【孩(hai)子(zi)不愛(ai)學習】孩(hai)子(zi)不愛(ai)學習怎么辦 孩(hai)子(zi)不愛(ai)學習如何(he)教育

孩子不愛學習的表現

1、抵觸(chu)所有跟學習有關的事

這一類主要有三種表(biao)現，第一種就是(shi)孩子直接明確表(biao)示不想(xiang)要去(qu)學(xue)(xue)校(xiao)上課，其次(ci)就是(shi)到(dao)了學(xue)(xue)校(xiao)，但是(shi)聽不去(qu)老師講(jiang)的任何內容，心思(si)并不放(fang)在學(xue)(xue)習上，最后(hou)就是(shi)沒(mei)有理想(xiang)，求(qiu)知欲望不強烈，也(ye)沒(mei)有上進心。

2、注意力不集中(zhong)

學(xue)習時(shi)經常會注(zhu)意力不(bu)集中，對(dui)學(xue)習不(bu)感興趣，對(dui)于(yu)各(ge)種因(yin)素的(de)抗干(gan)擾(rao)能力不(bu)強(qiang)，但是(shi)舍得花大量的(de)時(shi)間在與學(xue)習無關的(de)事情(qing)上，主次(ci)不(bu)分。

3、對(dui)學習感(gan)到(dao)厭倦，不上心

做家(jia)庭作業的時候缺乏(fa)主動性，而態度往(wang)(wang)往(wang)(wang)也不認真，只(zhi)是(shi)為了交任(ren)務。多數時候，還不能(neng)離開家(jia)長的監督檢查(cha)。

4、對學習要求不高

不(bu)關注自(zi)己(ji)的(de)(de)學業(ye)成績，當成績較低時，不(bu)會感到難過，更不(bu)會去總結做的(de)(de)好地(di)(di)方(fang)的(de)(de)以及不(bu)足的(de)(de)地(di)(di)方(fang)。

5、不制(zhi)定(ding)學習計劃，缺乏學習目(mu)標

這一類(lei)孩子之所以(yi)去上學(xue)(xue)，只是因為父母的(de)期(qi)望以(yi)及(ji)大把的(de)學(xue)(xue)費，并非(fei)發(fa)自(zi)心(xin)底(di)的(de)對于學(xue)(xue)習(xi)的(de)渴望，所以(yi)他們在(zai)學(xue)(xue)習(xi)時沒有目標和計劃，缺(que)乏明確(que)的(de)學(xue)(xue)習(xi)方向。

孩子不愛學習的原因

1、學習負擔過重(zhong)

現在的(de)(de)(de)(de)(de)父母都給孩(hai)子(zi)(zi)寄予(yu)極高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)期望，非常(chang)在意孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)成(cheng)(cheng)績(ji)，使得孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)精神壓(ya)力越來(lai)越大。學(xue)(xue)習(xi)素質差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)，常(chang)感到完成(cheng)(cheng)好(hao)(hao)功(gong)課十分吃(chi)力，需(xu)要(yao)加班加點(dian)，即使如此，也(ye)還是(shi)成(cheng)(cheng)績(ji)平平，從而(er)感到有思想負擔(dan)，整(zheng)天心事重重的(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子(zi)(zi)。成(cheng)(cheng)績(ji)好(hao)(hao)一(yi)些的(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)如果稍有放松，處理(li)不好(hao)(hao)日常(chang)學(xue)(xue)習(xi)生活(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些問題(ti)，也(ye)很容(rong)易在激烈的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)競爭中掉(diao)隊(dui)，產生心理(li)負擔(dan)。

2、學習適應能力差

學生學習(xi)適應能力差(cha)影響情(qing)緒波(bo)動，表現為(wei)緊(jin)張、焦(jiao)慮不安。引起孩子心(xin)理(li)學習(xi)適應差(cha)的(de)原因(yin)很(hen)多，最(zui)為(wei)主要的(de)是心(xin)理(li)與環境因(yin)素。

學(xue)習環(huan)(huan)境的(de)(de)改變(bian)是孩子(zi)不(bu)(bu)能回避的(de)(de)現實問(wen)題，由于(yu)(yu)缺乏(fa)(fa)應變(bian)能力而遇到心理(li)困難的(de)(de)孩子(zi)也(ye)有不(bu)(bu)少(shao)，初中學(xue)習相對于(yu)(yu)小學(xue)，老師的(de)(de)支配性減少(shao)，主(zhu)(zhu)要靠(kao)孩子(zi)的(de)(de)自主(zhu)(zhu)性，一些(xie)孩子(zi)的(de)(de)自主(zhu)(zhu)性一時沒有發揮出來(lai)，都(dou)會造(zao)(zao)成(cheng)學(xue)習成(cheng)績(ji)的(de)(de)下降。而當孩子(zi)適應了(le)，學(xue)習成(cheng)績(ji)又會上升(sheng)。而有些(xie)孩子(zi)始(shi)終調整不(bu)(bu)好(hao)，成(cheng)績(ji)不(bu)(bu)能提高。從而導致孩子(zi)產(chan)(chan)生心里壓力，認為自己沒有成(cheng)功的(de)(de)能力，他們無力避免失(shi)敗(bai)，也(ye)不(bu)(bu)去追求成(cheng)功，產(chan)(chan)生失(shi)落感，無力感，這種現象稱為“習得性無助(zhu)感”。在這種感覺支配下，不(bu)(bu)愿再嘗(chang)試，陷入“造(zao)(zao)成(cheng)失(shi)敗(bai)——缺乏(fa)(fa)能力——失(shi)落感——表(biao)現降低(di)”的(de)(de)惡性循環(huan)(huan)。

3、外部因素

家庭方面

家長對(dui)(dui)(dui)孩子(zi)寄予過(guo)高的(de)(de)期望。家長望子(zi)成龍、望女成鳳的(de)(de)心(xin)太過(guo)迫切，過(guo)高的(de)(de)期望對(dui)(dui)(dui)孩子(zi)的(de)(de)學(xue)習(xi)(xi)(xi)完全沒有好處，相反反而(er)會讓孩子(zi)感受到(dao)很大的(de)(de)壓力，進而(er)對(dui)(dui)(dui)學(xue)習(xi)(xi)(xi)喪失(shi)信(xin)心(xin)，甚至對(dui)(dui)(dui)學(xue)習(xi)(xi)(xi)感到(dao)厭倦。

