身心靈(ling)書(shu)修養(yang)籍推薦(jian) 推薦(jian)15本凈(jing)化心靈(ling)的書(shu)
《淡定的力量》 威廉姆?布魯姆
此(ci)書是一(yi)本(ben)很(hen)實用(yong)的心靈勵(li)志、心理修行的書，本(ben)書教(jiao)人(ren)們(men)如(ru)何(he)從淡定(ding)的生(sheng)活(huo)態度中獲取(qu)能量，為自己建立一(yi)個強(qiang)大心靈屏障，讓外界(jie)的負面(mian)能量、消(xiao)極情(qing)緒無法影響自己，從而(er)在(zai)生(sheng)活(huo)、事業等方面(mian)如(ru)魚(yu)得(de)水，把讓人(ren)們(men)苦惱的壓(ya)力防患于(yu)未然。
《零極限》 喬·維泰利
本書介紹(shao)(shao)了一種用于療愈的夏威(wei)夷古老心法(fa)，它提倡(chang)釋放內心有害能量，讓個人(ren)通(tong)過感(gan)恩與(yu)懺悔將耗費于記憶中(zhong)的能量，轉化為接收靈感(gan)的能量。通(tong)過恢(hui)復(fu)個體內在(zai)平衡(heng)，再恢(hui)復(fu)宇宙(zhou)萬(wan)物(wu)平衡(heng)。作(zuo)者在(zai)介紹(shao)(shao)這種方法(fa)的同時，更加入許多(duo)同修的真實案例，生(sheng)動(dong)解(jie)讀夏威(wei)夷療法(fa)在(zai)生(sheng)活中(zhong)的應(ying)用方法(fa)與(yu)獨特療效(xiao)。
這本(ben)書讓(rang)我們在一種純粹的愛、包容與平(ping)靜的狀態下，聆聽自己內(nei)心的聲音，吸收靈(ling)感與力量，進而(er)創造一種健康、平(ping)靜與快樂的人生！
《無量之網》 格里格．布萊登
無量之網(wang)具有以下四種(zhong)特質：
1. 連(lian)結萬物的能量場的存在。
2. 此能量(liang)場扮演容器、橋樑和反映我們內在信念的(de)鏡子(zi)等角(jiao)色(se)。
3. 此能(neng)量場并(bing)非定(ding)域(yu)性(xing)，而是全像(xiang)式。它的每(mei)一(yi)部(bu)分都與其馀的整體(ti)相(xiang)連，每(mei)一(yi)部(bu)分皆能(neng)以較小(xiao)規模反映出整體(ti)。
4. 我(wo)們(men)透過情緒語(yu)言(yan)與此能量場溝(gou)通。
若要在生活中(zhong)(zhong)釋放出無量之(zhi)(zhi)網的(de)力量，首(shou)先必須了(le)(le)解(jie)其運(yun)作方式(shi)，并(bing)使用它(ta)所認(ren)得(de)的(de)語(yu)言(yan)。原為資深太空電(dian)腦系統設計師的(de)桂格．布萊登，對(dui)此已(yi)進行(xing)了(le)(le)二(er)十多年的(de)研(yan)究。從埃(ai)及(ji)、秘魯、西藏偏遠地(di)區的(de)僧院，到早期基督教教義中(zhong)(zhong)遭(zao)刪除(chu)的(de)古老(lao)經典在內，無量之(zhi)(zhi)網的(de)祕密被保存于珍(zhen)貴(gui)古老(lao)智慧的(de)密碼文字之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)。這(zhe)些(xie)智慧已(yi)由現代科學證實為真。布萊登指出，人類共通的(de)情緒(xu)經驗，如(ru)愛、恨(hen)、恐懼和(he)原諒等，正(zheng)是設定無量之(zhi)(zhi)網的(de)指令(ling)語(yu)言(yan)，只要熟(shu)悉指令(ling)，就能使我們(men)更了(le)(le)解(jie)該如(ru)何為生命(ming)帶來喜悅、療癒和(he)平靜(jing)。
在這本撼(han)動舊(jiu)有(you)(you)典范的(de)書冊中，布萊登分享了他的(de)發現。他藉(jie)由平(ping)易(yi)近人的(de)科學與真實故事，以及簡單易(yi)懂又(you)有(you)(you)趣的(de)對(dui)話(hua)，說(shuo)明(ming)人類僅受限(xian)于自己(ji)的(de)信(xin)念。我們過(guo)去(qu)所(suo)相信(xin)的(de)一切即將改(gai)變，給人提(ti)供了希(xi)望(wang)、可能(neng)性及力(li)量！希(xi)望(wang)在這個令人感到淼小、無能(neng)、無助(zhu)的(de)世界(jie)中，透過(guo)由意識進行創造的(de)二十項關(guan)鍵(jian)，讓我們明(ming)瞭如何將想(xiang)像的(de)奇蹟轉譯為(wei)生活中的(de)真實狀(zhuang)態。
