【孩子(zi)不(bu)愛(ai)學(xue)習】孩子(zi)不(bu)愛(ai)學(xue)習怎么辦 孩子(zi)不(bu)愛(ai)學(xue)習如何教育

孩子不愛學習的表現

1、抵觸所有跟學(xue)習有關的事

這一類主(zhu)要有(you)(you)三種表現，第一種就是(shi)孩子直接明確表示(shi)不想要去學校上(shang)課，其次就是(shi)到了(le)學校，但是(shi)聽(ting)不去老師講的任何內容，心思(si)并不放在(zai)學習上(shang)，最后(hou)就是(shi)沒有(you)(you)理(li)想，求知欲望不強烈，也沒有(you)(you)上(shang)進心。

2、注意力不(bu)集(ji)中

學(xue)習時經常會注意力(li)不(bu)集中(zhong)，對學(xue)習不(bu)感(gan)興趣(qu)，對于各種因(yin)素的(de)抗(kang)干擾能力(li)不(bu)強，但是舍得(de)花大量的(de)時間(jian)在與學(xue)習無關的(de)事情上(shang)，主次(ci)不(bu)分。

3、對學(xue)習感到厭倦，不(bu)上心

做家庭作業的時候(hou)缺乏主動(dong)性，而態度往往也(ye)不認真，只(zhi)是為了交任務。多數時候(hou)，還不能(neng)離開家長的監督(du)檢查。

4、對(dui)學(xue)習要求不高

不(bu)(bu)關注自己的(de)學業(ye)成(cheng)績，當成(cheng)績較低時，不(bu)(bu)會感到(dao)難過(guo)，更不(bu)(bu)會去總結做的(de)好(hao)地方的(de)以及不(bu)(bu)足(zu)的(de)地方。

5、不制(zhi)定學(xue)習(xi)計(ji)劃，缺(que)乏學(xue)習(xi)目(mu)標

這一(yi)類孩子(zi)之所以(yi)(yi)去上學(xue)(xue)，只是(shi)因為父(fu)母的期望(wang)以(yi)(yi)及大把的學(xue)(xue)費，并非發自心(xin)底的對于學(xue)(xue)習的渴望(wang)，所以(yi)(yi)他們在學(xue)(xue)習時沒(mei)有目標(biao)和(he)計(ji)劃，缺(que)乏明確的學(xue)(xue)習方(fang)向。

孩子不愛學習的原因

1、學習負擔過(guo)重(zhong)

現(xian)在(zai)的父母(mu)都給孩(hai)子(zi)(zi)寄予極高的期(qi)望(wang)，非常在(zai)意孩(hai)子(zi)(zi)的學習成(cheng)績(ji)，使得孩(hai)子(zi)(zi)的精(jing)神壓力(li)越來越大。學習素質差(cha)的孩(hai)子(zi)(zi)，常感到完成(cheng)好功(gong)課十(shi)分吃(chi)力(li)，需要加班加點，即使如此(ci)，也還是成(cheng)績(ji)平平，從而(er)感到有思想(xiang)負(fu)擔，整(zheng)天心(xin)事(shi)重重的樣子(zi)(zi)。成(cheng)績(ji)好一(yi)些的孩(hai)子(zi)(zi)如果稍有放松(song)，處理(li)不(bu)好日常學習生活中的一(yi)些問題(ti)，也很(hen)容易在(zai)激烈的學習競爭中掉隊(dui)，產(chan)生心(xin)理(li)負(fu)擔。

2、學習(xi)適(shi)應能力差

學生學習適(shi)應(ying)能力差影響(xiang)情緒波動，表現(xian)為緊張、焦慮不安。引起孩子心理學習適(shi)應(ying)差的(de)原(yuan)因很多，最為主要的(de)是(shi)心理與環境(jing)因素。

學(xue)(xue)(xue)習環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)改變是孩(hai)子(zi)不(bu)(bu)能回(hui)避(bi)的(de)(de)(de)現實問題，由(you)于(yu)缺乏(fa)應(ying)變能力(li)而(er)(er)遇到心(xin)理困難的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)也有(you)(you)不(bu)(bu)少(shao)，初中學(xue)(xue)(xue)習相對于(yu)小學(xue)(xue)(xue)，老師的(de)(de)(de)支配性(xing)(xing)減少(shao)，主要靠(kao)孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)自(zi)主性(xing)(xing)，一些孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)自(zi)主性(xing)(xing)一時沒有(you)(you)發揮出來，都會(hui)造成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)學(xue)(xue)(xue)習成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)績(ji)(ji)的(de)(de)(de)下(xia)降。而(er)(er)當孩(hai)子(zi)適應(ying)了，學(xue)(xue)(xue)習成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)績(ji)(ji)又會(hui)上升。而(er)(er)有(you)(you)些孩(hai)子(zi)始終調整不(bu)(bu)好，成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)績(ji)(ji)不(bu)(bu)能提(ti)高。從(cong)而(er)(er)導致(zhi)孩(hai)子(zi)產(chan)生心(xin)里壓力(li)，認為自(zi)己沒有(you)(you)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)能力(li)，他(ta)們無力(li)避(bi)免失敗，也不(bu)(bu)去追求(qiu)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)功，產(chan)生失落感(gan)(gan)，無力(li)感(gan)(gan)，這種現象稱為“習得(de)性(xing)(xing)無助感(gan)(gan)”。在這種感(gan)(gan)覺(jue)支配下(xia)，不(bu)(bu)愿再嘗試，陷(xian)入“造成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)失敗——缺乏(fa)能力(li)——失落感(gan)(gan)——表現降低”的(de)(de)(de)惡性(xing)(xing)循環(huan)。

