不讓孩(hai)(hai)子(zi)輸在起跑線上，很多人(ren)完全(quan)不征求(qiu)孩(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)意(yi)見，就強制性地給孩(hai)(hai)子(zi)報了(le)許多特長(chang)班。這樣做(zuo)一(yi)方面會讓孩(hai)(hai)子(zi)喪(sang)失學習(xi)的(de)(de)自主性，另一(yi)方面還會讓孩(hai)(hai)子(zi)對(dui)學習(xi)感到(dao)厭煩(fan)，不熱愛學習(xi)。

家(jia)長毫無保留地解答(da)(da)孩(hai)子(zi)(zi)所有(you)的(de)問題。家(jia)長解答(da)(da)孩(hai)子(zi)(zi)問題的(de)出發點是好的(de)，但(dan)是這樣讓孩(hai)子(zi)(zi)坐享其成，他們就無法感(gan)受到自己(ji)找到答(da)(da)案的(de)樂趣，長此以往(wang)，孩(hai)子(zi)(zi)的(de)依賴心理也會越(yue)來(lai)越(yue)明顯，只會對學習越(yue)來(lai)越(yue)不感(gan)興趣。

家長(chang)不(bu)斷提醒孩子(zi)(zi)要好(hao)(hao)好(hao)(hao)學(xue)習(xi)，把學(xue)習(xi)當成賺錢的(de)工(gong)具。學(xue)習(xi)的(de)目的(de)是為了增長(chang)知識，開(kai)拓視野(ye)，不(bu)斷提升自己的(de)綜合素質，從而可(ke)以為某(mou)個領域(yu)貢獻力量。但(dan)是如果家長(chang)反(fan)復給孩子(zi)(zi)灌輸(shu)“只(zhi)有好(hao)(hao)好(hao)(hao)學(xue)習(xi)，長(chang)大了才能找到一份好(hao)(hao)工(gong)作”的(de)思想，這只(zhi)會讓孩子(zi)(zi)覺得學(xue)習(xi)太(tai)過功利化，甚至(zhi)適(shi)得其反(fan)，對學(xue)習(xi)感到厭(yan)倦。

家(jia)長(chang)(chang)看護孩(hai)(hai)子過分(fen)嚴(yan)(yan)格。很多家(jia)長(chang)(chang)認為對孩(hai)(hai)子負責，就(jiu)(jiu)要(yao)把孩(hai)(hai)子看得嚴(yan)(yan)一(yi)點。但是(shi)部分(fen)孩(hai)(hai)子比較叛逆(ni)，當家(jia)長(chang)(chang)管得很緊的時候，孩(hai)(hai)子可(ke)能就(jiu)(jiu)會(hui)感到煩躁、厭倦,對于學習的興(xing)趣更是(shi)一(yi)落千丈(zhang)，進而學習成(cheng)績(ji)也會(hui)受到很大(da)的影(ying)響(xiang)。

學校方面

單一的評價體制

在(zai)當(dang)今(jin)的(de)(de)教育環境下，對孩(hai)子最(zui)普遍的(de)(de)評(ping)(ping)價標(biao)準就是學(xue)業成績(ji)，這樣一刀(dao)切的(de)(de)評(ping)(ping)價方(fang)式，偏(pian)于功利化(hua)，也(ye)不能全面綜合評(ping)(ping)價學(xue)生，這就不能及時地鼓勵學(xue)生，激發孩(hai)子們的(de)(de)上(shang)進(jin)心。

教學方式單(dan)調，教學內容難度高

中國式的(de)(de)課堂幾(ji)乎就(jiu)是“老師講(jiang)，學(xue)(xue)生(sheng)聽，講(jiang)書本，評試(shi)卷”，單調的(de)(de)教學(xue)(xue)方式讓學(xue)(xue)生(sheng)們(men)感到(dao)枯(ku)燥(zao)，再加(jia)上傳授的(de)(de)知(zhi)識難度普遍較(jiao)高，孩子們(men)較(jiao)容(rong)易喪失(shi)對(dui)學(xue)(xue)習的(de)(de)興趣，甚(shen)至對(dui)學(xue)(xue)習感到(dao)厭倦(juan)。

其他

21世(shi)紀，世(shi)界在迅速發展，許多(duo)新(xin)鮮事(shi)物應(ying)運而生(sheng)。自控力(li)不強的(de)學(xue)生(sheng)很容(rong)易就被外面精彩(cai)的(de)世(shi)界吸引去(qu)了(le)。同時(shi)，由于見識到社會上的(de)不良現象，耳(er)濡目染，學(xue)生(sheng)們的(de)的(de)心理健(jian)康(kang)也受(shou)到了(le)較(jiao)大程(cheng)度的(de)侵害。這些都是容(rong)易引發他們的(de)厭學(xue)情緒的(de)因素。