《解夢九講》 徐光興
本(ben)書(shu)論述如(ru)何在(zai)心理(li)咨(zi)詢(xun)中利用夢和解夢技術(shu)，包括(kuo)夢的(de)概述、夢的(de)心理(li)咨(zi)詢(xun)室開業、治(zhi)療中的(de)文化差異等。本(ben)書(shu)的(de)宗旨(zhi)釋(shi)要探(tan)討運用心理(li)學咨(zi)詢(xun)和治(zhi)療的(de)技術(shu)來解析(xi)夢的(de)可能性，目的(de)是(shi)為(wei)了促使人(ren)們(men)身體和精神(shen)的(de)健康，因(yin)此，本(ben)書(shu)要探(tan)究的(de)內(nei)容具(ju)有一定的(de)開創性意義。
《心理禪》 徐光興
本(ben)書第(di)(di)一章(zhang)對禪(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史淵源和文化(hua)內涵進(jin)(jin)(jin)行追(zhui)本(ben)溯源，可以發(fa)現(xian)(xian)禪(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)就是一臺充滿著變革和斗爭，并且有傳奇色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四幕戲劇。第(di)(di)二章(zhang)解(jie)讀禪(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真諦本(ben)義(yi)。禪(chan)(chan)(chan)是對真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)，它關(guan)注人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)和心(xin)(xin)靈，使人(ren)(ren)(ren)灑(sa)脫(tuo)、自信和開(kai)悟。第(di)(di)三(san)章(zhang)運(yun)用心(xin)(xin)理(li)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論對《十牛(niu)圖》進(jin)(jin)(jin)行新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)說，《十牛(niu)圖》圖亦禪(chan)(chan)(chan)，詩(shi)亦禪(chan)(chan)(chan)，含意深長地展(zhan)(zhan)示(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神探索(suo)和人(ren)(ren)(ren)性磨煉(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)程。第(di)(di)四、五章(zhang)從心(xin)(xin)理(li)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角將東方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禪(chan)(chan)(chan)和西方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)精神分析學進(jin)(jin)(jin)行比(bi)較(jiao)研究，既可以發(fa)現(xian)(xian)二者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)聯性，亦可看出(chu)禪(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)性。第(di)(di)六章(zhang)對現(xian)(xian)代(dai)社會病癥進(jin)(jin)(jin)行心(xin)(xin)理(li)解(jie)析，同時指(zhi)出(chu)，心(xin)(xin)理(li)治療師要點亮(liang)(liang)別人(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)燈(deng)先要點亮(liang)(liang)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)燈(deng)。第(di)(di)七(qi)章(zhang)講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是在(zai)生(sheng)活中實(shi)現(xian)(xian)禪(chan)(chan)(chan)悅(yue)，在(zai)禪(chan)(chan)(chan)悅(yue)中落實(shi)生(sheng)活。第(di)(di)八章(zhang)從佛教經典和禪(chan)(chan)(chan)學著作中掇取(qu)八十則寓(yu)言和禪(chan)(chan)(chan)家故事(shi)，加以編譯和點評，展(zhan)(zhan)示(shi)禪(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)智慧。