3、外部因素

家庭方面

家長對孩(hai)子(zi)寄予過高的(de)(de)期(qi)望。家長望子(zi)成龍、望女(nv)成鳳的(de)(de)心太過迫切(qie)，過高的(de)(de)期(qi)望對孩(hai)子(zi)的(de)(de)學習(xi)完全沒有好處，相反反而(er)(er)會讓孩(hai)子(zi)感受(shou)到很大的(de)(de)壓力，進而(er)(er)對學習(xi)喪失信心，甚至(zhi)對學習(xi)感到厭倦。

家長突(tu)然(ran)(ran)打(da)斷孩(hai)子(zi)(zi)正在(zai)進行(xing)的活(huo)動(dong)，并且強制性(xing)讓(rang)(rang)孩(hai)子(zi)(zi)完成作業。突(tu)然(ran)(ran)打(da)斷孩(hai)子(zi)(zi)正在(zai)進行(xing)的活(huo)動(dong)，會降(jiang)低(di)孩(hai)子(zi)(zi)注意(yi)力的集中度，對(dui)其他(ta)事(shi)情(qing)的專注度也會受到影響，而(er)讓(rang)(rang)孩(hai)子(zi)(zi)去做(zuo)作業的舉動(dong)則可能會讓(rang)(rang)孩(hai)子(zi)(zi)對(dui)學習感到厭惡，因為作業讓(rang)(rang)他(ta)不能夠(gou)繼續做(zuo)自己喜歡做(zuo)的事(shi)情(qing)。

家(jia)長(chang)將(jiang)自己的(de)(de)意志強(qiang)加在孩(hai)子(zi)身(shen)上，不(bu)(bu)考慮孩(hai)子(zi)的(de)(de)感受。為了不(bu)(bu)讓孩(hai)子(zi)輸在起(qi)跑線上，很多人(ren)完全不(bu)(bu)征(zheng)求孩(hai)子(zi)的(de)(de)意見，就強(qiang)制性地給孩(hai)子(zi)報(bao)了許多特長(chang)班。這樣做一方(fang)(fang)面會讓孩(hai)子(zi)喪(sang)失(shi)學(xue)(xue)習的(de)(de)自主(zhu)性，另一方(fang)(fang)面還會讓孩(hai)子(zi)對(dui)學(xue)(xue)習感到厭(yan)煩，不(bu)(bu)熱(re)愛學(xue)(xue)習。

家(jia)(jia)長(chang)毫無保留(liu)地解(jie)答孩子(zi)所有的(de)(de)(de)問題。家(jia)(jia)長(chang)解(jie)答孩子(zi)問題的(de)(de)(de)出發點是(shi)好的(de)(de)(de)，但是(shi)這樣(yang)讓孩子(zi)坐(zuo)享其(qi)成，他(ta)們就(jiu)無法感(gan)受到自(zi)己(ji)找到答案的(de)(de)(de)樂趣(qu)，長(chang)此以往，孩子(zi)的(de)(de)(de)依賴心(xin)理(li)也會(hui)越(yue)來(lai)越(yue)明顯，只會(hui)對學習越(yue)來(lai)越(yue)不感(gan)興趣(qu)。

家長(chang)不(bu)斷提醒孩(hai)子(zi)要好(hao)(hao)好(hao)(hao)學(xue)習(xi)，把學(xue)習(xi)當成(cheng)賺(zhuan)錢的工具。學(xue)習(xi)的目的是(shi)為了(le)增(zeng)長(chang)知(zhi)識(shi)，開拓視野，不(bu)斷提升自己的綜合素質，從而可以為某個(ge)領域貢獻力量。但是(shi)如果家長(chang)反(fan)復給孩(hai)子(zi)灌輸“只(zhi)有好(hao)(hao)好(hao)(hao)學(xue)習(xi)，長(chang)大了(le)才能(neng)找到一份好(hao)(hao)工作”的思想，這只(zhi)會讓孩(hai)子(zi)覺得(de)學(xue)習(xi)太過功(gong)利化，甚至適得(de)其反(fan)，對學(xue)習(xi)感到厭倦。

家(jia)長(chang)(chang)看護孩(hai)子過分嚴(yan)格(ge)。很多(duo)家(jia)長(chang)(chang)認為對(dui)孩(hai)子負責，就要把孩(hai)子看得嚴(yan)一(yi)點。但是部分孩(hai)子比較(jiao)叛逆，當家(jia)長(chang)(chang)管(guan)得很緊的時候，孩(hai)子可能(neng)就會感到煩躁、厭(yan)倦(juan),對(dui)于學習的興趣更是一(yi)落千丈，進而(er)學習成績也(ye)會受到很大的影響。

學校方面

單一的評價體制

在當今的教育環(huan)境(jing)下，對孩子(zi)(zi)最(zui)普遍的評(ping)價標準(zhun)就是學(xue)業成績(ji)，這樣(yang)一刀切的評(ping)價方式(shi)，偏于功利化，也不能全面綜(zong)合評(ping)價學(xue)生(sheng)，這就不能及時地鼓勵(li)學(xue)生(sheng)，激發孩子(zi)(zi)們的上進心。

教(jiao)學(xue)方式單(dan)調，教(jiao)學(xue)內(nei)容(rong)難度高(gao)

中國式(shi)的(de)課堂幾乎就是“老師講(jiang)，學生聽，講(jiang)書本(ben)，評試卷”，單(dan)調(diao)的(de)教學方式(shi)讓學生們(men)感(gan)(gan)到枯燥(zao)，再加上傳授的(de)知(zhi)識難(nan)度普遍較高，孩子們(men)較容易喪(sang)失(shi)對學習(xi)(xi)的(de)興趣，甚至(zhi)對學習(xi)(xi)感(gan)(gan)到厭倦。

