身心靈書(shu)(shu)修養籍推(tui)(tui)薦(jian) 推(tui)(tui)薦(jian)15本凈化心靈的(de)書(shu)(shu)
《淡定的力量》 威廉姆?布魯姆
此(ci)書是一本很實(shi)用的心(xin)靈勵志、心(xin)理修行的書，本書教人(ren)們如(ru)(ru)何從淡(dan)定的生(sheng)活態度中獲取(qu)能量(liang)，為(wei)自己建立一個強大心(xin)靈屏(ping)障，讓外界的負面(mian)(mian)能量(liang)、消(xiao)極(ji)情緒無(wu)法(fa)影響自己，從而(er)在生(sheng)活、事業等方(fang)面(mian)(mian)如(ru)(ru)魚(yu)得水(shui)，把讓人(ren)們苦(ku)惱(nao)的壓(ya)力防(fang)患(huan)于未然。
《零極限》 喬·維泰利
本書介紹了一種用(yong)于療(liao)(liao)愈的(de)夏(xia)威夷古(gu)老心(xin)法(fa)，它提倡釋(shi)放內心(xin)有害(hai)能(neng)量，讓個人通過感恩與懺悔將耗費于記(ji)憶中的(de)能(neng)量，轉化(hua)為接收靈感的(de)能(neng)量。通過恢(hui)復(fu)(fu)個體內在平衡，再恢(hui)復(fu)(fu)宇宙萬(wan)物平衡。作者(zhe)在介紹這種方法(fa)的(de)同(tong)時(shi)，更加入許多同(tong)修的(de)真實(shi)案例，生(sheng)動解讀(du)夏(xia)威夷療(liao)(liao)法(fa)在生(sheng)活中的(de)應(ying)用(yong)方法(fa)與獨特(te)療(liao)(liao)效。
這本書讓我們(men)在(zai)一種純粹(cui)的愛、包(bao)容與平靜的狀態下，聆(ling)聽(ting)自己(ji)內心的聲音，吸收(shou)靈感與力量(liang)，進而(er)創(chuang)造一種健康、平靜與快(kuai)樂(le)的人生(sheng)！
《無量之網》 格里格．布萊登
無量之網具有以下(xia)四種特質：
1. 連結萬物的能量場的存(cun)在。
2. 此能(neng)量場扮演(yan)容(rong)器(qi)、橋樑和反映我們內在信念(nian)的鏡子等角色。
3. 此能(neng)量場并非定域性，而是全(quan)像式(shi)。它(ta)的(de)每一部分都與(yu)其(qi)馀的(de)整(zheng)體相連(lian)，每一部分皆能(neng)以(yi)較小規模反映出整(zheng)體。
4. 我們(men)透過情緒語言與此能(neng)量場(chang)溝通(tong)。
若要在生活(huo)中釋放出(chu)(chu)無(wu)量之(zhi)網(wang)的(de)(de)力(li)量，首先必須了解其運作方式，并使(shi)用它所認得的(de)(de)語言。原(yuan)為(wei)資深太空電腦系統設(she)計師的(de)(de)桂格．布萊登，對此已進行了二十(shi)多年的(de)(de)研究。從埃及(ji)、秘魯、西藏偏(pian)遠(yuan)地區的(de)(de)僧院，到早期基督教教義中遭刪除的(de)(de)古(gu)老經(jing)(jing)典在內，無(wu)量之(zhi)網(wang)的(de)(de)祕密(mi)被(bei)保存于(yu)珍(zhen)貴古(gu)老智慧(hui)的(de)(de)密(mi)碼文(wen)字之(zhi)中。這些智慧(hui)已由現代科學證實(shi)為(wei)真(zhen)。布萊登指(zhi)出(chu)(chu)，人類共通的(de)(de)情緒(xu)經(jing)(jing)驗，如(ru)愛、恨、恐懼和原(yuan)諒等，正是設(she)定無(wu)量之(zhi)網(wang)的(de)(de)指(zhi)令語言，只要熟悉指(zhi)令，就能(neng)使(shi)我們(men)更了解該如(ru)何為(wei)生命帶來喜悅、療癒(yu)和平靜。
在(zai)(zai)這(zhe)本撼動舊有(you)典(dian)范的(de)(de)(de)(de)書冊中，布萊登分享了他的(de)(de)(de)(de)發現。他藉由平易近(jin)人(ren)的(de)(de)(de)(de)科學與真(zhen)實(shi)故事(shi)，以(yi)及簡單易懂(dong)又有(you)趣(qu)的(de)(de)(de)(de)對話(hua)，說明人(ren)類僅受限于自己的(de)(de)(de)(de)信(xin)念(nian)。我們(men)過去(qu)所相信(xin)的(de)(de)(de)(de)一(yi)切即將改(gai)變(bian)，給人(ren)提供了希望、可能性及力量！希望在(zai)(zai)這(zhe)個令人(ren)感到淼小、無能、無助的(de)(de)(de)(de)世界中，透過由意識進(jin)行創造的(de)(de)(de)(de)二(er)十項關鍵，讓我們(men)明瞭如何將想像的(de)(de)(de)(de)奇(qi)蹟轉譯為生(sheng)活(huo)中的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)狀態。
