國學經典書籍有哪些 一生必讀的國學經典

列(lie)出一國學最(zui)低(di)書(shu)目，或者(zhe)(zhe)說列(lie)出適合喜(xi)歡國學者(zhe)(zhe)的(de)國學書(shu)目，許(xu)有必要。

關于(yu)國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)知識系統論(lun)(lun)述，有(you)(you)錢穆先生《國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)概論(lun)(lun)》、章太(tai)炎先生《國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)演講錄(lu)》（章太(tai)炎先生《國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)概論(lun)(lun)》一(yi)書(shu)(shu)因(yin)篇幅短小，且有(you)(you)重(zhong)復之處，故(gu)不提）二書(shu)(shu)，但(dan)《國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)演講錄(lu)》是(shi)以文(wen)言文(wen)書(shu)(shu)寫的，《國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)概論(lun)(lun)》好讀一(yi)些，但(dan)是(shi)繁體豎版。現代版白話有(you)(you)兩本書(shu)(shu)應較適合我們，一(yi)是(shi)《中國(guo)(guo)(guo)傳統文(wen)化薈要》（吉林人民(min)(min)出版社），一(yi)是(shi)《國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)詞典》（四(si)川人民(min)(min)出版社），較不錯(cuo)。

上(shang)面四(si)(si)(si)本只是國(guo)(guo)學(xue)(xue)的總(zong)體(ti)大(da)(da)致輪廓(kuo)，真正深(shen)入還需讀(du)古書(shu)(shu)原著。《四(si)(si)(si)庫(ku)全(quan)(quan)書(shu)(shu)》是我國(guo)(guo)古代最大(da)(da)的叢書(shu)(shu)，《四(si)(si)(si)庫(ku)全(quan)(quan)書(shu)(shu)》書(shu)(shu)目(mu)已在《國(guo)(guo)學(xue)(xue)定義(yi)及〈四(si)(si)(si)庫(ku)全(quan)(quan)書(shu)(shu)〉》中提到，在此便(bian)不再贅敘(xu)。

如果要將《四庫全書》中書目一一讀遍，實在較為困難。

也因此，近代梁啟超先生曾(ceng)將(jiang)國學入(ru)門書(shu)目最低(di)限度列(lie)為——經(jing)部(bu)(bu)：《四(si)書(shu)》、《易經(jing)》、《書(shu)經(jing)》、《詩經(jing)》、《禮記》、《左傳》；史(shi)(shi)部(bu)(bu)：《戰國策》、《史(shi)(shi)記》、《漢(han)(han)書(shu)》、《后漢(han)(han)書(shu)》、《三(san)國志》、《資治通(tong)(tong)鑒》(或《通(tong)(tong)鑒紀事(shi)本末(mo)》)、《宋元明史(shi)(shi)紀事(shi)本末(mo)》；子部(bu)(bu)：《老(lao)子》、《墨(mo)子》、《莊(zhuang)子》、《荀子》、《韓非子》；集(ji)(ji)部(bu)(bu)：《楚辭》、《文選》、《李太白(bai)集(ji)(ji)》、《杜工部(bu)(bu)集(ji)(ji)》、《韓昌黎集(ji)(ji)》、《柳河東集(ji)(ji)》、《白(bai)香山集(ji)(ji)》。

梁任公并認為："以上各書，無論學礦、學工程報……皆須一讀(du)，若并此未讀(du)，真不能(neng)為中(zhong)國學人(ren)矣。"

只是如今(jin)現代快節奏式(shi)的生(sheng)活潮流(liu)，要一一去閱讀這些古文，恐(kong)也不是易事。

1978年，香(xiang)港中文(wen)大學(xue)新(xin)亞書(shu)(shu)院設立"錢(qian)賓四先(xian)(xian)生學(xue)術文(wen)化(hua)講(jiang)座"，請錢(qian)穆(mu)(mu)作了系列講(jiang)座。在講(jiang)演中錢(qian)穆(mu)(mu)指(zhi)出有7部書(shu)(shu)是(shi)"中國(guo)(guo)人(ren)所人(ren)人(ren)必讀(du)的書(shu)(shu)"——《論語(yu)》、《孟(meng)子(zi)》、《老子(zi)》、《莊子(zi)》、《六祖壇經》、《近思錄(lu)》、《傳習(xi)錄(lu)》。錢(qian)穆(mu)(mu)先(xian)(xian)生所說前五書(shu)(shu)，是(shi)為(wei)國(guo)(guo)人(ren)學(xue)子(zi)必讀(du)書(shu)(shu)，深表贊成(cheng)，想來這也便是(shi)國(guo)(guo)學(xue)最低書(shu)(shu)目吧(ba)。

有鑒(jian)于欣賞國(guo)(guo)學(xue)而被(bei)古書之(zhi)浩瀚驚呆的朋友，我覺得有必要(yao)將國(guo)(guo)學(xue)入門(men)書目再調整一下，濃縮到底。把一些對我們來說苦澀死板又(you)詰屈聱牙(ya)的古書（如《尚書》、《易(yi)經(jing)》、《詩經(jing)》）先(xian)(xian)放一邊(bian)，先(xian)(xian)選讀一些較富趣味性的古書。