《與靈溝通》 李顯宗
這是一(yi)種簡(jian)單的心(xin)靈溝(gou)通技術，可(ke)以安全有效的改(gai)善人類(lei)生活中各種問題及(ji)身體疾病，並可(ke)回溯前世找到問題的答(da)案，破除宗(zong)教迷(mi)信的迷(mi)思！
《失落的幸福經典》 佛羅倫斯·西恩
《失落的(de)(de)幸福經典:影響千萬人的(de)(de)生命法(fa)則》在1925年出版后，已(yi)幫助千萬人改變了命運，將失敗化為(wei)成功，將匱乏化為(wei)豐(feng)足(zu)，將恐懼化為(wei)信心，將怨(yuan)恨化為(wei)愛(ai)。現(xian)在愿這(zhe)本書(shu)也能給你(ni)同樣的(de)(de)幫助，讓豐(feng)足(zu)自然降臨你(ni)的(de)(de)人生。
人(ren)(ren)生(sheng)不是一(yi)場(chang)戰斗，而是一(yi)場(chang)游戲。當一(yi)個人(ren)(ren)明白(bai)了人(ren)(ren)生(sheng)游戲的(de)規則，學(xue)會去玩(wan)這場(chang)游戲時，整個生(sheng)命的(de)運作就變得易如反掌(zhang)。《失(shi)落的(de)幸福經典:影響千萬人(ren)(ren)的(de)生(sheng)命法則》作者(zhe)佛羅倫斯(si)·西(xi)恩(en)是美國(guo)百年前的(de)傳奇人(ren)(ren)物，也是最偉大的(de)心靈導(dao)師之一(yi)及暢銷書作家。她擁有神(shen)奇的(de)能力(li)會教你：
《失落的致富經典》 華萊士·D·沃特爾斯
也許(xu)你(ni)(ni)(ni)目(mu)前是全(quan)國最(zui)窮的(de)(de)人，而且還(huan)負(fu)債累累，也許(xu)你(ni)(ni)(ni)沒(mei)(mei)有(you)朋友、沒(mei)(mei)有(you)影響(xiang)力，也沒(mei)(mei)有(you)任何(he)資源；但是，因為同(tong)樣的(de)(de)「因」必定(ding)會產生同(tong)樣的(de)(de)「果(guo)」，所以(yi)只(zhi)要你(ni)(ni)(ni)開始(shi)依照(zhao)這種方(fang)法(fa)行(xing)事，就一(yi)定(ding)可以(yi)致富。如果(guo)你(ni)(ni)(ni)目(mu)前缺乏資金，那么你(ni)(ni)(ni)將(jiang)(jiang)會獲得資金；如果(guo)你(ni)(ni)(ni)選錯了行(xing)業，那么你(ni)(ni)(ni)將(jiang)(jiang)會選準正確(que)的(de)(de)行(xing)業；如果(guo)你(ni)(ni)(ni)所在的(de)(de)地點(dian)不(bu)對，那么你(ni)(ni)(ni)將(jiang)(jiang)會到正確(que)的(de)(de)地方(fang)去(qu)。
只要你(ni)愿意開(kai)始(shi)在目前(qian)的(de)(de)(de)事(shi)業、目前(qian)所在的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)，以那必(bi)(bi)定會帶來(lai)成(cheng)功的(de)(de)(de)特定方(fang)(fang)式行事(shi)，就(jiu)必(bi)(bi)定可(ke)以做到上面所說的(de)(de)(de)一(yi)切。你(ni)必(bi)(bi)須開(kai)始(shi)始(shi)以一(yi)種與掌管(guan)整個(ge)宇宙的(de)(de)(de)各種法則協調一(yi)致的(de)(de)(de)方(fang)(fang)式來(lai)生活。
《黃庭禪》 張慶祥
