中國古典音樂有哪些

中(zhong)國古典十大古曲，指《高(gao)山流水》、《梅花三弄》、《夕陽(yang)簫鼓》、《漢(han)宮秋(qiu)月》、《陽(yang)春白雪》、《漁(yu)樵問答》、《胡笳十八拍(pai)》、《廣陵散》、《平沙(sha)落雁(yan)》、《十面埋伏》。單單聽了這些古典音(yin)樂(le)的名字就已(yi)經神為之(zhi)奪，再加上由中(zhong)國傳統(tong)(tong)樂(le)器演(yan)奏，聲音(yin)優(you)雅，中(zhong)國韻味(wei)之(zhi)美由此(ci)可見一斑，是中(zhong)國傳統(tong)(tong)音(yin)樂(le)的精髓(sui)。

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《高(gao)(gao)(gao)山(shan)(shan)流(liu)水(shui)》——傳(chuan)說先秦(qin)的(de)琴師伯牙一次在(zai)荒山(shan)(shan)野地彈琴，樵夫鐘(zhong)子(zi)(zi)期(qi)竟能領會曲中高(gao)(gao)(gao)山(shan)(shan)流(liu)水(shui)之意。伯牙驚道：“善哉(zai)，子(zi)(zi)之心與吾(wu)心同。”子(zi)(zi)期(qi)死后，伯牙痛失(shi)知音，摔琴絕弦，終生(sheng)不操(cao)，故(gu)有高(gao)(gao)(gao)山(shan)(shan)流(liu)水(shui)之曲。

《梅花(hua)三(san)弄(nong)(nong)》——此曲(qu)系(xi)借物(wu)詠懷，通過(guo)梅花(hua)的潔白、芬芳(fang)和耐寒等特征，來(lai)贊頌具(ju)有(you)高尚(shang)情操(cao)的人，曲(qu)中泛奇曲(qu)調在不同的微位上重復了三(san)次，所以(yi)稱為“三(san)弄(nong)(nong)”。

《春(chun)江花(hua)月夜(ye)》——原來是一首琵琶獨(du)奏曲(qu)(qu)，又名《夕陽(yang)簫鼓》、《潯(xun)陽(yang)琵琶》、《潯(xun)陽(yang)夜(ye)月》、《潯(xun)陽(yang)曲(qu)(qu)》。后被改(gai)編成(cheng)民族管弦樂曲(qu)(qu)。深為國內(nei)外聽眾(zhong)珍(zhen)愛。樂曲(qu)(qu)通過委婉質樸的(de)(de)旋律，流暢多變(bian)的(de)(de)節奏，形象地(di)描繪了(le)月夜(ye)春(chun)江的(de)(de)迷人景色，盡(jin)情贊(zan)頌江南(nan)水鄉的(de)(de)風(feng)姿異態。

《漢宮秋月》——崇明派琵琶曲。《漢宮秋月》意(yi)在表現(xian)古代受(shou)壓迫宮女的幽怨(yuan)悲泣情(qing)緒，喚起人們(men)對(dui)她們(men)不(bu)幸遭遇的同情(qing)。

《陽(yang)春(chun)白雪》——一首廣(guang)泛流傳的優秀琵琶獨奏古曲(qu)。它以清新流暢的旋律、活潑輕快的節奏，生動表現了冬去春(chun)來(lai)，大地復蘇，萬物向榮，生機勃勃的初春(chun)景象。

《漁樵(qiao)問答》——此曲在(zai)歷(li)代傳譜中有三(san)十多(duo)種版本，有的還附(fu)歌詞。樂曲表現漁樵(qiao)在(zai)青(qing)山綠水中間自得其樂的情趣(qu)。

《胡笳(jia)十(shi)八拍》——漢末，著名(ming)文(wen)學家(jia)、古(gu)琴家(jia)蔡邕的女兒蔡琰（文(wen)姬）,在兵亂中被(bei)匈(xiong)奴所(suo)獲，留居南匈(xiong)奴與左(zuo)賢王為妃，生了(le)兩個孩子。后(hou)來曹操派人(ren)把(ba)她(ta)接回(hui)，她(ta)寫了(le)一(yi)首(shou)長詩，敘唱(chang)她(ta)悲(bei)苦(ku)的身世和思鄉別(bie)子的情懷。情緒悲(bei)涼激動(dong)，感(gan)人(ren)頗深。十(shi)八拍即(ji)十(shi)八首(shou)之意。又因該(gai)詩是她(ta)有感(gan)于胡笳(jia)的哀聲而作，所(suo)以(yi)名(ming)為《胡笳(jia)十(shi)八拍》或《胡笳(jia)鳴》。