其他

21世紀，世界(jie)在迅速發(fa)展(zhan)，許多新鮮事物應(ying)運而生(sheng)。自控力不強的(de)(de)學生(sheng)很容易就被外面精彩的(de)(de)世界(jie)吸引去了(le)。同時，由(you)于(yu)見(jian)識到(dao)社會(hui)上的(de)(de)不良現象，耳濡目染，學生(sheng)們的(de)(de)的(de)(de)心理(li)健(jian)康(kang)也受到(dao)了(le)較(jiao)大程度(du)的(de)(de)侵害。這些都是容易引發(fa)他們的(de)(de)厭學情緒(xu)的(de)(de)因素。

孩子不愛學習怎么辦

1、幫(bang)助(zhu)孩子(zi)找到正確的學習方法(fa)

幫助孩子(zi)培(pei)養良好(hao)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)習(xi)(xi)(xi)(xi)慣并找(zhao)到(dao)正確(que)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)法。學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)習(xi)(xi)(xi)(xi)慣以及學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)法是影響(xiang)孩子(zi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)成績的(de)(de)兩大重要因(yin)素(su)，沒(mei)有正確(que)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)法以及良好(hao)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)習(xi)(xi)(xi)(xi)慣，小(xiao)朋(peng)友的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)效果可能(neng)就不(bu)明顯，進而會打擊他(ta)的(de)(de)自信(xin)心，對學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)感到(dao)厭倦。建議各(ge)位(wei)先跟老師溝通(tong)，找(zhao)到(dao)孩子(zi)為何(he)不(bu)愛學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)，繼(ji)而針對性地(di)找(zhao)到(dao)方(fang)(fang)(fang)法，為小(xiao)朋(peng)友調整。

2、讓孩子享受學習的成就感

當孩子(zi)(zi)不(bu)斷失(shi)敗，無法成(cheng)(cheng)功的時候，他就會喪失(shi)繼續(xu)奮斗的動力。家(jia)長(chang)這時候就需要(yao)多鼓勵(li)孩子(zi)(zi)，讓孩子(zi)(zi)有成(cheng)(cheng)就感，體會到學習帶來的樂趣。一開始(shi)，家(jia)長(chang)可以(yi)找一些(xie)簡單的問題讓孩子(zi)(zi)做，當孩子(zi)(zi)答對的時候，家(jia)長(chang)要(yao)毫不(bu)吝惜地夸獎(jiang)孩子(zi)(zi)，給(gei)孩子(zi)(zi)一些(xie)實質性的獎(jiang)勵(li)也是不(bu)錯的選擇。這以(yi)后，便可以(yi)漸漸提升問題的難度。這是一個循(xun)序漸進(jin)的過程，家(jia)長(chang)要(yao)耐心地陪伴孩子(zi)(zi)并給(gei)予(yu)幫助(zhu)。

3、讓孩子學(xue)會自我(wo)激勵

孩子(zi)的(de)(de)自(zi)我鼓勵可(ke)(ke)以(yi)幫助他時刻充滿學(xue)習的(de)(de)動(dong)力(li)，而家長需(xu)(xu)要(yao)做(zuo)的(de)(de)就是引導孩子(zi)。把握一(yi)切適當的(de)(de)時機，暗示(shi)孩子(zi)他是最棒的(de)(de)，告訴(su)他只要(yao)他動(dong)手(shou)去做(zuo)，他可(ke)(ke)以(yi)做(zuo)得比任何一(yi)個人都好。還可(ke)(ke)以(yi)引導孩子(zi)給(gei)自(zi)己定一(yi)個目標(biao)以(yi)及完(wan)成這個目標(biao)所(suo)需(xu)(xu)要(yao)的(de)(de)時間(jian)，當孩子(zi)圓滿完(wan)成時，家長就可(ke)(ke)以(yi)贊美孩子(zi)，并(bing)可(ke)(ke)以(yi)給(gei)他一(yi)些實質(zhi)性的(de)(de)獎(jiang)勵。

4、了解孩子的真實想法

默默關(guan)注(zhu)孩(hai)子的(de)(de)(de)一舉(ju)一動，真正(zheng)了(le)解孩(hai)子的(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)活動。家長(chang)對于孩(hai)子的(de)(de)(de)言行舉(ju)止(zhi)要了(le)然(ran)于心(xin)(xin)，然(ran)后(hou)對癥下(xia)藥，根據孩(hai)子的(de)(de)(de)舉(ju)動，正(zheng)確與孩(hai)子進行溝通交(jiao)流。家長(chang)要讓孩(hai)子完全(quan)敞開心(xin)(xin)扉(fei)，與自己進行交(jiao)流。這樣(yang)才能夠對癥下(xia)藥，對孩(hai)子真正(zheng)起到指導(dao)的(de)(de)(de)作用。

5、豐(feng)富孩子的課余生活(huo)

適當引(yin)導(dao)孩子參加多種(zhong)文化活動。學(xue)(xue)校(xiao)里單(dan)調枯(ku)燥的(de)文化學(xue)(xue)習會逐(zhu)漸消磨孩子們對于學(xue)(xue)習的(de)興趣(qu)，家長要根(gen)據(ju)小朋友的(de)興趣(qu)引(yin)導(dao)他(ta)參加多種(zhong)文化活動，一方面可(ke)以豐富孩子的(de)課(ke)余生活，另一方面還(huan)可(ke)以讓孩子找到真正適合自己的(de)興趣(qu)愛好。

學生最喜歡的7大學習方式

1、基于合作(zuo)的學習(xi)

