身心靈(ling)書修養籍推薦 推薦15本凈化心靈(ling)的書
《淡定的力量》 威廉姆?布魯姆
此書是一本(ben)很實(shi)用的(de)心靈勵志(zhi)、心理修(xiu)行的(de)書，本(ben)書教人們如何從淡定的(de)生(sheng)活(huo)態(tai)度中獲取能(neng)量，為自(zi)己建(jian)立(li)一個強(qiang)大心靈屏障，讓外界的(de)負面能(neng)量、消極情緒(xu)無法影(ying)響自(zi)己，從而在生(sheng)活(huo)、事業等(deng)方面如魚得水，把讓人們苦惱的(de)壓(ya)力防患于未然(ran)。
《零極限》 喬·維泰利
本書(shu)介(jie)紹了一(yi)種用于療愈的(de)夏威夷古(gu)老(lao)心(xin)法(fa)，它提(ti)倡釋(shi)放內(nei)心(xin)有害能量，讓個人通過感(gan)恩與懺悔(hui)將耗費于記憶(yi)中的(de)能量，轉化為接收靈感(gan)的(de)能量。通過恢復(fu)個體(ti)內(nei)在(zai)平衡，再(zai)恢復(fu)宇(yu)宙萬物平衡。作者在(zai)介(jie)紹這種方法(fa)的(de)同時，更加入許多(duo)同修的(de)真實案例，生動(dong)解讀夏威夷療法(fa)在(zai)生活(huo)中的(de)應用方法(fa)與獨特(te)療效。
這(zhe)本書讓我們在一(yi)種(zhong)純(chun)粹的(de)(de)(de)愛、包容與(yu)平靜的(de)(de)(de)狀(zhuang)態下，聆聽自己(ji)內心的(de)(de)(de)聲音，吸收(shou)靈感與(yu)力量，進而(er)創造一(yi)種(zhong)健康、平靜與(yu)快樂(le)的(de)(de)(de)人(ren)生！
《無量之網》 格里格．布萊登
無(wu)量之網具(ju)有以下四種特質：
1. 連結萬物的能量場(chang)的存在。
2. 此能(neng)量場扮演容器、橋樑和反映我們內在信(xin)念的鏡(jing)子等角色。
3. 此能(neng)量場并非定(ding)域性，而是全像式。它(ta)的每一(yi)(yi)部(bu)分都與其馀的整體相連，每一(yi)(yi)部(bu)分皆能(neng)以(yi)較小規模反映(ying)出整體。
4. 我們透過情緒語言(yan)與(yu)此能量(liang)場溝通。
若要(yao)(yao)在生活中釋放(fang)出無量之網(wang)(wang)的(de)力量，首先必須了解其運(yun)作(zuo)方式，并使用它(ta)所認得的(de)語言。原(yuan)為資(zi)深太空電腦(nao)系(xi)統設計師的(de)桂(gui)格．布(bu)萊登，對此已進行了二十多年的(de)研究(jiu)。從(cong)埃(ai)及(ji)、秘魯、西藏偏(pian)遠地區的(de)僧(seng)院，到(dao)早期基督教(jiao)教(jiao)義中遭刪除的(de)古(gu)老經典在內，無量之網(wang)(wang)的(de)祕密(mi)被保存于珍貴古(gu)老智慧的(de)密(mi)碼文字(zi)之中。這些(xie)智慧已由現代科學證實為真(zhen)。布(bu)萊登指出，人類(lei)共通(tong)的(de)情(qing)緒經驗，如愛、恨(hen)、恐懼(ju)和(he)原(yuan)諒等，正是設定無量之網(wang)(wang)的(de)指令語言，只(zhi)要(yao)(yao)熟悉指令，就能(neng)使我(wo)們更了解該如何(he)為生命(ming)帶(dai)來喜悅、療癒和(he)平(ping)靜。
在(zai)這本撼(han)動舊(jiu)有(you)典范的(de)(de)書冊中(zhong)(zhong)(zhong)，布萊登(deng)分享了他的(de)(de)發現。他藉由平易(yi)近人(ren)的(de)(de)科(ke)學與真(zhen)實(shi)故事，以(yi)及簡單易(yi)懂又有(you)趣的(de)(de)對話，說(shuo)明人(ren)類僅受限于自己(ji)的(de)(de)信念。我(wo)們(men)過(guo)去所相信的(de)(de)一切即將(jiang)改變，給(gei)人(ren)提供了希望、可能性(xing)及力量！希望在(zai)這個令人(ren)感到淼(miao)小(xiao)、無能、無助的(de)(de)世界中(zhong)(zhong)(zhong)，透過(guo)由意識進行創(chuang)造的(de)(de)二十項關(guan)鍵，讓我(wo)們(men)明瞭如(ru)何將(jiang)想像的(de)(de)奇蹟(ji)轉譯(yi)為生活中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)真(zhen)實(shi)狀態。
《解夢九講》 徐光興
