中國(guo)(guo)古典十(shi)大古曲，指《高山流水》、《梅花三弄(nong)》、《夕陽簫鼓》、《漢宮秋月》、《陽春(chun)白(bai)雪》、《漁樵問答》、《胡笳十(shi)八拍》、《廣陵散(san)》、《平沙落雁》、《十(shi)面埋伏》。單(dan)單(dan)聽了這些古典音樂(le)的(de)名字就已經(jing)神為之奪，再加上由(you)中國(guo)(guo)傳(chuan)統樂(le)器演奏(zou)，聲音優雅，中國(guo)(guo)韻味(wei)之美由(you)此(ci)可見一斑，是中國(guo)(guo)傳(chuan)統音樂(le)的(de)精髓。
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《高山(shan)流(liu)水》——傳說先秦的(de)琴師伯牙一(yi)次在荒山(shan)野地彈琴，樵夫鐘子(zi)期竟(jing)能領(ling)會曲(qu)中高山(shan)流(liu)水之(zhi)意。伯牙驚(jing)道：“善哉，子(zi)之(zhi)心與吾(wu)心同。”子(zi)期死后，伯牙痛(tong)失知音，摔琴絕弦，終生不操，故有高山(shan)流(liu)水之(zhi)曲(qu)。
《梅花(hua)三(san)弄(nong)》——此曲(qu)系借物(wu)詠懷，通過梅花(hua)的潔白(bai)、芬芳和耐(nai)寒等特征，來贊頌具有高尚情操的人(ren)，曲(qu)中泛奇(qi)曲(qu)調在不同的微(wei)位上重(zhong)復了三(san)次，所以稱為(wei)“三(san)弄(nong)”。
《春江(jiang)花(hua)月(yue)夜(ye)》——原來是一(yi)首琵(pi)琶獨奏曲，又名《夕(xi)陽(yang)(yang)簫鼓》、《潯陽(yang)(yang)琵(pi)琶》、《潯陽(yang)(yang)夜(ye)月(yue)》、《潯陽(yang)(yang)曲》。后被改(gai)編成民族管弦樂曲。深為國(guo)內外聽眾珍愛。樂曲通過委婉(wan)質(zhi)樸的(de)(de)(de)旋律(lv)，流暢多變的(de)(de)(de)節奏，形象地(di)描繪了月(yue)夜(ye)春江(jiang)的(de)(de)(de)迷人景色，盡情贊頌江(jiang)南水鄉的(de)(de)(de)風(feng)姿異態。
《漢(han)宮(gong)秋(qiu)(qiu)月(yue)》——崇明派琵琶曲。《漢(han)宮(gong)秋(qiu)(qiu)月(yue)》意在表現古代受壓迫宮(gong)女的幽怨悲泣情緒，喚(huan)起人(ren)們對她們不(bu)幸遭遇的同情。
《陽春白雪(xue)》——一首廣(guang)泛流傳的(de)優秀琵琶獨奏古曲。它以(yi)清新流暢的(de)旋(xuan)律、活潑(po)輕快的(de)節奏，生(sheng)(sheng)動表現了冬去春來，大地復蘇，萬物向榮(rong)，生(sheng)(sheng)機勃勃的(de)初春景象。
《漁(yu)(yu)樵(qiao)問答》——此曲(qu)在歷代傳(chuan)譜中有(you)三十多種版本，有(you)的還(huan)附歌詞(ci)。樂曲(qu)表(biao)現漁(yu)(yu)樵(qiao)在青山(shan)綠水中間自得其樂的情(qing)趣(qu)。
《胡笳十八(ba)(ba)拍》——漢(han)末，著名(ming)文學家、古琴家蔡(cai)(cai)邕(yong)的(de)女兒蔡(cai)(cai)琰（文姬）,在兵亂(luan)中被匈奴(nu)所獲，留居南匈奴(nu)與左賢王(wang)為妃，生了兩個孩子(zi)。后來(lai)曹操派人(ren)把她(ta)接(jie)回，她(ta)寫了一首長詩，敘唱她(ta)悲苦的(de)身世(shi)和思鄉別子(zi)的(de)情懷。情緒(xu)悲涼激動，感(gan)人(ren)頗深。十八(ba)(ba)拍即十八(ba)(ba)首之意。又因該(gai)詩是她(ta)有感(gan)于胡笳的(de)哀聲(sheng)而作，所以名(ming)為《胡笳十八(ba)(ba)拍》或《胡笳鳴》。
