1、《平凡的世界》

這是我個人(ren)認為有(you)(you)史(shi)以來最好的(de)(de)(de)(de)一本書。因為每個人(ren)都有(you)(you)各自(zi)的(de)(de)(de)(de)觀點。所以我不企求(qiu)(qiu)有(you)(you)人(ren)認同我。但是我真的(de)(de)(de)(de)認為，這本人(ren)能感染人(ren)。能提高人(ren)的(de)(de)(de)(de)一個層(ceng)次。 多注意里面孫少安的(de)(de)(de)(de)事(shi)跡。 他告訴你男(nan)人(ren)，該怎么樣？ 看看里面的(de)(de)(de)(de)孫少平(ping)，他會(hui)告訴你，什么是追求(qiu)(qiu)還有(you)(you)很(hen)多其他的(de)(de)(de)(de)領悟。 我還向(xiang)往里面孫少平(ping)和田曉霞的(de)(de)(de)(de)感情。

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2、《白鹿原》

陳(chen)忠實(shi)的(de)這本書，我(wo)不知道會有多(duo)少(shao)人讀過(guo)，但確實(shi)不折不扣的(de)一本好書。里(li)面(mian)描寫的(de)族長白嘉(jia)軒，看看他(ta)，我(wo)想很多(duo)成功人士(shi)，很多(duo)百萬富翁，都會覺得(de)敬佩(pei)。 做(zuo)個成功人士(shi)，做(zuo)個頂天(tian)立地的(de)人，要(yao)看看他(ta)，因為不是(shi)每個人都能象項羽，象諸葛(ge)亮。。。。

3、《鋼鐵是怎樣煉成的》

《鋼鐵(tie)是怎樣煉成的》一書通過對(dui)保爾．柯(ke)察金成長歷程的描述，從中(zhong)折(zhe)射出特定時代的戰斗烽火、建設場景、社會生(sheng)(sheng)活風貌，具有(you)獨(du)特的認識(shi)作用與(yu)教育價值。保爾出生(sheng)(sheng)于一個貧苦的鐵(tie)路工人家(jia)庭，從小天真頑皮，富有(you)強烈的抗爭意識(shi)。

4、《永別了，武器》

世界文學大師不(bu)可(ke)勝數，可(ke)真正(zheng)能夠列入男人必讀的(de)(de)作家卻(que)沒(mei)有(you)幾個，海明威無疑可(ke)以算(suan)作其中的(de)(de)一個。他的(de)(de)作品幾乎都(dou)是給男人、給真正(zheng)的(de)(de)男人寫的(de)(de)。

《永別了，武(wu)器》必讀(du)關(guan)鍵詞：現(xian)實(shi)

5、《全球通史》

世界文明是全人類的共有財富，然而，世界史研究，作為一門獨立的學科，卻始終沒有擺脫以西方為中心的研究角度。因此，1970年，當斯(si)塔夫里阿諾(nuo)斯(si)的《全(quan)球(qiu)通(tong)史(shi)》出(chu)版(ban)時，格外引人注目(mu)。這(zhe)部(bu)通(tong)史(shi)被認為是第一部(bu)由歷史(shi)學家(jia)運用全(quan)球(qiu)觀(guan)點，囊(nang)括(kuo)全(quan)球(qiu)文明(ming)而編寫(xie)的世界歷史(shi)。《全(quan)球(qiu)通(tong)史(shi)》分為《1500年(nian)前的(de)世界》和《1500年后的世界》兩(liang)部分

6、《曾國藩家書》

曾國藩（1811-1872）是(shi)中(zhong)國近代(dai)(dai)史(shi)上(shang)一位(wei)重(zhong)要的歷史(shi)人物，被稱為晚清“第(di)一名臣”，在中(zhong)國近代(dai)(dai)史(shi)和文學史(shi)上(shang)占有(you)著特(te)殊地位(wei)，是(shi)晚清道光、咸豐、同(tong)治(zhi)年間(jian)政治(zhi)、軍事、文化(hua)上(shang)極有(you)影響的代(dai)(dai)表人物。