本書論述如何在心(xin)(xin)理(li)咨詢(xun)中利用夢和(he)解(jie)夢技術，包括夢的(de)概述、夢的(de)心(xin)(xin)理(li)咨詢(xun)室(shi)開(kai)業(ye)、治(zhi)療中的(de)文化差異(yi)等。本書的(de)宗旨釋(shi)要(yao)探討運(yun)用心(xin)(xin)理(li)學咨詢(xun)和(he)治(zhi)療的(de)技術來解(jie)析夢的(de)可能性(xing)，目的(de)是為(wei)了促使人們身(shen)體和(he)精神(shen)的(de)健康，因此，本書要(yao)探究的(de)內容具有一定的(de)開(kai)創性(xing)意義。
《心理禪》 徐光興
本(ben)書(shu)第(di)(di)一(yi)章(zhang)對(dui)(dui)禪(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)歷史淵源和(he)(he)(he)文(wen)化內涵進(jin)行(xing)(xing)追本(ben)溯源，可以(yi)發現(xian)禪(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)就是一(yi)臺充滿(man)著變革和(he)(he)(he)斗爭，并且有傳奇色彩的(de)(de)(de)(de)四(si)(si)幕戲劇。第(di)(di)二章(zhang)解(jie)讀禪(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)真諦本(ben)義。禪(chan)(chan)是對(dui)(dui)真實的(de)(de)(de)(de)追求，它關注人(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命和(he)(he)(he)心靈，使(shi)人(ren)灑(sa)脫、自(zi)信和(he)(he)(he)開悟。第(di)(di)三章(zhang)運用心理(li)(li)(li)學的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論對(dui)(dui)《十牛(niu)圖》進(jin)行(xing)(xing)新(xin)的(de)(de)(de)(de)解(jie)說(shuo)，《十牛(niu)圖》圖亦(yi)禪(chan)(chan)，詩亦(yi)禪(chan)(chan)，含意深長地展示(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)精神探索和(he)(he)(he)人(ren)性磨煉的(de)(de)(de)(de)進(jin)程(cheng)。第(di)(di)四(si)(si)、五(wu)章(zhang)從心理(li)(li)(li)學的(de)(de)(de)(de)視角將東方的(de)(de)(de)(de)禪(chan)(chan)和(he)(he)(he)西(xi)方的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)精神分析(xi)學進(jin)行(xing)(xing)比較研究，既可以(yi)發現(xian)二者的(de)(de)(de)(de)關聯(lian)性，亦(yi)可看出(chu)禪(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)性。第(di)(di)六章(zhang)對(dui)(dui)現(xian)代(dai)社(she)會病癥(zheng)進(jin)行(xing)(xing)心理(li)(li)(li)解(jie)析(xi)，同(tong)時(shi)指出(chu)，心理(li)(li)(li)治療師要(yao)點亮別人(ren)心中的(de)(de)(de)(de)燈先要(yao)點亮自(zi)己的(de)(de)(de)(de)心燈。第(di)(di)七章(zhang)講的(de)(de)(de)(de)是在(zai)生(sheng)(sheng)活中實現(xian)禪(chan)(chan)悅(yue)，在(zai)禪(chan)(chan)悅(yue)中落實生(sheng)(sheng)活。第(di)(di)八章(zhang)從佛教(jiao)經典和(he)(he)(he)禪(chan)(chan)學著作中掇取八十則寓言和(he)(he)(he)禪(chan)(chan)家故事，加以(yi)編(bian)譯和(he)(he)(he)點評，展示(shi)禪(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)智慧。
《與靈溝通》 李顯宗
