1、《平凡的世界》

這(zhe)(zhe)是(shi)我個人認為(wei)有(you)史以來最好的(de)(de)一本書。因為(wei)每(mei)個人都有(you)各自的(de)(de)觀點。所以我不企求有(you)人認同我。但是(shi)我真(zhen)的(de)(de)認為(wei)，這(zhe)(zhe)本人能(neng)感染人。能(neng)提(ti)高人的(de)(de)一個層次。 多注意里面(mian)孫少安(an)的(de)(de)事(shi)跡。 他告訴你男人，該怎(zen)么樣？ 看看里面(mian)的(de)(de)孫少平，他會告訴你，什么是(shi)追求還有(you)很多其他的(de)(de)領悟。 我還向往里面(mian)孫少平和(he)田曉霞(xia)的(de)(de)感情(qing)。

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2、《白鹿原》

陳忠實(shi)的這本書，我不(bu)(bu)知道(dao)會有多少人(ren)(ren)讀過(guo)，但確實(shi)不(bu)(bu)折不(bu)(bu)扣的一(yi)本好書。里面描寫的族長白(bai)嘉軒(xuan)，看(kan)看(kan)他，我想很多成功(gong)人(ren)(ren)士(shi)，很多百萬(wan)富翁，都會覺得敬佩。 做個(ge)(ge)成功(gong)人(ren)(ren)士(shi)，做個(ge)(ge)頂天立地的人(ren)(ren)，要看(kan)看(kan)他，因(yin)為不(bu)(bu)是每個(ge)(ge)人(ren)(ren)都能象項羽，象諸葛亮。。。。

3、《鋼鐵是怎樣煉成的》

《鋼鐵(tie)是怎樣煉成的(de)》一書通過對保爾．柯察(cha)金成長歷(li)程(cheng)的(de)描述，從中折(zhe)射出特定時代的(de)戰(zhan)斗烽火(huo)、建(jian)設(she)場景、社會生(sheng)活風(feng)貌，具有(you)獨特的(de)認識作(zuo)用與(yu)教育價值。保爾出生(sheng)于(yu)一個貧苦的(de)鐵(tie)路工人家庭，從小天(tian)真頑(wan)皮，富有(you)強烈(lie)的(de)抗爭意識。

4、《永別了，武器》

世界文學大師(shi)不可勝數，可真(zhen)正(zheng)能夠列入男人必讀的作(zuo)(zuo)家卻沒有幾個(ge)，海(hai)明威無疑可以算作(zuo)(zuo)其(qi)中的一個(ge)。他(ta)的作(zuo)(zuo)品幾乎都(dou)是給男人、給真(zhen)正(zheng)的男人寫的。

《永(yong)別了，武器》必讀關鍵(jian)詞(ci)：現實

5、《全球通史》

世界文明是全人類的共有財富，然而，世界史研究，作為一門獨立的學科，卻始終沒有擺脫以西方為中心的研究角度。因此，1970年，當(dang)斯(si)塔夫里阿(a)諾斯(si)的《全(quan)球通史(shi)》出版時，格外(wai)引人注(zhu)目。這(zhe)部通史(shi)被(bei)認為是第一部由歷史(shi)學(xue)家運(yun)用全(quan)球觀點，囊括全(quan)球文明(ming)而編寫的世(shi)界歷史(shi)。《全(quan)球通史(shi)》分為《1500年前的世(shi)界》和《1500年后的(de)世界》兩(liang)部分

6、《曾國藩家書》

曾國藩（1811-1872）是中國近代(dai)史(shi)上(shang)一位重(zhong)要的歷(li)史(shi)人物，被稱為晚清“第一名臣”，在中國近代(dai)史(shi)和文學史(shi)上(shang)占有著(zhu)特殊(shu)地(di)位，是晚清道光、咸(xian)豐、同(tong)治(zhi)年間政治(zhi)、軍事、文化上(shang)極有影響(xiang)的代(dai)表人物。

