中國古典音樂有哪些

中(zhong)(zhong)(zhong)國古(gu)典十大(da)古(gu)曲，指《高(gao)山(shan)流水》、《梅花三(san)弄》、《夕陽簫(xiao)鼓》、《漢宮秋(qiu)月》、《陽春(chun)白雪》、《漁樵問答》、《胡(hu)笳十八拍》、《廣陵散》、《平(ping)沙落雁(yan)》、《十面埋伏》。單(dan)單(dan)聽了這些古(gu)典音樂的名(ming)字就已經神為(wei)之奪，再加上由(you)中(zhong)(zhong)(zhong)國傳統樂器演奏，聲音優雅，中(zhong)(zhong)(zhong)國韻味(wei)之美由(you)此可(ke)見一斑，是中(zhong)(zhong)(zhong)國傳統音樂的精(jing)髓。

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《高(gao)山(shan)(shan)(shan)流水》——傳說先秦的琴師伯(bo)牙一次在荒山(shan)(shan)(shan)野(ye)地彈琴，樵夫鐘(zhong)子期(qi)竟(jing)能領(ling)會曲中高(gao)山(shan)(shan)(shan)流水之(zhi)(zhi)意。伯(bo)牙驚道：“善哉(zai)，子之(zhi)(zhi)心與吾(wu)心同。”子期(qi)死后，伯(bo)牙痛失知音，摔(shuai)琴絕弦，終生不操，故有高(gao)山(shan)(shan)(shan)流水之(zhi)(zhi)曲。

《梅花三弄》——此(ci)曲系(xi)借物詠懷(huai)，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特征，來贊頌(song)具有高尚情(qing)操的人，曲中泛奇曲調在不同(tong)的微位上重復(fu)了(le)三次，所以(yi)稱為“三弄”。

《春江(jiang)花(hua)月夜》——原來是一首琵(pi)琶獨奏(zou)曲(qu)(qu)，又名《夕陽簫(xiao)鼓(gu)》、《潯(xun)陽琵(pi)琶》、《潯(xun)陽夜月》、《潯(xun)陽曲(qu)(qu)》。后被改編成民族管弦樂(le)曲(qu)(qu)。深為國內外聽眾珍愛。樂(le)曲(qu)(qu)通過委婉質樸的旋(xuan)律，流暢多變的節奏(zou)，形象地描(miao)繪(hui)了月夜春江(jiang)的迷人景色(se)，盡情贊頌江(jiang)南(nan)水鄉(xiang)的風(feng)姿異態(tai)。

《漢(han)宮(gong)秋月》——崇明派琵(pi)琶曲(qu)。《漢(han)宮(gong)秋月》意在表(biao)現古代受壓迫宮(gong)女的(de)幽怨悲泣情(qing)緒(xu)，喚(huan)起人們(men)對(dui)她(ta)們(men)不幸(xing)遭(zao)遇的(de)同情(qing)。

《陽春(chun)白雪》——一首廣泛流傳的(de)(de)優秀(xiu)琵琶(pa)獨奏古曲。它以清新流暢的(de)(de)旋律、活潑輕快(kuai)的(de)(de)節奏，生(sheng)動表(biao)現了冬去(qu)春(chun)來，大(da)地復(fu)蘇，萬物向榮，生(sheng)機勃勃的(de)(de)初春(chun)景象(xiang)。

《漁樵問答(da)》——此曲在(zai)歷(li)代(dai)傳譜中有三(san)十多種(zhong)版本，有的還(huan)附歌(ge)詞。樂曲表現漁樵在(zai)青山綠水中間(jian)自得其樂的情趣(qu)。