這是一種簡單的心靈(ling)溝通技(ji)術(shu)，可(ke)(ke)以安(an)全有效的改善人類(lei)生活中各種問(wen)(wen)題及身體(ti)疾病，並可(ke)(ke)回溯前世找到問(wen)(wen)題的答案(an)，破除(chu)宗(zong)教迷(mi)信的迷(mi)思(si)！
《失落的幸福經典》 佛羅倫斯·西恩
《失落的幸福經(jing)典:影響千(qian)萬(wan)(wan)人(ren)的生(sheng)命(ming)法則》在1925年出版(ban)后，已幫(bang)助千(qian)萬(wan)(wan)人(ren)改變了命(ming)運，將(jiang)(jiang)失敗(bai)化為成功，將(jiang)(jiang)匱乏化為豐足，將(jiang)(jiang)恐懼化為信心，將(jiang)(jiang)怨(yuan)恨化為愛(ai)。現(xian)在愿這本書(shu)也能給(gei)你(ni)(ni)同樣的幫(bang)助，讓豐足自(zi)然降臨你(ni)(ni)的人(ren)生(sheng)。
人(ren)生不是(shi)一場戰斗，而是(shi)一場游戲(xi)。當一個(ge)人(ren)明白了人(ren)生游戲(xi)的(de)規則(ze)，學會去玩這場游戲(xi)時，整個(ge)生命(ming)的(de)運作就變(bian)得易如反(fan)掌。《失落(luo)的(de)幸福經(jing)典(dian):影響千(qian)萬(wan)人(ren)的(de)生命(ming)法則(ze)》作者(zhe)佛羅倫斯·西恩是(shi)美(mei)國百(bai)年(nian)前的(de)傳奇人(ren)物，也是(shi)最偉大的(de)心靈導師之一及暢銷書作家(jia)。她(ta)擁有神奇的(de)能力會教你：
《失落的致富經典》 華萊士·D·沃特爾斯
也許(xu)你(ni)(ni)目前是(shi)全(quan)國(guo)最窮(qiong)的(de)人，而且還負債累累，也許(xu)你(ni)(ni)沒(mei)有朋友、沒(mei)有影響力，也沒(mei)有任(ren)何資(zi)(zi)源；但是(shi)，因為同(tong)樣(yang)(yang)的(de)「因」必(bi)定(ding)(ding)會(hui)產生同(tong)樣(yang)(yang)的(de)「果(guo)」，所(suo)以(yi)(yi)只要(yao)你(ni)(ni)開始依照(zhao)這種(zhong)方法行事，就一(yi)定(ding)(ding)可以(yi)(yi)致(zhi)富。如(ru)果(guo)你(ni)(ni)目前缺乏資(zi)(zi)金，那(nei)么(me)你(ni)(ni)將會(hui)獲得(de)資(zi)(zi)金；如(ru)果(guo)你(ni)(ni)選(xuan)錯了行業，那(nei)么(me)你(ni)(ni)將會(hui)選(xuan)準(zhun)正確的(de)行業；如(ru)果(guo)你(ni)(ni)所(suo)在的(de)地點(dian)不對(dui)，那(nei)么(me)你(ni)(ni)將會(hui)到正確的(de)地方去。
只(zhi)要你愿(yuan)意開始(shi)在目(mu)前的(de)(de)(de)事業、目(mu)前所在的(de)(de)(de)地方，以那(nei)必定(ding)會帶來(lai)成功的(de)(de)(de)特定(ding)方式行事，就必定(ding)可以做到上面(mian)所說(shuo)的(de)(de)(de)一切。你必須開始(shi)始(shi)以一種(zhong)與掌管(guan)整個(ge)宇(yu)宙的(de)(de)(de)各種(zhong)法則協(xie)調一致的(de)(de)(de)方式來(lai)生活。
《黃庭禪》 張慶祥
《黃(huang)庭禪:心(xin)即是氣(qi)(qi)》作者張慶(qing)祥講師認為(wei)：黃(huang)庭就是很多人說的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)輪，它的(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)就在我們(men)胸口正(zheng)中央、兩乳中間、大約一(yi)(yi)寸(cun)見(jian)方的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)一(yi)(yi)小塊區(qu)域，深入皮下幾寸(cun)。古人所謂的(de)(de)(de)(de)(de)“方寸(cun)大亂(luan)”，那(nei)(nei)個(ge)方寸(cun)，指的(de)(de)(de)(de)(de)就是黃(huang)庭。我們(men)覺(jue)得感動、生氣(qi)(qi)、憂傷……等情(qing)緒(xu)時，實際上都是由黃(huang)庭一(yi)(yi)竅的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)機(ji)起(qi)伏所引發出來的(de)(de)(de)(de)(de)。它是一(yi)(yi)股能量，是所有情(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)根本源