7、《論語》

《論(lun)語》是孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)弟(di)子(zi)(zi)(zi)(zi)及再傳弟(di)子(zi)(zi)(zi)(zi)關于孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)言行的(de)(de)記錄(lu)，內(nei)容有孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)談話、答(da)弟(di)子(zi)(zi)(zi)(zi)問(wen)及弟(di)子(zi)(zi)(zi)(zi)間相與談論(lun)。因此(ci)，《論(lun)語》又是若干片斷和(he)篇(pian)章的(de)(de)集合體。這些篇(pian)章的(de)(de)排列順序沒有什么道理，而且絕非(fei)出自(zi)一(yi)個(ge)人的(de)(de)手筆。

8、《黃金時代》

《黃金時(shi)代》是《時(shi)代三(san)部(bu)曲》之一。 這是以文(wen)革時(shi)期為(wei)背景(jing)的系列作品構成的長篇。發生(sheng)“文(wen)化大革命”的二(er)十世紀六(liu)七十年(nian)代，正(zheng)是我們國家和民族的災難年(nian)代。那時(shi)，知(zhi)識分子(zi)群(qun)體無能為(wei)力而極“左”政治泛(fan)濫橫行(xing)。作為(wei)倍受(shou)歧視的知(zhi)識分子(zi)，往(wang)往(wang)喪失(shi)了自我意志和個人尊嚴(yan)。

9、《蘇菲的世界》

《蘇(su)菲(fei)的(de)世(shi)界》以小說的(de)形式，通過(guo)一(yi)名哲(zhe)學導師向一(yi)個叫(jiao)蘇(su)菲(fei)的(de)女孩傳授哲(zhe)學知識(shi)的(de)經過(guo)，揭示了西方哲(zhe)學發展的(de)歷程。由前蘇(su)格拉(la)底時代(dai)到薩特，以及亞里士(shi)多德、笛(di)卡兒、黑格爾等人的(de)思(si)想都通過(guo)作者(zhe)生(sheng)動的(de)筆觸躍然(ran)紙上，并配以當時的(de)歷史背景加(jia)以解(jie)釋(shi)，引人入勝(sheng)。

10、《少年維特之煩惱》

熱情奔放、才華出眾的(de)少年維特(te)崇拜大自然(ran)，渴(ke)望人的(de)天性(xing)能(neng)自由舒展。但圍繞他(ta)(ta)(ta)的(de)環境卻是一個腐朽、頑固(gu)、庸(yong)俗(su)的(de)社會，使他(ta)(ta)(ta)不(bu)堪忍受。當維特(te)遇到(dao)賢淑、善良的(de)有夫之婦綠蒂(di)時，仿佛看到(dao)了(le)(le)質樸純真的(de)人自然(ran)本性(xing)的(de)復活。他(ta)(ta)(ta)不(bu)可救(jiu)藥(yao)地愛(ai)上了(le)(le)綠蒂(di)。然(ran)而(er)(er)綠蒂(di)卻無法跳出平庸(yong)的(de)生(sheng)活圈子，寧肯屈從禮(li)俗(su)而(er)(er)犧牲愛(ai)情。這使維特(te)陷入了(le)(le)絕望的(de)境地。最(zui)終，性(xing)軟(ruan)弱的(de)他(ta)(ta)(ta)用槍結束了(le)(le)自己的(de)生(sheng)命。

11、《塔木德》

《塔木德》匯總了《密西拿》、《革馬拉》、《米德拉西》三部分內容。它凝聚了10個世紀(ji)中2000多位猶太(tai)(tai)學(xue)者對自(zi)己民(min)族歷(li)史(shi)、文化、智慧的(de)(de)發掘、思考和提煉，是整(zheng)個(ge)猶太(tai)(tai)民(min)族生活方式的(de)(de)導航圖(tu)，是支撐著這個(ge)苦難民(min)族的(de)(de)精神支柱。猶太(tai)(tai)人看重各類(lei)書籍，尤其(qi)珍愛(ai)凝聚著先人和賢人心血的(de)(de)猶太(tai)(tai)商法(fa)類(lei)書籍，其(qi)中最為神圣的(de)(de)，就是用三(san)千三(san)百(bai)年寫就的(de)(de)《塔(ta)木德》。