合(he)(he)(he)作的(de)(de)(de)意(yi)識(shi)和能力是現(xian)(xian)代(dai)人所應(ying)具(ju)備的(de)(de)(de)基(ji)本素(su)質(zhi)。推動現(xian)(xian)代(dai)科學(xue)(xue)發展(zhan)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)重(zhong)要因素(su)就是人與人之(zhi)間的(de)(de)(de)相互(hu)協作。對傳統的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習方式(shi)進行反(fan)思(si)，我們發現(xian)(xian)學(xue)(xue)生(sheng)在(zai)學(xue)(xue)習中很(hen)少有合(he)(he)(he)作互(hu)助的(de)(de)(de)機會(hui)，合(he)(he)(he)作的(de)(de)(de)意(yi)識(shi)和動機顯得十分淡薄。絕大多(duo)數(shu)學(xue)(xue)生(sheng)在(zai)通常(chang)情況(kuang)下(xia)，表現(xian)(xian)出一(yi)種(zhong)學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)“個(ge)人主(zhu)義”。這(zhe)種(zhong)學(xue)(xue)習方式(shi)使他們缺乏合(he)(he)(he)作的(de)(de)(de)愿望和沖動，不愿與他人一(yi)道(dao)分享學(xue)(xue)習成果。久(jiu)(jiu)而久(jiu)(jiu)之(zhi)，造成了學(xue)(xue)生(sheng)之(zhi)間的(de)(de)(de)相互(hu)隔(ge)離(li)、嫉(ji)妒、疏遠和對立(li)。

建立在(zai)合作(zuo)基礎之(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)方(fang)式，要求學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)將自(zi)身的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)行為(wei)有(you)機融(rong)入到小(xiao)組或團隊的(de)(de)(de)集體學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)活(huo)動之(zhi)中，在(zai)完成共(gong)(gong)同(tong)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)任(ren)(ren)務時(shi)，展開有(you)明確責任(ren)(ren)分(fen)工的(de)(de)(de)互助性學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)。在(zai)合作(zuo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)場景中，不(bu)僅學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，而且家(jia)長、老師、社(she)區(qu)人(ren)員(yuan)都可參(can)與(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)間、師生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)間、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)與(yu)家(jia)長之(zhi)間、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)與(yu)社(she)區(qu)人(ren)員(yuan)之(zhi)間可進行廣泛的(de)(de)(de)合作(zuo)與(yu)交流，每一位學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)都可以積(ji)極(ji)表達自(zi)己的(de)(de)(de)意(yi)見，與(yu)他人(ren)共(gong)(gong)享學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)資源。這樣的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)方(fang)式能有(you)效轉化和消除學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)間過度(du)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)壓力(li)，有(you)助于引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)中進行積(ji)極(ji)的(de)(de)(de)溝通，形成學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)責任(ren)(ren)感，培養合作(zuo)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)和相互支持、配合的(de)(de)(de)良好品質。

2、基于問(wen)題的學習(xi)

傳統的(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)方(fang)(fang)式(shi)(shi)是一種(zhong)被(bei)動(dong)接受的(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)方(fang)(fang)式(shi)(shi)，主要表(biao)現為老師講(jiang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)聽，老師問學(xue)(xue)(xue)生(sheng)答，老師出題學(xue)(xue)(xue)生(sheng)解答。這種(zhong)問答式(shi)(shi)的(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)方(fang)(fang)式(shi)(shi)使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)懷(huai)疑、好奇、挑戰(zhan)的(de)精神在(zai)逐步喪失。新課程(cheng)改(gai)革(ge)將把(ba)培養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)問題能力作為提高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)主動(dong)學(xue)(xue)(xue)習(xi)能力的(de)一個重要方(fang)(fang)面來研究(jiu)，努(nu)力營造多(duo)種(zhong)問題情境，引導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)掌握和確立一種(zhong)基于問題的(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)方(fang)(fang)式(shi)(shi)。

所謂(wei)基于問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)方式，就(jiu)是(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)求學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)以問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)作為學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體，自(zi)覺以問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)為中心，圍繞問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)現(xian)、提出、分析(xi)和解(jie)(jie)決來組(zu)織自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)活動(dong)(dong)，并在(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)(dong)中逐步形成一(yi)(yi)(yi)種(zhong)強(qiang)烈而(er)又穩(wen)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)意識，始(shi)終保(bao)持(chi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)懷疑(yi)、困惑(huo)、焦(jiao)慮(lv)、探究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理狀態(tai)。縱觀人類(lei)社(she)會發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史，科學(xue)(xue)(xue)(xue)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)突破、技術(shu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革新、藝術(shu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作，無(wu)一(yi)(yi)(yi)不(bu)是(shi)(shi)從發(fa)(fa)現(xian)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)、提出問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)開始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)由發(fa)(fa)現(xian)新問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)為起點，到解(jie)(jie)決新問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)為終點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)。衡量(liang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)看(kan)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)掌握了(le)(le)多(duo)少，而(er)是(shi)(shi)看(kan)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發(fa)(fa)現(xian)了(le)(le)多(duo)少；重(zhong)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)僅是(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)解(jie)(jie)決問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)，而(er)是(shi)(shi)讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)善于發(fa)(fa)現(xian)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)，主動(dong)(dong)提出問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)，有(you)勇氣面對問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)；重(zhong)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)提問(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)確性(xing)(xing)、邏(luo)輯(ji)性(xing)(xing)，而(er)在(zai)于學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發(fa)(fa)問(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)性(xing)(xing)和創造性(xing)(xing)。只有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)以自(zi)己敏銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞察力(li)(li)發(fa)(fa)現(xian)了(le)(le)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)才有(you)強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)力(li)(li)，才能真(zhen)正(zheng)(zheng)開啟心智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大門，才能真(zhen)正(zheng)(zheng)激發(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情，也才能真(zhen)正(zheng)(zheng)領(ling)略到學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂趣(qu)與魅力(li)(li)。無(wu)疑(yi)，這種(zhong)感受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獲(huo)得比解(jie)(jie)決一(yi)(yi)(yi)個(ge)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)更(geng)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)，更(geng)有(you)意義。這正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)基于問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)方式最終所追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