《解夢九講》 徐光興
本書論(lun)述如何在心(xin)理(li)(li)咨詢中利用夢(meng)(meng)和解夢(meng)(meng)技(ji)術，包括(kuo)夢(meng)(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)述、夢(meng)(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)咨詢室(shi)開(kai)業(ye)、治療(liao)(liao)中的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)差異(yi)等。本書的(de)(de)(de)(de)(de)宗旨(zhi)釋(shi)要探討運用心(xin)理(li)(li)學咨詢和治療(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)術來解析夢(meng)(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)可能性(xing)，目的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)為了(le)促使人們(men)身體和精神的(de)(de)(de)(de)(de)健康，因此，本書要探究的(de)(de)(de)(de)(de)內容具有一定的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)創性(xing)意義(yi)。
《心理禪》 徐光興
本書第(di)一章(zhang)(zhang)(zhang)對禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史淵源和(he)(he)(he)文(wen)化內涵(han)進(jin)行(xing)(xing)(xing)追本溯源，可以(yi)發現(xian)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)就是(shi)一臺充(chong)滿著(zhu)變(bian)革和(he)(he)(he)斗爭(zheng)，并(bing)且有(you)傳(chuan)奇色彩的(de)(de)(de)(de)四幕戲(xi)劇。第(di)二(er)(er)章(zhang)(zhang)(zhang)解(jie)讀禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)諦本義。禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)是(shi)對真(zhen)(zhen)實的(de)(de)(de)(de)追求，它(ta)關(guan)注人(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命和(he)(he)(he)心(xin)靈，使人(ren)灑脫、自信和(he)(he)(he)開悟。第(di)三章(zhang)(zhang)(zhang)運用(yong)心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論對《十(shi)牛圖(tu)》進(jin)行(xing)(xing)(xing)新(xin)的(de)(de)(de)(de)解(jie)說，《十(shi)牛圖(tu)》圖(tu)亦禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)，詩亦禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)，含(han)意(yi)深(shen)長地展示人(ren)的(de)(de)(de)(de)精神探索和(he)(he)(he)人(ren)性磨煉的(de)(de)(de)(de)進(jin)程。