7、《論語》

《論(lun)語》是孔子(zi)弟子(zi)及再(zai)傳弟子(zi)關于(yu)孔子(zi)言行的(de)(de)記錄，內容有孔子(zi)談話、答(da)弟子(zi)問(wen)及弟子(zi)間相與談論(lun)。因此(ci)，《論(lun)語》又是若干片斷和篇章的(de)(de)集合體。這些篇章的(de)(de)排列順(shun)序沒有什(shen)么道理，而且絕非出自一個人的(de)(de)手筆。

8、《黃金時代》

《黃金時(shi)(shi)代(dai)》是《時(shi)(shi)代(dai)三部(bu)曲》之(zhi)一。 這是以文(wen)革(ge)時(shi)(shi)期為(wei)背景的(de)(de)(de)系列作(zuo)品構成的(de)(de)(de)長篇。發生“文(wen)化大革(ge)命(ming)”的(de)(de)(de)二十(shi)(shi)世紀六(liu)七十(shi)(shi)年(nian)代(dai)，正是我(wo)們國家和民(min)族的(de)(de)(de)災難年(nian)代(dai)。那(nei)時(shi)(shi)，知(zhi)識(shi)分子群體無能為(wei)力而極(ji)“左”政(zheng)治泛濫(lan)橫行。作(zuo)為(wei)倍(bei)受歧視的(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)分子，往往喪失了自我(wo)意志和個(ge)人尊(zun)嚴。

9、《蘇菲的世界》

《蘇(su)菲(fei)的(de)(de)世(shi)界》以(yi)(yi)(yi)小說的(de)(de)形(xing)式(shi)，通(tong)過(guo)一(yi)名(ming)哲學導(dao)師向一(yi)個(ge)叫蘇(su)菲(fei)的(de)(de)女孩傳授哲學知識(shi)的(de)(de)經過(guo)，揭(jie)示了西方哲學發展的(de)(de)歷程。由(you)前蘇(su)格(ge)拉底時代到薩特，以(yi)(yi)(yi)及亞(ya)里(li)士多德(de)、笛卡兒(er)、黑格(ge)爾等人的(de)(de)思想都通(tong)過(guo)作者生動的(de)(de)筆觸(chu)躍然紙上(shang)，并(bing)配以(yi)(yi)(yi)當時的(de)(de)歷史背景加以(yi)(yi)(yi)解釋，引人入勝。

10、《少年維特之煩惱》

熱情(qing)奔放、才華出(chu)眾的(de)(de)(de)(de)少年維(wei)特崇(chong)拜大自然(ran)，渴(ke)望人的(de)(de)(de)(de)天性能自由舒展(zhan)。但圍繞他的(de)(de)(de)(de)環境(jing)(jing)卻是一個腐朽、頑固、庸(yong)俗的(de)(de)(de)(de)社會，使他不堪忍受(shou)。當維(wei)特遇到(dao)賢淑、善良的(de)(de)(de)(de)有夫(fu)之婦(fu)綠蒂(di)時，仿佛看到(dao)了(le)(le)質樸純真的(de)(de)(de)(de)人自然(ran)本性的(de)(de)(de)(de)復活。他不可(ke)救藥(yao)地愛(ai)上了(le)(le)綠蒂(di)。然(ran)而綠蒂(di)卻無法(fa)跳出(chu)平庸(yong)的(de)(de)(de)(de)生活圈子(zi)，寧肯屈從禮俗而犧牲愛(ai)情(qing)。這使維(wei)特陷入(ru)了(le)(le)絕望的(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)地。最終，性軟(ruan)弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)他用槍結束了(le)(le)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)生命。