家長突然(ran)打斷孩(hai)子正在進(jin)行的(de)(de)活動，并且強制性讓孩(hai)子完成作(zuo)(zuo)業(ye)(ye)。突然(ran)打斷孩(hai)子正在進(jin)行的(de)(de)活動，會降低孩(hai)子注意力的(de)(de)集中度(du)，對(dui)其(qi)他(ta)事情的(de)(de)專注度(du)也會受到(dao)(dao)影響(xiang)，而讓孩(hai)子去(qu)做作(zuo)(zuo)業(ye)(ye)的(de)(de)舉動則(ze)可能會讓孩(hai)子對(dui)學習感到(dao)(dao)厭惡，因為作(zuo)(zuo)業(ye)(ye)讓他(ta)不能夠繼續做自己喜歡(huan)做的(de)(de)事情。

家長(chang)(chang)將自己的意志強加在孩(hai)子(zi)身上，不(bu)考(kao)慮孩(hai)子(zi)的感(gan)受。為了(le)不(bu)讓孩(hai)子(zi)輸在起跑線(xian)上，很(hen)多人完全(quan)不(bu)征求孩(hai)子(zi)的意見(jian)，就強制性(xing)地給孩(hai)子(zi)報了(le)許多特長(chang)(chang)班。這樣做(zuo)一方(fang)(fang)面會讓孩(hai)子(zi)喪(sang)失學習的自主性(xing)，另一方(fang)(fang)面還(huan)會讓孩(hai)子(zi)對學習感(gan)到厭(yan)煩，不(bu)熱愛學習。

家(jia)(jia)長(chang)毫無(wu)(wu)保留地解答(da)孩(hai)子(zi)所有的問(wen)題。家(jia)(jia)長(chang)解答(da)孩(hai)子(zi)問(wen)題的出發點(dian)是(shi)好的，但(dan)是(shi)這樣讓孩(hai)子(zi)坐(zuo)享其(qi)成，他們就無(wu)(wu)法感(gan)受到(dao)(dao)自己(ji)找(zhao)到(dao)(dao)答(da)案的樂趣，長(chang)此以往，孩(hai)子(zi)的依(yi)賴(lai)心理(li)也會(hui)越來越明顯，只會(hui)對學(xue)習越來越不感(gan)興趣。

家長不(bu)斷(duan)提(ti)醒孩子(zi)要好(hao)好(hao)學習(xi)，把(ba)學習(xi)當(dang)成賺錢的(de)工(gong)具。學習(xi)的(de)目的(de)是為了增長知識，開(kai)拓視野，不(bu)斷(duan)提(ti)升自己的(de)綜合素質，從(cong)而可以為某個(ge)領域貢(gong)獻力量。但是如(ru)果家長反復給孩子(zi)灌(guan)輸“只有(you)好(hao)好(hao)學習(xi)，長大了才(cai)能(neng)找(zhao)到(dao)一份(fen)好(hao)工(gong)作”的(de)思想，這只會(hui)讓孩子(zi)覺(jue)得學習(xi)太過功利化(hua)，甚(shen)至適得其反，對學習(xi)感(gan)到(dao)厭倦(juan)。

家長(chang)看(kan)護孩子(zi)過分嚴格(ge)。很(hen)多家長(chang)認為對孩子(zi)負責(ze)，就(jiu)要把孩子(zi)看(kan)得嚴一點。但是(shi)部分孩子(zi)比較叛逆，當家長(chang)管得很(hen)緊的時(shi)候，孩子(zi)可能(neng)就(jiu)會感到(dao)(dao)煩躁、厭(yan)倦,對于學(xue)習的興趣更是(shi)一落千丈，進而(er)學(xue)習成(cheng)績也會受到(dao)(dao)很(hen)大的影響。

學校方面

單一的評價體制

在當今的教育環境下，對(dui)孩子最普遍的評(ping)價(jia)標準就(jiu)是學業成(cheng)績，這(zhe)樣一刀切的評(ping)價(jia)方式，偏于(yu)功利(li)化，也不能(neng)全面綜合評(ping)價(jia)學生，這(zhe)就(jiu)不能(neng)及(ji)時地鼓勵學生，激發(fa)孩子們的上(shang)進(jin)心(xin)。

教學(xue)方式單調，教學(xue)內(nei)容難度高

中(zhong)國(guo)式的(de)課(ke)堂幾乎就是“老師講，學生聽，講書本，評試卷”，單(dan)調的(de)教學方式讓學生們感到(dao)枯(ku)燥，再加上傳授的(de)知識難度普遍較高，孩子們較容易喪失對學習的(de)興(xing)趣，甚至對學習感到(dao)厭倦(juan)。

其他

21世紀(ji)，世界在迅速(su)發展，許多(duo)新鮮事物(wu)應運而生(sheng)。自控(kong)力不(bu)強的(de)學生(sheng)很容(rong)易就被(bei)外面精彩的(de)世界吸(xi)引去了(le)。同時(shi)，由于見(jian)識到社會上(shang)的(de)不(bu)良現象，耳(er)濡目(mu)染，學生(sheng)們的(de)的(de)心理健康也受到了(le)較大(da)程(cheng)度的(de)侵害(hai)。這些都(dou)是容(rong)易引發他(ta)們的(de)厭學情緒的(de)因素(su)。

