國學經典書籍有哪些 一生必讀的國學經典
列(lie)出一國(guo)學最低(di)書目,或者(zhe)說(shuo)列(lie)出適(shi)合喜歡國(guo)學者(zhe)的國(guo)學書目,許有(you)必要。
關于國(guo)(guo)學(xue)知識系統(tong)論述,有(you)錢(qian)穆先(xian)生《國(guo)(guo)學(xue)概(gai)論》、章太炎(yan)先(xian)生《國(guo)(guo)學(xue)演講錄》(章太炎(yan)先(xian)生《國(guo)(guo)學(xue)概(gai)論》一書(shu)(shu)因篇幅短小(xiao),且(qie)有(you)重復之處(chu),故(gu)不提)二(er)書(shu)(shu),但《國(guo)(guo)學(xue)演講錄》是以文(wen)言文(wen)書(shu)(shu)寫的,《國(guo)(guo)學(xue)概(gai)論》好(hao)讀一些,但是繁(fan)體豎版。現代版白話有(you)兩本(ben)書(shu)(shu)應較(jiao)適(shi)合我(wo)們,一是《中國(guo)(guo)傳統(tong)文(wen)化薈(hui)要》(吉林人民出(chu)版社),一是《國(guo)(guo)學(xue)詞典》(四川人民出(chu)版社),較(jiao)不錯。
上面四本只是(shi)國(guo)學的總體大(da)致輪(lun)廓,真正深入還需讀古(gu)(gu)書(shu)原著。《四庫(ku)(ku)全書(shu)》是(shi)我國(guo)古(gu)(gu)代最(zui)大(da)的叢書(shu),《四庫(ku)(ku)全書(shu)》書(shu)目已(yi)在《國(guo)學定義及〈四庫(ku)(ku)全書(shu)〉》中提到,在此便(bian)不再(zai)贅敘。
如(ru)果要將(jiang)《四(si)庫全書》中書目一一讀遍(bian),實在較為(wei)困難。
也(ye)因此,近代梁啟超(chao)先生曾將國(guo)學入(ru)門書目最低限度列為——經部(bu):《四(si)書》、《易經》、《書經》、《詩經》、《禮(li)記(ji)》、《左傳》;史部(bu):《戰國(guo)策》、《史記(ji)》、《漢(han)書》、《后漢(han)書》、《三(san)國(guo)志》、《資治通(tong)鑒(jian)》(或(huo)《通(tong)鑒(jian)紀事本末》)、《宋元明史紀事本末》;子部(bu):《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》;集(ji)部(bu):《楚辭》、《文選》、《李太白集(ji)》、《杜(du)工部(bu)集(ji)》、《韓昌黎集(ji)》、《柳河(he)東(dong)集(ji)》、《白香山(shan)集(ji)》。
梁(liang)任公并認為:"以上各書,無(wu)論學(xue)礦、學(xue)工程報……皆須一讀,若并此未讀,真不能為中(zhong)國學(xue)人矣。"
只是(shi)如(ru)今現代快(kuai)節奏式的生活(huo)潮流(liu),要一(yi)一(yi)去閱(yue)讀這些(xie)古文,恐也不(bu)是(shi)易(yi)事(shi)。
1978年(nian),香港(gang)中(zhong)文大學新(xin)亞書(shu)院設(she)立(li)"錢賓四先生學術文化講座(zuo)",請錢穆作(zuo)了系列講座(zuo)。在講演中(zhong)錢穆指(zhi)出有7部書(shu)是"中(zhong)國(guo)人(ren)所人(ren)人(ren)必讀的書(shu)"——《論語(yu)》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《六祖(zu)壇經》、《近思錄》、《傳習(xi)錄》。錢穆先生所說前(qian)五書(shu),是為國(guo)人(ren)學子必讀書(shu),深表贊成,想來這也(ye)便是國(guo)學最低書(shu)目(mu)吧(ba)。
有(you)鑒于(yu)欣賞(shang)國學(xue)而被古書(shu)之(zhi)浩瀚驚呆的(de)朋友,我覺(jue)得有(you)必(bi)要將國學(xue)入門書(shu)目再調整一下,濃縮到(dao)底。把一些對我們(men)來說苦澀死(si)板又詰屈聱牙(ya)的(de)古書(shu)(如《尚書(shu)》、《易經》、《詩經》)先(xian)(xian)放一邊,先(xian)(xian)選讀一些較富趣味性(xing)的(de)古書(shu)。
經(jing)(jing)部:一(yi)般來(lai)說,現代政(zheng)界(jie)與學(xue)(xue)術界(jie)反孔非儒的(de)神經(jing)(jing)已(yi)經(jing)(jing)疲(pi)軟,因而現在(zai)通(tong)行的(de)四書五經(jing)(jing)里很少(shao)再有扭曲(qu)儒學(xue)(xue)的(de)歪解,四書五經(jing)(jing)的(de)版本(ben)很多,都還可以(yi)。值得一(yi)提的(de)是(shi),臺灣學(xue)(xue)者(zhe)南懷瑾(jin)先生的(de)《論(lun)(lun)語別裁(cai)》與《孟(meng)子旁通(tong)》(這兩本(ben)較有意思(si),在(zai)領(ling)悟圣人微(wei)言大(da)義時,或猶能會心一(yi)笑)當足一(yi)讀(du)。宋(song)代學(xue)(xue)者(zhe)兼(jian)儒家(jia)大(da)師二程(cheng)曾說:"學(xue)(xue)者(zhe)須先讀(du)《論(lun)(lun)》、《孟(meng)》,窮得《論(lun)(lun)》、《孟(meng)》,自有要約處,以(yi)此觀其(qi)它經(jing)(jing)則省力也"(《近思(si)錄》)。二程(cheng)甚至(zhi)認為,《論(lun)(lun)語》和《孟(meng)子》學(xue)(xue)好了,其(qi)它經(jing)(jing)也可以(yi)不(bu)學(xue)(xue)。在(zai)此,姑不(bu)論(lun)(lun)學(xue)(xue)好《論(lun)(lun)》、《孟(meng)》是(shi)否便(bian)不(bu)必(bi)再學(xue)(xue)其(qi)它儒家(jia)經(jing)(jing)典(dian)這一(yi)問題,于中(zhong)可見《論(lun)(lun)》、《孟(meng)》之(zhi)要。