《廣(guang)陵(ling)散》——又名《廣(guang)陵(ling)止(zhi)息》。傳說原是東漢末年流行于廣(guang)陵(ling)地區的(de)民(min)間樂曲(qu)。現僅存古琴(qin)(qin)曲(qu)，以《神(shen)奇秘譜》載(zai)錄(lu)最(zui)早。早期(qi)并無(wu)內(nei)容記(ji)載(zai)，現多數琴(qin)(qin)家按照聶政刺韓(han)(han)王(wang)的(de)民(min)間傳說來解釋。據《琴(qin)(qin)操(cao)》中所載(zai)：聶政，戰國(guo)時期(qi)韓(han)(han)國(guo)人(ren)，其父為(wei)韓(han)(han)王(wang)鑄(zhu)劍誤期(qi)而被殺。為(wei)報(bao)父仇，上(shang)泰山刻苦學琴(qin)(qin)十(shi)年之后(hou)，漆身(shen)吞炭(tan)，改變(bian)音(yin)容，返回韓(han)(han)國(guo)，在離宮不(bu)遠處彈琴(qin)(qin)，高超(chao)的(de)琴(qin)(qin)藝使(shi)行人(ren)止(zhi)步，牛馬停蹄。韓(han)(han)王(wang)得悉后(hou)，召進(jin)宮內(nei)演奏，聶政趁其不(bu)備，從琴(qin)(qin)腹(fu)抽出匕首刺死韓(han)(han)王(wang)。為(wei)免連累(lei)母親，便毀容自盡。

《平沙(sha)落(luo)(luo)雁》——又名《雁落(luo)(luo)平沙(sha)》或《平沙(sha)》，作者不(bu)詳。問世(shi)(shi)以后，深受琴家喜愛(ai)，廣為(wei)流傳，并有(you)(you)多(duo)種(zhong)版本，是傳譜最(zui)多(duo)的琴曲之(zhi)一。 對于(yu)曲情的理解，有(you)(you)描寫秋(qiu)天景(jing)物(wu)的；有(you)(you)寓鵠鴻之(zhi)志(zhi)的；也(ye)有(you)(you)發(fa)出世(shi)(shi)事險惡，不(bu)如雁性的感慨的。音調(diao)基調(diao)靜美(mei)，靜中有(you)(you)動，旋律起伏，綿延不(bu)斷(duan)，優(you)美(mei)動聽；

《十面埋(mai)伏》——傳統琵琶(pa)曲之(zhi)(zhi)一，又名《淮(huai)陽平楚(chu)》。明(ming)《四照(zhao)堂集·湯(tang)琵琶(pa)傳》中記(ji)載(zai)琵琶(pa)家湯(tang)應(ying)曾奏《楚(chu)漢》：“……兩軍(jun)決斗(dou)是(shi)，聲(sheng)(sheng)(sheng)動天地，屋瓦(wa)若飛墜(zhui)，徐而(er)(er)察之(zhi)(zhi)，有(you)(you)金聲(sheng)(sheng)(sheng)、鼓聲(sheng)(sheng)(sheng)、金、劍(jian)擊聲(sheng)(sheng)(sheng)、人馬群易聲(sheng)(sheng)(sheng)，俄(e)而(er)(er)無(wu)聲(sheng)(sheng)(sheng)。久(jiu)之(zhi)(zhi)，有(you)(you)怨(yuan)而(er)(er)難明(ming)者為楚(chu)歌(ge)聲(sheng)(sheng)(sheng)；凄(qi)而(er)(er)壯者為項(xiang)王悲(bei)歌(ge)慷(kang)慨之(zhi)(zhi)聲(sheng)(sheng)(sheng)、別姬(ji)聲(sheng)(sheng)(sheng)；陷大澤，有(you)(you)追騎(qi)聲(sheng)(sheng)(sheng)；至(zhi)烏江，有(you)(you)項(xiang)王自刎聲(sheng)(sheng)(sheng)，余(yu)騎(qi)蹂(rou)踐項(xiang)王聲(sheng)(sheng)(sheng)。使聞者始而(er)(er)奮，既而(er)(er)悲(bei)，終而(er)(er)涕淚之(zhi)(zhi)無(wu)從也(ye)，其成人如此。”所繪之(zhi)(zhi)情景、聲(sheng)(sheng)(sheng)色與今(jin)之(zhi)(zhi)《十面埋(mai)伏》甚近(jin)似(si)。