孩子不愛學習怎么辦

1、幫助孩子找到正確的(de)學習(xi)方法

幫助孩(hai)(hai)子培養良(liang)好(hao)的學(xue)(xue)習(xi)(xi)習(xi)(xi)慣(guan)并找(zhao)(zhao)到(dao)正確的學(xue)(xue)習(xi)(xi)方法(fa)。學(xue)(xue)習(xi)(xi)習(xi)(xi)慣(guan)以及學(xue)(xue)習(xi)(xi)方法(fa)是影響孩(hai)(hai)子學(xue)(xue)習(xi)(xi)成績的兩大重要因素(su)，沒有正確的學(xue)(xue)習(xi)(xi)方法(fa)以及良(liang)好(hao)的學(xue)(xue)習(xi)(xi)習(xi)(xi)慣(guan)，小(xiao)朋(peng)(peng)友的學(xue)(xue)習(xi)(xi)效(xiao)果可(ke)能就不(bu)明顯(xian)，進而(er)會打擊他的自信心，對(dui)學(xue)(xue)習(xi)(xi)感到(dao)厭(yan)倦。建議各位先跟老師(shi)溝通，找(zhao)(zhao)到(dao)孩(hai)(hai)子為何不(bu)愛學(xue)(xue)習(xi)(xi)，繼而(er)針(zhen)對(dui)性地找(zhao)(zhao)到(dao)方法(fa)，為小(xiao)朋(peng)(peng)友調整。

2、讓孩子享受學習(xi)的(de)成就感

當(dang)孩(hai)子(zi)不(bu)斷失(shi)敗，無法成功(gong)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，他就(jiu)會喪失(shi)繼續奮斗的(de)(de)(de)動力。家長(chang)這(zhe)時(shi)(shi)候(hou)就(jiu)需要多鼓勵孩(hai)子(zi)，讓孩(hai)子(zi)有成就(jiu)感，體會到學習帶來的(de)(de)(de)樂趣。一(yi)開始，家長(chang)可(ke)以找一(yi)些簡單的(de)(de)(de)問(wen)題讓孩(hai)子(zi)做，當(dang)孩(hai)子(zi)答對的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，家長(chang)要毫不(bu)吝惜地夸獎孩(hai)子(zi)，給孩(hai)子(zi)一(yi)些實質性(xing)的(de)(de)(de)獎勵也是不(bu)錯的(de)(de)(de)選擇。這(zhe)以后，便可(ke)以漸(jian)漸(jian)提升問(wen)題的(de)(de)(de)難(nan)度。這(zhe)是一(yi)個(ge)循序漸(jian)進的(de)(de)(de)過程，家長(chang)要耐心地陪伴孩(hai)子(zi)并(bing)給予幫助(zhu)。

3、讓孩子學會自我激勵

孩(hai)子(zi)(zi)(zi)的(de)自我(wo)鼓勵可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幫(bang)助他(ta)時(shi)刻充滿學(xue)習的(de)動力，而家長(chang)需要做的(de)就是引導(dao)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)。把握一(yi)(yi)切適當的(de)時(shi)機，暗示孩(hai)子(zi)(zi)(zi)他(ta)是最棒的(de)，告訴他(ta)只要他(ta)動手去做，他(ta)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)做得比任(ren)何一(yi)(yi)個人都好(hao)。還(huan)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)引導(dao)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)給自己定一(yi)(yi)個目(mu)標以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)及完成(cheng)這(zhe)個目(mu)標所(suo)需要的(de)時(shi)間，當孩(hai)子(zi)(zi)(zi)圓(yuan)滿完成(cheng)時(shi)，家長(chang)就可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)贊美孩(hai)子(zi)(zi)(zi)，并可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)給他(ta)一(yi)(yi)些實質性的(de)獎勵。

4、了解孩子的真實想(xiang)法

默(mo)默(mo)關注孩(hai)(hai)(hai)子的一舉(ju)一動(dong)(dong)，真(zhen)正了(le)解(jie)孩(hai)(hai)(hai)子的心理活動(dong)(dong)。家長(chang)對于孩(hai)(hai)(hai)子的言行(xing)(xing)舉(ju)止要了(le)然(ran)于心，然(ran)后對癥(zheng)下(xia)藥，根(gen)據(ju)孩(hai)(hai)(hai)子的舉(ju)動(dong)(dong)，正確與(yu)孩(hai)(hai)(hai)子進(jin)行(xing)(xing)溝(gou)通交流。家長(chang)要讓孩(hai)(hai)(hai)子完全敞開心扉，與(yu)自己進(jin)行(xing)(xing)交流。這樣才能夠對癥(zheng)下(xia)藥，對孩(hai)(hai)(hai)子真(zhen)正起到指導(dao)的作用。

5、豐富孩子的課余生(sheng)活

適(shi)當引導孩(hai)子參加多種(zhong)文化(hua)活(huo)(huo)動。學(xue)(xue)校里單調枯燥(zao)的文化(hua)學(xue)(xue)習會逐漸消磨孩(hai)子們對于學(xue)(xue)習的興趣，家長要(yao)根據小(xiao)朋友(you)的興趣引導他參加多種(zhong)文化(hua)活(huo)(huo)動，一(yi)方面(mian)可以(yi)豐富孩(hai)子的課余生活(huo)(huo)，另一(yi)方面(mian)還可以(yi)讓孩(hai)子找到真(zhen)正適(shi)合(he)自(zi)己的興趣愛好。