孩子不愛學習怎么辦

1、幫助孩子找到正確的學習(xi)方法

幫(bang)助孩(hai)子(zi)培養良(liang)好的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)習(xi)(xi)(xi)慣并找(zhao)(zhao)到正確的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)法(fa)(fa)。學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)習(xi)(xi)(xi)慣以(yi)及學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)法(fa)(fa)是影響孩(hai)子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)成績(ji)的(de)(de)兩大重(zhong)要(yao)因(yin)素，沒(mei)有正確的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)方(fang)(fang)法(fa)(fa)以(yi)及良(liang)好的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)習(xi)(xi)(xi)慣，小朋友(you)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)效果可能就不明顯，進而(er)會(hui)打擊他的(de)(de)自信心，對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)感到厭倦。建(jian)議各位先跟老師溝通，找(zhao)(zhao)到孩(hai)子(zi)為(wei)何不愛學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，繼而(er)針對(dui)性地找(zhao)(zhao)到方(fang)(fang)法(fa)(fa)，為(wei)小朋友(you)調整(zheng)。

2、讓孩子享受學(xue)習的成(cheng)就感

當孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)不(bu)(bu)斷(duan)失(shi)敗(bai)，無法(fa)成(cheng)功的時(shi)(shi)候(hou)，他就(jiu)會(hui)喪(sang)失(shi)繼續奮斗(dou)的動(dong)力(li)。家(jia)(jia)長(chang)這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)(shi)候(hou)就(jiu)需要(yao)(yao)多鼓勵(li)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)，讓孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)有成(cheng)就(jiu)感(gan)，體會(hui)到學習帶(dai)來的樂趣(qu)。一開始(shi)，家(jia)(jia)長(chang)可(ke)以找一些簡單(dan)的問題(ti)讓孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)做，當孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)答對(dui)的時(shi)(shi)候(hou)，家(jia)(jia)長(chang)要(yao)(yao)毫不(bu)(bu)吝(lin)惜地夸獎孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)，給孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)一些實(shi)質性的獎勵(li)也(ye)是不(bu)(bu)錯的選擇(ze)。這(zhe)(zhe)(zhe)以后，便可(ke)以漸(jian)漸(jian)提升(sheng)問題(ti)的難度。這(zhe)(zhe)(zhe)是一個循(xun)序漸(jian)進(jin)的過程，家(jia)(jia)長(chang)要(yao)(yao)耐心地陪伴孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)并給予(yu)幫助(zhu)。

3、讓孩子學會(hui)自我激(ji)勵

孩(hai)子的(de)(de)自我(wo)鼓(gu)勵可(ke)(ke)以(yi)(yi)幫助他(ta)(ta)時(shi)(shi)(shi)刻充滿(man)學(xue)習(xi)的(de)(de)動力(li)，而家長需(xu)要(yao)做(zuo)的(de)(de)就(jiu)是(shi)引導孩(hai)子。把握(wo)一切適當的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)機，暗示(shi)孩(hai)子他(ta)(ta)是(shi)最棒(bang)的(de)(de)，告訴他(ta)(ta)只要(yao)他(ta)(ta)動手去(qu)做(zuo)，他(ta)(ta)可(ke)(ke)以(yi)(yi)做(zuo)得比任何(he)一個(ge)人都好。還可(ke)(ke)以(yi)(yi)引導孩(hai)子給(gei)自己定(ding)一個(ge)目標以(yi)(yi)及(ji)完(wan)成這個(ge)目標所需(xu)要(yao)的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間，當孩(hai)子圓(yuan)滿(man)完(wan)成時(shi)(shi)(shi)，家長就(jiu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)贊美孩(hai)子，并可(ke)(ke)以(yi)(yi)給(gei)他(ta)(ta)一些實(shi)質性的(de)(de)獎勵。

4、了解孩子的真實想法

默(mo)默(mo)關(guan)注孩(hai)(hai)子(zi)的一舉一動(dong)，真正了解孩(hai)(hai)子(zi)的心(xin)理活動(dong)。家長對(dui)于(yu)孩(hai)(hai)子(zi)的言行舉止要了然于(yu)心(xin)，然后對(dui)癥下藥，根據孩(hai)(hai)子(zi)的舉動(dong)，正確與孩(hai)(hai)子(zi)進行溝通交流。家長要讓孩(hai)(hai)子(zi)完(wan)全敞開心(xin)扉，與自己進行交流。這樣才能夠(gou)對(dui)癥下藥，對(dui)孩(hai)(hai)子(zi)真正起(qi)到指導的作用。

5、豐富孩子(zi)的課余生活(huo)

適當(dang)引(yin)導孩(hai)子參(can)加(jia)多種文(wen)(wen)化(hua)(hua)活(huo)動(dong)(dong)。學校里(li)單調枯(ku)燥(zao)的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)學習會逐漸消(xiao)磨孩(hai)子們對于學習的(de)興趣(qu)，家(jia)長要(yao)根據(ju)小朋(peng)友(you)的(de)興趣(qu)引(yin)導他(ta)參(can)加(jia)多種文(wen)(wen)化(hua)(hua)活(huo)動(dong)(dong)，一方面可(ke)以豐富孩(hai)子的(de)課余(yu)生活(huo)，另一方面還可(ke)以讓孩(hai)子找到真正適合自己的(de)興趣(qu)愛好。

學生最喜歡的7大學習方式

1、基于(yu)合作(zuo)的學(xue)習

合(he)(he)作(zuo)的意(yi)識和能(neng)力是現代人所應具備的基本素質。推(tui)動現代科(ke)學(xue)(xue)發展的一(yi)個重要(yao)因素就是人與(yu)(yu)人之(zhi)(zhi)間的相互(hu)協作(zuo)。對傳統的學(xue)(xue)習(xi)方(fang)式(shi)進行反思(si)，我們(men)(men)發現學(xue)(xue)生在學(xue)(xue)習(xi)中(zhong)很少有合(he)(he)作(zuo)互(hu)助(zhu)的機會，合(he)(he)作(zuo)的意(yi)識和動機顯得(de)十分(fen)(fen)淡薄。絕大多數學(xue)(xue)生在通常情(qing)況(kuang)下，表現出一(yi)種(zhong)學(xue)(xue)習(xi)的“個人主義”。這種(zhong)學(xue)(xue)習(xi)方(fang)式(shi)使他(ta)(ta)們(men)(men)缺乏合(he)(he)作(zuo)的愿望(wang)和沖動，不愿與(yu)(yu)他(ta)(ta)人一(yi)道(dao)分(fen)(fen)享學(xue)(xue)習(xi)成果(guo)。久而(er)久之(zhi)(zhi)，造成了(le)學(xue)(xue)生之(zhi)(zhi)間的相互(hu)隔離(li)、嫉妒、疏遠(yuan)和對立。