《胡(hu)笳十(shi)(shi)八(ba)(ba)拍(pai)》——漢末(mo)，著(zhu)名文學家、古琴(qin)家蔡邕的女兒蔡琰(yan)（文姬）,在兵亂中(zhong)被(bei)匈(xiong)奴所獲，留(liu)居(ju)南匈(xiong)奴與左賢王為妃，生了(le)兩個(ge)孩子。后來(lai)曹(cao)操(cao)派人(ren)把她接(jie)回(hui)，她寫了(le)一首長(chang)詩，敘唱(chang)她悲苦(ku)的身世和思鄉別子的情懷。情緒悲涼激動，感(gan)人(ren)頗深。十(shi)(shi)八(ba)(ba)拍(pai)即十(shi)(shi)八(ba)(ba)首之意。又(you)因該(gai)詩是她有感(gan)于(yu)胡(hu)笳的哀聲而作，所以名為《胡(hu)笳十(shi)(shi)八(ba)(ba)拍(pai)》或(huo)《胡(hu)笳鳴》。

《廣陵散》——又名《廣陵止息》。傳(chuan)說(shuo)原是東漢(han)末年(nian)流行于廣陵地區的(de)(de)民間樂曲。現(xian)(xian)僅存古琴(qin)(qin)曲，以《神奇(qi)秘譜》載(zai)錄最早。早期并無(wu)內容(rong)記載(zai)，現(xian)(xian)多數琴(qin)(qin)家按照聶政刺(ci)韓(han)王(wang)的(de)(de)民間傳(chuan)說(shuo)來(lai)解(jie)釋。據《琴(qin)(qin)操》中所載(zai)：聶政，戰國時期韓(han)國人(ren)，其父為韓(han)王(wang)鑄劍誤期而(er)被殺。為報父仇，上泰山(shan)刻苦學(xue)琴(qin)(qin)十年(nian)之后(hou)，漆身吞炭(tan)，改變音容(rong)，返回(hui)韓(han)國，在離宮不(bu)遠處彈琴(qin)(qin)，高超的(de)(de)琴(qin)(qin)藝使行人(ren)止步，牛馬停(ting)蹄。韓(han)王(wang)得悉后(hou)，召進宮內演奏，聶政趁(chen)其不(bu)備，從琴(qin)(qin)腹抽出匕首刺(ci)死韓(han)王(wang)。為免連累母親，便毀容(rong)自盡。

《平沙落雁(yan)(yan)》——又名《雁(yan)(yan)落平沙》或《平沙》，作者不詳。問世以后，深(shen)受琴家喜(xi)愛(ai)，廣為(wei)流傳，并有多種版本，是傳譜(pu)最多的(de)(de)(de)琴曲(qu)(qu)之一。 對于曲(qu)(qu)情的(de)(de)(de)理解，有描寫秋(qiu)天(tian)景物的(de)(de)(de)；有寓鵠鴻之志的(de)(de)(de)；也(ye)有發出世事險(xian)惡，不如雁(yan)(yan)性的(de)(de)(de)感慨(kai)的(de)(de)(de)。音調基調靜美(mei)，靜中有動，旋律(lv)起伏，綿延不斷，優美(mei)動聽；

《十(shi)面埋伏》——傳統琵(pi)琶(pa)曲之(zhi)(zhi)(zhi)一，又名《淮陽平楚》。明《四照堂集·湯琵(pi)琶(pa)傳》中(zhong)記載琵(pi)琶(pa)家湯應曾奏《楚漢》：“……兩軍(jun)決斗是，聲(sheng)(sheng)(sheng)動天地，屋(wu)瓦若飛墜，徐而(er)察之(zhi)(zhi)(zhi)，有(you)金聲(sheng)(sheng)(sheng)、鼓聲(sheng)(sheng)(sheng)、金、劍擊聲(sheng)(sheng)(sheng)、人(ren)馬群易(yi)聲(sheng)(sheng)(sheng)，俄而(er)無聲(sheng)(sheng)(sheng)。久(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)，有(you)怨而(er)難明者(zhe)為楚歌聲(sheng)(sheng)(sheng)；凄而(er)壯者(zhe)為項(xiang)王(wang)悲歌慷慨之(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)(sheng)(sheng)、別姬聲(sheng)(sheng)(sheng)；陷大(da)澤，有(you)追騎(qi)聲(sheng)(sheng)(sheng)；至(zhi)烏江，有(you)項(xiang)王(wang)自(zi)刎聲(sheng)(sheng)(sheng)，余騎(qi)蹂踐(jian)項(xiang)王(wang)聲(sheng)(sheng)(sheng)。使(shi)聞(wen)者(zhe)始而(er)奮，既而(er)悲，終而(er)涕(ti)淚之(zhi)(zhi)(zhi)無從也(ye)，其(qi)成人(ren)如此(ci)。”所(suo)繪(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)情景(jing)、聲(sheng)(sheng)(sheng)色與今之(zhi)(zhi)(zhi)《十(shi)面埋伏》甚(shen)近似(si)。