《黃庭(ting)禪:心(xin)(xin)即是(shi)氣》告訴我們煩惱的(de)起源是(shi)我們對“胸口一(yi)股能(neng)量的(de)起伏”有了貪嗔分別的(de)心(xin)(xin)。它引導我們如何在(zai)憤怒、焦慮、恐懼、憂郁等心(xin)(xin)情(qing)中(zhong)，仍然擁有內(nei)在(zai)的(de)平靜，如何看清情(qing)緒(xu)的(de)組合，自在(zai)的(de)觀(guan)照(zhao)這股能(neng)量的(de)來(lai)去。
《黃庭禪(chan):心(xin)即(ji)是氣(qi)》的(de)(de)(de)內容是張講師多年來研究的(de)(de)(de)精華，他將孟子的(de)(de)(de)心(xin)氣(qi)說和孔(kong)子的(de)(de)(de)《大學》等古代經典融(rong)會(hui)貫通，用現代人容易理解的(de)(de)(de)方式，讓我們看清胸(xiong)中(zhong)“黃庭”這一寸見方之處的(de)(de)(de)氣(qi)血起伏(fu)，即(ji)刻(ke)從煩惱中(zhong)解脫。
《黃庭禪:心即是(shi)(shi)氣》適合(he)上(shang)過很多心靈(ling)課程(cheng)但是(shi)(shi)無法突(tu)破的(de)人，從來沒有(you)上(shang)過心靈(ling)課程(cheng)的(de)人，有(you)情(qing)緒困擾(rao)的(de)人，喜歡(huan)“一針(zhen)見(jian)血”的(de)方法的(de)人，對中國圣賢(xian)經典有(you)研(yan)究的(de)人閱(yue)讀。
《秘密》 凱倫·凱利
《秘密的秘密》分為三個部分。
第一部分描述了(le)“《秘(mi)密(mi)》奇跡”，并(bing)對此(ci)分析。出版業的專家、文化評(ping)論家和記者(zhe)們都(dou)參與了(le)討論：電影、圖(tu)書和“秘(mi)密(mi)”這(zhe)(zhe)一理念為什么(me)會(hui)在社會(hui)上引起巨大反響?這(zhe)(zhe)與當(dang)前的社會(hui)和政治(zhi)氛(fen)圍有(you)何關系？
第二部分嘗試(shi)發(fa)掘(jue)歷史、科學(xue)、神學(xue)方面(mian)的證(zheng)據。據《秘密(mi)》的作者朗達·拜恩(en)說(shuo)，這些(xie)證(zheng)據已經佐證(zheng)：吸引力法(fa)則有效。我(wo)(wo)跟在(zai)《秘密(mi)》中登場亮相的幾位(wei)人士(shi)作過(guo)(guo)交談(tan)，他們當中有思想開明的神學(xue)家、量子(zi)物理學(xue)家、腦科學(xue)家、心(xin)理學(xue)家；我(wo)(wo)還跟另一些(xie)學(xue)者做過(guo)(guo)交流(liu)，這些(xie)人并(bing)未在(zai)電(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)和書(shu)中露面(mian)，但同樣回復了我(wo)(wo)的電(dian)(dian)(dian)話和電(dian)(dian)(dian)郵，并(bing)同意(yi)接(jie)受(shou)采(cai)訪。令(ling)我(wo)(wo)驚(jing)訝的是(shi)(shi)，許多流(liu)行文化、美學(xue)、電(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)學(xue)教授拒絕采(cai)訪，理由竟是(shi)(shi)他們從(cong)未聽說(shuo)過(guo)(guo)《秘密(mi)》，僅管這是(shi)(shi)他們的專業領域(yu)。