《黃庭(ting)禪:心即是(shi)(shi)氣》作(zuo)者(zhe)張慶祥講師認為：黃庭(ting)就(jiu)是(shi)(shi)很多(duo)人(ren)說的(de)(de)(de)心輪，它(ta)的(de)(de)(de)位(wei)置就(jiu)在(zai)我們胸口正(zheng)中央(yang)、兩乳中間、大(da)約一(yi)(yi)寸(cun)見方的(de)(de)(de)那一(yi)(yi)小塊區域，深(shen)入皮下幾寸(cun)。古(gu)人(ren)所謂的(de)(de)(de)“方寸(cun)大(da)亂(luan)”，那個方寸(cun)，指的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)黃庭(ting)。我們覺得感動、生(sheng)氣、憂傷……等情緒(xu)時(shi)，實際上都(dou)是(shi)(shi)由黃庭(ting)一(yi)(yi)竅的(de)(de)(de)氣機起(qi)伏所引發出來的(de)(de)(de)。它(ta)是(shi)(shi)一(yi)(yi)股能量，是(shi)(shi)所有情緒(xu)的(de)(de)(de)根本源
《黃(huang)庭(ting)禪:心(xin)即(ji)是氣》告訴我們煩惱的(de)(de)起源是我們對“胸口(kou)一股能量的(de)(de)起伏”有(you)了貪(tan)嗔分別的(de)(de)心(xin)。它(ta)引導我們如何(he)在(zai)憤怒、焦慮、恐懼、憂郁等(deng)心(xin)情(qing)(qing)中，仍然擁有(you)內在(zai)的(de)(de)平(ping)靜(jing)，如何(he)看清情(qing)(qing)緒的(de)(de)組合，自(zi)在(zai)的(de)(de)觀照(zhao)這股能量的(de)(de)來去(qu)。
《黃庭(ting)(ting)禪(chan):心(xin)即是氣》的(de)(de)內(nei)容是張講(jiang)師多年來研究的(de)(de)精華(hua)，他(ta)將孟子(zi)的(de)(de)心(xin)氣說和孔子(zi)的(de)(de)《大(da)學》等古代(dai)(dai)經典(dian)融會貫通，用現代(dai)(dai)人容易理解的(de)(de)方式(shi)，讓(rang)我們看清胸中“黃庭(ting)(ting)”這一寸(cun)見方之處的(de)(de)氣血起伏，即刻從煩惱(nao)中解脫。
《黃庭禪:心即是(shi)氣》適合(he)上(shang)(shang)過很多心靈課程但是(shi)無法(fa)(fa)突破的(de)(de)人，從來沒有(you)上(shang)(shang)過心靈課程的(de)(de)人，有(you)情緒(xu)困擾的(de)(de)人，喜歡(huan)“一(yi)針見血”的(de)(de)方法(fa)(fa)的(de)(de)人，對中國(guo)圣賢(xian)經典有(you)研究的(de)(de)人閱讀。
《秘密》 凱倫·凱利
《秘(mi)密的秘(mi)密》分為三個部分。
第一(yi)部分描述了“《秘(mi)密》奇跡”，并對此分析(xi)。出版業的(de)專家、文化評論家和(he)(he)記者們都參與了討論：電影、圖書和(he)(he)“秘(mi)密”這一(yi)理(li)念為什么會(hui)在社(she)會(hui)上引起巨(ju)大反響(xiang)?這與當前的(de)社(she)會(hui)和(he)(he)政治氛圍有何關系？
第二部分嘗試發掘(jue)歷史、科學(xue)(xue)(xue)、神(shen)(shen)學(xue)(xue)(xue)方(fang)面的(de)證據。據《秘密(mi)》的(de)作(zuo)者(zhe)朗(lang)達·拜恩說(shuo)，這些證據已經佐(zuo)證：吸引力法則有效。我跟(gen)在《秘密(mi)》中(zhong)登場亮(liang)相的(de)幾位人士作(zuo)過(guo)交(jiao)談，他(ta)們當中(zhong)有思想開明的(de)神(shen)(shen)學(xue)(xue)(xue)家、量(liang)子(zi)物(wu)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)家、腦科學(xue)(xue)(xue)家、心理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)家；我還跟(gen)另一些學(xue)(xue)(xue)者(zhe)做過(guo)交(jiao)流(liu)，這些人并未在電(dian)(dian)影和書中(zhong)露面，但同樣回(hui)復了我的(de)電(dian)(dian)話和電(dian)(dian)郵，并同意接受采訪。令(ling)我驚訝的(de)是，許多流(liu)行文化(hua)、美學(xue)(xue)(xue)、電(dian)(dian)影學(xue)(xue)(xue)教(jiao)授(shou)拒絕采訪，理(li)(li)由竟是他(ta)們從未聽說(shuo)過(guo)《秘密(mi)》，僅管這是他(ta)們的(de)專業領域。