學生最喜歡的7大學習方式

1、基于(yu)合作的學習(xi)

合作(zuo)的(de)(de)(de)(de)意(yi)識和(he)能力是現代人(ren)所應(ying)具備的(de)(de)(de)(de)基本素質。推(tui)動現代科學(xue)(xue)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個重要因(yin)素就是人(ren)與人(ren)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)相互(hu)協(xie)作(zuo)。對傳統的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)方式進行(xing)反思，我們(men)發(fa)現學(xue)(xue)生(sheng)在學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)中(zhong)很(hen)少有合作(zuo)互(hu)助的(de)(de)(de)(de)機(ji)會(hui)，合作(zuo)的(de)(de)(de)(de)意(yi)識和(he)動機(ji)顯得十(shi)分淡(dan)薄。絕(jue)大多(duo)數學(xue)(xue)生(sheng)在通常情(qing)況下(xia)，表現出(chu)一(yi)種(zhong)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)“個人(ren)主義”。這種(zhong)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)方式使他們(men)缺乏合作(zuo)的(de)(de)(de)(de)愿望和(he)沖動，不愿與他人(ren)一(yi)道分享(xiang)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)成(cheng)果。久而久之(zhi)，造成(cheng)了(le)學(xue)(xue)生(sheng)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)相互(hu)隔(ge)離、嫉妒、疏(shu)遠(yuan)和(he)對立(li)。

建(jian)立在(zai)合作(zuo)(zuo)基礎之上的(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)方式(shi)，要求(qiu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)將自身(shen)的(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)行為(wei)有(you)(you)機融入到(dao)小組(zu)或團隊(dui)的(de)集體(ti)學(xue)(xue)(xue)習(xi)活動之中，在(zai)完成共同(tong)的(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)任(ren)務(wu)時，展開有(you)(you)明確責任(ren)分工的(de)互助(zhu)(zhu)性學(xue)(xue)(xue)習(xi)。在(zai)合作(zuo)(zuo)學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)場景中，不僅學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，而且家(jia)長(chang)、老師、社區(qu)人員都可(ke)(ke)(ke)參與(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)，同(tong)學(xue)(xue)(xue)之間(jian)、師生(sheng)(sheng)(sheng)之間(jian)、學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)與(yu)(yu)(yu)家(jia)長(chang)之間(jian)、學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)與(yu)(yu)(yu)社區(qu)人員之間(jian)可(ke)(ke)(ke)進行廣泛的(de)合作(zuo)(zuo)與(yu)(yu)(yu)交(jiao)流(liu)，每一位學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)都可(ke)(ke)(ke)以積極(ji)表達自己的(de)意見，與(yu)(yu)(yu)他人共享(xiang)學(xue)(xue)(xue)習(xi)資源。這樣的(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)方式(shi)能(neng)有(you)(you)效轉(zhuan)化和消除學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)之間(jian)過度(du)的(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)壓力(li)，有(you)(you)助(zhu)(zhu)于引導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)學(xue)(xue)(xue)習(xi)中進行積極(ji)的(de)溝通(tong)，形成學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)責任(ren)感(gan)，培養合作(zuo)(zuo)的(de)精神和相(xiang)互支持、配(pei)合的(de)良好品質。

2、基于問題的學(xue)習

傳統的學(xue)(xue)(xue)習方(fang)式(shi)是一種(zhong)被動(dong)(dong)接受的學(xue)(xue)(xue)習方(fang)式(shi)，主(zhu)(zhu)要表(biao)現為老(lao)師(shi)講學(xue)(xue)(xue)生聽，老(lao)師(shi)問(wen)學(xue)(xue)(xue)生答(da)，老(lao)師(shi)出(chu)題學(xue)(xue)(xue)生解答(da)。這種(zhong)問(wen)答(da)式(shi)的學(xue)(xue)(xue)習方(fang)式(shi)使學(xue)(xue)(xue)生懷(huai)疑、好奇、挑戰的精神在逐步喪失。新(xin)課程改革(ge)將把培養學(xue)(xue)(xue)生的問(wen)題能力作為提高(gao)學(xue)(xue)(xue)生主(zhu)(zhu)動(dong)(dong)學(xue)(xue)(xue)習能力的一個重要方(fang)面(mian)來(lai)研究，努力營(ying)造多種(zhong)問(wen)題情境，引導學(xue)(xue)(xue)生掌(zhang)握和確立(li)一種(zhong)基于問(wen)題的學(xue)(xue)(xue)習方(fang)式(shi)。