第(di)四、五章(zhang)(zhang)(zhang)從(cong)心(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)視角(jiao)將東方的(de)(de)(de)(de)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)和(he)(he)(he)西方的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)精神分析學(xue)(xue)(xue)進(jin)行(xing)(xing)(xing)比較研究，既可以(yi)發現(xian)二(er)(er)者的(de)(de)(de)(de)關(guan)聯性，亦可看出禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)性。第(di)六(liu)章(zhang)(zhang)(zhang)對現(xian)代(dai)社會病癥進(jin)行(xing)(xing)(xing)心(xin)理(li)(li)解(jie)析，同(tong)時指出，心(xin)理(li)(li)治療師要(yao)點亮別人(ren)心(xin)中的(de)(de)(de)(de)燈先(xian)要(yao)點亮自己的(de)(de)(de)(de)心(xin)燈。第(di)七章(zhang)(zhang)(zhang)講的(de)(de)(de)(de)是(shi)在(zai)生(sheng)(sheng)活中實現(xian)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)悅，在(zai)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)悅中落(luo)實生(sheng)(sheng)活。第(di)八(ba)章(zhang)(zhang)(zhang)從(cong)佛教經(jing)典(dian)和(he)(he)(he)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)學(xue)(xue)(xue)著(zhu)作(zuo)中掇取八(ba)十(shi)則寓言和(he)(he)(he)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)家故(gu)事，加以(yi)編譯和(he)(he)(he)點評，展示禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)智慧。
《與靈溝通》 李顯宗
這是一種(zhong)簡單的心靈溝通技術，可(ke)以安(an)全有效的改(gai)善人類生活中各種(zhong)問題及身體疾病(bing)，並可(ke)回溯前世找(zhao)到問題的答案，破除(chu)宗教(jiao)迷信的迷思！
《失落的幸福經典》 佛羅倫斯·西恩
《失落的幸福(fu)經典:影響千(qian)萬人的生命(ming)法則》在(zai)1925年出版后，已幫(bang)助千(qian)萬人改變了(le)命(ming)運，將(jiang)失敗化為成功，將(jiang)匱(kui)乏(fa)化為豐足(zu)，將(jiang)恐懼化為信心，將(jiang)怨(yuan)恨化為愛。現在(zai)愿這本(ben)書(shu)也能給你同樣(yang)的幫(bang)助，讓豐足(zu)自然(ran)降臨你的人生。
人(ren)生不是一(yi)(yi)場戰斗，而是一(yi)(yi)場游戲。當一(yi)(yi)個(ge)人(ren)明白了人(ren)生游戲的(de)規則，學會去玩這場游戲時，整(zheng)個(ge)生命的(de)運(yun)作(zuo)(zuo)就變得易如反掌。《失落(luo)的(de)幸福經典:影(ying)響千(qian)萬人(ren)的(de)生命法則》作(zuo)(zuo)者佛羅(luo)倫斯·西恩是美(mei)國百年前的(de)傳奇人(ren)物，也是最偉大的(de)心靈導師(shi)之一(yi)(yi)及(ji)暢銷(xiao)書作(zuo)(zuo)家。她擁有神奇的(de)能(neng)力會教你：
《失落的致富經典》 華萊士·D·沃特爾斯
也許你(ni)(ni)目(mu)(mu)前是(shi)全國最窮的(de)人，而且還(huan)負債(zhai)累(lei)累(lei)，也許你(ni)(ni)沒有朋(peng)友、沒有影(ying)響(xiang)力(li)，也沒有任何資(zi)(zi)源(yuan)；但(dan)是(shi)，因(yin)為(wei)同樣(yang)的(de)「因(yin)」必定會(hui)產生(sheng)同樣(yang)的(de)「果(guo)」，所以(yi)只(zhi)要你(ni)(ni)開始依照這種方法行(xing)事，就一定可以(yi)致富。如果(guo)你(ni)(ni)目(mu)(mu)前缺乏資(zi)(zi)金，那么你(ni)(ni)將會(hui)獲得資(zi)(zi)金；如果(guo)你(ni)(ni)選(xuan)錯了(le)行(xing)業，那么你(ni)(ni)將會(hui)選(xuan)準(zhun)正確的(de)行(xing)業；如果(guo)你(ni)(ni)所在的(de)地點不對，那么你(ni)(ni)將會(hui)到正確的(de)地方去。