聽古典音樂的好處

1、養成兒童高尚的情操和博愛的情懷

古典音樂是美(mei)(mei)的(de)藝術，是對自然(ran)、宇宙(zhou)、生命美(mei)(mei)的(de)贊(zan)嘆，是人(ren)(ren)類心靈深處智慧(hui)和(he)人(ren)(ren)格(ge)的(de)流露(lu)，它蘊含(han)著人(ren)(ren)性(xing)的(de)柔美(mei)(mei)和(he)天地(di)的(de)壯闊(kuo)，喜歡古典音樂就是崇尚智慧(hui)的(de)卓越和(he)人(ren)(ren)格(ge)的(de)高(gao)尚。

2、促進兒童心靈的健康

音(yin)樂(le)(le)是(shi)情感的(de)(de)(de)藝術，古典音(yin)樂(le)(le)中(zhong)所(suo)具有(you)的(de)(de)(de)優美的(de)(de)(de)旋律、豐富的(de)(de)(de)情感和緩急有(you)序的(de)(de)(de)節奏，能與兒童(tong)內(nei)心的(de)(de)(de)情感產生共鳴，并隨著音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)節奏舞之、蹈之，因此而(er)身心愉悅、舒(shu)展、健(jian)康。

3、開啟兒童的想象力和創造力

古典音樂不僅是(shi)聲音的(de)(de)(de)藝術(shu)，而且也是(shi)靈性的(de)(de)(de)藝術(shu)，豐富的(de)(de)(de)音樂語言是(shi)人類理性和(he)(he)情感的(de)(de)(de)最抽象(xiang)表達。可(ke)以彌補語言文(wen)字教育和(he)(he)科學教育的(de)(de)(de)不足，啟迪和(he)(he)拓(tuo)展(zhan)兒童時間(jian)和(he)(he)空(kong)間(jian)的(de)(de)(de)觀念，從而培養兒童非凡的(de)(de)(de)想象(xiang)力和(he)(he)創造力。

4、培養兒童的直覺能力

音(yin)樂(le)是直(zhi)覺的(de)(de)藝(yi)術。音(yin)樂(le)之(zhi)所以是直(zhi)覺的(de)(de)藝(yi)術是因為音(yin)樂(le)直(zhi)接(jie)理解和抽(chou)象表達自然(ran)、宇宙、生命(ming)內在和諧的(de)(de)規律，科學所要求的(de)(de)素質正是表現(xian)在對這(zhe)種和諧規律的(de)(de)敏感(gan)和把握(wo)，這(zhe)就是科學的(de)(de)直(zhi)覺，它與(yu)音(yin)樂(le)是相通的(de)(de)。古(gu)典音(yin)樂(le)是開啟兒童直(zhi)覺能力最好的(de)(de)方(fang)法之(zhi)一。

5、讓生命豐富多彩

音(yin)樂(le)來源于生活(huo)，是對(dui)生活(huo)的美化(hua)和(he)凈化(hua)。生活(huo)中有(you)音(yin)樂(le)就如(ru)同夏日的清(qing)風，宜人清(qing)爽(shuang)，像(xiang)冬(dong)日的陽光，溫暖明亮。一旦(dan)兒(er)童養成(cheng)聽古典(dian)音(yin)樂(le)的習慣就如(ru)同生活(huo)中多(duo)了多(duo)了一個(ge)知己(ji)和(he)玩伴，生活(huo)中的一切情趣(qu)皆能融入其(qi)中，又(you)能從中得到無限的靈(ling)感和(he)快樂(le)。