11、《塔木德》

《塔木德》匯總了《密西拿》、《革馬拉》、《米德拉西》三部分內容。它凝聚了10個世紀中2000多(duo)位(wei)猶(you)(you)(you)太(tai)學者對自(zi)己民族(zu)歷史、文化、智慧的(de)(de)發掘、思考和提煉，是(shi)(shi)整個(ge)猶(you)(you)(you)太(tai)民族(zu)生活方(fang)式的(de)(de)導航(hang)圖，是(shi)(shi)支撐(cheng)著這個(ge)苦難民族(zu)的(de)(de)精神(shen)支柱。猶(you)(you)(you)太(tai)人看重各類(lei)書(shu)籍，尤其珍(zhen)愛凝聚(ju)著先人和賢人心血的(de)(de)猶(you)(you)(you)太(tai)商(shang)法類(lei)書(shu)籍，其中最為神(shen)圣的(de)(de)，就是(shi)(shi)用三千三百(bai)年(nian)寫就的(de)(de)《塔木德》。

12、《無畏的希望》

奧巴馬在書(shu)中講(jiang)述了關于(yu)自己(ji)的失敗(bai)與(yu)(yu)成(cheng)功，歧視與(yu)(yu)運氣(qi)，出身(shen)與(yu)(yu)愛(ai)情，成(cheng)長與(yu)(yu)奮斗(dou)的故(gu)事及政(zheng)治歷程。全(quan)書(shu)主旨在于(yu)：如(ru)何(he)改變美(mei)國(guo)的民生和政(zheng)治。

13、《道德經》

道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》在前，《德經》在后，并分為81章。

這是(shi)展示一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)層(ceng)次(ci)的(de)書。男人(ren)成長(chang)到(dao)一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)的(de)時候，該看(kan)看(kan)這書。當然我(wo)不是(shi)說我(wo)到(dao)了很高的(de)層(ceng)次(ci)。 我(wo)是(shi)說只有(you)到(dao)了一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)的(de)閱歷和感悟(wu)，看(kan)道德經(jing)，領悟(wu)里面的(de)思想，是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)境(jing)界(jie)。道德經(jing)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)代表，也可以悟(wu)禪。要開(kai)(kai)始感悟(wu)，做好自己(ji)，要開(kai)(kai)始去感悟(wu)看(kan)開(kai)(kai)很多(duo)事物。

14、《歷史深處的憂慮》

真正(zheng)的(de)(de)(de)好書(shu)是讓讀者由衷地心生感(gan)激。看(kan)林達(da)先(xian)生所(suo)著的(de)(de)(de)這一系列(lie)書(shu)就(jiu)每每讓我停下來(lai)，懷疑(yi)自(zi)己囫圇吞棗看(kan)太(tai)快了，暴(bao)殄天物啊。感(gan)謝林達(da)先(xian)生是如此睿智，寬容，人(ren)(ren)文，博學(xue)。把原本枯燥(zao)無味的(de)(de)(de)政治法律變得鮮活(huo)起來(lai)，如數家(jia)珍般(ban)的(de)(de)(de)娓娓道(dao)來(lai)。美國的(de)(de)(de)民主(zhu)歷程也是一場(chang)人(ren)(ren)類(lei)良知(zhi)與邪惡(e)的(de)(de)(de)角逐，不幸的(de)(de)(de)是人(ren)(ren)類(lei)注定永遠在追求真理的(de)(de)(de)漫(man)漫(man)長路上，沒有絕對真理只有接(jie)近真理的(de)(de)(de)真理。難怪(guai)人(ren)(ren)類(lei)一思(si)考上帝就(jiu)發笑！不夠完美并不意(yi)味著就(jiu)是錯誤。

15、《荷馬史詩-奧德賽》

荷馬(ma)(ma)史詩（包括《伊利亞(ya)特》、《奧德(de)賽(sai)(sai)》）是(shi)古希臘(la)文學輝煌的代表，其內容(rong)豐富多(duo)彩(cai)，堪稱(cheng)人(ren)類童年社會的“百科全書”。《奧德(de)賽(sai)(sai)》敘(xu)述的是(shi)希臘(la)英(ying)雄俄底修(xiu)斯在特洛伊戰爭結束后歷經十(shi)年重返家園的故事。荷馬(ma)(ma)與但(dan)(dan)丁、莎士比亞(ya)、歌德(de)被西方文學界(jie)并稱(cheng)為(wei)世界(jie)四大詩人(ren)。而荷馬(ma)(ma)則又(you)被但(dan)(dan)丁在《神曲》中譽為(wei)“詩人(ren)之(zhi)王”。