只要你愿意開始在目前的(de)事業(ye)、目前所(suo)在的(de)地方，以(yi)那必定會帶來成功的(de)特(te)定方式行事，就必定可以(yi)做到上面所(suo)說(shuo)的(de)一切(qie)。你必須開始始以(yi)一種(zhong)與(yu)掌管整個宇宙的(de)各種(zhong)法(fa)則(ze)協調一致的(de)方式來生活(huo)。
《黃庭禪》 張慶祥
《黃(huang)庭禪:心即是氣》作者張慶祥講師(shi)認為：黃(huang)庭就是很多人說(shuo)的心輪，它(ta)的位置就在我(wo)們胸口正(zheng)中央、兩乳中間、大約(yue)一寸見方(fang)的那一小塊區域，深入皮下幾寸。古人所謂的“方(fang)寸大亂”，那個方(fang)寸，指的就是黃(huang)庭。我(wo)們覺得感動、生氣、憂傷……等情緒時，實際上都(dou)是由黃(huang)庭一竅的氣機起伏所引發(fa)出來(lai)的。它(ta)是一股能量，是所有情緒的根(gen)本(ben)源
《黃庭(ting)禪:心(xin)即是(shi)氣》告(gao)訴我們(men)煩(fan)惱(nao)的(de)起(qi)源(yuan)是(shi)我們(men)對“胸口一股(gu)能(neng)量的(de)起(qi)伏”有(you)了貪嗔分別的(de)心(xin)。它引導我們(men)如(ru)何在憤怒、焦慮、恐懼、憂(you)郁等心(xin)情中，仍然擁有(you)內在的(de)平靜，如(ru)何看清情緒的(de)組(zu)合(he)，自(zi)在的(de)觀照這股(gu)能(neng)量的(de)來去(qu)。
《黃庭(ting)禪:心即(ji)是氣(qi)(qi)》的(de)內容是張講師(shi)多年(nian)來研究的(de)精華，他將孟子(zi)的(de)心氣(qi)(qi)說和孔子(zi)的(de)《大學》等古代經典融會貫(guan)通，用現代人容易(yi)理解(jie)的(de)方式，讓我們看清(qing)胸中“黃庭(ting)”這一寸見方之處的(de)氣(qi)(qi)血起(qi)伏，即(ji)刻從煩惱中解(jie)脫。
《黃庭禪:心即是氣》適合上過很多心靈課程(cheng)但是無法突破的(de)人(ren)，從來沒有上過心靈課程(cheng)的(de)人(ren)，有情(qing)緒困(kun)擾的(de)人(ren)，喜歡“一針見血”的(de)方法的(de)人(ren)，對(dui)中國圣(sheng)賢(xian)經典有研究的(de)人(ren)閱讀。
《秘密》 凱倫·凱利
《秘(mi)密(mi)的秘(mi)密(mi)》分(fen)(fen)為(wei)三個(ge)部(bu)分(fen)(fen)。
第一(yi)部分(fen)描述了“《秘密》奇跡”，并對此(ci)分(fen)析。出(chu)版業(ye)的(de)專家(jia)、文化評論(lun)家(jia)和記者們都參與(yu)了討論(lun)：電影、圖書和“秘密”這一(yi)理念為什么會在社(she)會上引起(qi)巨大(da)反響?這與(yu)當前(qian)的(de)社(she)會和政治氛圍有何關系？
第(di)二部分嘗試發掘歷史、科(ke)學(xue)(xue)(xue)、神(shen)學(xue)(xue)(xue)方面(mian)的(de)證(zheng)據(ju)。據(ju)《秘密(mi)(mi)》的(de)作者朗達(da)·拜恩說，這些證(zheng)據(ju)已(yi)經佐(zuo)證(zheng)：吸引力法則有效。我跟在《秘密(mi)(mi)》中(zhong)登場亮相的(de)幾位人(ren)士(shi)作過交談，他(ta)們(men)當中(zhong)有思(si)想開明的(de)神(shen)學(xue)(xue)(xue)家(jia)、量子物理學(xue)(xue)(xue)家(jia)、腦(nao)科(ke)學(xue)(xue)(xue)家(jia)、心理學(xue)(xue)(xue)家(jia)；我還跟另一些學(xue)(xue)(xue)者做過交流，這些人(ren)并未(wei)在電(dian)影和書中(zhong)露面(mian)，但同(tong)樣回復(fu)了我的(de)電(dian)話和電(dian)郵(you)，并同(tong)意接受采訪(fang)。令(ling)我驚訝的(de)是(shi)，許多流行文化、美學(xue)(xue)(xue)、電(dian)影學(xue)(xue)(xue)教授拒絕(jue)采訪(fang)，理由竟是(shi)他(ta)們(men)從未(wei)聽(ting)說過《秘密(mi)(mi)》，僅管這是(shi)他(ta)們(men)的(de)專業(ye)領域。