建立在合(he)作(zuo)(zuo)(zuo)基(ji)礎之(zhi)上的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)方式(shi)，要(yao)求(qiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生將自身的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)行為有(you)機融(rong)入到小組或團隊的(de)集體學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)活(huo)動(dong)之(zhi)中(zhong)，在完成(cheng)共同的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)任(ren)務時，展(zhan)開有(you)明確責任(ren)分工的(de)互(hu)助性學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)。在合(he)作(zuo)(zuo)(zuo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)場景中(zhong)，不僅(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生，而且家長、老(lao)師(shi)、社(she)區人員(yuan)都可(ke)參與(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)間(jian)、師(shi)生之(zhi)間(jian)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生與(yu)家長之(zhi)間(jian)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生與(yu)社(she)區人員(yuan)之(zhi)間(jian)可(ke)進(jin)行廣(guang)泛的(de)合(he)作(zuo)(zuo)(zuo)與(yu)交流(liu)，每(mei)一(yi)位學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生都可(ke)以積極(ji)表(biao)達自己的(de)意(yi)見，與(yu)他人共享(xiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)資源。這樣的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)方式(shi)能有(you)效轉化和消除(chu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生之(zhi)間(jian)過度的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)壓力(li)，有(you)助于引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)中(zhong)進(jin)行積極(ji)的(de)溝(gou)通，形成(cheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)責任(ren)感，培養合(he)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)精神和相互(hu)支(zhi)持、配合(he)的(de)良好品質。

2、基(ji)于問題的學(xue)習

傳統的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)方(fang)(fang)(fang)式是一種(zhong)被(bei)動接受的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)方(fang)(fang)(fang)式，主要表現為(wei)老(lao)師(shi)講學(xue)(xue)(xue)生(sheng)聽，老(lao)師(shi)問學(xue)(xue)(xue)生(sheng)答，老(lao)師(shi)出(chu)題學(xue)(xue)(xue)生(sheng)解(jie)答。這種(zhong)問答式的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)方(fang)(fang)(fang)式使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)懷疑、好奇(qi)、挑戰的(de)(de)(de)精(jing)神在逐步(bu)喪(sang)失。新課程改革將把培養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)問題能力(li)作為(wei)提高(gao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)主動學(xue)(xue)(xue)習(xi)能力(li)的(de)(de)(de)一個重要方(fang)(fang)(fang)面來研(yan)究，努力(li)營造多種(zhong)問題情境(jing)，引導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)掌(zhang)握和(he)確立一種(zhong)基于問題的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)方(fang)(fang)(fang)式。

所(suo)謂基(ji)(ji)于(yu)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)方式(shi)，就是(shi)(shi)(shi)要(yao)求學(xue)(xue)(xue)(xue)生以(yi)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)作(zuo)(zuo)為學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)載體，自(zi)覺以(yi)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)為中心(xin)，圍繞問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)發(fa)現(xian)、提(ti)出(chu)、分(fen)析和解決來組(zu)織自(zi)己(ji)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)活動，并在這樣(yang)的(de)活動中逐步形(xing)成一(yi)(yi)種強烈而又穩定的(de)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)意識，始終(zhong)保持一(yi)(yi)種懷疑(yi)、困惑、焦(jiao)慮、探究的(de)心(xin)理狀態。縱觀人類(lei)社(she)會(hui)發(fa)展的(de)歷史，科學(xue)(xue)(xue)(xue)上(shang)的(de)突破、技術上(shang)的(de)革新、藝術上(shang)的(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)，無一(yi)(yi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)從(cong)發(fa)現(xian)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)、提(ti)出(chu)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)開始的(de)。學(xue)(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)過程就是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)由(you)發(fa)現(xian)新問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)為起點，到(dao)解決新問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)為終(zhong)點的(de)過程。衡量學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)重(zhong)要(yao)的(de)不(bu)是(shi)(shi)(shi)看學(xue)(xue)(xue)(xue)生掌握了(le)多少，而是(shi)(shi)(shi)看學(xue)(xue)(xue)(xue)生發(fa)現(xian)了(le)多少；重(zhong)要(yao)的(de)不(bu)僅是(shi)(shi)(shi)要(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生解決問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)，而是(shi)(shi)(shi)讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生善于(yu)發(fa)現(xian)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)，主動提(ti)出(chu)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)，有(you)勇氣(qi)面(mian)對問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)；重(zhong)要(yao)的(de)不(bu)是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生提(ti)問(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)正(zheng)確(que)性(xing)、邏輯(ji)性(xing)，而在于(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)生發(fa)問(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)獨特(te)性(xing)和創(chuang)造性(xing)。只有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)生以(yi)自(zi)己(ji)敏銳的(de)洞察力(li)發(fa)現(xian)了(le)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)才有(you)強大的(de)動力(li)，才能真(zhen)正(zheng)開啟心(xin)智的(de)大門，才能真(zhen)正(zheng)激(ji)發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)熱情(qing)，也才能真(zhen)正(zheng)領略到(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)樂趣與魅力(li)。無疑(yi)，這種感受的(de)獲得比解決一(yi)(yi)個(ge)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)更重(zhong)要(yao)，更有(you)意義。這正(zheng)是(shi)(shi)(shi)基(ji)(ji)于(yu)問(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)方式(shi)最終(zhong)所(suo)追求的(de)。