16、《物種起源》

查理．羅伯特．達爾文（1809—1882），英(ying)國博物(wu)(wu)學家，進化論的奠基人。曾以博物(wu)(wu)學家的身份乘海(hai)軍勘(kan)探(tan)船“貝(bei)格(ge)爾號”作歷時五年(1831—1836)的環球旅(lv)行，在動植物(wu)和地質等方面進(jin)行了大量的觀察(cha)和采(cai)集，經過綜合探討，形成(cheng)了生物(wu)進(jin)化的概念。

17、《海蒂性學報告》

《海(hai)蒂性(xing)學報(bao)告：男(nan)(nan)人篇》最大(da)的(de)(de)優點是資(zi)料豐(feng)富。試想有哪(na)一(yi)本(ben)書(shu)能夠包(bao)含有關男(nan)(nan)人性(xing)事如此豐(feng)富的(de)(de)內(nei)容？《海(hai)蒂性(xing)學報(bao)告：男(nan)(nan)人篇》最大(da)的(de)(de)優點是資(zi)料豐(feng)富。試想有哪(na)一(yi)本(ben)書(shu)能夠包(bao)含有關男(nan)(nan)人性(xing)事如此豐(feng)富的(de)(de)內(nei)容？男(nan)(nan)人、肌膚之親、男(nan)(nan)子氣概(gai)、戀愛、偷(tou)情、外遇、同居(ju)、離婚、性(xing)交(jiao)、陰莖大(da)小、性(xing)無能、早泄、口交(jiao)、自慰(wei)、高潮等平日令人緊張卻難(nan)于啟(qi)口的(de)(de)題目，在這本(ben)書(shu)都被(bei)提及(ji)，而(er)且在每個單元中，都有很(hen)多(duo)不同的(de)(de)看(kan)法與敘述。

18、《圍城》

錢鐘書(1910－1998)，字哲良，默存，號槐聚，中(zhong)國(guo)江蘇無錫人，中(zhong)國(guo)近代著名作家、 文(wen)學(xue)研究家。畢業于清華大學(xue)外文(wen)系，獲文(wen)學(xue)學(xue)士，赴上海(hai)，到光華大學(xue)任教。后考取(qu)第三屆(1935年)庚(geng)子(zi)賠款公費留學(xue)資格，名列榜首，留學(xue)英國(guo)(guo)牛津(jin)大(da)學(xue) 埃克塞特學(xue)院。大(da)學(xue)畢(bi)業后任教(jiao)于(yu)多所高校。新中國(guo)(guo)成立后被評(ping)為一級教(jiao)授。晚年就職于(yu)中國(guo)(guo)社會科學(xue)院，任副院長。

19、《圣經》

圣經是亞伯拉罕諸教(包括基督新(xin)教(jiao)(jiao)、天(tian)主教(jiao)(jiao)、東正(zheng)教(jiao)(jiao)、猶太教(jiao)(jiao)等各(ge)宗教(jiao)(jiao))的宗教經典，由(you)舊約與(yu)新約組成(cheng)，舊約是猶太教的經書(shu)，新約是耶穌(su)基督以(yi)及其使徒(tu)的言(yan)行和故事的紀錄(lu)。

20、《卡夫卡文集》（城堡）

棗樹

在我的后園，可以看到墻外有兩個人，一個是K，另一個也(ye)是K。

平樂

這(zhe)小(xiao)鎮有他(ta)們所覬覦的一切。

竹檐。

微雨。

木墻。

青石。

一群小(xiao)孩子經過(guo)身邊，他們的(de)眼睛和手是(shi)那么小(xiao)，他們的(de)心也是(shi)那么小(xiao)。

小到盛不了任何(he)憂傷。

這小鎮(zhen)有他們所覬覦的一切。

默默無聞，天(tian)荒地老(lao)。

21、《肖申克的救贖》

這本書收入斯蒂芬(fen)·金(jin)的(de)(de)四(si)部中(zhong)篇小說，是他作品(pin)中(zhong)的(de)(de)杰出代表作。其英(ying)文版一(yi)(yi)經推(tui)出，即登上《紐約時(shi)報》暢銷(xiao)書排行(xing)榜的(de)(de)冠軍之位，當年在美國狂銷(xiao)二十八萬冊。目(mu)前，這本書已經被翻譯(yi)成三十一(yi)(yi)種語言，同時(shi)創(chuang)下了收錄的(de)(de)四(si)篇小說中(zhong)有三篇被改編成轟動一(yi)(yi)時(shi)的(de)(de)電(dian)影的(de)(de)記錄。