6、完美的聽覺藝術

兒(er)童需要(yao)古典音(yin)樂，尤其是嬰幼(you)(you)兒(er)。人(ren)生之初，聽(ting)覺神(shen)經(jing)的發育和成長，決(jue)定了(le)兒(er)童智(zhi)力的高低(di)。這時候尤其需要(yao)大(da)量音(yin)聲(sheng)(sheng)的刺激，風聲(sheng)(sheng)、雨聲(sheng)(sheng)等大(da)自然之聲(sheng)(sheng)以及人(ren)的聲(sheng)(sheng)音(yin)，再輔之以音(yin)量適中音(yin)樂之聲(sheng)(sheng)，就是最自然、有效的教育方式。嬰幼(you)(you)兒(er)時期(qi)(qi)又(you)是人(ren)類(lei)習慣、性情養(yang)成的關鍵時期(qi)(qi)，這個時期(qi)(qi)的音(yin)樂啟蒙教育將成為(wei)其一生的興趣和愛好，讓(rang)他終(zhong)生受益(yi)。

7、可以培養兒童縝密的思維能力

表面看來，音樂(le)是(shi)跳動(dong)(dong)的(de)(de)靈(ling)感，但樂(le)章(zhang)和(he)樂(le)章(zhang)之間，樂(le)句與樂(le)句之間，聲部與聲部之間，樂(le)器的(de)(de)搭配無(wu)不體現(xian)了縝密(mi)的(de)(de)邏(luo)輯。在完整(zheng)的(de)(de)交響樂(le)中，不同(tong)樂(le)章(zhang)的(de)(de)發展、遞進、互動(dong)(dong)，樂(le)器之間的(de)(de)相互輝(hui)映都(dou)表現(xian)出了音樂(le)的(de)(de)理性(xing)。因此讓兒童聽(ting)完整(zheng)的(de)(de)交響樂(le)無(wu)形之中就能把這(zhe)種理性(xing)傳(chuan)導給(gei)他們，有(you)助于(yu)他們的(de)(de)思維能力的(de)(de)提高。

8、易于養成兒童中庸、謙雅的性情

古典音樂脫胎(tai)于宗(zong)教(jiao)，雖然(ran)它柔和了(le)人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)元(yuan)素，但(dan)他(ta)仍然(ran)飽含(han)著(zhu)(zhu)宗(zong)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)。如果拋(pao)開宗(zong)教(jiao)神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面，我們可(ke)以感(gan)受到其中(zhong)包含(han)了(le)人(ren)(ren)類對自(zi)然(ran)、宇(yu)宙(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇尚(shang)，表現在(zai)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)上就(jiu)是(shi)人(ren)(ren)與自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和諧之(zhi)音(yin)(yin)(yin)。無(wu)怪(guai)乎早期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)典(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)（赫(he)、莫扎特、海頓等)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)中(zhong)流淌著(zhu)(zhu)這(zhe)這(zhe)種(zhong)迷人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優美，雖然(ran)其間(jian)不乏世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)，但(dan)都(dou)(dou)符合(he)(he)“中(zhong)庸(yong)”之(zhi)道(dao)——所謂“喜怒哀樂(le)(le)”發而皆中(zhong)節，這(zhe)些音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)如同中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)琴音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)，都(dou)(dou)合(he)(he)適(shi)用(yong)來(lai)培養兒(er)(er)(er)童(tong)兒(er)(er)(er)童(tong)淳樸儒雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性情(qing)。（在(zai)這(zhe)里要說明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)后期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)典(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)，如貝多芬，柴科夫斯基等大師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)逐漸脫離宗(zong)教(jiao)元(yuan)素，而更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)雖然(ran)也屬(shu)古(gu)(gu)典(dian)(dian)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)，但(dan)其作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)充滿了(le)情(qing)緒起(qi)伏和強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣泄個性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過分張揚，偏離了(le)中(zhong)庸(yong)之(zhi)道(dao)，不合(he)(he)適(shi)作(zuo)(zuo)為(wei)兒(er)(er)(er)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)啟蒙(meng)教(jiao)材。）