聽古典音樂的好處

1、養成兒童高尚的情操和博愛的情懷

古典音樂是美(mei)(mei)的(de)(de)(de)藝術(shu)，是對自(zi)然、宇宙、生命美(mei)(mei)的(de)(de)(de)贊嘆，是人(ren)類心靈(ling)深處智慧(hui)和(he)人(ren)格的(de)(de)(de)流(liu)露，它蘊含(han)著人(ren)性的(de)(de)(de)柔美(mei)(mei)和(he)天(tian)地的(de)(de)(de)壯(zhuang)闊，喜歡古(gu)典音樂就是崇尚(shang)智慧(hui)的(de)(de)(de)卓越和(he)人(ren)格的(de)(de)(de)高尚(shang)。

2、促進兒童心靈的健康

音樂(le)(le)是情(qing)感的(de)藝(yi)術(shu)，古(gu)典音樂(le)(le)中所具(ju)有的(de)優美的(de)旋律、豐富的(de)情(qing)感和緩急有序的(de)節奏，能與(yu)兒童內心的(de)情(qing)感產生共鳴，并隨著音樂(le)(le)的(de)節奏舞之(zhi)、蹈之(zhi)，因此而身心愉悅、舒(shu)展、健康(kang)。

3、開啟兒童的想象力和創造力

古典音(yin)(yin)樂不(bu)(bu)僅是聲音(yin)(yin)的藝術，而且也是靈(ling)性(xing)的藝術，豐富(fu)的音(yin)(yin)樂語言是人類理(li)性(xing)和(he)情感(gan)的最抽象表達。可以(yi)彌(mi)補語言文字教育(yu)和(he)科學教育(yu)的不(bu)(bu)足，啟迪(di)和(he)拓展兒童時(shi)間(jian)和(he)空間(jian)的觀念(nian)，從而培(pei)養兒童非凡(fan)的想象力和(he)創造力。

4、培養兒童的直覺能力

音(yin)(yin)樂(le)(le)是(shi)直(zhi)覺的(de)(de)藝術。音(yin)(yin)樂(le)(le)之所以是(shi)直(zhi)覺的(de)(de)藝術是(shi)因(yin)為音(yin)(yin)樂(le)(le)直(zhi)接理解(jie)和(he)抽(chou)象表(biao)達自然、宇宙、生命內在(zai)和(he)諧的(de)(de)規律，科學(xue)所要求的(de)(de)素質正是(shi)表(biao)現在(zai)對這(zhe)種和(he)諧規律的(de)(de)敏感和(he)把握，這(zhe)就是(shi)科學(xue)的(de)(de)直(zhi)覺，它與音(yin)(yin)樂(le)(le)是(shi)相通的(de)(de)。古典音(yin)(yin)樂(le)(le)是(shi)開啟兒童直(zhi)覺能(neng)力(li)最好的(de)(de)方法之一。

5、讓生命豐富多彩

音樂來源(yuan)于生(sheng)活(huo)，是對生(sheng)活(huo)的(de)(de)美化(hua)和凈化(hua)。生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)有(you)音樂就(jiu)如同(tong)(tong)夏日的(de)(de)清(qing)(qing)風，宜人清(qing)(qing)爽，像冬(dong)日的(de)(de)陽光，溫暖明亮。一(yi)旦兒(er)童養成聽(ting)古典音樂的(de)(de)習慣就(jiu)如同(tong)(tong)生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)多(duo)了多(duo)了一(yi)個知己和玩伴(ban)，生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)一(yi)切情趣皆能(neng)融入(ru)其(qi)中(zhong)(zhong)，又能(neng)從中(zhong)(zhong)得到無限(xian)的(de)(de)靈感和快樂。