22、《男人來自火星 女人來自金星》

男人(ren)(ren)眼里(li)的女人(ren)(ren)是(shi)永遠搞不清(qing)楚(chu)的，女人(ren)(ren)眼里(li)的男人(ren)(ren)是(shi)一只琢磨不透的，看(kan)過以后忽然(ran)覺(jue)得理(li)解了(le)(le)男人(ren)(ren)，懂得了(le)(le)女人(ren)(ren)似的！

23、《明朝那些事兒》

誰能PK易中天？唯有《明(ming)朝那些事兒(er)》，中國最后一個(ge)漢人王朝興(xing)衰的全程解(jie)說。新浪(lang)博客(ke)狂(kuang)飆突進2006推出說史明(ming)星，每月點擊率超(chao)過百萬的(de)超(chao)強人(ren)氣巨作(zuo)。（薦書(shu)堂小編也剛(gang)剛(gang)讀完這本書(shu)，從徐階、張居正等人(ren)的(de)身上，能讓人(ren)明(ming)白這個世界沒(mei)有絕對(dui)的(de)好也沒(mei)有絕對(dui)的(de)壞。良心(xin)與信念不(bu)滅，按自(zi)己的(de)方式，去(qu)度(du)過人(ren)生。）

24、《百年孤獨》

《百年孤獨》內容復雜，人物眾多，情節離奇，手法新穎。馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮馬孔多的產生、興盛到衰落、消亡，表現了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現實生活”榮獲1982年諾貝爾文學獎(jiang)。

25、《飄》

外國文學里，經典和有成就的，很多，象馬爾克斯的《百年孤獨》，想卡夫卡的《城堡》等等。但是只有飄，在10多(duo)年(nian)這(zhe)(zhe)么(me)的流行和為我(wo)們這(zhe)(zhe)幾代人所拜讀(du)。里面(mian)體現的信念，愛情(qing)，都(dou)值得我(wo)們去學(xue)習。 我(wo)想現在文明社會，一(yi)些有識男士如果連這(zhe)(zhe)本(ben)書都(dou)沒看過(guo)，我(wo)怕就(jiu)太過(guo)意不(bu)去了。

26、《沉思錄》

古羅馬唯(wei)一(yi)一(yi)位哲學家皇(huang)帝(di)馬可·奧勒留(liu)所著，這本自(zi)己與(yu)自(zi)己的(de)(de)十(shi)二卷對(dui)話，內(nei)容大部分是他在鞍馬勞(lao)頓中所寫，是斯多葛派哲學的(de)(de)一(yi)個(ge)里程碑。《沉(chen)思錄》來自(zi)于作者對(dui)身羈宮廷(ting)的(de)(de)自(zi)身和自(zi)己所處混亂(luan)世界的(de)(de)感(gan)受(shou)，追求一(yi)種擺脫了(le)激情(qing)和欲望(wang)、冷靜而(er)達觀的(de)(de)生活。馬可·奧勒留(liu)在書中闡述了(le)靈魂與(yu)死亡的(de)(de)關系，解(jie)析(xi)了(le)個(ge)人(ren)的(de)(de)德(de)行、個(ge)人(ren)的(de)(de)解(jie)脫以及個(ge)人(ren)對(dui)社會的(de)(de)責任，要(yao)求常常自(zi)省以達到(dao)內(nei)心的(de)(de)平靜，要(yao)擯棄一(yi)切無(wu)用(yong)和瑣屑的(de)(de)思想、正值地思考。而(er)且，不僅要(yao)思考善、思考光明磊落(luo)的(de)(de)事情(qing)，還(huan)要(yao)付諸行動。