3、基于實踐的(de)學習

實(shi)踐(jian)活(huo)動既是認識(shi)(shi)的(de)(de)源泉，又是思維發展的(de)(de)基礎(chu)，學(xue)生學(xue)習知識(shi)(shi)的(de)(de)獲(huo)取，學(xue)習技(ji)能(neng)的(de)(de)培養、學(xue)習素質的(de)(de)提(ti)高(gao)，無不是在實(shi)踐(jian)中(zhong)得以(yi)實(shi)現的(de)(de)。在這個意(yi)義上，我們說學(xue)生的(de)(de)學(xue)習是以(yi)實(shi)踐(jian)為基礎(chu)和生長點(dian)的(de)(de)，學(xue)習與實(shi)踐(jian)是相輔(fu)相成、相互依存、互為統一的(de)(de)有機(ji)整體。

傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習方式割裂了(le)學(xue)(xue)(xue)習與實(shi)(shi)踐(jian)(jian)辯證統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，過(guo)分甚至(zhi)僅僅強調(diao)書(shu)本(ben)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習，忽視了(le)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會生(sheng)(sheng)活實(shi)(shi)踐(jian)(jian)，結(jie)果造成學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)高分低能(neng)、厭學(xue)(xue)(xue)逃(tao)學(xue)(xue)(xue)等不(bu)良后果。學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)習書(shu)本(ben)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)固然(ran)很重(zhong)要，但僅局限于此是(shi)(shi)不(bu)夠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)很危險(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因為(wei)(wei)現成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)本(ben)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)，是(shi)(shi)他(ta)(ta)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)成果，對于學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)來說，并(bing)不(bu)是(shi)(shi)他(ta)(ta)們親自(zi)得來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)種間(jian)接(jie)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)，一(yi)(yi)種偏于理性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尚未和(he)感性認(ren)識(shi)結(jie)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)完全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)要把這(zhe)些(xie)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)轉化為(wei)(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，轉化為(wei)(wei)理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)能(neng)夠運(yun)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，還(huan)必(bi)須有一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)接(jie)經驗和(he)感性認(ren)識(shi)為(wei)(wei)基礎。這(zhe)就(jiu)必(bi)須在(zai)學(xue)(xue)(xue)習過(guo)程(cheng)中(zhong)加強實(shi)(shi)踐(jian)(jian)活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開展，如以認(ren)識(shi)事(shi)物、獲取知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)、發展能(neng)力為(wei)(wei)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)，以處理自(zi)身日常事(shi)務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活實(shi)(shi)踐(jian)(jian)，以處理與他(ta)(ta)人(ren)相(xiang)互關(guan)系(xi)、與他(ta)(ta)人(ren)交流合(he)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交往實(shi)(shi)踐(jian)(jian)等。

學(xue)(xue)生(sheng)生(sheng)活于火熱(re)的(de)(de)社(she)會實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)中(zhong)(zhong)，誠(cheng)然，作為其(qi)生(sheng)活的(de)(de)重要部(bu)分的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)活動(dong)(dong)也應深深地(di)根植于實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)。學(xue)(xue)習(xi)不(bu)是(shi)一(yi)種封閉在(zai)(zai)書本上和禁錮在(zai)(zai)屋子里的(de)(de)機械識記的(de)(de)過(guo)程，在(zai)(zai)某(mou)種意義(yi)上，學(xue)(xue)習(xi)與生(sheng)活、與實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)是(shi)有著相同外(wai)延的(de)(de)，是(shi)“合一(yi)”的(de)(de)。只(zhi)有在(zai)(zai)多姿(zi)多彩的(de)(de)社(she)會實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)中(zhong)(zhong)發掘學(xue)(xue)習(xi)資(zi)源，學(xue)(xue)習(xi)才(cai)是(shi)生(sheng)動(dong)(dong)的(de)(de)、鮮活的(de)(de)、真實(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)；只(zhi)有在(zai)(zai)豐(feng)富多樣(yang)的(de)(de)社(she)會實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)中(zhong)(zhong)展開學(xue)(xue)習(xi)過(guo)程，學(xue)(xue)習(xi)才(cai)是(shi)完整的(de)(de)、詳盡的(de)(de)、美妙(miao)的(de)(de)；只(zhi)有在(zai)(zai)絢麗多姿(zi)的(de)(de)社(she)會實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)中(zhong)(zhong)體驗學(xue)(xue)習(xi)感受，學(xue)(xue)習(xi)才(cai)是(shi)親近的(de)(de)、深刻的(de)(de)、詩意的(de)(de)；只(zhi)有在(zai)(zai)變(bian)化多端(duan)的(de)(de)社(she)會實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)中(zhong)(zhong)評價學(xue)(xue)習(xi)成(cheng)果，學(xue)(xue)習(xi)才(cai)是(shi)高(gao)效的(de)(de)、智慧的(de)(de)、靈動(dong)(dong)的(de)(de)。由此我們認為，新(xin)的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)方式是(shi)基于實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)，它定然以實(shi)(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)(jian)(jian)為依托。

4、基(ji)于探究(jiu)的學(xue)習

學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)過程(cheng)(cheng)是(shi)一(yi)個永無止境的(de)(de)(de)(de)探究過程(cheng)(cheng)。傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)觀(guan)則否(fou)定這一(yi)屬(shu)性，片面地(di)將學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)理解(jie)為(wei)一(yi)種特殊的(de)(de)(de)(de)認(ren)識過程(cheng)(cheng)：在認(ren)識條(tiao)件上，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)依賴(lai)教師的(de)(de)(de)(de)，是(shi)在成人的(de)(de)(de)(de)控(kong)制下(xia)進行(xing)的(de)(de)(de)(de)；在認(ren)識對象上，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)以人類積累(lei)的(de)(de)(de)(de)知識經驗，特別是(shi)以書(shu)本(ben)知識為(wei)主的(de)(de)(de)(de)；在認(ren)識方(fang)(fang)式(shi)上，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)主要是(shi)“接受”和“掌握”。在這種觀(guan)念(nian)指導下(xia)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)一(yi)種滿足于被(bei)動接受知識傳(chuan)輸的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)，是(shi)偏重于機械記憶的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)，這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)式(shi)使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)主體性與能動性喪(sang)失殆盡(jin)。