12、《無畏的希望》

奧巴馬在(zai)書中講(jiang)述了關于自己的失敗(bai)與(yu)(yu)成功(gong)，歧視(shi)與(yu)(yu)運氣，出身與(yu)(yu)愛情，成長與(yu)(yu)奮斗的故事及政治歷程。全書主(zhu)旨在(zai)于：如何改變美國的民生(sheng)和政治。

13、《道德經》

道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》在前，《德經》在后，并分為81章(zhang)。

這(zhe)是(shi)展示一個人(ren)層次(ci)的(de)書。男人(ren)成長到一定的(de)時候，該看看這(zhe)書。當然(ran)我不是(shi)說(shuo)我到了很高的(de)層次(ci)。 我是(shi)說(shuo)只有到了一定的(de)閱歷和感悟(wu)，看道(dao)德經，領(ling)悟(wu)里面的(de)思想(xiang)，是(shi)一個境(jing)界。道(dao)德經是(shi)一個代(dai)表，也可以(yi)悟(wu)禪。要開始感悟(wu)，做好(hao)自己(ji)，要開始去(qu)感悟(wu)看開很多事物(wu)。

14、《歷史深處的憂慮》

真正(zheng)的(de)(de)好書(shu)是讓(rang)讀(du)者由衷地心生(sheng)感激。看林達(da)先(xian)生(sheng)所著的(de)(de)這(zhe)一系列書(shu)就(jiu)每每讓(rang)我停下來，懷疑自(zi)己(ji)囫圇吞棗看太快了，暴殄天物啊。感謝林達(da)先(xian)生(sheng)是如此(ci)睿智(zhi)，寬容，人文，博學(xue)。把原本枯燥無味(wei)的(de)(de)政治法律變得鮮活起(qi)來，如數家珍般(ban)的(de)(de)娓娓道(dao)來。美國的(de)(de)民主歷程(cheng)也是一場人類良知與邪惡的(de)(de)角逐(zhu)，不幸的(de)(de)是人類注定永遠在(zai)追求真理(li)(li)(li)的(de)(de)漫漫長路上，沒有(you)絕對(dui)真理(li)(li)(li)只有(you)接近真理(li)(li)(li)的(de)(de)真理(li)(li)(li)。難怪(guai)人類一思考上帝(di)就(jiu)發笑！不夠完美并不意味(wei)著就(jiu)是錯誤。

15、《荷馬史詩-奧德賽》

荷(he)馬(ma)史(shi)詩(shi)（包括《伊利(li)亞(ya)特》、《奧(ao)德(de)賽(sai)》）是古希臘文學(xue)輝煌的(de)代表(biao)，其內容豐富多彩，堪稱人(ren)(ren)類(lei)童年社會的(de)“百科(ke)全書(shu)”。《奧(ao)德(de)賽(sai)》敘(xu)述的(de)是希臘英雄(xiong)俄底修斯在特洛伊戰爭結束(shu)后歷經十年重返家園(yuan)的(de)故事(shi)。荷(he)馬(ma)與但(dan)丁、莎(sha)士比亞(ya)、歌(ge)德(de)被(bei)西(xi)方文學(xue)界(jie)并稱為世界(jie)四大詩(shi)人(ren)(ren)。而荷(he)馬(ma)則又(you)被(bei)但(dan)丁在《神曲》中(zhong)譽為“詩(shi)人(ren)(ren)之(zhi)王”。

16、《物種起源》

查理．羅伯特．達爾文（1809—1882），英國博物學家(jia)，進化論(lun)的奠基人。曾以博物學家(jia)的身份乘海軍勘(kan)探船“貝(bei)格爾號”作(zuo)歷時五(wu)年(nian)(1831—1836)的(de)環球旅行，在動植物和地質等(deng)方面進行了(le)大量的(de)觀察和采集，經過(guo)綜合探討，形成了(le)生物進化(hua)的(de)概念(nian)。