馬(ma)可·奧勒留把一(yi)切對他發生(sheng)(sheng)的(de)(de)事(shi)情(qing)都不(bu)看成是(shi)惡，認為痛苦和不(bu)安僅僅是(shi)來自內心(xin)的(de)(de)意見，并且是(shi)可以由心(xin)靈加以消除的(de)(de)。他對人生(sheng)(sheng)進行了深刻的(de)(de)哲學思(si)考(kao)，熱誠地從其他人身上(shang)學習他們(men)最優秀的(de)(de)品質，果敢、謙遜、仁愛……他希望(wang)人們(men)熱愛勞(lao)作、了解生(sheng)(sheng)命的(de)(de)本質和生(sheng)(sheng)活的(de)(de)藝術、尊重(zhong)公共利(li)益并為之努力。《沉思(si)錄》是(shi)一(yi)些從靈魂深處流淌出來的(de)(de)文字，樸實卻直抵人心(xin)。

27、《基督山伯爵》

其實(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)太喜歡這(zhe)(zhe)書(shu)。雖然我(wo)(wo)(wo)(wo)承認作者(zhe)寫得(de)非常好。里面的復仇(chou)(chou)非常之(zhi)(zhi)爽。我(wo)(wo)(wo)(wo)想(xiang)更多的人(ren)(ren)是學到了里面的復仇(chou)(chou)心理，而不(bu)是寬容(rong)！！！ 這(zhe)(zhe)是我(wo)(wo)(wo)(wo)為(wei)什么(me)(me)不(bu)喜歡這(zhe)(zhe)書(shu)的原(yuan)因。 對方和我(wo)(wo)(wo)(wo)有仇(chou)(chou)，我(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)殺他，我(wo)(wo)(wo)(wo)要折磨(mo)他的愛人(ren)(ren)，讓他痛不(bu)欲生。 這(zhe)(zhe)樣的觀念，我(wo)(wo)(wo)(wo)非常之(zhi)(zhi)不(bu)認同。 但是我(wo)(wo)(wo)(wo)為(wei)什么(me)(me)提出來呢？ 我(wo)(wo)(wo)(wo)是希望(wang)看的人(ren)(ren)看這(zhe)(zhe)書(shu)，能(neng)明白，原(yuan)諒(liang)別人(ren)(ren)，就是原(yuan)諒(liang)自己！ 做一(yi)個男人(ren)(ren)，要學會包(bao)容(rong)，要海納百川。

28、《二月河文集》

男人(ren)，都該看看，那些旋渦中的(de)能人(ren)，怎么(me)去斗(dou)爭(zheng)，去生(sheng)存。別自(zi)滿(man)，別自(zi)以(yi)為是(shi)！

29、《魅力男人懂得取舍的100件事》

最有魅力的男人，是懂得取舍的男人，一生之中，有100件事你應(ying)該懂得取與舍。每個男人(ren)都渴(ke)望成功，渴(ke)望出(chu)人(ren)頭(tou)地過(guo)一(yi)(yi)生(sheng)，出(chu)色的男人(ren)，一(yi)(yi)生(sheng)之(zhi)中有太多(duo)追求，但是有100件事，你(ni)應該懂得取與(yu)舍(she)。

30、《男人–如何洞悉女人的內心世界》

本(ben)書分(fen)(fen)為四個部分(fen)(fen)：女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)的(de)(de)心(xin)理屬性(xing)是(shi)什么；如(ru)何在交往中體察女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)的(de)(de)心(xin)思；女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)眼中的(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情與家庭是(shi)怎樣(yang)的(de)(de)；女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)性(xing)愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)心(xin)理是(shi)怎樣(yang)的(de)(de)。為你(ni)揭開所有女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)內(nei)心(xin)深處的(de)(de)秘(mi)密，讓你(ni)對女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)的(de)(de)心(xin)思洞(dong)若(ruo)觀(guan)火。你(ni)會(hui)發現和女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)相處是(shi)很簡單的(de)(de)事(shi)， 關心(xin)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)是(shi)份內(nei)的(de)(de)事(shi)，愛(ai)(ai)(ai)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)是(shi)幸福的(de)(de)事(shi)。本(ben)書是(shi)一本(ben)獻給(gei)男人(ren)(ren)的(de)(de)書，一本(ben)男人(ren)(ren)必讀的(de)(de)書。