經(jing)部：一(yi)般來說，現(xian)代政界與學(xue)術界反孔非儒的(de)神(shen)經(jing)已經(jing)疲軟，因而現(xian)在通行的(de)四書(shu)(shu)五經(jing)里(li)很少再有(you)扭曲(qu)儒學(xue)的(de)歪解，四書(shu)(shu)五經(jing)的(de)版本很多(duo)，都(dou)還可(ke)以。值得(de)一(yi)提的(de)是(shi)，臺灣學(xue)者南懷瑾先生的(de)《論(lun)(lun)(lun)語別裁》與《孟(meng)(meng)子旁通》（這(zhe)(zhe)兩(liang)本較有(you)意(yi)思，在領悟圣(sheng)人微(wei)言(yan)大(da)義時，或猶能會心一(yi)笑）當足一(yi)讀(du)。宋代學(xue)者兼(jian)儒家大(da)師二程曾說："學(xue)者須先讀(du)《論(lun)(lun)(lun)》、《孟(meng)(meng)》，窮得(de)《論(lun)(lun)(lun)》、《孟(meng)(meng)》，自(zi)有(you)要(yao)約處，以此(ci)觀其它(ta)經(jing)則省力也"（《近思錄》）。二程甚(shen)至認為，《論(lun)(lun)(lun)語》和《孟(meng)(meng)子》學(xue)好了，其它(ta)經(jing)也可(ke)以不學(xue)。在此(ci)，姑不論(lun)(lun)(lun)學(xue)好《論(lun)(lun)(lun)》、《孟(meng)(meng)》是(shi)否(fou)便(bian)不必(bi)再學(xue)其它(ta)儒家經(jing)典這(zhe)(zhe)一(yi)問(wen)題，于中(zhong)可(ke)見《論(lun)(lun)(lun)》、《孟(meng)(meng)》之要(yao)。

史(shi)(shi)(shi)(shi)部：太史(shi)(shi)(shi)(shi)公的(de)《史(shi)(shi)(shi)(shi)記》相信一定有很多人(ren)讀(du)過(guo)。其他史(shi)(shi)(shi)(shi)籍憑各人(ren)愛好，我們要是喜歡(huan)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)，大可讀(du)遍(bian)《二十四(si)史(shi)(shi)(shi)(shi)》。不過(guo)便是不喜歡(huan)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)，那前四(si)史(shi)(shi)(shi)(shi)（《史(shi)(shi)(shi)(shi)記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》）還是要讀(du)的(de)吧？

子(zi)(zi)部：《莊子(zi)(zi)》一書走(zou)筆峋麗，其文恣肆，應可助(zhu)長我(wo)們(men)的文采，五(wu)四(si)前后，著名(ming)教授兼作家(jia)施蟄存還建議青年讀(du)《莊子(zi)(zi)》（和《文選》），可見其要；《墨(mo)(mo)子(zi)(zi)》雖(sui)也(ye)有點難懂(dong)，不過(guo)墨(mo)(mo)子(zi)(zi)是位杰出的思(si)想家(jia)，要了解墨(mo)(mo)家(jia)學說，請讀(du)《墨(mo)(mo)子(zi)(zi)》；讀(du)《韓非(fei)子(zi)(zi)》一書，可以了解法家(jia)之八九；當然還有道家(jia)著作《老子(zi)(zi)》。

集(ji)部：首推《文選》；其次所(suo)謂文尊韓柳(liu)，詩推李杜，所(suo)以《韓昌(chang)黎集(ji)》、《柳(liu)河(he)東集(ji)》、《李太白集(ji)》、《杜工部集(ji)》自當讀讀。但既(ji)是國學(xue)最低(di)書目，那韓、柳(liu)、李、杜任選兩(liang)本也便是了。

一言以(yi)蔽之，《論(lun)語》（必讀(du)(du)(du)）、《孟子(zi)(zi)》（必讀(du)(du)(du)）、《史(shi)記》（不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)，但(dan)(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)讀(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節(jie)(jie)）、《漢(han)(han)書(shu)》（不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)，但(dan)(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)讀(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節(jie)(jie)）、《后漢(han)(han)書(shu)（不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)，但(dan)(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)讀(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節(jie)(jie)）、《三國志》（不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)，但(dan)(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)讀(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節(jie)(jie)）、《莊(zhuang)子(zi)(zi)》（不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)，但(dan)(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)讀(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節(jie)(jie)）、《老子(zi)(zi)》（不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)，但(dan)(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)讀(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節(jie)(jie)）、《墨子(zi)(zi)》（不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)，但(dan)(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)讀(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節(jie)(jie)）、《韓非子(zi)(zi)》（不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)，但(dan)(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)讀(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節(jie)(jie)）、《文選(xuan)》（不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)，但(dan)(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)讀(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節(jie)(jie)）、《韓昌黎集(ji)》（或選(xuan)《柳河東集(ji)》，當(dang)讀(du)(du)(du)，可(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)讀(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節(jie)(jie)）、《李太白(bai)集(ji)》（或選(xuan)《杜(du)工部集(ji)》，當(dang)讀(du)(du)(du)，可(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)讀(du)(du)(du)章(zhang)(zhang)節(jie)(jie)）。

至(zhi)于近、當(dang)代學術論(lun)文(wen)，可先不(bu)(bu)讀。若不(bu)(bu)曾飽讀四書(shu)五(wu)經、諸子百家(jia)(jia)、史(shi)家(jia)(jia)著(zhu)作，便去看那學術論(lun)文(wen)，無疑(yi)較難明(ming)了。只因涉獵不(bu)(bu)廣的話，既(ji)難以讀懂書(shu)中(zhong)所論(lun)之要，又(you)有(you)先入為主(zhu)之誤(wu)。是以可等有(you)些基(ji)礎后，再讀不(bu)(bu)遲(chi)。

不才竊以(yi)為讀書求學(xue)總會有(you)益于(yu)已，誠如(ru)古人所云——"人之有(you)學(xue)，如(ru)木(mu)之有(you)枝葉也。木(mu)有(you)枝葉，猶(you)庇蔭人，而況君子之學(xue)乎？"（《國語》）

謹與二三子，其勉之哉……>>青少年必讀經典100本