17、《海蒂性學報告》

《海蒂性學報告：男(nan)(nan)(nan)(nan)人(ren)篇(pian)》最大的(de)(de)優(you)點是資料豐(feng)(feng)(feng)富(fu)。試想(xiang)有哪(na)一(yi)(yi)本(ben)書(shu)(shu)能夠(gou)包含有關男(nan)(nan)(nan)(nan)人(ren)性事(shi)如此(ci)豐(feng)(feng)(feng)富(fu)的(de)(de)內(nei)容？《海蒂性學報告：男(nan)(nan)(nan)(nan)人(ren)篇(pian)》最大的(de)(de)優(you)點是資料豐(feng)(feng)(feng)富(fu)。試想(xiang)有哪(na)一(yi)(yi)本(ben)書(shu)(shu)能夠(gou)包含有關男(nan)(nan)(nan)(nan)人(ren)性事(shi)如此(ci)豐(feng)(feng)(feng)富(fu)的(de)(de)內(nei)容？男(nan)(nan)(nan)(nan)人(ren)、肌膚之親(qin)、男(nan)(nan)(nan)(nan)子(zi)氣概、戀愛、偷情、外遇、同居、離(li)婚、性交、陰莖大小、性無能、早泄、口交、自慰、高潮等平日(ri)令人(ren)緊張卻難于啟口的(de)(de)題目，在(zai)這本(ben)書(shu)(shu)都被提及，而且(qie)在(zai)每個單(dan)元中，都有很多不同的(de)(de)看法與(yu)敘(xu)述。

18、《圍城》

錢鐘書(1910－1998)，字哲良，默存(cun)，號(hao)槐(huai)聚，中國江蘇無(wu)錫人(ren)，中國近(jin)代(dai)著名作家(jia)、 文(wen)學研究家(jia)。畢業于清華大(da)學外文(wen)系(xi)，獲文(wen)學學士，赴上海，到光華大(da)學任(ren)教。后(hou)考取第三屆(1935年)庚(geng)子(zi)賠款公費留學(xue)(xue)資格，名列榜首，留學(xue)(xue)英國(guo)(guo)牛津大學(xue)(xue) 埃(ai)克(ke)塞特學(xue)(xue)院。大學(xue)(xue)畢業后(hou)任教于多所高校。新中(zhong)國(guo)(guo)成立后(hou)被評為一級教授(shou)。晚年就職(zhi)于中(zhong)國(guo)(guo)社會科學(xue)(xue)院，任副院長。

19、《圣經》

圣經是亞伯拉罕諸教(包括(kuo)基督新(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)、東(dong)正教(jiao)(jiao)(jiao)、猶太(tai)教(jiao)(jiao)(jiao)等各宗教(jiao)(jiao)(jiao))的(de)宗教經典，由舊(jiu)約(yue)(yue)與(yu)新(xin)約(yue)(yue)組成，舊(jiu)約(yue)(yue)是(shi)猶太教的(de)經書(shu)，新(xin)約(yue)(yue)是(shi)耶穌基督以(yi)及其使徒的(de)言行和故事的(de)紀錄。

20、《卡夫卡文集》（城堡）

棗樹

在我的后園，可以看到墻外有兩個人，一個是K，另一個也(ye)是K。

平樂

這小鎮有他們所覬覦的(de)一(yi)切。

竹檐。

微雨。

木墻。

青石。

一群小(xiao)孩子經(jing)過身邊，他(ta)們的眼睛(jing)和(he)手(shou)是那么(me)(me)小(xiao)，他(ta)們的心也是那么(me)(me)小(xiao)。