第三部(bu)分對《秘(mi)密》中提到的(de)(de)13位歷史(shi)人物作了(le)審視。《秘(mi)密》認為這(zhe)(zhe)些(xie)偉人都運(yun)用過“吸(xi)(xi)引(yin)(yin)力(li)法則(ze)(ze)”——他(ta)們(men)(men)是(shi)：貝多芬、莎士(shi)比亞、愛(ai)迪生、卡內基等——哪怕他(ta)們(men)(men)本人并(bing)(bing)不確切知曉這(zhe)(zhe)一法則(ze)(ze)。（“那些(xie)將財富吸(xi)(xi)引(yin)(yin)到他(ta)們(men)(men)生命(ming)中來的(de)(de)人，自(zi)覺或不自(zi)覺地運(yun)用了(le)‘秘(mi)密’。”引(yin)(yin)自(zi)《秘(mi)密》）我考(kao)(kao)察了(le)這(zhe)(zhe)些(xie)人物的(de)(de)人生哲學、信條(tiao)和宗教信仰，并(bing)(bing)考(kao)(kao)證出：吸(xi)(xi)引(yin)(yin)力(li)法則(ze)(ze)是(shi)否(fou)在他(ta)們(men)(men)的(de)(de)事業(ye)和人生中發揮了(le)效用。事實令人驚訝——貝多芬的(de)(de)書(shu)架上確實擺(bai)著一些(xie)接近《吸(xi)(xi)引(yin)(yin)力(li)法則(ze)(ze)》的(de)(de)書(shu)。這(zhe)(zhe)些(xie)書(shu)和他(ta)所獲得的(de)(de)成功是(shi)否(fou)有關，則(ze)(ze)另當別論(lun)。
《遇見未知的自己》 張德芬
故(gu)事從“冬天(tian)的(de)雨夜(ye)，在荒(huang)郊(jiao)野外的(de)山區，一個沒(mei)有(you)手機(ji)、沒(mei)有(you)汽油的(de)孤(gu)單女人”開始(shi)。
若(ruo)菱，自名校畢業，擁有令人羨慕的(de)(de)(de)(de)工作，但心中(zhong)卻不(bu)時的(de)(de)(de)(de)自問：為什(shen)(shen)么我(wo)(wo)不(bu)能(neng)擁有想要的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)？為什(shen)(shen)么我(wo)(wo)不(bu)快樂(le)？我(wo)(wo)該如何當自己生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)主人？在(zai)一(yi)個下雨的(de)(de)(de)(de)冬夜，若(ruo)菱巧(qiao)遇一(yi)名智慧老者，在(zai)與智者數度(du)交談(tan)的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)，她漸(jian)漸(jian)填補不(bu)快樂(le)、挫敗的(de)(de)(de)(de)心靈缺口，尋回最真實勇敢的(de)(de)(de)(de)自我(wo)(wo)…… 你(ni)(ni)會不(bu)會擔心和若(ruo)菱一(yi)樣，讓身(shen)體(ti)的(de)(de)(de)(de)疲憊失控于華麗的(de)(de)(de)(de)業績(ji)之中(zhong)？你(ni)(ni)是(shi)否也想遇見在(zai)你(ni)(ni)心中(zhong)的(de)(de)(de)(de)智慧老者，穿越心事的(de)(de)(de)(de)重重黑紗(sha)，遇見全新的(de)(de)(de)(de)自己？
《穿越時空的心理治療》 布萊恩·魏斯
在(zai)“后(hou)(hou)科(ke)學(xue)時代”，人(ren)(ren)們已經確(que)定科(ke)技與生活的(de)(de)舒適度(du)有關，卻與心(xin)(xin)靈(ling)的(de)(de)快樂無(wu)關。在(zai)18世紀前，宗教(jiao)鎖(suo)住(zhu)了(le)人(ren)(ren)們的(de)(de)心(xin)(xin)靈(ling)，人(ren)(ren)們冀求科(ke)學(xue)解放宗教(jiao)的(de)(de)束縛，但最后(hou)(hou)卻被科(ke)學(xue)掏空了(le)心(xin)(xin)靈(ling)，只剩(sheng)下(xia)理智的(de)(de)心(xin)(xin)智。于是，很多可能存在(zai)的(de)(de)事實(shi)被忽略…… 一位耶魯大學(xue)的(de)(de)醫學(xue)博士在(zai)催眠病(bing)人(ren)(ren)時，發(fa)現(xian)了(le)病(bing)人(ren)(ren)潛意(yi)識中的(de)(de)另(ling)一個“我”，他(ta)放下(xia)嚴謹的(de)(de)科(ke)學(xue)邏輯(ji)，開(kai)始用另(ling)一種眼光看世界(jie)……
