國學經典書籍有哪些 一生必讀的國學經典

列出(chu)一國(guo)(guo)(guo)學最低書目(mu)，或者說列出(chu)適(shi)合喜歡國(guo)(guo)(guo)學者的國(guo)(guo)(guo)學書目(mu)，許有必要。

關(guan)于國(guo)學知識系統論述(shu)，有錢穆(mu)先生《國(guo)學概(gai)論》、章(zhang)太炎先生《國(guo)學演講(jiang)錄(lu)》（章(zhang)太炎先生《國(guo)學概(gai)論》一書因篇(pian)幅短小，且有重(zhong)復(fu)之處，故(gu)不提）二書，但《國(guo)學演講(jiang)錄(lu)》是以(yi)文(wen)言文(wen)書寫的，《國(guo)學概(gai)論》好讀一些(xie)，但是繁體豎版。現代(dai)版白話有兩本(ben)書應較適合我們(men)，一是《中國(guo)傳統文(wen)化薈要(yao)》（吉林(lin)人民(min)出版社），一是《國(guo)學詞典》（四川人民(min)出版社），較不錯(cuo)。

上面四本只是國(guo)學的(de)總(zong)體大致輪廓，真正(zheng)深入還需讀古書(shu)原著。《四庫全書(shu)》是我國(guo)古代最大的(de)叢(cong)書(shu)，《四庫全書(shu)》書(shu)目已(yi)在《國(guo)學定(ding)義及〈四庫全書(shu)〉》中提到(dao)，在此便不再贅敘(xu)。

如果要將《四庫全書(shu)》中書(shu)目一一讀遍(bian)，實在較為困難。

也因此，近代梁(liang)啟超先生曾將國(guo)學(xue)入(ru)門(men)書(shu)目最(zui)低限度列(lie)為——經部(bu)：《四書(shu)》、《易經》、《書(shu)經》、《詩(shi)經》、《禮記》、《左傳》；史(shi)部(bu)：《戰國(guo)策》、《史(shi)記》、《漢(han)書(shu)》、《后漢(han)書(shu)》、《三(san)國(guo)志》、《資治通鑒》(或《通鑒紀事(shi)本(ben)末(mo)》)、《宋元明史(shi)紀事(shi)本(ben)末(mo)》；子部(bu)：《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》；集部(bu)：《楚辭》、《文選(xuan)》、《李太白集》、《杜工部(bu)集》、《韓昌黎(li)集》、《柳河東集》、《白香山集》。

梁任公并(bing)認(ren)為(wei)："以上各書，無論學礦、學工(gong)程報……皆須一讀，若并(bing)此未讀，真不能為(wei)中(zhong)國學人(ren)矣。"

只是如今現代快節奏式的生活潮流(liu)，要一(yi)一(yi)去(qu)閱讀這些(xie)古文，恐也(ye)不是易事。

1978年(nian)，香港中文(wen)(wen)大(da)學(xue)新亞(ya)書(shu)院設立"錢(qian)賓(bin)四先(xian)生學(xue)術文(wen)(wen)化講(jiang)座"，請錢(qian)穆作(zuo)了系列講(jiang)座。在(zai)講(jiang)演中錢(qian)穆指出有(you)7部書(shu)是(shi)"中國(guo)人所人人必讀(du)的書(shu)"——《論語(yu)》、《孟(meng)子(zi)(zi)》、《老子(zi)(zi)》、《莊子(zi)(zi)》、《六祖(zu)壇經》、《近思錄》、《傳(chuan)習錄》。錢(qian)穆先(xian)生所說(shuo)前五(wu)書(shu)，是(shi)為國(guo)人學(xue)子(zi)(zi)必讀(du)書(shu)，深表贊成(cheng)，想來這也便(bian)是(shi)國(guo)學(xue)最低書(shu)目(mu)吧。

有鑒(jian)于欣賞(shang)國(guo)學(xue)而被古(gu)書(shu)之浩瀚(han)驚呆的朋友，我覺得有必要將(jiang)國(guo)學(xue)入(ru)門(men)書(shu)目再調整一下，濃(nong)縮到底。把一些對(dui)我們來(lai)說苦澀死板(ban)又詰屈聱牙的古(gu)書(shu)（如《尚書(shu)》、《易經》、《詩經》）先放一邊，先選讀一些較(jiao)富趣(qu)味性(xing)的古(gu)書(shu)。