所(suo)謂基(ji)于(yu)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)方式(shi)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)求(qiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)以問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)作(zuo)為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體，自覺(jue)以問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)為(wei)中心(xin)，圍繞問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)現(xian)、提(ti)(ti)出、分析和(he)解(jie)決來組織自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)活動(dong)，并在這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)中逐(zhu)步(bu)形成一(yi)種(zhong)強(qiang)烈(lie)而又穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)意(yi)識，始終保持一(yi)種(zhong)懷疑、困惑(huo)、焦慮、探究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)狀態。縱觀(guan)人類社會發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史，科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)突破(po)、技術上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)革新(xin)(xin)、藝術上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)，無一(yi)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從發(fa)(fa)現(xian)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)、提(ti)(ti)出問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)開始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個由發(fa)(fa)現(xian)新(xin)(xin)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)為(wei)起點，到解(jie)決新(xin)(xin)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)為(wei)終點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程。衡量學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)看學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)掌握了多少，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)看學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發(fa)(fa)現(xian)了多少；重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不僅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)解(jie)決問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)善(shan)于(yu)發(fa)(fa)現(xian)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)，主動(dong)提(ti)(ti)出問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)，有(you)(you)勇(yong)氣面對問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)；重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)提(ti)(ti)問(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)確性(xing)、邏輯性(xing)，而在于(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發(fa)(fa)問(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)性(xing)和(he)創造性(xing)。只有(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)以自己敏銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞(dong)察力(li)發(fa)(fa)現(xian)了問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)才有(you)(you)強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)力(li)，才能(neng)真正(zheng)開啟心(xin)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大門，才能(neng)真正(zheng)激(ji)發(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)情(qing)，也才能(neng)真正(zheng)領略(lve)到學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂趣(qu)與魅力(li)。無疑，這種(zhong)感受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獲得比解(jie)決一(yi)個問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)更重(zhong)要(yao)，更有(you)(you)意(yi)義。這正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)基(ji)于(yu)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)方式(shi)最終所(suo)追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

3、基于實踐(jian)的學(xue)習

實踐活動既是認識的(de)源泉，又是思維(wei)發展的(de)基礎，學(xue)生學(xue)習(xi)知識的(de)獲取(qu)，學(xue)習(xi)技能的(de)培養(yang)、學(xue)習(xi)素(su)質(zhi)的(de)提高，無不是在實踐中得(de)以實現的(de)。在這個意義(yi)上，我們說學(xue)生的(de)學(xue)習(xi)是以實踐為(wei)(wei)基礎和生長(chang)點的(de)，學(xue)習(xi)與實踐是相輔(fu)相成、相互(hu)依(yi)存、互(hu)為(wei)(wei)統一的(de)有機整體。

傳統的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)方式割(ge)裂了學(xue)(xue)習(xi)與(yu)實(shi)(shi)(shi)踐辯證統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，過(guo)分(fen)甚至(zhi)僅僅強調(diao)書本(ben)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)，忽視了學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會生(sheng)(sheng)活(huo)實(shi)(shi)(shi)踐，結(jie)果造成(cheng)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)高分(fen)低能(neng)、厭學(xue)(xue)逃(tao)學(xue)(xue)等(deng)不(bu)良(liang)后(hou)果。學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)習(xi)書本(ben)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)固然很重要(yao)，但僅局限于(yu)此(ci)是(shi)(shi)不(bu)夠的(de)(de)(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)很危險的(de)(de)(de)(de)(de)。因為(wei)現成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)書本(ben)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)，是(shi)(shi)他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)(shi)(shi)成(cheng)果，對于(yu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)來說，并不(bu)是(shi)(shi)他(ta)們親自(zi)(zi)得來的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)一(yi)種間接(jie)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)，一(yi)種偏(pian)于(yu)理(li)性的(de)(de)(de)(de)(de)尚未和(he)感性認識(shi)(shi)(shi)結(jie)合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)完全的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)要(yao)把這些知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)轉化為(wei)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)(xi)，轉化為(wei)理(li)解的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)能(neng)夠運用的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)(xi)，還必須有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)直接(jie)經驗和(he)感性認識(shi)(shi)(shi)為(wei)基礎。這就(jiu)必須在學(xue)(xue)習(xi)過(guo)程(cheng)中加強實(shi)(shi)(shi)踐活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)開展，如以認識(shi)(shi)(shi)事物(wu)、獲取知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)、發展能(neng)力(li)為(wei)目的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)認知(zhi)(zhi)實(shi)(shi)(shi)踐，以處(chu)理(li)自(zi)(zi)身日常(chang)事務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)實(shi)(shi)(shi)踐，以處(chu)理(li)與(yu)他(ta)人(ren)(ren)相(xiang)互(hu)關(guan)系、與(yu)他(ta)人(ren)(ren)交(jiao)流合(he)(he)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)往實(shi)(shi)(shi)踐等(deng)。