從能動的反映論來看，學生的學習總是以自己現有的需要、價值取向，以及原有的認知結構和認知方式為基礎，能動地對所要學習的內容進行篩選、加工和改造，最終以自身的方式將知識吸納到自己的認知結構中去。這表明學生學習不是(shi)(shi)被動(dong)接(jie)受和(he)認同(tong)，不是(shi)(shi)對現(xian)有(you)知識的(de)直接(jie)占有(you)，而是(shi)(shi)帶著(zhu)(zhu)“個人的(de)自傳(chuan)性(xing)(xing)經驗”獨立(li)分(fen)析、判斷與創(chuang)造的(de)活動(dong)，這是(shi)(shi)一(yi)種基于自己(ji)與世界相互作用的(de)獨特性(xing)(xing)經驗之上的(de)“繼續不斷的(de)構建”過程，是(shi)(shi)一(yi)種積極主(zhu)動(dong)的(de)探(tan)究過程，有(you)著(zhu)(zhu)濃重的(de)創(chuang)新色彩(cai)。

由(you)于多種原(yuan)因，人們對探(tan)(tan)(tan)究(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習常(chang)出現一些誤解(jie)。一是(shi)(shi)對探(tan)(tan)(tan)究(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習的神(shen)化，二是(shi)(shi)對探(tan)(tan)(tan)究(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習的泛化。學(xue)(xue)(xue)(xue)習過(guo)程中(zhong)必(bi)須有學(xue)(xue)(xue)(xue)生自(zi)主(zhu)探(tan)(tan)(tan)究(jiu)的活動(dong)(dong)內容，但又不能(neng)機械理解(jie)為整個學(xue)(xue)(xue)(xue)習活動(dong)(dong)必(bi)須完全由(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)生自(zi)己提出、研究(jiu)和解(jie)決(jue)每一個問題。其實，探(tan)(tan)(tan)究(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習關鍵在于激發學(xue)(xue)(xue)(xue)生獨立思維(wei)，無(wu)論是(shi)(shi)直接(jie)(jie)還是(shi)(shi)間接(jie)(jie)地接(jie)(jie)觸所(suo)要解(jie)決(jue)的問題，只要真正調動(dong)(dong)了學(xue)(xue)(xue)(xue)生獨立思考的積極性，就可能(neng)形成一種探(tan)(tan)(tan)究(jiu)式的學(xue)(xue)(xue)(xue)習。我(wo)們倡(chang)導探(tan)(tan)(tan)究(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習，主(zhu)要是(shi)(shi)要求學(xue)(xue)(xue)(xue)生經歷與科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)工作者進(jin)行科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)探(tan)(tan)(tan)究(jiu)時的相似過(guo)程，從中(zhong)掌(zhang)握(wo)有關知識與技能(neng)，體驗科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)探(tan)(tan)(tan)究(jiu)的樂趣，學(xue)(xue)(xue)(xue)習科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)探(tan)(tan)(tan)究(jiu)的方法，領悟科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的思想(xiang)和精神(shen)。注重的是(shi)(shi)過(guo)程，而(er)不是(shi)(shi)追求其結果(guo)。

5、基于(yu)個性的學習

個(ge)性(xing)(xing)是在一(yi)定歷史條件下，通過社(she)會實(shi)踐活動(dong)形成和(he)發展起來的(de)(de)，個(ge)體(ti)是在社(she)會實(shi)踐中作(zuo)為主體(ti)而表(biao)現出(chu)來的(de)(de)思想和(he)行(xing)為的(de)(de)總體(ti)特(te)征，我們把能夠充分體(ti)現學(xue)生個(ge)性(xing)(xing)特(te)征，最(zui)有利于(yu)(yu)發揮學(xue)生個(ge)性(xing)(xing)特(te)長，并取得最(zui)佳學(xue)習(xi)效果的(de)(de)學(xue)習(xi)方式，簡(jian)單地稱之為“基于(yu)(yu)個(ge)性(xing)(xing)的(de)(de)學(xue)習(xi)”。

基于個性的(de)學習方式(shi)是多層次、多維度的(de)復合體，概括起來(lai)它(ta)有三個方面(mian)的(de)規定性：

一(yi)是學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)主(zhu)(zhu)性(xing)。這是說學(xue)(xue)生(sheng)在(zai)(zai)一(yi)定條件(jian)下，必須能夠對(dui)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)活(huo)動具有(you)支配和控制(zhi)的(de)(de)權(quan)利與能力(li)。在(zai)(zai)學(xue)(xue)習(xi)過程(cheng)中，學(xue)(xue)生(sheng)要善(shan)于(yu)擺脫(tuo)對(dui)他人的(de)(de)依(yi)賴，合理確(que)定學(xue)(xue)習(xi)目標，主(zhu)(zhu)動規劃學(xue)(xue)習(xi)進(jin)程(cheng)，科學(xue)(xue)制(zhi)定學(xue)(xue)習(xi)策略，主(zhu)(zhu)動調節(jie)學(xue)(xue)習(xi)情緒，客觀(guan)評價學(xue)(xue)習(xi)效果。要逐步(bu)確(que)立主(zhu)(zhu)體意識和觀(guan)念，培(pei)養獨(du)立思考(kao)和解決問(wen)題的(de)(de)能力(li)，不(bu)斷增強自(zi)(zi)(zi)我(wo)學(xue)(xue)習(xi)、自(zi)(zi)(zi)我(wo)發展的(de)(de)內在(zai)(zai)動力(li)。