小到盛不了(le)任何(he)憂(you)傷。

這小鎮有他(ta)們(men)所覬覦的(de)一切(qie)。

默默無聞(wen)，天荒地(di)老。

21、《肖申克的救贖》

這本(ben)書收入斯蒂芬(fen)·金的(de)(de)四部(bu)中(zhong)(zhong)篇小(xiao)說，是他作品中(zhong)(zhong)的(de)(de)杰(jie)出代表作。其英文版一(yi)經(jing)推出，即登(deng)上《紐(niu)約時報》暢(chang)銷(xiao)書排行(xing)榜的(de)(de)冠軍之位，當年在美(mei)國狂銷(xiao)二十八萬冊。目前(qian)，這本(ben)書已經(jing)被翻譯成三十一(yi)種語言，同時創下了收錄(lu)的(de)(de)四篇小(xiao)說中(zhong)(zhong)有(you)三篇被改(gai)編成轟動一(yi)時的(de)(de)電影的(de)(de)記錄(lu)。

22、《男人來自火星 女人來自金星》

男(nan)人(ren)(ren)眼里的(de)女(nv)人(ren)(ren)是永遠搞(gao)不清楚的(de)，女(nv)人(ren)(ren)眼里的(de)男(nan)人(ren)(ren)是一只琢磨不透的(de)，看過(guo)以后忽然覺得(de)理(li)解了男(nan)人(ren)(ren)，懂得(de)了女(nv)人(ren)(ren)似的(de)！

23、《明朝那些事兒》

誰能PK易中天？唯有《明朝那(nei)些事兒(er)》，中國最(zui)后一(yi)個漢人王(wang)朝興衰的(de)全程解(jie)說。新浪博(bo)客狂飆突(tu)進2006推出說史明(ming)星，每月點擊率超過百萬(wan)的(de)(de)超強(qiang)人(ren)氣巨作。（薦(jian)書堂小編也(ye)剛(gang)剛(gang)讀完這本書，從徐(xu)階(jie)、張(zhang)居正等(deng)人(ren)的(de)(de)身上，能讓人(ren)明(ming)白(bai)這個世界沒有(you)(you)絕(jue)對的(de)(de)好也(ye)沒有(you)(you)絕(jue)對的(de)(de)壞。良心與信念不滅，按自己(ji)的(de)(de)方式，去度過人(ren)生。）

24、《百年孤獨》

《百年孤獨》內容復雜，人物眾多，情節離奇，手法新穎。馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮馬孔多的產生、興盛到衰落、消亡，表現了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現實生活”榮獲1982年諾(nuo)貝爾文學獎(jiang)。

25、《飄》

外國文學里，經典和有成就的，很多，象馬爾克斯的《百年孤獨》，想卡夫卡的《城堡》等等。但是只有飄，在10多年這(zhe)么的流(liu)行和為我(wo)們(men)這(zhe)幾代人所拜讀(du)。里(li)面體現(xian)的信念(nian)，愛(ai)情，都值得我(wo)們(men)去(qu)學習。 我(wo)想(xiang)現(xian)在文明(ming)社會，一些有識男(nan)士如果連這(zhe)本書都沒看過，我(wo)怕就太過意不去(qu)了。

26、《沉思錄》

古(gu)羅馬唯一(yi)一(yi)位哲學家(jia)皇帝馬可·奧(ao)(ao)勒留所(suo)著，這本自(zi)己(ji)(ji)與自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)十二卷對(dui)話，內(nei)(nei)容大部(bu)分是他在(zai)鞍馬勞頓(dun)中(zhong)所(suo)寫(xie)，是斯多葛(ge)派哲學的(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)里(li)程碑。《沉思(si)(si)錄》來自(zi)于作者(zhe)對(dui)身羈宮廷的(de)(de)自(zi)身和(he)自(zi)己(ji)(ji)所(suo)處(chu)混亂世(shi)界的(de)(de)感受，追(zhui)求一(yi)種擺脫了激情(qing)和(he)欲望、冷(leng)靜(jing)而達(da)觀的(de)(de)生活。馬可·奧(ao)(ao)勒留在(zai)書中(zhong)闡述了靈魂與死亡的(de)(de)關系(xi)，解析了個(ge)(ge)人的(de)(de)德行(xing)、個(ge)(ge)人的(de)(de)解脫以(yi)及(ji)個(ge)(ge)人對(dui)社(she)會的(de)(de)責任(ren)，要(yao)求常常自(zi)省以(yi)達(da)到(dao)內(nei)(nei)心的(de)(de)平(ping)靜(jing)，要(yao)擯棄一(yi)切(qie)無用(yong)和(he)瑣屑(xie)的(de)(de)思(si)(si)想(xiang)、正值地思(si)(si)考。而且，不僅要(yao)思(si)(si)考善、思(si)(si)考光明磊(lei)落的(de)(de)事情(qing)，還要(yao)付諸行(xing)動(dong)。