學(xue)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)活于火熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)實(shi)踐(jian)(jian)(jian)中(zhong)，誠然(ran)，作為(wei)其生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要部分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)活動(dong)(dong)也應(ying)深(shen)(shen)深(shen)(shen)地根植于實(shi)踐(jian)(jian)(jian)。學(xue)習(xi)(xi)不(bu)是(shi)一種(zhong)封閉在(zai)書本上(shang)和禁錮在(zai)屋子里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機械識記的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程，在(zai)某種(zhong)意(yi)(yi)義上(shang)，學(xue)習(xi)(xi)與生(sheng)(sheng)活、與實(shi)踐(jian)(jian)(jian)是(shi)有(you)(you)著相同外延的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)“合(he)一”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只(zhi)有(you)(you)在(zai)多(duo)姿多(duo)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)實(shi)踐(jian)(jian)(jian)中(zhong)發掘學(xue)習(xi)(xi)資源，學(xue)習(xi)(xi)才(cai)(cai)是(shi)生(sheng)(sheng)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、鮮活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；只(zhi)有(you)(you)在(zai)豐富多(duo)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)實(shi)踐(jian)(jian)(jian)中(zhong)展開(kai)學(xue)習(xi)(xi)過(guo)程，學(xue)習(xi)(xi)才(cai)(cai)是(shi)完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、詳(xiang)盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、美妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；只(zhi)有(you)(you)在(zai)絢(xuan)麗(li)多(duo)姿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)實(shi)踐(jian)(jian)(jian)中(zhong)體驗(yan)學(xue)習(xi)(xi)感受，學(xue)習(xi)(xi)才(cai)(cai)是(shi)親近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、深(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、詩(shi)意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；只(zhi)有(you)(you)在(zai)變化多(duo)端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)實(shi)踐(jian)(jian)(jian)中(zhong)評價學(xue)習(xi)(xi)成果，學(xue)習(xi)(xi)才(cai)(cai)是(shi)高效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、智慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、靈動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由此我們認為(wei)，新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)方式(shi)是(shi)基(ji)于實(shi)踐(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它定然(ran)以實(shi)踐(jian)(jian)(jian)為(wei)依托。

4、基于探究的學(xue)習

學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)過(guo)程(cheng)是(shi)一個永無止境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探究過(guo)程(cheng)。傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)觀則否定(ding)這一屬性(xing)，片(pian)面(mian)地將學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)理(li)解為一種特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)過(guo)程(cheng)：在(zai)(zai)認識(shi)條件上(shang)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)是(shi)依(yi)賴教師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)在(zai)(zai)成人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)控制下進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；在(zai)(zai)認識(shi)對象上(shang)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)以(yi)人(ren)類(lei)積累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)經(jing)驗，特(te)別是(shi)以(yi)書本知識(shi)為主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；在(zai)(zai)認識(shi)方(fang)式上(shang)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)主(zhu)要是(shi)“接(jie)受(shou)”和(he)“掌握”。在(zai)(zai)這種觀念(nian)指導下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)是(shi)一種滿足于被動接(jie)受(shou)知識(shi)傳輸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，是(shi)偏重于機械記憶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)方(fang)式使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體性(xing)與能動性(xing)喪(sang)失殆盡。

從能動的反映論來看，學生的學習總是以自己現有的需要、價值取向，以及原有的認知結構和認知方式為基礎，能動地對所要學習的內容進行篩選、加工和改造，最終以自身的方式將知識吸納到自己的認知結構中去。這表明學生學習(xi)不(bu)是(shi)被動接受(shou)和(he)認同，不(bu)是(shi)對現有(you)知識(shi)的(de)直(zhi)接占有(you)，而是(shi)帶著(zhu)“個人的(de)自(zi)傳性(xing)經(jing)驗(yan)”獨立分析、判(pan)斷與(yu)創造的(de)活動，這是(shi)一種基于(yu)自(zi)己與(yu)世界(jie)相(xiang)互(hu)作用的(de)獨特性(xing)經(jing)驗(yan)之上的(de)“繼續不(bu)斷的(de)構建”過程，是(shi)一種積(ji)極主動的(de)探究過程，有(you)著(zhu)濃重(zhong)的(de)創新色彩(cai)。

由(you)于多(duo)種原因，人們(men)對探究學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)常出現一(yi)些誤解(jie)。一(yi)是(shi)對探究學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)神(shen)化，二是(shi)對探究學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)泛化。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)過程(cheng)中(zhong)必(bi)須(xu)有學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生自(zi)主探究的(de)(de)活(huo)動內(nei)容，但又不能(neng)機械理解(jie)為(wei)整個學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)活(huo)動必(bi)須(xu)完(wan)全由(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生自(zi)己提出、研究和解(jie)決每一(yi)個問(wen)題。其實(shi)，探究學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)關鍵在于激發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生獨立思(si)(si)(si)維(wei)，無論是(shi)直(zhi)接(jie)還是(shi)間接(jie)地接(jie)觸所要解(jie)決的(de)(de)問(wen)題，只要真正調(diao)動了學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生獨立思(si)(si)(si)考的(de)(de)積極性，就可能(neng)形成一(yi)種探究式(shi)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)。我(wo)們(men)倡導探究學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，主要是(shi)要求學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生經歷與科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)工作(zuo)者進行科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)探究時的(de)(de)相似(si)過程(cheng)，從(cong)中(zhong)掌(zhang)握有關知識與技(ji)能(neng)，體驗科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)探究的(de)(de)樂趣(qu)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)探究的(de)(de)方(fang)法，領悟科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)思(si)(si)(si)想和精(jing)神(shen)。注(zhu)重(zhong)的(de)(de)是(shi)過程(cheng)，而不是(shi)追求其結果。