3、基于實踐的學習

實(shi)踐(jian)(jian)活(huo)動既是認識(shi)的(de)源泉(quan)，又(you)是思維發展的(de)基礎(chu)，學(xue)生學(xue)習知識(shi)的(de)獲取，學(xue)習技能的(de)培養(yang)、學(xue)習素質的(de)提高，無不是在實(shi)踐(jian)(jian)中得以(yi)實(shi)現的(de)。在這個意義上(shang)，我們說學(xue)生的(de)學(xue)習是以(yi)實(shi)踐(jian)(jian)為(wei)基礎(chu)和生長點的(de)，學(xue)習與實(shi)踐(jian)(jian)是相輔相成、相互(hu)依(yi)存、互(hu)為(wei)統(tong)一的(de)有(you)機整體。

傳統的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習方式割裂了(le)(le)學(xue)(xue)(xue)習與(yu)(yu)實踐辯(bian)證統一(yi)的(de)(de)關系(xi)，過分(fen)甚(shen)至僅(jin)僅(jin)強(qiang)(qiang)調書(shu)本(ben)(ben)知(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習，忽視了(le)(le)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)社會生(sheng)(sheng)活(huo)實踐，結(jie)果(guo)造成(cheng)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)高分(fen)低(di)能(neng)(neng)、厭(yan)學(xue)(xue)(xue)逃(tao)學(xue)(xue)(xue)等(deng)不良后果(guo)。學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)習書(shu)本(ben)(ben)知(zhi)識(shi)(shi)固然很(hen)重要，但僅(jin)局限于此是(shi)(shi)(shi)不夠的(de)(de)，也是(shi)(shi)(shi)很(hen)危(wei)險(xian)的(de)(de)。因為(wei)現成(cheng)的(de)(de)書(shu)本(ben)(ben)知(zhi)識(shi)(shi)，是(shi)(shi)(shi)他人的(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)成(cheng)果(guo)，對于學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)來說，并(bing)不是(shi)(shi)(shi)他們親自得(de)來的(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)間接(jie)知(zhi)識(shi)(shi)，一(yi)種(zhong)偏于理(li)性(xing)的(de)(de)尚(shang)未和感(gan)性(xing)認(ren)識(shi)(shi)結(jie)合的(de)(de)不完全的(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)要把(ba)這些(xie)知(zhi)識(shi)(shi)轉化(hua)為(wei)自己的(de)(de)東(dong)西，轉化(hua)為(wei)理(li)解的(de)(de)和能(neng)(neng)夠運用的(de)(de)東(dong)西，還必須(xu)有一(yi)定的(de)(de)直接(jie)經驗和感(gan)性(xing)認(ren)識(shi)(shi)為(wei)基礎。這就必須(xu)在學(xue)(xue)(xue)習過程(cheng)中加強(qiang)(qiang)實踐活(huo)動的(de)(de)開展(zhan)，如以認(ren)識(shi)(shi)事(shi)物、獲取知(zhi)識(shi)(shi)、發展(zhan)能(neng)(neng)力為(wei)目的(de)(de)的(de)(de)認(ren)知(zhi)實踐，以處(chu)理(li)自身日常事(shi)務的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)實踐，以處(chu)理(li)與(yu)(yu)他人相互關系(xi)、與(yu)(yu)他人交(jiao)(jiao)流(liu)合作(zuo)的(de)(de)交(jiao)(jiao)往實踐等(deng)。

學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)活于火熱的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會實(shi)(shi)踐(jian)(jian)中(zhong)，誠然，作為其生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)重要部分的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)活動(dong)也應深(shen)深(shen)地根植于實(shi)(shi)踐(jian)(jian)。學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)不是(shi)(shi)一種封閉在書本上和禁錮在屋子里的(de)(de)(de)(de)機械識記的(de)(de)(de)(de)過程，在某(mou)種意義上，學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)與生(sheng)(sheng)活、與實(shi)(shi)踐(jian)(jian)是(shi)(shi)有(you)著(zhu)相同外延(yan)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)“合(he)一”的(de)(de)(de)(de)。只(zhi)有(you)在多(duo)(duo)姿多(duo)(duo)彩的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會實(shi)(shi)踐(jian)(jian)中(zhong)發(fa)掘(jue)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)資源(yuan)，學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)才是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)(de)、鮮活的(de)(de)(de)(de)、真實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)；只(zhi)有(you)在豐富多(duo)(duo)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會實(shi)(shi)踐(jian)(jian)中(zhong)展開學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)過程，學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)才是(shi)(shi)完整的(de)(de)(de)(de)、詳盡的(de)(de)(de)(de)、美妙的(de)(de)(de)(de)；只(zhi)有(you)在絢麗多(duo)(duo)姿的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會實(shi)(shi)踐(jian)(jian)中(zhong)體驗學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)感受(shou)，學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)才是(shi)(shi)親近(jin)的(de)(de)(de)(de)、深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)、詩意的(de)(de)(de)(de)；只(zhi)有(you)在變化多(duo)(duo)端的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會實(shi)(shi)踐(jian)(jian)中(zhong)評價(jia)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)成(cheng)果，學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)才是(shi)(shi)高(gao)效(xiao)的(de)(de)(de)(de)、智慧的(de)(de)(de)(de)、靈動(dong)的(de)(de)(de)(de)。由此我們認為，新的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)方式是(shi)(shi)基于實(shi)(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)，它(ta)定然以實(shi)(shi)踐(jian)(jian)為依托。

4、基于探(tan)究的學(xue)習

學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)過(guo)程是(shi)(shi)一(yi)個(ge)永無止(zhi)境的(de)(de)探究過(guo)程。傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)觀則否定(ding)這一(yi)屬性(xing)，片面(mian)地(di)將學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)理解為一(yi)種(zhong)(zhong)特(te)殊的(de)(de)認識(shi)過(guo)程：在認識(shi)條件上，學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)依賴(lai)教(jiao)師的(de)(de)，是(shi)(shi)在成(cheng)人的(de)(de)控制下(xia)進行的(de)(de)；在認識(shi)對(dui)象上，學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)以人類積累的(de)(de)知(zhi)識(shi)經驗，特(te)別是(shi)(shi)以書本知(zhi)識(shi)為主的(de)(de)；在認識(shi)方(fang)式上，學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)主要是(shi)(shi)“接受(shou)”和“掌握”。在這種(zhong)(zhong)觀念指(zhi)導下(xia)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)滿足于被(bei)動接受(shou)知(zhi)識(shi)傳(chuan)(chuan)輸(shu)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，是(shi)(shi)偏重于機械記憶(yi)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，這樣(yang)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)方(fang)式使學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)主體性(xing)與能動性(xing)喪(sang)失殆盡。