馬可·奧勒留把一切對他(ta)發生(sheng)的(de)事(shi)情(qing)都不(bu)看成是惡，認為(wei)痛苦和不(bu)安僅僅是來自(zi)內(nei)心的(de)意見，并且是可以由(you)心靈(ling)加(jia)以消(xiao)除的(de)。他(ta)對人生(sheng)進行(xing)了深(shen)刻的(de)哲學思考，熱誠地從其他(ta)人身上學習他(ta)們(men)最優秀(xiu)的(de)品(pin)質(zhi)，果敢、謙遜(xun)、仁愛……他(ta)希望人們(men)熱愛勞作(zuo)、了解生(sheng)命的(de)本質(zhi)和生(sheng)活的(de)藝術、尊(zun)重(zhong)公共利益并為(wei)之努力。《沉思錄》是一些從靈(ling)魂深(shen)處流淌出來的(de)文(wen)字(zi)，樸實卻直抵人心。

27、《基督山伯爵》

其(qi)實(shi)我(wo)(wo)(wo)不(bu)太喜歡(huan)這(zhe)(zhe)書(shu)。雖然我(wo)(wo)(wo)承認(ren)作者寫得非(fei)常好。里面的(de)復仇(chou)非(fei)常之爽(shuang)。我(wo)(wo)(wo)想更多的(de)人(ren)是(shi)(shi)學到(dao)了里面的(de)復仇(chou)心理，而(er)不(bu)是(shi)(shi)寬容(rong)(rong)！！！ 這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)為什(shen)么不(bu)喜歡(huan)這(zhe)(zhe)書(shu)的(de)原因。 對方和(he)我(wo)(wo)(wo)有仇(chou)，我(wo)(wo)(wo)不(bu)殺他，我(wo)(wo)(wo)要折(zhe)磨他的(de)愛人(ren)，讓(rang)他痛不(bu)欲生。 這(zhe)(zhe)樣的(de)觀念(nian)，我(wo)(wo)(wo)非(fei)常之不(bu)認(ren)同。 但(dan)是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)為什(shen)么提出來呢？ 我(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)希望看的(de)人(ren)看這(zhe)(zhe)書(shu)，能明白(bai)，原諒別人(ren)，就是(shi)(shi)原諒自己！ 做(zuo)一個男人(ren)，要學會包(bao)容(rong)(rong)，要海(hai)納百川(chuan)。

28、《二月河文集》

男人，都該看(kan)看(kan)，那些旋渦(wo)中的能人，怎么去斗爭，去生存。別自滿，別自以為是！

29、《魅力男人懂得取舍的100件事》

最有魅力的男人，是懂得取舍的男人，一生之中，有100件事你應該懂(dong)得取與舍。每個男人都(dou)渴望(wang)成功，渴望(wang)出人頭(tou)地過一生(sheng)，出色(se)的男人，一生(sheng)之(zhi)中有太多追(zhui)求，但是(shi)有100件事，你應該懂得取與舍(she)。

30、《男人–如何洞悉女人的內心世界》

本書(shu)分(fen)為(wei)四(si)個部分(fen)：女(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理屬性(xing)是(shi)(shi)什么；如何在交往(wang)中體察女(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)思(si)；女(nv)(nv)人(ren)眼中的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情與家庭是(shi)(shi)怎(zen)樣的(de)(de)(de)(de)(de)；女(nv)(nv)人(ren)性(xing)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理是(shi)(shi)怎(zen)樣的(de)(de)(de)(de)(de)。為(wei)你(ni)揭開所有女(nv)(nv)人(ren)內心(xin)(xin)深處的(de)(de)(de)(de)(de)秘密，讓你(ni)對女(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)思(si)洞若(ruo)觀火(huo)。你(ni)會發現(xian)和女(nv)(nv)人(ren)相處是(shi)(shi)很簡單的(de)(de)(de)(de)(de)事， 關心(xin)(xin)女(nv)(nv)人(ren)是(shi)(shi)份內的(de)(de)(de)(de)(de)事，愛(ai)女(nv)(nv)人(ren)是(shi)(shi)幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)(de)事。本書(shu)是(shi)(shi)一本獻(xian)給(gei)男人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)，一本男人(ren)必讀的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)。