5、基于個性的學習

個(ge)性是在一定(ding)歷史條(tiao)件下(xia)，通過社會(hui)(hui)實(shi)踐活動形成和發(fa)(fa)展(zhan)起來的(de)(de)，個(ge)體是在社會(hui)(hui)實(shi)踐中作為(wei)(wei)主體而表現出來的(de)(de)思想和行為(wei)(wei)的(de)(de)總體特(te)征(zheng)，我們把能夠充分體現學(xue)生(sheng)個(ge)性特(te)征(zheng)，最有利(li)于發(fa)(fa)揮學(xue)生(sheng)個(ge)性特(te)長，并取得最佳學(xue)習效果的(de)(de)學(xue)習方式，簡單(dan)地稱之為(wei)(wei)“基于個(ge)性的(de)(de)學(xue)習”。

基于(yu)個(ge)性(xing)的(de)(de)學習方(fang)式是多(duo)層次、多(duo)維度(du)的(de)(de)復(fu)合(he)體(ti)，概括起來(lai)它有(you)三(san)個(ge)方(fang)面的(de)(de)規定(ding)性(xing)：

一是(shi)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)的自主(zhu)(zhu)性。這是(shi)說學(xue)(xue)生在(zai)一定(ding)條件下(xia)，必須能夠對自己(ji)的學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)活動(dong)具有支配(pei)和控制(zhi)(zhi)的權利與能力(li)。在(zai)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)過程中，學(xue)(xue)生要善于擺脫對他(ta)人的依賴(lai)，合理確(que)定(ding)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)目(mu)標，主(zhu)(zhu)動(dong)規劃學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)進程，科學(xue)(xue)制(zhi)(zhi)定(ding)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)策略，主(zhu)(zhu)動(dong)調節學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)情緒，客觀評(ping)價學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)效果。要逐(zhu)步確(que)立(li)主(zhu)(zhu)體意識(shi)和觀念，培養獨立(li)思考和解決問題的能力(li)，不(bu)斷增強(qiang)自我學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)、自我發展的內在(zai)動(dong)力(li)。

二是學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)獨(du)特(te)(te)性。由于(yu)遺傳、家庭背景、成長環境的(de)(de)(de)不(bu)同(tong)，每一(yi)位(wei)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)個(ge)體(ti)都有著與(yu)眾不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)獨(du)特(te)(te)品質(zhi)。正是這種差異和(he)(he)獨(du)特(te)(te)性，構成了他(ta)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)個(ge)性，使這個(ge)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)與(yu)其他(ta)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)區別開來(lai)。我們在指導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)習時(shi)要最大限(xian)度(du)地(di)尊重和(he)(he)利用(yong)(yong)這種獨(du)特(te)(te)性，引(yin)導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)根據自(zi)(zi)身狀況和(he)(he)實際(ji)需要，選擇和(he)(he)采用(yong)(yong)自(zi)(zi)己喜歡并(bing)有效的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習方式。在學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)習過(guo)程中搞“一(yi)刀切”、“標準(zhun)化”，讓不(bu)同(tong)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)時(shi)間內，根據同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)條件，運用(yong)(yong)同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)方法(fa)，按照同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)速度(du)，掌(zhang)握同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習內容，并(bing)達到(dao)同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)水(shui)平和(he)(he)質(zhi)量，這是違背規律的(de)(de)(de)，也是愚蠢(chun)的(de)(de)(de)。

三是(shi)學(xue)(xue)習(xi)的(de)創(chuang)造性。創(chuang)造性是(shi)個性的(de)核心品質(zhi)，幫助(zhu)學(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)會創(chuang)造性地學(xue)(xue)習(xi)，是(shi)最可(ke)貴的(de)，也是(shi)最困難(nan)的(de)。這需要我們在學(xue)(xue)生(sheng)的(de)學(xue)(xue)習(xi)中加(jia)強“趨(qu)異(yi)”、“求新(xin)”、“自信(xin)”、“冒險”、“進(jin)取”等品質(zhi)的(de)訓練(lian)和培養，指引(yin)學(xue)(xue)生(sheng)敢于認(ren)識和研究自己所不(bu)知(zhi)道的(de)問(wen)題，善(shan)于將新(xin)的(de)學(xue)(xue)習(xi)內容靈活變通(tong)地納入已有(you)的(de)認(ren)知(zhi)結構，從而改(gai)變自己已有(you)的(de)知(zhi)識經驗(yan)和認(ren)知(zhi)發展水平，實現對自身的(de)超越(yue)。