從能動的反映論來看，學生的學習總是以自己現有的需要、價值取向，以及原有的認知結構和認知方式為基礎，能動地對所要學習的內容進行篩選、加工和改造，最終以自身的方式將知識吸納到自己的認知結構中去。這表明學生學習不(bu)(bu)是(shi)(shi)被(bei)動接(jie)(jie)受和認同(tong)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)對現有(you)知識的(de)(de)直接(jie)(jie)占有(you)，而是(shi)(shi)帶著“個人的(de)(de)自(zi)傳性(xing)經驗”獨(du)立分析(xi)、判斷(duan)與創造的(de)(de)活動，這是(shi)(shi)一種基(ji)于自(zi)己與世界相互作用的(de)(de)獨(du)特性(xing)經驗之(zhi)上的(de)(de)“繼續不(bu)(bu)斷(duan)的(de)(de)構建”過程，是(shi)(shi)一種積極主動的(de)(de)探究過程，有(you)著濃重的(de)(de)創新色彩(cai)。

由于多種(zhong)原因(yin)，人(ren)們對(dui)探(tan)(tan)(tan)究(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)常(chang)出現一(yi)些誤解(jie)。一(yi)是對(dui)探(tan)(tan)(tan)究(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)神化，二是對(dui)探(tan)(tan)(tan)究(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)泛化。學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)過程中必(bi)須(xu)有學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自主探(tan)(tan)(tan)究(jiu)的(de)活(huo)動(dong)(dong)內容，但又(you)不(bu)能機械理解(jie)為整個學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)活(huo)動(dong)(dong)必(bi)須(xu)完(wan)全由學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自己(ji)提出、研究(jiu)和解(jie)決(jue)每一(yi)個問(wen)題。其實，探(tan)(tan)(tan)究(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)關鍵在于激發學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)獨(du)立思維，無(wu)論(lun)是直接(jie)還是間接(jie)地接(jie)觸所要解(jie)決(jue)的(de)問(wen)題，只要真(zhen)正調動(dong)(dong)了學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)獨(du)立思考的(de)積極性(xing)，就可(ke)能形成(cheng)一(yi)種(zhong)探(tan)(tan)(tan)究(jiu)式(shi)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)。我們倡導探(tan)(tan)(tan)究(jiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，主要是要求學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)經(jing)歷與科學(xue)(xue)(xue)(xue)工作者(zhe)進行科學(xue)(xue)(xue)(xue)探(tan)(tan)(tan)究(jiu)時的(de)相似過程，從中掌(zhang)握有關知識與技能，體驗科學(xue)(xue)(xue)(xue)探(tan)(tan)(tan)究(jiu)的(de)樂趣，學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)科學(xue)(xue)(xue)(xue)探(tan)(tan)(tan)究(jiu)的(de)方法，領悟科學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)思想和精(jing)神。注重的(de)是過程，而不(bu)是追(zhui)求其結果。

5、基(ji)于個(ge)性的學習

個(ge)性(xing)是(shi)在一定(ding)歷史(shi)條(tiao)件下，通過社(she)會實踐活(huo)動形(xing)成和發展(zhan)起(qi)來的(de)，個(ge)體是(shi)在社(she)會實踐中作(zuo)為(wei)(wei)主(zhu)體而表現出來的(de)思(si)想和行為(wei)(wei)的(de)總體特(te)征(zheng)，我們(men)把能夠(gou)充分體現學生個(ge)性(xing)特(te)征(zheng)，最(zui)有(you)利于發揮學生個(ge)性(xing)特(te)長，并取得最(zui)佳學習(xi)效果(guo)的(de)學習(xi)方(fang)式，簡(jian)單地(di)稱之為(wei)(wei)“基(ji)于個(ge)性(xing)的(de)學習(xi)”。

基于個性的(de)(de)學習方式是多層次(ci)、多維(wei)度的(de)(de)復合(he)體，概括起來它有(you)三個方面的(de)(de)規定性：

一(yi)是學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)自主性(xing)。這是說學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)一(yi)定(ding)條件下，必(bi)須能(neng)夠對(dui)自己(ji)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)活動具有(you)支配和(he)控制的(de)(de)權利(li)與能(neng)力(li)(li)。在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)過程中，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)要善于擺脫對(dui)他人的(de)(de)依賴，合理(li)確定(ding)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)目標，主動規劃(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)進(jin)程，科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)制定(ding)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)策略，主動調節學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)情緒，客觀(guan)評價學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)效果。要逐(zhu)步(bu)確立(li)主體意(yi)識和(he)觀(guan)念，培(pei)養獨立(li)思(si)考和(he)解(jie)決問題(ti)的(de)(de)能(neng)力(li)(li)，不斷增強自我(wo)(wo)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)、自我(wo)(wo)發展的(de)(de)內在(zai)動力(li)(li)。

二是學(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)獨特(te)性(xing)(xing)。由于遺傳、家(jia)庭背(bei)(bei)景、成長(chang)環境的(de)不(bu)(bu)同(tong)(tong)，每一位學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)個體都有(you)著與眾不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)獨特(te)品質。正是這種(zhong)差異(yi)和獨特(te)性(xing)(xing)，構(gou)成了他自(zi)(zi)己(ji)的(de)個性(xing)(xing)，使這個學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)與其(qi)他學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)區別開來(lai)。我們在指(zhi)導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習時(shi)要(yao)最大限(xian)度(du)地尊重(zhong)和利用這種(zhong)獨特(te)性(xing)(xing)，引導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)根據自(zi)(zi)身狀況和實際需(xu)要(yao)，選擇和采(cai)用自(zi)(zi)己(ji)喜歡并有(you)效(xiao)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習方(fang)式(shi)。在學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習過(guo)程中搞“一刀切”、“標準化”，讓不(bu)(bu)同(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在同(tong)(tong)樣(yang)(yang)的(de)時(shi)間內，根據同(tong)(tong)樣(yang)(yang)的(de)條件，運(yun)用同(tong)(tong)樣(yang)(yang)的(de)方(fang)法(fa)，按照同(tong)(tong)樣(yang)(yang)的(de)速度(du)，掌握同(tong)(tong)樣(yang)(yang)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習內容，并達到(dao)同(tong)(tong)樣(yang)(yang)的(de)水(shui)平和質量，這是違背(bei)(bei)規律的(de)，也是愚蠢的(de)。