31、《人性的弱點全集》

本(ben)書(shu)的(de)(de)唯一目的(de)(de)就是幫助你(ni)解(jie)決你(ni)所面(mian)臨的(de)(de)最大(da)問題：如何在(zai)你(ni)的(de)(de)日(ri)常生活(huo)、商務活(huo)動與社(she)會交往中(zhong)與人(ren)打交道，并有效地(di)影響(xiang)他人(ren)；如何擊敗人(ren)類的(de)(de)生存(cun)之敵—— 憂慮，以創(chuang)造一種(zhong)幸福美(mei)好的(de)(de)人(ren)生。當你(ni)通過本(ben)書(shu)解(jie)決好這一問題之后，其(qi)他問題也就迎(ying)刃而解(jie)了(le)。男人(ren)必讀(du)的(de)(de)十本(ben)書(shu)。

32、《茶花女》

這本(ben)書(shu)，我純(chun)粹是以為(wei)愛(ai)(ai)情(qing)觀出(chu)發(fa)而希望大家(jia)看的。 愛(ai)(ai)一(yi)個(ge)人，當(dang)拋(pao)棄(qi)一(yi)切觀念。 愛(ai)(ai)一(yi)個(ge)人，不(bu)要在意(yi)她(ta)的出(chu)身，現(xian)在的情(qing)況，年齡，階級。。。。

33、《教父》原版書

男人都該看看的書，男人的圣經啊~·

34、《細節決定健康》

擁有(you)健(jian)(jian)康的(de)體(ti)魄，遠離(li)疾病的(de)侵襲，是每個人的(de)最(zui)大愿望。本(ben)書正(zheng)是基于這一點，從生(sheng)活中容易被(bei)忽視的(de)健(jian)(jian)康細(xi)節入手，向(xiang)讀者科學地講述了與男性的(de)生(sheng)活密切相(xiang)關(guan)又(you)容易被(bei)忽視的(de)健(jian)(jian)康問題，還(huan)附有(you)一個健(jian)(jian)康提示、營(ying)養(yang)提示，從理論和實際出(chu)發(fa)，給讀者最(zui)通(tong)俗、最(zui)個體(ti)的(de)忠告。

35、《男人書》

老天(tian)好像有(you)些不(bu)(bu)公(gong)平，男(nan)人(ren)從生(sheng)下來(lai)，就與女(nv)人(ren)有(you)太多的(de)(de)不(bu)(bu)同。男(nan)人(ren)要頂天(tian)立地(di)，要比女(nv)人(ren)承(cheng)擔更多的(de)(de)東(dong)西。說(shuo)實話，一(yi)個(ge)男(nan)孩要成(cheng)長(chang)(chang)為一(yi)個(ge)男(nan)人(ren)，要比一(yi)個(ge)女(nv)孩成(cheng)長(chang)(chang)為一(yi)個(ge)女(nv)人(ren)要困難和(he)復雜得多。在這樣一(yi)個(ge)發展過程(cheng)中(zhong)，隨著(zhu)年齡(ling)的(de)(de)增長(chang)(chang)，男(nan)人(ren)一(yi)步(bu)步(bu)地(di)要修(xiu)身持家，乃至治國平天(tian)下，一(yi)步(bu)步(bu)地(di)走向成(cheng)熟。在這樣的(de)(de)成(cheng)長(chang)(chang)過程(cheng)中(zhong)，可以(yi)說(shuo)既充滿著(zhu)無數的(de)(de)艱辛，但也有(you)許多成(cheng)長(chang)(chang)的(de)(de)快樂。