《廣(guang)陵(ling)散》——又(you)名《廣(guang)陵(ling)止息》。傳(chuan)說原(yuan)是東漢末年(nian)流(liu)行于廣(guang)陵(ling)地區的(de)民間樂曲。現僅(jin)存(cun)古琴(qin)(qin)曲，以(yi)《神奇秘譜》載錄最早。早期并無內容(rong)記載，現多數(shu)琴(qin)(qin)家按照聶(nie)政刺韓(han)王(wang)的(de)民間傳(chuan)說來解釋。據《琴(qin)(qin)操》中所載：聶(nie)政，戰國(guo)時期韓(han)國(guo)人，其(qi)父為韓(han)王(wang)鑄劍誤期而(er)被殺。為報父仇，上泰(tai)山(shan)刻苦學琴(qin)(qin)十年(nian)之(zhi)后，漆身吞炭，改(gai)變音(yin)容(rong)，返回韓(han)國(guo)，在離宮不(bu)遠處彈琴(qin)(qin)，高超的(de)琴(qin)(qin)藝使行人止步(bu)，牛馬停蹄。韓(han)王(wang)得悉后，召進宮內演奏，聶(nie)政趁其(qi)不(bu)備，從琴(qin)(qin)腹抽出匕首刺死韓(han)王(wang)。為免連累母親(qin)，便毀(hui)容(rong)自盡(jin)。
《平沙(sha)落雁(yan)(yan)(yan)》——又名(ming)《雁(yan)(yan)(yan)落平沙(sha)》或(huo)《平沙(sha)》，作(zuo)者不(bu)詳。問世以后，深受琴家喜愛，廣(guang)為流(liu)傳，并有(you)(you)多種(zhong)版(ban)本，是傳譜最多的(de)琴曲之一。 對于曲情的(de)理解，有(you)(you)描寫秋(qiu)天景物的(de)；有(you)(you)寓(yu)鵠鴻(hong)之志(zhi)的(de)；也有(you)(you)發出世事險惡，不(bu)如雁(yan)(yan)(yan)性的(de)感慨的(de)。音調(diao)(diao)基調(diao)(diao)靜(jing)美，靜(jing)中(zhong)有(you)(you)動(dong)，旋律起伏，綿(mian)延不(bu)斷，優美動(dong)聽；
《十面(mian)埋伏(fu)》——傳統(tong)琵(pi)琶曲之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，又名《淮陽平楚》。明《四照堂集·湯(tang)琵(pi)琶傳》中記載琵(pi)琶家湯(tang)應(ying)曾(ceng)奏《楚漢》：“……兩軍決斗是，聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動天地，屋瓦若(ruo)飛墜，徐而(er)(er)察之(zhi)(zhi)(zhi)，有(you)(you)金聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、鼓(gu)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、金、劍擊聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、人馬群易聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，俄(e)而(er)(er)無聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。久之(zhi)(zhi)(zhi)，有(you)(you)怨(yuan)而(er)(er)難(nan)明者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)楚歌聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)；凄而(er)(er)壯者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)項(xiang)王(wang)悲歌慷慨(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、別(bie)姬(ji)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)；陷(xian)大(da)澤(ze)，有(you)(you)追騎聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)；至烏(wu)江(jiang)，有(you)(you)項(xiang)王(wang)自刎聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，余(yu)騎蹂踐(jian)項(xiang)王(wang)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。