6、完美的聽覺藝術

兒童(tong)需要(yao)古典音(yin)樂，尤其是(shi)(shi)嬰(ying)幼兒。人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)之初，聽覺神(shen)經的發育(yu)(yu)和(he)成長(chang)，決(jue)定了兒童(tong)智力的高低。這(zhe)時候(hou)尤其需要(yao)大量音(yin)聲(sheng)的刺(ci)激(ji)，風聲(sheng)、雨聲(sheng)等大自然之聲(sheng)以及人(ren)(ren)的聲(sheng)音(yin)，再輔(fu)之以音(yin)量適中音(yin)樂之聲(sheng)，就(jiu)是(shi)(shi)最(zui)自然、有效的教育(yu)(yu)方式。嬰(ying)幼兒時期(qi)又是(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)習(xi)慣、性情養成的關鍵時期(qi)，這(zhe)個時期(qi)的音(yin)樂啟蒙教育(yu)(yu)將(jiang)成為(wei)其一生(sheng)(sheng)的興趣和(he)愛好，讓他(ta)終生(sheng)(sheng)受益(yi)。

7、可以培養兒童縝密的思維能力

表(biao)面看來(lai)，音(yin)樂(le)(le)是(shi)跳動(dong)的(de)(de)靈感，但樂(le)(le)章(zhang)和樂(le)(le)章(zhang)之(zhi)間，樂(le)(le)句與(yu)(yu)樂(le)(le)句之(zhi)間，聲(sheng)部與(yu)(yu)聲(sheng)部之(zhi)間，樂(le)(le)器的(de)(de)搭配(pei)無(wu)不體現(xian)了(le)(le)縝密的(de)(de)邏輯。在完(wan)整(zheng)的(de)(de)交響(xiang)(xiang)樂(le)(le)中，不同樂(le)(le)章(zhang)的(de)(de)發展、遞進、互(hu)(hu)動(dong)，樂(le)(le)器之(zhi)間的(de)(de)相互(hu)(hu)輝映(ying)都表(biao)現(xian)出了(le)(le)音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)理性(xing)。因此讓兒童聽完(wan)整(zheng)的(de)(de)交響(xiang)(xiang)樂(le)(le)無(wu)形之(zhi)中就能把這(zhe)種理性(xing)傳導(dao)給他(ta)們(men)(men)，有助于他(ta)們(men)(men)的(de)(de)思維能力(li)的(de)(de)提高。

8、易于養成兒童中庸、謙雅的性情

古典音樂脫(tuo)胎于宗(zong)教，雖然(ran)(ran)它柔和(he)(he)了(le)(le)人類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)元素，但(dan)他仍(reng)然(ran)(ran)飽含著宗(zong)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)。如果拋開宗(zong)教神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面，我們(men)可以感(gan)(gan)受到其中(zhong)包含了(le)(le)人類對自然(ran)(ran)、宇宙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇尚(shang)，表(biao)現在音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)上就是(shi)人與自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)諧之(zhi)音(yin)(yin)。無怪乎早(zao)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古典音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)（赫(he)、莫扎(zha)特、海頓等)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)中(zhong)流淌著這這種迷(mi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優美，雖然(ran)(ran)其間(jian)不乏(fa)世俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)，但(dan)都符合“中(zhong)庸”之(zhi)道(dao)——所(suo)謂“喜怒哀樂(le)(le)(le)”發而皆中(zhong)節，這些音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)如同中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古琴音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)，都合適用來(lai)培養(yang)兒(er)(er)童兒(er)(er)童淳樸儒雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性情。（在這里要說(shuo)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)后期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古典音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)，如貝多(duo)芬，柴科夫(fu)斯基等大師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)逐漸脫(tuo)離(li)宗(zong)教元素，而更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)，他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)雖然(ran)(ran)也屬(shu)古典音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)，但(dan)其作(zuo)品(pin)中(zhong)充(chong)滿了(le)(le)情緒起(qi)伏和(he)(he)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣泄個(ge)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過分張揚(yang)，偏離(li)了(le)(le)中(zhong)庸之(zhi)道(dao)，不合適作(zuo)為兒(er)(er)童的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)啟蒙教材。）