第(di)三部(bu)分(fen)對《秘(mi)密》中(zhong)(zhong)提到(dao)的(de)(de)13位歷史人(ren)(ren)物作了(le)(le)審視。《秘(mi)密》認為這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)偉(wei)人(ren)(ren)都運用過“吸引力(li)法(fa)則(ze)”——他們是：貝(bei)(bei)多(duo)芬(fen)、莎士比亞、愛(ai)迪生(sheng)、卡內基等——哪怕他們本(ben)人(ren)(ren)并(bing)不(bu)確(que)切知曉這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)法(fa)則(ze)。（“那(nei)些(xie)(xie)將財富吸引到(dao)他們生(sheng)命中(zhong)(zhong)來的(de)(de)人(ren)(ren)，自(zi)覺或不(bu)自(zi)覺地運用了(le)(le)‘秘(mi)密’。”引自(zi)《秘(mi)密》）我考察了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)人(ren)(ren)物的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)哲學(xue)、信(xin)(xin)條和宗教信(xin)(xin)仰(yang)，并(bing)考證出(chu)：吸引力(li)法(fa)則(ze)是否在他們的(de)(de)事業和人(ren)(ren)生(sheng)中(zhong)(zhong)發揮了(le)(le)效用。事實令人(ren)(ren)驚訝——貝(bei)(bei)多(duo)芬(fen)的(de)(de)書(shu)架上確(que)實擺著一(yi)(yi)些(xie)(xie)接近(jin)《吸引力(li)法(fa)則(ze)》的(de)(de)書(shu)。這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)書(shu)和他所(suo)獲得的(de)(de)成功是否有(you)關，則(ze)另當別(bie)論(lun)。
《遇見未知的自己》 張德芬
故(gu)事從(cong)“冬天(tian)的雨(yu)夜，在(zai)荒郊野外(wai)的山(shan)區，一(yi)個沒(mei)(mei)有手(shou)機、沒(mei)(mei)有汽油的孤(gu)單女(nv)人”開始。
若(ruo)菱，自(zi)名(ming)校畢業(ye)，擁(yong)有(you)令人(ren)羨慕的(de)(de)(de)工作，但(dan)心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)卻(que)不時的(de)(de)(de)自(zi)問：為什(shen)么(me)我(wo)(wo)不能(neng)擁(yong)有(you)想要的(de)(de)(de)生(sheng)活？為什(shen)么(me)我(wo)(wo)不快樂？我(wo)(wo)該如何當自(zi)己生(sheng)命的(de)(de)(de)主人(ren)？在一(yi)個(ge)下雨的(de)(de)(de)冬夜，若(ruo)菱巧遇一(yi)名(ming)智慧老者，在與智者數(shu)度(du)交談(tan)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)，她漸(jian)漸(jian)填補不快樂、挫敗(bai)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈缺口，尋回(hui)最(zui)真實(shi)勇敢的(de)(de)(de)自(zi)我(wo)(wo)…… 你(ni)會(hui)不會(hui)擔心(xin)(xin)和若(ruo)菱一(yi)樣，讓身體(ti)的(de)(de)(de)疲憊失(shi)控(kong)于華麗的(de)(de)(de)業(ye)績之中(zhong)(zhong)？你(ni)是(shi)否也想遇見在你(ni)心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)智慧老者，穿越(yue)心(xin)(xin)事的(de)(de)(de)重重黑紗，遇見全新的(de)(de)(de)自(zi)己？
《穿越時空的心理治療》 布萊恩·魏斯
在“后科(ke)學時代(dai)”，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)已(yi)經確(que)定科(ke)技與生(sheng)活的(de)舒適度有關，卻與心(xin)靈(ling)的(de)快樂無關。在18世紀前(qian)，宗教鎖住了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)的(de)心(xin)靈(ling)，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)冀求(qiu)科(ke)學解放宗教的(de)束縛(fu)，但最后卻被科(ke)學掏空了(le)(le)心(xin)靈(ling)，只剩下理智的(de)心(xin)智。于是，很(hen)多可能存在的(de)事實被忽略(lve)…… 一(yi)位耶(ye)魯大(da)學的(de)醫(yi)學博(bo)士在催眠病人(ren)(ren)(ren)時，發現了(le)(le)病人(ren)(ren)(ren)潛意(yi)識中的(de)另(ling)(ling)一(yi)個(ge)“我”，他放下嚴謹的(de)科(ke)學邏輯，開始(shi)用(yong)另(ling)(ling)一(yi)種(zhong)眼光看世界……