經部：一(yi)般(ban)來說(shuo)，現(xian)代政界與(yu)學(xue)術(shu)界反(fan)孔非儒的(de)神(shen)經已經疲軟，因(yin)而現(xian)在(zai)通(tong)行的(de)四書五經里很少再有扭曲儒學(xue)的(de)歪解，四書五經的(de)版本很多(duo)，都還可(ke)以(yi)。值得一(yi)提的(de)是(shi)，臺灣學(xue)者南懷瑾先生的(de)《論(lun)(lun)(lun)語別(bie)裁》與(yu)《孟(meng)子旁通(tong)》（這兩本較有意思，在(zai)領(ling)悟圣人微言大義時，或猶能(neng)會心一(yi)笑）當足一(yi)讀。宋代學(xue)者兼儒家(jia)大師二(er)(er)程曾說(shuo)："學(xue)者須先讀《論(lun)(lun)(lun)》、《孟(meng)》，窮得《論(lun)(lun)(lun)》、《孟(meng)》，自有要約(yue)處，以(yi)此觀其它經則省力也"（《近思錄》）。二(er)(er)程甚至認為，《論(lun)(lun)(lun)語》和《孟(meng)子》學(xue)好(hao)了，其它經也可(ke)以(yi)不學(xue)。在(zai)此，姑(gu)不論(lun)(lun)(lun)學(xue)好(hao)《論(lun)(lun)(lun)》、《孟(meng)》是(shi)否便不必再學(xue)其它儒家(jia)經典這一(yi)問題，于(yu)中可(ke)見《論(lun)(lun)(lun)》、《孟(meng)》之要。

史(shi)部(bu)：太史(shi)公的(de)《史(shi)記》相信一定有很(hen)多人(ren)讀(du)(du)過。其他史(shi)籍憑各(ge)人(ren)愛(ai)好，我們要(yao)是喜(xi)歡(huan)歷(li)(li)史(shi)，大可讀(du)(du)遍《二十四史(shi)》。不(bu)過便是不(bu)喜(xi)歡(huan)歷(li)(li)史(shi)，那前四史(shi)（《史(shi)記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志(zhi)》）還是要(yao)讀(du)(du)的(de)吧？

子(zi)(zi)部：《莊子(zi)(zi)》一書走筆峋麗，其文恣肆，應可助長(chang)我們的文采，五四(si)前后，著(zhu)名教授兼作家施蟄存還(huan)建議青年(nian)讀(du)《莊子(zi)(zi)》（和(he)《文選》），可見(jian)其要；《墨(mo)子(zi)(zi)》雖(sui)也有點難懂，不過墨(mo)子(zi)(zi)是位杰出的思想(xiang)家，要了(le)解墨(mo)家學說，請(qing)讀(du)《墨(mo)子(zi)(zi)》；讀(du)《韓非子(zi)(zi)》一書，可以(yi)了(le)解法(fa)家之八九；當然還(huan)有道家著(zhu)作《老子(zi)(zi)》。

集(ji)部(bu)(bu)：首推(tui)《文(wen)選》；其次(ci)所謂文(wen)尊(zun)韓柳(liu)，詩推(tui)李杜(du)(du)，所以《韓昌黎集(ji)》、《柳(liu)河(he)東集(ji)》、《李太(tai)白(bai)集(ji)》、《杜(du)(du)工部(bu)(bu)集(ji)》自(zi)當(dang)讀(du)讀(du)。但既是國學最低(di)書(shu)目(mu)，那韓、柳(liu)、李、杜(du)(du)任(ren)選兩(liang)本也便是了。

一(yi)言以蔽(bi)之(zhi)，《論語(yu)》（必(bi)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)）、《孟子(zi)》（必(bi)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)）、《史記》（不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)，但可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)章節(jie)(jie)）、《漢(han)書》（不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)，但可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)章節(jie)(jie)）、《后漢(han)書（不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)，但可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)章節(jie)(jie)）、《三國志》（不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)，但可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)章節(jie)(jie)）、《莊子(zi)》（不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)，但可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)章節(jie)(jie)）、《老(lao)子(zi)》（不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)，但可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)章節(jie)(jie)）、《墨子(zi)》（不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)，但可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)章節(jie)(jie)）、《韓非子(zi)》（不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)，但可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)章節(jie)(jie)）、《文選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》（不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)，但可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)章節(jie)(jie)）、《韓昌黎集》（或(huo)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)《柳(liu)河東(dong)集》，當(dang)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)章節(jie)(jie)）、《李太(tai)白集》（或(huo)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)《杜工部集》，當(dang)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)(du)章節(jie)(jie)）。

至(zhi)于(yu)近(jin)、當代學術(shu)(shu)論文，可先不(bu)(bu)(bu)讀。若不(bu)(bu)(bu)曾飽讀四書五經、諸子百家(jia)、史家(jia)著(zhu)作，便去看那學術(shu)(shu)論文，無疑(yi)較難明了。只因涉(she)獵不(bu)(bu)(bu)廣的話(hua)，既難以讀懂書中所(suo)論之(zhi)(zhi)要，又有(you)先入為主之(zhi)(zhi)誤(wu)。是(shi)以可等有(you)些基礎(chu)后，再讀不(bu)(bu)(bu)遲。

不(bu)才竊以為讀(du)書求學總會有益(yi)于已，誠如(ru)古人所云——"人之(zhi)有學，如(ru)木(mu)之(zhi)有枝葉也。木(mu)有枝葉，猶庇(bi)蔭人，而況君子之(zhi)學乎？"（《國語》）

謹與二三子，其勉之哉……>>青少年必讀經典100本