第三部分對《秘密》中提到的(de)13位歷(li)史人(ren)(ren)(ren)物作了(le)審視(shi)。《秘密》認為這(zhe)些偉(wei)人(ren)(ren)(ren)都(dou)運用過“吸(xi)引(yin)(yin)力(li)法(fa)則(ze)”——他(ta)們(men)(men)是(shi)：貝多芬(fen)、莎士比亞(ya)、愛(ai)迪生、卡內基等——哪怕他(ta)們(men)(men)本人(ren)(ren)(ren)并不(bu)確切知(zhi)曉這(zhe)一法(fa)則(ze)。（“那些將財富吸(xi)引(yin)(yin)到他(ta)們(men)(men)生命中來的(de)人(ren)(ren)(ren)，自覺或不(bu)自覺地運用了(le)‘秘密’。”引(yin)(yin)自《秘密》）我考察了(le)這(zhe)些人(ren)(ren)(ren)物的(de)人(ren)(ren)(ren)生哲(zhe)學、信(xin)條和宗(zong)教信(xin)仰，并考證出：吸(xi)引(yin)(yin)力(li)法(fa)則(ze)是(shi)否在他(ta)們(men)(men)的(de)事業和人(ren)(ren)(ren)生中發(fa)揮了(le)效用。事實(shi)令人(ren)(ren)(ren)驚訝——貝多芬(fen)的(de)書(shu)架上確實(shi)擺(bai)著(zhu)一些接近(jin)《吸(xi)引(yin)(yin)力(li)法(fa)則(ze)》的(de)書(shu)。這(zhe)些書(shu)和他(ta)所獲得(de)的(de)成(cheng)功是(shi)否有(you)關，則(ze)另當別論。
《遇見未知的自己》 張德芬
故事從“冬天的雨夜，在荒郊野(ye)外的山(shan)區，一個沒(mei)有(you)手機、沒(mei)有(you)汽(qi)油的孤(gu)單女人”開始。
若菱(ling)，自(zi)(zi)(zi)名校畢業(ye)，擁(yong)(yong)有令人(ren)羨慕的(de)工(gong)作，但心(xin)中(zhong)(zhong)卻不(bu)(bu)時的(de)自(zi)(zi)(zi)問：為(wei)什么我(wo)不(bu)(bu)能擁(yong)(yong)有想(xiang)要的(de)生(sheng)活？為(wei)什么我(wo)不(bu)(bu)快樂？我(wo)該如何當(dang)自(zi)(zi)(zi)己(ji)生(sheng)命(ming)的(de)主人(ren)？在一個下雨(yu)的(de)冬夜，若菱(ling)巧遇(yu)一名智(zhi)慧(hui)老(lao)者(zhe)，在與智(zhi)者(zhe)數度交談(tan)的(de)過程中(zhong)(zhong)，她漸漸填補不(bu)(bu)快樂、挫敗的(de)心(xin)靈缺口(kou)，尋回最真實(shi)勇敢的(de)自(zi)(zi)(zi)我(wo)…… 你(ni)會不(bu)(bu)會擔心(xin)和(he)若菱(ling)一樣(yang)，讓(rang)身體的(de)疲(pi)憊(bei)失控于華(hua)麗的(de)業(ye)績(ji)之中(zhong)(zhong)？你(ni)是否也想(xiang)遇(yu)見在你(ni)心(xin)中(zhong)(zhong)的(de)智(zhi)慧(hui)老(lao)者(zhe)，穿越心(xin)事的(de)重(zhong)重(zhong)黑紗(sha)，遇(yu)見全新的(de)自(zi)(zi)(zi)己(ji)？
《穿越時空的心理治療》 布萊恩·魏斯
在(zai)“后科(ke)學(xue)時(shi)代”，人們(men)(men)已經確定科(ke)技與生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)舒適度有關(guan)，卻(que)與心靈的(de)(de)(de)(de)快(kuai)樂無關(guan)。在(zai)18世紀前(qian)，宗教鎖住(zhu)了人們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)心靈，人們(men)(men)冀求科(ke)學(xue)解放宗教的(de)(de)(de)(de)束(shu)縛，但最后卻(que)被科(ke)學(xue)掏空(kong)了心靈，只(zhi)剩下理智(zhi)的(de)(de)(de)(de)心智(zhi)。于是(shi)，很多(duo)可能存在(zai)的(de)(de)(de)(de)事實被忽略…… 一(yi)(yi)位耶魯大學(xue)的(de)(de)(de)(de)醫學(xue)博士在(zai)催眠病人時(shi)，發現了病人潛意識中的(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)個“我”，他放下嚴(yan)謹(jin)的(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)邏輯，開始用另一(yi)(yi)種眼光看世界(jie)……