《生命喜悅的祈禱》 沈妙瑜
《NAMASTE生命喜悅(yue)的(de)(de)祈禱(dao)(dao)》無關宗教(jiao)，只(zhi)有(you)關于愛(ai)(ai)、大愛(ai)(ai)、愛(ai)(ai)自己(ji)以(yi)及身邊的(de)(de)人，用接受禮物的(de)(de)歡喜心(xin)和幸福感來祈禱(dao)(dao)，可以(yi)改變(bian)我(wo)們(men)(men)的(de)(de)心(xin)、喚醒我(wo)們(men)(men)的(de)(de)力量，迎接愛(ai)(ai)與幸福，真正(zheng)地接受自己(ji)，做自己(ji)。我(wo)們(men)(men)從江本勝博士的(de)(de)《水知(zhi)道答(da)案》一(yi)書中(zhong)知(zhi)道，聽(ting)(ting)到正(zheng)向話語的(de)(de)水的(de)(de)結晶體(ti)是漂亮的(de)(de)，聽(ting)(ting)到負(fu)面話語的(de)(de)是混濁的(de)(de)，由這(zhe)樣的(de)(de)科(ke)學(xue)實證可知(zhi)，語言(yan)(yan)是有(you)能量的(de)(de)，而祈禱(dao)(dao)文(wen)則是語言(yan)(yan)中(zhong)的(de)(de)經典。
吸(xi)引(yin)力法(fa)則也告訴我們，正(zheng)(zheng)向的(de)語(yu)言會(hui)吸(xi)引(yin)來正(zheng)(zheng)向的(de)東西(xi)，負(fu)向的(de)語(yu)言會(hui)吸(xi)引(yin)來負(fu)向的(de)東西(xi)。我們經(jing)常念《生命喜悅的(de)祈禱》會(hui)讓我們經(jing)常生活在正(zheng)(zheng)向、美好的(de)頻率之中，不斷(duan)地挖(wa)掘自己的(de)寶藏。
《細胞記憶》 蘇菲亞．布朗
坊間雖(sui)然有許多講(jiang)”靈魂(hun)輪(lun)迴轉世”或(huo)”前世療法(fa)”方面的書(shu)(shu)(shu)，但卻(que)沒有一(yi)本(ben)像這(zhe)本(ben)書(shu)(shu)(shu)一(yi)樣(yang)，點出”細胞記憶”這(zhe)樣(yang)一(yi)個特殊的主題(ti)或(huo)概念。這(zhe)一(yi)本(ben)書(shu)(shu)(shu)無疑是(shi)前述類似書(shu)(shu)(shu)籍(ji)的”進階之作”。
對”輪(lun)迴”或(huo)”靈療”方面(mian)有興趣(qu)或(huo)疑(yi)問，甚至是自身有不明疾病(bing)卻苦於(wu)查不出病(bing)因，或(huo)是心理有莫(mo)名恐(kong)懼但不知(zhi)原因的讀者，相信(xin)這(zhe)本書可以提供最好的答(da)案，進而幫助讀者解決切身問題。
《靈魂的目標》 大衛?瑞雷
人(ren)有(you)兩(liang)種(zhong)基本(ben)需求，即對安(an)(an)全(quan)感(gan)(gan)的(de)(de)需求以(yi)及對成就(jiu)(jiu)感(gan)(gan)的(de)(de)需求，并不斷在(zai)兩(liang)者之間(jian)徘徊(huai)。成就(jiu)(jiu)感(gan)(gan)來自(zi)(zi)于內心的(de)(de)渴(ke)望，我(wo)(wo)們想要突破單調的(de)(de)生(sheng)命模(mo)式，實(shi)現自(zi)(zi)我(wo)(wo)價值；而安(an)(an)全(quan)感(gan)(gan)則來自(zi)(zi)于習慣(guan)，讓我(wo)(wo)們不由(you)自(zi)(zi)主地害怕做出新的(de)(de)嘗試與改變。實(shi)際上我(wo)(wo)們完全(quan)可以(yi)通過平衡這兩(liang)種(zhong)需求而打造出理想的(de)(de)人(ren)生(sheng)，其中的(de)(de)關鍵是要清晰地知(zhi)曉(xiao)我(wo)(wo)們的(de)(de)渴(ke)望與慣(guan)性各是什么。
本書主要研究的是占星學中的月亮交點與人生階段、生命道路之間意味深長的聯系。通過幾十年來大量積累的個案，作者發掘了十二組月亮交點與人的安全感需求、天賦才華、內在渴望，以及成就感召喚之間的深層聯結，并對有關職業發展、親密關系、親子關系、生命周期等重要議題進行了精要分析與概括總結。作者以大量名人故事及咨詢個案作具體講解，立論建立在嚴謹的邏輯分析和科學實證的基礎上；同時，行文又充滿意趣，展現出廣博的人文視野和豐富的哲學蘊涵。>>一生必讀的國學經典