31、《人性的弱點全集》

本(ben)書的(de)唯一目的(de)就(jiu)是幫(bang)助你(ni)解決你(ni)所面臨的(de)最大問(wen)(wen)題：如(ru)何(he)在你(ni)的(de)日常生活、商務活動與(yu)社會交往(wang)中與(yu)人(ren)打交道，并(bing)有效地影(ying)響他人(ren)；如(ru)何(he)擊(ji)敗人(ren)類的(de)生存(cun)之(zhi)敵—— 憂慮，以創造一種(zhong)幸福美好的(de)人(ren)生。當(dang)你(ni)通過本(ben)書解決好這一問(wen)(wen)題之(zhi)后，其他問(wen)(wen)題也就(jiu)迎(ying)刃而(er)解了。男(nan)人(ren)必讀(du)的(de)十本(ben)書。

32、《茶花女》

這本書，我純粹是以為愛(ai)(ai)情觀出(chu)發而希(xi)望大家看的(de)。 愛(ai)(ai)一(yi)個人，當拋棄(qi)一(yi)切觀念(nian)。 愛(ai)(ai)一(yi)個人，不(bu)要(yao)在意她的(de)出(chu)身，現在的(de)情況，年齡，階(jie)級。。。。

33、《教父》原版書

男人都該看看的書，男人的圣經啊~·

34、《細節決定健康》

擁有健康(kang)(kang)的(de)(de)體魄(po)，遠離疾病的(de)(de)侵襲，是每個(ge)(ge)人的(de)(de)最(zui)大愿望(wang)。本書正是基于這一點，從生(sheng)活(huo)中(zhong)容易被(bei)忽視的(de)(de)健康(kang)(kang)細節(jie)入(ru)手，向讀者(zhe)科學地講述了與男性(xing)的(de)(de)生(sheng)活(huo)密切相關(guan)又容易被(bei)忽視的(de)(de)健康(kang)(kang)問題，還附有一個(ge)(ge)健康(kang)(kang)提示、營養提示，從理論和實際出發(fa)，給(gei)讀者(zhe)最(zui)通(tong)俗(su)、最(zui)個(ge)(ge)體的(de)(de)忠告(gao)。

35、《男人書》

老天(tian)好像有(you)些(xie)不公平，男(nan)(nan)人(ren)從(cong)生下來，就與(yu)女(nv)(nv)(nv)人(ren)有(you)太多(duo)的(de)(de)(de)不同。男(nan)(nan)人(ren)要(yao)頂(ding)天(tian)立地，要(yao)比女(nv)(nv)(nv)人(ren)承擔更多(duo)的(de)(de)(de)東(dong)西。說實(shi)話(hua)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)男(nan)(nan)孩(hai)要(yao)成(cheng)長(chang)(chang)為一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)男(nan)(nan)人(ren)，要(yao)比一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)女(nv)(nv)(nv)孩(hai)成(cheng)長(chang)(chang)為一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)女(nv)(nv)(nv)人(ren)要(yao)困難和復(fu)雜得多(duo)。在這(zhe)樣一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)發展過程中(zhong)，隨著(zhu)(zhu)年(nian)齡的(de)(de)(de)增(zeng)長(chang)(chang)，男(nan)(nan)人(ren)一(yi)(yi)步(bu)步(bu)地要(yao)修身持家，乃(nai)至治國平天(tian)下，一(yi)(yi)步(bu)步(bu)地走向成(cheng)熟。在這(zhe)樣的(de)(de)(de)成(cheng)長(chang)(chang)過程中(zhong)，可以說既充滿著(zhu)(zhu)無數(shu)的(de)(de)(de)艱辛，但也有(you)許多(duo)成(cheng)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)快樂。