使聞者(zhe)(zhe)始而(er)(er)奮，既而(er)(er)悲，終(zhong)而(er)(er)涕淚之(zhi)(zhi)(zhi)無從也，其成人如(ru)此。”所繪之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)景、聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)色(se)與今之(zhi)(zhi)(zhi)《十面(mian)埋伏(fu)》甚近似。
古典音樂(le)是美(mei)的藝術，是對自然、宇宙、生(sheng)命美(mei)的贊嘆，是人類心靈深處(chu)智慧和人格(ge)的流露，它(ta)蘊含著人性的柔美(mei)和天地(di)的壯闊(kuo)，喜(xi)歡古典(dian)音樂(le)就是崇尚智慧的卓越(yue)和人格(ge)的高(gao)尚。
音樂(le)是情(qing)(qing)感的(de)(de)藝術(shu)，古典(dian)音樂(le)中(zhong)所具有(you)的(de)(de)優美(mei)的(de)(de)旋律(lv)、豐富的(de)(de)情(qing)(qing)感和(he)緩(huan)急有(you)序的(de)(de)節奏，能與兒童內心(xin)的(de)(de)情(qing)(qing)感產生共鳴，并隨著音樂(le)的(de)(de)節奏舞之(zhi)、蹈之(zhi)，因此(ci)而(er)身心(xin)愉(yu)悅(yue)、舒展、健康。
古典音(yin)樂(le)(le)不僅是聲音(yin)的(de)(de)藝術(shu)，而且也(ye)是靈性的(de)(de)藝術(shu)，豐(feng)富(fu)的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)語(yu)言(yan)是人類理性和(he)(he)(he)情感(gan)的(de)(de)最抽(chou)象表達。可(ke)以(yi)彌補語(yu)言(yan)文字教育和(he)(he)(he)科學教育的(de)(de)不足(zu)，啟迪和(he)(he)(he)拓展兒童時(shi)間和(he)(he)(he)空間的(de)(de)觀念，從而培養(yang)兒童非凡的(de)(de)想象力(li)和(he)(he)(he)創造力(li)。
音樂(le)是(shi)(shi)直覺的(de)藝術。音樂(le)之所以是(shi)(shi)直覺的(de)藝術是(shi)(shi)因為音樂(le)直接(jie)理(li)解和(he)抽象表達自然、宇(yu)宙、生命內在(zai)(zai)和(he)諧的(de)規律(lv)，科(ke)學所要求(qiu)的(de)素質正是(shi)(shi)表現(xian)在(zai)(zai)對(dui)這(zhe)種和(he)諧規律(lv)的(de)敏(min)感和(he)把握，這(zhe)就是(shi)(shi)科(ke)學的(de)直覺，它與音樂(le)是(shi)(shi)相通的(de)。古典音樂(le)是(shi)(shi)開啟(qi)兒童直覺能力最好的(de)方法之一。
音樂來源于生(sheng)活(huo)，是對生(sheng)活(huo)的(de)美化(hua)和凈化(hua)。生(sheng)活(huo)中(zhong)有(you)音樂就(jiu)如(ru)同夏日的(de)清(qing)風(feng)，宜人(ren)清(qing)爽，像冬日的(de)陽光，溫暖明亮。一(yi)旦兒(er)童養成聽古典音樂的(de)習慣就(jiu)如(ru)同生(sheng)活(huo)中(zhong)多(duo)了多(duo)了一(yi)個知己(ji)和玩伴，生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)一(yi)切情(qing)趣皆能(neng)融入其中(zhong)，又(you)能(neng)從(cong)中(zhong)得(de)到(dao)無限(xian)的(de)靈(ling)感(gan)和快樂。