《生命喜悅的祈禱》 沈妙瑜
《NAMASTE生命喜悅(yue)的(de)(de)(de)祈(qi)禱》無關(guan)宗教，只有(you)關(guan)于愛、大愛、愛自己(ji)以(yi)及身邊的(de)(de)(de)人，用接受禮物的(de)(de)(de)歡喜心和(he)幸福感來(lai)祈(qi)禱，可以(yi)改變我們(men)的(de)(de)(de)心、喚醒我們(men)的(de)(de)(de)力量(liang)，迎接愛與(yu)幸福，真正地接受自己(ji)，做自己(ji)。我們(men)從江本勝(sheng)博士的(de)(de)(de)《水(shui)(shui)知道答案》一書中知道，聽到正向話(hua)(hua)語(yu)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)結晶體是(shi)(shi)(shi)漂(piao)亮的(de)(de)(de)，聽到負(fu)面話(hua)(hua)語(yu)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)混濁的(de)(de)(de)，由(you)這樣的(de)(de)(de)科(ke)學實證可知，語(yu)言(yan)是(shi)(shi)(shi)有(you)能(neng)量(liang)的(de)(de)(de)，而(er)祈(qi)禱文則(ze)是(shi)(shi)(shi)語(yu)言(yan)中的(de)(de)(de)經典。
吸引力法則也告訴(su)我(wo)們(men)，正(zheng)(zheng)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)語言會吸引來(lai)正(zheng)(zheng)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西，負向(xiang)的(de)(de)(de)(de)語言會吸引來(lai)負向(xiang)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西。我(wo)們(men)經常念《生命喜(xi)悅的(de)(de)(de)(de)祈禱》會讓我(wo)們(men)經常生活在正(zheng)(zheng)向(xiang)、美好的(de)(de)(de)(de)頻(pin)率(lv)之中(zhong)，不斷地挖(wa)掘自己的(de)(de)(de)(de)寶藏。
《細胞記憶》 蘇菲亞．布朗
坊(fang)間雖然有(you)許多(duo)講”靈魂輪迴轉(zhuan)世”或”前世療法”方(fang)面的(de)書(shu)，但卻沒有(you)一本像這本書(shu)一樣，點出”細胞(bao)記(ji)憶”這樣一個特(te)殊(shu)的(de)主題或概念。這一本書(shu)無(wu)疑是前述類似書(shu)籍(ji)的(de)”進階之作(zuo)”。
對”輪迴(hui)”或”靈療(liao)”方面有(you)興趣(qu)或疑問(wen)，甚至是自身(shen)有(you)不(bu)明疾病(bing)卻苦於查不(bu)出病(bing)因(yin)，或是心理(li)有(you)莫名恐懼但不(bu)知(zhi)原因(yin)的(de)讀者，相信這(zhe)本書可以提(ti)供最好(hao)的(de)答(da)案(an)，進而幫(bang)助讀者解決(jue)切(qie)身(shen)問(wen)題。
《靈魂的目標》 大衛?瑞雷
人有(you)兩種基本需(xu)求，即對安(an)全(quan)感的(de)(de)需(xu)求以及對成(cheng)就感的(de)(de)需(xu)求，并不斷在兩者之間徘(pai)徊。成(cheng)就感來自(zi)于內心的(de)(de)渴望，我們想要突破(po)單調的(de)(de)生命(ming)模式，實現(xian)自(zi)我價值(zhi)；而安(an)全(quan)感則來自(zi)于習慣，讓(rang)我們不由自(zi)主地(di)害怕(pa)做出新的(de)(de)嘗試與改變。實際上我們完全(quan)可以通過(guo)平衡這(zhe)兩種需(xu)求而打造(zao)出理想的(de)(de)人生，其(qi)中的(de)(de)關鍵是要清(qing)晰地(di)知曉我們的(de)(de)渴望與慣性各是什么。
本書主要研究的是占星學中的月亮交點與人生階段、生命道路之間意味深長的聯系。通過幾十年來大量積累的個案，作者發掘了十二組月亮交點與人的安全感需求、天賦才華、內在渴望，以及成就感召喚之間的深層聯結，并對有關職業發展、親密關系、親子關系、生命周期等重要議題進行了精要分析與概括總結。作者以大量名人故事及咨詢個案作具體講解，立論建立在嚴謹的邏輯分析和科學實證的基礎上；同時，行文又充滿意趣，展現出廣博的人文視野和豐富的哲學蘊涵。>>一生必讀的國學經典