《生命喜悅的祈禱》 沈妙瑜
《NAMASTE生命喜悅的(de)(de)(de)祈(qi)禱(dao)(dao)》無(wu)關(guan)宗教，只有關(guan)于愛(ai)(ai)、大愛(ai)(ai)、愛(ai)(ai)自(zi)己以(yi)及身(shen)邊的(de)(de)(de)人，用接(jie)受(shou)禮(li)物的(de)(de)(de)歡喜心(xin)和(he)幸(xing)福(fu)感來(lai)祈(qi)禱(dao)(dao)，可以(yi)改變我們(men)的(de)(de)(de)心(xin)、喚醒我們(men)的(de)(de)(de)力量，迎接(jie)愛(ai)(ai)與幸(xing)福(fu)，真正(zheng)地(di)接(jie)受(shou)自(zi)己，做自(zi)己。我們(men)從江本勝博士(shi)的(de)(de)(de)《水知道答案》一(yi)書中知道，聽到正(zheng)向話語(yu)的(de)(de)(de)水的(de)(de)(de)結晶體是漂亮的(de)(de)(de)，聽到負面(mian)話語(yu)的(de)(de)(de)是混濁(zhuo)的(de)(de)(de)，由這(zhe)樣的(de)(de)(de)科學實(shi)證可知，語(yu)言是有能(neng)量的(de)(de)(de)，而祈(qi)禱(dao)(dao)文則是語(yu)言中的(de)(de)(de)經典。
吸引(yin)力法則(ze)也(ye)告(gao)訴我們，正(zheng)向(xiang)(xiang)的語(yu)言會吸引(yin)來(lai)正(zheng)向(xiang)(xiang)的東西，負向(xiang)(xiang)的語(yu)言會吸引(yin)來(lai)負向(xiang)(xiang)的東西。我們經(jing)(jing)常(chang)(chang)念《生命喜悅的祈禱》會讓我們經(jing)(jing)常(chang)(chang)生活在正(zheng)向(xiang)(xiang)、美好的頻率之中，不斷(duan)地挖掘自己的寶藏。
《細胞記憶》 蘇菲亞．布朗
坊間雖然有許多(duo)講”靈(ling)魂輪迴(hui)轉世”或(huo)”前世療法”方面(mian)的(de)書，但卻沒有一本像這(zhe)本書一樣，點(dian)出”細胞記(ji)憶”這(zhe)樣一個特殊的(de)主題或(huo)概念。這(zhe)一本書無(wu)疑是前述類似書籍(ji)的(de)”進階之作”。
對”輪迴”或”靈療”方面有興(xing)趣(qu)或疑問(wen)，甚至是(shi)自(zi)身(shen)有不(bu)明(ming)疾(ji)病(bing)卻苦(ku)於(wu)查不(bu)出病(bing)因，或是(shi)心理有莫名恐懼但(dan)不(bu)知原因的讀(du)者，相信這本書可以提供(gong)最好的答案(an)，進而幫助讀(du)者解決切(qie)身(shen)問(wen)題(ti)。
《靈魂的目標》 大衛?瑞雷
人有(you)兩(liang)種基(ji)本需(xu)求(qiu)，即對安全感(gan)的(de)需(xu)求(qiu)以及對成(cheng)就(jiu)感(gan)的(de)需(xu)求(qiu)，并不(bu)斷在(zai)兩(liang)者之間徘徊(huai)。成(cheng)就(jiu)感(gan)來自于內心的(de)渴(ke)望，我(wo)(wo)們(men)想(xiang)要(yao)突(tu)破單調的(de)生命模式，實(shi)現自我(wo)(wo)價值；而安全感(gan)則來自于習(xi)慣(guan)，讓我(wo)(wo)們(men)不(bu)由自主地害怕做出新的(de)嘗試(shi)與改變(bian)。實(shi)際上我(wo)(wo)們(men)完(wan)全可以通過平衡這兩(liang)種需(xu)求(qiu)而打造出理(li)想(xiang)的(de)人生，其(qi)中的(de)關鍵是要(yao)清(qing)晰地知曉(xiao)我(wo)(wo)們(men)的(de)渴(ke)望與慣(guan)性各是什么。
本書主要研究的是占星學中的月亮交點與人生階段、生命道路之間意味深長的聯系。通過幾十年來大量積累的個案，作者發掘了十二組月亮交點與人的安全感需求、天賦才華、內在渴望，以及成就感召喚之間的深層聯結，并對有關職業發展、親密關系、親子關系、生命周期等重要議題進行了精要分析與概括總結。作者以大量名人故事及咨詢個案作具體講解，立論建立在嚴謹的邏輯分析和科學實證的基礎上；同時，行文又充滿意趣，展現出廣博的人文視野和豐富的哲學蘊涵。>>一生必讀的國學經典