兒(er)童需(xu)要古(gu)典(dian)音(yin)(yin)(yin)樂，尤其是嬰(ying)(ying)幼兒(er)。人生(sheng)之(zhi)初，聽覺神經的(de)(de)(de)發育和(he)成長，決定了兒(er)童智力的(de)(de)(de)高低(di)。這時候尤其需(xu)要大(da)量音(yin)(yin)(yin)聲(sheng)的(de)(de)(de)刺激，風(feng)聲(sheng)、雨聲(sheng)等(deng)大(da)自(zi)然(ran)之(zhi)聲(sheng)以及人的(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)(yin)(yin)，再(zai)輔之(zhi)以音(yin)(yin)(yin)量適中音(yin)(yin)(yin)樂之(zhi)聲(sheng)，就是最自(zi)然(ran)、有效的(de)(de)(de)教(jiao)育方式。嬰(ying)(ying)幼兒(er)時期(qi)又是人類習(xi)慣、性情(qing)養(yang)成的(de)(de)(de)關鍵時期(qi)，這個(ge)時期(qi)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂啟蒙(meng)教(jiao)育將成為其一生(sheng)的(de)(de)(de)興趣(qu)和(he)愛好，讓他(ta)終生(sheng)受(shou)益。
表面看(kan)來，音(yin)樂是跳(tiao)動的(de)(de)靈感，但樂章(zhang)(zhang)和樂章(zhang)(zhang)之(zhi)間(jian)，樂句與(yu)樂句之(zhi)間(jian)，聲(sheng)部與(yu)聲(sheng)部之(zhi)間(jian)，樂器的(de)(de)搭配(pei)無(wu)不體現(xian)了(le)縝(zhen)密的(de)(de)邏輯。在完整的(de)(de)交響樂中，不同樂章(zhang)(zhang)的(de)(de)發展、遞進、互動，樂器之(zhi)間(jian)的(de)(de)相互輝(hui)映都表現(xian)出了(le)音(yin)樂的(de)(de)理(li)性。因(yin)此讓兒童聽(ting)完整的(de)(de)交響樂無(wu)形(xing)之(zhi)中就能(neng)把這種理(li)性傳(chuan)導給他們，有(you)助于他們的(de)(de)思(si)維能(neng)力(li)的(de)(de)提高(gao)。
古典音樂脫胎于宗教，雖然(ran)它柔和(he)了(le)人類的(de)情(qing)感(gan)元素(su)，但他仍然(ran)飽含著(zhu)(zhu)宗教的(de)情(qing)感(gan)。如果拋(pao)開宗教神秘的(de)一面(mian)，我們可(ke)以感(gan)受到(dao)其中(zhong)包含了(le)人類對自(zi)然(ran)、宇宙的(de)崇尚，表現在(zai)音樂(le)上就(jiu)是人與自(zi)然(ran)的(de)和(he)諧之(zhi)音。無怪乎早期(qi)(qi)的(de)古(gu)典音樂(le)（赫(he)、莫(mo)扎特、海頓等(deng))的(de)音樂(le)中(zhong)流淌著(zhu)(zhu)這這種迷人的(de)優美(mei)，雖然(ran)其間不(bu)乏(fa)世俗的(de)情(qing)感(gan)，但都(dou)符合(he)“中(zhong)庸”之(zhi)道(dao)——所謂(wei)“喜(xi)怒哀樂(le)”發而(er)皆中(zhong)節(jie)，這些(xie)音樂(le)如同中(zhong)國的(de)古(gu)琴音樂(le)，都(dou)合(he)適用來培養(yang)兒童兒童淳(chun)樸儒雅的(de)性(xing)情(qing)。（在(zai)這里要說(shuo)明(ming)的(de)是后(hou)期(qi)(qi)的(de)古(gu)典音樂(le)，如貝多芬，柴科夫斯(si)基等(deng)大師的(de)音樂(le)逐漸脫離(li)宗教元素(su)，而(er)更多的(de)是原(yuan)始(shi)的(de)情(qing)感(gan)，他們的(de)作品雖然(ran)也(ye)屬古(gu)典音樂(le)，但其作品中(zhong)充滿了(le)情(qing)緒起伏和(he)強(qiang)烈的(de)宣(xuan)泄個性(xing)的(de)過分張揚，偏離(li)了(le)中(zhong)庸之(zhi)道(dao)，不(bu)合(he)適作為兒童的(de)音樂(le)啟蒙教材。）
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