三(san)是學習(xi)的創造(zao)性(xing)。創造(zao)性(xing)是個性(xing)的核心(xin)品質(zhi)，幫助學生(sheng)(sheng)學會創造(zao)性(xing)地(di)(di)學習(xi)，是最可貴(gui)的，也是最困難的。這需要我們(men)在學生(sheng)(sheng)的學習(xi)中加強(qiang)“趨異”、“求新”、“自(zi)(zi)信”、“冒險”、“進取”等品質(zhi)的訓練和培養，指引學生(sheng)(sheng)敢于(yu)認識和研(yan)究自(zi)(zi)己(ji)所(suo)不知道(dao)的問題，善于(yu)將新的學習(xi)內(nei)容(rong)靈(ling)活變通地(di)(di)納入已(yi)(yi)有的認知結(jie)構，從而改變自(zi)(zi)己(ji)已(yi)(yi)有的知識經驗和認知發展水平，實現對(dui)自(zi)(zi)身的超越。

我們(men)提(ti)倡個(ge)性(xing)(xing)化的(de)學習方(fang)式(shi)，但不(bu)是推崇“個(ge)人(ren)主義(yi)”、“自由(you)主義(yi)”。在集體(ti)與組織中，有時學生的(de)學習不(bu)能不(bu)受到一(yi)(yi)定的(de)制約(yue)。對于一(yi)(yi)個(ge)班(ban)集體(ti)或(huo)組織，要(yao)保證其(qi)學習的(de)整體(ti)性(xing)(xing)、有序性(xing)(xing)和高效性(xing)(xing)，成(cheng)員之間就(jiu)得遵守最低限度的(de)規則。必要(yao)時，還要(yao)統一(yi)(yi)步(bu)調，統一(yi)(yi)行動。這未必就(jiu)是輕視或(huo)壓抑(yi)個(ge)性(xing)(xing)。

6、基于對話的學習

對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)，在(zai)日常生(sheng)活中(zhong)是(shi)個(ge)(ge)極其平(ping)凡(fan)的(de)(de)(de)字(zi)眼，原指(zhi)人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)間的(de)(de)(de)談話(hua)(hua)，現(xian)已成為(wei)當(dang)代(dai)(dai)社會使(shi)用頻(pin)率較高的(de)(de)(de)關(guan)鍵詞(ci)之(zhi)一(yi)(yi)。從國(guo)際事(shi)務到人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)間的(de)(de)(de)關(guan)系，從政(zheng)治領域到學(xue)(xue)術研究，對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)已成為(wei)人(ren)(ren)(ren)們追求的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種狀態，或已成為(wei)人(ren)(ren)(ren)們為(wei)達到某種目(mu)的(de)(de)(de)而采取的(de)(de)(de)有(you)效策略。人(ren)(ren)(ren)類社會即將和正在(zai)步入(ru)一(yi)(yi)個(ge)(ge)對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)，深入(ru)研究對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)的(de)(de)(de)實質，我(wo)們發現(xian)對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)是(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)主體(ti)在(zai)彼此交(jiao)往過(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)認知、情感、態度及(ji)價值等方面進行交(jiao)流與(yu)(yu)(yu)碰撞、溝通(tong)與(yu)(yu)(yu)合作、激發與(yu)(yu)(yu)感染的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)，是(shi)一(yi)(yi)種致力于相(xiang)(xiang)互(hu)理解、相(xiang)(xiang)互(hu)協作、相(xiang)(xiang)互(hu)共生(sheng)、相(xiang)(xiang)互(hu)促(cu)進的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)，是(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)雙(shuang)方從各(ge)自的(de)(de)(de)經驗出發所達成的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種認知視界的(de)(de)(de)融合。這(zhe)(zhe)種對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)主體(ti)可(ke)以(yi)是(shi)人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)，也可(ke)以(yi)是(shi)人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)物；可(ke)以(yi)是(shi)個(ge)(ge)體(ti)與(yu)(yu)(yu)個(ge)(ge)體(ti)，也可(ke)以(yi)是(shi)個(ge)(ge)體(ti)與(yu)(yu)(yu)群(qun)體(ti)、群(qun)體(ti)與(yu)(yu)(yu)群(qun)體(ti)；可(ke)以(yi)是(shi)口(kou)頭形式的(de)(de)(de)，也可(ke)以(yi)是(shi)文(wen)本形式的(de)(de)(de)。從不(bu)(bu)(bu)同視角深入(ru)剖析學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)，并將之(zhi)與(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)的(de)(de)(de)實質相(xiang)(xiang)比照(zhao)，我(wo)們似乎可(ke)以(yi)得(de)出這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)結論：學(xue)(xue)習(xi)，即對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)。換言(yan)之(zhi)，不(bu)(bu)(bu)呈對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)的(de)(de)(de)形態，或不(bu)(bu)(bu)發生(sheng)真正的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)，就不(bu)(bu)(bu)是(shi)學(xue)(xue)習(xi)；不(bu)(bu)(bu)在(zai)對(dui)(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)中(zhong)發生(sheng)和推(tui)進的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)，就不(bu)(bu)(bu)是(shi)有(you)意義的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)。