我們(men)提倡個(ge)性(xing)化(hua)的(de)(de)學習(xi)(xi)方式，但不(bu)是(shi)推崇“個(ge)人(ren)主義”、“自由主義”。在(zai)集體(ti)與(yu)組織中(zhong)，有時學生的(de)(de)學習(xi)(xi)不(bu)能不(bu)受到一(yi)定的(de)(de)制約。對于一(yi)個(ge)班集體(ti)或組織，要保(bao)證(zheng)其(qi)學習(xi)(xi)的(de)(de)整體(ti)性(xing)、有序性(xing)和高效性(xing)，成員之(zhi)間就得(de)遵守最低限度的(de)(de)規則。必(bi)要時，還要統一(yi)步調，統一(yi)行動。這未必(bi)就是(shi)輕視或壓抑(yi)個(ge)性(xing)。

6、基于對話的學習

對(dui)(dui)話(hua)(hua)(hua)，在日常生(sheng)(sheng)活中是個(ge)極其平凡的(de)(de)字眼，原(yuan)指人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)間的(de)(de)談話(hua)(hua)(hua)，現已(yi)成為(wei)當代(dai)社會(hui)使用頻率較高(gao)的(de)(de)關鍵詞之(zhi)一(yi)。從(cong)(cong)國(guo)際事務到(dao)人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)間的(de)(de)關系，從(cong)(cong)政治領域到(dao)學術研究(jiu)，對(dui)(dui)話(hua)(hua)(hua)已(yi)成為(wei)人(ren)(ren)(ren)們(men)追求的(de)(de)一(yi)種(zhong)狀態，或已(yi)成為(wei)人(ren)(ren)(ren)們(men)為(wei)達到(dao)某種(zhong)目的(de)(de)而(er)采取的(de)(de)有效策略。人(ren)(ren)(ren)類社會(hui)即將(jiang)和(he)正(zheng)在步入一(yi)個(ge)對(dui)(dui)話(hua)(hua)(hua)的(de)(de)時(shi)代(dai)，深(shen)(shen)入研究(jiu)對(dui)(dui)話(hua)(hua)(hua)的(de)(de)實(shi)質，我們(men)發現對(dui)(dui)話(hua)(hua)(hua)是對(dui)(dui)話(hua)(hua)(hua)主體在彼(bi)此交往過程中認知、情感(gan)、態度及價值(zhi)等方面進行交流與(yu)(yu)(yu)(yu)碰撞、溝通與(yu)(yu)(yu)(yu)合作、激發與(yu)(yu)(yu)(yu)感(gan)染的(de)(de)過程，是一(yi)種(zhong)致力于相(xiang)(xiang)互理解、相(xiang)(xiang)互協(xie)作、相(xiang)(xiang)互共生(sheng)(sheng)、相(xiang)(xiang)互促進的(de)(de)過程，是對(dui)(dui)話(hua)(hua)(hua)雙(shuang)方從(cong)(cong)各(ge)自(zi)的(de)(de)經驗出(chu)發所達成的(de)(de)一(yi)種(zhong)認知視界的(de)(de)融合。這(zhe)(zhe)種(zhong)對(dui)(dui)話(hua)(hua)(hua)主體可以(yi)是人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)，也(ye)可以(yi)是人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)(yu)物；可以(yi)是個(ge)體與(yu)(yu)(yu)(yu)個(ge)體，也(ye)可以(yi)是個(ge)體與(yu)(yu)(yu)(yu)群(qun)(qun)體、群(qun)(qun)體與(yu)(yu)(yu)(yu)群(qun)(qun)體；可以(yi)是口頭形式(shi)的(de)(de)，也(ye)可以(yi)是文(wen)本形式(shi)的(de)(de)。從(cong)(cong)不同視角深(shen)(shen)入剖析學生(sheng)(sheng)的(de)(de)學習(xi)(xi)，并將(jiang)之(zhi)與(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)話(hua)(hua)(hua)的(de)(de)實(shi)質相(xiang)(xiang)比照，我們(men)似乎可以(yi)得(de)出(chu)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)結(jie)論：學習(xi)(xi)，即對(dui)(dui)話(hua)(hua)(hua)。換言之(zhi)，不呈對(dui)(dui)話(hua)(hua)(hua)的(de)(de)形態，或不發生(sheng)(sheng)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)對(dui)(dui)話(hua)(hua)(hua)，就不是學習(xi)(xi)；不在對(dui)(dui)話(hua)(hua)(hua)中發生(sheng)(sheng)和(he)推(tui)進的(de)(de)學習(xi)(xi)，就不是有意義的(de)(de)學習(xi)(xi)。

長期以(yi)來，我們(men)并未從對(dui)(dui)話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度來認識和指(zhi)導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，這(zhe)導致(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)中(zhong)對(dui)(dui)話(hua)精神(shen)、對(dui)(dui)話(hua)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡化(hua)與失卻。在(zai)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)過程中(zhong)，教(jiao)師作(zuo)為(wei)(wei)知(zhi)(zhi)識傳播(bo)者聞道在(zai)先(xian)，術業專攻(gong)，將一種(zhong)稱(cheng)為(wei)(wei)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)傳輸(shu)給學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)。由于師生(sheng)(sheng)(sheng)知(zhi)(zhi)識、年齡(ling)、地(di)位(wei)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)平等，使得學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)被迫(po)成為(wei)(wei)一種(zhong)“注(zhu)入式”、“接受式”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)。雖(sui)然在(zai)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)過程中(zhong)，也有形式上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)話(hua)，但(dan)幾乎是(shi)機械(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問與答(da)，是(shi)一種(zhong)淺(qian)層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言活動(dong)，而(er)不(bu)是(shi)真(zhen)正意(yi)義上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)為(wei)(wei)一種(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)方式或(huo)精神(shen)狀態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)話(hua)。