36、《失樂園》

《失樂(le)園(yuan)》以(yi)史(shi)詩的(de)(de)(de)磅礴氣勢揭示(shi)了人的(de)(de)(de)原罪與墮落。詩中(zhong)叛逆之神(shen)撒(sa)旦，因(yin)為反抗上(shang)帝(di)的(de)(de)(de)權威被打入地獄，卻毫不(bu)屈服(fu)，為復仇尋至伊(yi)甸園(yuan)。亞(ya)當與夏娃(wa)受被撒(sa)旦附(fu)身的(de)(de)(de)蛇(she)的(de)(de)(de)引誘，偷吃了上(shang)帝(di)明令(ling)禁吃的(de)(de)(de)知識樹上(shang)的(de)(de)(de)果子。最終，撒(sa)旦及其同(tong)伙遭譴全變成了蛇(she)，亞(ya)當與夏娃(wa)被逐出了伊(yi)甸園(yuan)。這(zhe)部長詩體(ti)現了詩人追求自由的(de)(de)(de)崇高精(jing)神(shen)，是(shi)世界(jie)文學史(shi)、思想(xiang)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)一(yi)部極重要的(de)(de)(de)作品。

37、《男人這東西》

日本(ben)著(zhu)名性愛小說作家渡邊淳一以坦直(zhi)真誠的(de)筆(bi)觸(chu)，詳(xiang)盡剖(pou)析(xi)了(le)現代(dai)社(she)會中(zhong)的(de)男性自少(shao)年(nian)期(qi)、青年(nian)期(qi)直(zhi)至壯年(nian)期(qi)的(de)身(shen)心發展歷程，他們在社(she)會、家庭中(zhong)面(mian)臨(lin)的(de)壓力、困惑以及其(qi)與(yu)生(sheng)俱來的(de)性格弱點。作者從研究(jiu)現代(dai)男性的(de)生(sheng)命狀態入手，觸(chu)及到的(de)卻是兩性在價值觀、情愛觀上的(de)歧異和沖(chong)突，進而達到探求(qiu)人類生(sheng)命本(ben)原和文明進化的(de)哲理高度。本(ben)書(shu)在日本(ben)出版(ban)后曾引起巨大反(fan)響。

38、《男人的資本》

在當今社會，男人不求萬世流芳千古留名，但每個男人都應該建立自己的事業。想成就一番事業的男人，該具備什么樣的資本?在追逐(zhu)的過程中，我們該拿出(chu)什么樣的看家本領?我們該怎樣面對這紛繁復(fu)雜的社會?

39、《思考與致富》

《思考(kao)與(yu)致富》是拿(na)破侖(lun)·希爾一(yi)生中(zhong)(zhong)發行量(liang)最大(da)的(de)作品之一(yi)。在(zai)書中(zhong)(zhong)闡(chan)述(shu)(shu)了(le)思考(kao)中(zhong)(zhong)通向財(cai)富的(de)十二個步驟(zou)，他的(de)很多(duo)概(gai)念超越(yue)了(le)早期作品中(zhong)(zhong)對(dui)成功(gong)原理(li)的(de)闡(chan)述(shu)(shu)，但又是對(dui)前期作品的(de)繼承與(yu)發展。這是一(yi)本對(dui)讀(du)(du)者的(de)人生會產生重要影(ying)響的(de)讀(du)(du)物。

40、《情人》

杜(du)拉斯代表作之一，自傳(chuan)性質的(de)小說(shuo)，獲一九八四年法國龔古爾(er)文學獎(jiang)。全(quan)書以(yi)法國殖民者在(zai)越南的(de)生活為背景，描寫貧窮的(de)法國女孩(hai)與富有(you)的(de)中(zhong)國少爺之間深沉(chen)而無望的(de)愛情。同(tong)名電影亦十(shi)分精彩。