二是(shi)學(xue)習的(de)(de)(de)獨特性(xing)(xing)。由于遺(yi)傳(chuan)、家庭背(bei)景、成長(chang)環境(jing)的(de)(de)(de)不(bu)同(tong)，每(mei)一位學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)個(ge)體都(dou)有(you)著(zhu)與(yu)眾不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)獨特品質。正(zheng)是(shi)這種差異和獨特性(xing)(xing)，構成了他自己(ji)的(de)(de)(de)個(ge)性(xing)(xing)，使這個(ge)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)與(yu)其他學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)區別開來。我們在(zai)指導學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)習時(shi)(shi)要最(zui)大限(xian)度地尊(zun)重和利用(yong)這種獨特性(xing)(xing)，引導學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)根據自身(shen)狀況(kuang)和實際需要，選擇和采用(yong)自己(ji)喜歡并(bing)(bing)有(you)效的(de)(de)(de)學(xue)習方式。在(zai)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)習過程中(zhong)搞“一刀切”、“標準(zhun)化”，讓不(bu)同(tong)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)間內，根據同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)條(tiao)件，運用(yong)同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)方法(fa)，按(an)照(zhao)同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)速度，掌握同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)學(xue)習內容(rong)，并(bing)(bing)達到同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)水(shui)平和質量，這是(shi)違背(bei)規(gui)律的(de)(de)(de)，也是(shi)愚蠢的(de)(de)(de)。

三是學(xue)習(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造性(xing)(xing)(xing)。創(chuang)造性(xing)(xing)(xing)是個性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)核心品(pin)質，幫助學(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)會創(chuang)造性(xing)(xing)(xing)地(di)學(xue)習(xi)(xi)(xi)，是最(zui)可貴的(de)(de)(de)(de)(de)，也是最(zui)困難的(de)(de)(de)(de)(de)。這需(xu)要我們(men)在(zai)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)(xi)中加強“趨異(yi)”、“求新”、“自信”、“冒(mao)險”、“進取”等品(pin)質的(de)(de)(de)(de)(de)訓(xun)練和培養，指引學(xue)生(sheng)(sheng)敢于(yu)(yu)認識(shi)(shi)和研究自己所不(bu)知(zhi)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)，善于(yu)(yu)將(jiang)新的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)(xi)內容靈活變(bian)通(tong)地(di)納入(ru)已有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)認知(zhi)結(jie)構，從而改變(bian)自己已有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)經驗(yan)和認知(zhi)發展水平，實(shi)現對自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)超越(yue)。

我(wo)們提倡個性化的(de)(de)學(xue)(xue)習方式，但不是推(tui)崇“個人主義”、“自由主義”。在(zai)集體(ti)與組織中，有時(shi)學(xue)(xue)生的(de)(de)學(xue)(xue)習不能不受到(dao)一(yi)定的(de)(de)制約。對于一(yi)個班集體(ti)或組織，要保證(zheng)其(qi)學(xue)(xue)習的(de)(de)整體(ti)性、有序(xu)性和高(gao)效(xiao)性，成員之間就得遵守最(zui)低(di)限度的(de)(de)規則。必(bi)要時(shi)，還(huan)要統(tong)一(yi)步調，統(tong)一(yi)行動。這未必(bi)就是輕視(shi)或壓(ya)抑個性。

6、基于對話的學習

對(dui)(dui)話(hua)(hua)，在(zai)日常生(sheng)活中是(shi)(shi)個(ge)極(ji)其平凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)字眼，原指人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)談話(hua)(hua)，現已(yi)成(cheng)為當代社(she)會使用頻率較高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵詞之一(yi)。從(cong)國際事(shi)務到人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，從(cong)政治領域到學(xue)(xue)術研(yan)究，對(dui)(dui)話(hua)(hua)已(yi)成(cheng)為人(ren)(ren)們(men)追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種狀態(tai)，或已(yi)成(cheng)為人(ren)(ren)們(men)為達(da)(da)到某(mou)種目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)而采取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有效策略。人(ren)(ren)類社(she)會即(ji)將和正在(zai)步(bu)入一(yi)個(ge)對(dui)(dui)話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代，深(shen)入研(yan)究對(dui)(dui)話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)質，我們(men)發(fa)(fa)現對(dui)(dui)話(hua)(hua)是(shi)(shi)對(dui)(dui)話(hua)(hua)主體在(zai)彼(bi)此交往(wang)過(guo)(guo)程中認(ren)知、情感(gan)、態(tai)度及價(jia)值等方面進行交流與(yu)碰撞、溝通與(yu)合(he)作(zuo)、激發(fa)(fa)與(yu)感(gan)染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程，是(shi)(shi)一(yi)種致(zhi)力于相互(hu)(hu)理解、相互(hu)(hu)協作(zuo)、相互(hu)(hu)共(gong)生(sheng)、相互(hu)(hu)促進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程，是(shi)(shi)對(dui)(dui)話(hua)(hua)雙方從(cong)各自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗出發(fa)(fa)所達(da)(da)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種認(ren)知視(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)融(rong)合(he)。這(zhe)種對(dui)(dui)話(hua)(hua)主體可(ke)以(yi)(yi)是(shi)(shi)人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)，也可(ke)以(yi)(yi)是(shi)(shi)人(ren)(ren)與(yu)物(wu)；可(ke)以(yi)(yi)是(shi)(shi)個(ge)體與(yu)個(ge)體，也可(ke)以(yi)(yi)是(shi)(shi)個(ge)體與(yu)群(qun)體、群(qun)體與(yu)群(qun)體；可(ke)以(yi)(yi)是(shi)(shi)口頭形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也可(ke)以(yi)(yi)是(shi)(shi)文(wen)本形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從(cong)不(bu)同視(shi)角深(shen)入剖析(xi)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，并(bing)將之與(yu)對(dui)(dui)話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)質相比照，我們(men)似乎可(ke)以(yi)(yi)得出這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)論：學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，即(ji)對(dui)(dui)話(hua)(hua)。換言之，不(bu)呈對(dui)(dui)話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形態(tai)，或不(bu)發(fa)(fa)生(sheng)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)話(hua)(hua)，就不(bu)是(shi)(shi)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)；不(bu)在(zai)對(dui)(dui)話(hua)(hua)中發(fa)(fa)生(sheng)和推進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，就不(bu)是(shi)(shi)有意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)。