史(shi)(shi)部:太史(shi)(shi)公(gong)的《史(shi)(shi)記(ji)》相信一定有(you)很多人讀過(guo)。其(qi)他史(shi)(shi)籍憑各人愛好,我們(men)要(yao)是(shi)喜歡歷史(shi)(shi),大可(ke)讀遍《二十四史(shi)(shi)》。不(bu)(bu)過(guo)便是(shi)不(bu)(bu)喜歡歷史(shi)(shi),那前四史(shi)(shi)(《史(shi)(shi)記(ji)》、《漢(han)書(shu)》、《后(hou)漢(han)書(shu)》、《三(san)國志》)還是(shi)要(yao)讀的吧(ba)?
子(zi)(zi)部:《莊子(zi)(zi)》一書走筆峋麗(li),其文恣肆(si),應可助長我們的文采,五四前后,著名(ming)教授兼作(zuo)家(jia)施蟄存還(huan)建議青年讀(du)(du)《莊子(zi)(zi)》(和《文選》),可見其要(yao);《墨(mo)子(zi)(zi)》雖也有點難懂,不過(guo)墨(mo)子(zi)(zi)是位杰(jie)出(chu)的思想家(jia),要(yao)了解墨(mo)家(jia)學說,請讀(du)(du)《墨(mo)子(zi)(zi)》;讀(du)(du)《韓非子(zi)(zi)》一書,可以(yi)了解法(fa)家(jia)之八(ba)九;當然還(huan)有道(dao)家(jia)著作(zuo)《老子(zi)(zi)》。
集部:首推《文(wen)選》;其(qi)次所謂文(wen)尊韓(han)柳,詩推李(li)杜(du),所以《韓(han)昌(chang)黎集》、《柳河東集》、《李(li)太白集》、《杜(du)工部集》自當(dang)讀讀。但(dan)既(ji)是國學最(zui)低書目(mu),那(nei)韓(han)、柳、李(li)、杜(du)任選兩(liang)本也便是了(le)。
一言(yan)以蔽之,《論語》(必(bi)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du))、《孟子(zi)(zi)(zi)》(必(bi)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du))、《史記》(不(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du),但(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節)、《漢(han)書》(不(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du),但(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節)、《后漢(han)書(不(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du),但(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節)、《三國(guo)志》(不(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du),但(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節)、《莊(zhuang)子(zi)(zi)(zi)》(不(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du),但(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節)、《老子(zi)(zi)(zi)》(不(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du),但(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節)、《墨子(zi)(zi)(zi)》(不(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du),但(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節)、《韓非子(zi)(zi)(zi)》(不(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du),但(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節)、《文選(xuan)(xuan)(xuan)》(不(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du),但(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節)、《韓昌(chang)黎集(ji)(ji)(ji)》(或選(xuan)(xuan)(xuan)《柳河東集(ji)(ji)(ji)》,當讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du),可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節)、《李太白集(ji)(ji)(ji)》(或選(xuan)(xuan)(xuan)《杜工(gong)部集(ji)(ji)(ji)》,當讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du),可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節)。
至于近(jin)、當代(dai)學術(shu)論文(wen),可(ke)先不(bu)讀(du)。若不(bu)曾飽讀(du)四書(shu)五經、諸(zhu)子(zi)百家(jia)、史(shi)家(jia)著作,便去看那(nei)學術(shu)論文(wen),無疑較難明了(le)。只因(yin)涉獵不(bu)廣的話,既難以(yi)讀(du)懂書(shu)中所(suo)論之要,又有(you)先入為(wei)主之誤。是(shi)以(yi)可(ke)等有(you)些基(ji)礎后,再讀(du)不(bu)遲(chi)。
不才竊以為讀書求學總會有(you)(you)益于已,誠(cheng)如古人所云——"人之(zhi)有(you)(you)學,如木之(zhi)有(you)(you)枝葉(xie)也。木有(you)(you)枝葉(xie),猶庇(bi)蔭(yin)人,而況君(jun)子(zi)之(zhi)學乎?"(《國語》)
謹與二三子,其勉之哉……>>青少年必讀經典100本