長期以來，我們并未從對話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)高度來認(ren)識(shi)和指導學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)，這(zhe)(zhe)導致學(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)習(xi)中(zhong)對話(hua)(hua)精(jing)神、對話(hua)(hua)意識(shi)的(de)(de)(de)(de)淡(dan)化與(yu)失卻(que)。在(zai)傳統的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)過(guo)程(cheng)中(zhong)，教師作為(wei)知識(shi)傳播(bo)者聞道在(zai)先，術業專攻，將一種稱為(wei)教學(xue)(xue)內容的(de)(de)(de)(de)東西傳輸給學(xue)(xue)生(sheng)。由于(yu)師生(sheng)知識(shi)、年齡、地位上的(de)(de)(de)(de)不(bu)平等，使得學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)被迫(po)成為(wei)一種“注入式(shi)”、“接受式(shi)”的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)。雖(sui)然在(zai)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)過(guo)程(cheng)中(zhong)，也有形式(shi)上的(de)(de)(de)(de)對話(hua)(hua)，但幾乎是機(ji)械的(de)(de)(de)(de)問與(yu)答，是一種淺(qian)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)語言活動，而不(bu)是真正意義上的(de)(de)(de)(de)作為(wei)一種學(xue)(xue)習(xi)方式(shi)或(huo)精(jing)神狀態(tai)的(de)(de)(de)(de)對話(hua)(hua)。

我們(men)所倡導的(de)(de)(de)對(dui)話(hua)式(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)強調主(zhu)(zhu)體(ti)間的(de)(de)(de)平(ping)等交(jiao)往(wang)，雙方都應以對(dui)對(dui)方的(de)(de)(de)承認和尊重為(wei)前(qian)提，不存在(zai)(zai)關系上(shang)(shang)的(de)(de)(de)尊與(yu)卑、主(zhu)(zhu)與(yu)次(ci)。每一(yi)(yi)(yi)個學(xue)(xue)(xue)生(sheng)都與(yu)教師(shi)、同學(xue)(xue)(xue)或(huo)其(qi)他任何人(ren)一(yi)(yi)(yi)樣，在(zai)(zai)人(ren)格上(shang)(shang)是(shi)獨立的(de)(de)(de)，都有著自(zi)(zi)(zi)己豐(feng)富的(de)(de)(de)內心(xin)世(shi)界和獨特(te)的(de)(de)(de)情感表(biao)達(da)方式(shi)(shi)。建(jian)(jian)立在(zai)(zai)這種(zhong)(zhong)(zhong)前(qian)提之下的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)，是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)面(mian)(mian)對(dui)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)、民主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)、舒適的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)，才(cai)能真正走(zou)進“你”“我”的(de)(de)(de)世(shi)界，才(cai)會發生(sheng)各自(zi)(zi)(zi)向對(dui)方的(de)(de)(de)精神敞開(kai)與(yu)接納，才(cai)會促進彼(bi)此心(xin)靈深(shen)處(chu)的(de)(de)(de)溝通與(yu)交(jiao)流(liu)，也(ye)才(cai)會引發雙方自(zi)(zi)(zi)由的(de)(de)(de)探究、交(jiao)往(wang)和碰撞。與(yu)傳統(tong)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)方式(shi)(shi)相比，基于對(dui)話(hua)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)自(zi)(zi)(zi)覺、自(zi)(zi)(zi)愿的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)，是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)和諧、融(rong)洽的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)，是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)民主(zhu)(zhu)、互(hu)動的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)，也(ye)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)共享、共進的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)，它(ta)更強烈(lie)地(di)突出了(le)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體(ti)性(xing)、交(jiao)互(hu)性(xing)、協(xie)調性(xing)和生(sheng)成性(xing)，它(ta)超越單(dan)純意(yi)義上(shang)(shang)的(de)(de)(de)信(xin)息傳遞，具(ju)有重新(xin)構建(jian)(jian)的(de)(de)(de)意(yi)義。我們(men)認為(wei)這是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)嶄新(xin)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)理念與(yu)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)(xi)方式(shi)(shi)，必將在(zai)(zai)新(xin)課程改革中得到充(chong)分的(de)(de)(de)體(ti)現和較好的(de)(de)(de)落實。

7、基于(yu)網絡的學習

如今網絡已越來越廣泛地滲透到社會的各個領域，引起了整個社會生產、生活方式的深刻變革。在教育領域，網(wang)絡(luo)信(xin)息(xi)成(cheng)了(le)教(jiao)育(yu)的重要(yao)資源，計(ji)算機輔助教(jiao)育(yu)正(zheng)走向普及，教(jiao)育(yu)信(xin)息(xi)化(hua)、現(xian)代化(hua)的進程(cheng)正(zheng)逐步加(jia)快，網(wang)絡(luo)技術對現(xian)行教(jiao)育(yu)的優化(hua)和(he)生(sheng)產力的開發起(qi)到了(le)重要(yao)作用。建立(li)于網(wang)絡(luo)技術和(he)網(wang)絡(luo)信(xin)息(xi)基礎之上的學習(xi)方式(shi)將越(yue)(yue)來越(yue)(yue)顯示出(chu)其(qi)強大的生(sheng)命力。

孩子不愛學習如何教育

1、所謂事出必有(you)因，沒有(you)哪一個孩子生下來就不(bu)愛學(xue)習，及時找到孩子不(bu)愛學(xue)習的問題所在(zai)，并且采取正(zheng)確的方式對孩子進(jin)行(xing)引(yin)導，這是家長首先要做(zuo)的。

2、其次，溝通與交流也尤(you)為(wei)重要。真正了(le)解孩子(zi)們的心理，才能更好地對癥下藥。

3、最后，鼓勵孩子的(de)(de)同時，也可適(shi)當進行懲罰(fa)。有的(de)(de)孩子比較喜歡寬松的(de)(de)教(jiao)育方式(shi)，有的(de)(de)孩子則比較受用嚴格(ge)的(de)(de)管理方法。鼓勵與(yu)懲罰(fa)并(bing)行，也不失(shi)為一種正確對孩子進行教(jiao)育的(de)(de)明(ming)智(zhi)之舉。