長期(qi)以來，我們并未從對(dui)(dui)話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)高度來認識(shi)(shi)(shi)和指導(dao)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)，這導(dao)致學(xue)生(sheng)學(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)話(hua)精神(shen)、對(dui)(dui)話(hua)意識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)淡化與(yu)失卻。在(zai)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)過(guo)程中(zhong)(zhong)，教(jiao)師(shi)(shi)作(zuo)為(wei)(wei)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)傳(chuan)播者聞道在(zai)先，術(shu)業專(zhuan)攻，將一(yi)種(zhong)(zhong)稱為(wei)(wei)教(jiao)學(xue)內容的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)傳(chuan)輸(shu)給學(xue)生(sheng)。由(you)于師(shi)(shi)生(sheng)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)、年齡、地位上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)不平(ping)等，使得學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)被迫成為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)“注入(ru)式(shi)(shi)”、“接受式(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)。雖然在(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)過(guo)程中(zhong)(zhong)，也有(you)形式(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)話(hua)，但幾乎是機械的(de)(de)(de)(de)(de)問與(yu)答，是一(yi)種(zhong)(zhong)淺層的(de)(de)(de)(de)(de)語言活動，而不是真正意義上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)學(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)方式(shi)(shi)或精神(shen)狀態的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)話(hua)。

我(wo)們所倡導的(de)(de)(de)對話式(shi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)強(qiang)調(diao)主(zhu)(zhu)(zhu)體間(jian)的(de)(de)(de)平等交往，雙方(fang)都應(ying)以(yi)對對方(fang)的(de)(de)(de)承認(ren)和(he)(he)尊(zun)重為(wei)前提(ti)，不存在關系上(shang)的(de)(de)(de)尊(zun)與(yu)卑、主(zhu)(zhu)(zhu)與(yu)次。每一(yi)個學(xue)(xue)(xue)生(sheng)都與(yu)教師、同學(xue)(xue)(xue)或(huo)其他(ta)任何人(ren)一(yi)樣，在人(ren)格上(shang)是(shi)獨立(li)的(de)(de)(de)，都有著(zhu)自(zi)己豐富的(de)(de)(de)內心世界(jie)(jie)和(he)(he)獨特的(de)(de)(de)情感表達(da)方(fang)式(shi)。建立(li)在這種前提(ti)之下的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)，是(shi)一(yi)種面對面的(de)(de)(de)、民主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)、舒(shu)適的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)，才能真(zhen)正走進(jin)“你”“我(wo)”的(de)(de)(de)世界(jie)(jie)，才會發生(sheng)各(ge)自(zi)向對方(fang)的(de)(de)(de)精神敞開與(yu)接納，才會促進(jin)彼此心靈(ling)深處的(de)(de)(de)溝通與(yu)交流(liu)，也(ye)才會引發雙方(fang)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)探(tan)究、交往和(he)(he)碰撞。與(yu)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)方(fang)式(shi)相比，基于(yu)對話的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)是(shi)一(yi)種自(zi)覺、自(zi)愿的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)，是(shi)一(yi)種和(he)(he)諧、融洽的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)，是(shi)一(yi)種民主(zhu)(zhu)(zhu)、互動的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)，也(ye)是(shi)一(yi)種共享、共進(jin)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)，它更(geng)強(qiang)烈(lie)地(di)突出了學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)體性(xing)、交互性(xing)、協(xie)調(diao)性(xing)和(he)(he)生(sheng)成性(xing)，它超越單純意義(yi)(yi)上(shang)的(de)(de)(de)信息傳(chuan)遞，具有重新構建的(de)(de)(de)意義(yi)(yi)。我(wo)們認(ren)為(wei)這是(shi)一(yi)種嶄新的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)理念與(yu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)方(fang)式(shi)，必將在新課程(cheng)改革中(zhong)得到充分的(de)(de)(de)體現和(he)(he)較好的(de)(de)(de)落實。

7、基于網絡的(de)學習

如今網絡已越來越廣泛地滲透到社會的各個領域，引起了整個社會生產、生活方式的深刻變革。在教育領域，網(wang)絡信息(xi)成了教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)重要資(zi)源(yuan)，計算機(ji)輔助教(jiao)育(yu)(yu)正走向普及，教(jiao)育(yu)(yu)信息(xi)化、現代化的(de)(de)進程正逐步加快，網(wang)絡技術對現行教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)優化和生(sheng)產力(li)的(de)(de)開發起到了重要作用。建立于網(wang)絡技術和網(wang)絡信息(xi)基礎之上的(de)(de)學習方式將越來(lai)越顯示出其強大的(de)(de)生(sheng)命力(li)。

孩子不愛學習如何教育

1、所謂事出必有因，沒有哪一個(ge)孩(hai)子(zi)生(sheng)下來就不(bu)愛學(xue)習(xi)(xi)，及時找到(dao)孩(hai)子(zi)不(bu)愛學(xue)習(xi)(xi)的問題所在，并且采(cai)取正確的方(fang)式(shi)對孩(hai)子(zi)進行引導，這是家長(chang)首先要(yao)做的。

2、其次(ci)，溝通與交(jiao)流也尤為重要。真正了解(jie)孩子們(men)的心理，才(cai)能更好地對癥下藥。

3、最后，鼓勵孩(hai)子(zi)的(de)同時，也可適當進行(xing)懲罰。有(you)的(de)孩(hai)子(zi)比較(jiao)喜(xi)歡寬松的(de)教育方式(shi)，有(you)的(de)孩(hai)子(zi)則(ze)比較(jiao)受用嚴格的(de)管理(li)方法。鼓勵與懲罰并行(xing)，也不(bu)失為一種正(zheng)確對孩(hai)子(zi)進行(xing)教育的(de)明智(zhi)之舉。