36、《失樂園》

《失樂園(yuan)》以史(shi)詩的(de)(de)(de)(de)磅礴氣勢(shi)揭示了(le)人的(de)(de)(de)(de)原罪與墮落。詩中叛逆之神(shen)撒(sa)旦(dan)，因為反抗上(shang)帝的(de)(de)(de)(de)權(quan)威被(bei)打(da)入地(di)獄，卻毫不屈(qu)服，為復仇尋(xun)至伊甸(dian)園(yuan)。亞(ya)(ya)當與夏(xia)娃(wa)(wa)受(shou)被(bei)撒(sa)旦(dan)附身(shen)的(de)(de)(de)(de)蛇(she)的(de)(de)(de)(de)引誘(you)，偷吃了(le)上(shang)帝明令禁吃的(de)(de)(de)(de)知識樹(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)果子。最終，撒(sa)旦(dan)及其(qi)同伙(huo)遭譴全變成了(le)蛇(she)，亞(ya)(ya)當與夏(xia)娃(wa)(wa)被(bei)逐出了(le)伊甸(dian)園(yuan)。這部(bu)長詩體現了(le)詩人追求(qiu)自由的(de)(de)(de)(de)崇高精神(shen)，是世界文學史(shi)、思想史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)一部(bu)極重要(yao)的(de)(de)(de)(de)作品。

37、《男人這東西》

日本(ben)(ben)(ben)著(zhu)名性(xing)愛(ai)小說作(zuo)(zuo)家(jia)渡(du)邊淳一(yi)以(yi)坦直(zhi)(zhi)真誠的筆(bi)觸，詳盡剖析了現代社會中的男(nan)性(xing)自少(shao)年期(qi)、青年期(qi)直(zhi)(zhi)至壯年期(qi)的身心(xin)發展歷程，他們在社會、家(jia)庭中面臨的壓力、困(kun)惑以(yi)及(ji)其(qi)與生俱來(lai)的性(xing)格弱(ruo)點。作(zuo)(zuo)者從研究(jiu)現代男(nan)性(xing)的生命狀態入手，觸及(ji)到的卻(que)是兩性(xing)在價值觀、情愛(ai)觀上的歧異和(he)沖突，進而達到探求人類生命本(ben)(ben)(ben)原和(he)文明(ming)進化(hua)的哲(zhe)理高(gao)度。本(ben)(ben)(ben)書在日本(ben)(ben)(ben)出版后曾(ceng)引起巨大反響。

38、《男人的資本》

在當今社會，男人不求萬世流芳千古留名，但每個男人都應該建立自己的事業。想成就一番事業的男人，該具備什么樣的資本?在(zai)追逐(zhu)的(de)過程中，我們(men)該拿出什么樣的(de)看(kan)家(jia)本(ben)領?我們該怎樣面對這紛繁(fan)復雜的社(she)會(hui)?

39、《思考與致富》

《思(si)考(kao)與(yu)致富(fu)》是拿破侖·希(xi)爾一(yi)生(sheng)中(zhong)(zhong)發(fa)行量最大的(de)(de)作品之一(yi)。在書中(zhong)(zhong)闡(chan)述了(le)思(si)考(kao)中(zhong)(zhong)通向財(cai)富(fu)的(de)(de)十二個步驟，他的(de)(de)很(hen)多概(gai)念超越(yue)了(le)早期作品中(zhong)(zhong)對成功原理的(de)(de)闡(chan)述，但(dan)又是對前期作品的(de)(de)繼承與(yu)發(fa)展。這是一(yi)本對讀者的(de)(de)人生(sheng)會產生(sheng)重要影響(xiang)的(de)(de)讀物。

40、《情人》

杜拉斯代表作之一，自(zi)傳(chuan)性質的(de)(de)小說，獲一九八四年(nian)法(fa)國(guo)龔古爾文(wen)學獎。全書以法(fa)國(guo)殖民者在(zai)越南(nan)的(de)(de)生活為背景，描寫(xie)貧窮的(de)(de)法(fa)國(guo)女孩與富有的(de)(de)中國(guo)少爺之間深沉而(er)無望的(de)(de)愛情。同名電影亦十(shi)分精(jing)彩(cai)。