我(wo)(wo)們(men)(men)所倡導的(de)(de)對話(hua)式(shi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)強(qiang)調主(zhu)體間的(de)(de)平等交(jiao)往(wang)，雙(shuang)方(fang)(fang)都應以(yi)對對方(fang)(fang)的(de)(de)承認和尊(zun)重為前提，不(bu)存在關系上(shang)(shang)的(de)(de)尊(zun)與(yu)(yu)卑、主(zhu)與(yu)(yu)次。每一(yi)(yi)個學(xue)(xue)(xue)生都與(yu)(yu)教師、同學(xue)(xue)(xue)或(huo)其他任(ren)何(he)人一(yi)(yi)樣(yang)，在人格上(shang)(shang)是(shi)獨(du)立的(de)(de)，都有著自己豐(feng)富的(de)(de)內心世(shi)界和獨(du)特的(de)(de)情(qing)感表達方(fang)(fang)式(shi)。建(jian)立在這種(zhong)前提之下的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)面(mian)對面(mian)的(de)(de)、民(min)主(zhu)的(de)(de)、舒(shu)適(shi)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，才(cai)(cai)能真(zhen)正走進“你”“我(wo)(wo)”的(de)(de)世(shi)界，才(cai)(cai)會(hui)發生各自向對方(fang)(fang)的(de)(de)精(jing)神敞開與(yu)(yu)接(jie)納(na)，才(cai)(cai)會(hui)促進彼此(ci)心靈深處(chu)的(de)(de)溝通與(yu)(yu)交(jiao)流，也才(cai)(cai)會(hui)引發雙(shuang)方(fang)(fang)自由的(de)(de)探(tan)究(jiu)、交(jiao)往(wang)和碰(peng)撞。與(yu)(yu)傳統(tong)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)方(fang)(fang)式(shi)相比，基于(yu)對話(hua)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)自覺、自愿的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)和諧、融洽的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)民(min)主(zhu)、互動的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，也是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)共享、共進的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，它(ta)更強(qiang)烈(lie)地突(tu)出了學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)主(zhu)體性、交(jiao)互性、協調性和生成(cheng)性，它(ta)超越單純(chun)意義(yi)上(shang)(shang)的(de)(de)信息傳遞(di)，具有重新(xin)構(gou)建(jian)的(de)(de)意義(yi)。我(wo)(wo)們(men)(men)認為這是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)嶄新(xin)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)理念與(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)方(fang)(fang)式(shi)，必將在新(xin)課(ke)程改革(ge)中得到充分的(de)(de)體現和較好的(de)(de)落實。

7、基于網絡的學習

如今網絡已越來越廣泛地滲透到社會的各個領域，引起了整個社會生產、生活方式的深刻變革。在教育領域，網(wang)(wang)絡(luo)信(xin)息(xi)成了(le)教育(yu)的(de)重要資源，計算機輔(fu)助教育(yu)正走向(xiang)普及，教育(yu)信(xin)息(xi)化、現代化的(de)進(jin)程正逐(zhu)步加快，網(wang)(wang)絡(luo)技術對(dui)現行教育(yu)的(de)優化和(he)生(sheng)產力(li)的(de)開發(fa)起到了(le)重要作用(yong)。建立(li)于(yu)網(wang)(wang)絡(luo)技術和(he)網(wang)(wang)絡(luo)信(xin)息(xi)基(ji)礎之(zhi)上的(de)學習方式將越(yue)來越(yue)顯示出(chu)其強大的(de)生(sheng)命力(li)。

孩子不愛學習如何教育

1、所(suo)謂事出必有因，沒有哪一個孩(hai)子生下來就(jiu)不(bu)愛學習(xi)，及時(shi)找到(dao)孩(hai)子不(bu)愛學習(xi)的(de)問(wen)題所(suo)在，并(bing)且(qie)采取正確的(de)方式對孩(hai)子進行(xing)引(yin)導，這是家長首先要做(zuo)的(de)。

2、其次(ci)，溝通與(yu)交流也尤為重(zhong)要。真正了解孩子們的(de)心理，才能更好地對癥下藥。

3、最(zui)后，鼓(gu)勵孩(hai)子(zi)的同時，也可適當進(jin)行懲罰。有(you)的孩(hai)子(zi)比較(jiao)(jiao)喜(xi)歡(huan)寬松的教(jiao)育(yu)方式，有(you)的孩(hai)子(zi)則比較(jiao)(jiao)受用(yong)嚴格(ge)的管理方法。鼓(gu)勵與懲罰并行，也不失為一(yi)種(zhong)正確對孩(hai)子(zi)進(jin)行教(jiao)育(yu)的明(ming)智之舉(ju)。